Meadhanan agus Feiseachadh: Rannsachadh Stàite na h-Ìmpireachd, 1995-2015 (2016)

DOI: 10.1080 / 00224499.2016.1142496

L. Monique Warda*

duilleagan 560-577

  • Air fhoillseachadh air-loidhne: 15 Mar 2016

Abstract

Bidh dealbhan mu bhoireannaich a bhios a ’cur an aghaidh seo gu tric a’ tachairt gu tric ann am meadhanan prìomh-shruth, a ’togail cheistean mun bhuaidh a dh’ fhaodadh a bhith an cois na susbaint seo air beachdan dhaoine eile mu bhoireannaich agus air beachdan bhoireannach mun deidhinn fhèin. B 'e amas an ath-bhreithneachaidh seo sgrùdaidhean na h-ìompaireachd a chur còmhla a ’dearbhadh buaidhean gnèitheachas sna meadhanan. Bha an cudrom air rannsachadh a chaidh fhoillseachadh ann an irisean Beurla, air an sgrùdadh le co-inbhich, eadar 1995 agus 2015. Chaidh ath-sgrùdadh a dhèanamh air foillseachaidhean 109 a bha a ’gabhail a-steach sgrùdaidhean 135. Bha na toraidhean a ’toirt seachad fianais chunbhalach gu bheil ceangal bho làthaireachd leis an obair-lann agus gu cunbhalach ris an t-susbaint seo co-cheangailte ri raon de bhuilean, a’ toirt a-steach ìrean nas àirde de mì-thoileachas bodhaig, barrachd fèin-oibreachadh, barrachd taic bho chreideasan gnèitheasach agus mu chreideasan feise gnèitheach, agus barrachd fulangas a thaobh fòirneart feise a thaobh boireannaich. A bharrachd, tha nochdadh troimhe-chèile don t-susbaint seo a ’toirt air boireannaich agus fireannaich sealladh nas lugha de chomas, moraltachd, agus daonnachd nam boireannach a bhith aca. Thathas a ’bruidhinn mu chrìochan ris na modhan rannsachaidh agus na ceumannan a tha ann mar-thà, agus tha molaidhean airson stiùireadh rannsachaidh san àm ri teachd air an toirt seachad.
 
Ged a chaidh mothachadh gu bheil ìre àrd de shusbaint feise sna meadhanan prìomh-shruthach (Uàrd, 2003; Wright, 2009), tha e cuideachd fìor mar a tha na meadhanan a ’nochdadh caractar sònraichte de bhoireannaich agus gnèitheachas boireann a tha ag amas gu mòr air coltas gnèitheasach, maise corporra, agus tarraing feise air daoine eile. Tha an seòrsa taisbeanaidh seo air a bhith air a chomharrachadh cur an aghaidh, nàdarrachadh gnèitheach, no gnèitheachas. Ged a dh ’fhaodadh boireannaich eòlas fhaighinn air susbaint no làimhseachadh feise bho iomadh stòr, a’ toirt a-steach buill teaghlaich (me, Starr & Fearghasdan, 2012) agus co-aoisean (me, Petersen & Hyde, 2013), tha mòran aire air amas air àite nam meadhanan. Tha an cudrom seo air na meadhanan ann an deagh shuidheachadh, oir tha ìomhaighean de bhoireannaich gnèitheasach air fàs cumanta air feadh meadhanan, nam measg prògraman TBh, bhideothan ciùil, agus geamannan bhideo, agus gu tric is e seo an dòigh as cumanta anns a bheil boireannaich air an riochdachadh (Comann Eòlas-inntinn Ameireaganach [APA], 2007).
 
Leis an sgrùdadh seo, b ’e an t-amas agam ath-bhreithneachadh coileanta agus eagarach a thoirt seachad air an fhianais empirigeach a bh’ ann mu thràth a ’dèiligeadh ri buaidhean gnèitheachadh meadhanan. Chaidh a ’chùis seo a thogail le sgoilearan thar grunn chuspairean sgoilearach, a’ gabhail a-steach eòlas-inntinn sòisealta, eòlas bhoireannaich, conaltradh, agus saidhgeòlas leasachaidh. Bidh na raointean sin gu tric a ’cleachdadh diofar mhodhan agus theirmean, agus bidh iad a’ foillseachadh ann an irisean smachd-sònraichte. Leis an ath-bhreithneachadh coileanta seo, tha mi an dòchas sgoilearan a thoirt a-mach don obair a thathas a ’dèanamh air a’ chùis seo thar chuspairean gus ar tuigse a leudachadh. Ged a tha mòran de lèirmheasan sàr-mhath air fòcas a chuir air aon raon de bhuaidhean, leithid giollachd inntinneil boireannaich feise (Heflick & Goldenberg,2014; Loughnan & Pacilli, 2014), no air gearanachadh, san fharsaingeachd, gun fhòcas air ìre làn de bhuaidhean meadhanan (me, Moradi & Huang, 2008; Murnen & Smolak, 2013), b 'e an t-amas agam na fianais a chaidh fhoillseachadh a chuir ri chèile agus a gheàrr-chunntas air buaidhean gnèitheachas sna meadhanan thar iomadh toradh. Gu sònraichte, rinn mi sgrùdadh air na buaidhean a tha an lùib a bhith a ’faighinn a-steach do mheadhanan a bhith a’ gearan gu feise air fèin-oibreachadh, mì-thoileachas bodhaig, slàinte gnèitheasach, buadhan dhaoine a bha air an gearan, beachdan is giùlan feise, agus fòirneart feise.
 
B'e amas dàrnach san sgrùdadh seo sealladh farsaing a thoirt seachad air an raon. Bha mi airson sealladh nas cruinne a thoirt seachad a tha a ’comharrachadh na tha an raon air a bhith a’ dèanamh gus am faic sinn dè na ceistean is na cùisean a tha fhathast. Mar na buidhnean APA 2007 aithisg, bha mi an dòchas gluasadan nas motha a chlàradh. Chan eil mi ag amas air a bhith ag aithneachadh neart thoraidhean sònraichte; tha modhan meta-anailis nas freagarraiche airson sin. An àite sin, tha mi ag amas air ath-bhreithneachadh a dhèanamh air na dòighean-obrach, na sampaill, na ceistean agus an nàdar de na toraidhean. Bidh mi a ’rannsachadh an toiseach air tuigse na raoin air an iongantas seo, a’ toirt seachad sealladh eachdraidheil. Bidh mi an uair sin a ’tabhann eisimpleirean mu cho lìonmhor 'sa tha gnàthachadh gnèitheasach anns na meadhanan. Anns an treas earrann tha mi a ’sgrùdadh fianais dhrùidhteach a’ clàradh buaidh sgaoileadh gu na meadhanan gearain. Tha mi a ’toirt a-steach sgrùdaidhean a bhios a’ dèiligeadh ri buaidh air mar a chì daoine iad fhèin agus a ’toirt buaidh air beachdan dhaoine mu bhoireannaich gu coitcheann. Tha na sgrùdaidhean sin a ’toirt a-steach dàta bho bhoireannaich agus bho fhireannaich a tha a’ riochdachadh, agus a ’cuimseachadh air gnèitheachas bhoireannach agus uaireannan fir. Bidh mi a ’tighinn gu crìch le molaidhean airson stiùiridhean rannsachaidh san àm ri teachd.

Dè th 'ann an Sexualization? A ’tuigsinn na h-eileamaid à sealladh eachdraidheil

Tha draghan mu riochdachadh mheadhanan a tha a ’riochdachadh boireannaich gu h-gnèitheach nach eil ùr agus tha iad air a bhith nam breithneachadh follaiseach taobh a-staigh anailis air gnè agus na meadhanan bho na 1970s (me, Busby, 1975). Taobh a-staigh na h-obrach seo, thathar air mìneachadh gnèitheach a dhèanamh air diofar dhòighean. A rèir aon mhìneachadh,

Bidh gearanan feise a ’tachairt nuair a bhios cuirp dhaoine, pàirtean bodhaig no gnìomhan feise air an sgaradh bhon dearbh-aithne aca, air an lughdachadh gu inbhe ionnstramaidean dìreach, no air am faicinn mar gum biodh iad comasach air an riochdachadh. Ann am faclan eile, nuair a tha iad air an gearain, thathas a ’dèiligeadh ri daoine fa leth mar bhuidhnean agus, gu sònraichte, mar bhuidhnean a tha ann airson cleachdadh agus toileachas chàich. (Fredrickson, Roberts, Noll, Quinn, & Twenge, 1998, p. 269)
 
Is e a bhith a ’feiseachadh boireannach, mar sin, a bhith a’ gearan gu feise, a bhith ga làimhseachadh mar rud feise. Bho na 1970n gu deireadh nan 1990an, bha gearan feise anns na meadhanan air fhaicinn mar phàirt de thaisbeanadh gnèitheasach de bhoireannaich. Rinn luchd-rannsachaidh sgrùdadh air dealbhan de bhoireannaich mar nithean feise, mnathan-taighe naive, no luchd-fulaing. Thog na dealbhan sin ceistean cudromach: A bheil iad a ’leantainn gu beachdan gnèitheasach agus brùideil a thaobh boireannaich? A bheil a bhith a ’nochdadh nan dealbhan gnèitheasach sin a’ cuingealachadh beachdan bhoireannaich is fhireannach mu chuirp bhoireannaich? Cha robh ceumannan foirmeil ann airson gabhail ri gearanan feise; an àite sin, chleachd luchd-rannsachaidh ceumannan a ’measadh creideasan dreuchd gnè, boireannachd, no stereotyping dreuchd gnè (me, Lanis & Covell, 1995; Lavine, Sweeney, & Wagner, 1999;; Rudman & Borgida, 1995).

Dh'atharraich an dòigh-obrach seo a thaobh atharrachadh gnèitheasach sna meadhanan aig deireadh na 1990s nuair a chaidh teòraidhean ùra agus ceumannan ùra a thoirt a-steach. Le bhith a ’tarraing air teòiridhean saidhgeòlais agus feamadach a bha ann mu thràth, dh'fheuch dà sgioba rannsachaidh eadar-dhealaichte ri bhith a’ sònrachadh agus dèiligeadh ri mar a dh ’fhaodadh leasachadh taobh a-staigh cultar a bhith a’ cur an aghaidh feise a bhith a ’toirt buaidh air caileagan agus boireannaich. Bha aon sgioba mar Nita McKinley agus Janet Hyde. Ann an 1996 dh'fhoillsich iad artaigil a leasaich agus a dhearbhaich sgèile airson measadh a dhèanamh air mothachadh buidhne ùraichte (OBC), a bha a ’toirt iomradh air eòlas nam boireannach den chorp mar nì agus na creideasan a bha a’ toirt taic don eòlas seo. A rèir McKinley agus Hyde (1996): 

Is e a ’phrìomh mheur ann an OBC gu bheil an corp boireanta air a thogail mar nì a tha miannach dha fhir agus mar sin gu bheil e a’ faighinn sealladh an fhir eile “eile” (Spitzack, 1990). Tha fèin-sgrùdadh maireannach, a tha gam faicinn fhèin mar dhaoine eile gam faicinn, riatanach gus dèanamh cinnteach gu bheil boireannaich a ’gèilleadh ri inbhean buidheann chultarail agus a’ seachnadh breithneachaidhean àicheil. Tha an dàimh eadar boireannaich agus am buidhnean a ’tighinn gu ìre mar nì eadar-dhealaichte agus bho shealladh air an taobh a-muigh; tha iad ann mar nithean dhaibh fhèin. (td. 183)
 
A ’tarraing air na beachdan sin, tha McKinley agus Hyde (1996) leasaich iad tomhas de OBC anns an robh trì fo-roinnean: faireachas, nàire ann an corp, agus creideasan smachd.
 
B ’e Barbara Fredrickson agus Tomi-Ann Roberts an dàrna sgioba rannsachaidh gus dèiligeadh ri eòlasan gearain nam boireannach. Ann an 1997 dh'fhoillsich an sgioba seo artaigil teòiridheach a bha a ’tabhann teòiridh gearain mar fhrèam airson tuigse fhaighinn air a’ bhuaidh a bhiodh aig a bhith boireann ann an cultar a chuir an aghaidh feise air a ’chorp boireann. Bha iad ag argamaid gur e buil èiginneach a bhith air fhaicinn le feadhainn eile ann an dòighean a tha a ’gearan gu feise gum faod daoine, thar ùine, tighinn gu sealladh neach-amhairc air an taobh a-staigh a thoirt dhaibh fhèin, buaidh a tha air a chomharrachadh le fèin-ghearan:“ Nigheanan agus boireannaich, a rèir ar mion-sgrùdadh, gu ìre air choreigin thig iad gu bhith gam faicinn fhèin mar nithean no ‘seallaidhean’ a bhios daoine eile a ’cur luach” (Fredrickson & Roberts, 1997, pp. 179–180). Anns an teòiridh seo, chaidh àite follaiseach a thoirt dha na meadhanan mar aon de dh ’iomadh giùlan den t-sealladh seo:“ Tha iomadachadh mòr nam meadhanan air ìomhaighean gnèitheasach den chorp boireann luath agus domhainn. Cha mhòr nach gabh gearanan leis na h-ìomhaighean sin a sheachnadh ann an cultar Ameireagaidh ”(td. 177). Ann an obair às dèidh sin, chruthaich na h-ùghdaran ceumannan gus fèin-ghearan a tharraing tron ​​Cheisteachan Fèin-Rud (SOQ) (Noll & Fredrickson, 1998agus) a thaobh fèin-oibreachadh stàite tro na Deuchainnean Fichead Aithrisean (Fredrickson et al., 1998).
 
Ged a dh'obraich an dà sgioba rannsachaidh seo gu neo-eisimeileach air a chèile, chuidich na seallaidhean teòiridheach agus na ceumannan a chruthaich iad a ’suidheachadh na raoin seo. Tha an dà sgioba ag argamaid gum bi, tro ùine, fiosrachadh mu bhith a ’dèiligeadh ri cùisean cultarail mu dheireadh a’ toirt air boireannaich a bhith a ’leasachadh an sealladh seo iad fhèin, ris an canar mothachadh cuirp barantaichte no mar fèin-oibreachadh (SO). Thathar a ’creidsinn gu bheil boireannaich a tha a’ fuireach ann an cultar a tha ag argamaid ag ionnsachadh a bhith a ’faicinn agus a’ cur luach orra fhèin leis na feartan a-muigh aca (is e sin, mar a tha iad a ’coimhead) seach ri na feartan a-staigh aca (is e sin, mar a tha iad a’ faireachdainn) (Aubrey, 2010). Bidh iad gu tric an sàs ann an sgrùdadh bodhaig àbhaisteach agus fèin-sgrùdadh. Bha an luchd-rannsachaidh sin a ’cumail a-mach gum biodh buaidh mhòr aig leasachadh boireannaich air a bhith a’ gearan gu feise agus a ’faicinn thu fhèin mar rud feise. Tha còig bliadhna deug de sgrùdadh air mòran taic a thoirt do na teòiridhean sin, a ’sealltainn gu bheil an dà chuid SO nas àirde agus OBC co-cheangailte ri ithe mì-rianail, spèis bodhaig ìosal, buaidh trom-inntinn agus dìth feise (airson lèirmheas, faic Moradi & Huang, 2008).
 
Le rannsachadh frèam teòiridheach ùr agus ceumannan ùra, tha rannsachadh air dìon gnèitheasach air fàs gu cunbhalach bho 1997. Tha a ’mhòr-chuid de sgrùdaidhean air sùil a thoirt air buaidh bacadh gnàthach, a’ sgrùdadh mar a bheir SO agus CBC buaidh air boireannaich. Lean àireamhan beaga a-mach air buaidhean a bhith a ’faighinn a-steach do na meadhanan nàdurrach ann an àireamhan beaga (me, Aubrey, 2006a; Uàrd, 2002) ach a dh ’fhàs e a-rèir coltais an dèidh an 2007 a bhith air a leigeil ma sgaoil Aithisg air Buidheann Gnìomha APA mu Ghnìomhachadh Nigheanan (APA, 2007). Chaidh an aithisg seo a bharantachadh le APA, a bha draghail mu bhith a ’sìor fhàs gnèitheasach nan nigheanan sa chomann-shòisealta agus na buaidhean a dh’ fhaodadh a bhith ann. Bha uallach air a ’bhuidheann-obrach sgrùdadh a dhèanamh air an fhianais as fheàrr air a’ cheist seo agus an geàrr-chunntas a dhèanamh air. Rinn an aithisg ath-sgrùdadh air an fhianais a bh ’ann a-cheana mu bhrùthadh gnèitheasach agus buaidhean gnèitheachd do chaileagan agus don chomann-shòisealta, agus mhol e molaidhean airson grunn luchd-ùidh.
 
Chuir Buidheann Gnìomha APA gnèitheachas ri chèile mar nì nas fharsainge na nìghàrachadh gnèitheach, agus mìneachadh gnèitheachas mar a bhith a ’tachairt nuair a tha“ luach dhaoine a-mhàin a ’tighinn bho an ath-thagradh no an giùlan feise aige, a dh’ aindeoin feartan eile; NO ma tha neach air a chumail gu ìre a tha co-chosmhail ri tarraingeachd corporra (air a mhìneachadh gu cuingealaichte) le bhith feòlmhor; NO ma thèid neach a dhearbhachadh gu feise — sin, ga dhèanamh na rud airson cleachdadh feise dhaoine eile; NO bidh gnèitheas air a chuir gu mì-iomchaidh air neach ”(APA,2007, d. 1). Leis an dòigh-obrach seo, chaidh gnèitheachas nigheanan is boireannaich a stèidheachadh mar rud cultarail farsaing, a ’tachairt ann am bathar mar aodach agus dèideagan, ann an susbaint-mheadhanan, agus ann an eadar-obrachadh eadar-phearsanta.
 
Leis na mìneachaidhean nas fharsainge sin tha mòran cheistean air a thighinn a-steach agus chan eil an raon air dèiligeadh gu h-iomlan fhathast. Is e aon de na prìomh cheistean a chaidh a thogail an seo: A bheil feiseachadh an aon rud ri fèin-oibreachadh? Seach gu bheil sgiobaidhean rannsachaidh eadar-dhealaichte air obrachadh gus deuchainn a dhèanamh air togalaichean teòiridh gearainidh agus na draghan a thog aithisg Buidheann Gnìomha APA, tha diofar chuspairean air na prìomh abairtean a chomharrachadh ann an diofar dhòighean. An taobh a-staigh saidhceòlas sòisealta, mar eisimpleir, an Òlaind agus Haslam (2013) a thoirt fa-near gu bheil bun-bheachdan eadar-dhealaichte ann mu dè a tha a ’dèanamh eadar-dhealachadh bho chuimse air coltas, gu bhith a’ coimhead air neach a tha coltach ri nì, gu gnèitheachas, gu bhith a ’briseadh dhaoine fa leth na feartan a tha gan dèanamh daonna. Tha anailis o chionn ghoirid a ’sealltainn nach eil an dà theirm seo an aon rud; chan eil fèin-oibreachadh ach aon phàirt de ghnèitheachas, a tha, mar a chaidh a sgrìobhadh roimhe seo, as urrainn a bhith aon de cheithir chruthan. Dh'fhaoidte gu bheil mòran den mhì-thuigse a ’tighinn bhon a bhith ag ràdh gur e teòiridh oibreachadh a’ bhun-bheachd a tha a ’cleachdadh obair an dà chuid airson a bhith a’ toirt taic agus feisealachadh. A bharrachd air an sin, anns a ’chiad teòiridh aige (Fredrickson & Roberts, 1997), tha gearanachadh gnèitheachadh no gearanachadh gnèitheasach (Murnen & Smolak, 2013). Ach chan eil an dà theirm co-ionann, agus chan eil fèin-oibreachadh ach aon dòigh anns am faod feise bhith air nochdadh.
 
Ged a dh ’fhaodadh gum bi e duilich na h-eileamaidean uile a tha co-cheangailte ri gnèitheachas a chomharrachadh, bu mhath leam beagan soilleireachd a chur ris na tha ann. Tha Sexualization chan eil an aon rud ri gnè no gnèitheas. Tha e na sheòrsa de sexism. Is e frèam cumhang a th ’ann de luach agus luach bhoireannaich anns nach eil iad air am faicinn ach mar phàirtean bodhaig feise airson toileachas gnèitheasach dhaoine eile. Chan eil càirdeas ann an gnèitheachas. Tha aon neach “a’ cleachdadh ”am fear eile airson a thaingealachd fhèin, gun aire a thoirt do fheumalachdan, ùidhean no mhiannan an neach eile (Murnen & Smolak, 2013). Chan eilear a ’beachdachadh air toileachas agus miann nam boireannach fhèin. Cuideachd, is e bhith a ’sgrùdadh nithean gnàthach sna meadhanan chan eil an aon rud ri bhith ag ionnsachadh susbaint feise anns na meadhanan. Susbaint gnè feise (me loidhnichean sgeulachd agus còmhradh ann Gnè agus a 'Bhaile or Will & Grace) a tha nas fharsainge na nì-ghnèitheachd gnèitheach agus a tha a ’toirt a-steach grunn chuspairean, a’ gabhail a-steach dealbhan de shuirghe agus dàimhean gnèitheasach, còmhraidhean mu chlaonadh gnèitheach, agus dealbh de ghiùlan cunnairt feise agus slàinte feise. Mu dheireadh, chan eil sgrùdadh air na droch bhuaidhean a dh ’fhaodadh a bhith air an dèanamh bho thaobh gnèitheachd sna meadhanan a’ ciallachadh sin a h-uilegu bheil na meadhanan doirbh no gu bheil gnè doirbh. Tha droch bhuaidh mar sin, ma nochdas iad, a ’toirt a-mach gu bheil trioblaid ann ri gnèitheas.

Leud de Ghnothachadh Feise ann an Susbaint nam Meadhanan: Geàrr-chunntas

Gus cuideam an iongantas seo a thuigsinn, feumaidh sinn an toiseach mothachadh fhaighinn air cho cumanta sa tha e. Dè cho tric ’s a tha luchd-cleachdaidh nam meadhanan fosgailte do dhealbhan feise de bhoireannaich? Tha tuairmsean a ’nochdadh gum bi clann is deugairean Ameireaganach a’ caitheamh ceithir uairean a thìde a ’coimhead telebhisean agus faisg air ochd uairean a-thìde a’ caitheamh meadhanan gach latha (Rideout, Foehr, & Roberts, 2010). Tha na h-àireamhan sin eadhon nas àirde airson inbhich a tha a ’tighinn am bàrr, feadhainn aois 18 gu 25, a thathas ag aithris a chaitheas 12 uair san latha a’ cleachdadh meadhanan (Coyne, Padilla-Walker, & Howard, 2013). Is e aon phàirt fhollaiseach de na meadhanan sin an riochdachadh feise aig boireannaich agus nigheanan deugaire. Thathas air mothachadh gu bheil dealbhan feise de bhoireannaich a ’nochdadh am measg 45.5% de charactaran boireann inbheach òga air telebhisean prìomh-ùine (Smith, Choueiti, Prescott, & Pieper, 2012), agus am measg 50% de bhuill boireann boireann air prògraman fìrinn (Flynn, Park, Morin, & Stana, 2015). Chithear feise cuideachd ann an conaltradh, le mion-sgrùdaidhean a ’nochdadh gum bi iomraidhean beòil air boireannaich mar nithean feise a’ tachairt 5.9 tursan san uair air prògraman cinn-latha fìrinn (Ferris, Smith, Greenberg, & Smith, 2007). Tha gearan gnèitheasach boireannaich cuideachd a ’tachairt aig ìrean àrda ann am bhideothan ciùil, far a bheil boireannaich gu cunbhalach nas dualtaiche na fir a bhith air an sgeadachadh gu trom (Aubrey & Frisby, 2011; Turner, 2011; Wallis, 2011;; Ward, Rivadeneyra, Thomas, Day, & Epstein, 2012). Gu dearbh, chaidh a lorg gu robh co-dhiù aon de cheithir comharran de riochdachadh feise ann an 71% de bhideothan le luchd-ealain boireann (Frisby & Aubrey, 2012).
 
Tha gnèitheachas bhoireannach cuideachd follaiseach ann an saoghal sanasachd, le fianais gu bheil dealbhan a tha ag ìnnse gu feise de bhoireannaich a ’nochdadh ann an 22% de choimearsalta Tbh anns a bheil boireannaich (Messineo, 2008). Tha toraidhean gu cunbhalach a ’nochdadh gu bheil boireannaich ann an sanasachd Tbh air an sealltainn ann an staid lomnochd, a’ nochdadh barrachd feise, agus tha iad air an sealltainn mar nithean feise nas trice na fir. Tha am pàtran seo air nochdadh ann am mion-sgrùdaidhean de stuthan malairt air prògraman cànain Spàinnteach (Fullerton & Kendrick,2000), ann an stuthan malairt na SA thar ùine (Ganahl, Kim, & Baker, 2003), agus ann an dùthchannan air feadh an t-saoghail, leithid an Tuirc, Bulgaria, agus Iapan (Arima, 2003; Ibroscheva, 2007;; Nelson & Paek, 2008; Uray & Burnaz, 2003). Mar eisimpleir, ann an sgrùdadh air 254 malairteach bho na Philippines, bha barrachd bhoireannaich (52.7%) na fir (6.6%) air an sgeadachadh le coltas (Prieler & Centeno,2013). Tha na dealbhan sin gu sònraichte tric ann an stuthan reic lionn. De na sanasan lionn is nonbeer a chaidh a sgrùdadh ann an aon sgrùdadh, chaidh 75% de na sanasan lionn agus 50% de na sanasan nonbeer a chomharrachadh le sexist, a ’nochdadh boireannaich ann an dreuchdan gu math cuibhrichte agus a’ cur an aghaidh (Rouner, Slater, & Domenech-Rodriguez, 2003).
 
Bidh dealbhan feise de bhoireannaich a ’leudachadh taobh a-muigh telebhisean gu meadhanan eile, leithid irisean agus geamannan bhidio. Tha sgrùdaidhean a ’sealltainn gu bheil 51.8% de shanasan irisean a’ nochdadh boireannaich mar nithean feise (Stankiewicz & Rosselli, 2008), agus gu bheil na dealbhan sin as cumanta ann an irisean fir (75.98% de shanasan), irisean boireannaich (55.7% de shanasan), agus irisean nigheanan deugaire (64.15% de shanasan). Tha toraidhean thairis air na deicheadan mu dheireadh cuideachd a ’toirt fa-near gnèitheachadh nas motha de nigheanan ann an irisean nigheanan (Graff, Murnen, & Krause, 2013), de mhodalan fireann agus boireann Rolling Stone còmhdaichean (Hatton & Trautner, 2011), agus de fhir san dealbh ann an irisean fir is boireannaich (Farquhar & Wasylkiw, 2007;; Pàp, Olivardia, Borowiecki, & Cohane, 2001). Ged nach eil mòran de bhoireannaich ann an geamannan bhidio, nuair a nochdas boireannaich tha iad glè choltach gum bi coltas feise orra. Chaidh an gluasad seo fhaicinn ann an irisean geamannan (Dill & Thill, 2007;; Miller & Summers, 2007), air còmhdaichean geama bhidio (Burgess, Stermer, & Burgess, 2007), agus rè fìor chluich nan geamannan (me, Beasley & Collins Standley, 2002;; Downs & Mac a ’Ghobhainn, 2010). Mar eisimpleir, anns a bhith a ’sgrùdadh air còmhdach bhideo, tha Burgess et al. (2007) nach robh ach 21% de charactaran daonna a bha a ’nochdadh nam boireannaich. De na boireannaich seo, bha daoine ann an aghaidh 42.3% gu corporra (an coimeas ri 5.8% de na fir), agus chaidh 49% a riochdachadh mar “busty” no “super-busty.”
 
Tha an geàrr-chunntas seo a ’toirt seachad dealbh de shealladh nam meadhanan. Tha e iomchaidh a bhith a ’riochdachadh dealbhan de bhoireannaich anns na meadhanan gnàthach agus nochdaidh iad ann an cruthan ioma-mheadhan. Ann an cuid de chruthan, leithid prògraman TBh, tha mòran de bhoireannaich air an sealltainn, agus chan eil oibreachadh a ’dèanamh ach aon de na dealbhan a dh'fhaodar ithe. Ann an cruthan meadhanan eile, mar gheamannan bhidio, chan eil mòran bhoireannach an làthair, a tha a ’meudachadh na cothroman gum bi òigridh a bhios a’ cleachdadh na h-ùine seo fosgailte do bhoireannaich a-mhàin san dòigh chumhang seo. Mar Fredrickson and Roberts (1997) moladh, gum faodadh cumhachd na bun-bheachd seo do bhoireannaich a bhith cho dàna sa bhad.

Buaidh nam Sex Sexization

Tursan anns an Rannsachadh Empirical

Airson na h-earrannan eile den ath-bhreithneachadh seo, bidh mi a ’cuimseachadh air rannsachaidhean empirigeach air buaidh nochdaidh meadhanan a tha a’ gearan. Gus artaigilean a chuir ri chèile airson an ath-bhreithneachaidh seo, tharraing mi air sgrùdaidhean foillsichte a-mhàin, agus sgrùdaidhean air am foillseachadh sa Bheurla, a ’cleachdadh frèam ùine eadar 1995 agus 2015. Lorg mi sgrùdaidhean a’ cleachdadh ceithir einnseanan sgrùdaidh: PsycINFO, Communication and Mass Media Complete, PubMed, agus Google Scholar . Chleachd mi na trì prìomh chàraidean teirm-rannsachaidh a leanas: “meadhanan agus objectif *,” “meadhanan agus feisealachd,” agus “meadhanan agus stuth feise *." Chuir mi an uairsin na gnèithean fa leth a leanas an àite “meadhanan” anns na trì paidhrichean sgrùdaidh sin: telebhisean, irisean, bhideothan ciùil, geamannan bhidio, sanasachd agus filmichean. Rinn mi cuideachd rannsachaidhean sinnsearachd air artaigilean agus lèirmheasan a bha ann. Ged a tha grunn artaigilean càileachdail is meudach sàr-mhath a ’sgrùdadh roghainnean airson agus mìneachadh air susbaint gnèitheachaidh sònraichte (me, Cato & Carpentier, 2010), Thagh mi fòcas a chur air sgrùdaidhean a bha a ’dearbhadh buaidhean bho na meadhanan tro dhòighean deuchainn no ceartachaidh. Thug seo a-steach sgrùdaidhean a bha a ’toirt a-steach com-pàirtichean gus susbaint a mhìneachadh; a rinn deuchainn air buaidhean cleachdadh làitheil nam meadhanan, gach cuid gu cunbhalach agus a ’dèanamh rudan connspaideach, air fèin-oibreachadh; no a chuir deuchainn air tabhartasan gu iomadh toradh bho bhith a ’faighinn a-steach do na meadhanan gu làitheil mar rud a tha a’ gearan. Mar sin, dh'fheumadh co-phàirt anns na meadhanan a bhith mar phàirt den sgrùdadh. Cha do chuir mi a-steach artaigilean a bha dìreach a ’feuchainn ri fèin-oibreachadh a dhèanamh air toraidhean eile, no a chuir deuchainn air eadar-theachd a-steach de mheadhanan mheadhanan gun a bhith a’ tomhas aire nam meadhanan.

Coltas nan Sgrùdaidhean

Fhuair an lèirmheas agam air an raon foillseachaidhean 109 a bha a ’toirt a-steach sgrùdaidhean 135. Mar a chaidh a mhìneachadh ann Figear 1, bha na sgrùdaidhean sin a ’dol thairis air an fhrèam làn-ùine bho 1995 gu 2015. Ach, chaidh a ’mhòr-chuid de na h-sgrùdaidhean (113 de 135, no 84%) fhoillseachadh ann an 2008 no nas fhaide air adhart, an dèidh sgaoileadh 2007 den Aithisg Buidheann Gnìomha APA. Is e amharas a th ’ann gun robh an aithisg APA seo mar neach-brosnachaidh agus chuidich e a’ tarraing aire don chùis, san fharsaingeachd, agus gu na crìochan san obair a th ’ann an-dràsta, gu sònraichte. Tha na sgrùdaidhean 135 a ’riochdachadh iomadh roinn, a’ gabhail a-steach saidhceòlas sòisealta, conaltradh, sgrùdaidhean bhoireannach, sòisio-eòlas, slàinte phoblach, neuroscience, agus saidhceòlas leasachail. Gu dearbh, nochd na foillseachaidhean 109 (air an comharrachadh le rionnag sna h-iomraidhean) ann am barrachd air 40 irisean eadar-dhealaichte, a ’sealltainn gu bheil ùidh anns a’ chùis seo farsaing. 

Figear 1. Sgaoileadh 135 sgrùdadh thar ùine.

 

 
Ach chan eil nas lugha de dh'iomadachd ri fhaicinn anns na seòrsachan mhodhan-obrach a thathar a ’cleachdadh. De na sgrùdaidhean 135, bha 98 (72.6%) nan dealbhachaidhean deuchainn a bha a ’nochdadh com-pàirtichean gu susbaint mheadhanan sònraichte, gu tric a’ cur an aghaidh agus a ’gearan. Ged a tha an dòigh seo feumail oir tha e air a riaghladh gu teann agus leis gu bheil e a ’ceadachadh aithrisean mu dheidhinn causality, gu tric chan eil ach beagan dligheach bhon taobh a-muigh. Gu tric bidh dealbhan bho na meadhanan a chithear air coimpiutair, rud a tha na shealladh glè bheag de shusbaint nam meadhanan. A bharrachd air sin, tha an neach-rannsachaidh a ’taghadh nan eisimpleirean sna meadhanan agus mar sin chan eil iad mar sin a’ sealltainn susbaint a roghnaicheadh ​​daoine fhaicinn leotha fhèin. Tha na rannsachaidhean eile a ’briseadh sìos anns na dòighean a leanas: Bha 28 (20.7%) nan sgrùdaidhean tar-roinneil, co-dhàimheil a rinn deuchainn air tabhartasan bho bhith a’ toirt aire dha na meadhanan gu beachdan, creideasan agus dùilean làitheil; Bha sgrùdaidhean 5 (3.7%) a ’dèanamh sgrùdadh eadar-amail fad-ùineach a bha a’ sgrùdadh tabhartasan bho eòlas cunbhalach nam meadhanan a thaobh beachdan, creideamhan agus dùilean an dèidh sin; agus chuir rannsachaidhean 4 (3.0%) measaidhean co-dhàimheil agus deuchainneach còmhla.
 
Dè na seòrsaichean de mheadhanan a chaidh dèiligeadh riutha anns na mion-sgrùdaidhean seo? Thar nan sgrùdaidhean 135, bha sgrùdaidhean 68 (50.4%) ag amas air dealbhan lèirsinneach a bha fhathast ann, leithid sanasan iris no dealbhan; Bha sgrùdaidhean 22 (16.3%) ag amas air meadhanan bhidio, leithid cliopaichean Tbh, malairtean, no filmichean. Bha deich sgrùdaidhean (7.4%) ag amas air meadhanan ciùil, a ’mhòr-chuid dhiubh bhideothan ciùil. Bha aon sgrùdadh deug (8.2%) ag amas air geamannan bhidio no fìrinn fìrinneach. Mu dheireadh, bha sgrùdaidhean 24 (17.8%) a ’coimhead air iomadh meadhan thar nan roinnean sin, gu tric a’ measadh cuid de nochdadh TBh, cleachdadh irisean, agus cleachdadh bhideo ciùil.

A thaobh nan sampallan taobh a-staigh nan sgrùdaidhean sin, tha an neach-dèanamh a ’riochdachadh an sgrùdadh saidhgeòlas àbhaisteach, a tha gu mòr an urra ri amaran cuspair fo-cheumnach a tha sa mhòr-chuid geal, taobh an iar agus le deagh fhoghlam (Henrich, Heine, & Norenzayan,2010). Bha 137 sampaill taobh a-staigh nan sgrùdaidhean 135 seo (rinn dà sgrùdadh sgrùdadh air sampall oileanach àrd-sgoile agus colaiste). Tha cunntasan air na com-pàirtichean sin rim faighinn ann Clàr 1. A thaobh aois com-pàirteachaidh, bha a ’mhòr-chuid de chom-pàirtichean fo-cheumnach, le àireamh cuibheasach co-ionann de òigearan (mar as trice sgoilearan àrd-sgoile) agus inbhich. Cha do rinn ach còig sgrùdaidhean deuchainn air clann. Cuideachd, a ’toirt a-steach an leabhrain WEIRD (ie, an taobh siar, foghlam, gnìomhachasail, saidhbhir agus deamocratach) airson rannsachadh saidhgeòlais (Henrich et al., 2010), tha toraidhean a ’sealltainn gu bheil na sgrùdaidhean uile ach aon a’ tighinn bho na dùthchannan an Iar, leis a ’mhòr-chuid a’ tighinn bho na Stàitean Aonaichte (sgrùdaidhean 88, no 64%). Taobh a-staigh nan sampaill 88 bho na Stàitean Aonaichte, bha a ’mhòr-chuid aca le naoi dhiubh (barrachd air 55% geal). Bha na naoi sampaill eadar-dhealaichte iongantach ach dh'fhaodadh iad a bhith mar thoradh air na roinnean far an deach an rannsachadh a dhèanamh (me, Southern California, Northern California), oir is annasach a bha rèis na phàirt de na h-uirsgeulan sna sgrùdaidhean sin. Chan eil ach aon sgrùdadh air na naoi buill sin (Gordon, 2008(b) coimhead air sampall beag-chuid cinnidh aon-ghnèitheach. Mar sin, tha na toraidhean san raon seo stèidhichte gu mòr air na h-eòlasan aig fo-cheumnaich geala sna Stàitean Aonaichte. 

Clàr 1. Deamografaigs 137 Eisimpleirean taobh a-staigh 135 Sgrùdadh Meadhanan is Feise

CSVPDFClàr Taisbeanaidh

A bheil Buaidh a-mach air na meadhanan nàdurrach a ’toirt buaidh air mar a chì daoine iad fhèin?

Fèin-oibreachadh

Tha an raon rannsachaidh as fhollaisiche san raon seo air fòcas a dhèanamh air a bheil buaidh air susbaint feise a tha a ’gearan gu feise a’ toirt buaidh air mar a bhios daoine gam faicinn fhèin agus na cuirp aca. Is e aon bhuil a chaidh a sgrùdadh fèin-ghearan, mar as trice air a thomhas tron ​​SOQ no tro fo-sgrìobhadh faire air Sgèile Mothachaidh Buidheann Cuspaireil (McKinley & Hyde, 1996). An seo, is e a ’cheist mhòr seo: A bheil e fosgailte do shusbaint nam meadhanan a tha a’ toirt an aghaidh boireannaich gu nàdurrach gu bheil boireannaich òga a ’coimhead no a’ dèiligeadh riutha fhèin mar nithean gnèitheach agus a bhith a ’cur luach air an coltas corporra thar feartan corporra eile? Nochd mi sgrùdaidhean 16 a rinn deuchainn air ceanglaichean dìreach eadar follaiseachd anns na meadhanan bho latha gu latha, an dà chuid gu gnèithean sònraichte mheadhanan no gu susbaint a chaidh a chomharrachadh mar a bhith àrd ann an gnìomhachadh gnèitheasach, agus SO am measg bhoireannach. Ach, chan eil na toraidhean taobh a-staigh nan sgrùdaidhean sin làidir gu cunbhalach. Lorg cuid de mhion-sgrùdaidhean gun robh ceangal tric ri susbaint TBh-gnèitheasach ceangailte ri trait nas àirde SO (Aubrey,2006a; Vandenbosch, Muise, Eggermont, & Impett, 2015- dà sgrùdadh) agus fèin-sgrùdadh nas àirde (Aubrey, 2007;; Grabe & Hyde, 2009). Fhuair cuid eile ceanglaichean cudromach airson meadhanan a bha a ’dèanamh feise gu feise tro mheadhan air prògraman TBh, irisean agus meadhanan eile (Aubrey, 2006b;; Nowatzki & Morry, 2009) no tro bhun-bheachdachadh nas fharsainge air feiseachadh, a bha a ’toirt a-steach sgrùdadh agus ceumannan eile (Ward, Seabrook, Manago, & Reed, 2016). Mu dheireadh, dh'innis grunn sgrùdaidhean gu robh ceanglaichean cudromach eadar nochdadh irisean trom agus SO na mnathan (Aubrey, 2007; Fardouly, Diedrichs, Vartanian, & Halliwell, 2015; Morry & Staska, 2001; Slater & Tiggemann, 2015;; Vandenbosch & Eggermont, 20122015;; Zurbriggen, Ramsey, & Jaworski, 2011). Tha na pàtranan sin uile a ’toirt taic do na thathar a’ sùileachadh bho theòiridh oibreachadh.
 
Aig an aon àm, chaidh grunn anailis a lorg chan eil ceangalan cudromach eadar nochdadh le bhith a ’faighinn a-mach gu feise air susbaint TBh no susbaint TBh san fharsaingeachd no sgrùdadh (Aubrey, 2006b Slater & Tiggemann, 2015;; Tiggemann & Slater, 2015no) no trait SO (Aubrey,2007; Slater & Tiggemann, 2015;; Vandenbosch & Eggermont, 2012). A bharrachd air an sin, cha d ’fhuair cuid eile cuideachadh mòr a thaobh nochdadh ann an irisean a bha a’ nochdadh gu feise no ri irisean nam boireannach (Aubrey, 2006a;; Tiggemann & Slater, 2015), de fhoillseachadh iris agus Tbh còmhla (Kim, Seo, & Baek, 2013), no an ìre iomlan de mheadhanan a tha a ’toirt am follais (Zurbriggen et al., 2011).
 
Tha na co-dhùnaidhean co-dhàimheach measgaichte seo air an neartachadh le dàta deuchainneach nas làidire bho 18 sgrùdadh (16 foillseachadh) a ’sealltainn gun tug boireannaich òga a bha fosgailte san obair-lann gu bhith a’ gearan gu feise susbaint mheadhanan ìrean fèin-ghearain a tha nas àirde na oileanaich a tha fosgailte do mheadhanan neodrach no neo-bhaisteach ( me, Aubrey & Gerding, 2014; Choma, Foster, & Radford, 2007; Daniels, 2009;; Ford, Woodzicka, Petit, Richardson, & Lappi, 2015; Halliwell, Malson, & Tischner, 2011; Clàrsair & Tiggemann, 2008; airson toraidhean null, faic Aubrey, 2010; agus Pennell & Behm-Morawitz, 2015). Mar eisimpleir, chuir boireannaich fo-cheumnach a choimhead sia ìomhaighean làn-bodhaig de bhoireannaich a bha a ’taisbeanadh ìre àrd de chorp an cèill fèin-ghearain nas àirde agus nas lugha de thuairisgeulan adhartach mu na cuirp aca fhèin na boireannaich a chunnaic ìomhaighean de phàirtean bodhaig no de bhuidhnean sam bith (Aubrey, Henson, Hopper, & Mac a ’Ghobhainn, 2009). Thar dà sgrùdadh Fox, Ralston, Cooper, agus Jones (2014) a nochd gun do stiùireadh smachd air gnè feise ann an geama bhidio SO nas motha am measg bhoireannaich fo-cheumnach na rinn smachd air avatar neo-ghnèitheach. An dèidh coimhead air dealbhan de mhodailean gnèitheasach no lùth-chleasaichean, chleachd boireannaich òga a dh ’iarr orra cunntas a thoirt orra fhèin barrachd briathrachas a’ cuimseachadh air an bòidhchead agus an coltas agus nas lugha de bhriathran a ’cuimseachadh air an corporra na boireannaich a bha air dealbhan de lùth-chleasaichean coileanaidh fhaicinn (Daniels, 2009; Smith, 2015). Tha factaran measaidh air nochdadh cuideachd a tha a ’soilleireachadh suidheachaidhean far a bheil na buaidhean sin nas laige no nas làidire. Gu sònraichte an seo tha tabhartasan bho rèis com-pàirtiche agus an seòrsa spòrs a tha air a nochdadh (Harrison & Fredrickson, 2003), de inbhe eacarsaich fhad ‘s a tha thu a’ coimhead susbaint nam meadhanan (Prichard & Tiggemann, 2012), agus den trimester, aois, agus torrachas roimhe am measg boireannaich a tha trom le leanabh a tha fosgailte don t-susbaint seo (Hopper & Aubrey, 2011).
 
A bharrachd air an sin, ged a rinn a ’mhòr-chuid de na sgrùdaidhean sin deuchainn air boireannaich, a’ leantainn togalaichean de theòiridh gearain (Fredrickson & Roberts,1997), tha fianais a ’nochdadh gu bheil ceangal aig na meadhanan dha na meadhanan cuideachd ceangailte ris an fhèin-rùn aca (Aubrey, 2006a; Aubrey, 2007;; Aubrey & Mac an Tàilleir, 2009; Dakanalis et al., 2012;; Vandenbosch & Eggermont, 2015; Zurbriggen et al., 2011agus) fèin-ghnèitheachd (Ward et al., 2016). Mar eisimpleir, Aubrey (2006a) dh ’innis e gun robh dùil aig fir mu bhith a’ gearan gu feise air Tbh ​​aig Àm 1 gum biodh àrdachadh ann am fèin-ghearan trait bliadhna às deidh sin, agus gun robh gach sgaoileadh air irisean feise agus prògraman Tbh gach dùil gum biodh àrdachadh ann an sgrùdadh bodhaig fireannaich. Ann an sgrùdadh modaladh co-aontar structarail (SEM), bha caitheamh feise a ’cur an aghaidh caitheamh meadhanan (ie, nochdadh air 16 prògram Tbh a bha a’ gearan gu feise agus 16 irisean) a ’ro-aithris barrachd fèin-sgrùdadh airson fir inbheach heterosexual agus gay (Dakanalis et al., 2012). Ach, thathar ag aithris air toraidhean null, le fir òga a ’nochdadh gu cunbhalach air irisean fallaineachd (Morry & Staska, 2001), eòlas deuchainneach air ìomhaighean irisean a chuir an aghaidh (Michaels, Parent, & Moradi, 2013), agus balaich cunbhalach deugaire a ’nochdadh seanalan bhidio ciùil, irisean lad, no prògraman Tbh a tha a’ gearan (Vandenbosch & Eggermont, 2013) gach fear a ’fàilligeadh ro-innse am fèin-ghearan. Mar a bhios dealbhan sna meadhanan de fhir feise a ’meudachadh ann an tricead (me, Hatton & Trautner, 2011), tha feum air dearbhadh leantainneach air na toglaichean sin am measg dhaoine gus cuideachadh le bhith a ’soilleireachadh na dionamaigs a tha an sàs.

Mì-thoileachas buidhne

Is e dragh co-cheangailte ris a ’bhuaidh a dh’ fhaodadh a bhith aig meadhanan a tha a ’gearan gu feise air an comas fhèin a bhith a’ lughdachadh sàsachd luchd-amhairc leis na cuirp agus an coltas fhèin. Tha fianais làidir ann gu bheil ceangal ri sealladh tana nam meadhanan airson boireannaich agus deagh fhèithean fèithe co-cheangailte ri ìrean nas àirde de mhì-riarachas a ’chuirp, agus le creideasan agus giùlan a’ nochdadh dòigh-obrach neo-sgaraichte airson ithe (airson lèirmheasan meta-anailiseach, faic Barlett, Vowels , & Saucier, 2008; Grabe, Ward, & Hyde, 2008; Groesz, Levine, & Murnen, 2002; Holmstrom, 2004). Exposure Is ann mar sin a thig na h-aon cheanglaichean ri na meadhanan a bhith a ’nochdadh ri daoine a tha a’ gearan a dhèanamh. Tha an ath-bhreithneachadh seo ag amas air sgrùdaidhean a rinn deuchainn air ceanglaichean dìreach eadar cothrom luchd-amhairc ri meadhanan a bhith a ’dèanamh cron air gnè agus mì-thoileachas am bodhaig.
A rèir sin, tha fianais dearbhaidh làidir ann gu bheil deugairean agus inbhich a tha fosgailte do dhealbhan a tha a ’gearan gu feise ag aithris barrachd dhraghan bodhaig is mì-thoileachas cuirp na tha daoine fa leth nach robh fosgailte do na h-ìomhaighean sin. Tha an lorg seo air nochdadh am measg sgrùdaidhean a ’dèanamh deuchainn air boireannaich is fir fo-cheumnach, deugairean, agus inbhich sa choimhearsnachd, agus tha e air nochdadh am measg sampaill ann an grunn dhùthchannan, nam measg na Stàitean Aonaichte, Canada, a’ Bheilg, Astràilia, agus an Òlaind. Tha e cuideachd air nochdadh thairis air raon de bhrosnachadh mheadhanan, a ’toirt a-steach ìomhaighean iris (Dens, De Pelsmacker, & Janssens, 2009;; Fearchar & Wasylkiw, 2007; Halliwell et al. 2011; Clàrsair & Tiggemann, 2008;; Krawczyk & Thompson, 2015; Lavine et al., 1999; Mulgrew & Hennes, 2015;; Mulgrew, Johnson, Lane, & Katsikitis, 2013; Smith, 2015; ach faic Johnson, McCreary, & Mills, 2007;; agus Michaels, Pàrant, & Moradi, 2013; airson èifeachd am measg fir fo-cheumnach, artaigilean irisean (Aubrey, 2010); bhideothan ciùil (Bell, Lawton, & Dittmar, 2007;; Mischner, van Schie, Wigboldus, van Baaren, & Engels, 2013; Prichard & Tiggemann, 2012), criomagan film (Pennel & Behm-Morawitz, 2015), sanasan-telebhisein (Strahan et al., 2008), agus ìomhaighean ann an saoghal brìgheil (Overstreet, Quinn, & Marsh, 2015). Mar eisimpleir, dh'aithris boireannaich fo-cheumnach a bha fosgailte do mhalairtean TBh a bhith a ’riochdachadh nas motha am fèin-mheas a bhith aca air an coltas, nas riatachd bodhaige bodhaig, agus barrachd dragh le daoine eile mu na beachdan aca na boireannaich a bha a’ coimhead malairteach gun daoine (Strahan et al., 2008). A ’feuchainn deuchainnean òigearan òigearan, Bell et al. (2007) gun deach àrdachadh ann an mì-thoileachas buidhne an dèidh coimhead air trì bhidiothan ciùil a bha a ’toirt an aghaidh feise, ach nach ann às dèidh dhaibh èisteachd ris na h-òrain bho na bhideothan no a bhith a’ sgrùdadh liosta fhaclan.
 
Chan eil ach beagan sgrùdaidhean a tha a ’coimhead air ceanglaichean eadar caitheamh cunbhalach de mheadhanan a dh’ riochdachadh feise, a chaidh a chomharrachadh mar sin, agus mì-thoileachas buidhne. Am measg nan seachd artaigilean a choinnich ris na slatan-tomhais seo, tha na toraidhean caran measgaichte agus gu tric le cùmhnantan. Mar eisimpleir, Gordon (2008a fhuair e a-mach, am measg clann òigearan dubha, gum biodh barrachd aithne ga chuir air a ’charactar TBh as fheàrr leotha agus le luchd-ciùil ciùil nach eil cho dùbhlanach, a’ nochdadh barrachd cudthromachd airson a bhith tarraingeach. Aubrey2007) a chaidh a lorg, am measg fo-cheumnaich, gum bi iad ag èisteachd ri irisean agus prògraman TBh a tha air an rangachadh aig ìre àrd a thaobh obair gnèitheasach gach ro-innse gum biodh nàire cuirp nas motha agus dragh nas motha ann. Ach, dh'fhalbh a h-uile gin ach na ceithir comainn sin aon uair is gun deach faireachas cuirp a chuir ris na co-aontaran ath-chùraim. Tha na toraidhean airson nan sgrùdaidhean eile nas measgaichte, le buaidhean dìreach bho mheadhanan a bhith ag aithris air nàire cuirp no draghan / dragh nach eil a ’nochdadh idir (Aubrey, 2006b Aubrey & Mac an Tàilleir, 2009; Dakanalis et al., 2012), no a ’tighinn gu ìre neo-shoilleir nuair a chaidh caochlaidhean eile a bheachdachadh anns a’ mhodal dheireannach no sa cho-aontar (Kim et al. 2013; Slater & Tiggemann, 2015). Tha e duilich a chreidsinn nach eil an ceangal seo ann, gu h-àraidh a chionn gu bheil dusan de rannsachaidhean eile a ’sgrùdadh buaidh thaitneach na meadhanan air faighinn a-mach gu bheil cleachdadh tric bhideothan ciùil no irisean fasan, seòrsaichean a dh’ aithnichear gu ìre glè àrd ann an ath-oibreachadh gnèitheach, ceangailte ri mì-riarachas bodhaig nas àirde (airson ath-sgrùdadh, faic Grabe et al., 2008). Mar sin, tha feum air tuilleadh sgrùdaidh air a ’cheist seo, a’ feuchainn air raon de mheadhanan, agus le bhith a ’dèanamh tomhas nas dìriche air cleachdadh mheadhanan a thaobh dìon.

Obrachadh Slàinte Feise agus Dàimh

Is e buil dheireannach a thathar a ’moladh le teòiridh gearain mu bhith a’ nochdadh susbaint feise a ’toirt buaidh air slàinte is gnìomhachd feise neach. Thathas an dùil gum faodadh a bhith a ’nochdadh ìomhaighean de bhoireannaich mar nithean gnèitheasach boireannaich a bhrosnachadh gu bhith gam faicinn fhèin nas motha mar nithean feise na mar riochdairean feise, agus mar sin a’ lughdachadh gnìomhachd feise fallain (Fredrickson & Roberts, 1997;; McKinley & Hyde, 1996). Is e glè bheag de rannsachaidhean a tha air deuchainn a dhèanamh air a ’mhodal dà-cheum seo gu dìreach, no air deuchainn a dhèanamh air ceanglaichean eadar nochdadh tro mheadhan na feise agus gnìomhachd feise. A ’dèanamh deuchainn air fo-cheumnaich 384, Aubrey (2007) gun robh a ’nochdadh gu tric air daoine a bhith a’ faighinn aire bho na meadhanan air ìre àrd co-cheangailte ri bhith a ’dèanamh feise air gnè, gun robh iad a’ dèanamh cinnteach gum biodh fèin-mhothachadh nas motha ga nochdadh aig ìre corp-cridhe tro ghnè ach cha robh buaidh sam bith aca air fèin-mheas feise. Tolman, Kim, Schooler, agus Sorsoli (2007) gun lorg clann airson barrachd òganaich barrachd fiosrachaidh cunbhalach mu shusbaint TBh a bha a ’nochdadh ro-innleachdan suirghe boireanta, a’ gabhail a-steach gnèitheachas, a ’smaoineachadh gum biodh barrachd gnàth-eòlas gnèitheasach ach nas lugha de ghnèitheas gnèitheasach. Nas fhaisg air an latha an-diugh, Vandenbosch agus Eggermont (2015) co-cheangail eadar na h-ùine eadar na h-òganaich a ’nochdadh ann an irisean gnèitheasach, an taobh a-staigh de dhreach coltas cultarail, an luach air coltas nas àirde na an comas (an tomhas SO), am fèin-sgrùdadh, agus an ceangal ri trì dol-a-mach feise. Dhaingnich toraidhean an cuid den mhodal dà-cheum seo airson dà de na trì giùlanan feise. Gu sònraichte, bha fios againn gun robh fiosrachadh bho na meadhanan ag atharrachadh caochlaidhean na h-ìomhaigh, a bha a rèir a ’chùis a’ smaoineachadh gum biodh e a ’faighinn pòg le Frangais agus le feise feise.
 
Ged a tha teòiridh ceartachaidh ag argamaid gu bu chòir a bhith a ’toirt buaidh air susbaint buaidh a thoirt air gnìomhachd feise nam boireannach, tha fianais ann gu bheil buaidh air daoine cuideachd. An toiseach, tha na toraidhean a ’sealltainn gu bheil ceangal eadar boireannaich a bhith a’ faighinn a-mach mu dh ’ìomhaighean feise agus a’ faireachdainn gu bheil iad nas mì-chofhurtail leis na fir òga aca fhèin buidhnean, mar a tha air a chomharrachadh le ìrean nas àirde de fhèin-ghearan agus fèin-sgrùdadh agus spèis bodhaig nas ìsle (Aubrey & Taylor, 2009; Dens et al., 2009; Johnson et al., 2007; Lavine et al., 1999). San dàrna àite, tha a bhith a ’cur an aghaidh susbaint a’ cur ri beachdan dhaoine mu suirghe agus a bhith a ’dol air ais. Thathar air sealltainn gu bheil a bhith a ’coimhead air sanasan Tbh a’ toirt buaidh air an ìre de chudromachd a tha balaich deugaire a ’cur ri caol agus tarraingeachd ann a bhith a’ taghadh ceann-latha (Hargreaves & Tiggemann, 2003). A ’cleachdadh dàta fad-ùine, Ward, Vandenbosch, agus Eggermont (2015) a sheall gun do chuir an ìre de dh ’òganaich a-steach do dh’ irisean gnèitheasach an cuideam a chuir iad air meud cuirp nan caileagan agus buill bodhaig gnèitheach. A dh ’aindeoin sin, chaidh an cuspair seo a dhèanamh airson clann a’ gabhail ri ro-innleachdan suirghe a bhios a ’nochdadh le coltas.
 
Mu dheireadh, tha e air a dhearbhadh gu bheil nochdadh le meadhanan gearain a ’cumadh eadar-obrachadh bhalach leis na com-pàirtichean boireann aca. Aubrey and Taylor (2009) gun do chuir fir fo-cheumnach a bha an làthair do dhealbhan irisean de bhoireannaich gnèitheach nas lugha de mhisneachd anns na comasan romansach aca fhèin na rinn daoine gun am foillseachadh seo. Rinn Aubrey agus Taylor argamaid gu bheil e coltach gu bheil a ’coimhead ri ìomhaighean gnèitheasach bho bhoireannaich a’ dèanamh dragh dha a bhith a ’coimhead fhèin, is dòcha le bhith a’ cur dragh air co-dhiù a tha iad tarraingeach gu leòr airson boireannaich a shireadh mar a chithear san dealbh. Zurbriggen et al. (2011) rgun deach co-dhùnadh gu tric gun robh daoine a ’a’ cleachdadh meadhanan in-aghaidh (gu tric, telebhisean, filmichean, irisean) co-cheangailte ri barrachd deasachaidh mu na com-pàirtichean romansach aca, a bha ceangailte le ìrean nas ìsle de fhuasgladh càirdeis agus sàsachd feise, eadhon a ’cumail smachd air fèin-oibreachadh. Ged a tha rannsachadh san raon seo fhathast a ’tighinn am bàrr, tha na toraidhean sin a’ nochdadh gum biodh e feumail tuilleadh rannsachadh a dhèanamh air mar a tha buaidh air boireannaich a bhith a ’nochdadh mu bhoireannaich agus de dhàimhean fallain.

A bheil A-mach air Susbaint Mheadhanan a thaobh Falachadh Feise A ’toirt buaidh air mar a bhios sinn a’ faighinn grèim air boireannaich?

Giullachd Eòlasach

Tha ceannas teòiridh gearain agus beachdan mu mhothachadh bodhaig cuspaireil air mion-sgrùdaidhean a lughdachadh air buaidhean meadhanan a tha a ’gearan gu feise ri fèin-bheachdan, ann am faclan eile, buaidhean air fèin-ghearan, sàsachd bodhaig, agus slàinte inntinn is feise. Ach, tha e cuideachd fìor gu bheil buaidh air an t-susbaint seo a ’toirt buaidh air mar a tha sinn a’ cur luach air boireannaich, san fharsaingeachd. Ann an aon loidhne de sgrùdaidhean, tha luchd-rannsachaidh air deuchainn a dhèanamh air mar a tha eòlas air ìomhaighean gnèitheasach de bhoireannaich air am faicinn gu mothachail (airson lèirmheas sàr-mhath den dòigh-obrach seo, faic Loughnan & Pacilli, 2014). An seo is e a ’cheist: A bheil daoine air am meas a bhith air am faicinn tro phròiseasan a tha air an cleachdadh ann a bhith a’ faicinn nithean no tro phròiseasan a thathas a ’cleachdadh gus daoine a thoirt fa-near? Gus dèiligeadh ris a ’cheist seo, bidh luchd-rannsachaidh a’ cleachdadh paradagan deuchainneach anns a bheil daoine air am foillseachadh le ìomhaighean de dhaoine air a bheil eucoir feise agus neo-bhuadhach a dh ’atharraich ann an dòigh air choreigin (me, inverted, air a shealltainn ann am pìosan a-mhàin, air an sealltainn le pàirtean mismatched) agus an uair sin measadh eadar-dhealachaidhean ann beachdan agus làimhseachadh chom-pàirtichean na h-ìomhaighean seo. Tha fianais thairis air grunn sgrùdaidhean a ’sealltainn gu bheil mar a tha sinn a’ toirt a-mach agus a ’rianachadh ìomhaighean gnèitheasach de bhoireannaich a’ ceangal nas motha le mar a bhios sinn a ’dèiligeadh ri nithean seach mar a bhios sinn a’ dèiligeadh le daoine.
 
Gu sònraichte, mar nithean, thathas a ’faicinn boireannaich gnèitheasach eadar-ghluasadach, gus am bi com-pàirtichean a’ dèanamh barrachd mhearachdan cuimhne ann a bhith a ’maidseadh cinn is cuirp neo-leasaichte na cinn is cuirp neo-thogarrach (Gervais, Vescio, & Allen,2011); mar nithean, tha boireannaich a tha air an feisealachadh air an comharrachadh a cheart cho dìreach agus air an tionndadh (Bernard, Gervais, Allen, Campomizzi, & Klein, 2012;; Bernard, Gervais, Allen, Delmee, & Klein, 2015); agus tha pàirtean bodhaig gnèitheasach boireannaich air an aithneachadh nas fheàrr nuair a thèid an toirt seachad leotha fhèin na ann an co-theacsa na buidhne air fad, a rèir aithne nithean (Gervais, Vescio, Förster, Maass, & Suitner, 2012). A bharrachd air an sin, tha sgrùdaidhean a chaidh a dhèanamh a ’cleachdadh gnìomhan comainn so-thuigsinn a’ sealltainn nach eil daoine cho dualtach buidhnean boireann feise a cheangal ri teirmean a tha a ’nochdadh daonnachd agus cuspairachd (me, Puvia & Vaes, 2013). Vaes, Paladino, agus Puvia (2011) a thaisbeanadh nuair a bha com-pàirtichean a ’coimhead ri dealbhan de bhoireannaich is fireannaich air an robh aghaidh is neo-bhuadhaichte, gur e boireannaich a bha air an agairt an aon fheadhainn a bha nas fhasa a cheangal ri faclan co-cheangailte ri daoine (me, cultur, cas) na le faclan bheathaichean (me, sròn, spòg). Mar an ceudna, Cikara, Eberhardt, agus Fiske (2010) a tha a ’taisbeanadh gun robh fir òga a bha a’ taisbeanadh ìrean nas àirde de ghnèitheas nàimhdeil nas buailtiche a bhith an sàs le boireannaich gnèitheach le bhith nan nithean, chan e bhith nan riochdairean gnìomh, an coimeas ri boireannaich neo-ghnèitheach. Gu h-iomlan, tha e coltach nach eil coimhead air ìomhaighean bho bhoireannaich a tha air an goirteachadh gu gnìomhach a ’cur an gnìomh na pròiseasan inntinneil a tha an sàs mar as trice nuair a bhios iad a’ smaoineachadh mu dhaoine, agus an àite sin bidh iad a ’cur an gnìomh pròiseasan inntinneil a tha glèidhte airson rudan (Schooler, mar as trice). 2015).
 
Le na co-dhùnaidhean sin, tha luchd-rannsachaidh air tòiseachadh a ’sgrùdadh a bheil suidheachaidhean ann far a bheil boireannaich a tha air an feiseachadh nas daonna no dehumanized. Tha fianais a ’nochdadh gu bheil ìomhaighean gnèitheasach de bhoireannaich air an giullachd gu h-inntinn nas coltaiche ri daoine (ie, nas daonna) nuair a thèid na buidhnean boireann feise a thaisbeanadh ann an co-theacsa a tha a’ soilleireachadh blàths agus comas nam boireannach (Bernard, Loughnan, Marchal, Godart, & Klein, 2015); nuair a tha na h-ìomhaighean boireann gnèitheasach nas co-chothromach, mar ìomhaighean gnèitheasach fireann (Schmidt & Kistemaker, 2015); no nuair a thathas an dùil gum bi boireannaich a tha a ’faicinn nan ìomhaighean a’ cur an cuimhne amannan nuair a bha cumhachd aca (Civile & Obhi, 2015). Tha boireannaich feise gu sònraichte dualtach a bhith dehumanized no co-cheangailte ri teirmean bheathaichean nuair a chaidh amas gnè a chuir an gnìomh am measg fireannaich; nuair a bhios boireannaich ag aithris gu bheil dàimh nas ìsle aca ris na boireannaich a tha a ’gearan; am measg boireannaich a tha gu sònraichte air am brosnachadh gus coimhead tarraingeach dha fir; no am measg boireannaich a fhuair sgòr àrd air fèin-riochdachadh (Puvia & Vaes, 2013; Vaes et al. 2011). Còmhla, tha am buidheann seo de sgrùdaidhean a ’sealltainn gu bheil ìomhaighean gnèitheasach de bhoireannaich air an giullachd ann an dòighean a tha eadar-dhealaichte bho mar a tha dealbhan neo-ghnèitheach air an giullachd, agus bidh na h-eadar-dhealachaidhean sin gu co-chòrdail a’ co-rèiteach bho bhoireannaich gnèitheach ann an dòighean nach eil cho daonna.

Buadhan Seulaichte Daoine fa-leth

A bharrachd air a bhith a ’giullachd dhaoine gu h-eadar-dhealaichte ann an dòigh eadar-dhealaichte seach daoine fa-leth gun bheachd, a bheil fianais sam bith ann gu bheil sinn a’ dèanamh seòrsaichean sònraichte de bharailean is bhreithneachaidhean mun deidhinn? A-rithist, a ’cleachdadh paradigms deuchainneach bho eòlas-inntinn sòisealta agus inntinneil, tha luchd-rannsachaidh air faighinn a-mach gu bheilear a’ faicinn droch dhaoine fa leth a tha air an sealltainn ann an dòighean feise no cuspaireil. An coimeas ri boireannaich a tha air an sealltainn an dàrna cuid ann an èideadh àbhaisteach no casual, no a tha air an sealltainn le aodann a-mhàin, tha boireannaich a tha air an feiseachadh agus / no air an sgeadachadh ann an dòighean a tha a ’cur cuideam air na cuirp aca air am meas le feadhainn eile mar dhaoine a tha nas ìsle ann an comas, comas sòisealta, agus inntleachd (Glick, Larsen, Johnson, & Branstiter, 2005; Loughnan et al., 2010;; Rudman & Borgida, 1995; Wookey, Uaighean, & Butler, 2009). Ann an taisbeanadh seòlta de mheud a ’phrionnsabal seo, Schooler (2015) thug e sgeulachd pàipear-naidheachd seachad do chom-pàirtichean mu cheann-suidhe oilthigh cumhachdach is comasach. Airson cuid de na com-pàirtichean, chaidh an sgeulachd seo a thaisbeanadh ri taobh sanas a bha a ’nochdadh boireannach le ceangal; airson cuid eile, chaidh a chuir ri taobh sanas neo-phàirteach. Tha na toraidhean a ’sealltainn gun do chuir fir (ach chan e boireannaich) a bha a’ coimhead air an artaigil còmhla ris an adhanachadh gnèithe nas lugha comas aig ceann-suidhe an oilthigh na bha aig fir ann an suidheachaidhean eile (Schooler, 2015). A bharrachd air an sin, tha fianais a ’nochdadh gu bheil fòcas air coltas pearsa meadhanan seach air a phearsantachd fhad‘ s a tha e a ’coimhead air criomagan dhith no den obair aige ceangailte ri bhith a’ meas thargaidean boireann (ach chan e fireann) mar nach eil cho blàth, moralta agus comasach (Heflick, Goldenberg , Cooper, & Puvia,2011). Tha seo a ’leantainn air ais thar targaidean boireann de dhiofar dhreuchdan is inbhe. Tha e coltach gur e a bhith air fhaicinn mar ghnè feise agus gun dad eile a tha a ’chùis, airson modailean feise air a bheil comas, leithid lùth-chleasachd no sgilean matamataigeach, nas fheàrr a thaobh beachdan gu bheil iadsan a tha dìreach air gnè feise. Gu dearbh, Johnson and Gurung (2011) a chaidh a lorg, an coimeas ri modailean gnèitheasach a chaidh a shealltainn mar chomasachd, gun robh boireannaich a bha dìreach air an gnèitheachas air am meas mar bhoireannaich fo-cheumnach mar gum biodh iad nas buailtiche, a bhith nas dualtaiche air cuairtean geàrr-ùine, a bhith nas dualtaiche na cuirp aca a chleachdadh airson na bha iad ag iarraidh, nas neo-chomasach (gun cho-dhùnadh, neo-eisimeileach, tùrail, cunntachail, tàlantach agus tàlantach), nas neo-earbsach, nas earbsach, nas boireanta, nas sùbailte / fallain, agus nas taine.
 
Bidh na pàtranan agus na barailean sin cuideachd a ’leudachadh gu àireamhan sònraichte, leithid clann agus lùth-chleasaichean. An coimeas ri nigheanan san dealbh ann an aodach àbhaisteach coltach ri clann, tha nigheanan san dealbh ann an aodach a tha air am feiseachadh gu soilleir (me, èideadh glè ghoirid, geansaidh clò leopard, sporan) air am meas le fo-cheumnaich fireann is boireann nach eil cho tuigseach, comasach, comasach, diongmhalta, moralta, agus fèin-spèis (Graff, Murnen, & Smolak, 2012), agus tha iad air an ainmeachadh nas lugha de chomasan inntinn àidseant agus nas lugha inbhe moralta (Holland & Haslam, 2015). Thathar air sealltainn gu bheil clann a ’dèanamh cuid de na h-aon bharailean sin mu nigheanan gnèitheasach agus gam meas nas mòr-chòrdte ach nas lugha lùth-chleasachd, spaideil agus snog (Stone, Brown, & Jewell, 2015;; ach airson toraidhean eile faic Starr & Fearghasdan, 2012). Tha sgrùdaidhean cuideachd air sgrùdadh a dhèanamh air mar a thathas a ’faicinn lùth-chleasaichean boireann nuair a thèid an toirt seachad ann an èideadh lùth-chleasachd no ann an èideadh feise agus seasamh. Tha co-dhùnaidhean gu cunbhalach a ’sealltainn, ged a tha lùth-chleasaichean boireann gnèitheasach gu tric air am meas mar lùth-chleasaichean boireann nas tarraingiche, ion-mhiannaichte no feise na lùth-chleasaichean boireann neo-sheòrsach, tha na lùth-chleasaichean gnèitheasach cuideachd air am faicinn mar nas lugha de chomas, le nas lugha de chomas lùth-chleasachd, cho ìosal ann an eòlas, agus mar nas lugha de fhèin -respect (Gurung & Chrouser, 2007;; Harrison & Secarea, 2010; Nezlek, Krohn, Wilson, & Maruskin, 2015). Tha beachdan fosgailte bho òigearan agus bho fho-cheumnaich mu na lùth-chleasaichean a tha a ’nochdadh a’ sealltainn gu bheil lùth-chleasaichean dèanadais a ’tarraing barrachd bheachdan mu am corporra, an neart spòrs aca, agus an inbhe anns an inbhe aca na tha aig lùth-chleasaichean feise (Daniels, 20092012; Daniels & Wartena, 2011). Air an làimh eile, bidh lùth-chleasaichean gnèitheasach a ’toirt barrachd bheachdan seachad mu an coltas, am bòidhchead, agus an gnèitheas na tha lùth-chleasaichean coileanaidh. Tha e coltach gu bheil a bhith a ’toirt a-steach lùth-chleasaichean ann an dòighean gnèitheasach a’ tarraing aire air falbh bho na sgilean is an coileanadh aca agus a ’sealltainn barrachd aire air coltas na cuirp aca.
 
Tha na buadhan sin aig boireannaich a tha a ’gearan a’ leudachadh nas fhaide na an comas gu am pearsantachd coitcheann. Tha na co-dhùnaidhean a ’sealltainn gu bheil ìomhaighean de bhoireannaich is fhireannaich air an ainmeachadh nas lugha de phearsantachd; is e sin, tha iad air an ainmeachadh ìrean nas ìsle de stàitean inntinn (faireachdainnean, smuaintean, agus rùintean) agus tha iad air am faicinn mar nas lugha de shealbh inntinn agus nas lugha airidh air inbhe moralta (Bongiorno, Bain, & Haslam, 2013;; Holland & Haslam, 2013;; Loughnan, Pina, Vasquez, & Puvia, 2013; ach airson sealladh eile de na mion-sgrùdaidhean sin faic Gray, Knobe, Sheskin, Bloom, & Barrett, 2011). Mar eisimpleir, ann an aon sgrùdadh (Loughnan et al.,2010) choimhead fo-cheumnaich ceithir dealbhan de dhaoine fa-leth, dithis bhoireannach, dithis fhireannach, dithis feise (boireannach ann am bikini, fear gun lèine), agus dithis neodrach. An coimeas ris na targaidean neodrach, fhuair boireannaich agus fir a bha air an gearain buadhan stàite inntinn nas ìsle, buadhan inntinn coitcheann nas ìsle, IQ nas ìsle air fhaicinn, comas beachd nas ìsle, agus inbhe moralta agus foighidinn nas ìsle. Mar sin, tha an seata sgrùdaidhean seo a ’nochdadh gu bheilear a’ creidsinn gu bheil nas lugha de smuaintean (adhbhar, smaoineachadh) agus nas lugha de rùintean (miannan, planaichean) aig boireannaich nuair a tha iad air an sealltainn gu feise an taca ri nuair a tha iad air an sealltainn mar aodach làn aodach (Loughnan & Pacilli, 2014).

Beachdan agus Giùlan Feise

Ann an treas seata de sgrùdaidhean a ’dèanamh deuchainn air buaidhean air beachdan a dh’ ionnsaigh boireannaich san fharsaingeachd, tha luchd-rannsachaidh air sgrùdadh a dhèanamh a bheil ceangal ri ìomhaighean a tha a ’gearan gu feise ceangailte ri barrachd taic do ghnèitheas no beachdan a tha a’ cur an aghaidh bhoireannaich. Tha cuid den fhianais bho dhàta co-dhàimheil, a tha a ’nochdadh gu bheil caitheamh nas trice no roghainn airson gnèithean meadhanan sònraichte, agus cleachdadh meadhanan nas motha an sàs (me, comharrachadh nas làidire le caractaran meadhanan) an dà chuid co-cheangailte ri taic nas làidire de bheachdan a tha a’ comharrachadh boireannaich mar ghnè feise. nithean aig a bheil am prìomh luach ann an coltas (Eggermont, Beullens, & Van Den Bulck,2005; Gòrdan, 2008; Hust & Lei, 2008; Uàrd, 2002; Uàrd & Friedman, 2006; Ward et al., 2015). Mar eisimpleir, Ward et al. (2015) a ’sealltainn gun robh balaich deugaire a bhiodh gu cunbhalach a’ caitheamh irisean feise a ’nochdadh barrachd taic, sia mìosan às deidh sin, airson a bhith a’ cur an aghaidh bheachdan mu bhoireannaich. Gòrdan (2008) gun lorg luchd-ealain Dubh, am measg clann òigearan dubha, aithneachadh nas motha le luchd-ealain ciùil a bha a ’toirt am follais gun robh iad a’ toirt taic nas motha don bheachd gu bheil boireannaich nan nithean gnèitheach; air an làimh eile, le bhith a ’comharrachadh gun robh luchd-ealain nach robh cho dùbhlanach a’ smaoineachadh nach biodh uiread de thaic aca airson a ’bheachd seo. Tha dàta cuideachd a ’sealltainn gu bheil ceangal nas miosa leis na meadhanan co-cheangailte ri barrachd gearain bho dhaoine eile, san fharsaingeachd (Swami et al., 2010; Zurbriggen et al., 2011). Coltach ri buaidhean meadhanan eile, chan eil na ceanglaichean sin làidir gu ìre mhòr, agus chaidh aithris air cuid de cho-dhùnaidhean null no gnè sònraichte (Peter & Valkenburg, 2007; ter Bogt, Engels, Bogers, & Kloosterman, 2010).
 
A ’toirt taic don t-seata dàta co-dhàimheil seo tha toraidhean bho dhàta deuchainneach anns an tug deugairean is fo-cheumnaich a bha fosgailte do chriomagan Tbh no sanasan iris le boireannaich a bha a’ gearan gu feise taic nas làidire ri aithrisean gnèitheasach no stereotypes gnè traidiseanta na oileanaich às aonais an nochd seo (me, Fox & Bailenson , 2009; Kistler & Lee, 2009;; Lanis & Covell, 1995; MacAoidh & Covell, 1997; Pennel & Behm-Morawitz, 2015; Rollero, 2013; Schooler, 2015; Uàrd,2002; Uàrd & Friedman, 2006). Mar eisimpleir, Kistler agus Lee (2009) gun lorg fir a bha fosgailte do chòig bhideothan ceòlmhor gnè nas motha taic bho bhith a ’dèanamh gearan mu bhoireannaich agus beachdan gnèitheil traidiseanta na fir gun am foillseachadh seo; cha tug seo buaidh air beachdan bhoireannaich. A ’toirt taic don bheachd seo ann an dòigh nas eadar-ghnìomhaiche, Behm-Morawitz agus Mastro (2009) fhuair iad a-mach gu robh fo-cheumnaich a bha a ’cluich gheamannan bhideo mar charactar boireann feise airson 30 mionaid a’ nochdadh beachdan nach robh cho fàbharach a thaobh comasan inntinneil boireannaich agus comasan corporra (oileanaich boireann a-mhàin) na an fheadhainn nach do chluich geamannan bhidio.
 
Le bhith a ’cleachdadh grunn dhòighean cruthachail, tha luchd-rannsachaidh air sealltainn cuideachd gu bheil na buaidhean dearbhach a tha sin air gnèchadh mheadhanan air dreuchdan gnè a’ leudachadh gu dol-a-mach gnèitheasach. Ford, Boxer, Armstrong, agus Edel (2008) fo-cheumnaich fhireann fosgailte do bhideothan de àbhachdas gnèitheasach (a bha a ’nochdadh boireannaich ann an dreuchdan brùideil agus stereotyped, leithid nithean feise agus mnathan-taighe subservient) no ri àbhachdas neodrach. Chaidh iarraidh air com-pàirtichean ath-sgrùdadh a dhèanamh air gearraidhean buidseit airson diofar bhuidhnean campais, buidhnean boireannaich nam measg. Bha fir a bha fosgailte don àbhachdas gnèitheasach a ’riarachadh ceudad nas motha de ghearraidhean do bhuidhnean boireannaich na rinn fir a bha fosgailte don àbhachdas neodrach. Bha seo gu sònraichte fìor airson fir a bha nas àirde ann an gnèitheachas nàimhdeil. Tha cuid eile air suidheachaidhean a chleachdadh far an tèid iarraidh air fir agallamhan a dhèanamh le tagraiche obrach boireann. An seo, dh ’fhaighnich fir a bha fosgailte do shusbaint gnèitheasach agus a’ gearan barrachd cheistean gnèitheasach agus mheas iad an tagraiche mar ìre nas ìsle ann an comas na fir às aonais an nochd seo (Hitlan, Pryor, Hesson-McInnis & Olson, 2009). Ann an aon de na sgrùdaidhean as tràithe den t-seòrsa seo, Rudman and Borgida (1995) a dh ’fhoillsich iad gun do dh'fhaighnich oileanaich fireann a bha air malairteach gnèitheasach agus neo-Ghnìomhach a dhèanamh ceistean nas feise leis an tagraiche boireann agus thug iad barrachd cuimhne air a coltas agus nas lugha mu a cùlaibh. A bharrachd, bha luchd-amhairc na co-bhanntachd agus na luchd-amhairc neo-eisimeileach den bheachd gu robh giùlan nan daoine “primed” seo nas motha feise. Mar sin, tha an dàta sin a ’sealltainn gu bheil ruigsinneachd neo-àbhaisteach airson a’ sgema a tha boireannaich a ’cùisean gnèitheach a’ toirt buaidh air oileanaich fho-cheumnach a ’coimhead agus a’ giùlan dhaoine bhoireann agus air adhbharan bhoireannaich.

Eucoir mheadhanan agus fòirneart feise

Ri linn nàdar dehumanizing oibreachadh gnàthach, tha aon cheist chruaidh a ’nochdadh a bheil nochdadh ann an aghaidh susbaint mheadhanan co-cheangailte ri barrachd taic airson fòirneart dha boireannaich. Chaidh grunn dhòighean a mholadh carson a dh'fhaodadh an ceangal seo a bhith ann, le cuid ag argamaid gu bheil nochdadh le stuth a bhith a ’dèanamh gearain a’ toirt air falbh bhoireannaich, a tha a ’cur ri gabhail fòirneart dhaibh, agus feadhainn eile ag argamaid gu bheil nochdadh don t-susbaint seo gnàth-fhuaim na nòsan, a tha ag àrdachadh gabhail ri fòirneart dha boireannaich. Tha fianais dearbhach buailteach taic a thoirt don chruth choitcheann, a ’lorg foighidinn nas motha a thaobh fòirneart feise am measg an fheadhainn a tha fosgailte do mheadhanan a tha a’ dèanamh gearain. Thairis air grunn sgrùdaidhean, an dèidh sin thug com-pàirtichean, fo-cheumnaich mar as trice, a bha a ’coimhead no a bha ag eadar-obrachadh le boireannaich a bha ag obair gu feise, bho fhilmichean, gheamannan bhideo, sanasan irisean, no bhideothan ciùil, barrachd foighidinn do aon no barrachd de na leanas na daoine gun an nochdadh seo: sàrachadh gnèitheach, uirsgeulan èigneachaidh, uirsgeulan mì-ghnàthachadh feise cloinne agus fòirneart eadar-phearsanta (Aubrey, Hopper, & Mbure,2011;; Beck, Balaich, Ròs, & Beck, 2012;; Dill, Brown, & Collins, 2008;; Sionnach & Bailenson, 2009; Fox et al., 2014; Galdi, Maass, & Cadinu, 2014; Kistler & Lee, 2009;; Lanis & Covell, 1995;; Machia & Lamb, 2009; MacAoidh & Covell, 1997; Allt a ’Mhuilinn, Mather, Conrad, 2000; Romero-Sanchez, Toro-García, Horvath, & Megias, 2015;; Yao, Mahood, & Linz, 2009;; ach airson toraidhean null faic Sprankle, End, & Bretz, 2012;; Vance, Sutter, Perrin, & Heesacker, 2015). Mar eisimpleir, Aubrey et al. (2011) gun do chuir fir fo-cheumnach a bha an làthair do bhideothan ciùil a bha a ’toirt an aghaidh feise a-steach barrachd gabhail ri fòirneart eadar-phearsanta agus nas lugha de dhragh airson sàrachadh gnèil na daoine gun am foillseachadh seo; cha tug seo buaidh air a bhith a ’gabhail ri ionnsaighean rape. Ann am fear de na beagan sgrùdaidhean a rinneadh le òigearan, Driesmans, Vandenbosch, agus Eggermont (2015a lorg gun do chuir deugairean às a 'Bheilg a chaidh a thoirt a-steach airson geam bhideo a chluich le caractar boireann gnèitheasach a-rithist barrachd foighidinn do mhiotan èigneachaidh agus do shàrachadh gnèitheach na deugairean a chluich an aon gheama le caractar neo-ghnèitheach.
 
Tha na co-dhùnaidhean cuideachd a ’sealltainn gu bheil an fheadhainn a tha fosgailte do dhealbhan gnèitheasach de bhoireannaich no a bhith a’ cur an aghaidh susbaint mheadhanan a ’cur barrachd coire agus uallach air luchd-fulaing èigneachaidh agus a’ tabhann nas lugha de cho-fhaireachdainn dhaibh (Burgess & Burpo, 2012; Loughnan et al., 2013; Milburn et al. 2000). Thathar air sealltainn gu bheil na buaidhean sin a ’leudachadh gu clann a tha a’ fulang burraidheachd (Holland & Haslam, 2015) agus ri giùlan fìor, air a mhìneachadh ann an dòighean sònraichte. Anns an sgrùdadh aca, Galdi et al. (2014) a ’mìneachadh sàrachadh gnè mar a bhith a’ taghadh agus a ’cur fealla-dhà gnèitheasach / feise gu companach cabadaich boireann. Thar dà sgrùdadh, thòisich fir le bhith a ’cur an aghaidh susbaint Tbh an sàs ann an barrachd sàrachadh gnè na fir às aonais an nochd seo. Gu co-cheangailte, anns an t-saoghal fhìor, thug an fheadhainn a bhiodh a ’cleachdadh avatar nas gnèithe gu cunbhalach barrachd eòlasan le sàrachadh gnèitheasach, gairm ainmean, agus beachdan drabasta na an fheadhainn a bha a’ cleachdadh avatars nach robh cho feise (Behm-Morawitz & Schipper, 2015).
 
Tha gnè nan com-pàirtichean air pàirt chudromach a ghabhail anns an litreachas seo a tha a ’fàs. Ged a bha an aon bhuaidh aig nochdadh do na meadhanan gearain air boireannaich agus air fir ann an cuid de sgrùdaidhean (me, Driesmans et al., 2015; MacAoidh & Covell, 1997), ann am mòran sgrùdaidhean eile nochd toraidhean airson fir agus chan ann airson boireannaich (Beck et al. 2012; Dill et al., 2008; Kistler & Lee, 2009;; Lanis & Covell, 1995; Milburn et al. 2000). Gu dearbh, ann an cuid de sgrùdaidhean, airson cuid de chaochlaidhean toraidh, thachair buaidh boomerang, mar sin gun robh boireannaich a ’coimhead ris na h-ìomhaighean gnàthach a chaidh an cur an cèill na b 'ìsle beachdan fulangach fòirneart na boireannaich a tha fosgailte do ìomhaighean smachd (Burgess & Burpo, 2012; Dill et al., 2008;; Lanis & Covell, 1995). Tha na toraidhean seo a ’toirt a-steach gum faodadh boireannaich a bhith air an cronachadh san t-susbaint seo uaireannan agus gun a bhith nas lugha, nas motha, a’ gabhail ri fòirneart dha boireannaich. Bhiodh e feumail na seòrsaichean sin de bhuaidh boomerang a rannsachadh nas fhaide. A bheil iad air an adhbhrachadh le feartan an t-susbaint (me, is dòcha gu bheil e ro oilbheumach) no le feartan nam boireannach sònraichte? Bhiodh e feumail deuchainn a dhèanamh air dè na seòrsaichean de eadar-dhealachaidhean fa leth a dh ’atharraicheas (me, creideasan feministach preexisting; foghlam litearrais anns na meadhanan san àm ri teachd) a bheir gu buil na buaidhean boomerang seo. Bhiodh e feumail cuideachd an obair seo a thoirt a-mach às an obair-lann agus deuchainn a dhèanamh a bheil na buaidhean seo le bhith a ’faighinn a-steach gu cunbhalach le susbaint a bhith ag oibreachadh. Dill et al. (2008) gun robh daoine le barrachd fios air a bhith faisg air geamannan bhideo fòirneartach a ’nochdadh barrachd foighidinn airson sàrachadh gnèitheach agus gu beachdan taiceil-leantaileach. Mar an ceudna, Wright and Tokunaga (2015) gun robh dùil aig a ’bhuaidh a bh’ aig fireannaich a bhith a ’faighinn pornografaidheachd, irisean fireannaich, agus TBh an fhìrinn do bharrachd bhoireannaich a bhith ag ràdh gum biodh iad a’ gabhail ris an aghaidh bhoireannaich.

Molaidhean airson Seòlaidhean san Àm ri Teachd

Air feadh an t-saoghail, tha na meadhanan air gabhail os làimh dreuchd chudromach ann a bhith a ’cumadh seallaidhean mu dhleastanasan gnè is gnè. Tha meadhanan nam prìomh-shruth air a dhol gu bhith nan stòran cudromach de dh'fhiosrachadh feise agus eisimpleirean deimhinneach de shlàinte ghnèitheasach. Aig an aon àm, tha dìon gnàthach bhoireannaich anns na meadhanan air draghan a thogail a thaobh a bhuaidh air beachdan dhaoine eile air boireannaich agus air beachdan bhoireannach mun deidhinn fhèin. Tha na toraidhean a fhuaireadh an seo a ’toirt seachad fianais chunbhalach gu bheil ceangal eadar an dà chuid an t-obair-lann agus gu cunbhalach ris an t-susbaint seo co-cheangailte ri raon de bhuilean, nam measg ìrean nas àirde de mhì-thoileachas buidhne, barrachd fèin-oibreachadh, barrachd creideasan gnàthach mu dheidhinn suilean suirghe, barrachd taic bho creideamhan gnèitheasach agus creideasan feise connspaideach, agus fulangas nas motha air fòirneart feise a thaobh boireannaich. A bharrachd, tha nochdadh troimhe-chèile don t-susbaint seo a ’toirt air boireannaich agus fireannaich sealladh nas lugha de chomas, moraltachd, agus daonnachd nam boireannach a bhith aca. Ach, tha an fhianais cuideachd a ’sealltainn gu bheil na ceanglaichean sin iom-fhillte agus eadar-dhealaichte stèidhichte air na gnèithean a bhios sinn a’ cleachdadh agus ar creideasan, fèin-aithne agus fèin-fhiosrachaidhean.
 
A dh'aindeoin na h-obrach ionmholta a tha air a gheàrr-iomradh an seo, tha e fìor cuideachd gu bheil cuid de cheistean deatamach fhathast ann. Mar sin, dùinidh mi an lèirmheas seo le bhith a ’toirt seachad molaidhean airson rannsachadh san àm ri teachd.

Mion-bhuidhnean Cinnidh

A dh'aindeoin aithris aithriseach gu bheil òigridh Dubha is Latino a ’cleachdadh barrachd mheadhanan na an fheadhainn bho Ameireagaidh Eòrpach (Rideout et al., 2010) cha mhòr gu bheil rannsachadh a ’sgrùdadh air gnèitheachas nam meadhanan am measg nan daoine mion-chinnidh sin a’ leantainn. Is e dìreach dà sgrùdadh am measg an 135 a chaidh ath-sgrùdadh an seo (Gordon, 2008;; Harrison & Fredrickson, 2003) bha àireamh-sluaigh cinneachail mòr gu leòr aca gus deuchainn a dhèanamh air buaidhean feise nam meadhanan air leth airson na buidhne seo. Tha an ro-shealladh seo gu sònraichte iongantach leis an fhianais a th ’ann gu bheil ìrean de shusbaint gnèitheasach agus gearan feise gu sònraichte àrd ann an roinnean sònraichte de mheadhanan a tha ag amas air daoine dubha, leithid rap, R&B, agus bhideothan hip-hop (me, Aubrey & Frisby, 2011; Frisby & Aubrey, 2012). Tha rannsachadh roimhe seo air buaidhean meadhanan air ìomhaigh bodhaig air sealltainn buaidhean eadar-dhealaichte bho mheadhanan dubha an aghaidh meadhanan prìomh-shruthach, far an robh e nas cumhachdaiche a bhith a ’nochdadh ìomhaighean dubha (Schooler, Ward, Merriwether, & Caruthers, 2004). A bharrachd air an sin, tha fianais a ’nochdadh ceanglaichean cudromach am measg òigridh Dubha eadar na meadhanan aca agus mar a ghabh iad ri stereotypes gnè (me, Ward, Hansbrough, & Walker, 2005). Tha na dàta sin a ’moladh gun toireadh aire nam meadhanan, gu coitcheann, agus an aire do mheadhanan le mion-aire, gu sònraichte, fòrsaichean sònraichte ann an sòisealachadh feise nan òigridh Dubha is Latino. Tha feum air rannsachadh a thaobh ìrean far a bheil daoine a ’dèanamh lèirmheas air na meadhanan airson mion-chinnidhean, na tha iad a’ mìneachadh air a ’bhrìgh seo, agus a bhuil. Tha sgrùdadh cuideachd a dhìth air ìomhaighean gnèitheach sònraichte (me, Jezebel).

Seòrsaichean Meadhain

Tha feum air barrachd rannsachaidh air gnèithean meadhanan nach eil gu leòr, leithid ceòl mòr-chòrdte, prìomh fhilmichean agus prògramadh fìrinn. Ged a tha prògraman fìrinn a ’toirt buaidh mhòr air rangachadh Nielsen, chan eil mòran fios againn air mar a tha eòlas air susbaint feise le caractaran fìrinn a’ toirt buaidh air creideasan agus barailean luchd-amhairc. Tha feum air barrachd rannsachaidh cuideachd mu thabhartasan nam meadhanan sòisealta. Anns na trì bliadhna a dh ’fhalbh, tha grunn sgrùdaidhean air sgrùdadh a dhèanamh air tricead agus buaidh ìomhaighean a tha a’ gearan gu feise a bhios daoine a ’postadh dhiubh fhèin air na meadhanan sòisealta leithid Facebook agus Instagram. Am measg nan sgrùdaidhean sin tha obair le Daniels agus Zurbriggen (2016), De Vries agus Peter (2013), Manago, Ward, Lemm, Reed, agus Seabrook (2015), agus grunn eile. Ged a tha an raon rannsachaidh seo na òige, tha mi an dùil gun fàs e gu mòr ro dheireadh na deichead. Seach gu bheil prògraman fìrinn agus meadhanan sòisealta a ’nochdadh le co-obraichean“ fìor ”(agus chan e cleasaichean), tha e comasach gun nochd ùpraid mun t-susbaint aca a thaobh oibreachadh. nas motha coimeas sòisealta agus nas motha nàire. Tha mòran cheistean deuchainneach ann airson deuchainn a dhèanamh an seo.

Mìneachadh air Neo-cheangal nam Meadhanan agus Stimuli nam Meadhanan

Feumaidh sinn leudachadh agus ùrachadh a dhèanamh air mar a bhios sinn a ’smaoineachadh mu, agus a’ dèanamh mìneachadh air, ìomhaigh nam meadhanan agus brosnachadh bho na meadhanan. Gu dearbh, tha an dòigh sa bheil sinn a ’cleachdadh susbaint mheadhanan air a bhith ag atharrachadh. Le Netflix, Hulu, agus roghainnean sruthachaidh eile, tha e comasach gu bheil susbaint nam meadhanan air fàs nas speisealaichte airson tagradh gu margaidhean sònraichte sònraichte. Mar thoradh air sin, a bheil e nas fhasa a-nis seachnadh susbaint (me, le bhith a ’coimhead HGTV a-mhàin) na bha e o chionn deich bliadhna? Feumar tuilleadh rannsachaidh mu na meadhanan a tha ann an-dràsta a ’cleachdadh phàtrain. Feumaidh sinn cuideachd raon nas fharsainge de mheadhanan a ghabhail a-steach san obair dheuchainneach againn gus gluasad thar anailis de dhealbhan fhathast. Tha feum air barrachd rannsachaidh a tha a ’toirt a-steach brosnachadh brosnachail sna meadhanan. Is e dealbhan a chithear air sgrion coimpiutair na meadhanan anns an fhaireachdainn as bunaitiche agus bidh iad a ’toirt smachd teann air eileamaidean sna meadhanan. Ach, tha na meadhanan gearain a choinnicheas sinn nar beatha làitheil gu tric nas iom-fhillte, a ’nochdadh ceòl tarraingeach, caractaran a tha a’ còrdadh rinn no gràin, agus loidhnichean sgeulachd neo-chinnteach. Feumar oidhirpean a dhèanamh gus dligheachas bhon taobh a-muigh a tha aig na meadhanan againn a neartachadh.

Eadar-mheadhanairean a dh'fhaodadh a bhith ann agus Modaireatairean

Tha feum air aire leantainneach air eadar-mheadhanairean agus modaireatairean a dh ’fhaodadh a bhith a’ toirt buaidh air susbaint mheadhanan a bhith a ’dèanamh dad. Tha anailis air buaidh fèin-oibreachadh air mòran nithean a chomharrachadh a dh ’fhaodadh eadar-cheangal a dhèanamh eadar ceanglaichean SO agus builean slàinte inntinn. Ach, tha aire a dhìth air nithean a tha a ’ceangal cheanglaichean eadar nochdadh sna meadhanan agus SO. Bha teòiridh oibreachadh, anns na bun-smuaintean tùsail, a ’toirt dùilean coitcheann mun t-slighe bho nochdadh sna meadhanan gu fèin-oibreachadh. Tha an teòiridh ag argamaid gu bheil an ath-aithris de ghnàthsachadh gnèithe, mar nochdadh uair is uair air susbaint a bhith a ’dèanamh an-aghaidh, ag adhbhrachadh mean air mhean bhoireannaich is caileagan gu bhith a’ coimhead orra mar nithean a thèid a mheas a rèir an coltas. Is e sgeulachd shòisealta a tha anns a ’phròiseas choitcheann a tha air a mhìneachadh. Ach, mar a chithear ann am mòran de theòiridhean sòisealta agus modailean, leithid teòiridhean sòisealta sòisealta (me, Garcia Coll et al., 1996) agus sòisealachadh feise (me, Ward, 2003), tha e coltach gum bi iomadh ceum ann bho bhith an lùib teachdaireachd sòisealachd gu bhith a ’ciallachadh na teachdaireachd sin. A bharrachd air seo, tha deicheadan de rannsachadh mheadhanan a ’sealltainn gu bheil iomadh ceum bho nochdadh sna meadhanan gu bhith a’ gabhail a-steach teachdaireachd teachdaireachd. As Aubrey2007argamaid, “[B] ma tha e gu bhith a’ leasachadh fèin-mhothachadh co-cheangailte ri corp agus gnè-feise, tha diofar dhòighean claisneachd mothachadh agus mothachaidh buailteach a dhol an sàs ann an dàimhean eadar follaiseachd agus builean nam meadhanan ”(td. 2).
Tha luchd-rannsachaidh a tha a ’dèanamh deuchainn air prionnsapalan teòiridh gearain a’ cleachdadh dàta co-dhàimh air tòiseachadh air grunn eadar-mheadhanairean a chomharrachadh, a ’gabhail a-steach beachdan cultarail a-staigh (Morry & Staska, 2001), fèin-mhothachadh bodhaig (Aubrey, 2007), agus coimeasan coltas (Fardouly et al., 2015). Is e Vandenbosch agus Eggermont aon de na modailean as motha an-dràsta (20122015c) pròiseas trì-cheum de fhèin-oibreachadh. Is e am prionnsabal coitcheann gum faod buaidh nam meadhanan air faireachas buidhne obrachadh gu neo-dhìreach, chan ann dìreach, tro in-smachd agus fèin-oibreachadh. Bha na h-ùghdaran seo ag argamaid gum bu chòir in-smachd agus fèin-oibreachadh, a tha nan co-phàirtean inntleachdail sa phròiseas fèin-oibreachadh, ro-dhèanadas a chumail a-mach, a tha a ’cumail sùil air bodhaig. A bharrachd air deuchainnean a bharrachd air a ’mhodal seo agus air eadar-mheadhanairean eile, tha feum air obair gus deuchainn a dhèanamh air modaireatairean a dh’ fhaodadh a bhith air an cleachdadh anns na meadhanan. Dè na boireannaich a tha a ’bhuaidh as cumhachdaiche? Dè na factaran sna meadhanan a dh ’fhaodadh a bhith a’ cumadh na h-ìre gu bheil buaidh nam meadhanan a ’toirt buaidh air no nach eil? Dh'fhaodadh gum biodh pàirt aig modhan com-pàirteachaidh luchd-amhairc, mar a chithear ann am fìrinn, an seo.

Inbhe agus Inbhe Sòiseo-eaconamach

Tha an sgrùdadh a rinn mi air na h-eisimpleirean a chaidh an dearbhadh an seo a ’sealltainn gu feum an rannsachadh leudachadh taobh a-muigh fo-cheumnaich WEIRD (ie, taobh an iar, ionnsaichte, gnìomhachasail, saidhbhir agus deamocratach). Tha barrachd rannsachaidh a dhìth air daoine aig a bheil inbhe sòiseo-eaconamach nas ìsle, a bhios gu tric a ’cleachdadh ìrean nas àirde de mheadhanan (Rideout et al., 2010), agus bho in-imrich, an dà chuid sna Stàitean Aonaichte agus ann an dùthchannan tionnsgalach eile. Tha barrachd rannsachaidh a dhìth a thaobh buaidh gnèitheachas nam meadhanan am measg chloinne is chobhartaich. Bha seo na mholadh mòr bhon Aithisg Buidheann Gnìomha APA (2007). Tha cuid den obair inntinneach ùr a thathas a ’dèanamh le feise agus clann a’ sealltainn nach eilear a ’faicinn nigheanan gnèitheasach cho adhartach, dìreach mar a tha boireannaich feise, agus gu bheil na claonaidhean sin air an cumail le clann nas sine (Holland & Haslam, 2015; Stone et al., 2015).
 
Feumar aire a thoirt cuideachd a thaobh mar a tha na dinamics sin ag obair am measg inbhich meadhan-aois no nas sine. Tha dàta a ’nochdadh gu bheil mì-thoileachas cuirp cumanta am measg boireannaich nas sine, gu bheil SO a’ tachairt am measg boireannaich nas sine, agus gu bheil SO ceangailte ri droch shlàinte inntinn am measg boireannaich nas sine (airson ath-sgrùdadh, faic Clarke & Korotchenko, 2011). Ach, chan eil e soilleir ciamar a tha cleachdadh nam meadhanan a ’cur ris na pròiseasan sin, mar a tha chan eil lèirmheas air sgrùdaidhean taobh a-staigh an 135 a bha gu h-iomlan ag amas air inbhich aig aois meadhain no nas sine. Tha e comasach gum faodadh boireannaich nas sine buaidh a thoirt air an aon ìre no nas motha na boireannaich nas òige, oir tha boireannaich nas sine a ’dol nas fhaide bho ìrean bòidhchead caol a’ chultar a tha co-ionann ri èideadh is bòidhchead le òigridh (Hine, 2011). Tha fianais cuideachd a ’nochdadh gu bheil caractaran boireann nas sine air an riochdachadh gu leòr agus air an riochdachadh nas àicheil na an co-aoisean fireann ann am meadhanan mòr-chòrdte (me, Bazzini, McIntosh, Smith, Cook, & Harris, 1997). Aig an aon àm, tha e comasach gum faodadh boireannaich nas sine buaidh a thoirt air nas lugha na boireannaich nas òige le bhith a ’faighinn eòlas air meadhanan gnèitheasach oir is dòcha nach bi coltas aig an aon ìre de bhuaidh air mothachadh dearbh-aithne agus fèin-spèis boireannaich nas sine (Clarke & Korotchenko, 2011). An àite sin, is dòcha gum bi boireannaich nas sine a ’dèanamh measadh nas motha air na cuirp aca air comas-gnìomh na air coltas (Clarke & Korotchenko, 2011). Tha na ceistean ìmpireil seo fhathast air an deuchainneachadh le rannsachadh san àm ri teachd.

Buaidh air Slàinte is Gnìomh Feise

Tha feum air barrachd aire rannsachaidh a ’dèiligeadh ris a’ bhuaidh a bheir droch bhuaidh feise air na meadhanan air ar slàinte is gnìomhachd feise. Thar grunn sgrùdaidhean air boireannaich fo-cheumnach, tha co-dhùnaidhean a ’sealltainn gu bheil ìrean nas àirde de fhèin-ghearan co-cheangailte ri fèin-spèis gnèitheasach nas ìsle, fèin-chomas gnèitheasach, sàsachd feise agus fèin-èifeachdas gnèitheasach (Calogero & Thompson, 2009a2009b; Claudat & Warren, 2014; Ramsey & Hoyt, 2015; ach airson toraidhean null faic Tiggemann & Williams,2012). Ged is iad seo na ceanglaichean ris a bheil teòiridh ceartachaidh ag ràdh, chan eil uiread de thuigse ann mu na bha na comainn sin roimhe. • Dè an ìre gu bheil an ìre chun a ’nochdadh le meadhanan gearain an dà chuid dìreach agus neo-dhìreach a’ cur ri slàinte feise agus obrachadh bhoireannach (agus fhir)?

Leasachadh Ìrean Tomhais

Tha feum air aire leantainneach ann an leasachadh agus teigneachadh cheumannan a tha a ’sealltainn gu mionaideach na toglaichean a tha ri làimh. An toiseach, chan eil tomhas làidir, coitcheann ann air mar a tha daoine a ’gabhail ris a’ bheachd gu bheil boireannaich, san fharsaingeachd, nan nithean feise. San dàrna àite, feumar tuilleadh obrach gus ceumannan a chruthachadh agus fheuchainn a tha a ’nochdadh diofar cho-phàirtean de mhìneachadh APA air gnèitheachas. Tha na sgrùdaidhean a th ’ann mar-thà air sgrùdadh a dhèanamh air na meadhanan anns a’ phàirt SO de fhèin-ghnèitheachd. Is dòcha gun gabh ceumannan fa leth a tha a ’dèiligeadh ri gach aon de na co-phàirtean an cleachdadh còmhla gus an togail ioma-thaobhach de fhèin-ghnèitheadh ​​a thomhas. Mu dheireadh, ged a bha a ’mhòr-chuid de na sgrùdaidhean san sgrùdadh seo a’ cleachdadh an Ceisteachan Fèin-Chuspair, fo-sgèile fèin-sgrùdaidh de sgèile OBC, no na Deuchainnean Fichead Aithris, chan eil na scàlan sin gun lèirmheas. Is e aon chùis a tha ann, ged a tha gach aon de na h-ìrean sin air an comharrachadh mar thomhas air fèin-oibreachadh, gu h-inntinneach tha eadar-dhealachadh eadar na lannan (Calogero, 2011). Leis an SOQ a ’tomhas luach air coltas corporra thairis air comas corporra, agus an fho-sgàilean faireachaidh a tha a’ tomhas sgrùdadh corporra bodhaig, Calogero (2011) ag argamaid gu bheil an dà ghiùlan seo ann chan eil an aon rud agus nach urrainn dhuinn a cho-dhùnadh fhathast a bheil an dà sgèile a ’riochdachadh na h-aon structaran bunaiteach no sònraichte. San dàrna àite, chaidh an SOQ, far a bheil daoine fa leth a ’rangachadh cudromachd buadhan bodhaig, a chàineadh airson cho fuadain, leis gu bheil“ daoine buailteach nach bi a ’dol tro inbhe beatha ag òrdachadh pàirtean bodhaig” (Loughnan & Pacilli,2014, d. 314). Is e an treas dragh gu bheil mòran a ’mìneachadh fèin-oibreachadh mar fòcas air coltas thairis air comas, nach robh an SOQ ach a’ cuimseachadh air coltas cuirp agus comas bodhaig, agus chan ann air comas ann an raointean eile (me, deall, wit). Feumaidh luchd-rannsachaidh a bhith mothachail nach bi iad a ’dèanamh an-àirde nan ro-bharailean aca thar ìre na h-ìre aig a bheil iad.

Meta-anailis

Bu mhath leam a bhith ag iarraidh meata-anailis a bhios a ’sgrùdadh neart fianais mu ghnèitheachas nam meadhanan. Mar a chaidh a ràdh aig an toiseach, cha robh mo thargaid an seo a bhith a ’clàradh neart nan toraidhean a th’ ann mar-thà ach sealladh eadar-nàiseanta a thoirt seachad a chuidicheas ann a bhith ag aithneachadh na tha an raon a ’dèanamh agus na ceistean is na ceistean a tha fhathast. Tha an seòrsa sgrùdaidh seo gu tric na chiad cheum feumail. A-nis is a-rèir phàtranan anns an raon, bhiodh e feumail do luchd-rannsachaidh meata-mion-sgrùdaidhean a dhèanamh air mar a tha buaidh làidir aig na meadhanan nàdurrach air fèin-oibreachadh (mu 44 sgrùdaidhean foillsichte, mar a chithear an seo), sàsachd bodhaig (sgrùdaidhean 29) , measaidhean air moraltachd nam boireannach agus pearsantachd (sgrùdaidhean 21), beachdan agus giùlan gnèitheach (sgrùdaidhean 23), agus taic airson fòirneart feise (sgrùdaidhean 22).

Briathrachas

Bu mhath leam tuilleadh rannsachaidh agus anailis a dhèanamh air a ’bhriathrachas iomchaidh: cur an aghaidh, nàdarrachadh gnèitheasach, gnèitheachas, fèin-oibreachadh, agus fèin-ghnèitheachd. Mar a chaidh a ràdh na bu tràithe, tha diofar raointean agus sgiobaidhean rannsachaidh air na briathran seo a chleachdadh ann an dòigh eadar-dhealaichte. A bheil dòigh-obrach aon-fhillte ann? Chaidh dà anailis sàr-mhath gus aghaidh a thoirt air a ’cheist seo a dhèanamh o chionn ghoirid le Zurbriggen (2013) agus le Gervais, Bernard, Klein, agus Allen (2013), a bhruidhinn air na teirmean sin agus a bha a ’tabhann suidheachadh nas fharsainge airson an cleachdadh. Tha mi a ’brosnachadh luchd-rannsachaidh san àm ri teachd a bhith ag aideachadh an gaisgeachd anns an raon a’ leantainn air na teirmean sin agus a bhith a ’soilleireachadh aig toiseach an cuid rannsachaidh mar a tha iad gan mìneachadh. Cha bu chòir gabhail ris gu bheil na h-uile leughadairean a ’co-roinn an aon bheachd-smuaintean. Tha mi an dòchas le bhith a ’dèanamh suas le mar a tha sinn a’ cleachdadh nam briathran seo gun urrainn dhuinn tòiseachadh air tuigse a leasachadh a ’gluasad air adhart, agus gun urrainn dhuinn raointean de dh'aonta agus eadar-dhealachadh a mhìneachadh anns na dòighean-obrach againn.

Co-dhùnadh

Tha cruth-tìre nam meadhanan ag atharrachadh, agus tha na dòighean anns a bheil na meadhanan gan cleachdadh ag atharrachadh. Feumaidh sinn mar luchd-rannsachaidh leantainn orra le bhith a ’dèiligeadh le ceistean traidiseanta mu bhuaidh mheadhanan a bhios a’ dèanamh ath-thagradh agus gus an fheadhainn ùra inntinneach seo a ghabhail a-steach.

Stuth a bharrachd

Faodar fiosrachadh a bharrachd airson an aiste seo fhaighinn air làrach-lìn foillsichear.

iomraidhean

1. Comann Eòlas-inntinn Ameireaga. (2007). Aithisg air Buidheann Gnìomha APA mu Ghnìomhachadh Nigheanan. Washington, DC: Comann Eòlas-inntinn Ameireaganach. A ’faighinn air ais http://www.apa.org/pi/women/programs/girls/report.aspx

2. Arima, AN (2003). Gnàth-ìomhaighean gnè ann an sanasan telebhisein Iapanach. Roinnean Gnè, 49 (1 – 2), 81 – 90. doi:

10.1023 / A: 1023965704387 [CrossRef][Web of Science ®][CSA] 

3. * Aubrey, JS (2006a). Buaidh mheadhanan a dh ’in aghaidh gnè air fèin-oibreachadh agus faireachas buidhne ann am fo-cheumnaich: Toraidhean bho sgrùdadh pannal 2-bliadhna. Journal of Communication, 56, 366 – 386. doi:

10.1111 / jcom.2006.56.issue-2 [CrossRef][Web of Science ®] 

4. * Aubrey, JS (2006b). Le bhith a ’ceangal ri bhith a’ nàrachadh tro na meadhanan agus fèin-mhothachadh buidhne am measg bhoireannaich na colaiste: Sgrùdadh air beachd-bharail taghte roghnach agus àite caochladairean caochlaideach. Roinnean Gnè, 55, 159 – 172. doi:

10.1007/s11199-006-9070-7 [CrossRef][Web of Science ®] 

5. * Aubrey, JS (2007). Buaidh a bhith a ’toirt am follais bho na meadhanan gu faireachadh air gluasadan bodhaig bodhaig agus fèin-mhothachadh feise: A’ dèanamh sgrùdadh air àite a ’toirt aire do dh’ fhèin-mhothachadh bodhaig. Conaltradh Mòr agus an Comann, 10 (1), 1 – 23. doi:

10.1080 / 15205430709337002 [Taylor & Francis Online] 

6. * Aubrey, JS (2010). A ’coimhead math an aghaidh a bhith a’ faireachdainn math: Rannsachadh air frèam nam meadhanan de chomhairle slàinte agus am buaidh air fèin-mhothachaidhean co-cheangailte ri corp. Roinnean Gnè, 63, 50 – 63. doi:

10.1007/s11199-010-9768-4 [CrossRef][Web of Science ®] 

7. Aubrey, JS, & Frisby, CM (2011). Rudan feise ann am bhideothan ciùil: Mion-sgrùdadh susbaint a ’dèanamh coimeas eadar gnè agus gnè.Conaltradh Mòr agus an Comann, 14 (4), 475 – 501. doi:

10.1080 / 15205436.2010.513468 [Taylor & Francis Online][Web of Science ®] 

8. * Aubrey, JS, & Gerding, A. (2014). Cìs inntinneil fèin-ghearain: A ’sgrùdadh bhideothan ciùil a tha a’ gearan gu feise agus a ’giollachd inntinneil boireannaich a tha a’ tighinn am bàrr air sanasachd às deidh sin. Journal of Media Psychology, 21 (1), 22 – 32.

9. * Aubrey, JS, Henson, J., Hopper, KM, & Smith, S. (2009). Is fhiach dealbh fichead facal (mu dheidhinn fhèin): A ’dèanamh deuchainn air prìomhadh gearain feise lèirsinneach air fèin-riochdachadh boireannaich. Aithisgean Rannsachaidh Conaltraidh, 26 (4), 271 – 284. doi:

10.1080 / 08824090903293551 [Taylor & Francis Online] 

10. * Aubrey, JS, Hopper, KM, & Mbure, W. (2011). Thoir sùil air a ’bhodhaig sin! A ’bhuaidh a th’ aig bhideothan ciùil air feise air creideasan feise fir colaiste. Journal of Broadcasting agus Media Electronic, 55 (3), 360 – 379. doi:

10.1080 / 08838151.2011.597469[Taylor & Francis Online][Web of Science ®] 

11. * Aubrey, JS, & Taylor, LD (2009). Dreuchd irisean lad ann a bhith a ’prìomhadh sgeamaichean cronail is sealach co-cheangailte ri coltas fir: Sgrùdadh air toraidhean fad-ùine agus deuchainneach. Rannsachadh Conaltradh Daonna, 35, 28 – 58. doi:

10.1111 / hcre.2008.35.issue-1 [CrossRef][Web of Science ®] 

12. Barlett, C., Fuaimreagan, C., & Saucier, D. (2008). Meta-anailisean air buaidh ìomhaighean meadhanan air draghan ìomhaigh bodhaig fir.Journal of Social Psychology and Clinical Psychology, 27 (3), 279 – 310. [CrossRef]

13. Bazzini, D., McIntosh, W., Smith, S., Cook, S., & Harris, C. (1997). Am boireannach a tha a ’fàs nas sine ann am film mòr-chòrdte: Gun riochdachadh, neo-tharraingeach, neo-chàirdeil, agus neo-fhaicsinneach. Roinnean Gnè, 36, 531 – 543. doi:

10.1007 / BF02766689 [CrossRef][Web of Science ®],[CSA] 

14. Beasley, B., & Collins Standley, T. (2002). Lèintean vs craiceann: Aodach mar chomharradh air stereotyping dreuchd gnè ann an geamannan bhidio. Conaltradh Mòr agus an Comann, 5 (3), 279 – 293. doi:

10.1207 / S15327825MCS0503_3 [Taylor & Francis Online][CSA] 

15. * Beck, VS, Boys, S., Rose, C., & Beck, E. (2012). Fòirneart an aghaidh bhoireannaich ann an geamannan bhidio: Prequel no seicheamh gus èigneachadh miotas? Iris à Fòirneart Eadar-phearsanta, 27, 3016 – 3031. doi:

10.1177 / 0886260512441078 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

16. * Behm-Morawitz, E., & Mastro, D. (2009). A ’bhuaidh a th’ aig gnèitheachadh caractaran geama bhidio boireann air stereotyping gnè agus fèin-bheachd boireann. Roinnean Gnè, 61 (11 – 12), 808 – 823. doi:

10.1007/s11199-009-9683-8 [CrossRef][Web of Science ®] 

17. * Behm-Morawitz, E., & Schipper, S. (2015). Sexing an avatar: Gnè, gnèitheachadh, agus saidhbear-sàrachadh ann an saoghal brìgheil. Journal of Media Psychology. Ro-ràdh air-loidhne. doi:

10.1027 / 1864-1105 / a000152 [CrossRef] 

18. * Bell, B., Lawton, R., & Dittmar, H. (2007). Buaidh mhodalan tana ann am bhideothan ciùil air mì-thoileachas corp nigheanan deugaire. Dealbh Buidheann, 4, 137 – 145. doi:

10.1016 / j.bodyim.2007.02.003 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

19. * Bernard, P., Gervais, S., Allen, J., Campomizzi, S., & Klein, O. (2012). A ’fighe a-steach gearan gnèitheasach le nì an aghaidh aithne neach: An beachd-bharail gnèithe-bodhaig. Saidheans Saidhgeòlais, 23 (5), 469 – 471. doi:

10.1177 / 0956797611434748 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

20. * Bernard, P., Gervais, S., Allen, J., Delmee, A., & Klein, O. (2015). Bho nithean gnè gu mac an duine: A ’falach pàirtean bodhaig gnèitheasach agus daonnachadh mar mhodaireatairean gu riochdachadh boireannaich. Psychology of Women Quarterly, 39, 432 – 446. doi:

10.1177 / 0361684315580125 [CrossRef][Web of Science ®] 

21. * Bernard, P., Loughnan, S., Marchal, C., Godart, A., & Klein, O. (2015). A ’bhuaidh inntinneach a th’ aig gearain feise: Bidh gearan feise a ’lughdachadh a’ choire air rapist ann an co-theacsa èigneachadh coigreach. Roinnean Gnè, 72, 499 – 508. doi:

10.1007/s11199-015-0482-0 [CrossRef][Web of Science ®] 

22. * Bongiorno, R., Bain, PG, & Haslam, N. (2013). Nuair nach bi feise a ’reic: Tha a bhith a’ cleachdadh ìomhaighean gnèitheasach de bhoireannaich a ’lughdachadh taic airson iomairtean beusanta. PLOS AON, 8 (12), e83311. doi:

10.1371 / journal.pone.0083311 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

23. * Burgess, M., & Burpo, S. (2012). A ’bhuaidh a th’ aig bhideothan ciùil air beachdan oileanaich na colaiste air èigneachadh. College Student Journal, 46 (4), 748 – 763.

24. Burgess, M., Stermer, SP, & Burgess, SR (2007). Feise, breugan, agus geamannan bhidio: An dealbh de charactaran fireann is boireann air còmhdach geama bhidio. Roinnean Gnè, 57, 419 – 433. doi:

10.1007/s11199-007-9250-0 [CrossRef][Web of Science ®] 

25. Busby, L. (1975). Rannsachadh obair gnè air na meadhanan mòr. Journal of Communication, 25, 107 – 131. doi:

10.1111 / jcom.1975.25.issue-4 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®][CSA] 

26. Calogero, R. (2011). Ag obrachadh fèin-oibreachadh: Measadh agus cùisean co-cheangailte. Ann an R. Calogero, S. Tantleff-Dunn, & JK Thompson (Eds.), Fèin-oibreachadh ann am boireannaich: Adhbharan, buaidhean, agus cungaidhean (td. 23 – 49). Washington, DC: Comann Eòlas-inntinn Ameireaganach. [CrossRef]

27. Calogero, R., & Thompson, JK (2009a). Buadhan a dh ’fhaodadh a bhith ann a bhith a’ cur an aghaidh cuirp bhoireannaich airson sàsachd feise boireannaich. Dealbh Buidheann, 6, 145 – 148. doi:

10.1016 / j.bodyim.2009.01.001 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

28. Calogero, R., & Thompson, JK (2009b). Fèin-spèis gnèitheasach ann am boireannaich colaiste Ameireagaidh agus Breatannach: Dàimhean le fèin-ghearan agus duilgheadasan ithe. Roinnean Gnè, 60 (3 – 4), 160 – 173. doi:

10.1007/s11199-008-9517-0 [CrossRef][Web of Science ®] 

29. Cato, M., & Carpentier, FRD (2010). Bun-bheachdachadh air cumhachdachadh boireann agus tlachd bho charactaran gnèitheasach ann an telebhisean fìor. Conaltradh Mòr agus an Comann, 13, 270 – 288. doi:

10.1080 / 15205430903225589 [Taylor & Francis Online],[Web of Science ®] 

30. * Choma, BL, Foster, MD, & Radford, E. (2007). A ’cleachdadh teòiridh oibseachaidh gus sgrùdadh a dhèanamh air buaidhean eadar-theachd litearrachd mheadhanan air boireannaich. Roinnean Gnè, 56 (9 – 10), 581 – 590. doi:

10.1007 / s11199-007-9200-x [CrossRef][Web of Science ®] 

31. * Cikara, M., Eberhardt, J., & Fiske, S. (2010). Bho riochdairean gu nithean: Beachdan gnèitheasach agus freagairtean neòil gu targaidean gnèitheasach. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), 540 – 551. doi:

10.1162 / jocn.2010.21497 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

32. * Civile, C., & Obhi, S. (2015). Cumhachd, gearanachadh, agus aithneachadh boireannaich is fir feise. Psychology of Women Quarterly. Ro-ràdh air-loidhne. doi:

10.1177 / 0361684315604820 [CrossRef] 

33. Clarke, L., & Korotchenko, A. (2011). Aging agus a ’bhodhaig: Ath-sgrùdadh. Canadian Journal on Aging, 30 (3), 495 – 510. doi:

10.1017 / S0714980811000274 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

34. Claudat, K., & Warren, C. (2014). Fèin-ghearan, fèin-mhothachadh bodhaig rè gnìomhan gnèitheasach, agus sàsachd feise ann am boireannaich na colaiste. Dealbh Buidheann, 11 (4), 509 – 515. doi:

10.1016 / j.bodyim.2014.07.006 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

35. Coyne, SM, Padilla-Walker, LM, & Howard, E. (2013). A ’nochdadh ann an saoghal didseatach: Lèirmheas deichead air cleachdadh mheadhanan, buaidhean, agus buidheachas ann an ìre inbheach. A 'tighinn am follais gu inbheach, 1 (2), 125 – 137. doi:

10.1177 / 2167696813479782 [CrossRef] 

36. * Dakanalis, A., Di Mattei, VE, Bagliacca, EP, Prunas, A., Sarno, L., Priva, G., & Zanetti, MA (2012). Giùlan ithe mì-rianail am measg fir Eadailteach: A ’cur an aghaidh eadar-dhealachaidhean meadhanan agus taobhadh feise. Mì-rian ithe, 20 (5), 356 – 367. doi:

10.1080 / 10640266.2012.715514 [Taylor & Francis Online][PubMed][Web of Science ®] 

37. * Daniels, E. (2009). Nithean gnè, lùth-chleasaichean, agus lùth-chleasaichean feise: Mar a dh'fhaodas riochdachaidhean bho na meadhanan de bhoireannaich lùth-chleasaichean buaidh a thoirt air clann òigearan agus boireannaich na colaiste. Journal of Adolescent Research, 24 (4), 399 – 422. doi:

10.1177 / 0743558409336748[CrossRef][Web of Science ®] 

38. * Daniels, E. (2012). Sexy versus làidir: Dè tha clann-nighean agus boireannaich a ’smaoineachadh mu lùth-chleasaichean boireann. Journal of Psychological Developmental Psychology, 33, 79 – 90. doi:

10.1016 / j.appdev.2011.12.002 [CrossRef][Web of Science ®] 

39. * Daniels, E., & Wartena, H. (2011). Ìomhaigh lùth-chleasaiche no gnè: Na tha balaich a ’smaoineachadh air riochdachaidhean meadhanan de lùth-chleasaichean boireann. Roinnean Gnè, 65 (7 – 8), 566 – 579. doi:

10.1007/s11199-011-9959-7 [CrossRef][Web of Science ®] 

40. Daniels, E., & Zurbriggen, E. (2016). Prìs gnè: Beachdan luchd-amhairc mu dhealbh ìomhaigh Facebook gnèitheasach an aghaidh neo-sheòrsach. Eòlas-inntinn air cultar nam meadhanan cumanta, 5 (1), 2 – 14. doi:

10.1037 / ppm0000048 [CrossRef] 

41. * Dens, N., De Pelsmacker, P., & Janssens, W. (2009). Buaidhean mhodalan le aodach gann ann an sanasachd air spèis bodhaig dha fir is boireannaich às a ’Bheilg. Roinnean Gnè, 60, 366 – 378. doi:

10.1007/s11199-008-9541-0 [CrossRef][Web of Science ®] 

42. De Vries, DA, & Peter, J. (2013). Boireannaich air an taisbeanadh: A ’bhuaidh a th’ aig a bhith a ’riochdachadh an fhèin air-loidhne air fèin-riochdachadh boireannaich. Coimpiutaran ann an Giùlan Daonna, 29, 1483 – 1489. doi:

10.1016 / j.chb.2013.01.015 [CrossRef][Web of Science ®] 

43. * Dill, K., Brown, B., & Collins, M. (2008). Buaidhean nochdadh air caractaran geama bhidio gnè-stereotyped air fulangas sàrachadh gnèitheasach. Journal of Psychology Social Psychology, 44, 1402 – 1408. doi:

10.1016 / j.jesp.2008.06.002 [CrossRef][Web of Science ®] 

44. Dill, K., & Thill, K. (2007). Caractaran geama bhidio agus sòisealachadh dreuchdan gnè: Tha beachdan dhaoine òga mar sgàthan air dealbhan meadhanan gnèitheasach. Roinnean Gnè, 57, 851 – 864. doi:

10.1007/s11199-007-9278-1 [CrossRef][Web of Science ®] 

45. Downs, E., & Smith, SL (2010). A ’cumail suas ri hypersexuality: Mion-sgrùdadh susbaint caractar geama bhidio. Roinnean Gnè, 62 (11), 721 – 733. doi:

10.1007/s11199-009-9637-1 [CrossRef][Web of Science ®] 

46. * Driesmans, K., Vandenbosch, L., & Eggermont, S. (2015). Le bhith a ’cluich videogame le caractar boireann feise a’ meudachadh gabhail ri uirsgeul èigneachaidh òigearan agus fulangas a dh ’ionnsaigh sàrachadh gnèitheasach. Games for Health Journal, 4 (2), 91 – 94. doi:

10.1089 / g4h.2014.0055 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

47. * Eggermont, S., Beullens, K., & Van Den Bulck, J. (2005). Mì-thoileachas telebhisean agus mì-thoileachas bodhaig boireannaich: An dreuchd eadar-mheadhanachaidh a tha dùil gnè eile. Conaltradh, 30, 343 – 357. doi:

10.1515 / comm.2005.30.3.343 [CrossRef] 

48. * Fardouly, J., Diedrichs, PC, Vartanian, LR, & Halliwell, E. (2015). An t-àite eadar-mheadhanachaidh a th ’ann an coimeas coltas anns an dàimh eadar cleachdadh meadhanan agus fèin-riochdachadh ann am boireannaich òga. Psychology of Women Quarterly, 39, 447 – 457. doi:

10.1177 / 0361684315581841 [CrossRef][Web of Science ®] 

49. * Fearchar, JC, & Wasylkiw, L. (2007). Ìomhaighean meadhanan de fhir: Claonadh agus buaidh bun-bheachdachadh bodhaig.Eòlas-inntinn Fir agus Masculinity, 8 (3), 145 – 160. doi:

10.1037 / 1524-9220.8.3.145 [CrossRef] 

50. Ferris, AL, Smith, SW, Greenberg, BS, & Smith, SL (2007). Tha susbaint taisbeanaidhean cinn-latha fìrinn agus beachdan luchd-amhairc mu bhith a ’dol air ais. Journal of Communication, 57 (3), 490 – 510. doi:

10.1111 / jcom.2007.57.issue-3 [CrossRef][Web of Science ®] 

51. Flynn, MA, Park, S.-Y., Morin, DT, & Stana, A. (2015). Rud sam bith ach fìor: Cleachdadh bodhaig agus cur an aghaidh caractaran MTV docusoap. Roinnean Gnè, 72 (5 – 6), 173 – 182. doi:

10.1007/s11199-015-0464-2 [CrossRef][Web of Science ®] 

52. * Ford, TE, Boxer, CF, Armstrong, J., & Edel, JR (2008). Barrachd air “dìreach fealla-dhà”: Dreuchd sgaoileadh claon-bhreith àbhachdas gnèitheasach. Iris Pearsantachd agus Eòlas Sòisealta, 34 (2), 159 – 170. doi:

10.1177 / 0146167207310022 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

53. * Ford, TE, Woodzicka, JA, Petit, WE, Richardson, K., & Lappi, SK (2015). Àbhachdas gnèitheasach mar bhrosnachadh fèin-ghearain stàite ann am boireannaich. àbhachdas, 28 (2), 253 – 269. doi:

10.1515 / humor-2015-0018 [CrossRef][Web of Science ®] 

54. * Fox, J., & Bailenson, J. (2009). Maighdeanan brìgheil agus vamps: A ’bhuaidh a th’ aig a bhith a ’nochdadh air coltas gnèitheasach caractaran boireann agus a’ dùr-amharc ann an àrainneachd mheadhanach bogaidh. Roinnean Gnè, 61, 147 – 157. doi:

10.1007/s11199-009-9599-3 [CrossRef],[Web of Science ®] 

55. * Fox, J., Bailenson, JN, & Tricase, L. (2013). An sgeadachadh de fhìor-smuaintean gnèitheasach: Buaidh Proteus agus eòlasan fèin-oibseachadh tro avatars. Coimpiutaran ann an Giùlan Daonna, 29 (3), 930 – 938. doi:

10.1016 / j.chb.2012.12.027[CrossRef][Web of Science ®] 

56. * Fox, J., Ralston, RA, Cooper, CK, & Jones, KA (2014). Bidh avatars gnèitheasach a ’leantainn gu fèin-riochdachadh boireannaich agus gabhail ri uirsgeulan èigneachaidh. Psychology of Women Quarterly, 39 (3), 349 – 362. doi:

10.1177 / 0361684314553578 [CrossRef][Web of Science ®] 

57. Fredrickson, B., & Roberts, T. (1997). Teòiridh gearain: A dh ’ionnsaigh tuigse fhaighinn air eòlasan beatha boireannaich agus cunnartan slàinte inntinn. Psychology of Women Quarterly, 21, 173 – 206. doi:

10.1111 / j.1471-6402.1997.tb00108.x [CrossRef][Web of Science ®][CSA] 

58. Fredrickson, B., Roberts, T., Noll, S., Quinn, D., & Twenge, J. (1998). Bidh an deise snàmh sin gad fhaicinn: Eadar-dhealachaidhean gnè ann am fèin-riochdachadh, biadh air a chuingealachadh, agus coileanadh matamataigs. Journal of Personality agus Social Psychology, 75, 269 – 284. doi:

10.1037 / 0022-3514.75.1.269 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®][CSA] 

59. Frisby, CM, & Aubrey, JS (2012). Rèis agus gnè ann an cleachdadh gearain feise ann am bhideothan ciùil luchd-ealain boireann.Howard Journal of Communications, 23 (1), 66 – 87. doi:

10.1080 / 10646175.2012.641880 [Taylor & Francis Online] 

60. Fullerton, JA, & Kendrick, A. (2000). Dealbh de fhir is bhoireannaich ann an stuthan telebhisean Spàinnteach na SA.Litreachas agus Mass Communication Quarterly, 77 (1), 128 – 142. doi:

10.1177 / 107769900007700110 [CrossRef][Web of Science ®][CSA] 

61. * Galdi, S., Maass, A., & Cadinu, M. (2014). Meadhanan a tha a ’gearan: A’ bhuaidh aca air gnàthasan dreuchd gnè agus sàrachadh gnèitheach boireannaich. Psychology of Women Quarterly, 38 (3), 398 – 413. doi:

10.1177 / 0361684313515185 [CrossRef][Web of Science ®] 

62. Ganahl, JD, Kim, K., & Baker, S. (2003). Mion-sgrùdadh fad-ùine air sanasan lìonra: Mar a tha luchd-sanasachd a ’riochdachadh gnè.Aithisg Mheadhanan do bhoireannaich, 31 (2), 11 – 15.

63. Garcia Coll, C., Lamberty, G., Jenkins, R., McAdoo, H., Crnic, K., Wasik, B., & Garcia, H. (1996). Modal aonaichte airson sgrùdadh comasan leasachaidh ann am mion-chlann. Leasachadh Cloinne, 67 (5), 1891 – 1914. doi:

10.2307 / 1131600[CrossRef][PubMed][Web of Science ®][CSA] 

64. Gervais, S., Bernard, P., Klein, O., & Allen, J. (2013). A dh ’ionnsaigh teòiridh aonaichte de ghearanan agus dehumanization.Nebraska Symposium air brosnachadh, 60, 1-23. [CrossRef][PubMed][Web of Science ®]

65. * Gervais, S., Vescio, T., & Allen, J. (2011). Cuin a tha daoine ag atharrachadh rudan feise? A ’bhuaidh a th’ aig gnè agus seòrsa bodhaig air fungibility gnèitheasach. British Journal Sòisealta Psychology, 51 (4), 499 – 513. doi:

10.1111 / j.2044-8309.2010.02016.x [CrossRef],[PubMed][Web of Science ®] 

66. * Gervais, S., Vesico, TK, Förster, J., Maass, A., & Suitner, C. (2012). A ’faicinn boireannaich mar nithean: A’ bhuidheann feise gnè claon-aithne. Iris Eòrpa airson Saidhgeòlas Sòisealta, 42 (6), 743 – 753. doi:

10.1002 / ejsp.1890 [CrossRef][Web of Science ®] 

67. * Glick, P., Larsen, S., Johnson, C., & Branstiter, H. (2005). Measaidhean de bhoireannaich sexy ann an obraichean le inbhe ìosal agus àrd.Psychology of Women Quarterly, 29, 389 – 395. doi:

10.1111 / pwqu.2005.29.issue-4 [CrossRef][Web of Science ®] 

68. * Gordon, M. (2008). Na tha na meadhanan a ’cur ri nigheanan Ameireaganach Afraganach 'ag amas air bòidhchead agus coltas: A’ rannsachadh a ’bhuaidh rudan a dh’ adhbharaicheas gnèitheas. Psychology of Women Quarterly, 32, 245 – 256. doi:

10.1111 / j.1471-6402.2008.00433.x[CrossRef][Web of Science ®] 

69. * Grabe, S., & Hyde, JS (2009). Rudan cuirp, MTV, agus toraidhean saidhgeòlach am measg òigearan boireann. Journal of Psychology Social Psychology, 39, 2840 – 2858. doi:

10.1111 / (ISSN) 1559-1816 [CrossRef][Web of Science ®] 

70. Grabe, S., Ward, LM, & Hyde, JS (2008). Dreuchd nam meadhanan ann an draghan ìomhaigh bodhaig am measg boireannaich: Mion-sgrùdadh de sgrùdaidhean deuchainneach agus co-dhàimh. Iris Saidhgeòlais, 134 (3), 460 – 476. [CrossRef][PubMed][Web of Science ®]

71. Graff, K., Murnen, S., & Krause, AK (2013). Lèintean le gearradh ìosal agus brògan àrd-shàil: Barrachd gnèitheachd thar ùine ann an dealbhan irisean de nigheanan. Roinnean Gnè, 69 (11 – 12), 571 – 582. doi:

10.1007/s11199-013-0321-0 [CrossRef][Web of Science ®] 

72. * Graff, K., Murnen, S., & Smolak, L. (2012). Cus gnèitheasach ri ghabhail gu dona? Beachdan air nighean ann an aodach cloinne vs gnèitheasach. Roinnean Gnè, 66, 764 – 775. doi:

10.1007/s11199-012-0145-3 [CrossRef][Web of Science ®] 

73. * Gray, K., Knobe, J., Sheskin, M., Bloom, P., & Barrett, L. (2011). Barrachd air bodhaig: Beachd inntinn agus nàdar gearain. Journal of Personality agus Social Psychology, 101 (6), 1207 – 1220. doi:

10.1037 / a0025883 [CrossRef][PubMed],[Web of Science ®] 

74. Groesz, LM, Levine, BP, & Murnen, SK (2002). A ’bhuaidh a th’ aig taisbeanadh deuchainneach air ìomhaighean meadhanan tana air sàsachd bodhaig: Ath-sgrùdadh meta-anailiseach. Iris Eadar-nàiseanta ’Eas-itheach Biadh, 31, 1-16. [CrossRef][PubMed][Web of Science ®][CSA]

75. * Gurung, R., & Chrouser, C. (2007). A ’dèanamh ro-innse: A bheil aodach brosnachail agus feartan neach-amhairc cudromach?Roinnean Gnè, 57, 91 – 99. doi:

10.1007 / s11199-007-9219-z [CrossRef][Web of Science ®] 

76. * Halliwell, E., Malson, H., & Tischner, I. (2011). A bheil ìomhaighean meadhanan co-aimsireil a tha coltach gu bheil iad a ’nochdadh boireannaich mar chumhachd feise a’ dèanamh cron air boireannaich? Psychology of Women Quarterly, 35 (1), 38 – 45. doi:

10.1177 / 0361684310385217[CrossRef][Web of Science ®] 

77. * Hargreaves, DA, & Tiggemann, M. (2003). Ìomhaighean meadhanan “ideals tana” boireann agus beachdan bhalach a thaobh nigheanan. Roinnean Gnè, 49 (9 – 10), 539 – 544. doi:

10.1023 / A: 1025841008820 [CrossRef][Web of Science ®] 

78. * Harper, B., & Tiggemann, M. (2008). A ’bhuaidh a th’ aig ìomhaighean meadhain tana air fèin-riochdachadh boireannaich, faireachdainn, agus ìomhaigh bodhaig. Roinnean Gnè, 58, 649 – 657. doi:

10.1007 / s11199-007-9379-x [CrossRef][Web of Science ®] 

79. * Harrison, K., & Fredrickson, BL (2003). Meadhanan spòrs boireannaich, fèin-ghearan, agus slàinte inntinn ann am boireannaich deugaire Dubh is Geal. Journal of Communication, 53, 216 – 232. doi:

10.1111 / jcom.2003.53.issue-2 [CrossRef][Web of Science ®],[CSA] 

80. * Harrison, LA, & Secarea, AM (2010). Beachdan oileanaich colaisde a thaobh gnèitheachadh lùth-chleasaichean boireann proifeasanta. Journal of Spòrs Spòrs, 33 (4), 403 – 426.

81. Hatton, E., & Trautner, MN (2011). Rudan co-ionannachd chothroman? Gnèitheachadh fir is boireannaich air còmhdach na Rolling StoneGnèths is Cultar, 15 (3), 256 – 278. doi:

10.1007/s12119-011-9093-2 [CrossRef] 

82. Heflick, N., & Goldenberg, J. (2014). A ’faicinn sùil air bodhaig: Rud litireil boireannaich. Stiùireadh an-dràsta ann an Saidheans Eòlas-inntinn, 23 (3), 225 – 229. doi:

10.1177 / 0963721414531599 [CrossRef][Web of Science ®] 

83. * Heflick, N., Goldenberg, J., Cooper, D., & Puvia, E. (2011). Bho bhoireannaich gu nithean: Fòcas coltas, gnè targaid, agus beachdan air blàths, moraltachd agus comas. Journal of Psychology Social Psychology, 47, 572 – 581. doi:

10.1016 / j.jesp.2010.12.020 [CrossRef][Web of Science ®] 

84. Henrich, J., Heine, SJ, & Norenzayan, A. (2010). Na daoine as neònach san t-saoghal? Cleachdaidhean Behavioral agus Brain, 33, 61 – 83. doi:

10.1017 / S0140525X0999152X [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

85. Hine, R. (2011). Air na h-oirean: A ’bhuaidh ìomhaighean gnèitheach air slàinte inntinn bhoireannach a tha a’ fàs a dh ’aois. Roinnean Gnè, 65 (7 – 8), 632 – 646. doi:

10.1007/s11199-011-9978-4 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

86. * Hitlan, RT, Pryor, JB, Hesson-McInnis, S., & Olson, M. (2009). Seann shàrachadh gnè: Mion-sgrùdadh air factaran neach agus suidheachadh. Roinnean Gnè, 61 (11 – 12), 794 – 807. doi:

10.1007/s11199-009-9689-2 [CrossRef][Web of Science ®] 

87. * Holland, E., & Haslam, N. (2013). Is fhiach an cuideam: A ’cur an aghaidh thargaidean an aghaidh targaidean tana. Psychology of Women Quarterly, 37 (4), 462 – 468. doi:

10.1177 / 0361684312474800 [CrossRef][Web of Science ®] 

88. * Holland, E., & Haslam, N. (2015). Rudan beaga grinn: A ’cur an cèill nigheanan prepubescent. Psychology of Women Quarterly. Ro-ràdh air-loidhne. doi:

10.1177 / 0361684315602887 [CrossRef][Web of Science ®] 

89. Holmstrom, AJ (2004). Buaidh nam meadhanan air ìomhaigh na buidhne: Meata-anailis. Iris Craolaidh & Meadhanan Eileagtronaigeach, 48, 196-217. [Taylor & Francis Online][Web of Science ®]

90. * Hopper, KM, & Aubrey, JS (2011). A ’sgrùdadh a’ bhuaidh a th ’aig craoladh irisean ainmeil air daoine ainmeil a tha trom air fèin-ghearan boireannaich a tha trom. Rannsachadh Conaltraidh, 40 (6), 767 – 788. doi:

10.1177 / 0093650211422062[CrossRef][Web of Science ®] 

91. * Hust, S., & Lei, M. (2008). Rudan feise, prògramadh spòrs, agus telebhisean ciùil. Aithisg Mheadhanan do bhoireannaich, 36 (1), 16 – 23.

92. Ibroscheva, E. (2007). A ’giùlan eadar an Ear agus an Iar? Dealbhan de ghnè ann an sanasan telebhisein ann am Bulgàiria. Roinnean Gnè, 57 (5 – 6), 409 – 418. doi:

10.1007 / s11199-007-9261-x [CrossRef][Web of Science ®] 

93. Johnson, P., McCreary, D., & Mills, J. (2007). A ’bhuaidh a th’ aig a bhith a ’nochdadh ìomhaighean meadhanan fireann is boireann air mathas saidhgeòlach fireannaich. Eòlas-inntinn Fir agus Masculinity, 8 (2), 95 – 102. doi:

10.1037 / 1524-9220.8.2.95 [CrossRef] 

94. * Johnson, V., & Gurung, R. (2011). A ’dèanamh ana-cainnt air boireannaich le boireannaich eile: Dreuchd a’ chomais. Roinnean Gnè, 65, 177 – 188. doi:

10.1007/s11199-011-0006-5 [CrossRef][Web of Science ®] 

95. * Kim, SY, Seo, YS, & Baek, KY (2013). Mothachadh aghaidh am measg boireannaich Corea a Deas: Leudachadh sònraichte air cultar de theòiridh oibseachaidh. Journal of Counseling Psychology, 61 (1), 24 – 36. doi:

10.1037 / a0034433 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

96. * Kistler, ME, & Lee, MJ (2009). A bheil nochdadh air bhideothan ciùil hip-hop gnèitheasach a ’toirt buaidh air beachdan gnèitheasach oileanaich colaiste? Conaltradh Mòr agus an Comann, 13 (1), 67 – 86. doi:

10.1080 / 15205430902865336 [Taylor & Francis Online][Web of Science ®] 

97. * Krawczyk, R., & Thompson, JK (2015). A ’bhuaidh a th’ aig sanasan a tha a ’cur an aghaidh feise air mì-thoileachas bodhaig na stàite agus breithneachaidhean boireannaich: Dreuchdan measaidh gnè agus in-smachd. Dealbh Buidheann, 15, 109 – 119. doi:

10.1016 / j.bodyim.2015.08.001 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

98. * Lanis, K., & Covell, K. (1995). Dealbhan de bhoireannaich ann an sanasan: Buaidhean air beachdan co-cheangailte ri ionnsaigh feise. Roinnean Gnè, 32 (9 – 10), 639 – 649. doi:

10.1007 / BF01544216 [CrossRef][Web of Science ®][CSA] 

99. * Lavine, H., Sweeney, D., & Wagner, S. (1999). A ’nochdadh boireannaich mar nithean feise ann an sanasan telebhisean: Buaidhean air mì-riarachas a’ chuirp. Iris Pearsantachd agus Eòlas Sòisealta, 25 (8), 1049 – 1058. doi:

10.1177 / 01461672992511012 [CrossRef],[Web of Science ®][CSA] 

100. * Loughnan, S., Haslam, N., Murnane, T., Vaes, J., Reynolds, C., & Suitner, C. (2010). Bidh gearain a ’leantainn gu dì-mheadhanachadh: A’ diùltadh inntinn agus dragh moralta a bhith a ’cur an aghaidh dhaoine eile. Iris Eòrpa airson Saidhgeòlas Sòisealta, 40, 709-717. [Web of Science ®]

101. Loughnan, S., & Pacilli, M. (2014). A ’faicinn (agus a’ làimhseachadh) dhaoine eile mar nithean feise: A dh ’ionnsaigh mapadh nas coileanta de ghnèitheachd. A ’dèanamh deuchainn, Psychometrics, Dòigh-obrach ann an Eòlas-inntinn an Gnìomh, 21 (3), 309 – 325. doi:

10.4473 / TPM21.3.6 [CrossRef] 

102. * Loughnan, S., Pina, A., Vasquez, EA, & Puvia, E. (2013). Bidh gearanan feise a ’meudachadh coire luchd-èigneachaidh agus a’ lughdachadh fulangas a thathas a ’faicinn. Psychology of Women Quarterly, 37 (4), 455 – 461. doi:

10.1177 / 0361684313485718 [CrossRef],[Web of Science ®] 

103. * Machia, M., & Lamb, S. (2009). Neo-chiontachd feise: Buaidhean shanasan iris a ’sealltainn boireannaich inbheach mar nigheanan beaga sexy.Journal of Media Psychology, 21 (1), 15 – 24. doi:

10.1027 / 1864-1105.21.1.15 [CrossRef] 

104. * MacAoidh, N., & Covell, K. (1997). Buaidh boireannaich ann an sanasan air beachdan a thaobh boireannaich. Roinnean Gnè, 36 (9 – 10), 573 – 583. doi:

10.1023 / A: 1025613923786 [CrossRef][Web of Science ®][CSA] 

105. Manago, AM, Ward, LM, Lemm, K., Reed, L., & Seabrook, R. (2015). Com-pàirteachadh Facebook, mothachadh bodhaig gearain, nàire bodhaig, agus dearbhachd feise ann am boireannaich is fir na colaiste. Roinnean Gnè, 72 (1 – 2), 1 – 14. doi:

10.1007/s11199-014-0441-1 [CrossRef][Web of Science ®] 

106. McKinley, N., & Hyde, JS (1996). Sgèile Mothachaidh na Buidhne Cuspaireil: Leasachadh is dearbhadh. Psychology of Women Quarterly, 20, 181 – 215. doi:

10.1111 / j.1471-6402.1996.tb00467.x [CrossRef][Web of Science ®][CSA] 

107. Messineo, MJ (2008). A bheil sanasachd air telebhisean dibhearsain Dhuibh a ’riochdachadh barrachd riochdachaidhean gnè nas adhartaiche an coimeas ri lìonraidhean craolaidh? Roinnean Gnè, 59 (9 – 10), 752 – 764. doi:

10.1007 / s11199-008-9470-y [CrossRef][Web of Science ®] 

108. * Michaels, MS, Pàrant, MC, & Moradi, B. (2013). A bheil buaidh aig fèin-riochdachadh air ìomhaighean a tha a ’comharrachadh fèithean, air fir heterosexual agus mion-ghnè feise? Eòlas-inntinn Fir agus Masculinity, 14 (2), 175 – 183. doi:

10.1037 / a0027259 [CrossRef][Web of Science ®] 

109. * Milburn, MA, Mather, R., & Conrad, SD (2000). A ’bhuaidh a th’ aig a bhith a ’coimhead seallaidhean film le ìre R a tha a’ cur an cèill boireannaich air beachdan mu èigneachadh cinn-latha. Roinnean Gnè, 43 (9 – 10), 645 – 664. doi:

10.1023 / A: 1007152507914 [CrossRef][Web of Science ®][CSA] 

110. Miller, M., & Summers, A. (2007). Eadar-dhealachaidhean gnè ann an dreuchdan caractaran geama bhidio, coltas, agus èideadh mar a chithear ann an irisean geama bhidio. Roinnean Gnè, 57 (9 – 10), 733 – 742. doi:

10.1007/s11199-007-9307-0 [CrossRef][Web of Science ®] 

111. * Mischner, IHS, van Schie, HT, Wigboldus, DHJ, van Baaren, RB, & Engels, RCME (2013). A ’smaoineachadh gu mòr: A’ bhuaidh a th ’aig bhideothan ciùil air feise air fèin-bheachdan bodhaig ann am boireannaich òga. Dealbh Buidheann, 10 (1), 26 – 34. doi:

10.1016 / j.bodyim.2012.08.004 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

112. Moradi, B., & Huang, Y. (2008). Teòiridh oibseachaidh agus saidhgeòlas boireannaich: Deichead de adhartasan agus stiùiridhean san àm ri teachd. Psychology of Women Quarterly, 32, 377 – 398. doi:

10.1111 / j.1471-6402.2008.00452.x [CrossRef][Web of Science ®] 

113. * Morry, M., & Staska, S. (2001). Taisbeanadh iris: Taobh a-staigh, fèin-ghearan, beachdan ithe, agus sàsachd bodhaig ann an oileanaich oilthigh fireann is boireann. Canada Journal of Science Behavioral, 33 (4), 269 – 279. doi:

10.1037 / h0087148 [CrossRef][Web of Science ®] 

114. * Mulgrew, KE, & Hennes, SM (2015). A ’bhuaidh a th’ aig ìomhaighean a tha ag amas air gnìomhachd agus bòidhchead air sàsachd bodhaig boireannaich ann an Astràilia. Roinnean Gnè, 72 (3 – 4), 127 – 139. doi:

10.1007/s11199-014-0440-2 [CrossRef][Web of Science ®] 

115. * Mulgrew, KE, Johnson, LM, Lane, BR, & Katsikitis, M. (2013). A ’bhuaidh a th’ aig ìomhaighean maiseach an aghaidh ìomhaighean pròiseas air sàsachd bodhaig fir. Eòlas-inntinn Fir agus Masculinity, 15 (4), 452 – 459. doi:

10.1037 / a0034684 [CrossRef][Web of Science ®] 

116. Murnen, SK, & Smolak, L. (2013). “B 'fheàrr leam a bhith nam modail fasanta ainmeil na eòlaiche saidheansail“: Duaisean is cosgaisean a ’nochdadh taobh a-staigh gnèitheachas. Ann an E. Zurbriggen & TA Roberts (Eds.), Gnàthachadh caileagan agus nighean (td. 235 – 256). New York, NY: Clò Oilthigh Oxford.

117. Nelson, MR, & Paek, H.-J. (2008). Nudity de mhodalan boireann is fireann ann an sanasachd Tbh prìomh-ùine thar seachd dùthchannan.Iris Eadar-nàiseanta na Sanasachd, 27 (5), 715 – 744. doi:

10.2501 / S0265048708080281 [Taylor & Francis Online][Web of Science ®] 

118. * Nezlek, JB, Krohn, W., Wilson, D., & Maruskin, L. (2015). Eadar-dhealachaidhean gnè ann an ath-bheachdan air gnèitheachadh lùth-chleasaichean.Journal of Social Psychology, 155 (1), 1 – 11. doi:

10.1080 / 00224545.2014.959883 [Taylor & Francis Online][PubMed][Web of Science ®] 

119. Noll, S., & Fredrickson, B. (1998). Modail meòrachail a ’ceangal fèin-ghearan, nàire a’ chuirp, agus ithe mì-rianail.Psychology of Women Quarterly, 22, 623 – 636. doi:

10.1111 / j.1471-6402.1998.tb00181.x [CrossRef][Web of Science ®][CSA] 

120. Nowatzki, J., & Morry, M. (2009). Rùintean boireannaich a thaobh, agus gabhail ri, giùlan fèin-ghnèitheasach. Psychology of Women Quarterly, 33, 95 – 107. doi:

10.1111 / j.1471-6402.2008.01477.x [CrossRef][Web of Science ®] 

121. * Overstreet, N., Quinn, D., & Marsh, K. (2015). Amalachadh ann an co-theacsan romansach brìgheil: Tha eadar-dhealachaidhean beachdail eadar fèin agus beachdan com-pàirtiche a ’toirt buaidh eadar-dhealaichte air mothachadh bodhaig ann am boireannaich agus fir. Roinnean Gnè, 73 (9 – 10), 442 – 452. doi:

10.1007/s11199-015-0533-6 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

122. * Pennel, H., & Behm-Morawitz, E. (2015). A ’bhana-ghaisgeach cumhachdach (super)? A ’bhuaidh a th’ aig caractaran boireann gnèitheasach ann am filmichean superhero air boireannaich. Roinnean Gnè, 72 (5 – 6), 211 – 220. doi:

10.1007/s11199-015-0455-3 [CrossRef][Web of Science ®] 

123. * Peter, J., & Valkenburg, P. (2007). Nochdadh òigearan air àrainneachd meadhanan gnèitheasach agus na beachdan aca air boireannaich mar nithean feise. Roinnean Gnè, 56, 381 – 395. doi:

10.1007 / s11199-006-9176-y [CrossRef][Web of Science ®] 

124. Petersen, J., & Hyde, JS (2013). Sàrachadh gnè co-aoisean agus ithe mì-rianail ann an òigeachd tràth. Eòlas-inntinn Leasachaidh, 49 (1), 184 – 195. doi:

10.1037 / a0028247 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

125. Pàp, HG, Olivardia, R., Borowiecki, JJ, & Cohane, GH (2001). Luach malairteach fàsmhor a ’chuirp fhireann: Sgrùdadh fad-ùine air sanasachd ann an irisean boireannaich. Saidhc-inntinn agus Psychosomatics, 70, 189 – 192. doi:

10.1159 / 000056252 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®][CSA] 

126. * Prichard, I., & Tiggemann, M. (2012). A ’bhuaidh a th’ aig eacarsaich aig an aon àm agus a bhith fosgailte do bhideothan ciùil tana air fèin-riochdachadh stàite boireannaich, faireachdainn, agus sàsachd bodhaig. Roinnean Gnè, 67 (3 – 4), 201 – 210. doi:

10.1007 / s11199-012-0167-x[CrossRef][Web of Science ®] 

127. Prieler, M., & Centeno, D. (2013). Riochdachadh gnè ann an sanasan telebhisean Philippine. Roinnean Gnè, 69 (5 – 6), 276 – 288. doi:

10.1007/s11199-013-0301-4 [CrossRef][Web of Science ®] 

128. * Puvia, E., & Vaes, J. (2013). A bhith nad bhodhaig: Bha coltas boireannaich co-cheangailte ri fèin-bheachdan agus an dehumanization de thargaidean boireann le feise. Roinnean Gnè, 68 (7 – 8), 484 – 495. doi:

10.1007 / s11199-012-0255-y [CrossRef][Web of Science ®] 

129. Ramsey, L., & Hoyt, T. (2015). An nì miann: Mar a tha thu a ’gearan a’ cruthachadh cuideam gnèitheasach dha boireannaich ann an dàimhean heterosexual. Psychology of Women Quarterly, 39 (2), 151 – 170. doi:

10.1177 / 0361684314544679 [CrossRef][Web of Science ®] 

130. Rideout, VJ, Foehr, UG, & Roberts, DF (2010, Faoilleach). Ginealach M2Na meadhanan ann am beatha 8-gu 18-bliadhna-bliadhna. Pàirc Menlo, CA: Bunait Henry J.Kaiser Family. A ’faighinn air ais http://eric.ed.gov/?id=ED527859

131. * Rollero, C. (2013). Fir agus boireannaich a ’dèanamh bun-bheachd: Buaidh mhodalan mheadhanan air mathas, fèin-mheas agus gnè-feallsanachd. Revista De Psicología Social: International Journal of Social Psychology, 28 (3), 373 – 382. doi:

10.1174 / 021347413807719166 [Taylor & Francis Online][Web of Science ®] 

132. * Romero-Sanchez, M., Toro-García, V., Horvath, MA, & Megias, JL (2015). Barrachd air iris: A ’sgrùdadh nan ceanglaichean eadar mags gillean, gabhail ri uirsgeul èigneachaidh agus ro-aithris èigneachaidh. Iris à Fòirneart Eadar-phearsanta. Ro-ràdh air-loidhne. doi:

10.1177 / 0886260515586366 [CrossRef] 

133. Rouner, D., Slater, MD, & Domenech-Rodriguez, M. (2003). Measadh òigearan air àite gnè agus ìomhaighean feise ann an sanasan telebhisean. Journal of Broadcasting agus Media Electronic, 47 (3), 435 – 454. doi:

10.1207 / s15506878jobem4703_7[Taylor & Francis Online][Web of Science ®] 

134. Rudman, L., & Borgida, E. (1995). An dèidh ruigsinneachd a thogail: Buaidh giùlain fir a bhith a ’toirt air boireannaich a bhith a’ coimhead air boireannaich mar nithean feise. Journal of Psychology Social Psychology, 31, 493 – 517. doi:

10.1006 / jesp.1995.1022 [CrossRef],[Web of Science ®] 

135. * Schmidt, AF, & Kistemaker, LM (2015). Thathas a ’coimhead a-rithist air beachd-bharail gnèithe-bodhaig-bodhaig: Comharradh dligheach de ghearan feise no innleachd modh-obrach? Eòlas, 134, 77 – 84. doi:

10.1016 / j.cognition.2014.09.003 [CrossRef][PubMed],[Web of Science ®] 

136. * Schooler, D. (2015). Am boireannach ri mo thaobh: A ’dèanamh riochdachaidhean cumhachdach is gealltanach de bhoireannaich. Mion-sgrùdadh air Cùisean Sòisealta agus Poileasaidh Poblach, 15 (1), 198 – 212. doi:

10.1111 / asap.12070 [CrossRef][Web of Science ®] 

137. Schooler, D., Ward, LM, Merriwether, A., & Caruthers, A. (2004). Cò an nighean sin: Dreuchd telebhisean ann an leasachadh ìomhaigh bodhaig boireannaich òga Geal is Dubh. Psychology of Women Quarterly, 28, 38 – 47. doi:

10.1111 / j.1471-6402.2004.00121.x [CrossRef][Web of Science ®] 

138. * Slater, A., & Tiggemann, M. (2015). Taisbeanadh sna meadhanan, gnìomhan taobh a-muigh na sgoile, agus beachdan co-cheangailte ri coltas mar ro-innsearan air fèin-ghearan òigearan boireann. Psychology of Women Quarterly, 39 (3), 375 – 389. doi:

10.1177 / 0361684314554606 [CrossRef][Web of Science ®] 

139. * Smith, LR (2015). Dè an sealladh as fheàrr? A ’sgrùdadh riochdachadh mheadhanan de lùth-chleasaichean boireann agus a’ bhuaidh air fèin-cho-oibreachadh lùth-chleasaichean colaisteach. Conaltradh is spòrs. Ro-ràdh air-loidhne. doi:

10.1177 / 2167479515577080[CrossRef] 

140. Mac a ’Ghobhainn, SL, Choueiti, M., Prescott, A., & Pieper, K. (2012). Dreuchdan agus dreuchdan gnè: Sùil air feartan charactaran agus miannan co-cheangailte ri obair ann am film agus telebhisean. Institiud Geena Davis air Gnè anns na Meadhanan. A ’faighinn air ais http://seejane.org/wp-content/uploads/full-study-gender-roles-and-occupations-v2.pdf

141. Spitzack, C. (1990). A ’gabhail ri còrr: Boireannaich agus poilitigs ann am lùghdachadh bodhaig. Albany: Oilthigh Stàite New York.

142. * Sprankle, EL, End, CM, & Bretz, MN (2012). Bhideothan agus faclan ciùil a tha a ’dol sìos gu feise: A’ bhuaidh aca air ionnsaigh fhireann agus a ’daingneachadh uirsgeulan èigneachaidh agus stereotypes gnèitheasach. Journal of Media Psychology, 24 (1), 31 – 39. doi:

10.1027 / 1864-1105 / a000060 [CrossRef][Web of Science ®] 

143. Stankiewicz, JM, & Rosselli, F. (2008). Boireannaich mar nithean feise agus mar fhulangaichean ann an sanasan clò. Roinnean Gnè, 58 (7 – 8), 579 – 589. doi:

10.1007/s11199-007-9359-1 [CrossRef][Web of Science ®] 

144. * Starr, C., & Ferguson, G. (2012). Diathan sexy, schoolers ìre sexy? Buaidh mheadhanan is màthaireil air fèin-ghnèitheachadh nigheanan òga. Roinnean Gnè, 67 (7 – 8), 463 – 476. doi:

10.1007 / s11199-012-0183-x [CrossRef][Web of Science ®] 

145. * Stone, E., Brown, C., & Jewell, J. (2015). An nighean gnèitheasach: Stereotype taobh a-staigh gnè am measg clann bun-sgoile. Leasachadh Cloinne, 86, 1604 – 1622. doi:

10.1111 / cdev.12405 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

146. * Strahan, E., Lafrance, A., Wilson, A., Ethier, N., Spencer, SJ, & Zanna, M. (2008). Dìomhaireachd salach Bhictòria: Mar a bhios gnàthasan sociocultural a ’toirt buaidh air nigheanan agus boireannaich deugaire. Iris Pearsantachd agus Eòlas Sòisealta, 34 (2), 288 – 301. doi:

10.1177 / 0146167207310457 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

147. * Swami, V., Coles, R., Wilson, E., Salem, N., Wyrozumska, K., & Furnham, A. (2010). Creideasan an-aghaidh cluich: Comainn am measg ìomhaighean agus cleachdaidhean bòidhchead agus eadar-dhealachaidhean fa leth ann an gnèitheachas, cur an aghaidh chàich, agus foillseachadh sna meadhanan.Psychology of Women Quarterly, 34, 365 – 379. doi:

10.1111 / j.1471-6402.2010.01582.x [CrossRef][Web of Science ®] 

148. * ter Bogt, TFM, Engels, RCME, Bogers, S., & Kloosterman, M. (2010). “Dèan crathadh air pàisde, crathadh e”: Roghainnean meadhanan, beachdan gnèitheasach, agus stereotypes gnè am measg deugairean. Roinnean Gnè, 63 (11 – 12), 844 – 859. doi:

10.1007/s11199-010-9815-1[CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

149. * Tiggemann, M., & Slater, A. (2015). Dreuchd fèin-ghearain ann an slàinte inntinn nigheanan deugaire tràth: Creachadairean agus builean. Iris de Eòlas-inntinn Péidiatraiceach, 40 (7), 704 – 711. doi:

10.1093 / jpepsy / jsv021 [CrossRef][PubMed],[Web of Science ®] 

150. Tiggemann, M., & Williams, E. (2012). Dreuchd fèin-ghearanachadh ann an ithe mì-rianail, faireachdainn dubhach, agus gnìomhachd feise am measg boireannaich: Deuchainn coileanta air teòiridh gearain. Psychology of Women Quarterly, 36, 66 – 75. doi:

10.1177 / 0361684311420250 [CrossRef][Web of Science ®] 

151. * Tolman, DL, Kim, JL, Schooler, D., & Sorsoli, CL (2007). Ath-bheachdachadh air na ceanglaichean eadar coimhead telebhisean agus leasachadh gnèitheachas òigearan: A ’toirt gnè gu aire dhaoine. Iris Slàinte Ògairean, 40 (1), 

84.e9 – 84.e16. doi:   

10.1016 / j.jadohealth.2006.08.002 [CrossRef] 

152. Turner, JS (2011). Gnè is sealladh de bhideothan ciùil: Sgrùdadh air mar a tha rèis agus gnèitheas air nochdadh ann am bhidiothan ciùil. Roinnean Gnè, 64 (3 – 4), 173 – 191. doi:

10.1007/s11199-010-9766-6 [CrossRef][Web of Science ®] 

153. Uray, N., & Burnaz, S. (2003). Mion-sgrùdadh air an riochdachadh de dhleastanasan gnè ann an sanasan telebhisean Turcach. Roinnean Gnè, 48 (1 – 2), 77 – 87. doi:

10.1023 / A: 1022348813469 [CrossRef][Web of Science ®][CSA] 

154. * Vaes, J., Paladino, P., & Puvia, E. (2011). A bheil boireannaich gnèitheasach a ’toirt a-steach mac an duine? Carson a bhios fir is boireannaich a ’cuir às dha boireannaich a tha a’ gearan gu feise. Iris Eòrpa airson Saidhgeòlas Sòisealta, 41, 774 – 785. doi:

10.1002 / ejsp.v41.6 [CrossRef],[Web of Science ®] 

155. * Vance, K., Sutter, M., Perrin, P., & Heesacker, M. (2015). Gearain feise nam meadhanan air boireannaich, gabhail ri uirsgeul èigneachaidh, agus fòirneart eadar-phearsanta. Iris Ionnsaigh, Maltreatment, agus Trauma, 24 (5), 569 – 587. doi:

10.1080 / 10926771.2015.1029179 [Taylor & Francis Online][Web of Science ®] 

156. * Vandenbosch, L., & Eggermont, S. (2012). A ’tuigsinn oibseachadh gnèitheasach: Dòigh-obrach coileanta a dh’ ionnsaigh foillseachadh meadhanan agus in-sheilbh nigheanan air ìomhaighean maise, fèin-ghearan agus sgrùdadh bodhaig. Journal of Communication, 62 (5), 869 – 887. doi:

10.1111 / jcom.2012.62.issue-5 [CrossRef][Web of Science ®] 

157. * Vandenbosch, L., & Eggermont, S. (2013). Feisealachadh balaich deugaire: Taisbeanadh sna meadhanan agus in-stealladh balach air ìomhaighean coltas, fèin-ghearan agus sgrùdadh bodhaig. Fir agus Measgachadh, 16 (3), 283 – 306. doi:

10.1177 / 1097184X13477866 [CrossRef][Web of Science ®] 

158. * Vandenbosch, L., & Eggermont, S. (2015). Dreuchd nam meadhanan mòra ann an giùlan feise òigearan: A ’sgrùdadh luach mìneachaidh a’ phròiseas fèin-ghearain trì-cheum. Tasglannan Giùlan Feise, 44 (3), 729 – 742. doi:

10.1007/s10508-014-0292-4 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

159. * Vandenbosch, L., Muise, A., Eggermont, S., & Impett, EA (2015). Feisealachadh telebhisean fìrinn: Comainn le tarraing agus fèin-riochdachadh stàite. Dealbh Buidheann, 13, 62 – 66. doi:

10.1016 / j.bodyim.2015.01.003 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

160. * Wack, E., & Tantleff-Dunn, S. (2008). Cyber ​​sexy: Cluich geama dealanach agus beachdan air tarraingeachd am measg fir aois colaiste. Dealbh Buidheann, 5 (4), 365 – 374. doi:

10.1016 / j.bodyim.2008.06.003 [CrossRef][PubMed][Web of Science ®] 

161. Wallis, C. (2011). Gnè cleasachd: Mion-sgrùdadh susbaint air taisbeanadh gnè ann am bhideothan ciùil. Roinnean Gnè, 64 (3 – 4), 160 – 172. doi:

10.1007/s11199-010-9814-2 [CrossRef][Web of Science ®] 

162. * Uàrd, LM (2002). A bheil foillseachadh telebhisean a ’toirt buaidh air beachdan agus barailean inbhich a tha a’ tighinn am bàrr mu dhàimhean gnèitheasach? Dearbhadh co-dhàimheil agus deuchainneach. Iris-òigridh agus òigeachd, 31 (1), 1 – 15. doi:

10.1023 / A: 1014068031532 [CrossRef][Web of Science ®][CSA] 

163. Uàrd, LM (2003). Tuigsinn àite nam meadhanan fèisteas ann an sòisealachadh feise nan òige Ameireaganach: Lèirmheas air rannsachadh ìmpireil. Lèirmheas leasachaidh, 23 (3), 347 – 388. doi:

10.1016/S0273-2297(03)00013-3 [CrossRef][Web of Science ®] 

164. * Ward, LM, & Friedman, K. (2006). A ’cleachdadh Tbh mar stiùireadh: Comann eadar coimhead telebhisean agus beachdan is giùlan feise òigearan. Iris de sgrùdadh air òigeachd, 16 (1), 133 – 156. doi:

10.1111 / j.1532-7795.2006.00125.x [CrossRef],[Web of Science ®] 

165. Ward, LM, Hansbrough, E., & Walker, E. (2005). A ’cur ri foillseachadh bhideo ciùil a thaobh gnè agus sgeamaichean feise òigearan dubha. Journal of Adolescent Research, 20, 143 – 166. doi:

10.1177 / 0743558404271135 [CrossRef][Web of Science ®] 

166. Ward, LM, Rivadeneyra, R., Thomas, K., Day, K., & Epstein, M. (2012). Luach boireannaich: A ’dèanamh anailis air a’ ghearan feise aig boireannaich dubha ann am bhideothan ciùil. Ann an E. Zurbriggen & T.-A. Roberts (Eds.), Gnèitheachadh nigheanan agus nigheanan: Adhbharan, buaidh, agus strì (td. 39 – 62). New York, NY: Clò Oilthigh Oxford.

167. * Ward, LM, Seabrook, RC, Manago, A., & Reed, L. (2016). A ’cur meadhanan eadar-mheasgte ri fèin-ghnèitheachadh am measg boireannaich is fir fo-cheum. Roinnean Gnè, 74 (1), 12 – 23. doi: 10.1007 / s11199-015-0548-z [Web of Science ®]

168. * Ward, LM, Vandenbosch, L., & Eggermont, S. (2015). A ’bhuaidh a th’ aig irisean fir air gearain balaich deugaire agus creideasan suirghe. Iris Deugaireachd, 39, 49 – 58. doi:

10.1016 / j.adolescence.2014.12.004 [CrossRef],[PubMed][Web of Science ®] 

169. * Wookey, M., Uaighean, N., & Butler, JC (2009). Buaidhean coltas gnè air comas boireannaich a thathas a ’faicinn. Journal of Social Psychology, 149 (1), 116 – 118. doi:

10.3200 / SOCP.149.1.116-118 [Taylor & Francis Online][PubMed][Web of Science ®] 

170. Wright, PJ (2009). Brathan sòisealachd gnèitheasach ann am mòr-mheadhanan dibhearsain prìomh-shruthach: Ath-sgrùdadh agus synthesis.Gnèths is Cultar, 13, 181 – 200. doi:

10.1007/s12119-009-9050-5 [CrossRef] 

171. * Wright, PJ, & Tokunaga, RS (2015). Caitheamh fir a ’cur an aghaidh cleachdadh nam meadhanan, a’ gearan mu bhoireannaich, agus beachdan a tha taiceil do fhòirneart an aghaidh bhoireannaich. Tasglannan Giùlan Feise. Ro-ràdh air-loidhne. doi:

10.1007/s10508-015-0644-8[CrossRef] 

172. * Yao, M., Mahood, C., & Linz, D. (2009). Prìomhadh feise, stereotyping gnè, agus coltas sàrachadh gnèitheasach: A ’sgrùdadh na buaidhean inntinneil a th’ ann a bhith a ’cluich geama bhidio a tha gu soilleir feise. Roinnean Gnè, 62, 77 – 88. doi:

10.1007/s11199-009-9695-4 [CrossRef],[PubMed][Web of Science ®] 

173. Zurbriggen, E. (2013). Rudan, fèin-ghearan, agus atharrachadh sòisealta. Iris Eòlas-inntinn Sòisealta agus Poilitigeach, 1, 188 – 215. doi:

10.5964 / jspp.v1i1.94 [CrossRef] 

174. * Zurbriggen, E., Ramsey, L., & Jaworski, B. (2011). Fèin-riochdachadh agus com-pàirtiche ann an dàimhean romansach: Comainn le caitheamh meadhanan agus sàsachd dàimh. Roinnean Gnè, 64, 449 – 462. doi:

10.1007/s11199-011-9933-4 [CrossRef],[PubMed][Web of Science ®]