Effets de photos érotiques sous-optimales sur les jugements moraux: comparaison interculturelle (2016)

PLoS One. 2016; 11 (7): e0158690.

Publié en ligne 2016 Jul 1. est ce que je: 10.1371 / journal.pone.0158690

PMCID: PMC4930184

Antonio Olivera-La Rosa,^#^1,^2,^* Guido Corradi,^#² Javier Villacampa,^#² Manuel Martí-Vilar,^3,^‡ Olber Eduardo Arango,^1,^‡ et Jaume Rosselló^#²

Andreas B Eder, éditeur

Abstract

Des recherches antérieures ont identifié un ensemble de facteurs fondamentaux qui influencent les jugements moraux. La présente étude traite de l'interaction entre les jugements moraux et quatre facteurs: (a) les effets incidents, (b) le contexte socioculturel, (c) le type de dilemme et (d) le sexe du participant. Nous avons demandé aux participants de deux pays différents (Colombie et Espagne) de juger de l’acceptabilité des actions en réponse à des dilemmes moraux personnels et impersonnels. Avant chaque dilemme, une prime affective (images érotiques, agréables ou neutres) était présentée de manière sous-optimale. Nos résultats montrent que: a) par rapport à l'amorçage neutre, les nombres premiers érotiques augmentent l'acceptation du préjudice pour un plus grand bien (c'est-à-dire des jugements plus utilitaires), b) par rapport aux Colombiens, les participants espagnols ont estimé que causer un préjudice est moins acceptable, c) par rapport à les dilemmes impersonnels, les dilemmes personnels réduisent l'acceptation du préjudice, et d) par rapport aux hommes, les femmes sont moins susceptibles de considérer le préjudice comme acceptable. Nos résultats sont en accord avec les résultats montrant que le sexe est un facteur crucial de la cognition morale et étendent les recherches antérieures en montrant l’interaction entre la culture et des facteurs accessoires lors de la formulation de jugements moraux.

Introduction

Les jugements moraux sont devenus un sujet de recherche majeur en cognition sociale. La science émergente de la psychologie morale a montré que la plupart des jugements moraux sont le résultat de processus automatiques [1- 3]. Par exemple, il a été avancé que les jugements moraux sont généralement dictés par des intuitions chargées d'affect: en présence d'un événement moral, nous éprouvons un sentiment instantané d'approbation ou de désapprobation [1]. Au cours des quinze dernières années, plusieurs études ont mis l’accent sur la sensibilité des jugements moraux à des facteurs individuels et contextuels, tels que le sexe [4,5], contexte socioculturel [6, 7], type de dilemme [8] et réponses affectives accidentelles [9, 10].

Premièrement, les recherches sur l’automaticité de la cognition sociale ont permis de découvrir de nouvelles possibilités grâce à l’étude de la manière dont les effets accidentels affectent les jugements moraux. De plus, selon Landy et Goodwin [11], l’influence des facteurs affectifs sur les jugements moraux est mieux testée lorsque l’induction affective n’est pas liée au jugement moral en question. En fait, induisant des sentiments de dégoût, par le biais d’une manipulation de l’hypnose [10], une odeur dégoûtante [3] ou un goût amer [9], augmente le mal perçu des violations morales sans que les participants soient conscients de la manipulation expérimentale. Récemment, des recherches non publiées de notre laboratoire ont montré que l’amorçage affectif par des images extrêmement désagréables (représentant des mutilations humaines) réduisait la sévérité des jugements moraux sur un échantillon espagnol de participants, mais n’influençait pas les jugements moraux d’un échantillon colombien, représentant une population est plus habitué aux stimuli violents. La divergence apparente entre l’effet particulier de l’amorçage affectif constatée dans cette recherche et les études précédentes semble relever de différences méthodologiques entre les paradigmes expérimentaux (voir aussi [12]).

Deuxièmement, en ce qui concerne le rôle des différences socioculturelles dans les jugements moraux, plusieurs études dans le domaine de l'anthropologie et de la psychologie culturelle ont démontré que la moralité ne peut être correctement comprise sans prendre en compte les facteurs socioculturels. Dans ce contexte, les recherches interculturelles sur les universels moraux ont montré que, bien que certaines questions morales soient virtuellement universelles (par exemple, «il est faux de causer un préjudice sans aucune justification»), la moralité varie selon les cultures de nombreuses manières, telles que la moralité. préoccupations, normes, pratiques ou valeurs [13]. Par exemple, plusieurs cultures considèrent la réglementation sexuelle comme un élément important de la protection de la pureté du moi moral [14]. Même dans la culture occidentale moderne, les actes sexuels mais inoffensifs étaient jugés différemment selon le statut socio-économique ou l'appartenance politique [7, 15]. De plus, il a été démontré que les jugements moraux sont influencés par la classe sociale, les participants de la classe supérieure étant plus susceptibles de choisir le choix utilitaire en cas de dilemmes moraux [6], un schéma de réponse associé à une empathie moindre pour la souffrance des autres [16].

Troisièmement, un nombre croissant d’études dans le domaine des neurosciences suggèrent que les processus affectifs et cognitifs apportent des contributions distinctes dans la formulation des jugements moraux. Selon le modèle dualiste des jugements moraux [2], le rôle de l’émotion et de la cognition dans le jugement moral varie en fonction de facteurs spécifiques dans la formulation du dilemme. En ce qui concerne cette question, les dilemmes dans lesquels l'agent effectue l'action par lui-même sont considérés comme des dilemmes moraux «personnels». Inversement, les dilemmes moraux dans lesquels le préjudice n'est pas directement causé par l'agent sont classés comme «impersonnels» [2, 8]. De plus, il est suggéré que les dilemmes personnels favorisent les positions déontologiques (ce qui signifie que le tort d'une action est indépendant du contexte) et les dilemmes impersonnels opposent le raisonnement utilitaire (le tort de l'action est jugé à la lumière de ses conséquences globales). Même si la validité explicative de la distinction personnel-impersonnel a été mise en doute [17], plusieurs études ont trouvé un soutien pour cette proposition [18-20].

Quatrièmement, le rôle des différences entre les sexes dans les jugements moraux est un thème central de la recherche en psychologie morale. Pendant des décennies, l’approche dominante sur ce sujet a identifié les hommes avec un modèle rationnel de décision morale et les femmes avec un sentiment émotionnel [21]. En outre, il a été déclaré que les jugements moraux des femmes sont plus sensibles aux préoccupations de protection et de pureté morale, tandis que les hommes sont plus sensibles aux questions d'équité [5]. Bien que l’état actuel des connaissances soit mitigé [22], de récentes études ont montré que les femmes manifestaient un sens plus fort de l’identité morale et des inclinations déontologiques plus fortes que les hommes, ce qui suggère que les différences de jugement moral entre les sexes sont influencées par les différences de réponses affectives au préjudice [4, 23].

À la lumière des résultats ci-dessus, la présente recherche tente d'aller plus loin en testant les effets de l'amorçage affectif présenté de manière sous-optimale à l'aide d'images érotiques sur des jugements moraux. Les stimuli érotiques sont uniques en leur genre parmi les stimuli positifs, en ce sens qu’ils sont jugés à la fois agréablement affectifs et très excitants à la fois pour les hommes et pour les femmes [24], et s’est avéré être l’une des classes de stimuli les plus captivantes [25], ainsi que d'être sensible à des facteurs tels que le contexte et le genre [26; 27]. Il a été suggéré que, lorsque l'exposition à des stimuli érotiques est subliminale plutôt que supraliminale, cela pourrait accroître l'accessibilité mentale des informations relatives au sexe [28, 29]. Par ailleurs, des résultats antérieurs suggèrent que l’exposition supraliminale à des stimuli érotiques implique un traitement cognitif ultérieur de ces stimuli (processus d’évaluation complexes, par exemple) conduisant à des réactions peu claires ou conflictuelles [29]. En effet, il existe des preuves suggérant que les stimuli érotiques subliminaux réduisent la tendance des participants à activer les processus de régulation, ce qui a des effets plus importants sur la cognition que lorsque l'exposition est au-dessus du seuil de sensibilisation [30].

Fait intéressant, les stimuli érotiques peuvent activer le système expérientiel, amenant les participants à percevoir la liberté et la responsabilité comme étant négativement corrélées [31]. Cette activation semble toutefois être limitée aux hommes [32]. De plus, il existe des preuves suggérant que l'excitation sexuelle peut restreindre la motivation, créant ainsi une sorte de modèle de prise de décision «les fins justifient les moyens» [33].

Il est donc intéressant d’étendre l’étude des effets des stimuli érotiques au domaine moral. Dans ce but, la présente étude aborde l’interaction entre quatre types de facteurs particulièrement pertinents pour la formulation de jugements moraux: le sexe, le contexte socioculturel, le type de dilemme et les affects accidentels. Plus précisément, étant donné que ces quatre types de facteurs sont connus pour influer sur les jugements moraux, nous nous attendons à ce que chacun d’eux ait un effet principal sur l’acceptation des actes préjudiciables. De plus, compte tenu de la nature interculturelle de la présente recherche, une question importante est de savoir si les différences culturelles auront un effet sur la probabilité de juger des actions dommageables acceptables. Suite à des recherches antérieures sur la culture et la moralité [34, 14] nous nous attendons à trouver des différences dans les jugements moraux entre deux pays différents. De plus, conformément à des recherches antérieures non publiées montrant que les effets de l’amorçage affectif sur les jugements moraux sont modulés par des facteurs culturels, nous avons émis l’hypothèse que les effets des primitifs érotiques présentés de manière sous-optimale sur la probabilité d’accepter un préjudice pour un plus grand bien (à savoir un jugement moral utilitaire) ) serait modulé à la fois par les caractéristiques de l’échantillon (sexe, culture) et de la cible (type de dilemme). Premièrement, à la suite de recherches sur les différences entre les sexes dans le traitement des stimuli érotiques visuels [26, 28], nous nous attendions à ce que les hommes soient plus sensibles aux nombres premiers érotiques que les femmes. Deuxièmement, conformément aux recherches précédentes non publiées de notre laboratoire, nous nous attendions à ce que les Colombiens soient moins sensibles que les Espagnols à la nature affective des nombres premiers. Troisièmement, nous nous attendions à ce que les dilemmes personnels (connus pour recruter plus de circuits affectifs dans le cerveau) soient plus sensibles aux nombres premiers affectifs que les dilemmes impersonnels.

Méthodologie

Participants

Tous les participants étaient des étudiants universitaires (N = 224) qui ont été invités par courrier interne à participer à l’expérience dans le cadre de leurs crédits de cours. Tous les participants ont donné leur consentement éclairé écrit. L'étude a été approuvée par le comité de bioéthique de l'université de l'île des Baléares (Espagne), l'université de Valence (Espagne) et le FUNLAM (Colombie). Tous les participants avaient une vision normale ou corrigée et se situaient entre l'âge de 18 et celui de 22 (hommes de 112, âge M = Années 21.32, SD = 1.85). Pour effectuer la comparaison interculturelle, nous avons sélectionné des échantillons de deux pays différents: l’Espagne et la Colombie (n = 112 et n = 112, respectivement).

Matériaux et stimuli

Nous avons affiché les stimuli sur un PC à écran 20 pouces (fréquence de rafraîchissement 60Hz) exécutant OpenSesame v. 2.9.1 [35] sur Microsoft Windows 8. Nous avons utilisé quatorze photos érotiques (excitantes) d'IAPS [36] (adapté aux populations espagnoles [37, 38] et aux populations colombiennes [39]) en tant que nombres premiers érotiques. Afin de contrôler les différences dans les préférences sexuelles des participants par rapport au contenu des nombres premiers, nous avons sélectionné uniquement les images dans lesquelles des hommes et des femmes étaient impliqués dans l'acte sexuel. Néanmoins, il convient de noter que les différences dimensionnelles entre les sexes sont restées dans les notations des images IAPS dans les dimensions de la valence (2).p <.001) et l'excitation (p <.001). Comme nombres premiers agréables, nous avons utilisé 14 images sélectionnées dans l'IAPS (1024 x 768 pixels) en suivant le critère qu'elles présentaient des valeurs plus élevées en valence et des valeurs moyennes en excitation. Nous avons sélectionné comme nombres premiers neutres quatorze images de l'IAPS, en suivant le critère selon lequel elles présentaient des valeurs moyennes à la fois en valence et en excitation (données en Texte S1). En tant que cibles, nous avons sélectionné les dilemmes moraux 42, constitués de dilemmes personnels moraux 21 et de dilemmes impersonnels moraux 21 (from [40]; dilemmes dans Texte S2). Toutes les vignettes étaient accompagnées d’une échelle de Likert à points 7 allant de 1 (complètement faux) à 7 (parfaitement OK).

Procédure

Les participants ont évalué un ensemble de dilemmes 42 dans un 2 (Sexe: hommes vs. femmes) x 2 (Pays: Colombie vs. Spain) x 3 (Type de Prime: neutre vs. agréable vs. érotique) x 2 (Type de dilemme: impersonnel vs. personnel) mixte, avec le sexe et le pays du participant comme facteurs inter-sujets, avec à la fois le type de prime et le type de dilemme comme facteurs intra-sujet et le jugement moral comme variable dépendante. Avant chaque session, nous avons demandé à tous les participants de signer un formulaire de consentement écrit. Plus tard, nous avons procédé aux instructions expérimentales. Nous avons souligné que nous demandions aux participants de nous faire part de leurs premières réactions et qu’il était important de réagir rapidement.

Le paradigme expérimental consistait en des essais 46. Avant la série de dilemmes, nous avons présenté quatre vignettes contenant des instructions, suivies de quatre autres vignettes contenant des dilemmes (deux d’entre elles «personnelles» et deux d’entre elles «impersonnelles»), afin de familiariser les participants avec la dynamique de l’expérience. Nous n'avons pas pris en compte les notations de ces quatre dilemmes dans les analyses ultérieures. Le paradigme expérimental était une tâche auto-rythmée, conçue de manière à ce que le prochain dilemme ne soit pas présenté tant que le sujet n’a pas répondu au précédent. L'appariement du dilemme spécifique au type principal a été randomisé. Chaque essai commençait par la présentation d’une croix de fixation au centre de l’écran pour 500ms. Après un court délai (ISI = 100ms), les cibles (les dilemmes personnels et impersonnels) ont été présentées sous forme de vignettes écrites. Nous avons demandé aux participants d’appuyer sur la réponse au clavier (barre d’espace) du clavier une fois la lecture de chaque dilemme terminée. Ensuite, nous avons présenté le nombre premier pour 16ms, suivi immédiatement par un masque de modèle de bruit en arrière (250 ms). La taille du masque de motif était 1920 x 1080 pixels. Une échelle de Likert à points 7 allant de 1 (complètement faux) à 7 (parfaitement OK) a été présentée immédiatement au décalage du masque arrière. Ainsi, des cotes plus élevées correspondaient à une plus grande acceptation de causer un préjudice pour le plus grand bien (plus de jugements utilitaires) dans les évaluations des vignettes. Bien que les durées de présentation des groupes principaux masqués aient été plus courtes que celles utilisées dans les études précédentes, elles indiquaient que les participants étaient incapables de détecter les nombres premiers érotiques présentés de manière subliminale, même après des présentations répétées [28, 41], nous avons demandé aux participants de répondre à une question d'auto-évaluation («Avez-vous vu une image apparaître à l'écran?») après avoir terminé la tâche. Personne n'a rapporté avoir rien vu.

Résultats

Nous avons analysé les données en utilisant à la fois le progiciel statistique R [42] et SPSS 20.0.0 (SPSS Inc., Chicago, IL, États-Unis). Nous fixons le niveau alpha à .05, sauf lors de comparaisons par paires pour lesquelles des ajustements de Bonferroni ont été utilisés. Eta-carré a été utilisé afin de comparer les différences de taille d'effet.

Étant donné que des temps de réponse extrêmement courts et extrêmement retardés peuvent sérieusement affecter l'analyse statistique et l'interprétation ultérieure des données, nous avons d'abord procédé à l'examen des réponses, essai par essai, en nous référant aux délais de réponse correspondants. Plus spécifiquement, comme les réponses devaient être basées sur l'impression initiale des participants, toutes les observations avec des temps de réponse supérieurs à la moyenne plus deux écarts-types étaient exclues des analyses finales (% 4.32 de toutes les réponses). De plus, afin d'éviter les réponses anticipées, nous avons ignoré les essais avec un temps de réponse inférieur à 300ms (% 2.12 de toutes les réponses). Enfin, nous avons restructuré les données restantes (93.55% des réponses) en format large, en fixant la moyenne des scores de Likert pour chaque combinaison des deux sujets intra-sujets.s facteurs (type de prime et type de dilemme) en tant que variable dépendante. À partir de ce moment, nous avons basé nos analyses sur les données dépurées.

Nous avons vérifié les hypothèses de normalité et d'homogénéité des variances par les tests de Shapiro-Wilks et de Levene, respectivement. Le test de sphéricité de Mauchly a également été effectué. Chaque hypothèse a été correctement satisfaite. Nous avons donc réalisé une ANOVA mixte inter-et-intra-sujets 2x2x3x2 pour évaluer les effets des facteurs inter-sujets (Pays: Colombie vs. Espagne; Sexe: hommes vs. femmes) sur les scores moyens des participants pour les facteurs intra-sujets (type de prime: neutre vs. agréable vs. érotique; Type de dilemme: impersonnel vs. personnel).

Nous avons trouvé un effet principal du sexe, F(1,220) = 11.163, p =. 001, η² = 0.051, 95% CI [0.008, 0.113]. La comparaison entre hommes et femmes a montré une différence moyenne statistiquement significative (MD) de 0.518 (95% CI [0.212, 0.824]), avec des hommes (M = 4.42, SD = 1.18) montrant des scores de Likert plus élevés (c.-à-d. Manifestant une plus grande acceptation du préjudice / jugements moraux utilitaires) que les femmes (M = 3.902, SD = 1.116).

Il y avait aussi un effet principal de Pays, F(1, 220) = 5.909, p =. 016, η² = 0.027, 95% CI [0.001, 0.080], indiquant que le score moyen des Colombiens (M = 4.35, SD = 1.184) était plus élevé (c’est-à-dire qu’il acceptait mieux les préjudices / jugements moraux utilitaires) que le peuple espagnol (M = 3.97, SD = 1.188), avec une statistique statistiquement significative MD de 0.377, 95% CI [0.071, 0.683].

De même, le type de dilemme a montré un effet principal statistiquement significatif, F(1,220) = 68.764, p <001, η² = 0.238 95% CI [0.147, 0.327], suggérant que les participants étaient moins susceptibles d’accepter un préjudice (le jugement utilitaire) lorsqu’ils jugeaient des dilemmes personnels (M = 4.04, SD = 1.244) que les dilemmes impersonnels (M = 4.281, SD = 1.194). Plus spécifiquement, l’importance statistique MD était 0.241, 95% CI [0.183, 0.3]

Nous avons également constaté un effet principal de Type of Prime sur les jugements moraux, F(2,440) = 3.627, p <027, η² = 0.027, 95% CI [0.000, 0.063]. En particulier, nous avons constaté que les participants étaient plus susceptibles d’accepter un préjudice (le jugement utilitaire) lorsque les dilemmes moraux étaient précédés d’un amorçage érotique (M = 4.205, SD = 1.24) que par amorçage neutre (M = 4.095, SD = 1.21). Le statistiquement significatif MD était 0.11, 95% CI [0.004, 0.217]. Inversement, les résultats indiquent qu’il n’y avait pas de différence statistiquement significative entre la condition d’amorçage agréable (M = 4.182, SD = 1.27) et la condition d’amorçage neutre (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95% CI [0, 0.187]), ni entre la condition d’amorçage érotique et la condition d’amorçage agréable (MD = 0.023, 95% CI [0, 0.128]).

En outre, nous avons constaté une interaction statistiquement significative entre le pays et le type de dilemme F(1, 220) = 8.669, p =. 004, η² = .038, 95% CI [0.004, 0.098]. Les comparaisons par paires ont révélé que, lorsqu’ils évaluaient leurs jugements moraux personnels, les participants colombiens (M = 4.271, SD = 1.218) étaient plus susceptibles d’accepter des dommages que les sujets espagnols (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p =. 004, η² = .038, 95% CI [0.004, 0.096], avec une valeur statistiquement significative MD = 0.463, 95% CI [0.146, 0.779]. Il n'y avait pas de différences statistiquement significatives dans le cas de dilemmes impersonnels. D'autre part, les deux colombiens, F(1,111) = 12.815, p = . 001, η² = Participants .004, 95% CI [0.000, 0.015] et espagnols, F(1,111) = 69.024 p . 001, η² = .018, 95% CI [0.000, 0.047] étaient moins disposés à accepter un préjudice lorsqu'ils jugeaient des dilemmes personnels plutôt qu'impersonnels. Il convient toutefois de noter que cet effet d'interaction bidirectionnelle a été qualifié par l'interaction tridirectionnelle décrite ci-dessous.

En effet, l’interaction triple Sexe x Pays x Dilemme était statistiquement significative, F(1,220) = 4.397, p =. 037, η² = 0.02, 95% CI [0.000, 0.069]. Des comparaisons par paires utilisant les niveaux alpha ajustés de Bonferroni ont révélé que les hommes colombiens (M = 4.651, SD = 1.217) étaient plus susceptibles d’accepter des dommages que les femmes colombiennes (M = 4.205, SD = 1.139) pour juger des dilemmes impersonnels, avec un MD de 0.447, [0.015, 0.879], F(1,220) = 4.163, p =. 043, η² = 0.090, 95% CI [0, 0.067]. Cependant, ce n’était pas le cas pour les dilemmes personnels, F(1,220) = 1.384, p =. 241, η² = 0.006, 90% CI [0, 0.042]. En outre, les femmes colombiennes étaient le seul groupe de pays x sexe ne présentant aucune différence moyenne statistiquement significative lorsque l'on comparait les jugements moraux concernant des dilemmes moraux personnels et impersonnels, F(1,55) = 0.882, p = .352. En revanche, les hommes colombiens (F(1,55) = 4.460, p <02, η² = .001, 95% CI [0.000, 0.021]), femmes espagnoles (F(1,55) = 49.746, p <.001 η² = .02, 95% CI [0.000, 0.041]) et hommes espagnols (F(1,55) = 24.013, p <001, η² = .016, 95% CI [0.007, 0.053]), a préservé la double interaction décrite ci-dessus (voir Fig 1).

Fig 1

Réponses moyennes aux dilemmes moraux par sexe et par pays.

Comme dans le cas des Colombiens, les hommes espagnols sont plus conscients de l'acceptation du préjudice (jugements utilitaires) que les femmes, qu'ils soient impersonnels, F (1,220) = 8.714, p =. 004, η² = 0.040, 95% CI [0.004, 0.099] et les dilemmes personnels, F (1,220) = 9.811, p = . 002, η² = 0.045, 95% CI [0.006, 0.105]. Dans le premier cas, en comparant les hommes espagnols (M = 4.459, SD = 1.12) et les femmes espagnoles (M = 3.8121, SD = 1.16) le MD était 0.647 (95% CI [0.215, 1.079]). Lorsqu’on a jugé des dilemmes personnels, la différence moyenne entre les hommes espagnols et les femmes espagnoles était encore plus grande (MD = 0.771, 95% CI [0.264, 1.158]). Il convient de noter que pour les deux types de dilemmes, l’ampleur de l’effet était supérieure à celle obtenue en Colombie.

Enfin, en comparant les hommes et les femmes entre les pays pour chaque type de dilemme, nous avons constaté que, lorsqu’ils jugent des dilemmes personnels, les femmes colombiennes (M = 4.1378, SD = 1.199) étaient plus susceptibles d’accepter des dommages que les femmes espagnoles (M = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p =. 003, η² = 0.04, 95% CI [0.002, 0.131], montrant un MD de 0.685 (95% CI [0.237, 1.132]). Aucune différence statistiquement significative n’a été constatée entre les femmes des deux pays lorsqu’elles ont jugé des dilemmes impersonnels. F(1,220) = 3.184, p = .076, ni entre les hommes, ni impersonnel, F(1,220) = 0.762, p = .384, ou dilemmes personnels, F(1,220) = 1.124, p = .29. Aucune autre interaction de facteur n’a atteint une signification statistique aux niveaux alpha classiques (voir Tableau 1).

Moyennes de Likert, écarts types et% d'intervalles de confiance 95 estimés pour chaque combinaison de niveaux de facteurs.

a lieu

L'objectif principal de la présente recherche était d'examiner les effets des affects indirects, du contexte socioculturel, du type de dilemme et du sexe du participant sur les jugements moraux. Sur la base de la littérature examinée, qui a mis en évidence la pertinence des facteurs susmentionnés dans la cognition morale, nous avons prédit que les jugements moraux seraient indépendamment influencés par chacun des facteurs considérés. De plus, il a été prédit que l'effet de l'amorçage affectif sous-optimal sur les jugements moraux varierait en fonction des interactions avec les profils individuels des participants (en termes de sexe et de contexte socioculturel) et de caractéristiques de la cible (type de dilemme).

Nos résultats ont confirmé notre hypothèse principale. Nous avons constaté que: a) par rapport à l'amorçage neutre, les nombres premiers érotiques augmentaient l'acceptation du préjudice pour un plus grand bien (c.-à-d. Des jugements plus utilitaires); b) par rapport aux Colombiens, les Espagnols ont estimé que causer un préjudice était moins acceptable; c) par rapport aux dilemmes impersonnels, les dilemmes personnels ont réduit l'acceptation des actions préjudiciables; et d) par rapport aux hommes, les femmes étaient moins susceptibles de considérer les préjudices comme étant acceptables.

Premièrement, même si l’effet de l’amorçage affectif sur les jugements moraux n’était pas sensible à d’autres facteurs, nous avons néanmoins constaté un effet principal de l’amorçage affectif sur les jugements moraux. Plus précisément, nous avons constaté que les nombres premiers érotiques (mais non agréables ni neutres) augmentaient l'acceptation des dommages. À première vue, nous pouvons interpréter nos résultats à la lumière de recherches montrant qu'un affect positif induit par le contexte (tel que la gaieté) réduit les préférences pour les jugements moraux déontologiques [20], qui est attribué au fait que des stimuli agréables diminuent les réactions affectives négatives vis-à-vis du préjudice. D'autre part, à la suite d'études antérieures non liées au domaine moral [43, 44], on peut en déduire que la réponse affective agréable à des nombres premiers érotiques a été transférée (automatiquement mal attribuée) à des jugements moraux.

Cependant, nos résultats ne peuvent guère être expliqués uniquement par un effet basé sur la valence. Par exemple, des études antérieures [45] montrant que l'élévation morale induite (une réponse affective positive) de plus en plus de jugements déontologiques remettait en question la validité d'un effet de valance sur les inclinaisons morales. Plus important encore, le fait que l'effet d'amorçage soit limité à la condition érotique (mais pas à la condition agréable) pourrait être dû au fait que l'apprêt érotique a des valeurs plus élevées dans la dimension de l'excitation. Cela pourrait également être expliqué à la lumière des recherches sur l'amorçage érotique, ce qui suggère que les effets des stimuli érotiques présentés de manière sous-optimale sur la cognition sont très spécifiques [29, 30, 41].

En ce qui concerne l'hypothèse de l'excitation sexuelle, les données de neuroimagerie suggèrent que l'exposition subliminale à des stimuli érotiques augmente l'activation dans les régions du cerveau associées à l'excitation sexuelle [30]. Fait intéressant, il existe des preuves que l’excitation sexuelle a interféré avec le processus de prise de décision dans l’ambiguïté [46] et a favorisé un modèle de réponse utilitaire [33]. En conséquence, on pourrait soutenir que le fait que l’amorçage érotique facilite l’acceptation des actions préjudiciables est dû à l’expérience de l’excitation sexuelle (implicitement provoquée) chez les participants, qui, conformément aux résultats précédents [33] faciliterait un modèle utilitaire de jugements moraux. Étant donné que nous n'avons inclus aucune mesure de l'excitation sexuelle, cette hypothèse doit faire l'objet de recherches supplémentaires.

En effet, il est important de noter que, lors de la représentation de scènes érotiques, les valeurs normatives pour la valence et l’excitation d’images IAPS diffèrent considérablement entre les hommes et les femmes. En particulier, les images érotiques sont considérées comme plus agréables et plus stimulantes chez les hommes que chez les femmes (Texte S1, voir également [31-34]). Cependant, étant donné que nous n'avons pas trouvé que le sexe des participants modulait l'effet des nombres premiers érotiques sur les jugements moraux, nos résultats suggèrent que les effets des nombres premiers érotiques n'étaient pas sensibles aux différences entre les sexes dans les valeurs de valence et d'excitation des images érotiques. Cette découverte pourrait être interprétée à la lumière de recherches antérieures sur les stimuli érotiques présentés de manière subliminale, qui ont montré que le type de corrélations entre ce type d'exposition à des images érotiques et les évaluations subjectives était incohérent [[28, 30]. De plus, le fait qu'il n'y ait pas de différence entre les nombres premiers érotiques et les nombres agréables (qui ont des valeurs d'excitation similaires à celles des nombres premiers neutres), suggère que ni la valence, ni l'excitation en elles-mêmes ne peuvent pleinement expliquer l'effet obtenu.

Une autre possibilité est que les nombres premiers érotiques aient influencé les intuitions morales liées à la perception de l'esprit. Il existe des preuves suggérant que les stimuli érotiques réduisent la perception de l'agent (et, par conséquent, la responsabilité morale de l'agent), mais augmentent également la perception de l'expérience (ce qui augmente le préjudice perçu subi par la victime) [47]. Sur la base de ces résultats, nos résultats suggéreraient que les effets des nombres premiers érotiques sur la perception de l’esprit se concentraient sur la dimension de l’agence. Nos résultats suggèrent en particulier qu'une réduction de la responsabilité morale perçue de l'agent augmenterait l'acceptabilité morale des actions préjudiciables rapportées.

Une autre explication provient d'une approche de dissociation de processus, selon laquelle il est possible de mesurer indépendamment la force des inclinaisons déontologiques et utilitaires chez les individus [48]. Par conséquent, le fait que les nombres premiers érotiques augmentent l'acceptabilité des dommages peut résulter d'une augmentation ou d'une diminution des inclinaisons utilitaristes ou déontologiques, respectivement. Comme mentionné ci-dessus, les résultats de Ariely et Loewenstein [33] suggèrent que l'excitation sexuelle réduit la motivation à atteindre un objectif, ce qui pourrait augmenter les inclinations utilitaires. Alternativement, nous devrions envisager la possibilité que les stimuli érotiques réduisent les tendances de réponse déontologique et utilitaire; accroître l'acceptabilité des actions préjudiciables dans des dilemmes moraux incongrus (qui opposent des inclinations déontologiques et utilitaires) tels que ceux utilisés dans cette étude [48].

Deuxièmement, cette recherche était conçue pour aborder le rôle des différences culturelles dans les jugements moraux. Nos résultats ont confirmé que les réponses aux dilemmes moraux étaient sensibles au facteur «Pays», suggérant la présence de différences culturelles dans le modèle de réponse aux dilemmes moraux. En particulier, nous avons constaté que même s’il n’existait pas de différence significative entre les pays en matière de jugement moral impersonnel, les femmes colombiennes étaient plus susceptibles d’accepter un préjudice que les femmes espagnoles en cas de dilemmes moraux personnels. En effet, les jugements moraux des femmes colombiennes étaient similaires dans le cas des dilemmes personnels et impersonnels, mettant en évidence des critères moraux différents de ceux de l'échantillon espagnol, qui établissait une distinction claire entre les deux types de dilemmes moraux.

Troisièmement, nous avons constaté que le type de jugement moral (déontologique vs. utilitaire) a été influencé par le type de dilemme, les participants étant moins susceptibles d’accepter un préjudice dans le cas de dilemmes personnels que dans le cas de dilemmes impersonnels. Cette constatation est conforme aux recherches précédentes sur la distinction personnelle / impersonnelle. Comme mentionné ci-dessus, il est supposé que, par rapport aux dilemmes impersonnels, les jugements moraux de dilemmes personnels sont caractérisés par une implication majeure de circuits émotionnels, ce qui conduit généralement à davantage de jugements moraux déontologiques [2, 49].

Enfin, l’un des objectifs importants de la présente recherche était de vérifier si les différences entre les sexes entraient en interaction avec d’autres facteurs, tels que l’amorçage affectif et le contexte culturel (pays) dans la formulation de jugements moraux. Nous avons constaté que le sexe avait un effet important sur les jugements moraux, à tel point que, quelles que soient les conditions, les femmes étaient moins susceptibles que les hommes d'accepter un préjudice. Nos résultats corroborent l’opinion dominante dans la recherche sur les différences de jugement moral entre hommes et femmes, selon laquelle, par rapport aux hommes, les femmes ont des préoccupations morales plus grandes en ce qui concerne le préjudice et démontrent un modèle plus déontologique de jugements moraux4, 23]. En ce qui concerne cette affirmation, il est important de reconnaître que, bien que les différences d’empathie entre les sexes semblent être sensibles aux considérations méthodologiques [50], plusieurs études ont montré que les femmes réussissaient souvent mieux que les hommes aux tests d'empathie, de sensibilité sociale et de reconnaissance des émotions [51-53]. De plus, des études de neuroimagerie suggèrent que les femmes recrutent des zones contenant des neurones miroirs à un degré plus élevé que les hommes, suggérant que les circuits neuronaux sous-jacents à l'empathie sont modulés de manière différentielle par le sexe [54].

La présente étude présente certaines limites et leur prise en compte devrait permettre d'affiner les recherches futures. Par exemple, nous n’avons inclus aucune mesure du statut socio-économique, qui joue un rôle dans les jugements moraux [6]. En outre, il convient de mentionner que, bien que les valeurs normatives IAPS soient généralement cohérentes entre la Colombie et l'Espagne, des différences ont été identifiées dans la dimension de l'excitation sexuelle [39]. Néanmoins, il est important de rester prudent face aux différences normatives de ce type, étant donné que les images érotiques validées à la fois en Espagne et en Colombie ne représentent qu'un petit ensemble et sont également partiellement différentes.

En conclusion, nos résultats corroborent l’affirmation selon laquelle le sexe, la culture et l’affect incident sont des facteurs cruciaux de la cognition morale et que les interactions entre ces facteurs influent sur les jugements moraux. Sur la base de ces résultats, des études ultérieures devraient explorer les effets de tels facteurs dans des domaines non moraux, tels que les jugements sociaux ou les jugements esthétiques. Nous considérons également que les futures études incluant une population clinique pourraient améliorer notre compréhension du rôle des différences individuelles et de la manière dont elles interagissent avec des facteurs contextuels dans le processus de jugement moral.

Renseignements à l'appui

Table S1

Données individuelles:

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Texte S1

S1 Annexe: Primes affectives.

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Texte S2

S2 Annexe: Dilemmes moraux personnels et impersonnels.

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Remerciements

Cette étude a été financée par le projet de recherche FFI2013-44007-P financé par le Ministerio de Economía y Competitividad du gouvernement espagnol (http://www.mineco.gob.es) .Nous souhaitons également remercier Astrid Restrepo, Juliana Medina, Laura Betancur, Luisa Barrientos, Luis Felipe Sarmiento et Arnau Centelles pour leur aide dans les procédures expérimentales. Nous remercions également Gordon Ingram et Marcos Nadal pour leurs commentaires utiles.

Déclaration de financement

Cette étude a été financée par le projet de recherche FFI2013-44007-P (gouvernement espagnol: ministère de l'Économie et de la Compétitivité). Les bailleurs de fonds n'ont joué aucun rôle dans la conception de l'étude, la collecte et l'analyse des données, la décision de publication ou la préparation du manuscrit.

Disponibilité des données

Toutes les données pertinentes se trouvent dans le document et ses fichiers d’informations complémentaires.

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