Anal heterosex am measg dhaoine òga agus buaidh air brosnachadh slàinte: sgrùdadh càileachdail anns an RA (2014)

BMJ Fosgailte. 2014 Jul 18; 4 (8): e004996. doi: 10.1136 / bmjopen-2014-004996.

Marston C, Leòdhas R.

Abstract

PRÌOMH:

A bhith a ’sgrùdadh dùilean, eòlasan agus suidheachaidhean gnè feise am measg dhaoine òga.

DEALBHADH:

Sgrùdadh càileachd, fad-ùine a ’cleachdadh agallamhan fa leth agus bhuidhnean.

COM-PÀIRTICHEAN:

130 fir agus mnathan aois 16-18 bho shuidheachaidhean sòisealta eadar-mheasgte.

SETTING:

Làraich eadar-dhealaichte 3 ann an Sasainn (Lunnainn, baile-gnìomhachais bho thuath, iar-dheas dùthchail).

TORAIDHEAN:

Bha e coltach gu robh heterosex anal gu tric pianail, cunnartach agus co-èiginneach, gu sònraichte dha boireannaich. Thuirt luchd-agallaimh gu tric gur e pornagraf an ‘mìneachadh’ airson gnè anal, ach a dh ’aindeoin sin bha na cunntasan aca a’ nochdadh co-theacs iom-fhillte le pornagrafachd dìreach mar aon eileamaid. Am measg eileamaidean cudromach eile bha farpais eadar fir; an tagradh ‘feumaidh daoine a bhith dèidheil air ma nì iad e’ (air a dhèanamh an cois an dùil a tha coltach ri chèile gum bi e pianail dha boireannaich); agus, gu deatamach, gnàthachadh co-èigneachadh agus dol a-steach 'gun fhiosta'. Bha e coltach gu robh dùil gum biodh fir a ’brosnachadh no a’ co-èigneachadh chom-pàirtichean earbsach.

CO-DHÙNAIDHEAN:

Bha aithrisean dhaoine òga gu h-àbhaisteach a ’dèanamh heterosex anal coercive, gruamach agus cunnartach. Tha an sgrùdadh seo a ’nochdadh feum deatamach air oidhirpean gus cron a lùghdachadh a dh’ amas air gnè mion-ghnèitheach gus deasbad a bhrosnachadh mu bhith a ’co-aontachd agus cead, dòighean cunnartach is cràbhach a lughdachadh agus dùbhlan a thoirt seachad airson co-èigneachadh.

PRÌOMH FHIOSRACHADH:

Gnè feise; Rannsachadh Càileachd; Slàinte ghnèitheasach; Inbhich òga

Neartan agus cuingeadan an sgrùdaidh seo

  • Tha an sgrùdadh seo a ’cleachdadh sampall mòr càileachdail bho thrì làraichean eadar-dhealaichte ann an Sasainn agus is e a’ chiad cheum a tha a ’glacadh raon farsaing de shuidheachaidhean timcheall air agus a’ dèanamh adhbharan airson a bhith an sàs ann an gnè anail eadar fir is boireannaich eadar aois 16 agus 18.

  • Tha anailis a ’sgrùdadh eòlasan ann an doimhneachd, a’ dol nas fhaide air mìneachaidhean simplidh a ’ceangal brosnachaidh airson gnè reamhainn le pornography.

  • Tha an sgrùdadh a ’sealltainn gu robh beachdan ann an aithrisean dhaoine òga mu ghnè anal a’ gnàthachadh gnè anal co-èiginneach, pianail agus neo-shàbhailte. Dh ’fhaodadh dèiligeadh ris na beachdan sin ann an obair brosnachadh slàinte.

  • Chaidh an sgrùdadh seo a dhèanamh ann an Sasainn agus tha feum air tuilleadh obrach gus measadh a dhèanamh air an ìre gu bheil deasbadan co-chosmhail ag obrachadh am measg dhaoine òga ann an dùthchannan eile.

Ro-ràdh

Tha gnè feise a ’sìor fhàs nas cumanta am measg òigridh, ach fhathast eadar-dhealaichte eadar fireannaich is boireannaich - ged a tha iad gu tric air an sealltainn ann am meadhanan feise-gnèitheach - mar as trice às aonais foghlam gnèitheachd gnàthach agus tha e coltach gun gabh a dhèanamh gun chomas ann an iomadh suidheachadh sòisealta.

Tha suirbhidhean a ’moladh gu bheil fir òga is boireannaich — agus inbhich nas sine - a’ gabhail pàirt ann an sgaradh eadar-dhealaichte na bha riamh roimhe.1-4 Bidh daoine a ’nochdadh gu tric air na meadhanan gu bhith a’ toirt buaidh air gnè agus a ’cleachdadh dhaoine òga,5-7 le eadar-chainnt anal mar aon de na cleachdaidhean 'fìor chunnart' a thathar a ’smaoineachadh a thogas meadhanan mar seo,8 ,9 ged a tha fianais mu bhuaidh pornography air cleachdaidhean eadar-dhealaichte tana.5

Sgrùdaidhean air cleachdaidhean anal, a tha thairis air clann a tha thairis air 18-bliadhna,10-12 a bhith a ’moladh gum faodadh fir òga barrachd air gnè nas motha na boireannaich a chleachdadh agus gum faodar an cleachdadh airson torrachas a sheachnadh,12 ,13 no eadar-àma ban-saoghalach rè menstruation,12 agus gu tric gun a bhith air an dìon le condom.12-14 Dh ’fhaodadh e a bhith cràbhach dha boireannaich,12 ,13 ,15 agus is dòcha gur e pàirt thlachdmhor de ghnè a th ’ann airson fireannaich is boireannaich.16 ,17 Thuirt faisg air aon a-mach à còig de dhaoine 16 – 24 bliadhna (19% de dh'fhireannaich agus 17% de bhoireannaich) gun robh iad air a bhith eadar-amail anns a ’bhliadhna a chaidh seachad ann an sgrùdadh nàiseanta o chionn ghoirid ann am Breatainn.4

Is e glè bheag de dh'fhios a th 'ann mu na suidheachaidhean mionaideach timcheall air no airson adhbharan a bhith an sàs ann an gnè anail am measg clann fo-18-bliadhna an àite sam bith, no dè a ’bhuaidh a dh'fhaodadh a bhith aca air slàinte. Tha an sgrùdadh seo a ’coimhead gu mionaideach air cleachdaidhean anal am measg dhaoine òga aois 18 agus fo, a’ leasachadh beachd-bharailean airson tuilleadh ionnsachaidh agus a ’dèanamh molaidhean airson brosnachadh slàinte ghnèitheasach.

Method

Dealbhadh agus cruinneachadh dàta

Nochd na h-aithrisean mu heterosex anal an seo mar phàirt de sgrùdadh farsaing, measgaichte dòighean measgaichte (am pròiseact 'sixteen18') a rannsaich raon agus brìgh diofar ghnìomhachdan gnèitheach am measg sampall eadar-mheasgte de dhaoine òga 130 aois 16 – 18 ann an trì àiteachan ann an Sasainn: Lunnainn; baile-mòr gnìomhachais meadhanach mòr tuath agus sgìre dùthchail san iar-dheas. Bho Fhaoilleach 2010, rinn sinn agallamhan buidhne 9 agus agallamhan doimhneachd 71 (tonn aon: boireannaich 37 agus fir 34), ag ath-agallamh le 43 den luchd-agallaimh doimhne 1 bliadhna an dèidh sin (tonn dà), gu Ògmhios 2011. Dh'aontaich Comataidh Eiticeachd Sgoil Slàinteachais agus Leigheas Tropical Lunnainn an sgrùdadh agus thug a h-uile duine compàirt cead sgrìobhte.

Airson na h-agallamhan doimhneachd, chleachd sinn samplachadh purùin gus an caochladh as motha a dhèanamh ann an cùl-raon sòisealta. Taobh a-staigh gach làrach, bha sinn a ’sgrùdadh bho raon de shuidheachaidhean, nam measg: sgoiltean / colaistean; seirbheisean obair òigridh a tha ag amas air daoine òga nach eil ann am foghlam no trèanadh; buidhnean òigridh; pròiseact taigheadais le taic do dhaoine òga a tha a ’fuireach gu neo-eisimeileach bho an teaghlaichean; agus lìonraidhean neo-fhoirmeil. Chleachd sinn cuideachd sampladh 'ball-sneachda' agus, san iar-dheas dùthchail, chaidh sinn gu daoine gu dìreach ann am meadhan baile. Bha an sampall eadar-dhealaichte a thaobh suidheachadh eaconamach agus sòisealta, agus cha robh e cho eadar-dhealaichte a thaobh cinnidheachd (bha a ’mhòr-chuid de dhaoine geal Breatannach). Faic Leòdhas et al18 airson tuilleadh fiosrachaidh. Chuir sinn an aire sa bhileag fiosrachaidh againn agus sna còmhraidhean le luchd-agallaimh a dh ’fhaodadh a bhith ann gu robh sinn airson bruidhinn ri neach òg sam bith, ge bith dè na thachair dhaibh. Ged a bha na com-pàirtichean eadar-dhealaichte a thaobh na h-àireimh de ghnìomhachdan a dh ’ionnsaich iad, agus an àireamh agus nàdar de chom-pàirteachasan gnèitheasach, thuirt a’ mhòr-chuid nach robh ach com-pàirtichean gnè eile a-mhàin.

Anns na h-agallamhan domhainn, dh ’fhaighnich sinn do luchd-agallaimh mu na cleachdaidhean feise anns an robh iad an sàs, suidheachadh nan cleachdaidhean sin agus mar a bha iad a’ faireachdainn mun deidhinn. Dh ’fhàg sinn‘ cleachdaidhean feise ’a dh'aona ghnothach gun mhìneachadh, gus leigeil le mìneachaidhean dhaoine òga fhèin nochdadh. Anns na còmhraidhean buidhne, dh'fhaighnich sinn ceistean coitcheann mu na cleachdaidhean a chuala iad, na beachdan aca mu na cleachdaidhean sin agus co-dhiù a bha iad den bheachd gum biodh daoine òga san aois aca an-sàs ann an cleachdaidhean sònraichte, agus ma bha, dè na suidheachaidhean. Bha mòran den luchd-agallaimh againn a ’bruidhinn mu chleachdaidhean gnèitheach gnèitheach nach deach a bhrosnachadh (co-dhiù an robh iad an sàs annta no nach robh) agus mar sin ann an tonn a dhà, dh ’fhaighnich sinn gu sònraichte don a h-uile com-pàirtiche againn a bhith a’ tuigsinn agus, ma bha e iomchaidh, an eòlas aca air cleachdaidhean anal (mu chairteal den luchd-agallaimh dhomhainn againn a dh ’aithris). B 'e an t-amas againn sgrùdadh a dhèanamh air na prìomh deasbadan mu chleachdaidhean gnèitheach gnèitheach am measg na buidhne aoise seo agus gus cunntasan mionaideach fhaighinn mu eòlasan sònraichte.

Sgrùdadh dàta

Chlàraich sinn agus rinn sinn ath-sgrìobhadh air a h-uile agallamh. Chleachd sinn mion-sgrùdadh à-aithrisach19 gus tuigse fhaighinn air an dàta. Bha seo a ’toirt a-steach tar-sgrìobhaidhean 'còdadh'19 agus còmhraidhean farsaing eadar luchd-rannsachaidh gus a thighinn gu mìneachadh co-roinnte de chunntasan dhaoine òga mu ghnè anal, a ’toirt aire do na feartan againn fhèin (me, boireannaich geal, meadhan-chlas nas sine na an luchd-agallaimh) agus mar a dh’ fhaodadh iad sin buaidh a thoirt air an dàta a chaidh a chruinneachadh. Rinn sinn coimeasan cunbhalach thar chùisean agus chuspairean, agus dh ’fheuch sinn ri‘ cùisean dùbhlanach ’gus dùbhlan a thoirt do na mìneachaidhean a tha a’ tighinn am bàrr. Tron anailis, chaidh sinn an sàs aig an aon àm le litreachas teòiridheach gus an obair a chuir ann an co-theacsa.

Bidh sinn a ’cleachdadh ainmearan-aithneachaidh sònraichte air feadh an t-saoghail. Tha na h-iomraidhean bho agallamhan aon-ri-aon mura tèid a chaochladh a chomharrachadh, le easbhaidhean air an comharrachadh […].

toraidhean

Is àbhaist do chleachdaidhean neo-aithriseach a chaidh a chlàradh a bhith a ’toirt a-steach drùidheadh ​​no oidhirp a dhèanamh leis an duine le peanas no meur agus, le aon eisceachd, bha iad eadar com-pàirtichean gnè-aghaidh. Mar as trice bha cleachdaidhean neo-chumanta a ’tachairt eadar fir òga agus boireannaich ann an dàimhean le 'bràmair / bràmair'. Ged a thuirt beag-chuid bheag den luchd-agallaimh gu robh gnè feise (is e sin, treanadh le pinn) a-mhàin 'aerach', bhathas a ’tuigsinn gu robh e a’ tachairt eadar fir is boireannaich.

Is ann ainneamh a chaidh aithris a dhèanamh air eòlasan gnè gnàthach a thaobh rannsachadh gnèitheil air toileachas feise. Dh'aithris boireannaich gnè feise pianmhor: Cho luath ‘s a thachair an tachartas air fad far nach tug e rabhadh dhomh bha e dìreach air a ghoirteachadh. Bha e dìreach pian [gàire]. Bha e dìreach mar: chan eil. Cha b ’urrainn do dhuine sam bith sin a mhealtainn. Bha e dìreach uamhasach […] tha mi creidsinn gum faodadh e a bhith air lube a chleachdadh, is dòcha gum biodh sin air a chuideachadh, ach chan eil fhios agam. A rèir coltais ma tha thu sgiobalta bidh e a ’goirteachadh barrachd, tha mi creidsinn, a tha a’ dèanamh ciall dha-rìribh, ach chan eil mi a ’faicinn mar nach b’ urrainn dhut a bhith làn aimsir [gàire] anns an t-suidheachadh sin. (Emma)

Bha fir òga san sgrùdadh againn, ged a bha iad gu tric airson a bhith a ’coimhead air gnè eadar-dhealaichte ann am prionnsapal, uaireannan mì-shunndach mun t-suidheachadh corporra: “Shaoil ​​mi gum biodh e tòrr na b’ fheàrr a bhith onarach ”(Ali); “Aig amannan bidh e a’ faireachdainn nas fheàrr [na gnè faighneach] ach cha bhithinn ag ràdh gum b ’fheàrr leam e” (Max).

Bho chunntasan nan daoine òga, tha e coltach nach robhas a ’cleachdadh condoms gu tric, agus nuair a bha iad mar as trice bha e airson slàinteachas bunaiteach, chan e casg gabhaltachd gnèitheasach (STI):“ gus nach faigh thu diùid air an dick agad ”(Carl) . Thuirt cuid den luchd-agallaimh gu ceàrr gu robh tar-chur STI anal do-dhèanta, no nas dualtaiche na airson càirdeas faighne.

Bha eadar-dhealachaidhean soilleir eadar gnè a thaobh mar a chaidh gnè feise a mhìneachadh: bha dùil ris na buannachdan (toileachas, comharra de choileanadh gnèitheach) dha fir ach cha bhiodh boireannaich; a chunnartan - is ann ainneamh a dh ’fhreagair luchd-agallaimh cunnartan ann an STI, le fòcas air cunnart pian no droch chliù - do bhoireannaich ach chan e fir. Cha do chuir an luchd-agallaimh againn iomradh air gnè feise mar dhòigh air a bhith a ’gleidheadh ​​maitheas no gun a bhith trom.

Adhbharan airson gnè gnè

B ’e na prìomh adhbharan a chaidh a thoirt do dhaoine òga a bha ri feise anal gu robh fir airson lethbhreac a dhèanamh de na chunnaic iad ann am pornagraf, agus gu bheil e‘ nas teann ’. Bha seo a ’ciallachadh gun robh‘ nas teann ’na b’ fheàrr dha fir agus gur e rudeigin a bhathas ag ràdh a bha fir ag iarraidh, fhad ‘s a bha dùil gum biodh boireannaich a’ faighinn gnè anal pianail, gu sònraichte a ’chiad uair. Tha e coltach gu bheil am mìneachadh ‘pornagrafaidheachd’ ann am pàirt aig a ’char as fheàrr, gu h-àraidh leis gu robh daoine òga a-mhàin a’ faicinn seo mar fhireannaich brosnachail, chan e boireannaich. Lorg sinn mìneachaidhean agus brosnachadh cudromach eile ann an cunntasan dhaoine òga, mar a chì sinn gu h-ìosal.

Thàinig prìomh chuspairean a-mach às na h-agallamhan againn a chuidicheas le bhith a ’mìneachadh carson a lean an cleachdadh a dh’ aindeoin aithrisean mu earbsa bhoireannaich, dùilean pian do bhoireannaich agus dìth coltas boireannaich is fireannaich: farpais eadar fir; an tagradh gu bheil 'daoine a ’còrdadh ris ma nì iad e' (taobh ri taobh ris an dùil nach bi e ach dualach dha boireannaich); agus - gu cudromach - a ’dèanamh an riaghailteachadh co-èigneachadh agus drùidheadh ​​'gun fhiosta'.

Farpais eadar fir

Ged nach robh a h-uile duine òg san sgrùdadh ag iarraidh a bhith gnè feise (me, ag ràdh gun robh e 'chan ann dhaibh'), thuirt mòran de dhaoine gun do bhrosnaich iad a chèile gus feuchainn air a ’chleachdadh, agus thuirt fir is boireannaich gu robh fir airson innse dha na caraidean aca gu robh iad air feise anal. Thuirt fir ann an deasbad buidhne gur e gnè anal ‘rudeigin a nì sinn airson farpais’, agus ‘tha a h-uile toll na amas’. An coimeas ri sin, thuirt fir is boireannaich gu robh boireannaich a ’cur an cliù aca airson an aon achd, inbhe dhùbailte gnè a bha eòlach bho litreachas roimhe.20

Feumaidh daoine a bhith a ’còrdadh ris ma nì iad e

A dh'aindeoin a bhith ag ràdh gu bheil gnè feise duilich a dh ’adhbharachadh dha boireannaich, agus a dh’ a dh ’a dh’ a dh ’a dh’ a chanadh gun robh iad a ’ceangal pian ri toileachas feise, bha fir is mnathan gu tric a’ nochdadh an coltas a bha a ’coimhead gu tur eadar-dhealaichte gu robh gnè feise gu math tlachdmhor dha boireannaich: Tha e follaiseach gu bheil daoine a ’còrdadh ris ma nì iad e. (Naomi) Tha grunn math ann, tha e a ’còrdadh ri mòran de chlann-nighean. Ach tha mi a ’smaoineachadh gum bu mhath leis a’ mhòr-chuid de chlann-nighean, tha mi a ’smaoineachadh a dh’ fhaodadh iad a dhèanamh, air an t-sàmhchair. (Shane)

Chaidh a ràdh gu robh e 'tlachdmhor' a bhith tlachdmhor mar mhìneachadh le feadhainn nach robh air a bhith an sàs anns a ’chleachdadh.

Bha boireannaich le pian air an sealltainn gu tric mar naive no lochtach. Thuirt fir agus mnathan gum feum boireannaich a bhith 'a' fois 'barrachd, gus a bhith' cleachdte ris ': Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil am balach a’ còrdadh ris. Tha mi a ’smaoineachadh gur e am balach a tha a’ putadh air a shon bho bhith a ’coimhead air porn agus stuth, tha iad airson feuchainn air. Tha an nighean fo eagal agus a ’smaoineachadh gu bheil e neònach, agus an uairsin bidh iad a’ feuchainn leis gu bheil am bràmair ag iarraidh orra. Mar as trice cha bhith e a ’còrdadh riutha oir tha an t-eagal orra agus tha mi, tha sin coltach ri anal, mura h-eil thu deònach, cha leig thu fois, mar gum biodh, tha smachd agad air dhà de na fèithean as fhaisge air an taobh a-muigh agus an uairsin taobh a-staigh tha e coltach ri neo-phàirteach agus ma tha an t-eagal ort no nach do leig thu às iad mar gum fuirich iad teann agus an uairsin faodaidh tu sracadh ' em ma dh'fheuchas tu ri gnè anal a sparradh. (Marc [ar cuideam]]

Thoir fa-near gu bheil Mark a ’toirt a-steach, gu h-ìosal, ris a’ bheachd gum faodadh boireannach a bhith 'fo eagal' no 'nach eil deònach' ann an suidheachadh far a bheil gnè mionach a ’tachairt, a rèir coltais a’ gabhail ris an neach-agallaimh gum biodh seo gu tric cèis. Ann an àiteachan eile san agallamh, tha e ag innse gun do ghoirtich e an companach aige le bhith a ’faighinn 'slip' (faic gu h-ìosal), agus leis an sin dh’ fhaodadh e bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn a bhith a’ tuigsinn mar a bu chòir dha a bhith. air a chluich.

Gnàthachadh co-èigneachadh agus drùidheadh ​​'gun fhiosta'

Bha mòran de chom-pàirtichean a ’gabhail ris a’ bheachd nach biodh boireannaich airson a bhith an sàs ann an gnè anail, agus mar sin gum feumadh iad a bhith air an sparradh no air an toirt seachad. Fiù's ann an com-pàirteachasan a tha a ’conaltradh agus a’ toirt cùram, tha coltas ann gu robh cuid de dh'fhireannaich a ’putadh gu bhith a’ faighinn gnè feise leis a ’chompanach leisg aca ged a bha iad a’ creidsinn gun robh i dualtach a leòn (ged a bu chòir a thoirt fa-near cuideachd gu robh fir eile ag ràdh gu robh iad a ’seachnadh gnè anal oir bha iad a’ creidsinn gum faodadh e dochann a dhèanamh air na com-pàirtichean aca). Bha ìmpidh boireannaich na fheart gu ìre mhòr no nas lugha de na h-aithrisean fir is boireannaich mu thachartasan feise anal, le iarrtasan cunbhalach, cinnteach bho fhir air an ainmeachadh gu cumanta.

Bha e coltach gun robh boireannaich a ’gabhail ris gum biodh iad ag aontachadh ri no ag ath-thagradh iarrtasan ath-dhèanta an com-pàirtichean, an àite a bhith nan com-pàirtichean co-ionann ann an co-dhùnaidhean feise. Bha a ’bhean gu tric ag ainmeachadh a bhith comasach air a ràdh nach robh, mar eisimpleir math de smachd air an t-suidheachadh.

Thuirt cuid de dh'fhireannaich cuideachd gun do ghabh iad dòigh-obrach “feuch e agus feuch”, far an do chuir iad a-steach gu mì-fhortanach boireannach le an corragan agus am peanas agus bha iad an dòchas nach cuireadh i stad orra.

Dh'innis Shane dhuinn ma thuirt boireannach “chan eil” nuair a thòisich e “a’ cur a ’mheall ann”, dh'fhaodadh e cumail a ’feuchainn:“ Is urrainn dhomh a bhith glè mhisneachail […]. Mar as àbhaist bidh thu dìreach a ’cumail a’ dol, dìreach lean ort gus am faigh iad dìreach searbh agus leigidh tu leat a dhèanamh co-dhiù. ”.

Bha ‘Feuch e agus faic’ mar as trice an dàrna cuid air a ’bhoireannach a ghoirteachadh no bha e‘ neo-shoirbheachail ’(bho shealladh an duine) a thaobh gun a bhith a’ dol a-steach dha ‘cha deach e a-steach dha-rìribh’. (Jack) Cha do chuir briathrachas ‘chan eil’ bhon bhoireannach stad air oidhirpean briseadh anal: Dh'fheuch e ga chuir an sin. [Interviewer] Ceart Agus thuirt mi dìreach 'no'. [Neach-ceasnachaidh] An robh e air iarraidh ort an toiseach no an do dh'fheuch e dìreach e? Um, chùm e a ’faighneachd dhomh an toiseach. Tha mi coltach ri ‘chan eil’, ach an uairsin dh ’fheuch e e agus thuirt mi‘ chan eil dòigh ’. [Interviewer] Ceart 'Gun chothrom'. (Molly)

Ann an cuid de chùisean, chuir fir is boireannaich a-steach gun fhiosta a bhith a ’briseadh a-steach don chailleach - didseatach no penile -. Mar eisimpleir, dh'innis Mark, a tha air ainmeachadh gu h-àrd, dhuinn mu àm nuair a bha e air a dhol às a chèile nuair a bha e a ’faighinn a-mach à peanas a-mach às a’ phiuthar agus chuir e a-steach a charaid a-mach gu gabhallach.

Air sgàth nàdar na dàta - tha sinn an urra ri aithisgean aig agallamh - tha e doirbh measadh a dhèanamh air an ìre gu robh tachartasan ris an canar 'slips' dha-rìreabh gun fhiosta. Ach thuirt aon duine gu robh e air a dhol sìos aig a ’chiad agallamh, agus thuirt e ris an agallaiche - agus thuirt e gun robh e air a ràdh gur e tubaist a bha anns a’ charaid - cunntas a dh'atharraich e aig an dàrna agallamh: [Neach-ceasnachaidh] Tha mi a ’smaoineachadh gun tuirt thu […] anns a’ chiad agallamh gun robh àm ann far an canadh thu […] gun do chuir [am peann] às. Uill, dh ’fheuch mi, agus thuirt mi gun do thuit e. [Agallamh] Mar sin nach robh e air sleamhnachadh? Cha b ’e tubaist a bh’ ann? Chan e, chan e, chan e tubaist a bh ’ann. (Jack)

Le bhith a ’toirt iomradh air tachartasan mar 'slips', an uair sin, faodaidh e leigeil le fir is boireannaich a bhith a’ caoidh air a ’chomas gun robh an drùidheadh ​​a dh'aona ghnothaich no nach robh aonta.

Cha robh na h-aithrisean sin a ’sùileachadh mòran dòchais gum biodh boireannaich òga fhèin ag iarraidh gnè gnè. Air an làimh eile, bha e soilleir gu robh mòran de na fir òga ag iarraidh a bhith a ’briseadh a-steach gu boireannach. Dh'fhaoidte gun cuidich an neo-chothromachadh seo mìneachadh carson a bha 'sleamhnachadh' agus 'toirt orra' a ’bhean na comharran cumanta den sgeulachd mu ghnè gnèitheach.

Gnè anail agus toileachas

Am measg an fheadhainn aig an robh eòlasan gnèitheach gnèitheach, cha robh ach beagan de na fir agus aon bhoireannach a-mhàin san aois òg seo a ’toirt tarraing air toileachas corporra nan cunntasan. Alicia, an aon bhoireannach a tha a ’cur fios air an drùidheadh ​​fhèin ann an toileachas, na eisimpleir de chuid de na duilgheadasan a tha an lùib a bhith a ’seòladh (agus ag aithris) cleachdaidhean feise anal. Thug i cunntas air pàtran gu math cumanta: dh ’iarr a companach gnè anal, a dhiùlt i an toiseach ach a dh’ aontaich i às deidh sin. Bha i ga fhaighinn pianail, agus bha an dàrna eòlas aice cuideachd far an robh teagamh ann mu a cead a thaobh a bhith a ’dol a-steach gu anal (‘ it just kind of slipped in ’). Bha i neo-àbhaisteach, ge-tà, leis gun do dh ’innis i an sgeulachd ann an dòigh adhartach a’ cur cuideam air a ’bhuidheann aice fhèin (‘ Bha mi fiosrach mu dheidhinn ’) agus thug i cunntas air mar a chòrd gnè anal rithe às deidh sin, a’ moladh gun robh iad air dòigh a bha riarachail dha chèile a dhol an sàs sa chleachdadh.

Bha a com-pàirtiche air gnè feise fhaighinn roimhe. B 'e a ’chiad turas a fhuair i gnè feise leis gu robh e dha-rìreabh: Cha robh mi airson feuchainn air [gnè anal] an toiseach, uill cha robh mi cinnteach mu dheidhinn an toiseach. Ach bha mi caran, cha do rinn, thuirt e ‘tha sin gu math’, ach bha mi fhathast airson feuchainn air a shon oir bha ùidh agam ann. Tha mi a ’smaoineachadh gu robh ùidh agam carson a bha ùidh aige ann. Bha mi fiosrach mu dheidhinn […] Mar sin tha mi a ’smaoineachadh gur e sin […] tha mi dìreach air feuchainn air.

Thuirt i gun robh gnè eile eadar-dhealaichte aca anns a 'chiad agus an dàrna agallamh: [A ’chiad agallamh) Bha sinn a’ faighinn gnè [dh ’fhaicsinneach] àm eile agus tha e [a dh’ ainm fhèin] dìreach seòrsa de dh ’uisge a’ toirt a-steach don ius. [An dàrna agallamh] Tha e dìreach a ’dol a-mach às an […] Tha mi den bheachd gu robh e den bheachd nach dèanadh e cho brònach dhomh. Agus tha mi a ’smaoineachadh gu robh e den bheachd gun urrainn dha mi a dhèanamh mar sin.

Aig a ’chiad agallamh, bha Alicia dà-sheaghach mu na thachair, ag aithris mar a bha an tachartas mar dhroch thubaist ('dìreach dìreach a dhol an sàs ann)', is dòcha gu robh leisg ann aire a thoirt nach robh iad an sàs sa cho-dhùnadh. Aig an dàrna agallamh, bha i nas soilleire gu robh e air a dhol a-steach a dh'aona ghnothaich (is dòcha gu bheil i cuideachd air bruidhinn ris a ’chom-pàirtiche aice mu dheidhinn eadar agallamhan). Tha i ga thoirt a-steach ann an dòigh car dearbhach ('smaoinich e gun urrainn dha mi a dhèanamh mar sin') ach tha a toil fhathast mì-shoilleir.

Anns an dà agallamh, chuir i cuideam air cho math sa chòrd e ris a ’ghnè feise as dèidh sin leis an aon duine, agus gun toireadh aon dhiubh a-steach e. B 'e Alicia an aon bhoireannach a rinn sinn agallamh a chuir an cèill tlachd, a ’gabhail a-steach orgasm, bho ghnè gnè. Yeah. Is toil leam e oir tha mi a ’smaoineachadh gu bheil mi a’ còrdadh rium gu mòr a bhith a ’faireachdainn mu dheidhinn an aghaidh mo chnap, mar an aghaidh feòil do bhoma, mar gu bheil e caran ciùin. Mar sin, tha, tha mi a ’smaoineachadh gur e sin a tha mi a’ còrdadh rium mu dheidhinn, chan eil mi cinnteach.

Bha cùis Alicia cuideachd neo-àbhaisteach a thaobh mar a thaisbean i i fhèin a thaobh a cèile mar a bha barrachd feise: “Chan eil mi ag ràdh gu bheil mi mar a bhith ag iarraidh feise [a h-uile cleachdadh, chan e a-mhàin gnè anal] fad na h-ùine, ach bhithinn abair gun tèid mi air a shon tuilleadh. Thòisicheadh ​​mi barrachd e ”.

Ann an obair a rinneadh roimhe, tha sinn air sealltainn mar a dh ’fhaodadh eadar-mhìneachadh air tachartasan co-èigneachail atharrachadh thar ùine21 agus tha e comasach gun do chuir eòlasan nas fhaide air adhart, ann an co-cheangal ri dàimh leantainneach, cothrom dhi a ’toirt a-steach na feadhainn tùsail, nach robh cho tlachdmhor, a-steach do sgeulachd mu fhàs gnèitheach pearsanta ann an dàimh sheasmhach, gu h-àraid nuair a thàinig i gu bhith a’ còrdadh ris na cleachdaidhean a bha aice fhuaireadh cràdh an toiseach.

A dh ’aindeoin a bhith deimhinneach san fharsaingeachd, tha comharran de earbsa ann an cunntas Alicia (“ Cha robh mi airson feuchainn air […] cha robh mi cinnteach ”). Tha e comasach, eadhon nuair a tha i a ’bruidhinn mu bhith a’ faighinn tlachd às a ’chleachdadh, gun deach a h-aithris a chumadh gu ìre le dùilean sòisealta mu bhoireannaich a bha an aghaidh gnè anal. San aon dòigh, cha do bhruidhinn fir gu sporsail mu dheidhinn gun a bhith a ’faighinn tlachd à boireannach a’ dol a-steach gu dìreach, a ’toirt iomradh air às deidh ceistean dìreach, a’ toirt taic do dh ’obraichean eile a’ toirt cunntas air uallach air fir a bhith a ’cur an cèill dìreach sealladh adhartach de ghnè.22 ,23

Deasbaireachd

Is e glè bheag de dh'fhireannaich no de bhoireannaich a thuirt gun robh iad a ’lorg gnè reamhar agus bha gach cuid a’ miannachadh gnè feise a bhith gortail dha boireannaich. Tha an sgrùdadh seo a ’toirt seachad mìneachadh air carson a dh’ fhaodadh gnè gnè tachairt a dh'aindeoin sin.

Bidh luchd-agallaimh gu tric a ’toirt luaidh air eòlas-sluaigh mar an 'mhìneachadh' airson gnè gnè, ach a rèir coltais tha seo mar bhrosnachadh airson fir. Tha dealbh nas motha de na h-adhbharan a tha boireannaich agus fireannaich a ’dol an sàs ann an gnè anail a’ nochdadh às na cunntasan aca. Tha e coltach gu bheil gnè gnè a ’tachairt ann an co-theacsa a tha air a chomharrachadh le co-dhiù còig feartan sònraichte co-cheangailte ris na prìomh chuspairean mìneachaidh air am mìneachadh gu h-àrd:

An toiseach, mhol cuid de na h-aithrisean fir nach robh càirdeas agus cead airson gnè anal an-còmhnaidh na phrìomhachas dhaibh. Bhiodh luchd-agallaimh gu tric a ’bruidhinn gu cas mu bhith a’ dol a-steach far am biodh boireannaich dualtach a bhith air an goirteachadh no air an co-èigneachadh (“Faodaidh tu sracadh ma dh’ fheuchas tu ri feise anal a sparradh ”;“ feumaidh tu cumail a ’dol gus am fàs iad sgìth agus leigeil leat a dhèanamh co-dhiù”), a ’moladh nach e a-mhàin gu bheil iad an dùil gum bi co-èigneachadh mar phàirt de ghnè anal ( san fharsaingeachd, eadhon mura h-ann dhaibh fhèin gu pearsanta), ach gu bheil mòran dhiubh a ’gabhail ris no co-dhiù nach eil iad a’ toirt dùbhlan dha. Bha cuid de thachartasan, gu h-àraidh an dol-a-steach 'tubaist' a chaidh aithris le cuid den luchd-agallaimh, teagmhach a thaobh co dhiubh a bhiodh iad air an ainmeachadh mar èigneachadh (ie, dol a-steach neo-aontachail), ach tha fios againn bho agallamh Jack gum faodadh 'tubaistean' tachairt air adhbhar.

San dàrna àite, tha e coltach gu bheil boireannaich a tha air an droch-ghnè a dh ’ionnsaigh gnè feise àbhaisteach.

San treas àite, cuidichidh na beachdan a bhios a ’cuairteachadh gu tric gu bheil 'a h-uile duine ga dhèanamh, agus gu bheil boireannaich nach eil easbhlach no a tha a’ glèidheadh ​​an toileachas gu dìomhair, taic a thoirt don bheachd mearachdach gu bheil fear a tha a ’putadh airson gnè feise dìreach a’ toirt ìmpidh air a chompanach a dhèanamh rudeigin a bhiodh a ’mhòr-chuid de chaileagan ag iarraidh. Ann an aithris Alicia tha cuid de na feartan a tha coltach ri coercive de ghnè anal a tha boireannaich eile ag aithris ann an teirmean àicheil, a dh ’aindeoin gu bheil Alicia ag aithris gu bheil iad a’ còrdadh ri gnè anal.

A rèir coltais, tha an ceathramh gnè gnè an-diugh na chomharra air coileanadh no eòlas gnèitheach (hetero), gu sònraichte dha fir.18 Tha e coltach gu bheil an comann anns a bheil an luchd-agallaimh againn a ’toirt duais dha fir airson eòlas feise per se (‘ tha a h-uile toll na amas ’) agus, gu ìre, a’ toirt duais do bhoireannaich airson a bhith a ’gèilleadh ri gnìomhan feise‘ dàna ’(tlachd a’ comharrachadh nach eil iad naive, neo-cheangailte, msaa) , ged a dh ’fheumas boireannaich seo a chothromachadh leis a’ chunnart don chliù aca. Dh ’fhaodadh boireannaich a bhith fo chuideam a bhith a’ nochdadh gu bheil iad a ’faighinn tlachd no a’ taghadh cuid de chleachdaidhean feise: tha Gill a ’toirt cunntas air‘ mothachadh postfeminist ’anns na meadhanan co-aimsireil, far a bheil dùil gum bi boireannaich gan taisbeanadh fhèin mar a bhith a’ taghadh giùlan a tha a ’cumail ri stereotype de fhicsean fireann heterosexual.24 Faodar an dealbh cumanta de heterosex anal a thaobh fir a bhith a ’briseadh an aghaidh bhoireannaich a choimeas ri aithrisean mun chiad chàirdeas faighne25 agus is dòcha gu bheil iad air a dhol an àite ìre air choireigin ann an co-theacsa Bhreatainn far a bheilear a ’smaoineachadh gu bheil eadar-ghearradh banachdach premarital mar as àbhaist agus mar sin nas lugha de 'dh’ ceannsachadh'.

Còigeamh, chan eil mòran de dh'fhireannaich a ’nochdadh dragh mu phian a dh’ fhaodadh a bhith ann do bhoireannaich, ga fhaicinn mar rud do-sheachanta. Is ann ainneamh a bhite a ’bruidhinn air dòighean nas lugha pian ann (mar dhroch fhuaim).

An-dràsta, tha e coltach gu bheil an co-theacsa seo a tha coltach ri leatrom, agus gu dearbh cleachdadh heterosex anal fhèin, air a leigeil seachad gu ìre mhòr ann am poileasaidh agus ann am foghlam gnèitheachas airson na buidhne aoise òg seo. Tha coltas nach eil beachdan leithid neo-sheasmhachd pian do bhoireannaich, no fàilligeadh sòisealta aithneachadh no meòrachadh air giùlan a dh ’fhaodadh a bhith èiginneach. Tha cùis Alicia a ’sealltainn mar a dh’ fhaodadh boireannaich eòlasan a dh ’fhaodadh a bhith àicheil a thoirt a-steach do aithris iomlan de smachd, miann agus toileachas, a tha i uile a’ cur cuideam anns a ’chunntas aice.

Chan eil sinn a ’moladh nach eil cleachdaidhean eas-bhuannachdail dha chèile a’ tachairt am measg na buidhne aoise seo, no nach eil na fir gu lèir airson a bhith a ’co-obrachadh leis na com-pàirtichean aca. An àite sin, tha sinn airson cuideam a chuir air mar a tha càirdeas agus toileachas boireannaich gu tric neo-làthaireach ann an aithrisean de heterosex anal agus mar a tha an neo-làthaireachd chan ann a-mhàin air fhàgail gun chomharradh agus gun dùbhlan, ach eadhon mar a bhiodh dùil aig mòran dhaoine òga.

Tha obair a chaidh a dhèanamh roimhe air a ràdh gum faodadh cumhachd gnèitheach obrachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte airson diofar ghnìomhachd gnèitheasach, agus gum bi 'sgriobtaichean' gnèitheach (me dùilean mu mar a thòisichear agus mar a chleachdar cleasan) airson eadar-chainnt eadar-dhealaichte nach eil iad cho adhartach ri eadar-ghearradh gràin.13 Tha na toraidhean againn a ’nochdadh gum faodadh co-èigneachadh nochdadh mar sgriobt an ìre mhath airson sgaradh eadar-dhealaichte aig na h-aoisean òga sin ma tha iad gun dùbhlan.

Tha feum air tuilleadh obrach gus measadh a dhèanamh air an ìre gu bheil diosgaidean co-èigneachail coltach ris am measg òigridh ann an dùthchannan eile. Is e sgrùdadh càileachdail a tha seo, le sgrùdadh domhainn de shampall nas lugha na bhiodh àbhaisteach airson sgrùdaidhean epidemiologicach, ach a tha a ’toirt a-steach trì làraich agus buidhnean sòisealta eadar-mheasgte. Tha deasbad, co-dhiù bu chòir am bun-bheachd 'coitcheannachd' a chleachdadh ann an rannsachadh càileachdail, na chùis deasbaid,26 ach bhiodh sinn ag argamaid gu bheil an sgrùdadh seo a ’toirt seachad beachd-smuaintean no teòiridhean obrach feumail, so-dhèanta mu chleachdadh gnè feise am measg fhir òga agus bhoireannaich òga a dh'fhaodadh cur a-steach taobh a-muigh ar buidheann luchd-agallaimh.

Tha foghlam gnèitheasach, agus gu h-àraid na bu chòir a bhith ann, na chuspair deasbaid cruinneil.27 ,28 Tha casg air STI, tha HIV agus fòirneart nam prìomhachasan airson brosnachadh slàinte air feadh na cruinne. Ach, is ann ainneamh a tha foghlam gnèitheachd, far a bheil e ann, a ’dèiligeadh ri cleachdaidhean feise sònraichte, leithid gnè eadar-dhealaichte eadar fireannaich agus boireannaich - a dh’ aindeoin a chomas airson sgaoileadh ghalaran agus, mar a tha na cunntasan sin ag innse, co-èigneachadh. Ann an Sasainn, far an deach an sgrùdadh seo a shuidheachadh, tha còmhraidhean mu thlachd, pian, cead agus co-èigneachadh air an gabhail a-steach ann am foghlam gnèitheachd math ach tha foghlam mar sin air leth, neo-riatanach agus neo-èigneachail.

Co-dhùnadh

Tha e coltach gu bheil gnè feise am measg dhaoine òga san sgrùdadh seo a ’tachairt ann an co-theacsa a’ brosnachadh pian, cunnart agus co-èigneachadh. Faodaidh oidhirpean lùghdachadh dìth a tha a ’cuimseachadh air gnè analog cuideachadh le deasbad mu bhith a’ co-aontachd agus cead, dòighean cunnartach is cràbhach a lughdachadh agus dùbhlan a thoirt seachad a bhios a ’co-èigneachadh.

Acknowledgments

Tha na h-ùghdaran a ’toirt taing do Kaye Wellings agus Tim Rhodes airson an dreuchd ann an dealbhachadh a’ phròiseict, an dithis ath-sgrùdaiche airson na rinn iad, agus Amber Marks agus Crofton Black airson am beachdan air dreach nas tràithe den làmh-sgrìobhainn.

Footnotes

  • Chuidich CM agus RL le planadh, giùlan agus aithris air an obair a chaidh a mhìneachadh san làmh-sgrìobhainn. Is e CM an neach-urrais airson an làmh-sgrìobhainn seo.

  • Maoineachadh Fhuaras maoineachadh airson an sgrùdaidh seo bho RES-062-23-1756-XNUMX-XNUMX-Comhairle Rannsachaidh Eaconamach is Sòisealta.

  • Com-pàirtean farpaiseach Chan eil gin.

  • Proanceance and review co-aoisean Gun coimiseanadh; sgrùdadh air co-aoisean bhon taobh a-muigh.

  • Aontachadh beusachd Chaidh cead beusach a thoirt seachad le Comataidh Beusachd Rannsachaidh Sgoil Slàinteachais & Leigheas Tropaigeach Lunnainn (Iarrtas # 5608). Thug na com-pàirtichean uile cead fiosraichte mus do ghabh iad pàirt san rannsachadh seo.

  • Aithris roinneadh dàta Chan eil dàta a bharrachd ri fhaotainn.

Is e artaigil fosgailte a tha seo air a chuairteachadh a rèir riaghailtean cead Creative Commons Attribution (CC BY XX), a tha a ’ceadachadh do dhaoine eile an obair seo a sgaoileadh, ath-ghabhail, atharrachadh is togail air airson cleachdadh malairteach, cho fad is a tha an obair thùsail air a luaidh gu ceart . Faic: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

iomraidhean

    1. Chandra A,
    2. Mosher WD,
    3. Copen C,
    4. et al

    . Giùlan feise, tàladh gnèitheasach, agus dearbh-aithne gnèitheach sna Stàitean Aonaichte: dàta bhon Suirbhidh Nàiseanta 2006-2008 air Fàs Teaghlaich. Hyattsville, MD: Ionad Nàiseanta airson Staitistig Slàinte, 2011: 1 – 36.

    1. Gindi RM,
    2. Ghanem KG,
    3. Creideamh EJ

    . Àrdachadh ann an nochdadh gnèitheach agus beòil gnèitheach am measg òigridh a tha a ’frithealadh chlionaigean ghalairean a tha air an toirt seachad gu feise ann am Baltimore, Maryland. J Adolesc Health 2008; 42: 307-8.

    1. Johnson AM
    2. Mercer CH,
    3. Erens B,
    4. et al

    . Giùlan feise ann am Breatainn: com-pàirteachasan, cleachdaidhean, agus giùlain cunnart HIV. Lancet 2001; 358: 1835-42.

    1. Mercer CH,
    2. Tanton C,
    3. Prah P,
    4. et al

    . Atharrachaidhean ann am beachdan agus dòighean-beatha feise ann am Breatainn tro chùrsa beatha agus thairis air ùine: toraidhean bho Shuirbhidhean Nàiseanta air Beachdan Gnè agus Dòighean-beatha (Natsal). Lancet 2013; 382: 1781-94.

    1. Tuil M

    . Òigridh agus pornography ann an Astràilia fianais air ìre an sgaoilidh agus a ’bhuaidh a dh'fhaodadh a bhith ann. Brus, Astràilia: Institiùd Astràilia, 2003.

    1. Horvath MAH,
    2. Alys L,
    3. Massey K,
    4. et al

    . ‘Gu bunaiteach…. Tha porn anns a h-uile àite’: measadh fianais luath air a ’bhuaidh a th’ aig ruigsinneachd agus eòlas air pornagraf air clann is daoine òga. Lunnainn: Oifis Coimiseanair na Cloinne, 2013.

    1. Owens EW,
    2. Behun RJ,
    3. Manning JC,
    4. et al

    . Buaidh pornography air an eadar-lìn air òigearan: ath-bhreithneachadh air an rannsachadh. Ceanglaichean taic 2012; 19: 99-122.

    1. Braun-Courville DK,
    2. Rojas M

    . Le bhith a ’faighinn a-mach gu làraich-lìn a tha follaiseach gu feise agus beachdan is giùlanan òigearan òigearan. J Adolesc Health 2009; 45: 156-62.

    1. Haggstrom-Nordin E,
    2. Hanson U,
    3. Tyden T

    . Comainn eadar caitheamh pornography agus cleachdaidhean gnèitheasach am measg òigearan anns an t-Suain. Int J STD AIDS 2005; 16: 102-7.

    1. Baldwin JI,
    2. Baldwin JD

    . Eadar-mheadhan samhla eadar-ghnèitheach: dol-a-mach gnèitheasach àrd-chunnartach. Clàr Gnè Behav 2000; 29: 357-73.

    1. Gorbach PM,
    2. Manhart LE,
    3. Hess KL,
    4. et al

    . Eadar-obair reamharnach am measg daoine eadar-ghnèitheasach òga ann an trì clionaigean galair gnèitheasach anns na Stàitean Aonaichte. Sex Transm Dis 2009; 36: 193-8.

    1. Halperin DT

    . Coltas eadar-ghnèitheach hetero-ghnèitheach: tricead, feartan cultarail, agus galair HIV agus cunnartan slàinte eile, Part I. AIDS Patient Care ST 1999; 13: 717-30.

    1. Roye CF,
    2. Tolman DL,
    3. Snowden F

    . Eadar-mheadhan samhla eadar-ghnèitheach am measg òigearan dubha agus latino agus inbhich òga: giùlan cunnartach àrd-thuigseach. J Gnèithean 2013; 50: 715-22.

    1. Mac a ’Ghobhainn G.

    . Aimhreit eadar-ghnèitheach mar ghnè agus co-sheòrsach: sealladh eadar-nàiseanta. Venereology 2001; 14: 28-37.

    1. Štulhofer A,
    2. Ajduković D.

    . Am bu chòir dhuinn anodyspareunia a ghabhail gu dona? Mion-sgrùdadh tuairisgeulach de phian rè eadar-obair còmhnard eadar-dhealaichte ann am boireannaich hetero-ghnèitheach òga. J Sex Marital Ther 2011; 37: 346-58.

    1. Makhubele B,
    2. Parker W.

    . Gnè anail eadar-ghnèitheach am measg inbhich òga ann an Afraga a Deas: cunnartan is seallaidhean. Johannesburg: Ionad airson AIDS, Leasachadh agus Measadh, 2013.

    1. Štulhofer A,
    2. Ajdukovic D.

    . Sgrùdadh de dhòighean measgaichte air eòlasan bhoireannaich air caidreamh anal: brìgh co-cheangailte ri pian agus toileachas. Clàr Gnè Behav 2013; 42: 1053-62.

    1. Lewis R,
    2. Marston C,
    3. Wellings K

    . Basan. Ìrean agus ‘ag obair do shlighe suas’: òraid dhaoine òga mu chleachdaidhean neo-chorail agus comharran feise ‘àbhaisteach’. Sociol Res Air-loidhne 2013; 18: 1.

    1. Corbin J,
    2. Strauss A.

    . Bun-chùisean rannsachadh càileachdail: dòighean agus modhan airson teòiridh stèidhichte a leasachadh. 3rd edn. Mìle Oaks, CA: SAGE, 2008.

    1. Marston C,
    2. Rìgh E

    . Factaran a bheir cumadh air giùlan feise dhaoine òga: ath-sgrùdadh eagarach. Lancet 2006; 368: 1581-6.

    1. Marston C

    . Dè th 'ann an co-èigneachadh hetero-ghnèitheach? A ’mìneachadh aithrisean bho dhaoine òga ann am Baile Mhexico. Tinneas Slàinte Sòisio 2005; 27: 68-91.

    1. Richardson D.

    . Gnàthasan-òigridh: da-ghnèitheach fireann. Br J Sociol 2010; 61: 737-56.

    1. Holland J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. et al

    . Am fireannach sa cheann: daoine òga, daoine eadar-ghnèitheach agus cumhachd. Lunnainn: The Tufnell Press, 1998.

    1. Gill R.

    . Cultar mheadhanan postfeminist: eileamaidean. Grèim Eur J Cult 2007; 10: 147-66.

    1. Holland J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. et al

    . A ’togail maighdeanas - cunntasan dhaoine òga den chiad ghnè. Ri Thighinn 2000; 15: 221-32.

    1. R Whittemore,
    2. Chase SK,
    3. Mandle CL

    . Dligheachas ann an rannsachadh càileachdail. Res Slàinte Qual 2001; 11: 522-37.

    1. Stanger-Hall KF,
    2. Talla DW

    . Foghlam airson a bhith a ’cumail an-aghaidh a-mhàin agus ìrean airson torrachas am measg dheugairean: carson a tha feum againn air foghlam gnèitheach farsaing anns na SA. PLOS AON 2011; 6: e24658.

  1. Buidheann Saidheansach agus Cultarach nan Dùthchannan Aonaichte. Stiùireadh teicnigeach eadar-nàiseanta air foghlam gnèitheachd. Paris: UNESCO, 2009.