Gnéithe Masturbation WEIRD (2011)

Cé hiad na curadh domhanda domhanda?

Spoof de nós masturbation tromIs é seo an seicheamh spreagúil Masturbation, Fantasy and Captivity. Cuireadh tús leis an bpost sin le breathnóireacht Leonard Shlain MD nach ndéanann aon ainmhí masturbate le déine agus minicíocht ejaculation na bhfear daonna, agus chríochnaigh sé le tacaíocht stairiúil don mholadh go mbeadh nósanna an lae inniu d'fhéadfadh a bheith mar fheidhm dár stíleanna maireachtála nua-aimseartha seachas d'iompar dúchasach an duine.

Anois is cosúil nach bhféadfadh feidhm a bheith ag ráiteas Shlain ach maidir leis an WEIRD. Anuraidh, Ollscoil Cambridge Eolaíochtaí Iompraíochta agus Brain d’fhoilsigh sé athbhreithniú: “Na daoine is measa ar domhan?Thug a údair le fios go ndéanann eolaithe éilimh leathana go rialta ar iompar an duine - ag baint úsáide as samplaí a tógadh beagnach go hiomlán ó chumainn an Iarthair, Oideachasúil, Tionsclaithe, Saibhir agus Daonlathach (WEIRD). Níor tarraingíodh ach 96% de na hábhair ar tuairiscíodh a n-iompar sna príomh-irisleabhair síceolaíochta ó 12% de dhaonra an domhain.

Ar chúiseanna praiticiúla, is iad na hábhair is minice a earcaítear ná mic léinn ollscoile an Iarthair, atá tumtha i gcúinsí radacacha aitíopúla i gcomparáid leis an gcuid eile den speiceas. Mar sin, “Níor chóir go mbeadh aon iontas ann go bhfuil a ndomhan síceolaíoch neamhghnách freisin." (lgh. 79-80)

Cínte, acadamh eile mhol wryly go mbeadh acrainm níos fearr do go leor ábhar mac léinn MYOPICS: Ábhar, Óg, Féin-Breathnaithe, Ag lorg Pléisiúir, Iargúlta, Tomhaltóir agus Sedentary. Dar leis, faoi gach a bhféadann mic léinn a nochtadh is ea “cad a d'fhéadfadh a bheith ag daoine dá mba rud é go mbainfí go hiomlán as na gnáthbhrúnna roghnacha. [Go sonrach:] an nihilism iomlán agus an easpa srianta nuair a dhéantar gnáthshrianta ar iompar an duine agus ar chinnteoireacht a mhaolú. "

Toisc go bhfuil baill de chumainn WEIRD i measc na ndaonraí is lú ionadaíochta chun ginearálú a dhéanamh faoi dhaoine, tugann údair an athbhreithnithe foláireamh, “Ní mór dúinn a bheith níos caolchúisí agus muid ag tabhairt aghaidh ar cheisteanna de nádúr an duine ar bhonn sonraí a tharraingítear as seo atá an-tanaí agus sách neamhghnách. slice den chine daonna. "

Agus an pheirspictíocht seo san áireamh, déanaimis athmhachnamh a dhéanamh ar an méid a cheapaimid atá ar eolas againn faoi ár nósanna dian masturbation. Cuireann antraipeolaithe Hewlett agus Hewlett in iúl,

Tugann litríocht ghnéasachta daonna an Euro-Mheiriceá le tuiscint go bhfuil masturbation fireann agus baineann coitianta mura bhfuil siad uilíoch daonna, i bpáirt, mar gheall ar spleáchas ar roinnt staidéar córasach agus mionsonraithe a rinneadh i [WEIRD] náisiún. Deir téacsleabhar coláiste gnéasachta daonna amháin, “is cleachtas an-choitianta i measc déagóirí é masturbation, agus go ndéanann tromlach mór na ndaoine masturbate ag am éigin ina saol.”

Hewlett le daoine AkaMar sin féin, mar an doiciméad Hewletts ina gcuid 2010 study, Tá patrúin ghnéasacha an Iarthair, lena n-áirítear ár masturbation minic, neamhghnách de réir caighdeán traschultúrtha. Tháinig na Hewletts ar an gconclúid seo go páirteach trí staidéar a dhéanamh ar iompar gnéasach dhá chultúr na hAfraice Láir. Bhí ionadh orthu go bhfuair siad amach nach raibh an Aka ná an Ngandu ar an eolas faoi masturbation:

Rinne siad gáire agus muid ag iarraidh na gníomhaíochtaí gnéis a mhíniú agus cur síos a dhéanamh orthu. Shíl muid go mb’fhéidir gur daoine cúthail nó náire iad, ach bheadh ​​sé seo neamhcharachtach ar an Aka a bhí ar eolas againn chomh fada. …

Bhí sé deacair féin-spreagadh a mhíniú don Aka. Fuair ​​siad é neamhghnách agus dúirt siad go bhféadfadh sé tarlú i bhfad ar shiúl sa Chongó, ach ní raibh a fhios acu é. Ní raibh focal sonrach ann dó. Chuireamar ceist ar fhir, go háirithe, faoi masturbating sula raibh siad pósta nó le linn an taboo gnéis iar-pháirteach agus thug gach duine le fios nár tharla sé seo. … [Béim curtha leis]

Dealraíonn sé go bhfuil masturbation annamh i gceantair foraoise eile. Chuireamar ceist ar Robert Bailey… faoina thaithí ag iarraidh seamhan a bhailiú le haghaidh staidéir torthúlachta ó fhir Lese i bhforaois Ituri i bPoblacht Dhaonlathach an Chongó. Thug sé le fios go raibh sé an-deacair a mhíniú d’fhir conas iad féin a mhacasamhlú chun samplaí seamhan a fháil. Dúirt sé gur tháinig trí cinn de cheithre eiseamal seamhan chuige in ainneoin treoracha follasacha fada measctha le rúin faighne. lgh 113-114

I bhfianaise na gcaighdeán traschultúrtha, tugann Hewetts rabhadh gur dócha go léiríonn léirithe coláiste-téacsleabhar ar ghnéasacht dhaonna leasanna agus tosaíochtaí samhlacha cultúrtha meánaicme-Mheiriceánach [WEIRD] seachas iad siúd na daonnachta. (Féach clár faisnéise faoi ​​na huaireanta aka.)

Má tá sé ciallmhar a bheith aireach maidir le cleachtas an masturbation féin a dhéanamh, b’fhéidir gur chóir dúinn a bheith níos cúramaí agus muid ag áitiú go mbíonn masturbation ar aon déine spreagtha agus le haon mhinicíocht ejaculation de ghnáth. B’fhéidir go mbeadh sé coitianta go ndéanfadh fo-dhaonra an WEIRD masturbate leis minicíocht mhéadaitheach faoi ​​thionchar úrscéal Idirlín an lae inniu agus hipiríogaireacht porn Idirlín. Ach is cosúil go bhfuil masturbation minic den sórt sin eisceachtúil i gcomhthéacs níos mó iompar an duine.

Suimiúil, ann is oibríocht WEIRD sainmhíniú ar “dúil hipiríogaireach,” ach ní chloiseann duine riamh é. Aisteach? Is “7 orgasms / seachtain nó níos mó é ar feadh 6 mhí as a chéile ar a laghad tar éis 15 bliana d’aois.”

Is fiú a thabhairt faoi deara, is cuma cá háit a bhféadann sexologists WEIRD an barra a shocrú le haghaidh gnáth-masturbation, is sprioc atá ag gluaiseacht go gasta é a mhinicíocht. Mheas an comhairleoir gnéasachta Ian Kerner le déanaí go bhfuil fir ag masturbating 50 go 500 faoin gcéad níos mó ná mar a bheadh ​​acu gan porn Idirlín — le drochthionchair sa seomra leapa. Cloisimid, freisin, ó go leor fear (óg) ar féidir leo anois ní choinneoidh tú ach tógáil agus masturbating le porn Idirlíon.

An mbeadh sé tairbheach oideachas a chur orainn féin faoin gcuid eile de nósanna masturbation an domhain? Is féidir a chur in iúl go bhfuil réimse níos leithne d'iompar aonair gnéis ann gan náire a chur ar éinne. Dá bhfeicfimis muid féin i gcoinne chúlra an raoin níos iomláine de ghnáth-iompar an duine, b’fhéidir go mbeimis níos dóchúla foinse aon fhadhbanna a eascraíonn as barraíocht a aithint. D’fhéadfadh eolas níos leithne, i ndáiríre, daoine a spreagadh chun triail a bhaint as roghanna atá níos tairbhí dóibh - gan smaoineamh aisteach orthu féin.

Roinn comhalta fóraim na naisc ábhartha seo:

  • http://www.slate.com/articles/health_and_science/science/2011/10/ahmadinejad_s_assertion_about_gays_in_iran_isn_t_that_crazy_afte.html
  • https://web.archive.org/web/20170703053221/http://huntgatherlove.com/content/sexy-sexless-culture
  • http://www.guardian.co.uk/society/2005/jun/15/childrensservices.familyandrelationships
  • https://pragmasynesi.wordpress.com/2009/04/28/secrets-of-the-phallus-why-is-the-penis-shaped-like-that/

(2020) Cén Fáth go bhfuilimid aisteach san Iarthar? Teoiric

AIRTEAGAL SAN GUARDIAN

An bhfuil treibh fear na hAfraice Aka ar na haithreacha is fearr ar domhan?

Agus na mná ag fiach, bíonn na fir ag tabhairt aire do na leanaí - fiú ag ligean dóibh a siní a tarraing. Fiafraíonn Joanna Moorhead den antraipeolaí Barry Hewlett cén fáth gur tuismitheoirí neamhghnácha iad an Aka

Is ceist í a bhfuil Arastatail, Darwin agus mo pháiste trí bliana d’aois aontaithe: cén fáth go díreach atá le siní fireann? An tseachtain seo, tháinig freagra ar an gcarthanas Fathers Direct, le caoinchead roinnt taighde a fuair sé amach faoi threibh fánaíochta sealgairí-bailitheoirí Afracacha. Is é an freagra, is cosúil, an ceann a bhfuil amhras ar mo pháiste trí bliana d’aois (agus Darwin, a bheith cóir): tá siní fireann ann mar sheasamh isteach nuair nach bhfuil mamaí thart agus tá bambino cearnógach i ndícheall gá le rud éigin a tarraing.

Agus, nuair a smaoiníonn tú air, cén fáth nach raibh? Is cinnte go dtugann an nipple fireann, easnamhach cé go bhfuil sé i gcothú, ceint sucking níos taitneamhaí ná, abair, caochadán.

Sin cinnte mar a dhealraigh sé don Ollamh Barry Hewlett, antraipeolaí Meiriceánach a bhí ar an gcéad duine a chonaic beathú cíche fireann i measc mhuintir Aka Pygmy i lár na hAfraice (daonra iomlán timpeall 20,000) tar éis dó cinneadh a dhéanamh maireachtáil taobh leo d’fhonn staidéar a dhéanamh ar a mbealach saol níos dlúithe. Faoin am a thug sé faoi deara go raibh a n-aithreacha ag magadh leanaí uaireanta, ní raibh sé chomh iontach sin, áfach, agus a d’fhéadfadh a bheith ann dá bhfaca sé é ag dul ar aghaidh sa seomra beathú cíche ag Mothercare i Manchain.

Mar gheall air sin, thuig Hewlett, maidir le tuismitheoireacht egalitéireach inscne, gur bhuail an Aka - a thugann muintir na foraoise orthu féin - ar aon duine eile a ndearna sé staidéar air riamh. De réir na sonraí a thosaigh sé ag bailiú níos mó ná dhá scór bliain ó shin, tá aithreacha Aka inrochtana ag a gcuid naíonán 47% den am - sin de réir dealraimh níos mó ná aithreacha in aon ghrúpa cultúrtha eile ar an phláinéid, agus sin an fáth gur shocraigh Fathers Direct dub a dhéanamh an Aka “na daidí is fearr ar domhan”.

Rud atá suimiúil faoin Aka ná go bhfuil róil fhir agus mhná beagnach inmhalartaithe. Cé go mbíonn na mná ag fiach, bíonn cuimhne ag na fir ar na páistí; agus na fir ag cócaireacht, socraíonn na mná cá háit a mbunófar an chéad champa eile. Agus a mhalairt: agus is a mhalairt atá seo, a deir Hewlett, a luíonn an teachtaireacht an-tábhachtach. “Tá deighilt ghnéasach saothair i measc phobal Aka - is iad mná, mar shampla, na príomhchúramóirí,” a deir sé. “Ach, agus tá sé seo ríthábhachtach, tá leibhéal solúbthachta ann nach bhfuil anaithnid beagnach inár sochaí. Sleamhnóidh aithreacha Aka isteach i róil a bhíonn ag máithreacha de ghnáth gan an dara smaoineamh agus gan, níos tábhachtaí fós, aon chailliúint stádais - níl aon stiogma ag baint leis na poist éagsúla. "

Gné an-láidir amháin de shaol Aka is ea go mbíonn mná ní amháin chomh dóchúil lena bhfir a fhiach, ach go mbíonn siad níos líofa uaireanta mar shealgairí. Go dtí seo, glactar leis de ghnáth, mar gheall ar ról na mban mar gothaí agus mar chúramóirí na n-óg, go stairiúil gur fiach fir ar fud na cruinne í an fiach: ach i staidéar amháin fuair Hewlett bean a rinne fiach tríd an ochtú mí óna toircheas agus a bhí ar ais ag oibrigh lena líonta agus lena sleánna díreach mí tar éis breith a thabhairt. Chuaigh máithreacha eile ag fiach lena nuabheirthe sáite ar a taobhanna, in ainneoin go bhféadfadh a gcreach, an duiker (cineál antalóip), a bheith ina beithíoch contúirteach.

Más cosúil go bhfuil sé ar fad mar mhórshiúl feimineach tá, faraor, greim sa scéal: Fuair ​​Hewlett, cé gur gníomhaíochtaí roinnte den chuid is mó iad tascanna agus cinnteoireacht, go bhfuil uasteorainn ghloine Aka ann. Is gnách go dtéann fir chuig na poist is fearr sa treibh: is fir iad na kombeti (ceannaire), an tuma (sealgair eilifint) agus an nganga (barr-leighis) sa phobal a ndearna sé staidéar orthu. Ach ní bhaineann sé sin, a deir sé, óna gcion tábhachtach mar chomhchúramóirí sa réimse tuismitheoireachta: agus ní laghdaíonn sé tionchar na teachtaireachta, dar leis, atá ag muintir Aka ar lánúineacha an iarthair atá ag streachailt le cothromaíocht a fháil idir éilimh fostaíochta, déanamh tí, féin-chomhlíonadh agus páistí a thógáil.

“Is é an pointe faoin Aka,” a deir Hewlett, “nach bhfuil sa ról gníomhach atá ag na haithreacha ach gné amháin dá gcur chuige iomlán i leith an tsaoil, agus is é an cur chuige sin an oiread agus aon rud is féidir linn a fhoghlaim uaidh. Rud amháin atá ríthábhachtach i dtógáil na n-óg is ea an tábhacht a chuirtear le gaireacht choirp: thart ar thrí mhí, bíonn leanbh i dteagmháil fhisiciúil beagnach le duine dá tuismitheoirí nó le duine eile. Níl a leithéid de rud ann le cóta i gcampa Aka toisc nach gcloiseann lánúin a leanbh ina luí gan duine riamh - coinnítear leanaí an t-am ar fad. " De réir cosúlachta, níl aithreacha Aka contrártha fiú dul síos go dtí a gcoibhéis den teach tábhairne le leanbh ceangailte dá bhrollach (nó fiú a nipple); is minic a thaitníonn grúpa fear lena gcuid naíonán ina n-arm taitneamh as an Aka tipple, fíon pailme.

Tá sé caoin i bhfad ón iarthar agus, a deir Hewlett, is é an chéad rud a d’fhéadfadh aithreacha anseo smaoineamh air ná an easpa ama agus teagmhála corpartha a bhíonn acu go minic lena gcuid páistí óga. “Tá tuiscint mhór inár sochaí nach féidir le daidí a bheith thart i gcónaí agus go gcaithfidh tú go leor ama a thabhairt suas le do leanbh ach gur féidir leat é sin a chur ina cheart trí am ardchaighdeáin a bheith acu leo ​​ina ionad,” a deir sé. “Ach tar éis maireachtáil leis an Aka, thosaigh mé in amhras faoi eagna na líne sin. Feictear dom gurb é an rud atá de dhíth ar aithreacha i bhfad níos mó ama lena gcuid leanaí, agus go gcaithfidh siad iad a choinneáil gar i bhfad níos mó ná mar a dhéanann siad i láthair na huaire. Is iomaí ranníocaíocht dhearfach is féidir le haithreacha a dhéanamh chun a gcuid leanaí a thógáil, ach níor cheart dúinn an tábhacht a bhaineann le teagmháil agus cuddles a mheas faoina luach. "

Seo ceann de na ceachtanna is tábhachtaí a thug an Aka d’eispéireas Hewlett féin ar thuismitheoireacht, a deir sé: is athair le seachtar páistí é, idir 13 agus 22 bliana d’aois, agus tá a shaol agus a shlí bheatha múnlaithe aige ionas go mbeidh sé in ann a bheith thart ar go leor mar bhí siad ag fás aníos. Deir sé gur fhág a chuid staidéir ar an Aka athair níos muiníní agus níos comhroinnte (dhá cháilíocht atá ag an Aka go flúirseach, de réir cosúlachta).

Ceacht eile atá ag an Aka dúinn - agus tá sé seo dúinn uile, máithreacha chomh maith le haithreacha - faoi cé chomh luachmhar is atá leanaí, agus an t-ádh linn iad a bheith acu inár saol. Má chloiseann sé rud beag schmaltzy go maith, sin an fáth go gcaithfimid é a chloisteáil: is é fírinne an scéil, a deir Hewlett, go ndeachaigh muid ar strae chun a chreidiúint gur ualach seachas beannacht iad ár gcuid páistí agus sin rud nach ndéanann an Aka riamh. “Maidir leis an Aka, is é do leanaí luach an-mhór do shaol. Bheadh ​​smaoineamh an linbh mar ualach dothuigthe ansin ... is iad leanaí fuinneamh, fórsa beatha an phobail. " Deir abairt ó threibh eile a ndearna sé staidéar air, an Fulani, an meon: deir siad go bhfuil an t-ádh ort má tá duine éigin agat a chuirfidh cac ort.

Ach ar ais go dtí an beathú cíche fireann sin: Deir Jack O’Sullivan ó Fathers Direct gur tugadh cuireadh dó ar thaispeántas comhrá tar éis seó comhrá Dé Luain i ndiaidh na tuarascála a bheith poiblí, agus go raibh meascán uafáis, conspóide agus tacaíochta os a chomhair. “Ghlaoigh roinnt aithreacha isteach chun a rá go ligfidís dá bpáiste a siní a tarraing - go minic tharla sé nuair a bhí an leanbh ina luí ar a cófra sa leaba,” a deir sé. Ach bhí náire ar dhaoine áirithe: tháinig na focail “mí-úsáid leanaí” chun solais níos mó ná uair amháin, rud a léiríonn difríochtaí cultúrtha suimiúla nuair a shíleann tú, do mhuintir Aka, go mbeadh cuid mhaith den bhealach a dtógfaimid ár gcuid páistí mar mhí-úsáid leanaí dóibh (leanaí a bheith fágtha chun codladh leo féin i seomra difriúil óna dtuismitheoirí, mar shampla).

Maidir le O’Sullivan, is é an rud atá brónach ná go gcuireann an diúltachas i leith nochtadh Aka in iúl an t-uafás leanúnach a bhaineann le dlúthchaidreamh idir aithreacha agus a gcuid naíonán: cé go bhfuil dlúthchaidreamh an mháthair-linbh an-phoiblí, agus á cheiliúradh, tá dlúthchaidreamh idir athair agus leanbh fós á scaradh ó agus imní orthu, in ainneoin go bhfuil fianaise ag méadú i gcónaí a thaispeánann, má thugtar an deis dóibh, gur féidir le haithreacha a bheith chomh freagrúil céanna dá naíonáin is atá máithreacha maidir lena gcuid comharthaí a léamh agus cumarsáid a dhéanamh leo. Go hachomair, a deir O’Sullivan, tá faitíos ar fhir roimh intimacy le leanaí agus leanaí beaga - agus d’fhéadfadh sé a bheith go bhféadfadh féachaint as an nua ar an eagla sin, agus tagairt á déanamh d’eispéireas Aka, a bheith ina eispéireas fireann úsáideach agus fuascailte.

· Tá Barry Hewlett ina chomh-údar ar Hunter-gatherer Childhoods (Aldine Transaction).

Féach freisin -

NÓTA: Níl an YBOP ag rá go bhfuil droch-masturbation ar do shon. Díreach a dhéanamh go bhfuil go leor de na sochair sláinte mar a thugtar air á éileamh chun a bheith bainteach le orgasm nó masturbation i ndáiríre a bhaineann le dlúth-theagmháil le duine eile, ní orgasm / masturbation. Go sonrach, d'éiligh comhghaoluithe idir cúpla táscairí sláinte scoite agus orgasm (más fíor) is dócha gurb ionann comhghaolúcháin a eascraíonn as daonraí níos sláintiúla a ghlacann páirt i ngnéas níos mó agus masturbation. Ní cúis leo iad. Staidéir ábhartha:

Sochair Sláinte Choibhneasta Gníomhaíochtaí Éagsúla Gnéasacha (2010) Fuair ​​sé amach go raibh caidreamh collaí ag baint le héifeachtaí dearfacha, cé nach raibh masturbation. I gcásanna áirithe bhí baint dhiúltach ag masturbation le sochair sláinte - rud a chiallaíonn go raibh níos mó masturbation ag teacht le táscairí sláinte níos measa. Críoch an athbhreithnithe:

“Bunaithe ar raon leathan modhanna, samplaí, agus bearta, tá torthaí an taighde an-comhsheasmhach ó thaobh a léiriú go bhfuil baint ag gníomhaíocht ghnéasach amháin (Comhghaol Penile-Vaginal agus an fhreagairt orgasmach dó) le próisis a bhaineann le le feidhmiú níos fearr síceolaíoch agus fisiciúil. ”

“Tá iompraíochtaí gnéis eile (lena n-áirítear nuair a dhéantar Comhghaol Penile-Vaginal lagaithe, mar aon le coiscíní nó seachrán ó na mothaithe penile-faighne) neamhcheangailte, nó i gcásanna áirithe (mar shampla masturbation agus caidreamh collaí) a bhaineann go contrártha le feidhmiú síceolaíoch agus fisiceach níos fearr . ”

“Ba chóir go scaipfí leigheas gnéis, oideachas gnéis, teiripe gnéis, agus taighde gnéis sonraí faoi na buntáistí sláinte a bhaineann le Cúrsa Idirghabhála Penile-Vaginal, agus ba cheart go mbeadh siad i bhfad níos sainiúla ina gcleachtais mheasúnaithe agus idirghabhála faoi seach.”

Féach an t-athbhreithniú gearr seo ar innéacsanna masturbation agus sláinte: Baineann Masturbation le Psychopathology agus Prostate Disfunction: Déan trácht ar Quinsey (2012)

Tá sé deacair an tuairim a réiteach go bhfeabhsaíonn masturbation giúmar leis na fionnachtana sa dá ghnéas go bhfuil baint ag minicíocht masturbation níos mó le hairíonna níos dúlagair (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), níos lú sonas (Das , 2007), agus go leor táscairí eile ar shláinte fhisiciúil agus mheabhrach níos boichte, lena n-áirítear ceangaltán imníoch (Costa & Brody, 2011), meicníochtaí cosanta síceolaíochta neamhaibí, imoibríocht brú fola níos mó i leith strus, agus míshástacht le sláinte mheabhrach duine agus an saol i gcoitinne ( le haghaidh athbhreithnithe, féach Brody, 2010). Tá sé chomh deacair a fheiceáil conas a fhorbraíonn masturbation leasanna gnéis, nuair a bhíonn minicíocht masturbation níos minice bainteach le feidhm ghnéasach lagaithe i bhfear (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) agus mná (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Tá baint ag minicíocht masturbation níos mó le níos mó míshástachta le caidrimh agus níos lú grá do chomhpháirtithe (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). I gcodarsnacht leis sin, tá baint an-comhsheasmhach ag PVI le sláinte níos fearr (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), feidhm ghnéasach níos fearr (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), agus cáilíocht caidrimh phearsanta níos fearr (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).

Thairis sin, cé go raibh baint ag riosca níos lú ar ailse próstatach le líon níos mó ejaculations (gan sonrú ar an iompar gnéasach) (Giles et al., 2003) [Tabhair faoi deara fianaise chontrártha, áfach: “D'fhéadfadh ailse próstatach a bheith nasctha le hormóin ghnéis: Is féidir le fir atá níos gníomhaí gnéasach ina 20s agus 30s baol níos airde a bheith acu ar ailse próstatach, moltar taighde. "], is minicíocht PVI a bhaineann go sonrach le riosca laghdaithe, ach is minic a bhaineann minicíocht masturbation le riosca méadaithe (le haghaidh athbhreithnithe ar an ábhar, féach Brody, 2010). Maidir leis seo, tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go bhfuil baint ag masturbation freisin le fadhbanna eile an próstatach (leibhéil níos airde antaigin ar leith próstatach agus próstatach ata nó tairisceana) agus, i gcomparáid leis an ejaculate a fhaightear ó PVI, tá marcóirí ag an ejaculate a fhaightear ó masturbation feidhm phróstatach níos boichte agus díchur níos lú táirgí dramhaíola (Brody, 2010). Is é an t-aon iompar gnéasach a bhaineann go comhsheasmhach le sláinte síceolaíoch agus choirp níos fearr ná PVI. I gcodarsnacht leis sin, is minic a bhaineann masturbation le hinnéacsanna sláinte níos boichte (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Tá roinnt meicníochtaí síceolaíochta agus fiseolaíocha féideartha ann, ar iarmhairt dhóchúil iad ar roghnú nádúrtha i bhfabhar próisis sláinte mar chúis agus / nó éifeacht spreagtha chun PVI a chuardach agus a chumas taitneamh a bhaint as. I gcodarsnacht leis sin, ní dócha go roghnófar meicníochtaí síceolaíochta a thabharfaidh luach saothair do spreagadh chun masturbate mar gheall ar na costais aclaíochta thromchúiseacha a tharlódh dá gcuirfeadh sé cosc ​​ar cheann ó PVI trína dhéanamh neamhábhartha don fholláine (Brody, 2010). Níos dealraitheach, is ionann masturbation agus teip áirithe ar mheicníochtaí an tiomántáin ghnéis agus na dlúthchaidrimh, cé chomh coitianta a d’fhéadfadh sé a bheith, agus fiú mura bhfuil sé neamhchoitianta bíonn sé in éineacht le rochtain ar PVI. Maidir leis seo, is fiú a lua go bhfuil baint ag minicíocht masturbation níos mó le míshástacht le roinnt gnéithe den saol go neamhspleách ar mhinicíocht PVI (Brody & Costa, 2009) agus is cosúil go laghdaíonn sé roinnt buntáistí a bhaineann le PVI (Brody, 2010).

Ar deireadh, féach an PDF seo - Sochair Shóisialta, Mhothúchánach, agus Caidrimh i mBaileanna Masturbation Déanaí i measc Daoine Fásta Óga (2014)

“Mar sin, cé chomh sásta atá freagróirí a dhéanann masturbate le déanaí i gcomparáid leo siúd nach bhfuil? Nochtann Figiúr 5, i measc na bhfreagróirí sin a thuairiscigh go raibh siad “an-mhíshásta” lena saol na laethanta seo, dúirt 68 faoin gcéad de mhná agus 84 faoin gcéad d’fhir go raibh siad ag masturbated le seachtain anuas. Is cosúil go bhfuil an ceangal measartha le míshástacht líneach i measc na bhfear, ach ní i measc na mban. Is é an pointe atá againn ná a mholadh go ndéanann masturbation daoine míshásta. D’fhéadfadh sé, ach ní cheadaíonn nádúr trasghearrthach na sonraí dúinn é seo a mheas. Mar sin féin, tá sé cruinn ó thaobh eimpíreach a rá go bhfuil fir a mhaíonn go bhfuil siad sásta a bheith níos lú tuairiscithe masturbating le déanaí ná fir míshásta. "

“Tá baint ag Masturbation freisin le mothúcháin neamhdhóthanachta nó eagla i gcaidrimh agus deacrachtaí maidir le caidreamh idirphearsanta a nascleanúint a thuairisciú go rathúil. Tá scóir scála imní caidrimh i bhfad níos airde ag masturbators an lae seo caite agus na seachtaine seo caite ná mar a rinne freagróirí nár thuairiscigh masturbating le lá anuas nó le seachtain anuas. Tá scóir scála imní caidrimh i bhfad níos airde ag masturbators an lae seo caite agus na seachtaine seo caite ná mar a rinne freagróirí nár thuairiscigh masturbating le lá anuas nó le seachtain anuas. "