(Ne) regarde moi! Influence de la répartition supposée consensuelle ou non consensuelle sur la perception et l'évaluation d'images sextantes (2019)

COMMENTAIRES: Les hommes ont passé plus de temps à regarder les images de sextage quand ils ont supposé que les images étaient distribuées de manière non consensuelle. Extrait:

Les résultats de cette étude montrent que le comportement de visualisation et l'évaluation d'images de sextage sont influencés par le mode de distribution supposé. Conformément à la théorie de l'objectivation, les hommes qui supposaient que les images avaient été distribuées passaient plus de temps à examiner le corps de la personne représentée. Ce soi-disant «regard objectivant» était également plus prononcé chez les participants plus enclins à accepter les mythes sur l'agression sexuelle ou les tendances générales à objectiver les autres.

————————————————————————————————————————————————— -

J. Clin. Med. 2019, 8(5), 706; https://doi.org/10.3390/jcm8050706

by Arne Dekker 1, *, †, Frederike Wenzlaff 1, †, Anne Daubmann 2, Hans O. Pinnschmidt 2 et Peer Briken 1
1Institut de recherche sur le sexe et de psychiatrie légale, Centre médical universitaire de Hambourg-Eppendorf, 20246 Hambourg, Allemagne
2Institut de biométrie médicale et d'épidémiologie, Centre médical universitaire de Hambourg-Eppendorf, 20246 Hambourg, Allemagne
Correspondance: [email protected]

Abstract

Le partage non consensuel d'une image intime est une violation grave du droit d'une personne à la vie privée et peut avoir de graves conséquences psychosociales. Cependant, peu de recherches ont été menées sur les raisons de consommer des images intimes qui ont été partagées de manière non consensuelle. Cette étude a pour objectif d’examiner comment la supposée distribution consensuelle ou non consensuelle d’images sexting affecte la perception et l’évaluation de ces images. Les participants ont été assignés au hasard à l'un des deux groupes. Les mêmes images intimes ont été montrées à tous les participants. Cependant, un groupe a supposé que les photos étaient partagées volontairement, alors que l'autre groupe avait été informé que les photos avaient été distribuées de manière non consensuelle. Tandis que les participants accomplissaient plusieurs tâches telles que l’évaluation de l’attrait sexuel de la personne représentée, leurs mouvements oculaires étaient suivis. Les résultats de cette étude montrent que le comportement de visualisation et l'évaluation d'images de sextage sont influencés par le mode de distribution supposé. Conformément à la théorie de l'objectivation, les hommes qui supposaient que les images avaient été distribuées passaient plus de temps à examiner le corps de la personne représentée. Ce soi-disant «regard objectivant» était également plus prononcé chez les participants plus enclins à accepter les mythes sur l'agression sexuelle ou les tendances générales à objectiver les autres. En conclusion, ces résultats suggèrent que les campagnes de prévention promouvant «l'abstinence par sextage» et attribuant ainsi la responsabilité de la distribution non consensuelle de telles images aux personnes représentées sont insuffisantes. Au contraire, il est nécessaire de souligner l'illégitimité de la distribution non consensuelle d'images de sextage, en particulier chez les consommateurs masculins du matériel.
Mots-clés: suivi oculaire; partage d'images non consensuel; images intimes; objectification; regard objectivant; acceptation du mythe du viol; sexting

1. Introduction

Sextage, envoi de photos, de vidéos ou de textes personnels intimes ou explicites [1], est devenu une pratique courante dans différents groupes d’âge [2,3,4,5]. Les définitions varient et la confusion entre le sextage consensuel et non consensuel s'avère être un problème conceptuel central. [6,7]. Si le sextage consensuel fait référence à l'envoi intentionnel, actif et souvent agréable de ses propres images, le partage non consensuel d'images de sextage se produit contre la volonté ou à l'insu de la personne représentée [8]. Ce partage non consensuel est l’un des risques les plus discutés dans le contexte du sextage [9,10,11,12,13,14,15,16,17,18]. Si des images de sextage sont transmises contre la volonté de la personne représentée (par exemple, dans son cercle d'amis) ou publiées sur Internet, cela pose un risque grave pour la santé mentale. Les situations dans lesquelles les victimes sont exposées à l'humiliation publique et à l'intimidation en ligne peuvent avoir de graves conséquences psychosociales, voire suicidaires [3,7].
Non seulement dans le débat public, mais aussi dans les campagnes «sexting abstinence» [19], le sextage, en général, est réputé dangereux [20]. Ne pas différencier le sextage consensuel et non consensuel peut conduire la victime à blâmer si les producteurs d’images représentés sont tenus pour responsables de la diffusion non intentionnelle [7]. Ce mécanisme a été critiqué dans le contexte théorique de la «culture du viol» [21,22,23] et liée aux concepts plus larges d’objectivation sexuelle [24,25,26,27] et 'l'acceptation du mythe du viol' [26,28,29]. La théorie de l'objectification postule que, dans les sociétés occidentales, les femmes sont objectivées sexuellement, traitées comme des objets et ne sont considérées comme dignes que dans la mesure où leur corps procure du plaisir aux autres [29] (pour commentaires [28,30]). L'objectivation sexuelle peut être vue comme un continuum allant d'actes de violence à des actes plus subtils tels que le regard objectivant [30,31]. Ces gaz, conçus comme une inspection visuelle des parties du corps (sexuelles), ont été démontrés de manière empirique à l'aide de la technologie de suivi du regard [32]. De plus, il a été démontré que les personnes qui objectent sexuellement aux autres sont plus susceptibles d’accepter les mythes sur le viol [24,25], qui servent à normaliser la violence sexuelle, par exemple en blâmant la victime (pour les revues [27,33]). Ces mythes subtils ont été conceptualisés comme des schémas cognitifs [34] et démontré pour influencer les mouvements des yeux [35,36].
Bien que la recherche ait évolué autour du sextage non consensuel et de ses corrélats [7,9,20], peu d’efforts ont été déployés pour étudier les raisons de la consommation de telles images. La question qui se pose est de savoir pourquoi les gens consomment du matériel de sextage non consensuel alors que de simples comparaisons avec du matériel consensuel ne révèlent pas de différences apparentes dans le contenu de l'image. Existe-t-il un attrait spécifique dans la non-consensualité même, du moins pour certains consommateurs? Dans ce contexte, nous examinons de manière expérimentale la question de savoir comment le mode de distribution supposé (consensuel ou non consensuel) influence la perception des images de sextage. Ainsi, l’étude promet des résultats importants pour les efforts de prévention futurs.
Conformément à la théorie de l'objectivation, nous nous attendons à des différences d'évaluation et de perception des images de sextage en fonction de leur transmission supposée consensuelle ou non consensuelle. En ligne avec les recherches précédentes, nous affirmons qu'une objectivation accrue est associée à une meilleure évaluation de l'attractivité de la personne objectivée [37] et un regard objectivant plus prononcé [32]. Nous émettons en outre l’hypothèse que les images transmises non consensuellement sont considérées comme plus intimes et que leur diffusion ultérieure est plus désagréable. Les tendances globales pour une autre objectivation et une acceptation plus élevée du mythe du viol devraient également augmenter l'objectification.
Une grande partie de la littérature scientifique sur le sextage se concentre sur le comportement des adolescents. Cela peut refléter les craintes généralisées de la société, mais en réalité, l'expérience du sextage est nettement plus élevée chez les adultes que chez les adolescents. Dans une revue systématique en cours [3] l'estimation de la prévalence d'études d'adolescents envoyant des messages contenant des textes ou des photos sexuellement suggestifs s'établissait à 10.2% (95% CI (1.77 – 18.63)), tandis que la prévalence moyenne estimée des études chez l'adulte était de 53.31% (95% CI ( 49.57 – 57.07)). Dans ce contexte, et aussi parce que la présente étude expérimentale ne se concentre pas sur une image représentative de la population d'utilisateurs, nous avons décidé d'examiner un échantillon d'adultes. Nous supposons que les mécanismes présentés sont comparables chez les adolescents, mais cela doit être démontré par des recherches futures.

2. Matériaux et méthodes

2.1. Participants

Un total de participants 76 (57% féminin, Mâge = 31.99, SDâge = 10.28) ont été recrutés via des lettres d’information universitaires. Ils ont été informés des tâches et du contenu du stimulus, mais ont été maintenus naïfs jusqu'au but de l'expérience. Les participants ont donné leur consentement écrit pour étudier la participation. Aucune compensation n'a été donnée. Le comité d'éthique de la chambre des psychothérapeutes de Hambourg (Psychotherapeutenkammer Hamburg) a approuvé le protocole d'étude de la présente étude (03 / 2015-PTK-HH).

2.2. Stimuli et Apparatus

Des volontaires personnellement connus des auteurs mais inconnus des participants à l'étude ont fourni des images de sextage semi-nues 14 [38]. Une image supplémentaire par sexe a été obtenue à partir de sources Internet librement disponibles à des fins de présentation publique. Il en a résulté un ensemble d'images 16 (50% de femmes).
La présentation des stimuli et la collecte des données ont été effectuées sur un moniteur grand écran 22 pouces (pixels 1680 × 1050) en utilisant le logiciel SensoMotoric Instruments (SMI GmbH, Teltow, Allemagne) ExperimentCenterTM. Un télémètre à distance (SMI, système RED) a enregistré les mouvements oculaires à 120 Hz à partir de la distance de visualisation 50 en utilisant un appui-menton.

2.3. Questionnaires

L'objectivation des autres par les individus a été évaluée à l'aide d'une traduction en allemand de la version modifiée du questionnaire d'auto-objectification [39] pour une autre objectivation (Autre échelle d’objectivation, OOS [40]). La balance se compose d'attributs du corps 10, cinq basés sur les compétences (force) et cinq sur l'apparence (attractivité physique). Les participants ont été invités à hiérarchiser l'importance qu'ils perçoivent pour chaque attribut (10 = «le plus important»; 1 = «le moins important») séparément pour les hommes et les femmes. Les scores possibles vont de -25 à 25, les scores les plus élevés indiquant des niveaux d'objectivation plus élevés.
Les participants ont également complété une version abrégée en 11 de la version allemande de l'échelle d'acceptation des mythes modernes à propos de l'agression sexuelle (AMMSA) [41] qui avait déjà été utilisé avec succès dans d’autres études de suivi de l’œil [35,36]. Chaque élément a été évalué sur une échelle de points 7 (1 = «complètement en désaccord»; 7 = «complètement en accord»).

2.4. Procédure

Les participants ont lu un texte d'introduction indiquant que l'étude visait à mieux comprendre l'évaluation des images de sextage. Selon la condition, la distribution des images a été décrite comme volontaire (condition consensuelle) ou non désirée, contre la volonté de la personne représentée (condition non consensuelle). La manipulation a été renforcée en demandant aux participants d’indiquer trois sentiments que la distribution de l’image aurait pu évoquer chez les personnages représentés. Les participants ont ensuite vu les images trois fois avec différentes tâches. Les images ont été randomisées dans des blocs, en commençant par les images masculines. Les images ont été présentées individuellement en plein écran pendant quelques secondes 5, précédées d’un croix de fixation noire sur le côté gauche indiqué pendant une seconde 1. La première tâche consistait à visionner librement les images. Deuxièmement, les participants ont évalué l'attrait sexuel de la personne représentée. Pour la troisième tâche, les participants ont été invités à évaluer l’intimité avec laquelle ils considéraient le contenu de l’image et à quel point la distribution des images serait désagréable pour la personne représentée (allant de 1 = “pas du tout…”; 7 = “très…”). Après avoir complété les informations sociodémographiques et les questionnaires, les participants ont été remerciés et débriefés.

2.5. Réduction et analyse des données

Pour tenir compte des mesures répétées effectuées sur le même sujet, une approche à modèle mixte a été utilisée. Nous avons examiné les effets fixes de la condition des variables indépendantes (distribution consensuelle ou non consensuelle), du sexe (femmes contre hommes), du sexe de l'image (images femme contre hommes), de leurs interactions à trois et à deux voies et du score hors de portée score et score AMMSA sur les évaluations de l'attrait sexuel (1), de l'intimité (2) du contenu de l'image et (3) du désagrément perçu de la distribution des images. Des interceptions aléatoires ont été supposées pour les participants. Nous rapportons les moyennes marginales et leurs intervalles de confiance 95. Nous rapportons les résultats des modèles finaux après une élimination en amont des effets non significatifs selon Kleinbaum et al. [42]. Tous les tests statistiques étaient bilatéraux (α = 0.05).
Les données de suivi oculaire ont été analysées à l'aide du même modèle que celui décrit ci-dessus, le regard objectivant constituant la variable dépendante. Le regard objectivant a été rendu opérationnel par le temps relatif passé à regarder le corps par rapport au temps passé à regarder les visages [32]. Nous avons créé deux zones d’intérêt (AOI) sur chaque image, l’une contenant la tête et l’autre contenant tout le reste du corps. La durée totale de la temporisation pour les deux zones d'intérêt, c.-à-d. La durée totale de visualisation de la personne représentée, était définie sur 100%. Pour l'analyse suivante, nous nous concentrons sur le pourcentage de ce temps dirigé vers le corps. En conséquence, une augmentation du temps de visualisation sur le corps entraîne toujours une diminution du temps de pause sur le visage, car les deux valeurs totalisent toujours 100%. Ainsi, un regard objectivant plus fort se réfère à un temps de vision relativement long sur le corps et à un temps de visualisation plus court sur le visage.
Les calculs ont été effectués à l'aide de la routine GENLINMIXED (modèle mixte linéaire généralisé) de la version 22 de SPSS (IBM Corporation, Armonk, NY, États-Unis) et la réduction des données de suivi de l'œil a été réalisée à l'aide des paramètres standard de BeGaze.TM (SMI, Teltow, Allemagne), fournissant des informations sur le regard telles que la durée (temps de passage).

3. Résultats

3.1. Participants

Avant l’analyse des données, les participants étaient exclus en raison d’enregistrements de mauvaise qualité (n = 5), orientation non hétérosexuelle (n = 3), ou en raison de réponses inadéquates au contrôle de manipulation (n = 10) tel que noté par quatre évaluateurs indépendants. Un total de participants 58 (57% féminin, Mâge = 31.45, SDâge = 10.18) pour l’analyse des données (voir Tableau 1). Tableau 1 indique également la moyenne des scores AMMSA et OOS des participants. Dans ce contexte, il est particulièrement important que les valeurs moyennes des deux groupes d’étude ne diffèrent pas.
Tableau 1. Caractéristiques des participants et données du questionnaire.
lampe de table

3.2. Évaluations

Des modèles distincts ont été réalisés pour chacune des trois cotes explicites, à savoir l'attrait sexuel de la personne représentée, l'intimité perçue du contenu de l'image et le désagrément d'une distribution ultérieure. Seuls les effets significatifs des modèles finaux sont rapportés ici.
Pour les évaluations d’attractivité, nous n’avons pas trouvé cette condition (distribution consensuelle ou non consensuelle; voir Tableau 2) eu aucun effet. Nous avons toutefois constaté que le genre avait un effet ainsi qu'un effet d'interaction entre le sexe du participant et le genre de l'image. Globalement, les hommes ont jugé les images d'hommes plus attrayantes (M = 4.17, SE = 0.32) que les femmes (M = 3.02, SE = 0.31; t(924) = 3.25, p <0.001). Les femmes ont également évalué les images d'hommes comme moins attrayantes que les images de femmes (M = 4.46, SE = 0.32, t(924) = 9.36, p <0.001). Aucun autre effet n'a atteint de signification.
Tableau 2. Modèles finaux des influences sur les évaluations de l'attrait sexuel, de l'intimité et du désagrément présumé d'une distribution ultérieure.
lampe de table
Concernant les évaluations d'intimité, nous avons trouvé un effet d'interaction entre la condition et le genre (p = 0.008, voir Tableau 2). Les contrastes par paires ont révélé que les femmes qui supposaient une distribution non consensuelle considéraient les images comme plus intimes (M = 4.86, SE = 0.25) que les femmes supposant une distribution consensuelle (M = 4.56, SE = 0.26; t(924) = 2.58, p = 0.01).
En analysant les influences sur la manière dont la distribution supplémentaire désagréable a été prise en compte pour la personne représentée, nous avons trouvé cette condition (distribution consensuelle ou non consensuelle; p <0.001) a eu un effet hautement significatif (voir Tableau 2). Les contrastes par paires ont révélé que les participants supposant un partage non consensuel considéraient la distribution supplémentaire comme plus désagréable (M = 4.63, SE = 0.28) que les participants supposant un partage consensuel (M = 4.26, SE = 0.28; t(924) = 3.74, p <.001). Nous avons également trouvé un effet d'interaction entre le genre et le genre de l'image. Les femmes ont évalué le caractère désagréable de la distribution ultérieure plus faible pour les images d'hommes (M = 4.08, SE = 0.40) que les participants masculins (M = 4.41, SE = 0.40; t(924) = 2.50, p = 0.013). De plus, le score AMMSA est devenu significatif (coefficient = −0.13, p = 0.002), ce qui indique que plus les participants ont obtenu un score élevé sur l’échelle AMMSA, moins ils ont considéré la distribution des images désagréable pour la personne représentée.

3.3. Analyse de suivi oculaire

En ce qui concerne les mouvements oculaires, nous nous sommes intéressés au regard objectivant, opérationnalisé en tant que temps relatif visionnant le corps. Nous avons trouvé une interaction significative de condition et de sexe (F(1,834) = 8.36, p <0.001). Les hommes dans la condition non consensuelle ont montré un regard objectivant plus fort car ils regardaient beaucoup plus longtemps les corps (M = 54.37, SE = 8.99) que les hommes en condition consensuelle (M = 46.52, SE = 9.01; t(834) = 4.25, p <0.001) (voir Figure 1). Dans la condition non consensuelle, les hommes manifestaient également plus le regard objectivant que les femmes, passant plus de temps à regarder les corps que les femmes (M = 49.53, SE = 8.97; t(834) = 3.07, p = 0.002). Il n’existait pas non plus de différence de genre au sein de la condition consensuelle (p > 0.05).
Jcm 08 00706 g001 550
Figure 1. Estimations de la proportion moyenne (et de l'erreur type) du temps de passage passé sur le corps, par condition et par sexe. *** p <0.001; ** p <0.01.
Les effets du score OOS et du score AMMSA étaient significatifs (p <0.001), indiquant que le temps de séjour relatif sur le corps augmente pour les scores plus élevés. En d'autres termes, cela révèle un regard objectivant plus prononcé pour des tendances plus élevées d'objectiver et d'accepter les mythes sur l'agression sexuelle (voir Tableau 3).
Tableau 3. Influence sur la proportion de temps passé à regarder le corps.
lampe de table

4. Discussion

Nous démontrons que non seulement les notations explicites, mais aussi le comportement de visualisation implicite sont influencés par la distribution supposée consensuelle ou non consensuelle d'images de sextage.

4.1. Évaluations d'image

Les participants qui ont supposé la distribution non consensuelle d'une image de sextage, à savoir le partage contre la volonté de la personne représentée, ont estimé que la distribution ultérieure des images était plus déplaisante. Cette constatation démontre que non seulement le contenu de l'image ou les sentiments personnels à propos du sextage, mais aussi les informations environnantes sont pris en compte lors de l'estimation du désagrément lié à la distribution ultérieure de l'image. Fait intéressant, les femmes ont attribué une image plus désagréable de la distribution des hommes à celle des participants masculins. En voyant des images d'autres hommes, le risque de devenir une victime et de voir ses images partagées de manière non consensuelle aurait pu augmenter pour les hommes, ce qui aurait entraîné une augmentation du nombre de désagréments. En raison des histoires courantes de sextage non consensuel impliquant des femmes, les participantes peuvent être conscientes des risques personnels à tout moment, indépendamment de la maladie. Comme les conséquences potentielles de la transmission sont plus graves pour les femmes [43,44], les participantes pourraient considérer que les transferts ultérieurs sont moins désagréables en raison des conséquences moins graves pour les hommes. Cependant, il est important de noter que les images d'hommes et de femmes ne doivent pas être comparées directement les unes aux autres dans cette étude, car la composition des images varie. Les hommes posaient généralement moins sexuellement que les femmes, ce qui est dû à la création naturaliste des images, mais influence probablement l’évaluation du désagrément.
Globalement, une plus grande acceptation du mythe du viol en général a entraîné une baisse des notes attribuées au désagrément perçu d'une distribution ultérieure dans les deux cas. Une plus grande approbation des mythes sur le viol indique une probabilité plus élevée de blâmer la victime, ce qui est conforme aux discours sur le risque répandus sur le sextage [7,12,22,45]. Par conséquent, le fait de considérer le partage non consensuel comme un risque inhérent au sextage permet de minimiser le niveau de désagrément attendu d'une distribution ultérieure. La personne représentée est considérée comme responsable d’avoir pris l’image pour commencer et par conséquent, soit stupide ou téméraire. En d'autres termes, le désagrément estimé diminue lorsque le blâme de la victime augmente. Ceci est crucial car ce schéma n’est pas seulement typique des cas de pornographie de vengeance [46] mais aussi pour d'autres formes de harcèlement sexuel [26,47] et a même trouvé son chemin dans les campagnes «d'abstinence par sextage» [20]. En ce qui concerne l'intimité perçue des images, les femmes supposant une distribution non consensuelle ont jugé les images plus intimes pour les deux sexes que les femmes supposant un partage consensuel. Les hommes, cependant, ne différaient pas entre la distribution consensuelle ou non consensuelle d'images d'hommes ou de femmes. Cela pourrait être attribué au fait que les femmes sont plus susceptibles d'être victimes d'un sextage non consensuel [3] et d’être victime en général de la plupart des formes de violence en ligne basées sur le genre [19,48]. Être conscient du risque personnel potentiel pourrait rendre les femmes plus sensibles aux intentions de la personne représentée et aux violations de la vie privée.
Contrairement à ce qui était prévu, le mode de distribution supposé n'a pas affecté la manière dont les participants ont évalué l'attractivité sexuelle. Des recherches antérieures établissant un lien entre les objectifs d'objectivation et d'attractivité ont présenté les femmes en vêtements décontractés et les mêmes femmes en bikini [46]. Une telle manipulation permet de grandes différences entre les conditions. L'utilisation des mêmes images semi-nues dans les deux conditions, comme cela a été fait dans notre étude, n'aurait peut-être pas été une manipulation assez forte pour affecter les évaluations d'attractivité explicites. L'effet d'interaction présenté entre le genre et le genre d'image, plus précisément le classement plus élevé des images masculines par des hommes, est probablement dû à des facteurs inhérents aux images et non au contexte. Par conséquent, nous ne les considérons pas comme pertinents pour cette étude.

4.2. Le regard objectivant

Le regard objectivant, défini comme la durée relative du regard sur le corps, était influencé par la condition et le sexe du participant. Les hommes supposant une distribution non consensuelle affichaient le regard objectivant plus que les hommes supposant un partage volontaire et plus que les femmes assumant l'un ou l'autre mode de distribution. Par conséquent, nous avons pu démontrer pour la première fois que le mode de distribution supposé influence la manière dont les participants considèrent les images et la force avec laquelle ils affichent le regard objectivant. Des recherches antérieures suggèrent que les femmes sont particulièrement objectivées sexuellement dans les médias [26,49,50] et lors d'interactions interpersonnelles [51,52]. Le regard objectivant a été lié à des perceptions sociales négatives, à la déshumanisation et à l’auto-objectification [53,54,55]. Bien que l'accent mis sur l'apparence chez les femmes ait été associé à des perceptions sociales négatives [54,55] et de graves problèmes de santé mentale [55], il n’existe pas de recherche comparable sur les hommes.
Bien que l’on parle surtout d’hommes, on pense que les femmes ont tellement intériorisé le regard objectivant qu’elles le manifestent également envers d’autres femmes [56]. Cependant, dans notre étude, seuls les hommes présumant une distribution non consensuelle différaient des autres groupes de participants, bien qu'ils ne soient pas affectés par le sexe de la personne représentée. Contrairement à d'autres études [57,58,59,60], nous n’avons trouvé aucune influence systématique du genre d’image sur le comportement des téléspectateurs. Nous suggérons que notre manipulation pourrait avoir évoqué d'autres tâches nécessitant des schémas de visionnement différents des conditions de visionnage gratuites, pouvant couvrir les influences du genre d'image [61]. Conformément aux recherches précédentes, une tendance générale plus élevée à objectiver les autres, ainsi qu'une acceptation plus grande des mythes sur le viol, étaient liées à un regard objectivant plus prononcé [35]. De nombreuses fonctions et conséquences sexospécifiques ont été rapportées pour l’acceptation des mythes sur le viol (pour un examen, voir [62]). Néanmoins, en raison de changements culturels, les mythes sur le viol et les croyances sexistes sont devenus de plus en plus subtils, ce qui a été pris en compte et mesuré par l'acceptation du mythe moderne concernant l'échelle d'agression sexuelle appliquée ici [63]. Cette étude est la première à prendre en compte l’influence des deux biais sur les mouvements oculaires et suggère que les attitudes subtiles affectent effectivement le comportement visuel. Ces influences et leurs implications devraient faire l’objet d’une enquête plus poussée dans le contexte de l’agression sexuelle.

4.3. Limites et recherches futures

Notre étude a été menée en laboratoire avec des participants hétérosexuels bien éduqués visionnant des images de jeunes adultes attrayants et semi-nus, contrairement aux cas les plus graves de partage d’images non consensuel [64]. En conséquence, la possibilité de généraliser nos résultats nécessite une enquête plus approfondie. Les recherches futures doivent prendre en compte les influences intersectionnelles (par exemple, la couleur de la peau ou l'âge), car ces facteurs sont pertinents dans le contexte de l'objectivation [50]. En ce qui concerne les participants, l’intersectionnalité est également importante, car les influences culturelles concernant les mouvements oculaires [65], objectivation sexuelle [66] et harcèlement sexuel [67,68] a été trouvé. Il convient également d’explorer d’autres raisons de se concentrer davantage sur les corps (comparaison sociale, par exemple) ou d’éviter les visages (par exemple, la honte).
Comme mentionné ci-dessus, dans cette étude, nous nous sommes concentrés sur les participants adultes pour deux raisons principales: premièrement, la prévalence du sextage chez les adultes est en réalité plus élevée que chez les adolescents. Deuxièmement, nous ne nous sommes pas intéressés à une image représentative de la population d’utilisateurs, mais à une comparaison expérimentale de deux groupes équivalents. Néanmoins, il est possible que les corrélations montrées n'existent pas chez les utilisateurs adolescents. Pour cette raison, il serait souhaitable de reproduire la présente étude avec des participants adolescents.
Bien que nous ayons démontré que le mode de distribution supposé affecte la perception des images de sextage, les recherches qualitatives demandant aux consommateurs de sextos non consensuels de rechercher des motifs semblent être une étape importante pour identifier plus avant les croyances qui sous-tendent un tel comportement (par exemple, la jouissance du pouvoir). [69]. Un autre aspect est l’agence perçue de la personne représentée, qui pourrait être réduite par une transmission non consensuelle, ce qui pourrait à son tour faciliter l’objectivation. Cette idée nécessite une enquête plus approfondie.
L'objectivation sexuelle quotidienne est courante [70], il est crucial d’examiner et d’élaborer des théories sur les conséquences possibles et d’explorer plus avant les similitudes entre agression sexuelle et pornographie non consentie, ou violence facilitée par la technologie en général.
Étant donné que les changements rapides du paysage technologique relient régulièrement de nouveaux types de comportements spécifiques (par exemple, le sextage non consensuel) à la théorie existante (par exemple, l’objectivation sexuelle), ils peuvent contribuer à la création de programmes de prévention [46,71]. La théorie bien documentée du «double standard sexuel» suggère que la sexualité des femmes est souvent perçue comme pure et dommageable par le désir actif, ce qui oblige les femmes à se protéger de la sexualité masculine agressive [72,73]. Cela conduit à la position paradoxale pour les femmes de faire l'expérience de la pression sociale et culturelle, tout en risquant simultanément des conséquences sociales négatives lorsqu'elles se présentent de cette manière en ligne [74,75]. Considérer le double standard sexuel nous permet de comprendre le sextage non consensuel comme une réaffirmation des rôles de genre stéréotypés qui placent les femmes sous le contrôle des hommes [53,55]. Étant donné que les filles sont plus susceptibles de se présenter de manière sexuée sur des sites de réseaux sociaux et que leur apparence physique est davantage prise en compte que celle des garçons [76], les aspects sexospécifiques doivent être pris en compte [17,77]. Des arguments ont été avancés pour considérer le sextage comme une production médiatique (sociale) responsabilisante [78,79] et de faire de l'apparence sexy un acte féministe pour contrer les effets négatifs de l'objectivation [80], ce recadrage positif porte l’effet négatif potentiel de la normalisation de l’attention sexuelle non souhaitée, qui peut l'emporter sur les avantages potentiels de la préservation de soi par les individus [71].

5. Conclusions

En conclusion, nous avons démontré que le comportement de visionnage et l'évaluation d'images de sextage sont influencés par leur supposée distribution consensuelle ou non consensuelle. Conformément à la théorie de l'objectivation, un «regard objectivant» était plus prononcé chez les hommes qui supposaient une distribution non consensuelle d'images, ce qui signifie qu'ils passaient un temps relativement long à regarder le corps d'une personne représentée. Ce «regard objectivant» était également plus prononcé chez les participants plus enclins à accepter les mythes sur l'agression sexuelle ou les tendances générales à objectiver les autres. Les résultats suggèrent que les campagnes de prévention qui se concentrent sur un message général d'abstinence par sextage et attribuent ainsi la responsabilité de la distribution non consensuelle de telles images aux personnes représentées sont insuffisantes. Au contraire, il est nécessaire de souligner l'illégitimité de la distribution non consensuelle d'images de sextage, en particulier chez les consommateurs masculins du matériel. Cela peut être fait, par exemple, dans le cadre d'événements éducatifs scolaires, mais il existe également au moins un exemple de campagne de prévention publique appropriée: http://notyourstoshare.scot/. Ce n'est qu'avec ces mesures ou des mesures comparables que les conséquences psychologiques graves de l'humiliation publique et de l'intimidation en ligne peuvent être prévenues à long terme.

Contributions d'auteur

Conceptualisation, AD (Arne Dekker), FW et PB; méthodologie, AD (Arne Dekker), FW; logiciel, non applicable; analyse formelle, FW, AD (Anne Daubmann), HOP; enquête, FW; ressources, AD (Arne Dekker), PB; conservation de données, FW; écriture - préparation du projet original, AD (Arne Dekker), FW; rédaction - révision et édition, AD (Arne Dekker), FW, PB; visualisation, FW; supervision, PB; administration du projet, AD (Arne Dekker); acquisition de financement, PB

Financement

Cette recherche a été financée par le ministère fédéral allemand de l'éducation et de la recherche (Bundesministerium für Bildung und Forschung, BMBF, 01SR1602).

Remerciements

Nous voudrions remercier tous les volontaires pour leurs images.

Les conflits d'intérêts

Les auteurs ne déclarent aucun conflit d'intérêt.

Bibliographie

  1. Chalfen, R. «Ce n'est qu'une image»: Sextage, instantanés «smutty» et accusations de crime. Vis. Goujon. 2009, 24, 258 – 268. [Google Scholar] [CrossRef]
  2. Albury, K .; Crawford, K. Sextage, consentement et éthique des jeunes: au-delà de l'histoire de Megan. Continuum 2012, 26, 463 – 473. [Google Scholar] [CrossRef]
  3. Klettke, B .; DJ Hallford; Mellor, DJ Sexting prévalence et corrélations: une revue systématique de la littérature. Clin. Psychol. Tour. 2014, 34, 44 – 53. [Google Scholar] [CrossRef]
  4. Strassberg, DS; McKinnon, RK; Sustaíta, MA; Rullo, J. Sexting par des lycéens: une étude exploratoire et descriptive. Cambre. Sexe. Comportement 2013, 42, 15 – 21. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  5. Van Ouytsel, J .; Walrave, M .; Ponnet, K .; Heirman, W. L’association entre le sextage, les difficultés psychosociales et le comportement à risque chez les adolescents: examen intégratif. J. Sch. Infirmière. 2015, 31, 54 – 69. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  6. Agustina, JR; Gómez-Durán, EL Sexting: Critères de recherche d'un phénomène social globalisé. Cambre. Sexe. Comportement 2012, 41, 1325 – 1328. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  7. Krieger, MA Unpacking «Sexting»: une revue systématique du sextage non consensuel dans les littératures juridique, éducative et psychologique. Abus de violence par traumatisme 2017, 18, 593 – 601. [Google Scholar] [CrossRef]
  8. Stokes, JK L'Internet indécent: résister à l'exceptionnalisme d'Internet injustifié Combattre la vengeance porno. Berkeley Technol. Law J. 2014, 29, 929 – 952. [Google Scholar]
  9. Walker, K .; Sleath, E. Revue systématique des connaissances actuelles en matière de pornographie de vengeance et de partage non consensuel de médias sexuellement explicites. Agression. Comportement violent. 2017, 36, 9 – 24. [Google Scholar] [CrossRef]
  10. Baumgartner, SE; Valkenburg, PM; Peter, J. Sollicitation sexuelle en ligne non souhaitée et comportement sexuel en ligne à risque tout au long de la vie. J. Appl. Dev. Psychol. 2010, 31, 439 – 447. [Google Scholar] [CrossRef]
  11. Citron, DK; Franks, MA Criminalisation du porno vengeur. Wake Forest Law Rev. 2014, 49, 345 – 391. [Google Scholar]
  12. Döring, N. Sexting consensuel chez les adolescents: prévention des risques par l'éducation à l'abstinence ou sexting plus sûr? Cyberpsychologie 2014, 8, 9. [Google Scholar] [CrossRef]
  13. Renfrow, DG; Rollo, EA Sexting on campus: minimiser les risques perçus et neutraliser les comportements. Comportement déviant. 2014, 35, 903 – 920. [Google Scholar] [CrossRef]
  14. Salter, M .; Crofts, T. Répondre à la vengeance porno: les défis de l'impunité juridique en ligne. Dans Nouveaux points de vue sur la pornographie: sexualité, politique et droit; Comella, L., Tarrant, S., Eds .; Praeger Publishers: Santa Barbara, Californie, États-Unis, 2015; pp. 233 – 256. [Google Scholar]
  15. Stroud, SR Le côté obscur du moi en ligne: Critique pragmatiste de la recrudescence du fléau du porno vengeance. J. Ethique des médias de masse 2014, 29, 168 – 183. [Google Scholar] [CrossRef]
  16. Temple, JR; Le, VD; van den Berg, P .; Ling, Y .; Paul, JA; Temple, BW Bref rapport: sextage des adolescents et santé psychosociale. J. Adolesc. 2014, 37, 33 – 36. [Google Scholar] [CrossRef]
  17. Dir, AL; Coskunpinar, A .; Steiner, JL; Cyders, MA Comprendre les différences dans les comportements de sextage selon le sexe, l'état des relations et l'identité sexuelle, et le rôle des attentes dans le sextage. Cyberpsychol. Comportement Soc. Netw. 2013, 16, 568 – 574. [Google Scholar] [CrossRef]
  18. Champion, AR; Pedersen, CL Étude des différences d'attitudes, de normes subjectives et de comportements sexuels à risque entre les sexteurs et les non-sexteurs. Pouvez. J. Hum. Sexe. 2015, 24, 205 – 214. [Google Scholar] [CrossRef]
  19. Rentschler, C. #Safetytipsforladies: Féministes sur Twitter: les représailles de la victime blâmante. Fem. Media Stud. 2015, 15, 353 – 356. [Google Scholar]
  20. Henry, N .; Powell, A. Au-delà du «sext»: violence sexuelle et harcèlement à l’égard des femmes adultes facilité par la technologie. Aust. NZJ Criminol. 2015, 48, 104 – 118. [Google Scholar] [CrossRef]
  21. Hall, R. «Cela peut vous arriver»: la prévention du viol à l'ère de la gestion des risques. Hypatie 2004, 19, 1 – 18. [Google Scholar]
  22. Rentschler, CA Culture du viol et politique féministe des médias sociaux. Stud de la jeunesse. 2014, 7, 65 – 82. [Google Scholar] [CrossRef]
  23. Fraser, C. De «dames d'abord» à «demander»: sexisme bienveillant dans le maintien de la culture du viol. Californie Loi Rev. 2015, 103, 141 – 204. [Google Scholar]
  24. Brownmiller, S. Contre notre volonté: les femmes et le viol; Simon et Schuster: New York, NY, États-Unis, 1975. [Google Scholar]
  25. Burt, MR Mythes culturels et soutiens au viol. J. Pers. Soc. Psychol. 1980, 38, 217 – 230. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  26. Vance, K .; Sutter, M .; Perrin, PB; Heesacker, M. L'objectivation sexuelle des femmes par les médias, l'acceptation du mythe du viol et la violence interpersonnelle. J. Aggress. Maltraiter. Traumatisme 2015, 24, 569 – 587. [Google Scholar] [CrossRef]
  27. Lonsway, KA; Fitzgerald, LF Mythes sur le viol: en revue. Psychol. Femmes Q. 1994, 18, 133 – 164. [Google Scholar] [CrossRef]
  28. Szymanski, DM; Moffitt, LB; Carr, ER Objectivation sexuelle des femmes: avancées de la théorie et de la recherche. Conseils Psychol. 2011, 39, 6 – 38. [Google Scholar] [CrossRef]
  29. Fredrickson, BL; Roberts, T.-A. Théorie de l'objectification. Psychol. Femmes Q. 1997, 21, 173 – 206. [Google Scholar] [CrossRef]
  30. Moradi, B .; Huang, Y.-P. Objectification et psychologie de la femme: une décennie d'avancées et de perspectives. Psychol. Femmes Q. 2008, 32, 377 – 398. [Google Scholar] [CrossRef]
  31. Bartky, SL Féminité et domination: études sur la phénoménologie de l'oppression; Psychology Press: New York, NY, États-Unis, 1990. [Google Scholar]
  32. Gervais, SJ; Holland, AM; Dodd, MD Mes yeux sont ici: la nature du regard objectivant envers les femmes. Rôles sexuels 2013, 69, 557 – 570. [Google Scholar] [CrossRef]
  33. Bohner, G. Vergewaltigungsmythen [Mythes sur le viol]; Verlag Empirische Pädagogik: Landau, Allemagne, 1998. [Google Scholar]
  34. Eyssel, F .; Bohner, G. Schema Effets de l'acceptation du mythe du viol sur les jugements de culpabilité et de culpabilité dans les affaires de viol: le rôle du droit perçu à un juge. J. Interpers. La violence 2011, 26, 1579 – 1605. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  35. Süssenbach, P .; Bohner, G .; Eyssel, F. Influences schématiques de l'acceptation du mythe du viol sur le traitement de l'information visuelle: une approche de traçage des yeux. J. Exp. Soc. Psychol. 2012, 48, 660 – 668. [Google Scholar] [CrossRef]
  36. Süssenbach, P .; Eyssel, F .; Rees, J .; Bohner, G. À la recherche du blâme Le viol Mythe Acceptation et attention à la victime et à l'auteur. J. Interpers. La violence 2017, 32, 2323 – 2344. [Google Scholar] [CrossRef]
  37. Rollero, C .; Tartaglia, S. Les effets de l'objectivation sur la perception stéréotypée et l'attractivité des femmes et des hommes. Psihologija 2016, 49, 231 – 243. [Google Scholar] [CrossRef]
  38. Perkins, AB; Becker, JV; Tehee, M .; Mackelprang, E. Comportements sexuels chez les étudiants: un sujet de préoccupation? Int. J. Sex. Santé 2014, 26, 79 – 92. [Google Scholar] [CrossRef]
  39. Noll, SM; Fredrickson, BL Un modèle médiateur reliant l'objectivation de soi, la honte du corps et les troubles de l'alimentation. Psychol. Femmes Q. 1998, 22, 623 – 636. [Google Scholar] [CrossRef]
  40. Strelan, P .; Hargreaves, D. Femmes qui objectivent d'autres femmes: le cercle vicieux de l'objectification? Rôles sexuels 2005, 52, 707 – 712. [Google Scholar] [CrossRef]
  41. Gerger, H .; Kley, H .; Bohner, G .; Siebler, F. L’acceptation des mythes modernes concernant l’agression sexuelle: développement et validation en allemand et en anglais. Agression Comportement 2007, 33, 422 – 440. [Google Scholar] [CrossRef]
  42. Kleinbaum, DG; Klein, M. Régression logistique; Springer: New York, NY, États-Unis, 2010. [Google Scholar]
  43. Draper, NRA Votre adolescent est-il en danger? Discours du sextage des adolescents dans le journal télévisé américain. J. Child. Médias 2012, 6, 221 – 236. [Google Scholar] [CrossRef]
  44. Ringrose, J .; Harvey, L .; Gill, R .; Livingstone, S. Adolescentes, double standard sexuel et «sexting»: valeur sexospécifique dans l'échange d'images numériques. Fem. Théorie 2013, 14, 305 – 323. [Google Scholar] [CrossRef]
  45. Henry, N .; Powell, A. Violence sexuelle facilitée par la technologie: analyse documentaire de recherches empiriques. Abus de violence par traumatisme 2018, 19, 195 – 208. [Google Scholar] [CrossRef]
  46. Bates, S. Revenge Porn et santé mentale. Une analyse qualitative des effets sur la santé mentale des pornos de vengeance sur les femmes survivantes. Fem. Criminol. 2017, 12, 22 – 42. [Google Scholar] [CrossRef]
  47. Gill, R. Media, Autonomisation et débats sur la «sexualisation de la culture». Rôles sexuels 2012, 66, 736 – 745. [Google Scholar] [CrossRef]
  48. Englander, E. Sexting et porn vengé forcés entre adolescents. Bullying Teen Aggress. Soc. Médias 2015, 1, 19 – 21. [Google Scholar]
  49. Rohlinger, DA Eroticizing men: Influences culturelles sur la publicité et l'objectivation masculine. Rôles sexuels 2002, 46, 61 – 74. [Google Scholar] [CrossRef]
  50. Ward, LM Media et sexualisation: état de la recherche empirique, 1995 – 2015. J. Sex Res. 2016, 53, 560 – 577. [Google Scholar] [CrossRef]
  51. Davidson, MM; Gervais, SJ; Canivez, GL; Cole, BP Un examen psychométrique de l'échelle d'objectivation sexuelle interpersonnelle chez les collégiens. J. Couns. Psychol. 2013, 60, 239 – 250. [Google Scholar] [CrossRef]
  52. Engeln-Maddox, R .; Miller, SA; Doyle, DM Tests de la théorie de l'objectification dans des échantillons de communautés gays, lesbiennes et hétérosexuelles: données probantes mitigées concernant les parcours proposés. Rôles sexuels 2011, 65, 518 – 532. [Google Scholar] [CrossRef]
  53. Bernard, P .; Loughnan, S .; Marchal, C .; Godart, A .; Klein, O. L'effet exonérant de l'objectivation sexuelle: l'objectification sexuelle diminue le blâme du violeur dans un contexte de viol étranger. Rôles sexuels 2015, 72, 499 – 508. [Google Scholar] [CrossRef]
  54. Gervais, SJ; Bernard, P .; Klein, O .; Allen, J. Vers une théorie unifiée de l'objectivation et de la déshumanisation. Dans Objectivation et (dés) humanisation: 60th Symposium sur la motivation du Nebraska; Gervais, SJ, Ed .; Springer: New York, NY, États-Unis, 2013; pp. 1 – 23. [Google Scholar]
  55. Heflick, NA; Goldenberg, JL; Cooper, DP; Puvia, E. Des femmes aux objets: focalisation sur l'apparence, sexe ciblé et perceptions de chaleur, de moralité et de compétence. J. Exp. Soc. Psychol. 2011, 47, 572 – 581. [Google Scholar] [CrossRef]
  56. Puvia, E .; Vaes, J. Être un corps: la perception de soi des femmes en matière d'apparence et leur déshumanisation des cibles féminines sexuellement objectivées. Rôles sexuels 2013, 68, 484 – 495. [Google Scholar] [CrossRef]
  57. Hall, C .; Hogue, T .; Guo, K. Comportement de regard différentiel envers des figures humaines sexuellement préférées ou non. J. Sex Res. 2011, 48, 461 – 469. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  58. Hewig, J .; Trippe, RH; Hecht, H .; Straube, T .; Miltner, WHR Différences entre les sexes pour des régions corporelles spécifiques lorsque l'on regarde les hommes et les femmes. J. Comportement non verbal. 2008, 32, 67 – 78. [Google Scholar] [CrossRef]
  59. Lykins, AD; Meana, M .; Strauss, GP Différences entre les sexes dans l'attention visuelle accordée aux stimuli érotiques et non érotiques. Cambre. Sexe. Comportement 2008, 37, 219 – 228. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  60. Nummenmaa, L .; Hietanen, JK; Santtila, P .; Hyona, J. Le sexe et la visibilité des signaux sexuels influencent les mouvements des yeux lors de l'observation de visages et de corps. Cambre. Sexe. Comportement 2012, 41, 1439 – 1451. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  61. Bolmont, M .; Cacioppo, JT; Cacioppo, S. L'amour est dans le regard: une étude de suivi de l'amour et du désir sexuel. Psychol. Sci. 2014, 25, 1748 – 1756. [Google Scholar] [CrossRef]
  62. Bohner, G .; Eyssel, F .; Pina, A .; Siebler, F .; Viki, GT Acceptation du mythe sur le viol: effets cognitifs, affectifs et comportementaux des croyances qui blâment la victime et exonèrent son auteur. Dans Viol: défier la pensée contemporaine; Horvath, M., Brown, JM, Eds .; Willan Publishing: Cullompton, Royaume-Uni, 2009; pp. 17 – 45. [Google Scholar]
  63. Nager, JK; Aikin, KJ; Hall, WS; Hunter, BA Sexisme et racisme: préjugés désuets et modernes. J. Pers. Soc. Psychol. 1995, 68, 199 – 214. [Google Scholar] [CrossRef]
  64. Salter, M. Justice et vengeance des contre-publics en ligne: réponses émergentes à la violence sexuelle à l'ère des médias sociaux. Crime Media Cult. 2013, 9, 225 – 242. [Google Scholar] [CrossRef]
  65. Blais, C .; Jack, RE; Scheepers, C .; Fiset, D .; Caldara, R. La culture façonne notre façon de regarder les visages. PLoS ONE 2008, 3, e3022. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  66. Loughnan, S .; Fernandez-Campos, S .; Vaes, J .; Anjum, G .; Aziz, M .; Harada, C .; Holland, E .; Singh, I .; Purvia, E .; Tsuchiya, K. Explorant le rôle de la culture dans l'objectivation sexuelle: une étude de sept nations. Revue Internationale de Psychologie Sociale 2015, 28, 125 – 152. [Google Scholar]
  67. Buchanan, NT; Ormerod, AJ Le harcèlement sexuel racialisé dans la vie des femmes afro-américaines. Femmes Ther. 2002, 25, 107 – 124. [Google Scholar] [CrossRef]
  68. Ho, IK; Dinh, KT; Bellefontaine, SA; Irving, AL Harcèlement sexuel et symptômes de stress post-traumatique chez les femmes asiatiques et blanches. J. Aggress. Maltraiter. Traumatisme 2012, 21, 95 – 113. [Google Scholar] [CrossRef]
  69. Lee, M .; Crofts, T. Sexe, pression, coercition et plaisir: Démêler les motivations du sextage entre jeunes. Le fr. J. Criminol. 2015, 55, 454 – 473. [Google Scholar] [CrossRef]
  70. Capodilupo, CM; Nadal, KL; Corman, L .; Hamit, S .; Lyon, OB; Weinberg, A. La manifestation des microagressions de genre. Dans Microagressions et marginalité: manifestation, dynamique et impact; Wing Sue, D., Ed .; John Wiley & Sons: Somerset, NJ, États-Unis, 2010; 193-216. [Google Scholar]
  71. Papp, LJ; Erchull, MJ Objectivation et justification du système: impact sur les comportements d'évitement du viol. Rôles sexuels 2017, 76, 110 – 120. [Google Scholar] [CrossRef]
  72. Tolman, DL Adolescentes, autonomisation sexuelle et désir: un discours manquant sur l'iniquité de genre. Rôles sexuels 2012, 66, 746 – 757. [Google Scholar] [CrossRef]
  73. Egan, RD Devenir sexuel: une évaluation critique de la sexualisation des filles; Polity Press: Cambridge, Royaume-Uni, 2013. [Google Scholar]
  74. Daniels, EA; Zurbriggen, EL Le prix du sexy: perception par les téléspectateurs d’une photo de profil Facebook sexuée ou non sexuée. Psychol. Pop. Media Cult. 2016, 5, 2 – 14. [Google Scholar] [CrossRef]
  75. Manago, AM; Graham, MB; Greenfield, PM; Salimkhan, G. Présentation de soi et genre sur MySpace. J. Appl. Dev. Psychol. 2008, 29, 446 – 458. [Google Scholar] [CrossRef]
  76. Seidman, G .; Miller, OS Effets du genre et de l'attractivité physique sur l'attention visuelle portée aux profils Facebook. Cyberpsychol. Comportement Soc. Netw 2013, 16, 20 – 24. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  77. Hall, CL; Hogue, T .; Guo, K. Guides sur la cognition sexuelle: stratégies de visualisation pour les personnages. J. Sex Res. 2014, 51, 184 – 196. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  78. Chalfen, R. Commentaire Sexting as Adolescent Social Communication. J. Child. Médias 2010, 4, 350 – 354. [Google Scholar] [CrossRef]
  79. Hasinoff, AA Le sextage comme production médiatique: repenser les médias sociaux et la sexualité. Nouveau. Media Soc. 2013, 15, 449 – 465. [Google Scholar] [CrossRef]
  80. Lerum, K .; Dworkin, SL «Bad Girls Rule»: un commentaire féministe interdisciplinaire sur le rapport du groupe de travail de l'APA sur la sexualisation des filles. J. Sex Res. 2009, 46, 250 – 263. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]