Buaidhean de dhealbhan iongantach a tha air an taisbeanadh gu neo-àbhaisteach air breithneachadh moraltachd: Coimeas tar-chultarach (2016)

Andreas B Eder, Deasaiche

Abstract

Ro-ràdh

Tha breithneachaidhean moralta air a thighinn gu bhith na phrìomh chuspair rannsachaidh ann an eòlas sòisealta. Tha an saidheans a tha a ’tighinn am bàrr mu eòlas-inntinn moralta air sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid de bhreithneachaidhean moralta mar thoradh air pròiseasan fèin-ghluasadach [1- 3]. Mar eisimpleir, chaidh a ràdh gu bheil breithneachaidhean moralta mar as trice air an stiùireadh le smuaintean luchdaichte le buaidh: an làthair tachartas moralta, bidh sinn a ’faireachdainn faireachdainn aonta no dìmeas sa bhad [1]. Anns na còig bliadhna deug mu dheireadh, tha grunn sgrùdaidhean air fòcas a dhèanamh air cho buailteach ‘sa tha breithneachaidhean moralta do fhactaran fa leth agus co-theacsail, leithid gnè [4,5], co-theacsa sociocultural [6, 7], seòrsa dilema [8] agus freagairtean buaidh tuiteamach [9, 10].

An toiseach, tha rannsachadh air fèin-ghluasad eòlas sòisealta air cothroman ùra a lorg tro sgrùdadh air mar a bheir buaidh tuiteamach buaidh air breithneachaidhean moralta. A bharrachd air an sin, a rèir Landy agus Goodwin [11], thathar a ’dèanamh deuchainn air buaidh fhactaran buadhach air breithneachaidhean moralta nuair nach eil an inntrigeadh buadhach ceangailte ris a’ bhreithneachadh moralta sin. Gu dearbh, a ’brosnachadh faireachdainnean tàmailteach, tro làimhseachadh hypnosis [10], fàileadh gràineil [3] no blas searbh [9], a ’meudachadh na ceàrr a thathas a’ faicinn a thaobh brisidhean moralta às aonais mothachadh chom-pàirtichean mu làimhseachadh deuchainneach. O chionn ghoirid, sheall rannsachadh neo-fhoillsichte bhon obair-lann againn gun lùghdaich priming buadhach le bhith a ’togail dhealbhan mì-thlachdmhor (a’ nochdadh mutilations daonna) cho dona sa bha breithneachaidhean moralta ann an sampall Spàinnteach de chom-pàirtichean, ach nach tug iad buaidh air breithneachaidhean moralta sampall Coloimbia, a ’riochdachadh sluagh a bha nas cleachdte ri brosnachadh brùideil. Tha e coltach gu bheil an eadar-dhealachadh follaiseach eadar buaidh shònraichte priming buadhach a chaidh a lorg san rannsachadh seo agus sgrùdaidhean roimhe seo mar chùis eadar-dhealachaidhean modh-obrach eadar paradigms deuchainneach (faic cuideachd [12]).

San dàrna àite, a thaobh àite eadar-dhealachaidhean sociocultural ann am breithneachaidhean moralta, tha grunn sgrùdaidhean bho raon antropology agus saidhgeòlas cultarach air sealltainn nach urrainnear moraltachd a thuigsinn gu ceart gun a bhith a ’toirt aire do fheartan sociocultural. Anns a ’cho-theacsa seo, tha rannsachadh tar-chultarach air uile-choitcheann moralta air sealltainn, ged a tha cuid de chùisean moralta cha mhòr uile-choitcheann (me;“ tha e ceàrr cron a dhèanamh gun fhìreanachadh de sheòrsa sam bith ”), tha moraltachd ag atharrachadh thar cultaran ann an iomadh dòigh, leithid moraltachd draghan, gnàthasan, cleachdaidhean no luachan [13]. Mar eisimpleir, tha grunn chultaran den bheachd gu bheil riaghailtean feise mar phàirt chudromach de dhìon purrachd an fhèin-mhoraltachd [14]. Eadhon ann an cultar an latha an-diugh san Iar, bha gnìomhan gnèitheasach ach gun chron air am breithneachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte a rèir inbhe sòisio-eaconamach no ceangal poilitigeach [7, 15]. A bharrachd air an sin, chaidh a dhearbhadh gu bheil buaidh aig clas sòisealta air breithneachaidhean moralta, le com-pàirtichean àrd-chlas nas dualtaiche an roghainn fheumail a thaghadh ann an dileaban moralta [6], pàtran freagairt a tha co-cheangailte ri ìrean nas ìsle de cho-fhaireachdainn airson fulangas dhaoine eile [16].

San treas àite, tha buidheann de sgrùdaidhean a tha a ’sìor fhàs bho raon neuro-saidheans a’ moladh gu bheil tabhartasan sònraichte de phròiseasan buadhach agus inntinneil a ’nochdadh ann a bhith a’ dèanamh breithneachaidhean moralta. A rèir modail dà-phròiseas de bhreithneachaidhean moralta [2], tha àite faireachdainn agus eòlas ann am breithneachadh moralta ag atharrachadh a rèir factaran sònraichte ann an cumadh dilema. A thaobh na cùise seo, thathas a ’meas gu bheil dileaban anns am bi an neach-ionaid a’ dèanamh an gnìomh leis fhèin mar dhuilgheadasan moralta “pearsanta”. Air an làimh eile, tha duilgheadasan moralta far nach eil an cron air a dhèanamh gu dìreach leis an neach-ionaid, air an seòrsachadh mar “neo-phearsanta” [2, 8]. A bharrachd air an sin, thathas a ’moladh gu bheil dileaban pearsanta a’ taobhadh ri dreuchdan deontologach (a tha a ’ciallachadh gu bheil mearachd gnìomh neo-eisimeileach) agus gu bheil dileaban neo-phearsanta a’ suidheachadh reusanachadh utilitarian (tha mearachd na gnìomh air a bhreithneachadh a rèir a bhuilean iomlan). Eadhon ged a chaidh ceist a dhèanamh mu dhligheachd mìneachaidh an dealachaidh pearsanta-neo-phearsanta [17], tha grunn sgrùdaidhean air taic a lorg don mholadh seo [18-20].

An ceathramh, tha àite eadar-dhealachaidhean gnè ann am breithneachaidhean moralta na phrìomh chuspair ann an rannsachadh saidhgeòlach moralta. Airson deicheadan, chomharraich an dòigh-obrach as làidire air a ’chuspair seo fir le pàtran reusanta de cho-dhùnadh moralta agus boireannaich le faireachdainn tòcail [21]. A bharrachd air an sin, chaidh a ràdh gu bheil breithneachaidhean moralta boireannaich nas mothachail do dhraghan mu chùram agus purrachd moralta, ach tha fir nas mothachaile do chùisean co-cheangailte ri cothromachd [5]. Ged a tha staid an ealain an-dràsta measgaichte [22], lorg sgrùdaidhean o chionn ghoirid gu robh boireannaich a ’nochdadh mothachadh nas làidire de dhearbh-aithne moralta agus claonadh deontologach nas làidire na fir, a tha a’ nochdadh gu bheil eadar-dhealachaidhean gnè ann am breithneachaidhean moralta air am meadhanachadh le eadar-dhealachaidhean ann am freagairtean buadhach air cron [4, 23].

Mar thoradh air na co-dhùnaidhean gu h-àrd, tha an rannsachadh a tha ann an-dràsta a ’feuchainn ri dhol nas fhaide le bhith a’ dèanamh deuchainn air buaidhean priming buadhach a tha air a thaisbeanadh gu suboptimally a ’cleachdadh dealbhan erotic air breithneachaidhean moralta. Tha brosnachaidhean erotic mar aon de sheòrsa am measg brosnachaidhean adhartach, anns an t-seagh gu bheil iad air am meas mar gach cuid tlachdmhor agus air leth brosnachail le fir agus boireannaich [24], agus tha iad air a bhith mar aon de na clasaichean brosnachaidh as tarraingiche [25], a bharrachd air a bhith mothachail do fhactaran leithid co-theacsa agus gnè [26; 27]. Chaidh a ràdh, nuair a tha e fosgailte do bhrosnachaidhean erotic subliminal seach supraliminal, gum faodadh e ruigsinneachd inntinneil fiosrachadh co-cheangailte ri gnè a mheudachadh [28, 29]. Air an làimh eile, tha co-dhùnaidhean roimhe seo a ’nochdadh gu bheil foillseachadh supraliminal do bhrosnachaidhean erotic a’ toirt a-steach tuilleadh giollachd inntinneil de leithid de bhrosnachadh (me, pròiseasan measaidh mionaideach) a ’leantainn gu freagairtean neo-shoilleir no connspaideach [29]. Gu dearbh, tha fianais ann a tha a ’nochdadh gu bheil brosnachaidhean erotic subliminal a’ lughdachadh claonadh chom-pàirtichean pròiseasan riaghlaidh a ghnìomhachadh, ag adhbhrachadh buaidhean nas làidire air eòlas-inntinn na nuair a tha am follais os cionn stairsneach mothachaidh [30].

Gu h-inntinneach, faodaidh brosnachaidhean erotic an siostam eòlasach a chuir an gnìomh, a ’brosnachadh chom-pàirtichean gu bhith a’ faicinn saorsa agus uallach mar cho-dhàimh àicheil [31]. Tha e coltach gu bheil an gnìomh seo cuingealaichte ri fir [32]. A bharrachd air an sin, tha fianais ann a tha a ’nochdadh gum faod tòcail feise fòcas an tograidh a lughdachadh, a’ cruthachadh seòrsa de phàtran “co-dhùnaidh a’ fìreanachadh nam modhan ”[33].

Mar sin, tha e inntinneach sgrùdadh a dhèanamh air buaidhean brosnachaidh erotic chun raon moralta. Leis an amas seo, tha an sgrùdadh seo a ’dèiligeadh ris an eadar-obrachadh eadar ceithir seòrsachan factaran a tha gu sònraichte buntainneach ann a bhith a’ dèanamh breithneachaidhean moralta: gnè, co-theacsa sociocultural, seòrsa dilema agus buaidhean tuiteamach. Gu sònraichte, leis gu bheil fios gu bheil na ceithir seòrsachan factaran sin a ’toirt buaidh air breithneachaidhean moralta, tha sinn an dùil prìomh bhuaidh fhaighinn air gach aon dhiubh air gabhail ri gnìomhan cronail. A bharrachd air an sin, le nàdar tar-chultarach an rannsachaidh a tha ann an-dràsta, tha cùis chudromach co-cheangailte ri buaidh a thoirt air eadar-dhealachaidhean cultarach air coltas a bhith a ’meas gnìomhan cronail mar rud iomchaidh. Às deidh rannsachadh roimhe air cultar agus moraltachd [34, 14] tha sinn an dùil eadar-dhealachaidhean a lorg ann am breithneachaidhean moralta eadar dà dhùthaich eadar-dhealaichte. A bharrachd air an sin, a rèir rannsachadh neo-fhoillsichte roimhe a ’sealltainn gu bheil buaidhean prìomhachd buadhach air breithneachaidhean moralta air an atharrachadh le factaran cultarail, smaoinich sinn gu robh buaidhean amannan erotic air an taisbeanadh gu suboptimally air an coltas gun gabhadh iad cron airson math nas motha (ie, breithneachadh moralta utilitarian) ) bhiodh iad air an atharrachadh an dà chuid a rèir feartan an t-sampall (gnè, cultar) agus an targaid (seòrsa dilema). An toiseach, às deidh sgrùdadh air eadar-dhealachaidhean gnè ann an giullachd brosnachaidhean erotic lèirsinneach [26, 28], bha sinn an dùil gum biodh fir nas mothachail do amannan erotic na boireannaich. San dàrna àite, a rèir rannsachadh neo-fhoillsichte roimhe bhon obair-lann againn, bha sinn an dùil nach biodh Coloimbianaich cho mothachail do nàdar buadhach nan amannan na Spàinntich. San treas àite, bha sinn an dùil gum biodh dileaban pearsanta (a tha aithnichte gu bhith a ’fastadh chuairtean nas buadhaiche san eanchainn) nas mothachail do amannan buadhach na dileaban neo-phearsanta.

Dòighean-obrach

toraidhean

Rinn sinn mion-sgrùdadh air dàta a ’cleachdadh an dà chuid pasgan staitistigeil R [42] agus SPSS 20.0.0 (SPSS Inc., Chicago, IL, USA). Shuidhich sinn an ìre alpha aig .05, ach nuair a bha sinn a ’dèanamh coimeas pairwise, airson an deach atharrachaidhean Bonferroni a chleachdadh. Chaidh Eta-ceàrnagach a chleachdadh gus coimeas a dhèanamh eadar eadar-dhealachaidhean ann am meud buaidh.

Leis gum faod an dà chuid amannan freagairt fìor ghoirid agus dàil mhòr buaidh mhòr a thoirt air mion-sgrùdadh staitistigeil agus tuilleadh mìneachaidh air an dàta, chaidh sinn air adhart an toiseach gus sgrùdadh a dhèanamh air na freagairtean air stèidh deuchainn-gu-deuchainn, le iomradh air na h-amannan freagairt co-fhreagarrach. Gu sònraichte, leis gum feumadh freagairtean a bhith stèidhichte air beachd tùsail nan com-pàirtichean, chaidh a h-uile beachd le amannan freagairt nas motha na a ’chuibheasachd a bharrachd air dà SD a thoirmeasg bho na mion-sgrùdaidhean deireannach (4.32% de na freagairtean uile). A bharrachd air an sin, gus na freagairtean ris an robh dùil a sheachnadh, thug sinn aire do na deuchainnean sin le ùine freagairt nas ìsle na 300ms (2.12% de na freagairtean uile). Mu dheireadh, rinn sinn ath-structaradh air an dàta a bha air fhàgail (93.55% de fhreagairtean) ann an cruth farsaing, a ’suidheachadh cuibheas sgòran Likert airson gach cothlamadh den dà chuspair taobh a-staighs factaran (Seòrsa Prìomhaire agus Seòrsa Dilema) mar an caochladair eisimeileach. Bhon àm seo air adhart, stèidhich sinn mion-sgrùdaidhean air an dàta dubhach.

Rinn sinn sgrùdadh air barailean riaghailteachd agus aon-ghnèitheachd eadar-dhealachaidhean tro dheuchainnean Shapiro-Wilks agus Levene, fa leth. Chaidh deuchainn sphericity Mauchly a dhèanamh cuideachd. Chaidh a h-uile beachd a choileanadh gu ceart. Mar sin rinn sinn measgachadh measgaichte eadar-agus taobh a-staigh cuspairean 2x2x3x2 ANOVA gus buaidh nam factaran eadar-chuspair a mheasadh (Dùthaich: Coloimbia vs. An Spainn; Feise: fir vs. boireannaich) air sgòran cuibheasach chom-pàirtichean thairis air na factaran taobh a-staigh cuspairean (Seòrsa Prìomhaire: neodrach vs. tlachdmhor vs. erotic; Seòrsa Dilema: neo-phearsanta vs. pearsanta).

Lorg sinn prìomh bhuaidh Sex, F(1,220) = 11.163, p = .001, η² = 0.051, 95% CI [0.008, 0.113]. Sheall an coimeas eadar fir is boireannaich eadar-dhealachadh cuibheasach cudromach gu staitistigeil (MD) de 0.518 (95% CI [0.212, 0.824]), le fir (M = 4.42, SD = 1.18) a ’sealltainn sgòran Likert nas àirde (ie, a’ nochdadh barrachd gabhail ri cron / breithneachaidhean moralta utilitarian) na boireannaich (M = 3.902, SD = 1.116).

Bha prìomh bhuaidh aig Dùthaich cuideachd, F(1, 220) = 5.909, p = .016, η² = 0.027, 95% CI [0.001, 0.080], a ’nochdadh gu bheil an sgòr cuibheasach airson muinntir Coloimbia (M = 4.35, SD = Bha 1.184) na b ’àirde (ie, barrachd gabhail ri cron / breithneachaidhean moralta utilitarian) na bha e airson muinntir na Spàinn (M = 3.97, SD = 1.188), le brìgh staitistigeil MD de 0.377, 95% CI [0.071, 0.683].

San aon dòigh, sheall Seòrsa Dilema prìomh bhuaidh a bha cudromach gu staitistigeil, F(1,220) = 68.764, p <.001, η² = 0.238 95% CI [0.147, 0.327], a ’moladh nach robh com-pàirtichean cho dualtach gabhail ri cron (am breithneachadh utilitarian) nuair a bha iad a’ breithneachadh air duilgheadasan pearsanta (M = 4.04, SD = 1.244) na dileaban neo-phearsanta (M = 4.281, SD = 1.194). Gu sònraichte, an ìre staitistigeil cudromach MD bha 0.241, 95% CI [0.183, 0.3]

Lorg sinn cuideachd prìomh bhuaidh de Type of Prime air breithneachaidhean moralta, F(2,440) = 3.627, p <.027, η² = 0.027, 95% CI [0.000, 0.063]. Gu sònraichte, lorg sinn gu robh com-pàirtichean nas dualtaiche gabhail ri cron (am breithneachadh utilitarian) nuair a bha dileaban moralta air thoiseach air priming erotic (M = 4.205, SD = 1.24) na le prìomhadh neodrach (M = 4.095, SD = 1.21). An cudromachd staitistigeil MD bha 0.11, 95% CI [0.004, 0.217]. Air an làimh eile, tha na toraidhean a ’sealltainn nach robh eadar-dhealachadh cudromach gu staitistigeil eadar an suidheachadh tlachdmhor priming (M = 4.182, SD = 1.27) agus an suidheachadh prìomhaidh neodrach (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95% CI [0, 0.187]), no eadar an suidheachadh prìomhaidh erotic agus an suidheachadh prìomhaidh tlachdmhor (MD = 0.023, 95% CI [0, 0.128]).

A bharrachd air sin, lorg sinn eadar-obrachadh cudromach gu staitistigeil eadar Dùthaich agus Seòrsa Dilema F(1, 220) = 8.669, p = .004, η² = .038, 95% CI [0.004, 0.098]. Nochd coimeasan paidhir, nuair a bha iad a ’luachadh breithneachaidhean moralta pearsanta, com-pàirtichean Coloimbia (M = 4.271, SD = 1.218) nas dualtaiche gabhail ri cron na cuspairean Spàinnteach (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p = .004, η² = .038, 95% CI [0.004, 0.096], le brìgh staitistigeil MD = 0.463, 95% CI [0.146, 0.779]. Cha robh eadar-dhealachaidhean cudromach gu staitistigeil ann an cùis dileaban neo-phearsanta. Air an làimh eile, an dà chuid Coloimbia, F(1,111) = 12.815, p = .001, η² = .004, 95% CI [0.000, 0.015], agus com-pàirtichean às an Spàinn, F(1,111) = 69.024 p .001, η² = .018, 95% CI [0.000, 0.047] nach robh cho deònach gabhail ri cron nuair a bha iad a ’breithneachadh air duilgheadasan pearsanta seach neo-phearsanta. Bu chòir a thoirt fa-near, ge-tà, gu robh a ’bhuaidh eadar-obrachaidh dà-shligheach seo air a theisteanachadh leis an eadar-obrachadh trì-slighe a tha air a mhìneachadh gu h-ìosal.

Gu dearbh, bha an eadar-obrachadh triple Sex x Country x Dilemma cudromach gu staitistigeil, F(1,220) = 4.397, p = .037, η² = 0.02, 95% CI [0.000, 0.069]. Nochd coimeasan paidhir le bhith a ’cleachdadh ìrean alpha a chaidh atharrachadh le Bonferroni gu robh fir à Coloimbia (M = 4.651, SD = 1.217) nas dualtaiche gabhail ri cron na boireannaich Coloimbia (M = 4.205, SD = 1.139) nuair a bhios tu a ’breithneachadh dileaban neo-phearsanta, le an MD de 0.447, [0.015, 0.879], F(1,220) = 4.163, p = .043, η² = 0.090, 95% CI [0, 0.067]. Ach, cha robh seo fìor airson dileaban pearsanta, F(1,220) = 1.384, p = .241, η² = 0.006, 90% CI [0, 0.042]. A bharrachd air an sin, b ’e boireannaich à Coloimbia an aon bhuidheann Country x Sex nach robh a’ sealltainn eadar-dhealachaidhean mòra cudromach gu staitistigeil nuair a bha iad a ’dèanamh coimeas eadar breithneachaidhean moralta airson dileaban moralta pearsanta agus neo-phearsanta, F(1,55) = 0.882, p = .352. Air an làimh eile, fir à Coloimbia (F(1,55) = 4.460, p <.02, η² = .001, 95% CI [0.000, 0.021]), boireannaich Spàinnteach (F(1,55) = 49.746, p <.001 η² = .02, 95% CI [0.000, 0.041]), agus fir Spàinnteach (F(1,55) = 24.013, p <.001, η² = .016, 95% CI [0.007, 0.053]), a ’gleidheadh ​​an eadar-obrachadh dùbailte a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd (faic Fig 1).

 

Fig 1

Freagairtean cuibheasach do dhileaban moralta a rèir gnè agus dùthaich.

Mar a bha ann an Coloimbiaich, chunnaic fir às an Spàinn barrachd gabhail ri cron (breithneachaidhean utilitarian) na boireannaich, gach cuid airson neo-phearsanta, F (1,220) = 8.714, p = .004, η² = 0.040, 95% CI [0.004, 0.099], agus dileaban pearsanta, F (1,220) = 9.811, p = .002, η² = 0.045, 95% CI [0.006, 0.105]. Anns a ’chùis roimhe, nuair a bha thu a’ dèanamh coimeas eadar fir Spàinnteach (M = 4.459, SD = 1.12) agus boireannaich Spàinnteach (M = 3.8121, SD = 1.16) b ’e an MD 0.647 (95% CI [0.215, 1.079]). Nuair a bha thu a ’breithneachadh air duilgheadasan pearsanta, bha an eadar-dhealachadh cuibheasach eadar fir Spàinnteach agus boireannaich Spàinnteach eadhon nas motha (MD = 0.771, 95% CI [0.264, 1.158]). Thoir fa-near, airson an dà sheòrsa dileab, bha na meudan buaidh nas motha na an fheadhainn a chaidh fhaighinn ann an Coloimbia.

Mu dheireadh, nuair a bha sinn a ’dèanamh coimeas eadar fir is boireannaich eadar dùthchannan airson gach seòrsa dileab, lorg sinn sin, nuair a bhios iad a ’breithneachadh dileaban pearsanta, boireannaich Coloimbia (M = 4.1378, SD = 1.199) nas dualtaiche gabhail ri cron na boireannaich Spàinnteach (M = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p = .003, η² = 0.04, 95% CI [0.002, 0.131], a ’sealltainn an MD de 0.685 (95% CI [0.237, 1.132]). Cha robh eadar-dhealachaidhean cudromach gu staitistigeil eadar boireannaich bho aon seach aon den dà dhùthaich nuair a bha iad a ’breithneachadh dileaban neo-phearsanta, F(1,220) = 3.184, p = .076, no eadar fir a ’rangachadh an dàrna cuid neo-phearsanta, F(1,220) = 0.762, p = .384, no dileaban pearsanta, F(1,220) = 1.124, p = .29. Cha do ràinig eadar-obrachadh factaran sam bith eile brìgh staitistigeil aig ìrean àbhaisteach alpha (faic Clàr 1).

 

Clàr 1

Measaidhean Likert, Gluasadan Coitcheann agus Eadar-amannan Misneachd 95% measta airson gach measgachadh de ìrean factaraidh.

Deasbaireachd

B ’e prìomh amas an rannsachaidh seo sgrùdadh a dhèanamh air buaidhean buaidhean tuiteamach, co-theacsa sociocultural, seòrsa dilema agus gnè com-pàirtiche air breithneachaidhean moralta. Air bunait an litreachais a chaidh ath-sgrùdadh, a chomharraich iomchaidheachd nam factaran gu h-àrd ann an eòlas moralta, rinn sinn ro-innse gum biodh buaidh neo-eisimeileach aig breithneachaidhean moralta air gach aon de na factaran a chaidh a mheas. A bharrachd air an sin, bhathar a ’ro-innse gum biodh buaidh priming buadhach suboptimal air breithneachaidhean moralta ag atharrachadh a rèir eadar-obrachadh le pròifilean fa leth nan com-pàirtichean (a thaobh gnè agus cùl-eachdraidh sociocultural) agus feartan an targaid (seòrsa dilema).

Bha na toraidhean againn a ’toirt taic don phrìomh bheachd-bharail againn. Fhuair sinn a-mach: a) an taca ri prìomhadh neodrach, mheudaich amannan erotic gabhail ri cron airson math nas motha (ie, breithneachaidhean nas fheumaile); b) an coimeas ri Coloimbianaich, bha muinntir na Spàinn den bheachd nach robh iad a ’dèanamh cron cho iomchaidh; c) an coimeas ri duilgheadasan pearsanta, lughdaich duilgheadasan pearsanta gabhail ri gnìomhan cronail; agus d) an coimeas ri fir, cha robh boireannaich cho dualtach beachdachadh air gabhail ri cron.

An toiseach, eadhon ged nach robh buaidh priming buadhach air breithneachaidhean moralta mothachail air factaran eile, lorg sinn prìomh bhuaidh de phrìomhadh buadhach air breithneachaidhean moralta. Gu sònraichte, lorg sinn gu robh amannan erotic (ach chan e tlachdmhor no neodrach) a ’meudachadh gabhail ri cron. Aig a ’chiad sealladh, is urrainn dhuinn na toraidhean againn a mhìneachadh a rèir rannsachadh a’ sealltainn gu bheil buaidh adhartach a tha air a bhrosnachadh le co-theacsa (leithid mirth) a ’lughdachadh roghainnean airson breithneachaidhean moralta deontologach [20], a tha air a mhìneachadh chun ìre gu bheil brosnachaidhean tlachdmhor a ’lughdachadh ath-bhualaidhean àicheil a dh’ ionnsaigh cron. Air an làimh eile, a ’leantainn sgrùdaidhean roimhe nach robh a’ buntainn ris an raon moralta [43, 44], dh ’fhaodadh a bhith air a dhearbhadh gun deach an fhreagairt bhuaidh thaitneach do amannan erotic a ghluasad (gu mì-cheartachadh gu fèin-ghluasadach) gu breithneachaidhean moralta.

Ach, is gann gun urrainnear na toraidhean againn a mhìneachadh a-mhàin a thaobh buaidh stèidhichte air valence. Mar eisimpleir, sgrùdaidhean ro-làimh [45] a ’sealltainn gun do dh’ àrdaich àrdachadh moralta brosnaichte (freagairt adhartach adhartach) barrachd breithneachaidhean deontologach a ’togail ceist mu dhligheachd buaidh stèidhichte air valance air claonadh moralta. Nas cudromaiche, dh ’fhaodadh an fhìrinn gu robh a’ bhuaidh tòiseachaidh air a chuingealachadh ris an t-suidheachadh erotic (ach chan e an suidheachadh tlachdmhor) a bhith air sgàth gu robh luachan nas àirde aig a ’phrìomhachd erotic anns an tomhas arousal. Dh ’fhaodadh e cuideachd a bhith air a mhìneachadh a rèir rannsachadh air priming erotic, a tha a’ nochdadh gu bheil buaidhean brosnachaidh erotic air an taisbeanadh gu suboptimally ann an eòlas-inntinn gu math sònraichte [29, 30, 41].

A thaobh beachd-bharail arousal, tha dàta neuroimaging a ’moladh gu bheil foillseachadh subliminal do bhrosnachaidhean erotic a’ meudachadh gnìomhachd ann an roinnean den eanchainn a tha co-cheangailte ri arousal gnèitheasach [30]. Gu h-inntinneach, tha fianais ann gun do chuir aimhreit feise bacadh air na pròiseasan co-dhùnaidh fo ath-chuinge [46] agus b ’fheàrr leis pàtran freagairt utilitarian [33]. Mar thoradh air an sin, dh ’fhaodadh a bhith ag argamaid gu bheil an fhìrinn gu bheil priming erotic a’ comasachadh gabhail ri gnìomhan cronail mar thoradh air eòlas air aimhreit feise (air a bhrosnachadh gu h-obann) anns na com-pàirtichean, a tha, a rèir toraidhean roimhe [33] chuidicheadh ​​e pàtran utilitarian de bhreithneachaidhean moralta. Leis nach do ghabh sinn a-steach tomhas sam bith de thinneas feise, feumar aghaidh a chur ris a ’bheachd seo le tuilleadh rannsachaidh.

Gu dearbh, tha e cudromach a bhith mothachail, nuair a tha thu a ’nochdadh seallaidhean erotic, gu bheil luachan àbhaisteach airson an dà chuid faothachadh agus togail dhealbhan IAPS gu math eadar-dhealaichte eadar fir agus boireannaich. Gu sònraichte, tha dealbhan erotic air am meas mar nas tlachdmhoire agus nas togarraiche ann an fir na ann am boireannaich (Teacs S1, Faic cuideachd [31-34]). Ach, leis nach do lorg sinn gu robh gnè nan com-pàirtichean ag atharrachadh buaidh amannan erotic air breithneachaidhean moralta, tha na co-dhùnaidhean againn a ’moladh nach robh buaidhean amannan erotic mothachail air eadar-dhealachaidhean gnè ann an luachan faothachaidh agus tòcail dhealbhan erotic. Dh ’fhaodadh an lorg seo a bhith air a mhìneachadh mar thoradh air rannsachadh a rinneadh roimhe air brosnachaidhean erotic a chaidh a thaisbeanadh gu subliminally, a sheall gu robh am pàtran co-dhàimh eadar an seòrsa seo de dhealbhan erotic agus rangachadh cuspaireil neo-chunbhalach [28, 30]. A bharrachd air an sin, leis nach eil eadar-dhealachadh sam bith eadar amannan erotic agus tlachdmhor (aig a bheil luachan tòcail coltach ris an fheadhainn aig amannan neodrach), tha e a ’nochdadh nach urrainn dha faochan no aimhreit leotha fhèin mìneachadh gu h-iomlan air a’ bhuaidh a fhuaireadh

Is e comas eile a th ’ann gun tug amannan erotic buaidh air smuaintean moralta co-cheangailte ri beachd inntinn. Tha fianais ann a tha a ’nochdadh gu bheil brosnachaidhean erotic a’ lughdachadh beachd buidheann (agus, mar thoradh air sin, uallach moralta an neach-ionaid) ach cuideachd a ’meudachadh tuigse mu eòlas (a tha a’ meudachadh a ’chron a thathas a’ faicinn a tha an neach-fulang a ’fulang) [47]. Stèidhichte air na co-dhùnaidhean sin, bhiodh na toraidhean againn a ’nochdadh gu robh buaidhean amannan erotic air tuigse inntinn a’ cuimseachadh air taobh na buidhne. Gu sònraichte, tha na co-dhùnaidhean againn a ’moladh gum biodh lùghdachadh ann an uallach moralta beachdail an àidseant a’ meudachadh gabhail ri moraltachd nan gnìomhan cronail aithriseach.

Tha mìneachadh eile a ’tighinn bho dhòigh-làimhseachaidh sgaradh pròiseas, a tha ag ràdh gum faodar neart claonaidhean deontologach agus utilitarian taobh a-staigh daoine fa leth a thomhas gu neo-eisimeileach [48]. Mar sin, dh ’fhaodadh an fhìrinn gu bheil amannan erotic a’ meudachadh gabhail ri cron mar thoradh air àrdachadh no lùghdachadh ann an claonaidhean utilitarian no deontological, fa leth. Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, toraidhean Ariely agus Loewenstein [33] a ’moladh gum bi arousal gnèitheasach a’ lughdachadh togradh a dh ’ionnsaigh stàite amasan, a dh’ fhaodadh a bhith a ’meudachadh claonadh utilitarian. Air an làimh eile, bu chòir dhuinn beachdachadh air comasachd gun lùghdaich brosnachaidhean erotic an dà chuid claonadh freagairt deontologach agus utilitarian; a ’meudachadh freagarrachd ghnìomhan cronail ann an dileaban moralta mì-fhreagarrach (a bhios a’ suidheachadh claonaidhean deontologach vs utilitarian) mar an fheadhainn a chaidh a chleachdadh san sgrùdadh seo [48].

San dàrna àite, chaidh an rannsachadh seo a dhealbhadh gus dèiligeadh ri àite eadar-dhealachaidhean cultarach ann am breithneachaidhean moralta. Dhaingnich na toraidhean againn gu robh freagairtean do dhileaban moralta buailteach don fhactar “Dùthaich”, a ’moladh gu robh eadar-dhealachaidhean cultarach ann am pàtran freagairt do dhileaban moralta. Gu sònraichte, lorg sinn ged nach robh eadar-dhealachaidhean mòra eadar dùthchannan ann am breithneachaidhean moralta neo-phearsanta, bha boireannaich Coloimbia nas dualtaiche gabhail ri cron na boireannaich Spàinnteach a thaobh dileaban moralta pearsanta. Gu dearbh, bha breithneachaidhean moralta boireannaich Coloimbia coltach ri cùisean dileab pearsanta agus neo-phearsanta, a ’nochdadh diofar shlatan-tomhais moralta na sampall na Spàinne, a rinn eadar-dhealachadh soilleir eadar an dà sheòrsa dileab moralta.

San treas àite, lorg sinn gu robh an seòrsa breithneachadh moralta (deontological vs. Bha buaidh aig an t-seòrsa dileab, utilitarian), le com-pàirtichean cho dualtach gabhail ri cron a thaobh dileaban pearsanta na ann an cùisean dileab neo-phearsanta. Tha an toradh seo iomchaidh le rannsachadh a rinneadh roimhe air an eadar-dhealachadh pearsanta / neo-phearsanta. Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, thathas a ’gabhail ris, an coimeas ri dileaban neo-phearsanta, gu bheil breithneachaidhean moralta air duilgheadasan pearsanta air an comharrachadh le bhith an sàs gu mòr ann an cuairtean tòcail, a bhios mar as trice a’ leantainn gu breithneachaidhean moralta nas deontologach [2, 49].

Mu dheireadh, b ’e amas cudromach den rannsachadh seo a bhith a’ dèanamh deuchainn an robh eadar-dhealachaidhean gnè ag eadar-obrachadh le factaran a bharrachd leithid prìomhadh buadhach agus cùl-raon cultarach (dùthaich) ann a bhith a ’dèanamh breithneachaidhean moralta. Fhuair sinn a-mach gu bheil buaidh iomchaidh aig gnè air breithneachaidhean moralta, chun na h-ìre, thar gach suidheachadh, nach robh boireannaich cho dualtach gabhail ri cron na fir. Tha na toraidhean againn a ’toirt taic don bheachd as motha ann an rannsachadh air eadar-dhealachaidhean gnè ann am breithneachaidhean moralta, a tha ag ràdh, an coimeas ri fir, gu bheil draghan moralta nas làidire aig boireannaich mu chron agus fianais air pàtran nas deontologach de bhreithneachaidhean moralta [4, 23]. A thaobh an tagraidh seo, tha e cudromach aideachadh, ged a tha coltas gu bheil eadar-dhealachaidhean gnè ann an co-fhaireachdainn mothachail do mhodhan modh-obrach [50], tha grunn sgrùdaidhean air faighinn a-mach gum bi boireannaich gu tric a ’coileanadh nas fheàrr air deuchainnean co-fhaireachdainn, cugallachd sòisealta, agus aithneachadh tòcail na fir [51-53]. A bharrachd air an sin, tha sgrùdaidhean neuroimaging a ’moladh gum bi boireannaich a’ fastadh raointean anns a bheil neurons sgàthan gu ìre nas àirde na fir, a ’moladh gu bheil cuairtean neòil a tha fo cho-fhaireachdainn air an atharrachadh gu eadar-dhealaichte a rèir gnè [54].

Tha cuid de chuingealachaidhean aig an sgrùdadh seo, agus bu chòir beachdachadh orra sin cuideachadh le bhith a ’leasachadh rannsachadh san àm ri teachd. Mar eisimpleir, cha do ghabh sinn a-steach tomhas sam bith de inbhe sòisio-eaconamach, a tha aithnichte gu bheil pàirt aige ann am breithneachaidhean moralta [6]. A bharrachd air an sin, is fhiach a ràdh, ged a tha luachan àbhaisteach IAPS gu cunbhalach co-chòrdail eadar Coloimbia agus an Spàinn, chaidh eadar-dhealachaidhean a chomharrachadh ann an tomhas arousal [39]. Ach a dh ’aindeoin sin, tha e cudromach a bhith faiceallach mu eadar-dhealachaidhean normatach den t-seòrsa seo, leis nach eil ann an dealbhan erotic a chaidh a dhearbhadh an dà chuid san Spàinn agus ann an Coloimbia ach seata beag agus gu bheil iad cuideachd ann am pàirt eadar-dhealaichte.

Anns a ’cho-dhùnadh, tha na toraidhean againn a’ toirt taic don tagradh gu bheil gnè, cultar agus buaidh tuiteamach nam feartan deatamach ann an eòlas moralta, agus gu bheil na dòighean sònraichte anns a bheil na factaran sin ag eadar-obrachadh a ’cumadh breithneachaidhean moralta. Air bunait nan toraidhean sin, bu chòir do sgrùdaidhean a bharrachd sgrùdadh a dhèanamh air buaidh nam factaran sin ann an raointean neo-moralta, leithid breithneachaidhean sòisealta no breithneachaidhean bòidhchead. Tha sinn cuideachd den bheachd gum faodadh sgrùdaidhean san àm ri teachd a ’toirt a-steach sluagh clionaigeach leasachadh a dhèanamh air ar tuigse mu àite eadar-dhealachaidhean fa leth agus na dòighean anns am bi iad ag eadar-obrachadh le factaran co-theacsail ann a bhith a’ dèanamh breithneachaidhean moralta.

Fiosrachadh Taic

Acknowledgments

Aithris Maoineachaidh

Fhuair an sgrùdadh seo taic bhon phròiseact rannsachaidh FFI2013-44007-P (Riaghaltas na Spàinne: Ministrealachd an Eaconamaidh agus Farpaiseachd). Cha robh pàirt aig an luchd-maoineachaidh ann an dealbhadh sgrùdaidh, cruinneachadh is sgrùdadh dàta, co-dhùnadh foillseachadh, no ullachadh an làmh-sgrìobhainn.

Ruigsinneachd dàta

Tha am fiosrachadh iomchaidh uile anns a ’phàipear agus anns na faidhlichean Taic Taice.

iomraidhean