A ’luachadh dhuilgheadasan pornagraf mar thoradh air modail mì-chàirdeas moralta (2019)

Tha fèin-shealladh air tràilleachd a ’toirt iomradh air dìteadh neach gu bheil e no i a’ buntainn ris a ’bhuidheann de luchd-addicts - tha am beachd seo air a stiùireadh le mìneachadh cuspaireil, dùthchail-saidhgeòlach air dè a th’ ann an tràilleachd agus dè a tha a ’comharrachadh neach a tha air a ghlacadh agus mar sin air a thomhas gu tric le aithrisean sìmplidh, aghaidh-dhligheach leithid “Tha mi a’ faighinn grèim air pornagraf eadar-lìn ”²⁵ no “chanainn gu bheil mi nam addict pornagraf eadar-lìn."²⁶ Tha a bhith ag aontachadh le aithrisean mar seo a ’nochdadh gnìomh inntinneil fèin-labail agus gu tric chan eil mòran aige ri dhèanamh le teòiridhean foirmeil saidhgeòlais agus inntinn-inntinn mu chur-ris. Ach, tha fèin-bhileagan mar sin cudromach oir dh ’fhaodadh iad leantainn gu fèin-stigmatization,³² àmhghar, no làimhseachadh a ’sireadh.^3,25 Mar a tha an dòigh anns a bheil “tràilleachd fèin-mhothaichte” air a ghnìomhachadh air connspaid a thogail (airson deasbad, thoir sùil air an sgrùdadh le Brand et al,¹⁶ Grubbs et al,^26,31 agus Fernandez et al³³), tha sinn a ’moladh gum bi e air a ghnìomhachadh gu soilleir mar a mhìnich sinn roimhe. Is e sin, tha e nas fheàrr a bhith a ’toirt cunntas air tràilleachd fèin-mhothaichte mar ghnìomh inntinn de fhèin-in-ghabhail taobh a-staigh buidheann de luchd-addicts, nach eil an tomhas gu riatanach stèidhichte air fèin-thuairisgeul cainneachdail air comharran giùlain (leithid tricead cleachdaidh, duilgheadas a’ seachnadh, àmhghar tòcail, a ’cleachdadh pornagraf mar dhòigh dèiligeadh, no craving). Faodaidh na comharran sin a bhith a ’nochdadh mìneachaidhean clionaigeach, speisealta air tràilleachd ach chan fheum iad a bhith a’ nochdadh mìneachadh pearsanta agus pearsanta air na tha a ’comharrachadh addict, a dh’ fhaodadh prìomh àite a bhith aige ann an giùlan leithid sireadh làimhseachaidh.³

Tha cleachdadh pornagrafaidheachd a tha gu math eas-riaghailteach ceangailte ri seata de chomharran gu math iom-fhillte nach eil air an nochdadh ann an dearbhaidhean sìmplidh a bhith nad addict. Thathas gu tric a ’toirt iomradh air an t-seata de chomharran sin mar“ cleachdadh pornagraf duilgheadas ”agus faodaidh iad a bhith a’ toirt a-steach: (i) cus cleachdaidh; (ii) ioma-oidhirpean neo-shoirbheachail air cleachdadh pornagraf a chuingealachadh; (iii) sgàineadh pornagraf; (iv) cleachdadh pornagraf mar ro-innleachd làimhseachaidh gus dèiligeadh ri faireachdainnean àicheil; agus (v) dol an sàs gu cunbhalach ann an cleachdadh pornagraf eadhon nuair a dh ’adhbhraicheas e àmhghar no droch bhuaidhean eile.³⁴ Air a mhìneachadh san dòigh seo, tha cleachdadh pornagraf duilgheadas a ’nochdadh teòiridhean saidhgeòlasach agus inntinn-inntinn mu ghiùlan eas-riaghailteach (cuideachd giùlan addictive no compulsive) mòran nas dlùithe na fèin-mheasaidhean sìmplidh, cuspaireil air tràilleachd. Tha an seata de chomharran nas coitcheann seo cuideachd na bhunait airson a h-uile dòigh dearbhach airson duilgheadasan co-cheangailte ri pornagraf a mheasadh.³⁵ Tha an tuairisgeul cainneachdail de fhactaran giùlain, buadhach, agus inntinneil gu bheil na ceumannan sin stèidhichte air gairmean airson ìre co-dhiù de dh ’oibseileachd neach-freagairt agus comharraidhean air am mìneachadh a dh’ fhaodadh a bhith no nach eil mar phàirt den mhìneachadh pearsanta aige air tràilleachd. Air sgàth seo, tha an dòigh tomhais sin gu riatanach a ’dèiligeadh ri iongantas bunaiteach eadar-dhealaichte seach an aithris“ Tha mi a ’faighinn grèim air pornagraf”. Tha e soilleir gun fhiach sgrùdadh a dhèanamh air an dà rud sin. Ach, gu tric tha iad inntinneach airson adhbharan eile (mìneachadh cuspaireil a ’leantainn gu fèin-stigmatization vs tuairisgeul nas foirmeile agus nas cinntiche air comharraidhean a’ nochdadh teòiridhean saidhgeòlach nas cinntiche) agus bu chòir eadar-dhealachadh soilleir a dhèanamh eadar ann an rannsachadh air modal PPMI agus ceistean rannsachaidh co-cheangailte ris mar a ’mheur seo. de rannsachadh a ’leasachadh bhon ìre tòiseachaidh a th’ ann an-dràsta. Bu chòir seo barrachd soilleireachd air a bheil feum mòr a thoirt don raon. Tha an sgrùdadh seo a ’leantainn an dealachaidh a chaidh a mholadh.

A bharrachd air an sin, tha Grubbs et al³ tha an dreach aca den mhodal PPMI a ’nochdadh gu dearbh gum bu chòir don mhodal“ duilgheadasan pornagraf ”nas fharsainge a mhìneachadh agus chan e a-mhàin fèin-bheachdan air tràilleachd. A ’toirt aire do na h-argamaidean sin uile, tha e coltach gum b’ fhiach sgrùdadh a dhèanamh a bheil am modal PPMI freagarrach airson a bhith a ’mìneachadh gach cuid cùis shònraichte fèin-bheachdan air tràilleachd agus an togail nas fharsainge de chleachdadh pornagraf trioblaideach. Bhiodh dearbhadh soirbheachail air a ’mhodail anns an dà chùis sin a’ daingneachadh agus a ’toirt taic làidir a bharrachd don fhrèam PPMI.

Tha 2 chuspair ann a thaobh a ’chuspair seo a tha, nar beachd, airidh air aire a bharrachd. An toiseach, mar a chaidh ainmeachadh roimhe, a rèir modail PPMI, faodaidh neo-eisimeileachd moralta a bhith air a bhrosnachadh gu mòr le dearbhaidhean creideimh. Tha sinn ag aontachadh leis an argamaid seo agus tha sinn den bheachd gum bu chòir leantainn gu làidir ris an loidhne sgrùdaidh a thig às. Ach, tha sinn cuideachd a ’toirt fa-near gum faodadh an dàimh creideimh creideimh-moralta postulated a bhith air a mheudachadh ann an rannsachadh ro-làimh leis an dòigh anns an robh neo-eisimeileachd moralta gu tric air a ghnìomhachadh. Ann an obraichean tràth air a ’chuspair, tha Grubbs et al³⁶ Dh ’obraich e an togalach seo leis na 4 aithrisean a leanas:“ Tha a bhith a ’coimhead air pornagraf air-loidhne a’ cur dragh air mo chogais, ”“ Tha a bhith a ’coimhead air pornagraf air-loidhne a’ dol an-aghaidh mo chreideasan creideimh, ”“ Tha mi a ’creidsinn gu bheil coimhead air pornagraf air-loidhne na pheacadh,” agus “Tha mi a’ creidsinn gu bheil a bhith a ’coimhead air pornagraf air-loidhne ceàrr gu moralta . ”Chan eil ach am fear mu dheireadh de na 4 aithrisean nach eil a’ dèiligeadh gu dìreach ri creideasan creideimh no a ’cleachdadh briathran cràbhach mar“ cogais. ”Nar beachd-ne, tha a’ chiad 2 de na 4 aithrisean sin air am mìneachadh nas cinntiche mar a bhith a ’dèiligeadh ri neo-eisimeileachd creideimh nas motha na neo-fhreagarrachd moralta, agus is dòcha gu bheil iomraidhean air “cogais” a ’tarraing airson creideamh. Gu nàdurrach, tha neart dearbhaidhean creideimh na stòr nàdurrach airson an seòrsa neo-eisimeileachd seo, ach bu chòir moraltachd, mar a chithear ann am modail PPMI, a bhith air a sgrùdadh taobh a-muigh co-theacsa creideimh, oir faodaidh grunn ro-innsearan a bhith ann nach eil ceangailte gu dìreach ri creideamh (me, beachdan poilitigeach agus sòisio-poilitigeach).¹⁹ Bu chòir mì-thoileachas moralta no neo-fhaicsinneachd a bhith air a ghnìomhachadh ann an dòigh a tha a ’nochdadh na fìrinn seo agus ann an dòigh a tha mothachail air co-dhùnadh ioma-stòr de mhoraltachd.

San dàrna àite, ann an cuid de sgrùdadh, gu sònraichte sgrùdaidhean a ’cleachdadh protocolaidhean nas giorra, tha neo-eisimeileachd moralta air a ghnìomhachadh le dìreach aon aithris de na 4 a chaidh a mhìneachadh roimhe“ Tha mi a ’creidsinn gu bheil a bhith a’ coimhead air pornagraf air-loidhne ceàrr gu moralta. ”²⁵ Mar a chaidh ainmeachadh, chan eil an aithris seo gu dìreach a ’toirt a-steach co-theacs creideimh, agus mar sin chan eil na draghan a chaidh a mhìneachadh roimhe seo a’ buntainn ris. Ach, tha ceist a bharrachd ann an seo cuideachd: chan eil na h-aithrisean sin a ’measadh neo-fhreagarrachd moralta gu ceart, ach mì-thoileachas moralta.³⁷ Tha an aithris seo co-chòrdail ri cuid de na h-obraichean a rinneadh roimhe le Grubbs et al,^36,38 anns an deach an leubail “eas-aonta moralta” a chleachdadh. Tha an adhbhar dà-fhillte: (i) chan eil an co-phàirt de mhothachadh no cugallachd ri giùlan neach fhèin a ’dol thairis air gnàthasan creideasach (thoir sùil air an sgrùdadh le Wright)²²) agus (ii) tha a ’mhòr-chuid de sgrùdaidhean air a’ cheangal eadar neo-fhreagarrachd moralta agus tràilleachd fèin-fhaicsinneach stèidhichte air cuspairean a dhearbhas foillseachadh fad-beatha air pornagraf - tha seo fìor cuideachd airson an sgrùdadh seo. Tha an leithid de chuingealachadh fhathast a ’ceadachadh mòran caochlaideachd ann an cleachdadh pornagraf. Tha e comasach nach bi cuspairean a bhios a ’cleachdadh pornagrafachd ach ainneamh (me, uair no dhà sa bhliadhna, no eadhon le tricead nas motha) agus a tha a’ faicinn cleachdadh pornagrafachd gu ìre ceàrr gu moralta fhathast a ’faireachdainn faireachdainnean mì-fhreagarrach oir is urrainnear dearmad a dhèanamh air corra eucoir bho àm gu àm. Anns an obair as ùire, rinn Grubbs et al³⁷ gnìomh neo-eisimeileachd moralta mar an eadar-obrachadh eadar mì-chead moralta agus cleachdadh pornagraf, a tha na leasachadh mòr. Ach, tha e a ’dèiligeadh ris an dàrna puing a chaidh a mhìneachadh roimhe seo, ach chan e a’ chiad fhear, leis nach eil an dòigh tomhais seo fhathast a ’nochdadh a’ phàirt de mhothachadh no cugallachd ri mì-chothromachadh eadar giùlan agus gnàthasan neach fhèin. Mar fhuasgladh air an t-suidheachadh seo, taobh a-staigh ar sgrùdadh, a bharrachd air mì-chead moralta a thaobh cleachdadh pornagraf, thomhais sinn cuideachd àmhghar co-cheangailte ri mì-chàirdeas moralta (faic Stuthan agus Dòighean-obrach earrann), a tha na thomhas nas dìriche de bhith a ’fulang mì-cheartachadh eadar gnàthasan agus giùlan neach fhèin agus mar sin tomhas nas cruinne de neo-fhreagarrachd moralta. Tha sinn den bheachd gu bheil an cur-ris seo na leudachadh riatanach air frèam PPMI.

Bha foghlam an luchd-freagairt mar a leanas: bunaiteach agus dreuchdail (27.7%, n = 244), àrd-sgoil (39.8%, n = 350), agus nas àirde (32.5%, n = 286).

Tràilleachd fèin-fhaicsinneach, a ’leantainn sgrùdaidhean eile san sgìre,^25,26 air a thomhas a ’cleachdadh aon rud a thàinig bhon Chunntas Cleachdadh Cyber-Pornography-9:⁴⁷ “Tha mi a’ faighinn grèim air pornagraf. ”Bha na roghainnean freagairt a’ dol bho 1 (ag aontachadh gu làidir) gu 7 (ag aontachadh gu làidir).

Chaidh cleachdadh pornagraf trioblaideach a mheasadh leis an Sgrion Pornagrafaireachd Goirid (BPS³⁴), sgèile 5-nì air a dhealbhadh gus scrionadh airson comharran cleachdadh duilgheadas pornagraf. Fhreagair na com-pàirtichean air sgèile: 1 - Cha tèid, 2 - Uaireannan, agus 3 - Gu tric. Airson adhbhar a ’mhion-sgrùdaidh, chaidh suim a ghabhail de na sgòran a fhuaireadh ann an nithean BPS (α = .88).

Chaidh giùlan Hypersexual a chuir an gnìomh tron ​​sgòr choitcheann anns a ’Chunntas Giùlan Hypersexual,⁴⁸ ceisteachan 19-cuspair a ’tomhas comharran giùlan hypersexual. Bha na roghainnean freagairt a ’dol bho 1 (Riamh) gu 5 (Glè thric). B ’e suim nan sgòran a fhuaireadh anns a h-uile rud sgòr coitcheann (α = .96).

Chaidh dì-riaghladh a chomharrachadh le bhith a ’dèanamh copachadh seachnaidh, a chaidh a mheasadh tron ​​cheisteachan goirid COPE.⁴⁹ Ann an COPE ghoirid tha 28 nithean agus tha 14 fo-sgrìobhaidhean a ’nochdadh diofar ro-innleachdan làimhseachaidh. Bha roghainnean freagairt aig na com-pàirtichean bho 1 (cha robh mi air a bhith a ’dèanamh seo idir) gu 4 (tha mi air a bhith a’ dèanamh seo gu mòr). Às deidh sgrùdaidhean roimhe (me, Schnider et al⁵⁰), rinn sinn eadar-dhealachadh air làimhseachadh seachnaidh mar bhuidheann de 5 ro-innleachdan: fèin-tharraing, diùltadh, mì-ghiùlan giùlain, fèin-choire, agus cleachdadh stuthan (α = .71).

Chaidh cleachdaidhean cleachdadh pornagraf a chomharrachadh a rèir tricead cleachdadh pornagraf. A ’faighneachd dè cho tric‘ s a bha iad a ’cleachdadh pornagraf, bha roghainn aig com-pàirtichean innse nach robh iad a-riamh air conaltradh le pornagraf fad am beatha (air an ainmeachadh mar 0) no a’ comharrachadh aon de na roghainnean a thaobh tricead cleachdadh pornagraf sa bhliadhna a dh ’fhalbh, bho 1 ( Na bi a-riamh sa bhliadhna a dh ’fhalbh) gu 8 (Aon uair san latha no barrachd).

Chaidh creideamh a mheasadh le 3 nithean air an cleachdadh le Grubbs et al²⁵ (“Tha mi gam mheas fhèin cràbhach,” “Tha a bhith cràbhach cudromach dhomh,” agus “Bidh mi a’ frithealadh seirbheisean creideimh gu cunbhalach ”). Bha an sgèile freagairt eadar 1 (ag aontachadh gu làidir) gu 7 (ag aontachadh gu làidir). Chaidh suim a ghabhail de na sgòran a fhuaireadh airson na 3 nithean sin airson adhbhar nan sgrùdaidhean (α = .94).

Nuair a chaidh faighneachd dhaibh mun cheangal creideimh aca, thuirt a ’mhòr-chuid de chom-pàirtichean gu robh iad Caitligeach (77.3%), thuirt 3.5% gu robh ceangal creideimh eile aca (me, Bùdachas, Gnàthach), 10.6% ag ràdh gu robh iad atheist no agnostic, agus thagh 8.6% de chom-pàirtichean“ cha robh gin de na bha gu h-àrd ”Freagair.

Chaidh mì-chead moralta mu chleachdadh pornagraf a thomhas le aon rud (“Tha mi a’ creidsinn gu bheil cleachdadh pornagraf ceàrr gu moralta ”), às deidh rannsachadh eile air neo-fhreagarrachd moralta mar ro-innsear air cuir-ris pornagraf (me, Grubbs et al²⁵). Bha an sgèile freagairt bho 1 (ag aontachadh gu làidir) gu 7 (ag aontachadh gu làidir).

Chaidh àmhghar moralta co-cheangailte ri mì-chàirdeas a mheasadh le aon nì: “Gu tric bha mi a’ faireachdainn mì-chofhurtachd làidir leis gu robh na fantasasan gnèitheasach, mo smuaintean agus mo ghiùlan neo-chunbhalach le mo chreideasan moralta agus / no creideimh. ”Fhreagair na com-pàirtichean air sgèile: 2— “Bha an aithris seo fìor airson mo bheatha airson co-dhiù 6 a-mach às na 12 mìosan a dh’ fhalbh, ”1—“ Bha an aithris seo fìor airson mo bheatha, ach cha robh e anns na 12 mìosan a dh ’fhalbh”, agus 0— “Cha robh an aithris seo a-riamh fìor dhomh . ”

Gus modal PPMI a mheasadh agus deuchainn a dhèanamh air ar ro-innse, rinn sinn mion-sgrùdadh slighe, le bhith a ’cleachdadh IBM SPSS Amos⁵¹ a ’cleachdadh an tuairmse coltais as àirde. A ’leantainn nan inbhean ris an deach gabhail anns an litreachas, chaidh mathas freagarrachd a mheasadh a’ cleachdadh nan slatan-tomhais a leanas: luach clàr-amais freagarrachd coimeasach (CFI) nas motha na 0.95, mearachd meadhain ceàrnagach de thuairmseachd (RMSEA) nas ìsle na 0.06, agus ceàrnag cuibheasach freumh cuibheasach. fuigheall (SRMR) nas ìsle na 0.08.⁵²

Chaidh feartan sampaill, ceumannan a chaidh a chleachdadh, ceistean rannsachaidh, agus dealbhadh bunaiteach, 3-slighe den mhodal a chlàradh tro Fhrèam Saidheans Fosgailte (https://osf.io/qcwxa). Ach, tha cridhe na h-aithisg ro-chlàraidh coisrigte do rannsachaidhean eile, a bha air an ro-chlàradh le ìre nas àirde de mhion-fhiosrachadh. Tha na mion-sgrùdaidhean sin, stèidhichte air an aon sheata dàta ach a ’freagairt diofar cheistean rannsachaidh, ge-tà, co-cheangailte riutha, air an aithris ann an àiteachan eile.²⁷

Clàr 1 tha staitistig tuairisgeulach agus co-dhàimh eadar na caochladairean sgrùdaichte. Gu h-iomlan, dh ’aontaich 20.5% de chom-pàirtichean a chleachd pornagraf fad am beatha (n = 880) gu ìre gu bheil cleachdadh pornagraf ceàrr ceàrr (bha roghainnean freagairt a’ dol bho rudeigin ag aontachadh gu làidir), ged nach robh ach 5.8% ag aontachadh leis an aithris seo gu làidir (gu làidir. aonta freagairt). Bha comharran cleachdadh duilgheadas pornagraf gu ìre mhòr eadar-dhealaichte bho bhith a ’faicinn fèin-shealladh air pornagraf; bha co-dhàimh eadar an dà thogail seo r = .2 (Clàr 1).

Tha am modail a chaidh a mheasadh air a shealltainn ann an Figear 1. Tha cuir-ris fèin-mhothachail air pornagraf (“Tha mi a’ faighinn grèim air pornagraf ”) air a chuir ann an dreuchd prìomh chaochlaideach eisimeileach anns a’ mhodail. Bha làimhseachadh seachain a ’dèanamh ro-aithris air cuir-ris fèin-mhothachail (β = 0.13, P <.001), a bhith cuideachd deimhinneach, ged a bha e lag, co-cheangailte ri tricead cleachdadh pornagraf (β = 0.10, P = .001). B ’e tricead cleachdadh pornagraf, ann an tionndadh, an ro-innseadair as làidire air tràilleachd fèin-mhothaichte (β = 0.52, P <.001) agus ro-innse adhartach de àmhghar co-cheangailte ri mì-chàirdeas moralta (β = 0.17, P <.001). Anns an t-slighe neo-eisimeileachd moralta, bha creideamh na ro-innse adhartach air mì-chead moralta cleachdadh pornagraf (β = 0.44, P <.001) agus thug e buaidh mhath air an àmhghar a bha co-cheangailte ri mì-chàirdeas moralta (β = 0.16, P <.001). Bha creideamh na ro-innseiche lag lag a thaobh tricead cleachdadh pornagraf (β = -0.09, P = .013), ach cha robh a bhuaidh air tràilleachd fèin-mhothaichte cudromach (β = 0.03, P = .368). A rèir ar ro-innse, bha mì-chead moralta pornagraf a ’cur gu mòr ri tricead cleachdadh pornagraf (β = -0.29, P <.001) ach bha dùil fàbharach ri àmhghar co-cheangailte ri mì-chàirdeas moralta (β = 0.19, P <.001). A bharrachd air an sin, bha àmhghar co-cheangailte ri mì-chàirdeas moralta na ro-innse adhartach, meadhanach làidir de chur-ris fèin-mhothaichte (β = 0.15, P <.001) (Figear 1). A bharrachd air an sin, bha a bhith a ’fulang àmhghar co-cheangailte ri neo-fhreagarrachd moralta ceangailte gu dearbhach ri ro-innleachdan làimhseachaidh seachnaidh (r = 0.21, P <.001), a chaidh a ro-innse, ged nach eil e air a dhealbhadh, taobh a-staigh an fhigear air sgàth soilleireachd. Mhìnich am modail 33.9% de chaochlaideachd ann am fèin-mheasaidhean air tràilleachd. Bha na clàran-amais iomchaidh airson a ’mhodail a’ nochdadh deagh fhreagarrachd: χ²(3) = 9.04, P = .029, CFI = 0.992, RMSEA = 0.048, agus SRMR = 0.0274.

Dh ’innis daoine a bha a’ fulang àmhghar co-cheangailte ri mì-chàirdeas moralta ìrean nas àirde de chur-ris fèin-fhaicsinneach agus cleachdadh pornagraf trioblaideach. Tha seo a ’dearbhadh ro-innse ùghdaran a’ mhodail PPMI^3,31 a thaobh an àite a th ’aig neo-fhreagarrachd moralta ann a bhith a’ cumadh fèin-mheasaidhean air tràilleachd fèin-fhaicsinneach²⁴ agus ga leudachadh gu comharran cleachdadh pornagraf duilgheadas nas fharsainge. Ach, is e ro-innse a ’mhodail gum bu chòir neo-fhaicsinneachd moralta a bhith na ro-innse nas làidire air cuir-ris fèin-mhothaichte ri pornagraf na tricead cleachdaidh agus dysregulation,^3,31 nach eil air a dhearbhadh leis na co-dhùnaidhean againn. Tha na toraidhean againn nas motha a rèir obair o chionn ghoirid a ’sealltainn gu bheil tricead cleachdadh pornagraf na ro-innse nas làidire air cuir-ris fèin-mhothaichte ri pornagraf na neo-fhreagarrachd moralta²⁶ (thoir iomradh cuideachd air an sgrùdadh le Lewczuk et al²⁷ airson mion-sgrùdadh a chaidh a dhèanamh air an aon sampall ris an sgrùdadh làithreach). Tha e comasach cuideachd gu bheil a ’bhuaidh as ìsle aig àmhghar moralta co-cheangailte ri tràilleachd fèin-mhothachail air adhbhrachadh gu ìre co-dhiù le ìre beagan nas ìsle de mhì-chead moralta ann an cleachdadh pornagraf anns an sampall Pòlach gnàthach, an coimeas ri, mar eisimpleir, sampall riochdachail de dh ’inbhich na SA.²⁵ Anns an sgrùdadh againn, dh ’aontaich 20.5% de chom-pàirtichean a chleachd pornagraf fad am beatha gu bheil cleachdadh pornagraf ceàrr ceàrr (bha roghainnean freagairt a’ dol bho “rudeigin ag aontachadh” gu “aontachadh gu làidir”), agus chaidh an aon fhreagairt a thoirt seachad le 24% de dh'Ameireaganaich. A bharrachd air an sin, stèidhichte air an aon thomhas, dh ’ainmich com-pàirtichean na SA a bhith beagan nas cràbhaich gu cuibheasach (M = 4.10, SD = 1.95²⁵) na com-pàirtichean às a ’Phòlainn san t-sampall làithreach (M = 3.81, SD = 1.84), a dh’ fhaodadh cuideachd mìneachadh a dhèanamh air a ’bhuaidh as laige a th’ aig an t-slighe neo-fhaicsinneachd moralta air tràilleachd pornagraf fèin-mhothaichte na am modal PPMI stèidhichte sa mhòr-chuid air rannsachadh a chaidh a dhèanamh air ro-innse na SA.

A bharrachd air an sin, bha dragh nas motha co-cheangailte ri mì-chàirdeas moralta ceangailte ri cleachdadh pornagraf trioblaideach na ri fèin-shealladh air tràilleachd. Is e mìneachadh a dh ’fhaodadh a bhith ann airson a’ phàtran seo, an taca ri tràilleachd fèin-fhaicsinneach, gu bheil cleachdadh pornagraf trioblaideach a ’toirt a-steach buidheann nas fharsainge de bhuaidhean inntinneil agus buadhach agus dearbhadairean cleachdadh pornagraf. Is e aon dhiubh ìrean nas motha de chiont a thaobh cleachdadh pornagraf, a dh ’fhaodadh a bhith mar thoradh air neo-fhreagarrachd moralta.²⁰ Aon de na 5 aithrisean anns a ’BPS,³⁴ a bha na chomharradh air cleachdadh pornagraf trioblaideach san sgrùdadh againn, ag ràdh “Tha thu a’ leantainn ort a ’cleachdadh pornagraf ged a tha thu a’ faireachdainn ciontach mu dheidhinn. ”Gu teòiridheach chan eil an dàimh eadar fèin-lipéadú mar addict agus àmhghar co-cheangailte ri moraltachd cho faisg air mar a tha e sgrùdaidhean eile, a tha air a nochdadh leis na co-dhùnaidhean againn.

An ath rud, dhearbh na toraidhean againn san fharsaingeachd mion-fhiosrachadh an t-sèine buaidh eadar caochladairean co-cheangailte ri moraltachd, ged nach robh às aonais caveat. Bha barrachd dhaoine cràbhach nas dualtaiche a bhith a ’faicinn cleachdadh pornagraf mar rud a bha aithreachail gu moralta agus bha iad nas dualtaiche a bhith a’ faighinn eòlas air mì-chàirdeas eadar giùlan gnèitheasach fhèin agus creideasan, beachdan, agus gnàthasan. Cha robh buaidh creideimh làidir anns na cùisean sin, leis nach eil an dòigh againn air a thomhas a ’toirt ionnsaigh dhìreach air co-theacsa creideimh (faic an Ro-ràdh earrann airson tuilleadh fiosrachaidh mun chùis seo). Mar a bhiodh dùil, chaidh àmhghar co-cheangailte ri mì-dhealbhadh bheachdan giùlan a dhearbhadh le 2 fheart a bharrachd: tricead an giùlain (tricead cleachdadh pornagraf) agus cuingealachadh nam beachdan (mì-chead moralta pornagrafachd; thoir sùil air an sgrùdadh le Grubbs et al³). Ach, ged a bha creideamh agus mì-thoileachas moralta gu mòr a ’ro-innse àmhghar co-cheangailte ri mì-chàirdeas moralta, bha an tabhartas aca beagan cuibhrichte. Bu chòir sgrùdadh a dhèanamh air ro-innsearan eile a dh ’fhaodadh a bhith ann, gach cuid ceangailte ri stòran àbhaisteach eile a dh’ fhaodadh a bhith a ’dearbhadh mì-cheadachadh pornagraf, mar eisimpleir, beachdan sociopolitical, bunaiteachd creideimh^53,54 no meuran sònraichte boireannachd,⁵⁵ a bharrachd air caochladairean co-cheangailte ri mothachadh agus cugallachd ri giùlan fhèin a bhith mì-fhreagarrach le creideasan, beachdan, agus gnàthasan taobh a-staigh (me, fèin, mothachadh, dragh mu mhearachdan, foirfeachd, meadhanachd nan gnàthasan a bhrosnaicheas beachdan a thaobh pornagraf agus gnèitheachas) . An seo, tha sinn a ’freagairt nam molaidhean a chaidh an cur an cèill le ùghdaran eile anns na h-aithrisean aca airson a’ mhodail.^19,22

A bharrachd air an sin, sheall na toraidhean againn, le bhith a ’cumail smachd air caochladairean eile, dh’ ainmich barrachd dhaoine cràbhach ìrean nas àirde de chleachdadh pornagraf trioblaideach. Bha buaidh creideimh air cleachdadh pornagrafachd lag, ach an làthair - a tha ag aontachadh le co-dhiù cuid mhath de sgrùdaidhean roimhe a ’sealltainn dàimh lag, adhartach eadar creideimh agus comharran cleachdadh pornagraf trioblaideach^25,26 (thoir iomradh cuideachd air an sgrùdadh le Lewczuk et al²⁷). Cha deach dàimh co-fhreagarrach a lorg airson fèin-bheachdan air tràilleachd.

B ’e tricead cleachdadh pornagraf an ro-innseadair as làidire air tràilleachd fèin-mhothaichte ann am modail 1 agus cleachdadh pornagraf trioblaideach ann am modail 2. Tha seo a’ nochdadh nach eil fèin-mheasadh duilgheadasan co-cheangailte ri pornagrafachd dìreach an urra ri bhith a ’faicinn an giùlan seo mar a bhith a’ dol thairis air gnàthasan pearsanta neach. , is e sin, chan e gnìomh de dhìtidhean dìreach a th ’ann (thoir sùil air an deasbad san sgrùdadh le Humphreys⁵⁶). Tha cuid mhath den chaochlaideachd air a mhìneachadh nas fheàrr le tricead cleachdaidh, a tha a ’dearbhadh modail eas-òrdugh cleachdadh pornagraf trioblaideach agus a tha coltach ri symptomology co-dhiù cuid de chùisean de dhuilgheadasan cleachdadh stuthan agus cuir-ris giùlain eile, airson a bheil cus cleachdaidh rè aig co-dhiù tha pàirt de chùrsa an eas-òrdugh na shlat-tomhais mìneachaidh (thoir sùil air an sgrùdadh le Kraus et al¹ agus Potenza et al⁵⁷). Bha tricead cleachdadh pornagraf cuideachd na ro-innseiche mòr air cleachdadh duilgheadas pornagraf, ged a bha a buaidh beagan nas laige na airson fèin-shealladh air tràilleachd (β = 0.43 vs β = 0.52). Tha seo furasta a thuigsinn, leis gu bheil raon nas fharsainge aig cleachdadh dhuilgheadasan na fèin-shealladh air tràilleachd, a ’gabhail a-steach chan e a-mhàin cus cleachdadh pornagraf ach cuideachd call smachd, a’ cleachdadh pornagraf mar dhòigh dèiligeadh agus ciont ceangailte ri cleachdadh pornagraf.³⁴

Tha na co-dhùnaidhean againn a ’sealltainn gum faod am modal PPMI a bhith na mhodail coitcheann de fhactaran a tha a’ cur ri fèin-shealladh air tràilleachd pornagraf agus cleachdadh duilgheadas pornagraf. Ach, chan eil an t-slighe dysregulation air a leasachadh gu leòr anns an dreach làithreach den mhodail. Chaidh seo a chomharrachadh le luchd-rannsachaidh eile.¹⁶ Bu chòir an t-slighe seo a bhith air a mhìneachadh le barrachd mionaideachd agus a leudachadh. Anns a ’chiad mholadh aca den mhodal, chuir Grubbs et al³ a ’cuimseachadh air factaran co-cheangailte ri mì-chàirdeas moralta a’ toirt cunntas air an t-slighe dysregulation le nas lugha de mhion-fhiosrachadh. Tha an dòigh-obrach seo furasta a thuigsinn oir tha neo-fhreagarrachd moralta na phrìomh fòcas aig a ’mhodal. Ach, mar thoradh air an sin, tha bun-bheachdachadh gnàthach a ’mhodail PPMI a’ cur a h-uile feart co-cheangailte ri dysregulation (leithid dysregulation tòcail, impulsivity, coping, compulsivity) ann an aon roinn coitcheann agus neo-ainmichte agus a ’stad bho bhith a’ nochdadh dòighean buaidh eadar na caochladairean sin, gan comharrachadh. ìrean eadar-dhealaichte de chudromachd no a ’nochdadh dàimh eadar caochladairean co-cheangailte ri dysregulation agus caochladairean co-cheangailte ri neo-eisimeileachd moralta. Chaidh an leithid de chàirdeas a mholadh le feadhainn eile^16,22 agus tha iad cuideachd rim faicinn anns an anailis againn, leis gu robh làimhseachadh seachnaidh ceangailte ri àmhghar co-cheangailte ri mì-chàirdeas moralta (r = 0.21, P <.001) is dòcha a ’nochdadh gum faod ro-innleachdan làimhseachaidh seachnaidh a bhith na dhòigh air dèiligeadh ri neo-fhreagarrachd moralta.

Mar a chaidh am modal PPMI a dhearbhadh an toiseach anns an sgrùdadh seo, tha sinn a ’postadh gum bu chòir a leudachadh agus is dòcha ath-dhealbhadh a-steach do mhodail eadhon nas àrd-amas, anns am bi caochladairean co-cheangailte ri dysregulation air an làimhseachadh leis an aon ìre de chùram ri feadhainn co-cheangailte ri moraltachd. . Gus seo a choileanadh, bu chòir modalan sònraichte - leithid an dreach làithreach de mhodail PPMI - a bhith air an aonachadh le modalan nas fharsainge (me, modal I-PACE^12,58) a tha a ’dol a-steach nas mionaidiche a thaobh feartan co-cheangailte ri dysregulation giùlan, ach, mar a-nis, a’ dearmad àite caochladairean co-cheangailte ri moraltachd. Tha e coltach nach toireadh ach an dòigh-obrach seo cothrom cunntas iomlan a thoirt air factaran a tha a ’toirt buaidh air gach cuid fèin-bheachdan mu chur-ris agus cleachdadh pornagraf trioblaideach. Cha bu chòir agus cha bu chòir an dà mheur rannsachaidh sin leasachadh air leth air sgàth a ’bhuaidh a dh’ fhaodadh a bhith aca air a chèile.^16,22 Air sgàth an eadar-eisimeileachd seo, chan urrainnear cumadh na slighe neo-eisimeileachd moralta a stèidheachadh gu deimhinnte nuair nach eil an taobh co-cheangailte ri dysregulation den mhodail air a leasachadh gu leòr.

Ann an sgrùdaidhean san àm ri teachd, bu chòir comharran eile de dysregulation coitcheann (me, impulsivity, riaghladh faireachdainn maladaptive, foirfeachd) a bhith air an deuchainn taobh a-staigh modail PPMI gus leudachadh agus barrachd taic a thoirt don fhrèam a chaidh a dheasbad. Tha e coltach gu robh leudachadh mar seo air a ro-innse agus air fàilte a chuir air le ùghdaran a ’mhodail,³¹ ris a bheil sinn ag aontachadh gu tur.

Is e cùis eile a dh ’fhiach a chomharrachadh gu bheil ar mion-sgrùdadh stèidhichte air sampall sluaigh. Is e aon de na stiùiridhean cudromach san àm ri teachd airson tuilleadh rannsachaidh a bhith a ’dearbhadh a’ mhodail stèidhichte air sampaill clionaigeach, a ’faighinn eòlas air ìre clionaigeach de chomharran pornagraf duilgheadas. Tha seo air leth cudromach oir is urrainn do chudromachd factaran a tha a ’ro-innse cleachdadh pornagraf trioblaideach an ìre clionaigeach atharrachadh, an coimeas ri sgrùdaidhean sluaigh. Bu chòir do sgrùdaidhean san àm ri teachd cuideachd am modal PPMI a chur an sàs ann an CSBD a tha aithnichte san ICD-11^13,14 nuair a bhios ceumannan sgrìonaidh airson an eas-òrdugh seo rim faighinn airson an cleachdadh. Tha sinn ag aontachadh le luchd-rannsachaidh eile a mhol a bhith a ’sgrùdadh mì-ghnàthachadh gnàthasan-giùlain airson giùlan gnèitheasach a bharrachd air cleachdadh duilgheadas pornagraf,²⁰ a dh ’fhaodadh leantainn air adhart gu leudachadh a’ mhodail gus comharraidhean giùlan gnèitheasach duilgheadas coitcheann a mhìneachadh.

Draghan a bharrachd mun chùis mu bhith ag obrachadh mì-chàirdeas moralta vs mì-chead moralta a thaobh cleachdadh pornagraf (faic Stuth agus Dòighean roinn) agus cuir-ris fèin-mhothaichte vs cleachdadh pornagraf mì-rianail stèidhichte air mìneachaidhean clionaigeach foirmeil (leithid cleachdadh pornagraf duilgheadas, faic an Ro-ràdh earrann) air an toirt fa-near anns na pàirtean as tràithe den làmh-sgrìobhainn.

Tha an rannsachadh làithreach a ’leudachadh rannsachadh air modal PPMI gu co-theacsa cultarail eile, is e sin, com-pàirtichean às a’ Phòlainn. Ach, tha a ’Phòlainn a’ roinn coltachdan cultarach leis na Stàitean Aonaichte leis gur e dùthaich Crìosdail a th ’ann gu ìre mhòr (77.3% de chom-pàirtichean anns an anailis làithreach a chaidh ainmeachadh mar Chaitligeach). Bu chòir do sgrùdadh san àm ri teachd tuilleadh dearbhaidh a dhèanamh air a ’mhodal, stèidhichte air diofar chearcaill creideimh agus cultair.

Chaidh cuid de chuingealachaidhean an sgrùdaidh seo a thoirt fa-near mar-thà (aon fhactar co-cheangailte ri dysregulation). Tha sinn cuideachd a ’toirt fa-near gu bheil an obair a tha ann an-dràsta stèidhichte air dealbhadh rannsachaidh tar-roinneil, a chuireas casg air mion-sgrùdaidhean air treòrachadh no adhbharrachadh. Is e sin, ged a tha an obair a th ’ann an-dràsta co-chòrdail ris an PPMI, às aonais beachdan fad-ùine a bhios a’ sgrùdadh comharran nan caochladairean sin thar ùine, tha e do-dhèanta measadh deireannach a dhèanamh air modail sam bith de chleachdadh pornagraf duilgheadas. Mu dheireadh, cha do ghabh sinn a-steach mìneachadh air pornagraf airson na com-pàirtichean san sgrùdadh air-loidhne.