Suas chun dáta: Tá na pointí a rinneadh thíos daingnithe i dtaighde piar-athbhreithnithe anois. I Inmhianaitheacht Shóisialta Claontacht i Féin-Thuarascálacha a bhaineann le pornagrafaíocht: Ról an reiligiúin (2017), rinne an Dr. Joshua Grubbs tástáil ar a hipitéis gur mó an seans go luíonn daoine reiligiúnacha faoina n-úsáid porn (i staidéir ar shuirbhéanna gan ainm nó do thaighdeoirí). Luigh an hipitéis “daoine reiligiúnacha ina luí” ar chúpla staidéar ar fud an stáit, a mhol go raibh sé coimeádach nó reiligiúnach stáit d’fhéadfadh níos mó porn a úsáid. Is í an fhadhb a bhaineann le héilimh dá leithéid ná go bhfuarthas beagnach gach staidéar a fuair suirbhéanna gan ainm níos ísle rátaí úsáide porn i ndaoine creidimh.
Ní bhfuair Grubbs aon fhianaise do dhaoine reiligiúnacha a luíonn faoina n-úsáid porn. Go deimhin, d’fhéadfadh daoine reiligiúnacha a bheith níos macánta ná daoine aonair tuata maidir le húsáid porn. Tugann sé seo le tuiscint go bhféadfadh na comparáidí ar fud an stáit a bheith níos lú iontaofa ná suirbhéanna gan ainm ina sainaithnítear leibhéal reiligiúnachta gach ábhair. Is cosúil go bhfuil reiligiún cosanta ar úsáid porn.
Ón chonclúid:
“Mar sin féin, contrártha le meon an phobail - agus ár gcuid hipitéisí féin - ní bhfuaireamar aon fhianaise agus mórán fianaise i gcoinne an mholta go bhfuil claontacht inmhianaithe sóisialta níos suntasaí ag daoine reiligiúnacha i gcoinne tuairisciú ar thomhaltas pornagrafaíochta ná na daoine neamhfhreagracha. Bhí téarmaí idirghníomhaíochta a rinne measúnú ar an bhféidearthacht sin neamhshuntasach nó suntasach sa treo droim ar ais. "
Airteagal
Níl # 1 in úsáid porn ag Utah. Ní fiú gar. D’eascair an meme sin a athrá go minic ó pháipéar eacnamaíochta 2009 Benjamin Edelman “Stáit Solas Dearg: Cé a Cheannaíonn Siamsaíocht d'Aosaigh Ar Líne?”Bhí sé ag brath go hiomlán ar shonraí síntiúis ó a singil an deichniúr is fearr a sholáthraíonn ábhar íoc-le-amharc nuair a rinne sé rangú ar thomhaltas porn - gan neamhaird a dhéanamh de na céadta suíomh Gréasáin eile dá leithéid. Cén fáth ar roghnaigh sé an ceann sin le hanailís a dhéanamh air?
Tá a fhios againn go ndearnadh anailís Edelman timpeall 2007, tar éis do “láithreáin feadán” sruthú saor in aisce a bheith ag feidhmiú, agus lucht féachana porn ag casadh orthu níos mó. Mar sin, ní féidir glacadh leis go bhfuil pointe aonair sonraí Edelman as na mílte (de shuíomhanna saor in aisce agus síntiúis) ionadaíoch ar úsáideoirí porn uile na SA.
Casadh amach nach bhfuil. Go deimhin, déanann staidéir eile agus na sonraí atá ar fáil rangú ar úsáid Utah Utah idir 40 agus 50 i measc na stát. Féach:
- An páipéar seo a ndéantar piarmheasúnú air: “Athbhreithniú ar thaighde úsáide pornagrafaíochta: Modheolaíocht agus torthaí ó cheithre fhoinse." Cyberpsychology: Journal of Taighde Síceasóisialta ar Chibearspás (2015)
- Nó an t-alt 2014 seo atá níos éasca a léamh: Rethinking Mormons and Porn: Utah 40th in US in New Porn Data
- Radhairc leathanach per capita, tógtha ó Pornhub i 2014 (graf thíos).
Is minic a neartaíonn an miotas “Utah mar uimhir 1” a dhéantar arís agus arís eile ach nach dtacaítear léi meme sprúis eile, eadhon, go n-úsáideann 'daoine reiligiúnacha níos mó porn ná daoine neamhphearsanta.' Go deimhin, tá a mhalairt fíor. Tuigtear go bhfuil rátaí níos ísle úsáide porn i gceist le fiosracht.
Tuairiscíonn réim na staidéar go bhfuil rátaí porn úsáide i bhfad níos ísle i ndaoine reiligiúnacha i gcomparáid le daoine neamhchreidimh. Smaoinigh ar na staidéir seo:
- Bannaí Sóisialta d'Aosaigh agus Úsáid Pornagrafaíochta Idirlín (2004)
- Giniúint XXX: glacadh agus úsáid pornagrafaíochta i measc daoine fásta atá ag teacht chun cinn (2008)
- Úsáid pornagrafaíochta idirlín i gcomhthéacs creidimh sheachtraigh agus inmheánaigh (2010)
- “Creidim go bhfuil sé mícheart ach déanaim é fós”: Ní bhaineann comparáid idir fir óga reiligiúnacha a dhéanann i gcoinne pornagrafaíochta. (2010)
- Ag Breathnú ar Ábhair Ghnéasacha-Mínithe Aonair nó Le Chéile: Cumainn leis an gCáilíocht Caidrimh (2011)
- Úsáid Pornagrafaíochta: Cé a Úsáideann sé agus Conas a Bhaineann sé le Torthaí Lánúin (2012)
- Baineann fir agus pornagrafaíocht na Stát Aontaithe, 1973-2010: tomhaltas, réamh-mheastóirí, le chéile (2013)
- Creideamh ógánach mar fhachtóir cosanta i gcoinne úsáid pornagrafaíochta. (2013)
- Reiligiún, Attachán Tuismitheora agus Piaraí, agus Úsáid na Meán Gnéasach i nDaoine Fásta atá ag Teacht Chun Cinn (2013)
- Mná agus pornagrafaíocht na Stát Aontaithe trí scór bliain: nochtadh, dearcthaí, iompraíochtaí, difríochtaí aonair (2013)
- An Gaol idir Religiosity agus Úsáid Pornagrafaíochta Idirlín (2015)
- Cén chaoi a n-úsáideann cruth reiligiúnach tinrimh reiligiúnach na pornagrafaíochta ar fud na hógántachta? (2016)
- Reiligiúlacht Spousal, Bannaí Reiligiúin, agus Tomhaltas Pornagrafaíochta (2016)
- Cé mhéad atá níos mó ná XXX ag ithe? Fianaise ar Mheonta agus ar Athruithe a Bhaineann le Pornagrafaíocht Ón 1973. (2016)
- Tomhais ar Chreasa ar Phornagrafaíocht sa Phobal agus sa Phobal: Staidéar Náisiúnta ar Dhaoine Fásta atá ag Teacht Chun Cinn (2017)
- An Tionchar a bhíonn ag Reiligiún agus ag Tógáil Riosca ar Chibexex Rannpháirtíocht na Mac Léinn Iarchéime: Staidéar in Ollscoileanna na Malaeisia (2017)
- Scannán Gnéasach Mionsonraithe Ag Breathnú ar na Stáit Aontaithe De réir Pósadh agus Stíl Mhaireachtála, Obair agus Airgeadas, Creideamh agus Fachtóirí Polaitiúla (2017)
- Úsáid Pornagrafaíochta agus Aonair: A Samhail Athchúrsach Bi-Treoracha agus Imscrúdú Píolótach (2017)
- Is éard atá i gceist a fheiceáil (Ní) Creidiúint: Conas a Breathnaíonn Cruthanna Pornagrafaíochta Beatha Reilig na Meiriceánaigh Óga (2017)
- Dearcadh Gnéasach ar Ranganna Mic Léinn an Choláiste a Úsáideann Pornagrafaíocht (2017)
- Úsáid pornagrafaíochta a thuar le himeacht ama: An bhfuil ábhar "andúile" féin-thuairiscithe ann? (2018)
- Pornagrafaíocht Ar Líne a Úsáid mar Chúiteamh as Uaigneas agus Easpa Ceangail Shóisialta i measc Déagóirí Iosrael (2018)
- Difríochtaí aonair in úsáid pornagrafaíochta na mban, braistintí pornagrafaíochta, agus gnéas gan chosaint: Réamhthorthaí ó Chóiré Theas (2019)
- Gaol na hEagraíochta le Cybersex Behaviour in X University Students in Bandung (2019)
- An Cumann idir Reiligiún agus Iompar Ardriosca i measc Déagóirí Malaeis (2020)
- An mbraitheann tú faoi smacht? Mian Gnéasach, Léiriú Paisean Gnéis, agus Cumainn le Éigeantacht bhraite i Minicíocht Úsáid Pornagrafaíochta agus Pornagrafaíochta (2020)
- An Gaol idir Éigeantacht Ghnéasach, Guais Mhothúchánach agus Spioradálta Úsáideoirí Pornagrafaíochta Idirlín Reiligiúnach agus Neamh-reiligiúnach (2021)
- Reiligiún Intreach agus a Gaol le Torthaí Sláinte (2021)
Sampla eile a ghlacadh, páipéar 2011 (“Fardal Úsáid na Cibear-Phornagrafaíochta: Sampla Reiligiúnach agus Samplach a chur i gcomparáid”) A thuairiscigh céatadán na bhfear coláiste reiligiúnach agus tuata a d'úsáid porn uair sa tseachtain ar a laghad:
- Secular: 54%
- Reiligiúnach: 19%
Staidéar 2010 ar fhir reiligiúnacha in aois an choláiste “Creidim go bhfuil sé mícheart ach déanaim é fós”: Ní bhaineann comparáid idir fir óga reiligiúnacha a dhéanann i gcoinne pornagrafaíochta tuairiscíodh:
- Thug 65% d'fhir óga reiligiúnacha le fios nach bhfaca siad aon phornagrafaíocht sna míonna 12 roimhe seo
- Thuairiscigh 8.6% go bhfaca siad dhá lá nó trí lá sa mhí
- Thuairiscigh 8.6% go raibh siad ag breathnú go laethúil nó gach lá eile
I gcodarsnacht leis sin, tuairiscíonn staidéir thrasghearrthacha ar fhir aois an choláiste rátaí measartha porn féachana (SAM - 2008: 87%, An tSín - 2012: 86%, An Ísiltír - 2013 (aois 16) - 73%).
Mar fhocal scoir, déan machnamh ar dhá staidéar le déanaí a fhiosraíonn reiligiún i ngnéas ag lorg cóireála agus andúiligh porn:
- Fuair staidéar 2016 ar andúiligh porn a bhí ag lorg cóireála amach go raibh an reiligiún sin nár chomhghaolú le hairíonna diúltacha nó scóir ar cheistneoir andúile gnéis. “Céard atá i gceist: Cainníocht nó Cáilíocht na Pornagrafaíochta? Fachtóirí Síceolaíochta agus Iompraíochta maidir le Cóireáil a Lorg le haghaidh Úsáide Pornagrafaíochta Fadhbanna. ” (2016)
- Níor aimsigh staidéar 2016 ar hipirísigh atá ag lorg cóireála aon ghaolmhaireacht idir tiomantas reiligiúnach agus leibhéil féin-thuairiscithe d'iompar hipiréiseach agus iarmhairtí gaolmhara. “Imscrúdú a dhéanamh ar chomhréiteach iompraíochta hipéisigh i othair reiligiúnacha"(2016)
Casann pointe cainte “Utah Is # 1” san iriseoireacht phríomhshrutha agus sa ghnéasolaíocht i bhfad i ndiaidh don eolaíocht a mhalairt a chruthú. Cén fáth?
Faoi dheireadh, rinne ailt le déanaí faoi staidéir Joshua Grubbs (“staidéir andúile a fheictear”) iarracht pictiúr an-mhíthreorach a phéinteáil den mhéid a thuairiscigh na staidéir seo i ndáiríre agus a bhfuil i gceist leis na torthaí seo. Go bunúsach, mhaígh blagairí, agus uaireanta Grubbs féin, go bhfuil baint láidir ag reiligiún le andúil porn. Níl sé. Mar fhreagra ar na hailt spleodracha seo, d’fhoilsigh YBOP an léirmheas fairsing seo de na héilimh a rinneadh sna staidéir andúile bhraitear agus sna hearraí míthreoracha gaolmhara.
Page Tuairimí Per Capita ar Pornhub (2014): Is é Utah 40th
Le haghaidh tuilleadh léitheoireachta, féach an t-alt seo ag díbirt mhiotas porn Utah le Jacob Hess: An bhfuil Utahns Tarraingthe go uathúil don Phornagrafaíocht?
;
