Dì-ghnèitheachd tar-ghnèitheach a ’toirt a-mach na prìomh eòlasan buadhach aig daoine agus beathaichean co-cheangailte (2011) - PANSKEPP

AN T-SLIGHE LE CÙRAM

Abstract

Cùl-fhiosrachadh

Tha a ’cheist a bheil beathaichean eile air a bhith a’ faireachdainn taobh a-staigh eòlas
saidheans giùlan bheathaichean draghail bho chaidh a stèidheachadh. Ged a tha a ’mhòr-chuid
tha luchd-sgrùdaidh fhathast agnostic air cùisean connspaideach mar sin, tha a-nis ann
mòran fianais deuchainneach a ’sealltainn gu bheil aig gach mamalan
lìonraidhean tòcail àicheil is adhartach le fòcas a-steach
roinnean eanchainn homologous a bhios a ’tomhas eòlasan buadhach nuair a bhios beathaichean
air an togail gu tòcail. Is e sin an fhianais neuroscientific
a ’comharrachadh.

Prìomh Thoraidhean

Tha
tha sreathan fianais buntainneach mar a leanas: 1) Tha e furasta fhaighinn
freagairtean tòcail cumhachdach gun chumhachan a ’cleachdadh dealan ionadail
brosnachadh an eanchainn (ESB); tha na buaidhean sin stèidhichte ann an
seann roinnean eanchainn subcortical. Seachd seòrsachan tòcail tòcail
chaidh cunntas a thoirt orra; a ’cleachdadh ainmear calpaichte sònraichte airson an leithid
siostaman tòcail pròiseas bun-sgoile, tha iad SEEKING, RAGE, FEAR, LUST,
CÙRAM, PANIC / GRIEF agus PLAY. 2) Tha na cuairtean eanchainn sin suidhichte ann an
roinnean eanchainn subcortical homologous anns a h-uile cnàimh-droma a chaidh a dhearbhadh. Mar sin, ma tha
bidh aon a ’gnìomhachadh chuairtean arousal FEAR ann am radain, cait no primates, uile
a ’taisbeanadh freagairtean eagal coltach. 3) A h-uile pròiseas bun-sgoile
tha ìmpidh tòcail-inntinn, eadhon feadhainn cho iom-fhillte ri PLAY sòisealta, fhathast
iomlan às deidh neo-dhì-ghalarachadh radaigeach tràth na bheatha; thus, the
chan eil neocortex riatanach airson ginealach pròiseas bun-sgoile
faireachdainneachd. 4) A ’cleachdadh ceumannan eadar-mheasgte, faodaidh aon sin a dhearbhadh
is toil le beathaichean agus nach toil leotha ESB de roinnean eanchainn a tha a ’dùsgadh gun chumhachan
giùlan tòcail instinctual: Faodaidh leithid de ESBan a bhith nan ‘duaisean’ agus
'peanasan' ann an dòigh-obrach eadar-mheasgte agus gnìomhan ionnsachaidh teicheadh ​​/ seachnadh.
5) Bidh ESB coimeasach de eanchainn daonna a ’toirt a-mach buaidh coimeasach
eòlasan. Mar sin, tha fianais làidir a ’nochdadh gu bheil amh bun-phròiseas (ie, instinctual, gun chumhachan) giùlan agus faireachdainnean tòcail
a ’tighinn bho ghnìomhan eanchainn homologous anns a h-uile mamalan (faic Pàipear-taice
S1), a tha air an riaghladh le roinnean eanchainn nas àirde. Tha co-dhùnaidhean mar sin a ’moladh
neadachadh-rangachd de ghiollachd buadhach BrainMind, le prìomhach
gnìomhan tòcail mar bhunait airson ionnsachadh pròiseas àrd-sgoile
agus uidheaman cuimhne, a bhios ag eadar-obrachadh le pròiseas treas-ìre
gnìomhan inntinn-smaoineachail an BrainMind.

  

Ro-ràdh

Tha
tha eòlasan bu mhotha a thug daoine a-riamh
tachartasan tòcail. Bidh a h-uile mamalan eile a ’taisbeanadh an aon seòrsa faireachdainn
arousals. Ach a bheil iad a ’faighinn eòlas air stàitean buadhach nuair a tha iad a-muigh
giùlan gu math tòcail? Sgoilearan le ùidh mhòr agus an
freagairt mhòr poblach, “Gu dearbh tha iad a’ dèanamh. ”Is e an co-dhùnadh làitheil seo
a-nis le taic bhon dà ghiùlan [1] agus fianais neuroscientific [2], [3].
Ach, tha a ’mhòr-chuid de sgoilearan faiceallach a bhios a’ sgrùdadh faireachdainnean gu saidheansail buailteach
gus seasamh agnostic a ghabhail. Leig leam beachdachadh air an rud as ùire
eisimpleir: Mendl, Burman, agus Paul [4],
aig toiseach pàipear grinn o chionn ghoirid air na roghainnean tòcail a chaidh a dhèanamh
le beathaichean, air a chomharrachadh gu faiceallach gu bheil giùlan tòcail bheathaichean
“Dh’ fhaodadh no dh ’fhaodadh nach eil eòlas mothachail agad.” Iomradh na chois
air an artaigil sin chomharraich dòighean epistemologach a-mach às na conundrums sin,
le bhith a ’stèidheachadh argamaidean air fianais thriantanach bho bhuaidh
neuroscience [5]- a 'buntainn
i) uidheamachdan eanchainn, an dà chuid ii) giùlan agus iii)
mion-sgrùdaidhean eòlasach-buaidh (faic gu h-ìosal). Rannsachadh giùlan a-mhàin
chan urrainn dha co-dhùnaidhean deimhinnte a choileanadh, leis nach eil cothrom dìreach aige
bun-structar buaidhichte cuid de dh ’innealan eanchainn. Mar sin,
ma nì sinn dìreach mion-sgrùdadh air giùlan, chan eil dòigh empirigeach againn a-mach às an
conundrum de cho-dhùnaidhean stèidhichte air creideas. Le in-ghabhail
neur-eòlas, gu sònraichte measadh dìreach air na togalaichean buadhach
de na siostaman eanchainn bunaiteach, is urrainn dhuinn ar co-dhùnaidhean a stèidheachadh
fianais, agus is e an suidheachadh adhartach an seo gu bheil dàta pailt air a bhith fada
nochdadh gu bheil beathaichean a ’faighinn eòlas air na faireachdainnean tòcail aca. Ann an ùine ghoirid,
faodaidh gnìomhachd diofar shiostaman eanchainn a bhith nan “duaisean” agus
“Peanasan” ann an diofar ghnìomhan ionnsachaidh [2].
Mar sin, tha fios againn gu ìre far a bheil stàitean buadhach air an gineadh anns an
eanchainn ged nach eil fios againn gu cinnteach ciamar. A leithid de loci subcortical de
leigidh smachd dhuinn aoigheachd a thoirt don bheachd gu bheil sgrùdadh tòcail
faodaidh cuairtean ann an eanchainn bheathaichean na prìomh stòran daonna a shoilleireachadh
faireachdainnean tòcail. Ach an eanchainn buntainneach agus giùlan / saidhgeòlasach
chan eil saidheansan fhathast air gabhail ri co-dhùnaidhean mar sin, agus tha agnosticism ann.
Mar sin, tha am pàipear seo stèidhichte air gu bheil e taobh a-staigh an eanchainn
uidheamachdan giùlan tòcail gun chumhachan far am faigh sinn an
fianais empirigeach as làidire airson faireachdainnean tòcail bheathaichean.

Ìmpireil
fuasgladh air an duilgheadas maireannach a tha eòlach air cuspair
bidh faireachdainnean ann an creutairean eile (seòrsa de mhothachadh iongantach) ag èirigh
cùisean cudromach airson deasbadan mu shunnd bheathaichean agus a ’toirt seachad saidheans
slighean airson a bhith ag obair a-mach na h-uidheaman neòil a bhios a ’gineadh luachaidh
eòlasan a-staigh ann am beathaichean eile. Dh ’fhaodadh an t-eòlas sin stiùireadh
tuigse air bunaitean ar n-eanchainn agus ar n-inntinn fhèin. Gu dearbh,
tha eagal farsaing fhathast air anthropomorphism anns an
saidheansan eanchainn tar-ghnèitheach (Figear 1), a dh ’fhaodadh nach eil tuilleadh cho glic‘ s a bha e coltach dìreach beagan dheicheadan air ais [2].
Tha am pàipear seo a ’beachdachadh air na seòrsaichean fianais a tha a’ toirt seachad an
taic saidheansail as làidire airson a bhith a ’toirt buaidh cuspaireil
eòlasan anns na beathaichean a bhios sinn a ’sgrùdadh. Gu dearbh, ma tha e fuadain deuchainneach
faodaidh arousal de lìonraidhean eanchainn a bhios a ’cumail smachd air giùlan tòcail cuideachd
gu cunbhalach a ’frithealadh mar‘ dhuaisean ’agus‘ peanasan ’a bheir stiùireadh do ionnsachadh,
an uairsin an fhianais airson seòrsan sònraichte de eòlasan adhartach is àicheil
anns na brains, faodaidh sinn a ràdh inntinnean, faisg air
deimhinnte. Is e sin, mura b ’urrainn do dhuine sin a dhearbhadh gu cunbhalach
Tha 'duaisean' agus 'peanasan' ann an daoine mar as trice neo-fhiosrach - dàta
bunait nach eil ann. Mar sin, is e amas na h-aiste seo beachdachadh
a bheil beathaichean eile a ’faireachdainn creutairean chan ann a-mhàin air bunait
argamaidean reusanta (a tha cumanta, faic an Denouement aig an fhìor dheireadh
den phàipear seo), ach cuideachd ann an co-theacsa an fheadhainn as buntainniche
fianais neuroscientific. Mar sin, tha an co-dhùnadh a leanas empirigeach
reusanta: Aig a ’char as lugha, bidh a h-uile mamalan eile a’ faighinn eòlas air an cuid
arousals tòcail.

Dealbhag a 'ghlacaidh

Figear 1. Diagram fìrinn de anthropomorphism.

A
diagram fìrinn a ’buntainn ri mar a dh’ fheumas sinn smaoineachadh mu na ghabhas
nàdar buadhach bheathaichean (Fìor nàdar an t-saoghail) agus ar
breithneachaidhean saidheansail co-fhreagarrach mun t-saoghal. A ’mhòr-chuid den 20th
chaidh linn a chaitheamh a ’creidsinn gur e an oisean ìosal as ìsle a bha ceart
àite airson a bhith feallsanachail gus am faodadh aon mhearachdan Type I a sheachnadh, is e sin
a ’crìochnachadh rudeigin nach eil fìor a bhith ceart gu saidheansail. Seo
lean seo gu còmhraidhean mu ghiùlan “coltach ri iomagain” ann am beathaichean seach
eagal ann am beathaichean. Tha an artaigil seo stèidhichte air a ’cho-dhùnadh stèidhichte air dàta
gu bheil e glic do dhaoine a tha eòlach air an dàta buntainneach
gan suidheachadh fhèin anns a ’cheathramh gu h-àrd air an làimh chlì, oir is urrainn dhuinn
seachain mearachdan Type II, is e sin fàiligeadh ann a bhith a ’lorg fìor fhìrinn,
oir tha creideasan meallta againn, no dòighean neo-iomchaidh airson measadh a dhèanamh air na
làthaireachd iongantas.

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g001

  

Mion-sgrùdadh

Stòran buadhach an BrainMind: Seallaidhean Neuroevolutionary Thar-gnè

Tha an dàta giùlain airson faireachdainnean bheathaichean air a bhith deimhinnte airson ùine mhòr, bho Darwin (1872) gu Mendl et al am-bliadhna [4],
mar sin a bhruidhinn. Ach a cheart cho cudromach ach an ìre mhath dearmad
Is e a ’cheist a bheil na seòrsaichean eanchainn a th’ ann am beathaichean as urrainn a thoirt a-mach
stàitean le eòlas cuspaireil. Chan urrainn a leithid de “stuth inntinn” a bhith ach
air a dhol a-steach gu saidheansail le neur-eòlas gnìomh. Gus an ath-aithris an
a ’phuing as deatamaiche a chaidh ainmeachadh mar-thà: Mas urrainn dha aon sealltainn an eanchainn sin
lìonraidhean a tha a ’gabhail pàirt ann a bhith a’ gineadh ath-bheachdan tòcail ciallach
cuideachd meadhanachadh stàitean 'buannachdail' agus 'peanasachaidh' taobh a-staigh a '
eanchainn, gun a bhith a ’fastadh nithean taobh a-muigh leithid biadh is uisge gu
trèanadh bheathaichean, bhiodh fianais làidir againn airson a bhith a ’lorg meadhan
stèiseanan giullachd airson seòrsan sònraichte de eòlasan buadhach ann an
roinnean eanchainn sònraichte agus cuairtean. Nas fhaide, ma tha e bunaiteach
bidh feartan cuairteachaidh ann am beathaichean (me, neurochemistries) ag atharrachadh an
tha pròiseasan taobh a-staigh eanchainn a tha a ’stiùireadh diofar thachartasan air an taobh a-muigh buannachdail
agus a ’peanasachadh an dà chuid ann am beathaichean agus ann an daoine, bidh sinn air a choileanadh
fàisneachd eòlasach èiginneach eile. Tha pailteas ann
sgrùdadh air cuir-ris drogaichean (gu sònraichte airson morphine agus diofar
psychostimulants), nach tèid a gheàrr-iomradh an seo, a tha a ’sàsachadh sin
slat-tomhais. Nas fhaide air sgàth homologies mean-fhàs anns a ’bhun
uidheamachdan eanchainn subcortical anns a h-uile mamalan, tha an eòlas gu h-àrd a ’tabhann
fàisneachdan dìreach gu eòlasan càileachdail daonna a ’leantainn an leithid
làimhseachadh eanchainn. Ann am faclan eile, ma tha ar ro-innse mu atharrachadh
Thathas a ’toirt taic do fhaireachdainnean a-staigh ann an daoine, a gheibhear bhon dàta bheathaichean
le fèin-aithisgean daonna, mar a thachair gu tric [2], [6], tha adhbharan a bharrachd againn airson misneachd gu bheil an dà chuid daoine agus beathaichean a ’faighinn eòlasan coltach (ged nach eil iad co-ionann).

Gu dearbh,
na slatan-tomhais gu h-àrd, stèidhichte air mòran sgrùdaidhean air brosnachadh dealain de
tha an eanchainn (ESB) agus brosnachadh ceimigeach an eanchainn (CSB)
air taic a thoirt do bhith a ’faireachdainn tòcail ann am beathaichean airson grunn bhliadhnaichean;
faodaidh an leithid de bhrosnachadh tachartasan giùlan-inntinn a bhrosnachadh, toradh
stàitean eanchainn de dhiofar seòrsa a tha cuideachd a ’brosnachadh diofar
giùlan ionnsaichte-agus-seachnadh ionnsaichte, a ’toirt seachad fianais gu leòr
airson faireachdainnean adhartach is àicheil ann am beathaichean. Tha seo gar faighinn cho faisg air
as urrainn dhuinn fhaighinn an-dràsta gu saidheansail ris na h-uidheamachdan a tha
cruthaich faireachdainnean buadhach ann an eanchainn mamalan. A bharrachd air an sin, ma tha daoine ann
aithris air eòlasan tòcail sònraichte bho làraich eanchainn mar sin, tha againn
a bharrachd prima facie fianais airson seòrsachan co-fhreagarrach de
faireachdainnean tòcail ann am beathaichean. Dh ’fhaodadh a bhith an dùil gu bheil an fhìor
tha eòlas air stàitean buadhach air a choileanadh le innealan eanchainn nas àirde
a tha air an cur an gnìomh le tòcail tòcail, ach dh ’fheumadh sin a bhith
air a mheas mar “dara beachd as fheàrr” oir tha e a ’fàs neo-pharsail le
a ’cur lùb a bharrachd de fhillteachd ris a’ cho-aontar iomlan.

Carson
tha eòlas brìoghmhor mu fhaireachdainnean tòcail bheathaichean cho beag
buaidh air an deasbad mu eòlasan pearsanta a bhith ann an
beathaichean? Gu sònraichte nuair a dh ’fhaodadh an eòlas sin soilleireachadh a dhèanamh air stòran
eòlasan tòcail buadhach ann an daoine? Tha e coltach gu bheil seo mar thoradh air a
bias seasmhach rè a ’mhòr-chuid den 20th linn gu bheil eòlasan taobh a-staigh bheathaichean taobh a-muigh sgrùdadh saidheansail cruaidh [7].
Gu dearbh, tha mòran a ’cur luach mòr air beachd amharas
luchd-saidheans, mi fhìn nam measg. Ach, tha mòran eachdraidheil ann
seann àiteachan far a bheil, air sgàth an sealladh luachmhor seo, loidhnichean breithneachail de
chaidh an fhianais a bha ann a lughdachadh gun fhrith-fhianais agus mar sin ùr
cha deach beachdachadh gu leòr air co-dhùnaidhean stèidhichte air fianais, agus mar sin
air dearmad fada. Tha seo gu tric air dàil a chuir air adhartas
saidheans air sgàth claonaidhean gnàthach an aghaidh bun-bheachdan cruth-atharrachail
nach eil fàilte orra anns an Zeitgeist. Mar eisimpleir, aon chlaonadh cumanta am measg
luchd-giùlan an 20th linn nach robh an eanchainn
feumar a thuigsinn gu bheil saidheans giùlan ciallach agad. Sin
is dòcha gu robh beachd air a bhith a ’coimhead meadhanach math ro neur-eòlas an latha an-diugh, ach
oir bha sgrùdadh a ’“ bhogsa dhubh ”fada air an iomall, nuair
mhol eòlas neuroscientific gum biodh tuigse air tòcail
bha stàitean abaich airson an togail, cha robh mòran ann airson an ìre ìosal a bhuain
measan crochte.

a-nis
gu bheil pailteas neur-eòlas buntainneach san raon (aka,
neur-eòlas giùlain), a tha air fianais a thoirt seachad gu cunbhalach
airson nàdar buannachdail agus peanasachaidh chuairtean eanchainn a bhios a ’meadhanachadh
giùlan tòcail [2], [3], [6],
chan eil togalaichean buadhach fhathast air an cleachdadh gu farsaing air sgàth an
eagal leantainneach mu anthropomorphism, ga dhèanamh na àbhaist fhathast
sealladh a tha an-dràsta gun bhun-stèidh (faic Figear 1).
Fàilligeadh bun-bheachdan buadhach gu bhith nan airgead cumanta ann am beathach
tha rannsachadh, tha mi ag argamaid, air droch bhuaidh a thoirt air
aonachadh tar-chuspaireil, a dh ’fhaodadh a bhith air adhartas gu luath
raointean mar inntinn-inntinn bith-eòlasach, tron ​​aithneachadh gu bheil
bha faireachdainnean tòcail nan seann ghnìomhan de shiostam eanchainn a bha suidhichte gu meidigeach
roinnean. An àite sin, nuair a dh ’fhàs neuroscientists cognitive gu dian
ùidh ann am faireachdainnean le cothrom air eanchainn an latha an-diugh
ìomhaighean ann am meadhan 1990s, ghabh a ’mhòr-chuid de luchd-sgrùdaidh ris an t-seann nòs
beachd nach e a-mhàin gu robh an neocortex na chathair de smaoineachadh mothachail, ach
cuideachd de fhaireachdainnean tòcail. Mar thoradh air an sin, cha robh faireachdainnean tòcail ann
air a thoirt do bheathaichean, oir bha iad mar as trice air am faicinn mar sheòrsa de
bhathas den bheachd gu robh pròiseasan buadhach agus inntinneil
gu tur eadar-cheangailte ann an roinnean eanchainn nas àirde a ghineadh cuid
pròiseasan inntinneil nas àirde mar roinnean cortical aghaidh.

Gu dearbh
a ’beachdachadh air nàdar mean-fhàsach eagrachadh eanchainn, I.
argamaid gum faod duine anthropomorphic tar-ghnèitheach a chleachdadh gu furasta
reusanachadh aig bun-phròiseas ìrean subcortical MindBrain, ged nach eil iad aig an pròiseas treas-ìre ìrean neocortical, mar a gheàrr-chunntas ann an Figear 2.
Thèid na bun-bheachdan mean-fhàsach seo a dheasbad nas fharsainge
às deidh sgeidse beag de eachdraidh an raoin a chaidh a dhèanamh o chionn ghoirid
mar as trice chuir e dàil air gabhail ri faireachdainnean tòcail bheathaichean, mar a
slighe a-steach gus tuigse fhaighinn air gach cuid faireachdainnean dhaoine is bheathaichean, mar phrìomh chuspair
de sgrùdadh deuchainneach.

Dealbhag a 'ghlacaidh

Figear 2. Ìrean de smachd ann an giullachd tòcail-buaidh eanchainn.

A
geàrr-chunntas de na h-ìrean smachd cruinneil taobh a-staigh an eanchainn 1) le 3
seòrsachan coitcheann de bhuaidhean (dearg), 2) trì seòrsachan de ionnsachadh bunaiteach
uidheamachdan (uaine), agus 3) trì gnìomhan mothachaidh riochdaire
(gorm) den neocortex (a tha gu tur an urra ri ioma-ìre de
amalachadh, le smachdan teàrnaidh sìos tron ​​ganglia basal gu
an thalamus, a ’lùbadh air ais gu neocortex) mus urrainn dha làn mhìneachadh a dhèanamh
an dà chuid smuaintean agus giùlan).

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g002

Beachdan eachdraidheil

As
air ainmeachadh mar-thà, Charles Darwin (1809 - 1882), a sgrìobh na tha farsaing
air a mheas mar a ’chiad làimhseachadh saidheansail ùr-nodha air cuspair
faireachdainnean, cuir an àrd-ùrlar le bhith a ’tuigsinn gu bheil beatha tòcail aig beathaichean
chan eil sin uile eadar-dhealaichte bhon fheadhainn againn fhèin. Leis a ’phrionnsapal aige de mean-fhàs
leantainneachd inntinn am measg bheathaichean, mhol e am beathach sin a thuigsinn
dh'fhaodadh faireachdainnean ar beatha tòcail fhèin a shoilleireachadh gu saidheansail [8]. Cha robh duilgheadas sam bith aig Darwin ann a bhith a ’toirt faireachdainnean tòcail dha beathaichean eile.

Darwin's
cha robh an sealladh, ge-tà, a ’briseadh sìos gu soilleir chun an latha an-diugh, is e sin
gu na saidheansan neurobehavioral agus neuropsychological. Gu dearbh, tha an
teòiridhean mòran de luchd-smaoineachaidh às deidh sin, a ’tòiseachadh gu follaiseach le Uilleam
Seumas, chuir e fòcas air a ’chomas gum biodh roinnean inntinneil nas àirde den
bidh eanchainn a ’toirt buaidh air na faireachdainnean tòcail againn, chan e dìreach na mòran smuaintean a tha
a dhol còmhla ris na arousals tòcail againn. Mar sin, mòran sgoilearan an-dràsta
lean ort a ’creidsinn gu bheil faireachdainnean tòcail mar fho-sheata de eòlas-inntinn
pròiseasan, mar a rinn sgoilearan o chionn còrr air ceud bliadhna. Gu dearbh, an t-iomlan sònraichte
cùis Cognition & Emotion coisrigte don chuspair seo
leis an tiotal “Dè cho sònraichte‘ s a tha giullachd buadhach ”(foillsichte ann an 2007,
vol 21 (6) deasaichte le Andreas Eder, et al.) sa chumantas a ’toirt taic don
is e co-dhùnadh a tha a ’toirt buaidh dìreach fo-sheata de eanchainn seòrsa cognitive
gnìomhan, is e sin stèidhichte air prionnsapalan giollachd fiosrachaidh mothachaidh mar
an aghaidh stàitean tòcail bodhaig gnèitheach (ie, cruthan sònraichte de
freagairtean gun chumhachan).

Chaidh am fear as ainmeile de na ceanglaichean fiosrachail sin a thoirt air adhart ann an 1885 nuair a chaidh Uilleam Seumas (1842 - 1910) [9] agus Carl Lange (1834 - 1900) [10] moladh nach eil faireachdainnean tòcail dìreach a ’nochdadh cortical-cognitive
'leughaidhean' de arousals autonomic peripheral-neo-fhiosrachail a tha a ’tachairt ann
ar cuirp nuair a bhios sinn gar giùlan fhèin ann an suidheachaidhean èiginneach - mar eisimpleir,
a ’ruith air falbh bho mathain. Anns a ’mhìneachadh seo, fiosrachadh bodhaig
a ’ruighinn roinnean mothachaidh an cortex cerebral, far a bheil na mothachaidhean
de arousals bodhaig air an cruth-atharrachadh gu eòlasan tòcail. Ann an
buaidh, bha gluasadan bodhaig co-cheangailte ri faireachdainn air am filleadh a-steach do fhaireachdainn
faireachdainnean le pròiseasan inntinneil nas àirde. Am measg mòran sgoilearan, tha an sealladh seo
Bha faireachdainn tòcail a ’togail ceist mu bhith tòcail
faireachdainnean ann am beathaichean eile leis gu bheil iad cho mòr nas àirde
Cuspair “eanchainn cognitive” (ie, neocortex) an coimeas ri daoine. Ach a h-uile càil
thachair seo mus do thuig sinn togail mean-fhàs an
eanchainn, agus an aithne gu bheil mòran integrative tòcail mòr
chaidh lìonraidhean, gu sònraichte airson freagairtean tòcail gun chumhachan, a thogail
a-steach do structar subcortical gach eanchainn mamail rè an ùine fhada
cùrsa mean-fhàs eanchainn.

Tha seo a '
seòrsa de bheachd-bharail / beachd neocortical ‘readout’ air mairsinn beò san deuchainn
de ùine ach chan e deuchainn fianais deuchainneach - gu geàrr, tha e fhathast
air a dheasbad gu farsaing agus air a chreidsinn gun cha mhòr càineadh sam bith (adhbharachadh) fianais airson taic a thoirt dha, eadhon ged a tha e a ’dèanamh ìomhaighean eanchainn a ’co-cheangal a chleachdadh agus gu tric air an cleachdadh gus taic a thoirt don cho-dhùnadh àrsaidh sin. Tha an
Chaidh teòiridh James-Lange a thoirt a-steach do chreideas saidheans saidhgeòlasach
siostaman fada mus robh fios aig duine mu dheidhinn lìonraidhean tòcail na
brains mamail, agus an sin tha e coltach gu bheil e air fhàgail, fosail gu math
thogail. Bha dùbhlain làidir ann cho fada air ais ris na 1920s [11],
cha deach a dhiùltadh a-riamh. Mar sin, anns na saidheansan eanchainn a tha a ’tighinn am bàrr aig an
1970s, a ’bheachd nach urrainn dhuinn sgrùdadh empirigeach a dhèanamh air na faireachdainnean tòcail
de bheathaichean eile, leis gu bheil glè bheag de neocortex aca,
b ’e am prìomh bheachd, ged is ann ainneamh a bha an cuspair fhèin
air a dheasbad ann an cearcallan neuroscientific. Mar sin tha amharas traidiseanta agus
lean agnosticism mar phrionnsapalan stiùiridh mar as ainneamh
deasbadan mun chuspair.

Gu ìre,
is dòcha gu bheil an seasamh seo cuideachd air a bhith a ’nochdadh diùltadh farsaing
teòiridh psychoanalytic mar dhòigh saidheansail gus an inntinn a bhun-bheachdachadh
an linn sin. Ged a bha Sigmund Freud (1856 - 1939) air a ’chiad deichead a chaitheamh
de a dhreuchd mar neuroscientist (airson làn eadar-theangachadh de Freud's
tabhartasan neuroscientific, faic Solms [12]),
bha na teòiridhean aige, còmhla ri feadhainn mòran de a luchd-leanmhainn, air a dhèanamh
a ’faireachdainn cridhe na teòiridhean agus na leigheasan psychoanalytic aige.
Dh'fhàillig a leithid de bheachdan a bhith fo smachd empirigeach teann
luachadh, còmhla ri àrdachadh eòlas-inntinn agus neur-eòlas
lùghdaich rèabhlaidhean, cuideachd cho cudromach sa tha faireachdainnean mar chuspair
sgrùdadh deuchainneach oir bha e air a mheas mar dhuilgheadas ro dhoirbh dha
fuasgladh - is e sin, ciamar a bhiodh fios againn a-riamh dè na beathaichean eile
eòlach?

It
bu chòir a thoirt fa-near gun do dh ’aithnich Freud a-rithist gu robh e maireannach
tuigse air an inntinn agus na faireachdainnean, cha b ’urrainnear a choileanadh às aonais
neur-eòlas. Thuirt e gu tric nach b ’urrainn dhuinn ciall a dhèanamh
faireachdainnean buadhach gus an tàinig sinn gu cùmhnantan leis an “instinctual” inbuilt
nàdur faireachdainneachd. Bha Freud gu tric ag ràdh gu robh stàitean buadhach
a-riamh gun mhothachadh; bha iad, le mìneachadh, an-còmhnaidh eòlach. Ach esan
aithneachadh gu bheil tuigse empirigeach-neuroscientific air faireachdainnean
agus cha b ’urrainn dha feartan inntinn-eòlasach eile den eanchainn a bhith
choilean e na linn, agus chuir e roimhe gun a bhith a ’roinneadh a neòil tuairmeasach
teòiridhean, nach deach a lorg ach nas fhaide air adhart anns na chaidh fhoillseachadh an dèidh làimhe Pròiseact airson Eòlas-inntinn Saidheansail.
Ach goirid às deidh sin, chaidh luchd-saidheans giùlain às àicheadh ​​gu cinnteach
bha e comasach empirigeach sgrùdadh a dhèanamh air tachartasan inntinn ann am beathaichean
gu saidheansail, agus chaidh an leabhar a dhùnadh air cuspairean mar sin airson ùine mhòr.
Chan eil e a ’fosgladh ach gu slaodach, agus mar as trice a-mhàin a thaobh an cuid
giùlan tòcail fèin-fhollaiseach, mar a dh ’aithnich Darwin, ach chan e an cuid
faireachdainnean tòcail.

Mar thoradh air an sin, an dictum ainmeil Darwin [13] gu bheil na h-eadar-dhealachaidhean ann am beatha inntinn bheathaichean “mar aon de ìre
agus cha robh e de sheòrsa ”a-riamh na àite tòiseachaidh airson saidheans
tuigse air faireachdainnean tòcail daonna le bhith a ’sgrùdadh beathach sònraichte
gnìomhan tòcail, ach a-mhàin beagan eisgeachdan (me, MacIllEathain [14] agus Panksepp [2]).
An dìth aire air a thoirt do bheatha buadhach bheathaichean eile, mar
an aghaidh dìreach an giùlan tòcail, le luchd-saidheans cha robh
dìreach air sgàth gu robh sealladh iomlan Darwin beagan nas sàmhaiche na
criomag air a roinn gu h-àrd: “Chan eil teagamh sam bith gu bheil an diofar
eadar inntinn an duine as ìsle agus inntinn an ainmhidh as àirde
fìor mhòr ... Ach a dh ’aindeoin sin tha an eadar-dhealachadh… .great mar a tha e, gu cinnteach mar aon
de cheum agus gun a bhith coibhneil ”([13] p. 127). A-nis faodaidh sinn a bhith misneachail gu bheil na prìomh ìrean de eòlas-inntinn
tha eadar-dhealachaidhean air èirigh bho encephalizations eanchainn nas àirde, fhad ‘s a
tha faireachdainnean buadhach gu ìre mhòr nan gnìomhan eanchainn fo-neocortical.

In
suim, an dìth leantainneach de dh ’obair fhollaiseach agus deasbaireachd ann an saidheans
annals mu nàdar neural faireachdainnean tòcail ann am beathaichean
stèidhichte air a ’bheachd ontological ris an robhar a’ gabhail san fharsaingeachd gu bheil an cuspair
bha beatha fàs-bheairtean eile do-ruigsinneach, fhad ‘s a bha iad tòcail
cha robh giùlan. Mar sin, dòigh-obrach mean-fhàs tar-ghnèitheach
a ’sgrùdadh an buidhnean chaidh fàilte a chuir air beathaichean, ach an cuid inntinnean chaidh dearmad a dhèanamh orra. Mura h-eil airson adhbhar sam bith eile seach a bhith a ’toirt suidheachadh an latha an-diugh
argamaidean, tha e cudromach a bhith soilleir mu na feachdan a stiùir
saidheans gus dearmad a dhèanamh air faireachdainnean tòcail bheathaichean.

Mar sin leig dhomh an eachdraidh gu h-àrd a mhìneachadh gu mionaideach. A dh ’aindeoin iomairtean gealltanach tràth san 20th linn, mar obair Walter Cannon [11] ann an eòlas-inntinn agus McDougall ann an eòlas-inntinn [15],
còmhraidhean mu na taobhan inntinneil de ghnìomhan eanchainn a tha a ’cumail smachd
giùlan bheathaichean air crìonadh. Leis a ’ghluasad a dh’ ionnsaigh ultra “positivism” ann an
feallsanachd (me, Sgoil Vienna mar a theirear ris) a dhaingnich an
tionndadh giùlan, bun-bheachdan inntinn ann an còmhraidhean saidheansail de
cha robh giùlan bheathaichean cho cudromach na bha e a-riamh. Dh ’fhaodadh giùlan a bhith
air obrachadh, ach cha b ’urrainn inntinn. An giùlan as fhasa a sgrùdadh
gu rianail san obair-lann bha an fheadhainn air an cumadh troimhe
suidheachaidhean 'neartachaidh' ann an diofar ionnsachadh fèin-ghluasadach
paradigms - fionnarachadh clasaigeach, agus trèanadh luamhan cumhaichte
preas agus an leithid. Dh'adhbhraich seo giùlan radaigeach, agus BF Skinner
(1904 - 1990) ga chuir gu cruaidh: “Tha na‘ faireachdainnean ’nan eisimpleirean math de
na h-adhbharan ficseanail ris am bi sinn gu cumanta a ’giùlan.” [16].
Chan eil e na dhìomhaireachd gu ruige seo mòran, is dòcha a ’mhòr-chuid, giùlan
tha neuroscientists a ’dol às àicheadh ​​gu bheil cothrom saidheansail againn air na faireachdainnean
inntinn bheathaichean, ged a tha mòran iallan smaoineachaidh taobh a-muigh an
prìomh-shruth saidheansail a tha a ’cur luach ann an coltas inntinn inntinn bheathaichean
tha iad fìor agus faodar an tuigsinn (faic an earrann mu dheireadh “Denouement” de
am pàipear seo).

Chuir an eòlaiche-eòlaiche Niko Tinbergen (1907 - 1988) a choisinn duais Nobel e gu sgiobalta agus gu tiamhaidh na chliù. Sgrùdadh air Instinct (1951) [17]: “Leis nach urrainnear uireasbhaidhean pearsanta a choimhead gu reusanta ann am beathaichean, tha e idle a bhith ag agairt no a’ diùltadh a bhith ann ”([17] p. 5). Anns an aon ùine, lorg Walter Hess, labhraiche Nobel, sin
dh ’fhaodadh ESB an hypothalamus ann an cait a bhrosnachadh gu furasta. Nas fhaide air adhart
na bheatha chomharraich e gun do thagh e cunntas a thoirt air an ionnsaigh seòrsa feargach
giùlan mar a bhith ‘sham-rage’ leis nach robh e airson gum biodh an obair aige
air an iomall leis an sgoil neach-giùlain. Gu dearbh, a phearsa neo-roinnte
chaidh a chreidsinn gu robh na giùlan sin a bha coltach ri rage a ’nochdadh fìor
eòlasan fearg. Le cruth-atharrachadh earrannan mòra de
giùlan modh-obrach gu “neuro-saidheans giùlain agus cognitive”
ro-innleachdan (a ’tòiseachadh gu sònraichte tràth anns na 1970n), tùsail Hess
chaidh gabhail ri beachdan mar cho-dhùnaidhean adhartach (a dh ’aindeoin
taisbeanaidhean de na togalaichean peanasachaidh aig na cuairtean bunaiteach [2]).
Agus tha e soilleir dha na h-uile san raon gum bi còmhraidhean mu bheathach
tha eòlasan ann an neuro-saidheans acadaimigeach agus saidhgeòlas air fuireach gu sàmhach
chun an latha an-diugh.

Beagan eitneòlaichean, gu sònraichte Don Griffin (1915 - 2003) [18], [19], rinn argamaid làidir airson innleachdail inntinn (me, smuaintean) ann am beathaichean, agus tha beagan eile air aoigheachd a thoirt do bhith eòlach faireachdainnean ann am beathaichean (me, faic cùis cuimhneachaidh Don Griffin de Tuigse & Cognition,
Màrt 2005). Ach, is e toradh na h-eachdraidh gu h-àrd gu bheil, aig
an làthair, tha coltas nach eil ùidh aig a ’mhòr-chuid de luchd-saidheans no roghnaich iad fuireach agnostic
air cùisean mar sin. Tha an aiste seo a ’feuchainn ri soilleireachadh cho pailt
rannsachadh neur-saidheans buaidh thar-ghnèitheach, gu dearbh, a-nis gu làidir
a ’toirt taic don t-sealladh làitheil -“ gu dearbh, tha faireachdainnean aig beathaichean eile
faireachdainnean ”às aonais neach sam bith a bhith ag iarraidh gu bheil iad co-ionann gu faireachdainnean mean-fhàsach daonna. Tha mean-fhàs
iomadachd, le homologies a ’soilleireachadh dàimh gun tagradh sam bith
mu dhearbh-aithne.

Mar sin,
tha an aiste seo a ’feuchainn ri smaoineachadh saidheansail a thoirt a-mach mu na cùisean sin
a rèir cuideam fianais a ’sealltainn gu bheil mamalan uile a’ roinn
chan e a-mhàin giùlan tòcail instinctual glè choltach, ach gu bheil an
tha dlùth cheangal aig gnìomhan nan lìonraidhean eanchainn bunaiteach
na faireachdainnean de fhaireachdainn amh. Tha buaidh nan lorgan sin
a dh ’fhaodadh a bhith air leth cudromach airson na còmhraidhean mean-fhàs aig
inntinnean dhaoine, goireasachd dhòighean eadar-theangachaidh preclinical ann an
inntinn-inntinn bith-eòlasach agus nàdar stèidheachaidh beusachd, a bharrachd air
an luach a tha a ’sìor fhàs de leantainneachd mean-fhàs ann an
Tha MindBrain ag obair anns a h-uile mamalan, agus is dòcha a h-uile cnàimh-droma eile.

In
an lèirsinn seo, nochd an inntinn buadhach prìomh-phròiseas mòran na bu thràithe ann an
mean-fhàs na ar n-inntinnean inntinn mothachail. Agus bheir mi air adhart
a ’bhunait gur e an rud a thàinig an toiseach ann an mean-fhàs, is e sin a tha
pròiseas bun-sgoile, fhathast na bhunait riatanach airson na thàinig
nas fhaide air adhart, a ’toirt a-steach cuid de na comasan inntinn nas àirde againn. Tha e coltach gu bheil
na comasan inntinneil farsaing a th ’againn, agus na comasan aig daoine eile a tha gu math cerebrated
mamalan, air an togail air bun-structar buaidh-tòcail
gu bheil gach mamalan a ’roinn gu h-homologach. Taobh a-staigh a leithid de shealladh, tha mòran de na
faodaidh ro-bheachdan eòlas-inntinn, saidheans cognitive, agus neur-eòlas
a bhith air an tionndadh air an cinn. Mòran de na comasan inntinn nas àirde againn
gu ìre mhath neo-fhiosrach, a ’ciallachadh neo-fhiosrachail, mar eisimpleir, iuchair
taobhan de ghnìomhan eanchainn eanchainn leithid uidheamachdan bunaiteach
ionnsachadh agus cuimhne. An coimeas ri sin, tha na bunaitean buadhach
le eòlas mòr - oir is urrainn dhaibh a bhith nan 'duaisean' agus
'peanasan' ann an ionnsachadh - ged a tha na stàitean saidhgeòlasach sin aig
amannan, duilich a thionndadh gu faclan, samhlaidhean a tha nas èifeachdaiche
thoir cunntas air comasan mothachaidh-lèirsinneach taobh a-muigh na feadhainn tòcail.

Cruth mean-fhàsach an BrainMind

A’ chiad,
mìneachadh air an teirm BrainMind agus MindBrain a chleachdadh ann an seo
aiste: Tha fios againn uile gu bheil smaoineachadh dùbailte air sgaradh gu traidiseanta
eanchainn agus inntinn, ach a ’mhòr-chuid de neuroscientists a bhios a’ beachdachadh air cùisean mar seo a-nis
gabhail ris gu bheil pròiseasan inntinneil, is e sin eòlasan taobh a-staigh
làn cheangal ri daineamaigs neural. Mar sin is dòcha gum biodh e na bu ghlice a bhith agad
teirm monistic, chan eil sin a ’toirt prìomhachas dha inntinn no eanchainn, ach
a ’cothlamadh nam bun-bheachdan gu teirm aonaichte (tha atharrachaidhean cumanta
eanchainn-inntinn no inntinn-eanchainn). Is dòcha gu bheil e a ’dèanamh barrachd ciall ontological gu
dìreach gan tarraing còmhla ann am bun-bheachd aonaichte, far a bheil an dà chaochladh
faodar a chleachdadh gu sùbailte a rèir an seòrsa argamaid a thathar a ’leantainn: Leis an
aithneachadh gu bheil an eanchainn air soidhnichean anatomical de
sreathan mean-fhàsach, is dòcha BrainMind tha e nas fheàrr airson beachdachadh air cùisean bhon bhonn gu h-àrd MindBrain dh ’fhaodadh iad a bhith air an gleidheadh ​​airson feadhainn bhon mhullach sìos. Bho na h-ìrean inntinn as àirde
(smuaintean agus planaichean) gu soilleir an urra ri gnìomhan neocortical,
tha iad dha-rìribh nas duilghe sgrùdadh a dhèanamh gu deuchainneach agus le eòlas ann am beathaichean na na buaidhean tòcail bunaiteach. Eòlas sònraichte
chan eil comharran giùlain soilleir aig pròiseasan inntinneil mar a tha ceumannan de
valence buadhach (ie, a ’duaiseachadh agus a’ peanasachadh gnìomhan BrainMind
a tha a ’freagairt ri cuid de shiostaman freagairt gun chumhachan den eanchainn).

It
Tha e air a bhith dùbhlanach ainmear ciallach a ghineadh airson
roinnean inntinn prìomh-phròiseas, leithid na faireachdainnean bunaiteach ann an
beathaichean. Tha mi air seo a dhèanamh gu sònraichte airson a ’bhunait
ìre - an ìre anailis bun-phròiseas air a bheil fòcas seo
aiste. Tha na h-innleachdan eanchainn bun-phròiseas airson faireachdainnean suidhichte
glè ìosal agus medial san eanchainn (midbrain, diencephalon agus co-cheangailte
ganglia basal) a tha a ’daingneachadh an seann nàdar ann an mean-fhàs eanchainn.
Bidh na leudachadh nas àirde agus nas adhartaiche den eanchainn a ’toirt seachad neural
lìonraidhean airson ar comasan inntinneil nas àirde. Gu dearbh, tha an layering
càirdeach, le mòran chùisean aonaichte eadar iad a tha a ’ceangal an
BrainMind a-steach do aonad obrachaidh gu rianail.

Ach,
ma tha sinn a ’beachdachadh air a leithid de mean-fhàs“ layered ”de eagrachadh eanchainn, uiread
bidh neuroscientists a ’dèanamh (ged is dòcha nach b’ fheàrr le luchd-giùlan no
cognitivists), an uairsin sgìreachadh diofar chuairtean tòcail
ann an roinnean subcortical domhainn (a tha gu soilleir a ’tomhas‘ duais ’agus
gnìomhan ‘peanas’) a ’toirt taic làidir don cho-dhùnadh gu bheil eile
bidh beathaichean a ’faighinn eòlas air na faireachdainnean tòcail aca fhèin. An roghainn eile—
nach eil eòlas air duaisean is peanasan subcortical idir, no
gum bi eòlasan buadhach ag èirigh dìreach le cuid de sheòrsa ‘readout’ le
uidheamachdan eanchainn nas àirde - chan eil e co-chòrdail ris an fhianais. Airson
mar sin, nam biodh e mar sin, bhiodh e na b ’fhasa a dhùsgadh
duaisean agus peanasan bho roinnean eanchainn nas àirde a ’cleachdadh eanchainn
brosnachadh, ach mar a tha aig neuroscientists a rinn an leithid de dh ’obair
aithnichte o chionn fhada, is ann dìreach air a ’chùl a tha a’ chùis. Na siostaman eanchainn as ìsle
cumail suas gnìomhan duais is peanas leis na h-ìrean as ìsle de eanchainn
brosnachadh. Gu dearbh, chan eil sruth dàta ciallach ann a tha a ’dealachadh
gnìomhachdan de neocortical gnìomhan ann am beathaichean ag èirigh sam bith duais làidir no gnìomhan peanas. An coimeas ri sin, chaidh deuchainnean gun teagamh a dhearbhadh subcortical tha gnìomhan duais is peanas, a ’cleachdadh ESB ionadail, fìor mhòr agus
deimhinnte. Tha seo a ’toirt taic pailt agus cunbhalach don bheachd
gu bheil faireachdainnean droch bhuaidh, gu dearbh, nan seilbh de sheann àrsaidh
lìonraidhean eanchainn meadhan-loidhne subcortical ann an gnìomh. Ach, chan eil e ag innse
us dìreach na tha am beathach a ’faireachdainn, dìreach sin na faireachdainnean
tuiteam ann an roinnean sònraichte leithid buaidhean adhartach is àicheil de
diofar sheòrsan.

A bharrachd air sin,
sgrùdaidhean air beathaichean agus daoine a chaidh a dhì-chroiteadh - ie, bha an
cortex eanchainn air a thoirt air falbh gu surgically - thoir a-mach co-dhùnaidhean mar sin: Primal
tha freagairtean tòcail air an dìon, eadhon air an neartachadh [20]-[22].
Tha seo cuideachd a ’freagairt ris an amharc chumanta a bhios daoine le seargadh-inntinn
mar as trice cumaidh uallach tòcail mòran a bharrachd air inntinn
comasan. Gu h-aithghearr, tha fios againn o chionn fhada nach e a-mhàin gum faod sinn a
measgachadh de phàtran tòcail instinctual (gun chumhachan) ann am beathaichean
le ESB subcortical ionadail, ach tha fios againn cuideachd gu bheil an leithid de dhùsgadh
faireachdainn math agus dona dha beathaichean [3], [6], [23], [24].
Tha e tòrr nas duilghe a bhith soilleir mun t-seòrsa faireachdainn a tha sin
gineadh. Ach is ann bho na h-aon sònaichean eanchainn as urrainn dhuinn na
na seòrsaichean as làidire de fèin-aithisgean eadar-mheasgte de bhuaidh shònraichte
eòlasan ann an daoine, agus tuairisgeulan faireachdainnean air an togail
mar as trice a ’maidseadh nam pàtranan giùlain tòcail a tha air am beò-ghlacadh
beathaichean [25], [26]. Cuideachd, leis gu bheil fios againn gu bheil beathaichean a ’dèanamh leth-bhreith air cuid de na buaidhean adhartach [27] agus faodaidh buaidh eadar-dhealaichte a bhith aig mòran dhiubh le bhith a ’làimhseachadh ceimigean eanchainn buntainneach gu dìreach [2],
tha fianais a ’toirt taic do bhith ann de dhiofar sheòrsaichean dhuaisean agus
a ’peanasachadh stàitean BrainMind, chan e dìreach homogenous deimhinneach agus àicheil
gnìomhan buadhach.

Ach a bheil dearbhadh ann? Tha luchd-saidheans, a tha a ’cur luach mòr air amharas (ie,“ seall dhomh, mas e do thoil e ”), a’ tuigsinn an deuchainn sin riamh a ’dearbhadh dad. Chan eil e a ’toirt ach“ cuideam na fianais ”airson aon bheachd
no fear eile. Bhon t-sealladh sin, bu chòir dhuinn uile a-nis aontachadh gu bheil diofar
gu dearbh tha eòlasan tòcail tòcail taobh a-staigh air a bhith pailt
agus air a dhearbhadh gu empirigeach ann am beathaichean eile. Mura biodh, dh'fheumamaid
fianais a thoirt seachad agus argamaid reusanta stèidhichte air beachd-bharail airson ciamar
bidh 'duaisean' àrainneachd agus 'peanasan' a 'brosnachadh ionnsachadh a tha dùil
atharrachaidhean giùlain. Ma nì iad sin gun a bhith a ’togail buaidh eanchainn
pròiseasan ann am beathaichean, tha tòimhseachan air ar làmhan, bhon a tha iad
gu h-àbhaisteach a leithid de bhuaidhean ann an daoine. Mar sin, aig an àm seo, tha amharas air
air a dhol ro fhada, a dh ’ionnsaigh an creideas a tha mu choinneamh diametrically - sin
chan eil rudeigin a tha air a dheagh dhearbhadh mar-thà ann. Ann an cuid eile
faclan, dìreach ag ràdh gu bheil ‘nithean agus tachartasan’ sònraichte an t-saoghail
cha dèan giùlan ‘daingneachadh’. Chan eil “ath-neartachadh” fhathast a
gnìomh eanchainn air a dhearbhadh; tha e na modh-obrach airson beathaichean a thrèanadh. Sin pròiseas anns an eanchainn dìreach na bheachd-smuain. Chan eil buaidh sònraichte ann.

Tha e nas ciallaiche, agus chuirinn a-steach, nas fhaisge air an fhìrinn, a ràdh gu bheil am bun-bheachd de ath-dhaingneachadh an t-ainm a bheir sinn don dòigh anns a bheil prìomh phròiseas na h-eanchainn a ’toirt buaidh
bidh lìonraidhean faireachdainn a ’comasachadh atharrachaidhean giùlain fad-ùine.
Gu dearbh, a leithid brosnachadh gun chumha agus freagairt tha cuairtean deatamach airson a ’mhòr-chuid de na seòrsaichean ionnsachaidh a bhios luchd-giùlan a’ sgrùdadh gu cumanta, gus a dhol air adhart taobh a-staigh an eanchainn.

Tha seo a '
an urrainn dhuinn atharrachadh mara a nochdadh anns an dòigh sa bheil sinn a ’smaoineachadh air uidheamachdan eanchainn de
suidheachadh tòcail. A leithid de bheachd - bun-bheachd beag
ath-rèiteachadh - dh ’fhaodadh sin tionndadh gu math eadar-dhealaichte a chuir air a’ bhonn
uidheamachdan a bhios a ’cumail smachd air ionnsachadh a chaidh a sgrùdadh gu cumanta leithid‘ eagal
fuarachadh '- is e sin, is dòcha gur e am FEAR neural amh (gun chumhachan)
tha cuairtean amalachaidh a ghineas eagal saidhgeòlach ag ràdh sin
a ’tàladh fiosrachadh bhon taobh a-muigh don orbit aca. Ann am faclan eile tha an
pròiseasan neuropsychological a thàinig air adhart na bu thràithe - me, an eanchainn
pròiseasan a bhios eòlaichean-inntinn deuchainneach gu traidiseanta a ’gairm
“Brosnachaidhean gun chumhachan” agus “freagairtean gun chumhachan” - tha iad riatanach
cudromachd airson a bhith a ’stèidheachadh phròiseasan ionnsachaidh àrd-sgoile homologous agus
cuimhne anns a h-uile gnè. A leithid de shealladh ìrean-smachd de mean-fhàs
Tha laigheachadh BrainMind a ’moladh seòrsachan tòcail neadachaidh-rangachd
eagrachadh (Figear 3).

Dealbhag a 'ghlacaidh

Figear 3. Rangachd smachd neadachaidh taobh a-staigh an eanchainn.

A
geàrr-chunntas den chùis hierarchical bhon bhonn gu h-àrd agus bhon mhullach sìos (cruinn)
tha sin air a mholadh a bhith ag obair anns a h-uile siostam tòcail prìomhach den
eanchainn. Tha an sgeama a ’toirt geàrr-chunntas air a’ bheachd-bharail airson òrdugh nas àirde
Bidh MindBrain ag obair gu ìre aibidh agus obrachadh (tro smachd bhon bhonn gu h-àrd), iadsan
feumar a bhith air an amalachadh leis na gnìomhan BrainMind as ìsle, le
pròiseasan bun-sgoile air an sealltainn mar cheàrnagan (dearg), pròiseas àrd-sgoile
ionnsachadh mar chearcaill (uaine), agus pròiseasan treas-ìre, le ceart-cheàrnach
(gorm). Tha an còdadh dath ag amas air an dòigh anns a bheil
tha hierarchies neadachaidh ag amalachadh gnìomhan eanchainn nas ìsle gu àrd-ìre
gnìomhan eanchainn gus smachd riaghlaidh bho mhullach sìos a thoirt gu buil (air atharrachadh
bho Northoff, et al. [47]).

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g003

Tha
tha faireachdainnean prìomh-phròiseas (ie, bunaiteach no primordial) gu math
tagraichean airson gnìomhan mar sin. Ach, tha iad stèidhichte ann an leithid
lìonraidhean neural domhainn agus àrsaidh nach eilear a ’gabhail riutha san fharsaingeachd
ro-innleachdan deuchainneach airson an nàdar neural a dhì-chòdachadh ann an daoine ann an gin
mion-fhiosrachadh. Tha eagrachadh subcortical de bhuaidhean tòcail againn fhìn
tha gnèithean a-nis a ’faighinn taic bho ìomhaighean eanchainn daonna de fhaireachdainnean bunaiteach, mar
geàrr-chunntas ann an Figear 4. Faodaidh sgrùdadh eanchainn bheathaichean ìrean fuasglaidh nas àirde a choileanadh.

Dealbhag a 'ghlacaidh

Figear 4. Tar-shealladh air arousals eanchainn agus casg.

An
tar-shealladh air arousals eanchainn (dearg is buidhe) agus casg (purples)
air a shealltainn air uachdar taobhach nan leth-chruinneachan deas is clì (mullach
gach pannal) agus uachdar medial de na leth-chruinneachan co-fhreagarrach (bonn
de gach pannal), fhad ‘s a bhios daoine a’ faighinn eòlas air grunn fhaireachdainnean bunaiteach air an dùsgadh
le bhith a ’cuimhneachadh fèin-eachdraidh: Clì gu h-àrd: bròn / GRIEF; gu h-àrd air an làimh dheis:
sonas / JOY; clì as ìsle: fearg / RAGE; deas gu h-ìosal: dragh / FEAR (dàta
bho Damasio, et al. [38];
pàtranan iomlan de ghnìomhachadh agus toirmeasg air an toirt seachad gu gràsmhor le
Antonio Damasio). Gus stiùireadh a thoirt do stiùiridhean atharrachaidhean, mar
air a sgrùdadh le atharrachaidhean ann an sruthadh fala, tha casg air a chomharrachadh le
saigheadan sìos (sa mhòr-chuid ann an roinnean neocortical), fhad ‘s a tha arousals
air an sealltainn le saigheadan suas (sa mhòr-chuid ann an sgìrean fo-roinneil
far am faodar giùlan tòcail a bhrosnachadh le brosnachadh eanchainn a-steach
beathaichean).

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g004

gun
bunait neuroscientific cruaidh tar-ghnèitheach, dh ’fhaodadh gum bi e duilich
gus ciall a dhèanamh de na leasachaidhean inntinneil a thig às ar gnè - me,
mar a tha an t-inneal inntinneil againn gu tric a ’toirt buaidh air ar faireachdainnean
faireachdainnean. Tha seo gnèitheach anns an t-sealladh neadachaidh eanchainn den eanchainn
gnìomh air a nochdadh ann an Figear 3.
Mar sin, aig an ìre stèidheachaidh, na h-eadar-dhealachaidhean eadar daonna
eòlasan tòcail pearsanta agus beatha inntinn mamalan eile
dh ’fhaodadh gur e“ aon ìre agus chan ann de sheòrsa ”mar a bha Darwin ag ràdh, ach a-nis tha sinne
fios a bhith agad gu bheil eagrachadh subcortical nan siostaman tòcail ann an
tha brains mamail gu math homologous [2]. Neuro-eòlas buadhach tar-ghnèitheach fiosraichte [3], [23], [24] is urrainn dhuinn a-nis an snaidhm Gordian bun-bheachdail a chruthaich sinn dhuinn fhìn a sgrios
thairis air na bliadhnaichean, agus fuasgladh fhaighinn air dìomhaireachd tòcail-tòcail
eòlas ann an daoine a bharrachd air beathaichean eile. Ach an sgian Darwinian seo
a ’gearradh dà dhòigh: i) Faodaidh e mòran bheathaichean a thilleadh chun 'chearcall buaidh'
às an robh iad air an dùnadh a-mach le luchd-saidheans, a ’cur a bharrachd
dleastanasan air luchd-saidheans a tha airson sgrùdadh beusanta a dhèanamh. ii)
Ma gheibh beathaichean eòlas air na faireachdainnean prìomh phròiseas aca agus an leithid de phrìomhachd
bidh stàitean inntinn a ’frithealadh feumalachdan mairsinn, ach tha neuroscientists a’ dearmad an fheadhainn sin
taobhan de ghnìomhan BrainMind mamaire, an uairsin chan urrainn a bhith ann gu bràth
tuigse domhainn neuroscientific air luachan gnèitheach dhaoine
brains. Ma chumas sinn oirnn a ’dearmad sgrùdadh eòlasan tòcail ann an
beathaichean, a tha fhathast cumanta san raon, is dòcha nach bi sinn a-riamh
ionnsaich mar a thèid na faireachdainnean buadhach daonna againn a ghineadh, agus bidh sinn
mar sin a ’fàilligeadh tuigse dhomhainn domhainn de phrìomh a choileanadh
pròiseasan mean-fhàsach a tha fhathast a ’cumail smachd air ar n-inntinn agus ar giùlan, agus ar
diofar dhuilgheadasan inntinn-inntinn.

Geàrr-iomradh air an fhianais chlasaigeach agus an aonachadh a tha a dhìth le Neo-eòlas an latha an-diugh

Argumaidean
nach bi e comasach dhuinn a-riamh tomhas saidheansail a dhèanamh air na faireachdainnean
faireachdainnean bheathaichean a dh ’aindeoin sin, tha fios againn airson ùine mhòr sin
brosnachadh dìreach de dhiofar chuairtean tòcail subcortical
cruthaich gnìomhan 'duais' agus 'peanas' ann an grunn ghnìomhan ionnsachaidh
(faic rannsachadh bho àm Delgado, Miller, agus co-obraichean [28], Fraoch [29] agus Olds agus Milner [30] tràth anns na 1950s, gu obair MhicIllEathain agus Panksepp anns na 1970s agus 80s [14], [23], [31]. Tha 21 annst comharraidhean linn de ath-bheothachadh de dhroch sgrùdadh air gnìomhan buadhach eanchainn mamalan [6], [32].

If
lorg 'duaisean' buaidh an t-siostam nearbhach meadhanach agus
chan urrainnear 'peanasan' a chleachdadh mar ìre òr reusanta airson
a ’dearbhadh a’ bheachd gu bheil beathaichean a ’faighinn eòlas air an cuid tòcail fhèin
arousals, chan eil mi a ’faicinn dòigh deuchainneach earbsach a thaobh tuigse
stàitean inntinn ann am beathaichean eile no, mar thoradh air sin, tuigse a-riamh
mion-fhiosrachadh neural de na h-eòlasan tòcail amh againn fhèin.

Interlude briathrachais

Tha
leasachadh ainm saidheansail àbhaisteach a ghabhas cleachdadh
bruidhinn air inntinnean bheathaichean, anns a ’chùis seo tha faireachdainnean tòcail ceangailte
gu bhith na ghnìomh duilich. Is e pàirt den duilgheadas gu bheil sinn uile nàdarra
tha cànanan ag ionnsachadh sgilean, ceangailte ris na tha sinn ag iarraidh gu ginteil
ìmpidh conaltraidh a tha air a chumadh a-steach do mheasgachadh neo-chrìochnach de dh ’ionnsachadh
nuances leis an uidheamachd articulatory againn a tha air a dhealbhadh gu ginteil. Agus nuair a bhios e
a ’tighinn gu cànan tòcail, chan eil inbhean teann ann as urrainn
dèanamh cinnteach à aonta. Dìreach smaoinich air na diofar bhuaidhean
a tha aig daoine airson co-fhaireachdainn agus co-fhaireachdainn, a tha
gu soilleir bun-bheachdan tòcail aig ìre nas àirde. Is e a ’phuing, saidheans na
gu cinnteach bidh feum air faireachdainnean beathach prìomh-phròiseas sònraichte
briathrachas gus troimh-chèile a lughdachadh. Agus a ’beachdachadh air na sreathan de eanchainn
mean-fhàs (air a samhlachadh leis an t-suaicheantas trì-inntinn àrd-chlì de Figear 1),
feumaidh sinn bileagan sònraichte airson faireachdainnean prìomh phròiseas agus buaidhean eile,
a dh ’fhaodadh a bhith na gheata airson a bhith a’ tuigsinn buaidh àrd-ìre
prionnsapalan. Mus lean sinn air adhart nas fhaide, leig dhuinn beachdachadh air an ìre as lugha
ìrean de bhuidheann BrainMind a dh ’fheumas sinn beachdachadh (Figear 3).

In
neur-eòlas, feumar lìonraidhean tòcail pròiseas bun-sgoile a mhìneachadh gu ìre
a thaobh slatan-tomhais neural agus giùlan le mìneachadh empirically. Airson
mar eisimpleir, tha fios againn gu bheil lìonraidhean tòcail subcortical ann as urrainn
gineadh caractar tòcail-instinctual, giùlan-follaiseach,
pàtrain gnìomh sùbailte sùbailte an cois mòran
atharrachaidhean autonomic-visceral anns a ’bhodhaig (ie, bidh na cuairtean sin a’ gineadh
iom-fhillte freagairtean gun chumhachan) a tha an toiseach
'neo-eisimeileach' - chan eil iad air an cur an gnìomh ach le beagan brosnachaidh gun chumhachan.
Rè amannan tòcail nàdurrach, arousals giùlain agus autonomic
cuir a-mach na cuir a-steach mothachaidh-lèirsinneach adhartach, ach tha an taobh seo air
gun a bhith air a dheagh sgrùdadh a ’cleachdadh brosnachaidhean eanchainn fuadain no
sgrùdaidhean fo smachd math air faireachdainnean nàdurrach (ie, ma tha stàitean buadhach
air an cumail suas le criomagan inntinn ann an daoine, mar a tha iad gu cinnteach
bhiodh e na bu duilghe na h-ìrean smachd sin ann am beathaichean a mheasadh). Barrachd
gu tuairmeasach, leithid de mhisneachd tòcail a bhios a ’geata / a’ riaghladh agus
a ’giullachd cuir-a-steach mothachaidh / lèirsinneach a-steach don eanchainn
smachdan riatanach ann a bhith a ’faighinn giùlan ionnsaichte a dh’ fhaodadh a bhith na chuideachadh
prògram (agus cuir dragh air) mòran de ghnìomhan eanchainn / gnìomh eanchainn nas àirde
(cognitions air am mìneachadh mar mhìneachadh le eanchainn bho
inntrigidhean mothachaidh / lèirsinneach bhon t-saoghal a-muigh). Le tòcail
maturation, an èiginn leasachaidh / epigenetically (bun gu h-àrd)
thig gnìomhan eanchainn nas àirde gu bhith a ’riaghladh mu dheireadh
ar-a-mach tòcail (gu h-àrd). Gu follaiseach, bidh gach ìre a ’cur iom-fhillteachd ris
chun an co-aontar psychobiologic iomlan.

By
mìneachadh, tha buaidhean tòcail eòlach gu pearsanta, ach seo
ag innse dad dhuinn mu mar a bhios e uile a ’tachairt san eanchainn. Ged a tha an
bidh pasgan làn tòcail a ’toirt a-steach buaidh bho gach ìre den
BrainMind (Figearan 2 agus 3),
tha e soilleir gu bheil na pròiseasan bun-sgoile - an tòcail gun chumhachan
ssytems freagairt - air leth cudromach ann a bhith a ’gineadh tòcail
faireachdainnean, ach chan eil e soilleir gu bheil dad aig an ìre ìosal seo den
tha eanchainn airidh air an “cognitive” moniker. Cho fad 's as urrainn dhuinn deuchainneach eòlas, faireachdainnean tòcail prìomh-phròiseas - buaidhean amh - ag èirigh
gu dìreach bho lìonraidhean gnìomh tòcail a tha air an còdachadh gu ginteil (tòcail
siostaman 'obrachaidh'). Mar eisimpleir nuair a tha cuairtean tòcail mar sin ann
air a ghnìomhachadh ann an eanchainn dhaoine, mar le bhith a ’brosnachadh an liath periaqueductal
(PAG) den mheanbh-chuileag, bidh faireachdainnean dian air an togail, agus bidh iad a ’sìoladh às
gu luath nuair a thig e gu crìch [26] is dòcha air sgàth gu bheil factaran inntinneil (àrd-sgoil agus treas-ìre) ann
chan eil iad a ’cumail suas na buaidhean. Ach, dh ’fhaodadh an leithid de dhùsgadh mean air mhean
leantainn gu gluasadan endophenotypic ann an suidheachaidhean tòcail, mar a dh ’fhaodadh a bhith
follaiseach ann an eas-òrdugh inntinn-inntinn.

Uile gu lèir,
tha an dàta co-chòrdail ri sealladh monism dà-thaobh de bhith na bhunait
eagrachadh (coltach ri na h-aghaidhean dùbailte de sheallaidhean tonn-tonn ann an
fiosaig) - tha na giùlan tòcail amh agus na buaidhean aca ag èirigh bhon
an aon daineamaigs neural subcortical. Na cuairtean tòcail sin, a ’gineadh
an dà chuid giùlan tòcail agus faireachdainnean, a ’sùileachadh prìomh fheumalachdan mairsinn,
agus tha mean-fhàs ann dòchasach gnìomh airson an dà chuid
giùlan agus na prìomh fhaireachdainnean buadhach aca. Bidh iad ag innse dhuinn gu sgiobalta
am faod cùrsa gnìomh taic a thoirt do bhith beò (is e sin an diofar
buaidhean adhartach) no cuir bacadh air mairsinn (na faireachdainnean àicheil-casgach).
Agus le bhith a ’dèanamh seo, bidh iad a’ tomhas dè na feallsanaich (me, Searle [33]) air “rùintean-gnìomh” a ghairm ((Figear 2).

ach
tha seòrsan eile de bhuaidhean ann seach an fheadhainn tòcail a thig am bàrr
bho dhaineamaigs iom-fhillte lìonraidhean eanchainn. Tha an fheadhainn eile sin nas motha
dlùth cheangailte ri cuir a-steach mothachaidh - toileachasan agus mì-thoileachasan
mothachadh. Agus a bharrachd air an faireachail agus buaidh mothachaidh, tha diofar ann buaidh homeostatic den bhodhaig - sealgairean agus pathadh eadar-mheasgte na bodhaig a tha a ’toirt taic do shlàinte somalta. Is e na tha aca ann an cumantas gu bheil iad uile sùileachadh tachartasan a chuidicheas no a nì cron air mairsinn bodhaig. Tha pian ag innse dhuinn air ais
air falbh bho ghnìomhan sònraichte, gus nach leòn sinn na cuirp againn tuilleadh.
Tha na buaidhean prìomhach sin nan cuimhneachain sinnsearachd air brains mamail - air an togail
a-steach don bhun-structar neural gus mairsinn a bhrosnachadh.

Tha seo a '
leanaidh aiste a ’cuimseachadh gu sònraichte air na buaidhean taobh a-staigh sin
ris an canar an seo “faireachdainnean prìomh phròiseas” - gu dearbh, an fheadhainn a tha ag èirigh
bho chuairtean iom-fhillte gnìomh-aonaichte ann an subcortical
roinnean den eanchainn. Ann an seagh tha iad nas sàmhaiche bho taobh a-staigh na h-eanchainn
faodaidh precipitants intrinsic a bhith cho cumanta ri luchd-brosnachaidh taobh a-muigh, an dà chuid le
irritations teann ionadail (foci epileptic subcortical) a bharrachd air nas àirde
inntrigidhean inntinneil (me, ath-chuingean air am meadhanachadh le cortical frontal medial
roinnean [34], [35]). Mar sin, tha an aiste seo a ’toirt geàrr-chunntas air seallaidhean neuroscience buadhach air bun-phròiseas buaidhean tòcail eanchainn mamalan a tha coltach gu neo-chùramach
èirigh bhon “instinctual” prìomhadail aonaichte mean-fhàsach
siostaman obrachaidh tòcail na h-eanchainn a bhios a ’riaghladh gun chumhachan
gnìomhan tòcail, a dh ’fhaodadh a bhith nas cudromaiche ann a bhith a’ stiùireadh sìmplidh
ionnsachadh tòcail (me, eagal-suidheachadh) na tha an-dràsta
aithnichte. Bidh an aiste seo a ’coimhead cuideachd àrd-sgoil faireachdainnean
ag èirigh bho shuidheachadh, an dà chuid clasaigeach agus ionnsramaid / gnìomhaiche.
Ach, leis na h-innealan saidheansail gnàthach againn, is gann gun urrainn dhuinn suathadh ris an pròiseas treas-ìre aonachadh tòcail-inntinn ann am modalan ainmhidhean a tha a ’nochdadh ar
comas smaoineachadh agus cnuasachadh mun chrannchur againn nar beatha, a tha
dlùth ann an roinnean cortical medial-frontal. Tha sinn gu follaiseach na
as inntinniche a thaobh gnè mamail, agus mar sin
tha cùisean neuroaffective nas àirde air an sgrùdadh as fheàrr ann an daoine, ach chan eil sin
a ràdh gu bheil an uidheamachd neocortical-cognitive comasach air gin a ghineadh
a ’toirt buaidh dìreach air a cheann fhèin. Is e a phrìomh dhleastanas riaghladh
faireachdainnean - gan cumail suas le rumination agus gan milleadh le diofar
ro-innleachdan riaghlaidh a tha an urra ri casg cortical air subcortical
pròiseasan, rud ris an canar Aristotle phronesis. Mar sin, chan urrainn dha na prìomh stòran de fhaireachdainnean tòcail, cudromach mar a tha iad, an sgeulachd tòcail gu lèir a shoilleireachadh.

ach
ciamar a chuireas sinn bileag air na faireachdainnean tòcail (ie, an sònraichte
bun-phròiseas comas freagairt tòcail gun chumhachan an
eanchainn)? Pròiseasan tòcail Holistic MindBrain - air fhighe bho na h-uile
ìrean iomraidh mean-fhàs - tha teirmean dùthchasach eadar-mheasgte, leithid
fearg, aonaranachd, iomagain, bròn, dòchas, msaa, a tha uile
bun-bheachdan pròiseas treas-ìre. Mar sin, bhiodh e na mhearachd a bhith a ’cleachdadh briathran mar sin
gus na gnìomhan bun-phròiseas tòcail-tòcail fo-bhuaidh a chlàradh,
a tha nam bheachd-sa an ìre as cudromaiche airson a bhith a ’tuigsinn na
stòran mean-fhàs de gach cuid faireachdainn beathach is daonna - is e sin iad
an ìre bhunasach de eagrachadh eanchainn air a bheil an còrr den
tha uidheamachd inntinn an urra [34].
Mar sin dè na briathrachas a chleachdas sinn gus beachdachadh air an ìre stèidheachaidh sin
mar sin cha bhith sinn a ’gabhail a-steach fallaidhean eòlas-eòlasach - buileachadh an
adhbhar arousal inntinn-bodhaig iomlan gu pàirt den bhodhaig
na gu h-iomlan?

Tha seo a '
suidheachadh a ’òrdachadh co-chruinneachadh briathrachais ùr a tha gu sònraichte
ag aithneachadh ìrean smachd ach chan eil e a ’call conaltradh ris an
cudrom stèidheachaidh agus nàdar faireachdainnean amh. Mar sin, seo sinn a ’leantainn
an roghainn briathrachais a chaidh a dhèanamh o chionn fhada (làn chalpachadh)
airson a bhith a ’bruidhinn mu fhaireachdainnean prìomh phròiseas inntinnean mamalan - is e sin,
na siostaman SEEKING, RAGE, FEAR, LUST, CARE, PANIC / GRIEF agus PLAY (airson a
tuairisgeul nas iomlaine air gach siostam, faic Eàrr-ràdh S1, le geàrr-chunntas de phrìomh neuroanatomies agus neurochemistries ann an Figear 5).
Tha na bileagan sin, le bhith a ’cleachdadh làn-chalpachadh bhriathran, a’ toirt iomradh air sònraichte
lìonraidhean subcortical ann an eanchainn mamalan a bhrosnaicheas sònraichte
roinnean de ghnìomhan tòcail stèidhichte agus faireachdainnean co-cheangailte riutha. Chan eil
tha tagradh air a dhèanamh de dhearbh-aithne leis na faclan dùthchasach co-fhreagarrach,
ged a tha dùil ri homologies domhainn. Ged as urrainn do na siostaman sin
na bi co-ionann thar gnèithean (riaghailtean iomadachd mean-fhàs gu h-iomlan
oiseanan bodhaig is inntinn), tha an leubail a ’feuchainn ri aithne a thoirt dha na
lìonraidhean eanchainn a bhith ann a bhios a ’riaghladh diofar clas-coltach giùlan tòcail a bharrachd air seòrsan sònraichte de clas-coltach eòlasan buadhach anns a h-uile mamalan. Air sgàth mean-fhàs
iomadachadh, is dòcha nach urrainn dhuinn a-riamh cunntas a thoirt air na
dìreach an seòrsa faireachdainnean buadhach ann an daoine no ann am beathaichean, ach sinne
co-dhiù faodaidh misneachd a bhith ann gu bheil brìgh ann
rudan coltach ris anns na anatomies, neurochemistries, agus saidhgeòlasach
gnìomhan nan siostaman sin thar gnèithean mamalan. An tiomnadh heuristic seo
soilleireachadh beatha inntinn bheathaichean (Figear 4) a bharrachd air a bhith a ’toirt seachad eòlas bunaiteach airson a bhith a’ leasachadh cungaidhean ùra agus nas èifeachdaiche de dhuilgheadasan inntinn-inntinn.

Dealbhag a 'ghlacaidh

Figear 5. Sealladh farsaing air prìomh neuroanatomies agus neurochemistries de na lìonraidhean tòcail pròiseas bun-sgoile.

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.g005

In
suim, tha faireachdainnean tòcail primordial gu fèin-fhollaiseach
eadar-ghnìomhach le ‘beachdan tairgse’ inntinneil (tha gach fear againn a ’faireachdainn
gu làidir mu dheidhinn sònraichte tachartasan brosnachail a choinnicheas sinn
san t-saoghal), ach tha e nas duilghe sgrùdadh a dhèanamh air beachdan inntinneil mar sin
gu cruaidh ann am beathaichean. Gu soilleir, chan eil inntinn inntinneil bheathaichean cho mòr
deuchainneach penetrant aig ìre neuroscientific adhbharach na
inntinn buadhach prìomhach. An co-chruinneachadh gu h-àrd airson bileagan tòcail
is dòcha gun cuidich amannan sinn le bhith a ’cumail soilleireachd deasbaid fhad‘ s a tha sinn a ’lughdachadh
fallaidhean eòlas-eòlasach, is e sin teagamhan pàirt-iomlan.

Seach gu bheil
tha an eanchainn na organ le sreathan mean-fhàs, eu-coltach ri gin eile san
bhuidheann, feumaidh sinn cuideachd faicinn mar a tha na diofar ìrean 'rangachail'
eadar-fhighe gu fèin-ghluasadach le chèile (Figear 3) - Ann an seagh tha na sreathan mean-fhàs de lìonraidhean neòil gu tur eadar-dhruim-altachain (neadan-rangachd) anns an eanchainn iomlan [2], [34].
Mar sin, tha prìomh roinnean de smachdan nas ìsle air an “ath-riochdachadh” taobh a-staigh na
ìrean nas àirde de smachd. Anns a ’bheachd seo, rè leasachadh tràth chaidh an
mean-fhàs gnìomhan nas tràithe (me, na taobhan gun chumhachan)
toirt seachad smachd bhon bhonn gu h-àrd air gnìomhan tòcail nas àirde. Gus a chuir a-steach
ann am faclan eile, tha integrations nas ìsle freumhaichte gu gnìomhach ann an àrd-ìre
gnìomhan a nochd nas fhaide air adhart ann an mean-fhàs na h-eanchainn. Ann an seo
dòigh, bidh gnìomhan eanchainn nas tràithe / nas ìsle a ’cuingealachadh agus a’ stiùireadh na tha nas motha
faodaidh gnìomhan eanchainn nas àirde subtle a choileanadh, a bheir toradh mean air mhean eadar-mheasgte
faireachdainnean àrd-ìre a tha duilich a sgrùdadh ann am beathaichean, bho farmad gu
frasan de eud agus dioghaltas. A leithid gu tur cognitivized
pròiseasan treas-ìre, faireachdainnean co-cheangailte ri smaoineachadh, air an toirt a-steach gu cultarach le
tha ionnsachadh sòisealta, aig an àm seo, ri taobh do-dhèanta sgrùdadh cruaidh
aig ìrean adhbharach agus gu cinnteach chan ann ann am modalan beathach.

Bho shealladh neuroevolutionary, tha na ‘beehives’ seo de rangachd neadachaidh leigeil le smachdan aig ìre ìosal cuid de sheòrsa a chumail suas prìomhachd ann an comasachd iomlan lìonraidhean eanchainn nas àirde, ged is dòcha
no ann an smachd sa bhad air giùlan nuair a tha am BrainMind air làn choileanadh
aibidh. Tha e coltach gu bheil na prìomh phròiseasan, air am bi
tha co-leanailteachd organismic-giùlan stèidhichte, lean ort sùileachadh cùisean mairsinneachd sa bhad, a thèid an uairsin air adhart gu ìrean nas àirde tro shuidheachadh ionnsachaidh (pròiseasan àrd-sgoile),
mar sin a ’toirt seachad fiosrachadh airson uidheaman cuimhne-obrach nas àirde, mar
ann an roinnean cortical aghaidh dorsolateral, a tha a ’ceadachadh pròiseas treas-ìre
cognitions beachdachail. Bidh cruthan nas àirde de mhothachadh a ’toirt cothrom do dhaoine
dealbhadh nas fhaide air adhart san àm ri teachd, stèidhichte air eòlasan a dh ’fhalbh, na tha
comasach airson a ’mhòr-chuid de bheathaichean eile. Faodaidh dealbhadh daonna cuimhneachain a chleachdadh a thèid
air ais a dh ’ionnsaigh leanabachd. Is e seo a chanar ris fèin-riaghailteach mothachadh, ann am briathrachas Endel Tulving [36],
is e sin a bhith mothachail mun loidhne-beatha agad fhèin bho neach pearsanta
stòr de chuimhneachain air an àm a dh ’fhalbh agus dòchasan airson an àm ri teachd. Cuid
creidsinn gu bheil ro-innleachd neuro-saidheans buadhach tar-ghnèitheach a ’feuchainn ri
iomall a dhèanamh air na cùisean inntinneil-tòcail sin a tha air an eadar-mheadhanachadh. Sin
cha robh e a-riamh mar sin. Ach ma tha sinn a ’tuigsinn mean-fhàs an
eanchainn, is urrainn dhuinn beachdachadh nas mothachail air mar a tha na h-ìrean gnìomh nas àirde
air an togail ann an leasachadh / epigenetically.

leithid
is dòcha gun cuidich sgeamaichean neadachaidh le rangachd sinn gus luach nas fheàrr fhaighinn
diofar dhuilgheadasan ann a bhith a ’bun-bheachdachadh gnìomhan eanchainn nas àirde agus an
com-pàirteachadh gnìomhan mar sin ann an eas-òrdugh inntinn-inntinn (faic gu h-ìosal).
Chan urrainn do sgrùdadh saidheansail air beathaichean ach fiosrachadh math a thoirt dhuinn mu na h-obraichean
den dà ìre ìosal, leis a ’bhun-sgoil mar thùs
tha buaidh amh (cognitive-unmodulated) a ’toirt buaidh, agus mòran eile gun mhothachadh
uidheamachdan giollachd àrd-sgoile (ionnsachadh & cuimhne) a ’toirt seachad
pàtranachadh temporal-spàsail atharrachail den phròiseas bun-sgoile buadhach
na comasan a tha ag èirigh bho na sreathan as ìsle den BrainMind. Dè an seòrsa
fuasgladh buadhach a bharrachd a dh ’fhaodadh an ìre pròiseas treas-ìre a chur ris
neo-aithnichte an-dràsta, agus tha e comasach nach bi e a ’measgachadh ach na amannan
'neuro-samhlachail' ann an eadar-dhealachaidhean gun chrìoch le smuaintean pearsanta agus
beachdan gus làn iom-fhillteachd ar beatha buadhach a thoirt gu buil,
a ’togail eudan domhainn, a’ dìmeas nàire agus ciont, a ’cuir às dha
miannan, agus dòchasan is dòchasan aoibhneach - làn raon daonna
beatha buadhach bho bhith a ’fulang gu gliocas serene (phronesismar a tha
Aristotle ris an canar; 'mindfulness' ann an sùil an latha an-diugh). Seo
is dòcha gum bi lèirsinn hierarchical cuideachd a ’soilleireachadh carson a tha luchd-sgrùdaidh ag obair aig
chan eil diofar ìrean rangachaidh mar as trice ag aithneachadh mar a tha an cuid
bidh tabhartasan a ’freagairt a-steach agus a’ co-obrachadh le diofar ìrean anailis.
Tha an sgeama mean-fhàsach seo a ’leigeil leinn faicinn mar a tha an“ togail ”
faodaidh duilgheadasan tòcail nas àirde nochdadh tro neach fa leth
achdan bun-bheachdail, ged nach eil iad a ’leigeil a-mach gu bheil gnìomhan bun-bheachdail gu h-iomlan
sgeulachd [37].
Nuair a thig sinn gu na sreathan as àirde den BrainMind, leasaich a ’mhòr-chuid a-steach
daoine, bidh eadar-obrachaidhean tòcail-inntinn nas àirde a ’toirt cothrom do dhaoine an
mac-meanmna gus a bhith a ’leantainn measgachadh de oidhirpean cruthachail cha mhòr gun chrìoch.
Ach, is dòcha nach bi na gnìomhan eanchainn nas àirde sin a ’coileanadh dad às aonais an
bunaitean buadhach sinnsearachd ar n-inntinnean as ìsle - am prìomh bhuaidh
pròiseasan a bhios sinn a ’roinn le mamalan eile.

Na bunaitean buadhach tar-ghnèitheach de fhaireachdainnean tòcail

gun
dòighean-obrach neuroevolutionary soilleir, chan urrainn dhuinn dìreach an
stòran de fhaireachdainnean tòcail daonna no ainmhidhean agus mar sin ciamar a tha iad
cuir ri duilgheadasan tòcail agus ri grunn chùisean mu bheathach
sochair. Ann a bhith a ’cleachdadh ro-innleachdan rannsachaidh tar-ghnèitheach mar sin, feumaidh sinn
aithneachadh gu soilleir gu bheil aig brains, mar organan le sreathan mean-fhàs
comharran soilleir de adhartas mean-fhàs taobh a-staigh anatomical agus
buidhnean neurochemical [2], [14], [23].
Gus geàrr-chunntas, tha na h-innealan eanchainn as tràithe a ’fuireach gu meidigeach agus
suidhichte gu faiceallach ann an eanchainn - ann an àiteachan an sinnsirean - leis a ’mhòr-chuid
chuir leasachaidhean o chionn ghoirid ris gu rostally agus lateral. Gu gnìomhach, dè
nochd e na bu thràithe mar bhunaitean airson leasachaidhean nas fhaide air adhart, is dòcha
“Ath-riochdachadh” anns na rangachaidhean neadachaidh a chaidh ainmeachadh na bu thràithe (Figear 3). Thathas cuideachd air faighinn a-mach gu bheil an seann locus subcortical de fhaireachdainnean daonna ann an suidheachadh subcortically (Figear 4), le Damasio agus co-obraichean [38].

As
tha sinn ag aithneachadh ìrean smachd neadachaidh mar sin taobh a-staigh an BrainMind, sinn
bu chòir an co-dhùnadh clasaigeach a chaidh a lorg ann an sgrùdaidhean air mothachadh a leigeil seachad
gu bheil eòlasan cuspaireil ag èirigh a-mhàin bho roinnean MindBrain nas àirde,
ged a dh ’fhaodadh ar“ mothachadh ”de na h-eòlasan sin a bhith cho smachdail.
Gu follaiseach, tha na gnìomhan eanchainn as ìsle, le eòlas iongantach (me,
tha faireachdainnean bunaiteach agus brosnachadh) air an riaghladh nas làidire le
oighreachd. Ìrean nas àirde, tro eòlasan sòisealta-leasachaidh,
cuir sreathan a bharrachd de smachd. Faodaidh ionnsachadh fad-beatha adhartachadh
a ’meudachadh‘ plasticity ’de ro-innleachdan saidhgeòlasach agus tòcail
faireachdainnean a dh ’fhaodadh leantainn gu diofar fhaireachdainnean moralta - bho co-fhaireachdainn gu faireachdainn
prionnsapalan ceartas. Chan urrainn an leithid de dhleastanasan de ghnìomhan inntinn nas àirde
a bhith air an deagh sgrùdadh gu neuroscientifically, ach tha coltas ann cuideachd air na beathaichean eile
moraltachd gnèitheach a bhith agad [39], a bharrachd air comasan gus seasamh ri àmhghar chàich [40].
Is dòcha gu bheil na moraltasan sin air an cur an cèill ann an comas bheathaichean gu
leasaich faireachdainn làidir fo bhuaidh dhaoine eile - an
prionnsapalan sòisealta mamalan a leigeas le LUST a bhith nan gaol, airson CÙRAM agus
PLAY gus lìonraidhean taic sòisealta agus càirdeas a dhaingneachadh, agus PANIC / GRIEF
gus structaran taic institiùideach a sholarachadh a leigeas le bròn co-roinnte
cuideachadh le bhith a ’slànachadh na pian saidhgeòlach a dh’ fhaodadh a bhith ann an dòigh eile
trom-inntinn.

Gu
geàrr-chunntas air toradh an t-sealladh seo: Ann a bhith a ’bruidhinn mun smachd neural
de ghiùlan tòcail agus faireachdainnean ann an daoine agus beathaichean eile, is urrainn dhuinn
glè bheag de ìrean smachd a-steach do i) prìomh phròiseasan - a-steach
co-chothromachd giùlan, na brosnachaidhean gun chumhachan ‘instinctual’ (UCSn) agus
freagairtean gun chumhachan (UCRs) den BrainMind; ii) àrd-sgoil
pròiseasan, a tha a ’nochdadh an plastachd a chuir innealan bunaiteach de
ionnsachadh cumhaichte agus cuimhne; agus iii) ann an cuid de cerebrated
gnèithean, pròiseasan treas-ìre (smuaintean, beachdachadh, msaa), a ’ceadachadh
iad (agus sinne) a bhith ‘mothachail’ agus a bhith a ’meòrachadh air barrachd prìomhachais
eòlasan. Is e prionnsapal coitcheann gu bheil mamalan tòrr nas coltaiche
(ged nach eil iad a-riamh co-ionann) anns na buidhnean lìonra subcortical aca
agus aig an aon àm a bhith nas eugsamhail aig ìrean nas àirde, leis an ìre as motha
eadar-dhealachaidhean a ’tachairt aig ìrean cortical pròiseas treas-ìre.

Gu soilleir,
chan urrainn dha na sreathan pròiseas treas ìre as ùire de smachd MindBrain ach
a bhith air a dheagh sgrùdadh ann an daoine. Tha na smachdan as àirde sin gu ìre mhòr “cognitive”
oir tha iad gu mòr an urra ri bhith a ’giullachd fiosrachaidh bhon taobh a-muigh.
Ach, tha an dà chuid neur-eòlas buadhach agus giùlain nas èifeachdaiche ann an
a ’soilleireachadh gu saidheansail a’ chiad dà ìre de smachd, le
sgrùdaidhean air smachdan àrd-sgoile air an deagh mhìneachadh le sgrùdaidhean
de na h-innleachdan eanchainn a th ’ann an suidheachadh eagalach (me, LeDoux [41];; Maren [42]). An coimeas ri sin, gu h-iongantach chan eil mòran air sgrùdadh a dhèanamh air faireachdainnean prìomh phròiseas agus buidhnean neòil [6], [43], agus mar a dh ’fhaodadh iad dòighean ionnsachaidh na h-eanchainn adhartachadh.

It
tha e cudromach tuigsinn nach eil an ìre pròiseas bun-sgoile
'neo-fhiosrach' ma tha aon a 'mìneachadh mothachadh mar an comas a bhith aige
a-staigh eòlasan. Bho ìre pròiseas an treas ìre tha an
faodar bun-phròiseasan a mheas neo-fhiosrachail, seach leis fhèin an
is dòcha nach bi ìre stèidheachaidh comasach air a bhith “mothachail” dha fhèin
mothachadh - chan urrainn dha na lìonraidhean tòcail subcortical sin mìneachadh a dhèanamh air dè
Tulving ris an canar neòinean (fios) mothachadh. Chan urrainn don ìre phrìomhach ach meadhanachadh anoetic mothachadh - eòlas gun fhios, ach le eòlas mòr
a dh'aindeoin sin. Canaidh sinn an ìre eòlais seo, mothachadh buadhach [43].

Gus ath-aithris, stiùir iad sin air an adhbhrachadh le ESB anoetic bidh cuairtean a ’toirt a-mach‘ dhuaisean ’agus‘ peanasan ’a bhios a’ stiùireadh ionnsachadh,
agus ann an daoine, tha fios againn gu bheil na faireachdainnean le leithid de bhrosnachadh eanchainn
nas làidire na an fheadhainn a chaidh a thoirt gu buil le bhith a ’brosnachadh roinnean sam bith eile den
eanchainn. Faodaidh na pròiseasan ionnsachaidh àrd-sgoile a bhith gu ìre mhòr neo-fhiosrach,
dìreach a bhith a ’parsadh fhaireachdainnean a-steach do dhiofar ùine agus farsaingeachd
frèaman de bheatha dhaoine fa-leth. Mar sin tha pròiseasan treas-ìre mar mheasgachadh de
eòlasan prìomhach amh agus pròiseasan ionnsachaidh neo-fhiosrachail, ag obair
gu co-sheòrsach ann an cuimhne obrach, tha sin a ’toirt a-mach subtleties eile
(me, teòiridhean inntinn - far a bheil dragh oirnn mu smuaintean
feadhainn eile). Bidh pròiseasan treas-ìre cuideachd a ’leigeil leis an eanchainn nas àirde leasachadh
lìonraidhean de eòlas sòisealta, mar a chithear sa bhad ann an sgàthan neurons - nerve
ceallan a bhios a ’losgadh an dà chuid nuair a bhios beathach / duine a’ dèanamh rudeigin a bharrachd air cuin
tha beathach / duine eile den bheachd gu bheil rudeigin ga dhèanamh.

Ge-tà,
chan eil dàta ann an-dràsta a tha a ’nochdadh gu bheil an fheadhainn inntinn nas àirde
tha comasan a ’nochdadh comasan eanchainn gnèitheach, an coimeas ri feadhainn a
nochdadh tro ionnsachadh sòisealta.

In
tachartas sam bith, gus tuigse fhaighinn air mar a tha am BrainMind gu lèir ag obair, feumaidh sinn
aig a ’cheann thall beachdaich air mar a bhios ìrean smachd nas àirde agus nas ìsle a’ gabhail pàirt
ann an riaghladh an iomlan [34].
Chan eil modalan neuroscientific math againn airson sin fhathast, ach a-mhàin
ìomhaighean eanchainn daonna còmhla ri cuid de cheumannan nas dìriche de neural
gnìomhan [44] agus, gu dearbh, fèin-aithisgean beòil de eòlasan. A dh ’aindeoin sin, uile
feumaidh ìrean a bhith air an amalachadh gu seasmhach airson beatha chothromach. Am prìomh
innealan airson làn amalachadh ìrean a choileanadh gu saidheansail
mu dheireadh thall tro bhith a ’cleachdadh stòran-dàta mòr gu cruthachail far a bheil
faodaidh fiosrachadh ginteil, neuroanatomical, neurochemical, agus obrachail
a bhith amalaichte gu staitistigeil.

Conundrum de mhothachadh buadhach Anoetic

Tha
chan eil adhbharan matha ann airson smaoineachadh gu bheil dòighean faireachdainn tòcail ann
a ’fàs gu h-annasach ann an eanchainn dhaoine, ged a tha cuid den bheachd gu bheil e mar thoradh air
ar comas mòr airson cuimhne obrach neocortical [45].
Tha cuideam an fhianais a ’nochdadh gu soilleir gu bheil mòran de bhuaidhean ag èirigh
gnìomhan eanchainn subcortical a tha gach mamalan a ’roinn. Air an sgòr sin,
tha neur-eòlas buadhach tar-ghnèitheach air dèanamh gu math mar-thà (me,
Alcaro agus co-obraichean [35], Damasio agus luchd-còcaireachd [38], Mobbs agus companaich [46], Northoff agus co-obraichean [47], [48] agus Zubieta agus luchd-còcaireachd [49], gus beagan ainmeachadh).

Mar sin,
chan eil an fhìor dhuilgheadas na chnap-starra epistemologach ach ar cuid
fàilligeadh ann a bhith a ’dèiligeadh gu fosgailte ri beatha tòcail nam beathaichean eile.
Air a ràdh ann an dòigh eile, tha an duilgheadas nas motha le eachdraidh an raon againn
na le meud agus càileachd an fhianais. Gu dearbh, cuid
luchd-sgrùdaidh follaiseach a bha gu traidiseanta den bheachd gu robh eanchainn nas àirde
tha gnìomhan a ’gineadh faireachdainnean tòcail a-nis air aithneachadh gu mì-chinnteach
na dleastanasan riatanach a th ’aig loci subcortical (me, Damasio [50]).

An fhìrinn nach urrainnear cumail ri stàitean cuspaireil mar dìreach mar nach bu chòir giùlan fhaicinn a-nis mar dhileab do-sheachanta.
Faodaidh neur-eòlas ùr-nodha sgrùdadh a dhèanamh air gnìomhan falaichte den eanchainn le bhith a ’cleachdadh
ro-innleachdan teòiridheach nach eil cho eadar-dhealaichte bho bhun-bheachd
an fheadhainn a stiùir maturation fiosaig cuantam. Pròiseasan sònraichte
ann an nàdar (fad na slighe bho uidheamachdan grabhataidh gu faireachdainnean
bheathaichean) gu bràth dìreach, agus chan urrainn dhaibh a bhith ach
air a dhearbhadh agus air a shoilleireachadh le bhith a ’cur fòcas air soidhnichean taobh a-muigh neo-dhìreach
ceumannan, a tha a ’leantainn gu ro-innse nobhail. Tomhais tòcail
is dòcha gum bi fuaimean am measg nan dòighean as fheàrr air seo a choileanadh
fàisneachdan a thèid bho bheathaichean gu daoine [51]-[56].
Gus aon eisimpleir a ghabhail: Bidh radain a ’dèanamh dà sheòrsa farsaing de
guthan tòcail aig triceadan nach cluinn daoine: i) fada
Guthan “gearan” seòrsa 22-kHz nuair a thig diofar dhaoine an-aghaidh
suidheachaidhean duilich, agus ii) “chirps” seòrsa 50 kHz goirid a tha a ’comharrachadh cuid
seòrsa de bhuaidh adhartach. Tha e soilleir gu bheil na lìonraidhean “gearain” sin
suidhichte ann an roinnean eanchainn a tha gu math àicheil leithid am PAG droma.
An coimeas ri sin, nuair a dhùisgeas sinn na “chirps” adhartach ann am radain a ’cleachdadh ESB, aig
a h-uile àite eanchainn far a bheil fuaimean cho ‘toilichte / togarrach / euphoric’
air an toirt air falbh, bidh beathaichean gam brosnachadh fhèin tro na dealanan sin [52]. Mar sin, is urrainn dhuinn a dhearbhadh gu bheil na fuaimean tòcail sin a ’cumail sùil dhìreach air stàitean buadhach bheathaichean.

A dh ’ionnsaigh eòlas-inntinn nas doimhne de inntinn bheathaichean

Epistemological
tha dianachd a ’dearbhadh gur e na beachdan teòiridheach sin as urrainn a ghineadh as motha
bu chòir ro-innse nobhail agus beachdan adhartach a bhith a ’riaghladh. Is e sin an
dòigh-obrach saidheansail le urram ùine gus sgrùdadh a dhèanamh air na h-ìrean as doimhne de nàdar
chan urrainnear sin a choimhead gu dìreach. Airson adhbharan eachdraidheil, bho
Dà-ghnèitheachd cartesianach gu dogma giùlan radaigeach chun na
'teòiridh coimpiutaireach inntinn' tionndadh inntinn a tha air a stiùireadh le coimpiutair [57],
cha tug cuideam an fhianais buaidh fhathast air ar deasbad mu
faireachdainnean bheathaichean, ged a tha taic empirigeach ann airson prìomh phròiseas eadar-mheasgte
tha faireachdainnean buadhach taobh a-staigh eanchainn gach mamalan air a bhith rim faighinn
airson ùine mhòr [2], [3], [6], [58].

sin
tha an leithid de fhianais air a bhith slaodach gus gabhail ris nach eil, gu dearbh,
iongnadh. Am measg fasach follaiseach, beachdaich air seallaidhean bho Galileo gu
Darwin. Is e eisimpleir tiamhaidh nas ùire an fhìrinn gun do ghabh e an
coimhearsnachd bith-eòlasach deichead gus gabhail ri DNA mar an stuth oighreachail,
a dh ’aindeoin dàta làidir a thug Oswald Avery (1877 - 1955) agus
co-obraichean a chaidh fhoillseachadh ann an 1944. Dh ’èirich an dàil gu ìre mhòr air sgàth
bha a ’mhòr-chuid de sgoilearan a’ creidsinn nach robh ach pròtainean aig an robh an iom-fhillteachd riatanach
gus rudeigin cho toinnte ri dìleab ginteil a mheadhain.

An-dràsta, is dòcha gu ìre mhòr air sgàth buaidh sgaoilteach teòiridh faireachdainnean James-Lange [59], thathar fhathast a ’creidsinn gu farsaing gu bheil faireachdainnean tòcail a’ nochdadh comas na h-eanchainn a bhith a ’lorg abairtean tòcail bodhaig [45],
eadhon ged a tha fianais aig ìre pròiseas bun-sgoile airson a leithid de bheachd
fuireach caol (ged a dh ’fhaodadh pròiseasan mar sin a bhith an làthair aig ionnsachadh,
ìrean smachd àrd-phròiseas [60]).
Tha mòran de luchd-rannsachaidh fhathast den bheachd gu bheil eòlasan tòcail gu ìre mhòr
a ’nochdadh gnìomhan mothachaidh eanchainn agus homeostatic nas àirde - leithid
an fheadhainn a thig thairis air cortices aghaidh, agus gu sònraichte insular
(me, Craig [61]).
Agus fhathast chan eil mòran dàta adhbharach luachmhor ann airson a bhith a ’creidsinn sin
tha ìrean BrainMind nas àirde nan clòidean de eòlasan tòcail amh ann an
mean-fhàs neural. Gu dearbh, ged a tha tòrr dàta a ’ciallachadh
an insula ann am meadhanachadh pian, càileachd blas, agus diofar
faireachdainnean bodhaig somatosensory agus interoceptive, cha bu chòir seo a bhith
air a thoirt gu bhith a ’ciallachadh primal faireachail faireachdainnean - RAGE, FEAR, PANIC / GRIEF, PLAY etc. (faic Eàrr-ràdh S1)
- air an togail an sin. Ged a tha na roinnean eanchainn sin gu h-àbhaisteach “aotrom
suas ”ann a bhith a’ dèanamh dealbh de eanchainn an duine tro dhiofar ghnìomhan tòcail, milleadh
gu na ceàrnaidhean sin mar as trice chan eil e a ’toirt droch bhuaidh air comas
daoine gus eòlasan tòcail fhaighinn. Mar Damasio ([50] p. Thug 77 - 78) fa-near o chionn ghoirid: “Làn sgrios air an eilean
cortices, bho aghaidh gu cùl, anns an dà chuid clì agus deas cerebral
hemispheres, chan eil sin a ’leantainn gu bhith a’ cur às do fhaireachdainn gu tur. Air an
an aghaidh sin, tha faireachdainnean pian agus toileachas fhathast ann. . . Aithisg euslaintich
mì-chofhurtachd le ìrean teòthachd; tha iad mì-thoilichte le bhith tolladh
gnìomhan agus tha iad air an nàrachadh nuair a thèid na h-iarrtasan aca a dhiùltadh. An sòisealta
chan eil reactivity a tha an urra ri làthaireachd faireachdainnean tòcail
rèiteachadh. Thathas a ’cumail ceangal eadhon ri daoine nach urrainn a bhith
aithneachadh mar luchd-gràidh agus caraidean air sgàth. . . de mhilleadh concomitant
gu. . . lobes temporal a tha gu mòr a ’dèanamh cron air fèin-eachdraidh
cuimhne. ”

Agus faodar a thoirt fa-near cuideachd nach eil brosnachadh dealain anns na roinnean iomallach sin gu sònraichte làidir ann a bhith a ’dùsgadh làidir faireachail stàitean de mhothachadh ann an daoine, ged a tha faireachdainnean pianail a bheir buaidh air mothachadh mar as trice [62].
An coimeas ri sin, tha brosnachadh subcortical a ’dùsgadh tòcail ciallach
giùlan, a ’toirt a-steach guthan tòcail gu sònraichte làidir ann an
beathaichean agus stàitean tòcail làidir ann an daoine [25], [26].
Ath-thogail eachdraidheil de na ceanglaichean neuronal ann an raointean eanchainn
far an deach leòintean stereotactic a chleachdadh gu h-èifeachdach airson làimhseachadh
daoine dubhach nach do fhreagair ri leigheasan gnàthach
a ’soilleireachadh co-thaobhadh nan cur-a-steach gu faireachdainn adhartach adhartach
lìonraidhean mar an siostam SEEKING [63].

  

Toraidhean agus deasbad

Co-dhùnaidhean

Tha
ceist a bheil beathaichean eile air a bhith a ’faireachdainn taobh a-staigh sin
cuir ri smachd giùlain tha saidheans giùlain air a dhol sìos bho
tòiseachadh. Ged a tha a ’mhòr-chuid de luchd-sgrùdaidh fhathast agnostic air an leithid
cùisean connspaideach, tha a-nis mòran fianais deuchainneach ann
a ’sealltainn gu bheil buaidh àicheil is adhartach aig a h-uile mamalan
lìonraidhean tòcail stèidhichte ann an roinnean eanchainn homologous a dh ’fhaodadh
meadhanachadh eòlasan buadhach nuair a tha beathaichean air an togail gu tòcail. Tha an
tha sreathan fianais buntainneach mar a leanas:

  1. Faodaidh luchd-saidheans eanchainn freagairtean tòcail cumhachdach a bhrosnachadh le muinntir an àite
    Chuir ESB a-steach do roinnean eanchainn sònraichte, coltach thar gach mamail
    gnèithean a chaidh a dhearbhadh a-riamh. Faodaidh co-dhiù seòrsaichean 7 de arousal tòcail a bhith mar sin
    air a dhùsgadh, agus bidh sinn a ’toirt iomradh air na siostaman bunaiteach le inneal sònraichte
    ainmear - SEEKING, RAGE, FEAR, LUST, CARE, PANIC / GRIEF agus PLAY.
  2. Tha na structaran subcortical sin homologous am measg a h-uile mamalan a tha
    air an deuchainn. Ma dhùisgeas aon siostam FEAR, thèid sgrùdadh a dhèanamh air a h-uile gnè
    a ’taisbeanadh freagairtean tòcail fìor àicheil le eadar-dhealachaidhean, de
    cùrsa, ann am mion-fhiosrachadh a tha àbhaisteach dha gnèithean.
  3. Tha a h-uile brosnachadh tòcail bunaiteach sin, bho FEAR gu PLAY sòisealta, fhathast
    iomlan às deidh neo-dhì-ghalarachadh radaigeach tràth na bheatha; thus, the
    chan eil neocortex riatanach airson ginealach pròiseas bun-sgoile
    faireachdainneachd.
  4. Chan eil ESB a ’dùsgadh tòcail tòcail neodrach gu saidhgeòlach, on uair sin
    faodaidh iad uile a bhith nan 'duaisean' agus 'peanasachadh' ann a bhith a 'brosnachadh ionnsachadh;
    tha roghainnean buadhach leithid seo air an deagh chlàradh a rèir cumhachan
    roghainnean àite agus aimhreitean àite a bharrachd air le miann bheathaichean
    gus na ESBan sin a thionndadh air no dheth.
  5. Bidh ESB coimeasach ionadail de eanchainn daonna a ’toirt buaidh iomchaidh
    eòlasan - a ’faireachdainn tòcail tòcail a bhios mar as trice a’ nochdadh às aonais
    adhbhar. Còmhla ri dàta nam beathaichean, tha seo a ’toirt seachad fianais làidir
    airson eòlasan tòcail ann am beathaichean a tha a ’nochdadh prìomh ghnè àbhaisteach
    arousals tòcail (instinctual), agus a ’moladh monism dà-thaobh
    ro-innleachd far am faod sreathan giùlan tòcail instinctual a bhith mar
    proxies airson faireachdainnean tòcail ann am beathaichean.

Gu dearbh,
chan urrainn dhuinn ach faighneachd a bheil beathaichean a ’faighinn eòlas air rudeigin le bhith a’ faicinn a leithid
stàitean cudromach do bheathaichean. An tagh iad na stàitean sin a thionndadh air no
dheth? An till iad gu àiteachan far an robh stàitean mar sin no an seachain iad
air a dhùsgadh gu fuadain (roghainnean àite cumhaichte agus aimhreitean)? Ma tha
tha leithid de dhuaisean eanchainn agus 'peanasan' chan eil eòlas aig mamalan eile, an uairsin tha tòimhseachan tòrr nas motha againn, a
dileab saidheansail dha-rìribh domhainn, air ar làmhan: Ciamar a dh ’fhaodadh duaisean agus
bidh peanasan, mar as àbhaist le daoine, a ’cumail smachd air giùlan bheathaichean
tro uidheaman neòil neo-fhiosrach? Le bhith dìreach a ’postadh spùtach
pròiseas neo-fhiosrach ris an canar “daingneachadh”? Ann an daoine, faireachdainnean làidir
chan fhaodar a chuir a-mach ach bho thalamh neòil a tha gu follaiseach àrsaidh agus
homologous anns a h-uile mamalan. Carson a bhiodh stàitean mar sin air am fuadach bho subcortical
roinnean de eanchainn daonna a bhith gu math eadar-dhealaichte bhon fheadhainn ann an eanchainn bheathaichean?
Air sgàth comasan 'leughaidh' neocortical, cognitive? Is e sin a
supposition a chruthaicheas barrachd conundrums na tha e a ’fuasgladh an-dràsta.

Is dòcha
an tabhartas as motha de neur-eòlas buaidh thar-ghnèitheach
tha rannsachadh gus mamalan eile a thilleadh gu cinnteach chun na h-inbhe cheart aca mar
mothachail, a ’faireachdainn dhaoine. Faodaidh an t-eòlas seo fiosrachadh ùr a thoirt seachad
mu dhuilgheadasan inntinn-inntinn, agus tuigse nas coileanta air an neural
stòran stàitean buadhach daonna (me, [64], [65]).
Ach tha an t-eòlas seo cuideachd gar toirt gu bhith a ’cur aghaidh air duilgheadasan beusanta. Tha an
buaidh eòlas mar sin air mar a bhios sinn beò leis na creutairean eile
den t-saoghal gu math mòr. Tha e soilleir gu bheil cumhachdan subcortical ar
inntinn - na siostaman buaidh eadar-mheasgte a tha a ’stiùireadh ar beatha bhunasach
pàtranan - a ’leigeil leinn a bhith a’ faireachdainn beòthail beò a bharrachd air eu-dòchas gruamach.
Bidh na h-aon shiostaman a ’tomhas gnèithean eadar-mheasgte a tha àbhaisteach eòlasan de 'dhuaisean' agus 'peanasan', a dh'fhaodadh a bhith gu math coltach thar gnèithean.

aon
is e brìgh an loidhne rannsachaidh seo gur dòcha nach tuig sinn gu bràth
doimhneachd buadhach ar daonnachd ma bheir sinn an aire don phròiseas bun-sgoile againn
leantainneachd tòcail le beathaichean neo-dhaonna. Tha seo nàdurrach, ach
bu chòir fhathast sealladh saidheansail ùr de inntinnean bheathaichean cuideachadh le bhith a ’soilleireachadh an
nàdur ar beatha inntinn fhèin. Ma tha, dh ’fhaodadh gum bi buaidh mhòr aige
airson an dòigh anns am bi sinn a ’togail ar clann, a’ làimhseachadh a chèile agus sinn fhìn, agus
mar a bheir sinn urram do na beathaichean leis am feum sinn dòighean nas fheàrr a lorg
roinn an talamh.

Denouement

I
sgrìobh an earrann dùnaidh seo gu ìre mar fhreagairt do ath-sgrùdaiche den seo
artaigil a mhol nach robh mi air a bhith cothromach mu ìre na
obair saidheansail a thathas a ’sireadh air faireachdainnean bheathaichean na làithean seo. Mar a
puing soilleireachaidh, tha mi airson eadar-dhealachadh a dhèanamh air giùlan bheathaichean a-mhàin agus
rannsachadh neur-saidheans giùlain air faireachdainnean, a tha gu math farsaing agus
litreachas luachmhor, ach chan e aon stèidhichte air sgrùdadh dìreach air
faireachdainnean tòcail ann am beathaichean. An coimeas ri sin, neur-eòlas buadhach
tha ro-innleachdan a ’feuchainn ri ro-innleachdan adhbharach / bunasach a mhìneachadh
na 'uidheamachdan' bunaiteach de eòlasan buadhach ann am mamalan
brains. Bu chòir a thoirt fa-near gum faod rannsachadh faireachdainnean pròiseas bun-sgoile a bhith
air a dhèanamh air beathaichean làn anesthetized, airson cuid de chlàran-amais mar
tha sniffing appetitive fhathast air an cur an cèill fo làn anesthesia.

In
an aiste seo is dòcha nach eil mi air an ìre àrd ùidh a nochdadh
ann an sgrùdadh fhaireachdainnean taobh a-muigh saoghal neuro-saidheans,
gu sònraichte am measg cuid de luchd-giùlan bheathaichean. Tha artaigilean pailt ann
air pròiseasan tòcail fo-òrdugh nas àirde leithid co-fhaireachdainn, aithris,
agus cothromachd, dìreach airson beagan ainmeachadh, agus gu cinnteach tha obair a ’sìor fhàs
air tòcail bheathaichean giùlain. Gu dearbh, Marion Dawkins [66] agus Franz de Waal [67] air a bhith a ’tagradh obair o chionn fhada air diofar fhaireachdainnean giùlain de bheathaichean, fhad ‘s a tha sinn a’ cur teagamh an urrainn dhuinn saidheans a dhèanamh a-mach às na faireachdainnean aca stàitean.
Ma leughas duine na sgoilearan cliùiteach seo gu faiceallach, tha e furasta a thuigsinn
carson a tha iad duilich bruidhinn mu dheidhinn no eadhon taic a thoirt do bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn tòcail eòlasan,
agus gu h-obann a ’tuiteam air ais air an dictum agnostic a chuir Nico air adhart
Tinbergen: “Leis nach urrainnear uireasbhaidhean pearsanta a choimhead gu reusanta
ann am beathaichean, tha e idle a bhith ag agairt no a ’diùltadh a bhith ann” (vide supra).

Mar eisimpleir, tha Dawkins agus de Waal air a bhith gu math soilleir gu bheil e do-dhèanta fuaimneachadh, gu saidheansail, nàdar eòlasach càileachdail inntinnean bheathaichean. Mar eisimpleir anns an leabhar iongantach 1993 aice Tro ar sùilean a-mhàin?, Tha Dawkins a ’ceasnachadh an urrainn dhuinn gu deuchainneach cuir taic ris an argamaid gu bheil fìor fhaireachdainnean tòcail aig beathaichean, agus
a ’dèanamh sin anns a h-uile sgrìobhadh às deidh sin a leugh mi. Mar eisimpleir anns an 2001 aice
deasbad mu “Cò a dh’ fheumas a bhith mothachail? ”tha i a’ crìochnachadh le bhith ag ràdh “tha
cudromach a bhith soilleir far a bheil fìrinnean follaiseach mu ghiùlan agus
deireadh eòlas-inntinn agus barailean mu eòlasan pearsanta ann an nithean eile
gnèithean a ’tòiseachadh. Ach a dh ’fhaodadh a bhith den bheachd gu bheil gnèithean eile ann
eòlasan mothachail rudeigin mar a tha againne, chan urrainn gabhail ris
deuchainn san aon dòigh as urrainn dhuinn teòiridhean mu ghiùlan a dhearbhadh,
hormonaichean no gnìomhachd eanchainn ”([66] p. S28). Tha de Waal air an aon rud a dhèanamh, le beagan sealladh air a lughdachadh (faic deireadh an “Denouement” seo).

aca
beachdan adhartach a ’call mo phuing: Mion-sgrùdadh adhbharach neuroscientific
air am 'ballgame' atharrachadh. Faodaidh sinn a-nis measgachadh de testable a dhèanamh
fàisneachdan mu na taobhan eòlasach de arousal fuadain de
cuairtean tòcail eanchainn agus mar as urrainn do eòlas mar sin buaidh a thoirt air daoine
eòlasan. A-nis chan e argamaid a th ’ann tuilleadh, ach an
“Cuideam fianais”! Agus is e sin a h-uile saidheans a-riamh. An-dràsta tha an
tha cuideam fianais, stèidhichte air ro-innse a chaidh a dhèanamh
uamhasach airson taobh eòlasan buaidh bheathaichean, le glè bheag
iteag taic airson an taobh eile. Luchd-saidheans, a bhith deireannach
luchd-amharais, bu chòir urram a thoirt do riaghailtean a ’gheama saidheans, agus gabhail ris an sin
tha an fhianais neuroscientific a-nis a ’toirt taic mhòr do bhith ann
faireachdainnean buaidh eadar-mheasgte. Tha gabhail ris an fhianais a ’fosgladh na fìor
comas gun urrainn dhuinn bunaitean fhaireachdainnean daonna a dhì-chòdachadh
tro sgrùdadh air gnìomhan eanchainn bheathaichean.

Luchd-saidheans eile ag obair barrachd air an fhèill mhòr-chòrdte, gu sònraichte Marc Bekoff [39],
nach robh leithid de ghearanan ann; tha e a ’moladh gu bheil ar co-fhaireachdainn airson nàdur,
còmhla ri beachdan air nuances giùlan bheathaichean
gu leòr airson a dhol tarsainn air an drochaid inntinn thar-ghnè. Tha mi ag aontachadh mar
duine, ach chan ann mar neach-saidheans, gu sònraichte bhon saidheans a-nis
a ’toirt seachad drochaid chruaidh do dhaoine fa leth aig a bheil deagh fhaireachdainn
cugallachd ri beathaichean eile gus argamaidean làidir saidheansail a chleachdadh
seach an dìteadh pearsanta. Mar eisimpleir, tha cuimhne agam suidhe
timcheall teine ​​campa le triùir charaidean agus buill tadhail de
buidheann glèidhteachais ailbhein aig Tèarmann Timbavati ri taobh Kruger
Pàirc ann an Afraga a Deas ann an tuiteam 2008. Luchd-dìon na
bha ailbhein draghail mu cia mheud duine a bhios ag innse sin dhaibh
chan eil faireachdainnean tòcail aig beathaichean eile, ailbhein nam measg
bidh daoine a ’dèanamh. Mhìnich mi mar a bha an dàta saidheansail bho bhuaidh
tha neur-eòlas a ’dèanamh dearmad air na creideasan traidiseanta sin, agus air an co-roinn
mar a dh ’fheumas ath-dhearbhadh làidir de na creideasan meallta sin
conaltradh ceart den fhianais a tha ann mu thràth - dàta den t-seòrsa
air a dheasbad mu thràth an seo.

My
is e argamaid gu bheil dreuchdan mothachail a tha aig an aon àm libearalach aig
ìrean giùlain tòcail ach glèidhteach aig ìre eòlas-eòlais
faodaidh ìrean saidheansail, leithid an fheadhainn adhartach le Dawkins agus de Waal
fhathast iomchaidh airson òrdugh nas àirde innleachdail thaobhan de
beatha inntinn bheathaichean (me, na beachdan agus na smuaintean a dh ’fhaodadh a bhith aca), ach
nach bu chòir do ghearan a bhith a ’buntainn ris na faireachdainnean tòcail aca tuilleadh (buaidh).
Tha seo dìreach air sgàth gu bheil bun-structar neural valenced de bhuaidh
stàitean air a sgrùdadh gu math le neuroscientific gnìomh traidiseanta
dhòighean-obrach [2],
a bheir seachad an fhianais shaidheansail airson na h-argamaidean gnàthach. Bhon uairsin
feumaidh an seòrsa saidheans seo rannsachaidhean neòil, agus glè bheag de bheathach
bidh luchd-giùlan a ’leantainn obair mar seo, tha e tuigseach nach do rinn iad sin
air làn thomhas a dhèanamh air na mòran chothroman a th ’ann a dhol sìos chun ìre cuspaireil empirically le taic bho neur-eòlas. Cha bhiodh sin a ’toirt taic dhaibh fhèin a-mhàin
beachdan mu cho cudromach sa tha faireachdainnean ann am beatha bheathaichean, ach cuideachd a ’toirt seachad
epistemology airson tuilleadh adhartais. Gu iongantach, chan eil iad fhathast
ghabh e an cothrom empirigeach sin, no dh ’aithnich e an làidir
ro-innleachdan deuchainneach tha neur-eòlas a ’toirt seachad. Mar thoradh air an sin, tha cumhachd na
tha seòrsa gu math traidiseanta de ghearan a ’dol nas àirde na an-dràsta
an fhianais eadhon ann an inntinn an luchd-sgrùdaidh as mothachail
giùlan bheathaichean.

Tha seo a '
chan eil sin a ’ciallachadh gun urrainn dhuinn inntinnean bheathaichean a leughadh gu mionaideach, ach is urrainn dhuinn
leugh na h-arousals buadhach agus na seòrsachan valences a tha a ’dol troimhe
an inntinnean. Nuair a bhios e ceangailte ri rannsachadh daonna coimeasach - obair a tha sin
a ’tachairt gu cunbhalach ann an co-theacsa obair-lannsa airson diofar
eas-òrdughan (galar Pharkinson, trom-inntinn, msaa.) le domhainn teirpeach
brosnachadh eanchainn - is urrainn dhuinn cuideachd ro-innse cruadhtan a dhèanamh, agus mar sin
faigh fianais corroboratory [68] mu dheidhinn homologous clas-coltach ri chèile anns na fiosraichidhean buadhach againn. Tha an
tha cruinneachadh mòr subcortical de chuairtean buadhach a ’moladh sin
thàinig comasan BrainMind mar sin air adhart fada ro na rèididheachd as ùire
de iomadachd mamail. Tha iomadachd gnè gu cinnteach a ’ciallachadh gum bi
mòran eadar-dhealachaidhean ann an seòrsan, faid agus dian tòcail
faireachdainnean am measg diofar ghnèithean agus diofar dhaoine (a ’gabhail a-steach
daoine), ach chan eil seo gu mòr a ’lughdachadh comasachd
faighinn a-mach prionnsapalan coitcheann a tha ag obair thar gnèithean.

Gu
m ’eòlas chan eil Dawkins no de Waal air beachdachadh air an cuid
“Dileab cuspaireil” inntinnean eile, ge bith an ann an daoine no eile
bheathaichean, agus dh ’aithnich iad cho dona sa tha e a’ cur bacadh air gabhail ris an
sealladh neur-eòlas buadhach air a mholadh an seo. Mar sin, an empirigeach
tha sgrùdadh air faireachdainnean tòcail air a bhith na dhuilgheadas obrachail ann an neur-eòlas
airson ùine, ged is e glè bheag a tha air “tuiteam” a bhruidhinn. An sin
a-nis tha mòran de ro-innse neuro-bhuaidh thar-ghnèitheach a dh ’fhaodas a bhith
a dhèanamh [2], [65], [68].

Air an làimh eile, diofar sgoilearan, a ’sgrìobhadh sa mhodh mòr-chòrdte, leithid Temple Grandin [1], [63], agus gu sònraichte Marc Bekoff [39] gabhail ri fìrinn faireachdainnean bheathaichean. Ach na sgoilearan sin, agus mòran
tha cuid eile le beachdan soillsichte, nach eil air rannsachadh neuroscientific a leantainn
air pròiseasan tòcail. Mar sin tha na tagraidhean cudromach aca a rèir coltais
chan eil intuitions fèin-fhollaiseach an aon rud ri bhith a ’toirt air adhart an dian
fàisneachdan ceadaichte le dòighean-obrach neuroscientific. Neo-eòlas, às deidh
uile, is e an aon dòigh air a leithid de thogail a dhearbhadh agus cuideachd soillseachadh
na tha e a ’ciallachadh, gu meacanaigeach (gu bunasach), a bhith umhail
eòlasan. An dòchas na h-argamaidean làidir agam às leth buadhach
ro-innleachdan neuro-saidheans, air an suidheachadh ann an dòchas gu cinnteach
cha tèid sealltainn air seann eachdraidh, mar gum biodh
gearanan no anthropomorphism gun adhbhar empirically. Is e an rùn a bhith
adhartachadh saidheans inntinn.

We
mu dheireadh brath a ghabhail air ro-innleachdan neuroevolutionary stèidhichte air fianais
gus inntinnean eile a thuigsinn, chan ann a-mhàin gus a ’bhuaidh a shoilleireachadh
inntinnean creutairean eile, ach cuideachd gus tuigse nas fheàrr fhaighinn air ar cuid fhèin.
Carson a tha oidhirpean mar seo cho cudromach? Tha an leithid de eòlas iongantach
comas air tuigse ar faireachdainnean tòcail fhèin adhartachadh,
gu saidheansail, is dòcha airson a ’chiad uair ann an eachdraidh dhaoine. Le seo
eòlas as urrainn dhuinn lèirsinn inntinn-inntinn adhartachadh agus a bhith ag amas air
thoir urram saidheansail do chreutairean eile - a ’tuigsinn ciamar
dh ’fhaodadh iad a bhith a’ faireachdainn na faireachdainnean aca cho dian sa tha sinne.

Of
cùrsa na teirmean a chaidh a chleachdadh ann an sgrùdaidhean mothachaidh - faireachdainn, mothachadh,
chan eil umhalachd, buaidh, faireachdainnean - comasach a bhith mionaideach, agus chan eil teagamh nach eil iad
air a chleachdadh gu eadar-dhealaichte le diofar sgoilearan. Dhòmhsa an rud as sìmplidh agus as fhasa
am facal “eòlas” - gu dearbh tha cuid de stàitean eanchainn a ’faireachdainn mar rudeigin
gu pearsanta, agus mar sin airidh air a bhith air an ainmeachadh gu mothachail. De
gu dearbh, is dòcha nach roghnaich cuid eile an teirm mothachail a chleachdadh, nuair a bhios beathaichean
sealltainn gu bheil iad “mothachail air” (faodaidh iad smaoineachadh agus meòrachadh orra)
eòlasan. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil sin cus claon agus geàrr-shealladh.

Ma tha aon a ’cleachdadh a’ bhun-bheachd de mothachadh gu h-iongantach, air acair dìreach le bhith ann eòlasan pearsanta,
tha e coltach gu bheil mothachadh prìomh phròiseas a ’tighinn ann an dà phrìomh
seòrsaichean - cognitive (ceangailte ri exteroceptive, gineadh beachd
cuir a-steach mothachaidh) agus buadhach (stàitean a-staigh a tha a ’faireachdainn math agus dona a-staigh
dòighean sònraichte). Ma tha, mar a bhios sinn a ’beachdachadh air cruth mean-fhàsach an
BrainMind (Figear 2),
bu chòir dhuinn aithneachadh gu bheil gnìomhan buadhach nas medial anns an
eanchainn na feadhainn lèirsinneach taobh a-muigh, a ’moladh gu bheil buaidh nas motha
àrsaidh, agus mar sin bhiodh e air prìomhachas fhaighinn ann an togail an
uidheam inntinn. Is dòcha gum bu chòir an teirm “mothachadh” a ghleidheadh ​​dìreach
airson cruthan nas àirde de mhothachadh lèirsinneach. Le m ’dhùrachd, mothachaidh
is dòcha gu bheil beachdan, ann an dòigh air nach eil fios aig daoine an-dràsta, air èirigh bhon
àrd-ùrlar neural a tha ann mu thràth airson neurodynamics buaidhteach [2], [6], [43]. Ma tha, faodaidh stàitean eòlasach buadhach fhathast a bhith neo-eisimeileach bhon eòlas inntinneil gu bheil thu a ’faighinn eòlas air stàitean eanchainn mar sin.

In
a ’dùnadh, bhithinn a’ toirt fa-near sin dìreach mar an ath-sgrùdadh deireannach air seo
chaidh làmh-sgrìobhainn a chrìochnachadh, pàipear grinn air a ’chuspair le Franz de Waal
nochdadh [67] a tha a ’nochdadh argamaid làidir airson luchd-saidheans a bhith a’ leasachadh a
ùidh às ùr ann am faireachdainnean ach ann an dòighean a tha “a’ seachnadh neo-ruigsinneach
ceistean agus a bhith a ’coimhead air faireachdainnean mar inntinn agus bodhaig ag ràdh sin
giùlan làidir a tha iomchaidh do dhùbhlain àrainneachd ”(td. 191).
Anns a ’phàipear seo tha de Waal a’ toirt seachad argamaid làidir airson cho cudromach
de fhaireachdainnean bheathaichean, fhad ‘s nach tèid iad tarsainn air an Rubicon gu còmhraidhean de
eòlasan tòcail.

As
tha de Waal a-nis a ’cur an cèill, ann an dòigh sìos an coimeas ri fear na bu thràithe
dreach den làmh-sgrìobhainn (bha mi nam lèirmheasaiche), is urrainn dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air beathach
faireachdainnean “gun eòlas air mòran mu eòlasan co-cheangailte ris”
(td. 199) agus gur e “an cnap-starra as motha a thaobh sgrùdadh beathach
is e faireachdainnean an gearan cumanta “nach urrainn dhuinn fios a bhith aca dè a tha iad a’ faireachdainn. ”
Ged a tha seo fìor gun teagamh, bu chòir dhuinn tuigsinn gu bheil duilgheadasan leithid seo ann cuideachd
grèim airson co-dhaoine (td. 199). Ach neur-eòlas buadhach
tha ro-innleachdan a-nis a ’toirt seachad an“ cuideam fianais ”a tha a dhìth a’ nochdadh sin
tha beathaichean “a’ faireachdainn ”ged, le aideachadh, chan urrainn dhuinn a bhith gu math mionaideach mu dheidhinn
nàdar eòlach nam faireachdainnean aca, os cionn agus nas fhaide na grunn
cruthan sònraichte de fhaireachdainnean tòcail math is dona. Ach mar a tha na brains aca
leigidh iad leotha a bhith a ’faireachdainn math agus dona ann an diofar dhòighean bheir sin, aon latha, fios dhuinn
gu saidheansail, airson a ’chiad uair, mu nàdar sinn fhìn
faireachdainnean. Buaidh bheusach thar-ghnèitheach an eòlais seo,
ged a tha mòran a ’tuigsinn, tha iad fìor mhòr.

  

Fiosrachadh Taic

Pàipear-taice_S1.doc
 
 

Eàrr-ràdh S1.

doi: 10.1371 / journal.pone.0021236.s001

(DOC)

  

Acknowledgments

Tha an t-ùghdar a ’toirt taing do Sheri Six agus Lauren Briese airson comhairle deasachaidh agus cuideachadh air seo.

  

Cuibhreannan Ùghdar

Sgrìobh am pàipear: JP.

iomraidhean

  1. 1. Grandin T (2009) Bidh beathaichean gar dèanamh daonna. New York: Houghton Mifflin.
  2. 2. Panksepp J (1998) Neuroscience buadhach: Bunaitean faireachdainnean dhaoine is bheathaichean. New York: Clò Oilthigh Oxford.
  3. 3. Panksepp
    J (2005) Mothachadh buadhach: Prìomh fhaireachdainnean tòcail ann am beathaichean
    agus daoine. Tuigse agus Cognition 14: 30 - 80.
    doi:
    10.1016 / j.concog.2004.10.004.  

  4. 4. Mendl
    M, Burman OHP, Paul ES (2010) Frèam aonaichte agus obrachail
    airson sgrùdadh air faireachdainnean agus faireachdainn bheathaichean. Imeachdan an Rìoghail
    Comann B 277: 2895 - 2904.
    doi:
    10.1098 / rspb.2010.0303.  

  5. 5. Panksepp
    J (2010) Mothachadh buadhach ann am beathaichean: seallaidhean air
    modhan faireachdainn pròiseas trì-thaobhach agus bun-sgoile. Imeachdan an
    Comann Rìoghail B 277: 2905 - 2907.
    doi:
    10.1098 / rspb.2010.1017.  

  6. 6. Panksepp
    J, Biven L (2012) Arc-eòlas na h-inntinn: Tùsan Neuroevolutionary
    de fhaireachdainn daonna: Norton, WW & Company, Inc.
  7. 7. Panksepp
    J (1990) An urrainnear inntinn agus giùlan a thuigsinn gun a bhith a ’tuigsinn an
    eanchainn - Freagairt. Beachdan ùra ann an eòlas-inntinn 8: 139–149.
    doi:
    10.1016/0732-118x(90)90003-k.  

  8. 8. Darwin C (1872 / 1998) An abairt de fhaireachdainnean ann an duine agus beathaichean. New York: Clò Oilthigh Oxford.
  9. 9. Seumas W (1884) Dè a th ’ann am faireachdainn? Inntinn 9: 188 - 205.
    doi:
    10.1093 / mind / os-IX.34.188.  

  10. 10. Lange C (1887) Ueber gemuthsbewegungen. Leipzig: Theodor Thomas.
  11. 11. Cannon WB (1929) Atharrachaidhean bodhaig ann am pian, acras, eagal agus rage. New York: Appleton.
  12. 12. Solms M, Saling M, luchd-deasachaidh. (1990) Mionaid gluasaid: Dà artaigil neuroscientific le Sigmund Freud: Leabhraichean Karnac.
  13. 13. Darwin C (1888) Sliochd an duine agus taghadh a thaobh gnè. New York: AL Fowler.
  14. 14. MacLean PD (1990) An eanchainn triune ann an mean-fhàs. New York: Plenum.
  15. 15. McDougall W (1908) Inntrigeadh do eòlas-inntinn sòisealta. Boston: John W. Luce & Co.
  16. 16. Skinner BF (1953) Saidheans agus giùlan daonna. New York: Macmillan.
  17. 17. Tinbergen N (1951) Sgrùdadh air instinct. Àth nan Oxford: Clò Clarendon.
  18. 18. Griffin
    DR (1976) A ’cheist mu mhothachadh bheathaichean: Leanailteachd mean-fhàs de
    eòlas inntinn. New York: Clò Oilthigh Rockefeller.
  19. 19. Griffin DR (2001) Inntinn bheathaichean: Seachad air eòlas gu mothachadh. Chicago: Clò Oilthigh Chicago.
  20. 20. Kolb B, Tees RC (1990) cortex cerebral an radan. Cambridge, MA: Clò MIT.
  21. 21. Panksepp
    J, Normansell L, Cox JF, Siviy SM (1994) Buaidhean ùr-bhreith
    decortication air cluich sòisealta radain òigridh. Eòlas-cuirp &
    Giùlan 56: 429 - 443.
    doi:
    10.1016/0031-9384(94)90285-2.  

  22. 22. Shewmon
    DA, Holmse DA, Byrne PA (1999) Mothachadh ann an congenitally
    decorticate clann: stàite fàsmhorachd leasachaidh mar fèin-choileanaidh
    fàidheadaireachd. Leigheas Leasachail agus Neurology Cloinne 41: 364 - 374.
    doi:
    10.1017 / S0012162299000821.  

  23. 23. Panksepp J (1982) A dh ’ionnsaigh teòiridh psycho-bith-eòlasach coitcheann de fhaireachdainnean. Saidheansan giùlain agus eanchainn 5: 407 - 422.
    doi:
    10.1017 / S0140525X00012759.  

  24. 24. Panksepp
    J (1988) Brain cuairtean tòcail agus psychopathologies. Ann an: Clynes M,
    Panksepp J, luchd-deasachaidh. Emotions agus psychopathology. New York: Plenum
    Brùth. pp. 37 - 76.
  25. 25. Heath RG (1996) A ’sgrùdadh an dàimh inntinn-bodhaig. Baton Rouge: Clò-bhualadh Moran, Inc.
  26. 26. Panksepp
    J (1985) Atharrachaidhean mood. Ann an: Vinken P, Bruyn G, Klawans H, luchd-deasachaidh.
    Leabhar-làimhe de neurology clionaigeach. Amsterdam: Elsevier. pp. 271 - 285.
  27. 27. Stutz
    RM, Rossi RR, Hastings L, Brunner RL (1974) Discriminability of
    brosnachaidhean intracranial: Dreuchd ceangal anatomical. Eòlas-inntinn
    & Giùlan 12: 69–73.
    doi:
    10.1016/0031-9384(74)90069-9.  

  28. 28. Thin
    JMR, Roberts WW, Miller NE (1954) Ionnsachadh air a bhrosnachadh le dealan
    brosnachadh an eanchainn. Iris Eòlas-inntinn Ameireagaidh 179: 587 - 593.  

  29. 29. Sgrùdaidhean Heath RG (1954) ann an sgitsophrenia. Cambridge, MA: Clò Oilthigh Harvard.
  30. 30. Seann
    J, Milner P (1954) Daingneachadh adhartach air a thoirt gu buil le dealan
    brosnachadh na sgìre septal agus roinnean eile de eanchainn radan. Iris
    de Eòlas-inntinn Coimeasach agus Fiseòlasach 47: 419 - 427.
    doi:
    10.1037 / h0058775.  

  31. 31. Ionnsaigh Panksepp J (1971) air a bhrosnachadh le brosnachadh dealain den hypothalamus ann am radain albino. Giùlan Physiol 6: 321 - 329.
    doi:
    10.1016/0031-9384(71)90163-6.  

  32. 32. Berridge KC (2003) Tlachd an eanchainn. Brain agus Cognition 52: 106 - 128.
    doi:
    10.1016/S0278-2626(03)00014-9.  

  33. 33. Searle JR (1983) Rùn: Aiste ann am feallsanachd inntinn. Cambridge, UK: Clò Oilthigh Cambridge.
  34. 34. Tuath-thuath
    G, Wiebking C, Feinberg T, Panksepp J (2011) An 'stàit fois
    beachd-bharail ‘de phrìomh eas-òrdugh trom-inntinn: Eadar-theangachadh
    frèam subcortical-cortical airson eas-òrdugh siostaim. Neo-eòlas agus
    Lèirmheasan Biobehaviolog. Anns na meadhanan.
    doi:
    10.1016 / j.neubiorev.2010.12.007.  

  35. 35. Alcaro
    A, Panksepp J, Witczak J, Hayes DJ, Northoff G (2010) Is
    gnìomhachd fo-loidhne subcortical-cortical ann an trom-inntinn air a mheadhanachadh le
    glutamate agus GABA? Dòigh-obrach eadar-theangachadh thar-gnè. Neo-eòlas
    agus Lèirmheasan Biobehavioral 34: 592 - 605.
    doi:
    10.1016 / j.neubiorev.2009.11.023.  

  36. 36. Tulving E (2002) Cuimhne Episodic: Bho inntinn gu eanchainn. Lèirmheas Bliadhnail air Eòlas-inntinn 53: 1 - 25.
    doi:
    10.1146 / annurev.psych.53.100901.135114.  

  37. 37. Barrett LF (2006) A bheil faireachdainnean nan seòrsaichean nàdurrach? Beachdan air Saidheans Saidhgeòlais 1: 28 - 58.
    doi:
    10.1111 / j.1745-6916.2006.00003.x.  

  38. 38. Damasio
    AR, Grabowski TJ, Bechara A, Damasio H, Ponto LL, et al. (2000)
    Gnìomhachd eanchainn subcortical agus cortical rè faireachdainn
    faireachdainnean fèin-ghinte. Neo-eòlas nàdair 3: 1049 - 1056.  

  39. 39. Bekoff M (2007) Beatha tòcail bheathaichean. Novato, CA: Leabharlann NewWorld.
  40. 40. Chen Q, Panksepp JB, Lahvis GP (2009) Tha co-fhaireachdainn air a mhodaladh le cùl-fhiosrachadh ginteil ann an luchagan. PLoS One 4: e4387.
    doi:
    10.1371 / journal.pone.0004387.  

  41. 41. LeDoux J (2003) An eanchainn tòcail, eagal agus an amygdala. Neurobiology cealla agus molecular 23: 727 - 738.
    doi:
    10.1023 / a: 1025048802629.  

  42. 42. Maren S (2005) A ’togail agus a’ tiodhlacadh cuimhneachain eagal san eanchainn. Neuroscientist 11:
    doi:
    10.1177/1073858404269232.  

  43. 43. Panksepp
    J (2007) Mothachadh buadhach. Ann an: Velmans M, Schneider S, luchd-deasachaidh.
    An companach Blackwell gu mothachadh. Malden, MA: Blackwell
    Foillseachadh, Earr. Pp. 114 - 129.
  44. 44. Kenemans
    JL, Kähkönen S (2011) Mar a bhios electrophysiology daonna a ’fiosrachadh
    psychopharmacology: Bho ghiullachd bhon bhonn gu h-àrd gu bàrr
    smachd. Neuropsychopharmacology 36: 26 - 51.
    doi:
    10.1038 / npp.2010.157.  

  45. 45. LeDoux JE (1996) An eanchainn tòcail. Na bunaitean dìomhair de bheatha tòcail. New York: Simon & Schuster.
  46. 46. Mobbs
    D, Petrovic P, Marchant JL, Hassabis D, Weiskoft N, et al. (2007) Cuin
    tha eagal faisg air: Tha bagairt bagairt a ’leantainn liath prefrontal-periaqueductal
    gluasadan ann an daoine. Saidheans 317: 1079 - 1083.
    doi:
    10.1126 / science.1144298.  

  47. 47. Tuath-thuath
    G, Heinzel A, de Greck M, Bermpohl F, Dobrowolny H, et al. (2006)
    Giullachd fèin-iomraidh nar n-eanchainn - meta-anailis air ìomhaighean
    sgrùdaidhean air an fhèin. Neuroimage 31: 440 - 457.
    doi:
    10.1016 / j.neuroimage.2005.12.002.  

  48. 48. Tuath-thuath
    G, Schneider F, Rotte M, Matthiae C, Tempelmann C, et al. (2009)
    Mion-atharrachadh parametric eadar-dhealaichte air fèin-dàimh agus faireachdainnean ann an
    diofar roinnean eanchainn. Mapadh eanchainn daonna 30: 369 - 382.
    doi:
    10.1002 / hbm.20510.  

  49. 49. Zubieta
    JK, Ketter TA, Bueller JA, Xu Y, Kilbourn MR, et al. (2003)
    Riaghladh freagairtean buadhach daonna le cingulate anterior agus limbic
    neurotransmission mu-opioid. Eòlas-inntinn Arch Gen 60: 1145 - 1153.
    doi:
    10.1001 / archpsyc.60.11.1145.  

  50. 50. Damasio A (2010) Tha an fèin a ’tighinn gu inntinn. New York: Pantheon.
  51. 51. Burgdorf J, Panksepp J (2006) Neur-bhitheòlas fhaireachdainnean adhartach. Lèirmheasan Neuroscience agus Biobehaviolog 30: 173 - 187.
    doi:
    10.1016 / j.neubiorev.2005.06.001.  

  52. 52. Burgdorf
    J, Wood PL, Kroes RA, Moskal JR, Panksepp J (2007) Neurobiology de
    Guthan ultrasonic 50-kHz ann am radain: Mapadh electrode, lesion, agus
    sgrùdaidhean cungaidh-leigheis. Rannsachadh Brain Giùlan 182: 274 - 283.
    doi:
    10.1016 / j.bbr.2007.03.010.  

  53. 53. Brudzynski SM, neach-deasachaidh. (2009) Leabhar-làimhe de fhuaimneachadh mamalan. Oxford, UK: Clò Acadaimigeach.
  54. 54. Panksepp
    J (1981) opioids eanchainn: substrate neurochemical airson narcotic agus
    eisimeileachd sòisealta. Ann an: Cooper S, neach-deasachaidh. Adhartas ann an teòiridh ann an
    psychopharmacology. Lunnainn: Clò Acadaimigeach. pp. 149 - 175.
  55. 55. Knutson
    B, Burgdorf J, Panksepp J (2002) Guthan ultrasonic mar chlàran de
    stàitean buadhach ann am radain. Iris Saidhgeòlas 128: 961 - 977.
    doi:
    10.1037 // 0033-2909.128.6.961.  

  56. 56. Panksepp
    J, Knutson B, Burgdorf J (2002) Dreuchd shiostaman tòcail eanchainn ann an
    cuir-ris: sealladh neuro-mean-fhàsach agus 'fèin-aithisg' ùr
    modail beathach. Addiction 97: 459 - 469.  

  57. 57. Panksepp
    J (2008) A ’dèanamh atharrais air na prìomh bhuadhan buaidh aig a’ mhamalan
    eanchainn: Fugue air faireachdainnean tòcail beatha inntinn agus buaidh
    airson AI-robotics. Ann an: Dietrich D, Fodor G, Zucker G, Bruckner D,
    luchd-deasachaidh. A ’samhlachadh na h-inntinn: Dòigh-obrach teicnigeach neuropsychoanalytic.
    Vienna / New York: Springer. pp. 149 - 177.
  58. 58. Hess WR (1954) Diencephalon: Gnìomhan fèin-riaghailteach agus extrapyramidal. New York: Grune agus Stratton.
  59. 59. Ellsworth
    PC (1994) Uilleam Seumas agus faireachdainn: A bheil ceud bliadhna de chliù as fhiach a
    linn de mhì-thuigse? Lèirmheas Saidhgeòlach 101: 222 - 229.
    doi:
    10.1037 // 0033-295x.101.2.222.  

  60. 60. Niedenthal PM (2007) A ’toirt a-steach faireachdainn. Saidheans 316: 1002 - 1005.
    doi:
    10.1126 / science.1136930.  

  61. 61. Craig
    AD (2003) Ciamar a tha thu a ’faireachdainn? Eadar-bheachd: Tha mothachadh an
    suidheachadh fiseòlasach a ’chuirp. Lèirmheasan nàdair Neuroscience 3:
    655-666.  

  62. 62. Mazzola
    L, Isnard J, Peyron R, Guénot M, Mauguière F (2009) Somatotopic
    eagrachadh freagairtean pian gu brosnachadh dealain dìreach den
    cortex insular daonna. Pain 146: 99 - 104.
    doi:
    10.1016 / j.pain.2009.07.014.  

  63. 63. Schoene-Bake
    JC, Parpaley Y, Weber B, Panksepp J, Hurwitz TA, et al. (2010)
    Mion-sgrùdadh tractographic de lannsaireachd lesion eachdraidheil airson trom-inntinn.
    Neuropsychopharmacology 35: 2553 - 2563.
    doi:
    10.1038 / npp.2010.132.  

  64. 64. Watt
    Ìsleachadh DF, Panksepp J (2009): inneal glèidhte gu mean-fhàs
    gus crìoch a chur air dealachadh-àmhghar? Lèirmheas air aminergic, peptidergic,
    agus seallaidhean lìonra neural. Neuropsychoanalysis 11: 5 - 104.  

  65. 65. Panksepp
    J, Watt J (2011) Carson a tha trom-inntinn a ’goirteachadh? Pròiseas bun-sgoile sinnsireil
    dealachadh-àmhghar (PANIC) agus duais eanchainn lùghdaichte (SEEKING)
    pròiseasan ann an genesis buaidh trom-inntinn. Eòlas-inntinn 74: 5 - 14.
    doi:
    10.1521 / psyc.2011.74.1.5.  

  66. 66. Dawkins MS (2001) Cò a dh ’fheumas mothachadh? Sochair Bheathaichean 10: S19 - 29.  
  67. 67. de Waal FBM (2011) Dè a th ’ann am faireachdainn beathach? Eachdraidh-beatha Acadamaidh Saidheansan New York 1224: 191 - 206.
    doi:
    10.1111 / j.1749-6632.2010.05912.x.  

  68. 68. Coenen
    VA, Schlaepfer TE, Maedler B, Panksepp J (2011) Buaidh thar-ghnèitheach
    gnìomhan a ’phasgan forebrain medial-Buaidh airson an làimhseachaidh
    de pian buaidh agus trom-inntinn ann an daoine. Neo-eòlas &
    Lèirmheasan Biobehaviolog.
    doi:
    10.1016 / j.neubiorev.2010.12.009.