NoFap et sa relation avec ce que la technologie des médias fait actuellement aux humains.
Beaucoup d'entre nous viennent parce que nous avons identifié les effets de la technologie sur notre cerveau et comment elle a déformé nos mécanismes de récompense. Derrière les effets négatifs de la masturbation se trouvent des causes créées par les progrès explosifs de la science et de l'ingénierie au siècle dernier, qui à leur tour ont créé des moyens pratiques de produire, et finalement de produire en masse, des médias. La caméra, le téléphone, la radio, la télévision, l'ordinateur et enfin Internet. Nous sommes arrivés à un point où les médias sont à quelques secondes, prêts à être utilisés. La plupart d'entre nous ici ont vu ce que cela peut causer avec la masturbation: l'anesthésie de la vie. Mais qu'en est-il des autres façons dont la technologie façonne notre façon d'agir et qui nous devenons?
«Amusing Ourselves to Death» de Neil Postman répond à cette question. Le livre est une critique incisive de ce que la technologie des médias fait aux humains et des conséquences qu'elle a eues sur la politique, l'éducation, la religion et bien d'autres domaines de notre vie. Il a été écrit il y a vingt ans, donc le principal média critiqué est la télévision, mais cela vaut toujours pour beaucoup de médias qui nous inondent chaque jour. Si lu en conjonction avec «The Shallows: What the Internet is Do to Our Brains», n'importe qui serait prudent et préoccupé par les effets négatifs que la technologie pourrait avoir sur notre capacité à la fois à absorber et à analyser les informations. Les deux sont également des lectures relativement courtes, et je les recommande sans réserve.
Pendant mon séjour ici, j'ai vu plusieurs références à la matrice. En particulier, après s'être engagé dans NoFap, on a eu l'impression d'être débranché de Matrix. Ce n’est pas une coïncidence. Pour solidifier le lien entre les conséquences négatives de la technologie que j'ai mentionnées ci-dessus, voici l'avant-propos du livre «Amusing Ourselves to Death», dans lequel l'auteur compare les romans dystopiques de George Orwell et Aldous Huxley:
«Nous gardions un œil sur 1984. Quand l'année est venue et que la prophétie ne l'a pas été, les Américains réfléchis ont chanté doucement pour se louer. Les racines de la déomcratie libérale avaient tenu. Partout où la terreur s'était produite, au moins, nous n'avions pas été visités par des cauchemars orwelliens.
Mais nous avions oublié qu'à côté de la vision sombre d'Orwell, il y avait un autre - un peu plus ancien, un peu moins connu, tout aussi effrayant: Brave New World d'Aldous Huxley. Contrairement à la croyance commune, même parmi les éduqués, Huxley et Orwell n'ont pas prophétisé la même chose. Orwell prévient que nous serons vaincus par une oppression imposée de l'extérieur. Mais dans la vision de Huxley, aucun Big Brother n'est nécessaire pour priver les gens de l'autonomie, de la maturité et de l'histoire. Comme il l'a vu, les gens en viendront à aimer leur oppression, à adorer les technologies qui détruisent leurs capacités de penser.
Ce qu'Orwell craignait, c'était ceux qui interdiraient les livres. Ce que Huxley craignait, c'était qu'il n'y ait aucune raison d'interdire un livre, car personne ne voudrait en lire un. Orwell craignait ceux qui nous priveraient d'informations. Huxley craignait ceux qui nous donneraient tant que nous serions réduits à la passivité et à l'égoïsme. Orwell craignait que la vérité ne nous soit cachée. Huxley craignait que la vérité ne soit noyée dans une mer de non-pertinence. Orwell craignait que nous devenions une culture captive. Huxley craignait que nous ne devenions une culture triviale, préoccupée par un équivalent des feelies, de l'orgie porgy et du bourdon centrifuge. Comme Huxley l'a fait remarquer dans Brave New World Revisited, les libertaires civils et les rationalistes qui sont toujours en alerte pour s'opposer à la tyrannie «n'ont pas tenu compte de l'appétit presque infini des hommes pour les distractions». En 1984, a ajouté Huxley, les gens sont contrôlés en infligeant de la douleur. Dans Brave New World, ils sont contrôlés en leur infligeant du plaisir. Bref, Orwell craignait que ce que nous détestons nous ruine. Huxley craignait que ce que nous aimons nous ruine.
Ce livre parle de la possibilité que Huxley, et non Orwell, ait raison.
Ne vous arrêtez pas à la masturbation. Je vous exhorte à devenir sceptique quant aux effets de la technologie dans d'autres domaines de votre vie. En tant que personne dont la carrière planifiée dépend de ma productivité et de la façon dont j'absorbe et traite les informations, je fais preuve de prudence avant d'accepter d'utiliser la technologie.
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