WEIRD Masturbationswetten (2011)

Wa binne de solo-seks wrâldkampen?

Spoof fan swiere masturbaasjegewebDit is de spannende opkomst ta Masturbaasje, fantasy en kaptens, Dy post begon mei de konstatearring fan Leonard Shlain MD dat gjin dieren masturbearje mei de yntensiteit en ejaculationfrekwinsje fan minsklike manlju, en konkludeare mei histoaryske stipe foar de suggestje dat hjoeddeistige gewoanten macht in funksje fan ús moderne leefstilen wêze as it natuerlik geduld.

No docht bliken dat de ferklearring fan Shlain allinich kin jilde foar it WEIRD. Ferline jier, Cambridge University's Behaviorale en Brain Sciences publisearre in resinsje: “De wyldste minsken yn 'e wrâld?"De auteurs wiisden derop dat wittenskippers routinematich brede oanspraken meitsje oer minsklik gedrach - gebrûk fan monsters dy't hast folslein binne ûntstien út westerske, oplate, yndustrialisearre, rike en demokratyske (WEIRD) maatskippijen. Folslein 96% fan 'e proefpersoanen waans gedrach is rapporteare yn top psychologyske tydskriften waard lutsen út mar 12% fan' e wrâldbefolking.

Om praktyske redenen binne de fakken faak rekrutearre westerske universitêre studinten, dy't yn radikale atypyske omstannichheden binne ûnderdompele yn ferliking mei de rest fan 'e soarte. Dat, "It moat net ferrassend wêze dat har psychologyske wrâld ek ûngewoan is." (s. 79-80)

Yndied, in oar akademysk wryly suggereare dat in bettere ôfkoarting foar in protte studintfakken MYOPICS soe wêze: Materialist, Jong, selsbeheard, Pleasure-sykje, Isolearre, Konsumint en Sedentary. Neffens him is oer alles wat studinten kinne iepenbierje "Hokker minsken soene wurde as se hielendal fan 'e meast gewoane seleksjeke druk wiene. [Spesifyk:] it uterste nihilisme en gebrek oan beheining as normale beheiningen op minsklik gedrach en beslútfoarming ûntspannen wurde. "

As leden fan WEIRD-maatskippijen binne ûnder de minste represintative populaasjes foar generalisearjen oer minsken, warskôgje de auteurs fan 'e resinsje dat, "Wy moatte minder kavaler wêze by it oanpakken fan fragen oer minsklike natuer op basis fan gegevens út dizze bysûnder tinne, en nochal ûngewoane stikje minskdom. ”

Litte wy mei dit perspektyf opnij besjen wat wy tinke dat wy witte oer ús yntinsive en faak masturbaasjegewoanten. Antropologen Hewlett en Hewlett wize derop dat,

De Euro-Amerikaanske literatuer oer minsklike seksualiteit jouwt de yndruk dat manlike en froulike ... masturbaasje algemien binne as net minsklik universeel, foar in part, fanwege in fertrouwen op ferskate systematyske en detaillearre stúdzjes útfierd yn [WEIRD] nasjonale steaten. Ien lesboek foar minsklike seksualiteitskolleezje stelt dat, "masturbaasje in heul foarkommende praktyk is ûnder pubers, en dat de grutte mearderheid fan minsken op in stuit yn har libben masturberen."

Hewlett mei Aka minskenAs lykwols de dokumint Hewletts yn har 2010 stúdzje, Westlike seksuele patroanen, wêrûnder ús faak masturbaasje, binne unusual troch cross-cultural standards. De Hewletts kamen by dizze konklúzje diel út fan it studearjen fan it seksueel gedrach fan twa sintrale Afrikaanske kultueren. Se wienen ferrast om te learen dat weder de Aka noch de Ngandu bewust fan masturbaasjes wiene:

Se laken doe't wy de seksuele aktiviteiten besochten út te lizzen en te beskriuwen. Wy tochten dat se miskien ferlegen wiene as yndividuen, mar dit soe unkarakteristyk west hawwe fan 'e Aka dy't wy sa lang wisten. ...

It wie dreech om self-stimulaasje te ferklearjen nei de Aka. Se fûnen it ûngewoan en sei dat it kin fierder gean yn Kongo, mar se wisten it net. In spesifyk wurd wie der net foar. Wy fregen manlju, yn it bysûnder, oer masturbearjen foardat se trouden of tidens it post-partum seks taboe en allegear joegen oan dat dit net foarkaam. ... [klam tafoege]

Masturbaasje liket ek seldsum te wêzen yn oare boskgebieten. Wy fregen Robert Bailey ... oer syn ûnderfiningen fan besykjen sied te sammeljen foar fruchtberensûndersiken fan manlju fan Lese yn it Ituri-bosk fan 'e Demokratyske Republyk Kongo. Hy joech oan dat it heul lestich wie om manlju út te lizzen hoe't se selsstimulearje om siedmeunsters te krijen. Hy sei dat nettsjinsteande eksplisite en lange ynstruksjes trije fan fjouwer sperma-eksimplaren by him kamen mongen mei fagina-sekresjes. pp. 113-114

Mei it each op krêskulturele standerts dogge de Hewetts foarsichtigens dat kolleezje-learboek-represintaasjes fan minsklike seksualiteit wierskynlik reflektearje fan de belangen en prioriteiten fan 'e middelste klasse-Euro-Amerikaanske [WEIRD] kulturele modellen ynstee fan' e minske. (Besjoch in dokumintêre oer de maklike Aka.)

As it ferstannich is om foarsichtich te wêzen yn generalisearjen oer de praktyk fan masturbaasje sels, miskien moatte wy noch foarsichtiger wêze om te bestriden dat masturbaasje nei elke yntensiteit fan stimulaasje en mei elke ejaculationfrekwinsje normaal is. It kin faaks wêze dat de subpopulaasje fan it WEIRD mei masturbeart steande frekwinsje ûnder ynfloed fan 'e hjoeddeiske ea roman en hyperstimulearjende ynternetporno. Dochs liket sokke faak masturbaasje útsûnderlik te wêzen yn 'e gruttere kontekst fan minsklik gedrach.

Ynteressant binne der is in WEIRD operatyf definysje foar "hyperseksuele winsk", mar men heart it noait. Nijsgjirrich? It is "7 of mear orgasmen / wike foar teminsten 6 opienfolgjende moannen nei de leeftyd fan 15 jier."

It is it wurdich te wizen dat, ûnôfhinklik fan wêr't WEIRD-seksologen de bar kinne ynstelle foar normale masturbaasje, syn frekwinsje is in rap bewegend doel. Seksualiteitsadviseur Ian Kerner skatte koartlyn dat manlju masturbearje 50 nei 500 persint mear As se sûnder ynternet pornografy wiene mei adversive repercusjes yn 'e sliepkeamer. Wy hearre ek fan in protte (jonge) manlju dy't no kinne Allinich in eerzje ûnderhâlde wylst masturbearjen nei ynternetpornografy.

Soe it foardielich wêze kinne om ússels op te learen oer de rest fan 'e masturbaasjegewoonten fan' e wrâld? Wize op it bestean fan in breder skala oan gedrach fan solo-seks kin berikt wurde sûnder ien te skamjen. As wy ússels seagen tsjin 'e eftergrûn fan it fûler berik fan normaal minsklik gedrach, kinne wy ​​wierskynliker de boarne werkenne fan problemen dy't ûntsteane út oerstallichheid. Bredere kennis kin minsken trouwens stimulearje om te eksperimintearjen mei opsjes dy't foardieliger binne foar har - sûnder harsels raar te tinken.

In foarumlid dielde dizze relevante links:

  • http://www.slate.com/articles/health_and_science/science/2011/10/ahmadinejad_s_assertion_about_gays_in_iran_isn_t_that_crazy_afte.html
  • https://web.archive.org/web/20170703053221/http://huntgatherlove.com/content/sexy-sexless-culture
  • http://www.guardian.co.uk/society/2005/jun/15/childrensservices.familyandrelationships
  • https://pragmasynesi.wordpress.com/2009/04/28/secrets-of-the-phallus-why-is-the-penis-shaped-like-that/

(2020) Wêrom binne wy ​​yn it Westen sa raar? In teory

ARTIKEL yn 'e GUARDIAN

Binne de manlju fan 'e Afrikaanske Aka de bêste heit yn' e wrâld?

Wylst de froulju jage, sjogge de manlju nei de poppen - sels litte se har tepels sûgje. Joanna Moorhead freget antropolooch Barry Hewlett wêrom't de Aka sokke ûngewoane âlders binne

It is in fraach dy't Aristoteles, Darwin en myn trijejierrige yn ferbjustering ferienige hat: wat binne manlike tepels krekt foar? Dizze wike kaam it goede doel Fathers Direct mei in antwurd, mei tank oan wat ûndersyk dat it ûntduts oer in nomadyske stam fan Afrikaanske jager-sammelers. It antwurd, it liket, is dejinge dy't myn trijejierrige (en Darwin, om earlik te wêzen) altyd fermoarde: manlike tepels binne der as in stand-in foar as mem net yn 'e buert is en d'r in squawking bambino yn ferskriklike ferlet fan wat te sûgjen.

En as jo tinke oan dat, wêrom ea net? Sawol in manlike nipple, dúdlik oft it yn betingst foar it ferstân is, jout in betterer sûkende gefoel as, sizze in dummy.

Dat wie grif hoe't it like foar professor Barry Hewlett, in Amerikaanske antropolooch dy't de earste persoan wie dy't manlike boarstfieding seach ûnder de Aka Pygmy-minsken yn sintraal Afrika (totale befolking om 20,000) neidat hy besleat neist har te wenjen om har manier te studearjen fan libben tichterby. Tsjin 'e tiid dat hy fernaam dat poppen soms troch har heiten soene waarden, wie it lykwols net sa'n prachtige iepenbiering, lykas it miskien west hie as hy it seach yn' e boarstkeamer by Mothercare yn Manchester.

Om't doe Hewlett hie realisearre dat de Aka - dy't harsels de minsken fan 'e bosk neame - as it giet om geslacht egalitêr âlderwize, elkenien oars fersloech dy't er ea hie studearre. Neffens de gegevens dy't hy mear as twa desennia lyn begon te sammeljen, wiene Aka-heiten 47% fan 'e tiid binnen berik fan har berntsjes - dat is blykber mear dan heiten yn in oare kulturele groep op' e planeet, dêrom hat Fathers Direct besletten om te dubjen de Aka "de bêste heiten yn 'e wrâld".

Wat faszinearend is oan 'e Aka is dat manlike en froulike rollen frijwol útwikselber binne. Wylst de froulju jage, tinke de manlju de bern oan; wylst de manlju koekje, beslute de froulju wêr't se it folgjende kamp ynstelle. En oarsom: en it is yn dizze oarsom, seit Hewlett, dat it echt wichtige berjocht leit. "D'r is in seksuele ferdieling fan arbeid yn 'e Aka-mienskip - froulju, bygelyks, binne de primêre fersoargers," seit er. "Mar, en dit is krúsjaal, d'r is in nivo fan fleksibiliteit dat frijwol ûnbekend is yn ús maatskippij. Aka-heiten sille glide yn rollen dy't normaal beset binne troch memmen sûnder in twadde gedachte en sûnder, wichtiger noch, elk ferlies fan status - d'r is gjin stigma belutsen by de ferskate banen. ”

Ien spesjaal fassinearjend faset fan it Aka-libben is dat froulju net allinich krekt sa wierskynlik binne as har manlju om te jeien, mar sels soms bekwamer binne as jagers. Oant no ta wurdt normaal oannaam dat, fanwegen de rol fan froulju as stjoerders en fersoargers fan 'e jongerein, jacht histoarysk in universeel manlik konservaat wie: mar yn ien ûndersyk fûn Hewlett in frou dy't troch de achtste moanne fan har swangerskip jage en werom wie by wurkje mei har netten en har spearen krekt in moanne nei de befalling. Oare memmen gongen op jacht mei har pasgeborenen oan har kanten fêstbûn, nettsjinsteande it feit dat har proai, de duiker (in soarte fan antilopen), in gefaarlik bist kin wêze.

As it allegear klinkt as in feministysk paradys is d'r, ach, in angel yn it ferhaal: Hewlett fûn dat, wylst taken en beslútfoarming foar in grut part dielde aktiviteiten wiene, d'r in Aka-glêzen plafond is. Topjobs yn 'e stam geane altyd nei manlju: de kombeti (lieder), de tuma (oaljefantjager) en de nganga (tophealer) yn' e mienskip dy't hy hat studearre binne allegear manlik. Mar dat nimt, seit er, gjin ôf fan har wichtige bydrage as mantelsoargers yn 'e âldersfear: en it fermindert ek net de ynfloed fan it berjocht dat hy leaut dat it Aka-folk hat foar westerske pearen dy't stride om in lykwicht te finen tusken de easken fan wurkgelegenheid, thús meitsjen, selsferfoljen en bern grutbringe.

'It punt oer de Aka,' seit Hewlett, 'is dat de aktive rol dy't de heiten hawwe gewoan ien faset is fan har heule oanpak fan it libben, en it is dy oanpak safolle as alles wêr't wy fan kinne leare. Ien ding dat essensjeel is by it grutbringen fan 'e jongerein is it belang dat wurdt pleatst op fysike tichteby: om sawat trije moannen hat in poppe hast konstant fysyk kontakt mei ien fan har âlden as mei in oare persoan. D'r is gjin ding as in bernebed yn in Aka-kamp, ​​om't it ungeheard is foar in pear om har poppe ea sûnder tafersjoch lizze te litten - poppen wurde de heule tiid hâlden. " Aka-heiten binne blykber net ôfkearich fanôf nei har ekwivalint fan 'e kroech mei in bern oan har boarst (of sels har tepel); de Aka-tippel, palmwyn, wurdt faak geniete fan in groep manlju mei har berntsjes yn har earms.

It is allegear fier fan it westen en, seit Hewlett, it earste ding dat heiten hjir oer tinke kinne is it gebrek oan tiid en fysyk kontakt dat se faak hawwe mei har jonge bern. "D'r is in grut gefoel yn ús maatskippij dat heiten net altyd kinne wêze en dat jo in soad tiid moatte opjaan mei jo bern, mar dat jo dat kinne rjochtsje troch ynstee fan kwaliteitstiid by har te hawwen," seit er. 'Mar nei't ik mei de Aka wenne haw, bin ik begon te twifeljen oan' e wiisheid fan dy line. It liket my ta dat wat heiten nedich binne folle mear tiid is mei har bern, en se moatte se folle mear ticht hâlde dan se op it stuit dogge. D'r binne in soad positive bydragen dy't heiten kinne leverje oan it grutbringen fan har bern, mar wy moatte it belang fan oanrekking en knuffels net ûnderskatte. "

Dit is ien fan 'e wichtichste lessen dy't de Aka brocht foar Hewlett's eigen ûnderfining fan âlderwize, hy seit: hy is in heit fan sân bern, tusken de 13 en 22 jier, en hy hat syn libben en karriêre foarme, sadat hy yn' e rûnte koe wêze soad doe't se opgroeiden. Hy seit dat syn stúdzje fan 'e Aka him ek in fertrouder en diele heit hat makke (blykber twa kwaliteiten dy't de Aka yn oerfloed hat).

In oare les dy't de Aka foar ús hawwe - en dit is foar ús allegear, memmen as heiten - giet oer hoe kostber bern binne, en hoe lokkich wy binne om se yn ús libben te hawwen. As it in bytsje schmaltzy klinkt, dan moatte wy it krekt hearre: it feit is, seit Hewlett, dat wy binne ferdwale yn it leauwen dat ús bern in lêst binne ynstee fan in segen en dat is wat de Aka noait docht. "Foar de Aka binne jo bern de heulste wearde fan jo libben. It idee fan in bern as lêst soe dêr ûnbegryplik wêze ... bern binne de enerzjy, de libbenskrêft fan 'e mienskip. ” In siswize fan in oare stam dy't er hat bestudearre, de Fulani, fettet it sentimint gear: se sizze dat jo gelok hawwe as jo ien hawwe dy't jo sil stront hawwe.

Mar werom nei dat manlike boarstfieding: Jack O'Sullivan fan Fathers Direct seit dat hy moandei waard útnoege op 'e chatshow nei' e chatshow yn 'e rin fan it rapport dat iepenbier waard, en foar in miks fan horror, konsternaasje en stipe. "Guon heiten belje yn om te sizzen dat se har bern har tepels sûgje litte soene - faak wie it krekt bard doe't de poppe op har boarst yn bêd lei," seit er. Mar guon minsken wiene wearzge: de wurden "bernemishanneling" kamen mear as ien kear op, wat ynteressante kulturele ferskillen wiist op as jo tinke dat, foar Aka folk, in protte fan 'e manier wêrop't wy ús bern grutbringe as bernemishanneling foar har soe rekkenje (poppen oerbleaun wêze om allinich te sliepen yn in oare keamer as har âlders, bygelyks).

Wat fertrietlik is foar O'Sullivan is dat de negativiteit foar 'e Aka-iepenbiering wiist op' e oanhâldende ûnhandigens oer yntimiteit tusken heiten en har bern: wylst mem-bern-yntimiteit heul iepenbier is, en fierd, heit-bern-yntimiteit wurdt noch hieltyd weidien fan en soargen oer, nettsjinsteande in tanimmend lichem fan bewiis dat oantoant dat heiten de kâns krije, heiten elke bytsje kinne wêze as respondint op har berntsjes as memmen yn termen fan it lêzen fan har sinjalen en kommunisearje mei har. Yn in nutedop, seit O'Sullivan, binne manlju bang foar yntimiteit mei poppen en lytse bern - en it kin wêze dat opnij sjen nei dy eangst, mei ferwizing nei de Aka-ûnderfining, in nuttige en befrijende manlike ûnderfining wêze kin.

· Barry Hewlett is co-auteur fan Hunter-gatherer Childhoods (Aldine Transaction).

Sjoch ek -

NOAT: YBOP seit net dat masturbaasje min foar jo is. Just it punt meitsje dat in protte fan de saneamde sûnens foardielen sei mei orgasm of masturbaasje te ferbinen wurde feitlik ferbûn mei ticht kontakt mei in oare minske, net orgasm / masturbaasje. Mear spesifyk beäntwurde korrelaasjes tusken in pear isolearre sûnensindikatoren en orgasm (as wier) binne wierskynlik gewoan korrelaasjes dy't ûntstien binne fan sûnere populaasjes dy't natuerlik yn mear seks en masturbaasje yngean. Se binne gjin kausaal. Relevante stúdzjes:

De Relative Sinnedei Benefits fan ferskillende seksuele aktiviteiten (2010) Dat fûn dat geslachtsferkear ferbân wie mei positive effekten, wylst masturbaasje net wie. Yn guon gefallen waard masturbaasje negatyf ferbûn oan sûnensfoarsten - dat betsjutte dat mear masturbaasje korrelearre mei earmere sûnensindikatoren. De konklúzje fan 'e resinsje:

"Op grûn fan in breed oanbod fan metoaden, problemen en maatregels, binne de ûndersiikingsfynsten geweldich konsistent yn 'e demonstraasje dat ien seksyske aktiviteit (Penile-Vaginale ferburgen en de orgasmyske antwurden oan dy) ferbûn is, en yn guon gefallen bewurket prosessen mei better psychologyske en fysike funksjonearjen. "

"Oare seksuele gedrach (ynklusyf as Penile-Vaginal-ferburgen is beheind, lykas mei kondom of ôflevering fan 'e pynlike-faginale gefoelens) binne net ferbean, of yn guon gefallen (lykas masturbation en anal-ferkear), inverselyzjes ​​ferbûn mei better psychologyske en fysike funksjonearjen . "

"Seksuele medisinen, seksualedukaasje, seksjetaryp, en seksûndersiken moatte details jaan oer de sûnensfoarsten fan spesifike Penile-Vaginale Fergunnings, en wurde ek folle mear spesifyk yn har ûnderskate evaluaasje- en yntervinsjonele praktiken."

Sjoch ek dizze koarte oerslach fan masturbaasje en sûnensindices: Masturbaasje is relatearre oan Psychopathology en Prostata Dysfunction: Comment oer Quinsey (2012)

It is lestich de opfetting te fermoedsoenjen dat masturbaasje de stimming ferbetteret mei de befiningen yn beide geslachten dat gruttere masturbaasjefrekwinsje assosjeare wurdt mei mear depressive symptomen (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), minder lok (Das , 2007), en ferskate oare yndikatoaren fan earmere fysike en mentale sûnens, wêrûnder eangstige oanhing (Costa & Brody, 2011), unrype psychologyske definsjemeganismen, gruttere bloeddrukreaktiviteit foar stress, en ûntefredens mei jins mentale sûnens en it libben yn 't algemien ( foar in resinsje, sjoch Brody, 2010). It is like lestich om te sjen hoe't masturbaasje seksuele belangen ûntwikkelt, as gruttere masturbaasjefrekwinsje sa faak assosjeare wurdt mei beheinde seksuele funksje by manlju (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) en froulju (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Gruttere masturbaasjefrekwinsje wurdt ek assosjeare mei mear ûntefredens mei relaasjes en minder leafde foar partners (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). Yn tsjinstelling is PVI heul konsekwint relatearre oan bettere sûnens (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), bettere seksuele funksje (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), en bettere yntime relaasjekwaliteit (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).

Boppedat waard hoewol it minder risiko fan prostata-kanker ferbûn is mei grutter tal ejakaasjes (sûnder spesifikaasje fan it seksueel gedrach) (Giles et al., 2003) [Opmerking tsjinstridich bewiis, lykwols: "Prostata-kanker kin keppele wêze oan sekshormonen: Manlju dy't mear seksueel aktyf binne yn har 20's en 30's kinne in hegere risiko fan prostata kanker rinne, ûndersiikt ûndersiken. "], it is PVI-frekwinsje dy't spesifyk assosjeare is mei fermindere risiko, wylst masturbaasjefrekwinsje faker relatearre is oan ferhege risiko (foar in resinsje oer it ûnderwerp, sjoch Brody, 2010). Yn dit ferbân is it nijsgjirrich om te notearjen dat masturbaasje ek assosjeare is mei oare problemen fan 'e prostata (hegere prostata-spesifike antigennivo's en swollen of sêfte prostata) en, yn ferliking mei it ejaculaat dat wurdt krigen fan PVI, hat it ejaculaat dat wurdt krigen fan masturbaasje markers fan mindere prostaatfunksje en mindere opheffing fan ôffalprodukten (Brody, 2010). It ienige seksuele gedrach dat konsekwint relatearre is oan bettere psychologyske en fysike sûnens is PVI. Yn tsjinstelling is masturbaasje faak assosjeare mei yndeksen fan earmere sûnens (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). D'r binne ferskate mooglike psychologyske en fysiologyske meganismen, dy't in wierskynlike konsekwinsje binne fan natuerlike seleksje dy't sûnensprosessen befoarderje as oarsaak en / as effekt fan motivaasje om PVI te sykjen, en fermogen om te krijen en te genietsjen. Yn tsjinstelling is seleksje fan psychobiologyske meganismen dy't motivaasje belibje om te masturbearjen ûnwierskynlik fanwegen de earnstige fitnesskosten dy't soene foarkomme as it ien fan PVI ôfskrikke troch it irrelevant te meitsjen foar wolwêzen (Brody, 2010). Mear oannimlik fertsjintwurdiget masturbaasje wat mislearring fan 'e meganismen fan seksuele oandriuwing en yntime relatearring, hoe faak it ek kin wêze, en sels as net ûngewoan bestiet it tagelyk mei tagong ta PVI. Yn dit ferbân is it opmerklik dat gruttere masturbaasjefrekwinsje assosjeare is mei ûntefredens mei ferskate aspekten fan it libben ûnôfhinklik fan PVI-frekwinsje (Brody & Costa, 2009) en liket guon foardielen fan PVI te ferminderjen (Brody, 2010).

Uteinlik sjoch dizze PDF - Sosjale, emosjonele en relaasje-ûnderskiedingen yn patroanen fan lêste masturbaasjes ûnder jonge folwoeksenen (2014)

"Dus, hoe lokkich binne respondinten dy't koartlyn masturbearje yn ferliking mei dejingen dy't net hawwe? Figuer 5 lit sjen dat ûnder de respondinten dy't rapporteare dat se hjoed "heul ûngelokkich binne" mei har libben, 68 prosint fan 'e froulju en 84 prosint fan' e manlju seine dat se yn 'e ôfrûne wike masturbeare wiene. De beskieden feriening mei ûngelok ferskynt linich ûnder manlju, mar net froulju. Us punt is net te suggerearjen dat masturbaasje minsken ûngelokkich makket. It kin wol, mar it trochsneed fan de gegevens stelt ús net ta om dit te evaluearjen. It is lykwols empirysk krekt om te sizzen dat manlju dy't beweare dat se lokkich binne wat minder oanstriid om koartlyn masturbearje te melden as ûngelokkige manlju. "

“Masturbaasje wurdt ek assosjeare mei it rapportearjen fan gefoelens fan ûnfoldwaande of eangst yn relaasjes en swierrichheden om suksesfol tusken ynterpersoanlike relaasjes te navigearjen. Masturbators fan ferline dei en ferline wike fertoane signifikant hegere skoares foar relaasjesangst dan respondinten dy't yn 'e ôfrûne dei of yn' e ôfrûne wike net melde. Masturbators fan ôfrûne dei en ôfrûne wike fertoane signifikant hegere skaal scores foar relaasjesangst dan respondinten dy't melde yn 'e ôfrûne dei of yn' e ôfrûne wike net.