Còmhradh mu bhith a 'nochdadh air susbaint pornagrafaidh air-loidhne eadar òganaich Arabach agus pàrantan: Sgrùdadh càileachdail air a' bhuaidh a th 'aige air Foghlam Gnèitheach agus Giùlan (2018)

J Med Eadar-lìon. 2018 Oct 9; 20 (10): e11667. doi: 10.2196 / 11667.

Gesser-Edelsburg A.1, Abed Elhadi Arabia M.2.

Abstract

CÙL-FHIOSRACHADH:

Tha ar-a-mach eadar-lìn na linne 21st air susbaint feise a dhèanamh ruigsinneach agus ruigsinneach aig sgèile nach robh riamh ann roimhe. Tha mòran sgrùdaidhean air sealltainn gu robh cleachdadh pornagrafachd co-cheangailte ri beachdan feise nas ceadaichte agus bha iad buailteach a bhith ceangailte ri creideasan gnèitheasach gnè-stereotypical nas làidire. Bha e coltach cuideachd gu robh e co-cheangailte ri giùlan cunnartach eile agus promiscuity gnèitheasach. Bidh foillseachadh pornagraf ann an comainn glèidhteachais a ’leantainn gu còmhstri le taboos creideimh agus cultair.

PRÌOMH:

B ’e amas an sgrùdaidh seo na cnapan-starra agus na duilgheadasan a tha a’ cur casg air conaltradh gnèitheasach ann an comann Arabach a chomharrachadh agus leigeil le pornagraf fhaicinn a rèir beachdan òigearan agus mhàthraichean.

DÒTHANAN:

Bha an sgrùdadh seo a ’toirt a-steach modhan rannsachaidh càileachdail agus agallamhan domhainn le com-pàirtichean 40. Bha an sgrùdadh seo a ’toirt a-steach deugairean Arabach 20, air an samplachadh a rèir buidhnean aoise 2 (bliadhnaichean 14-16 agus 16-18 bliadhna), agus màthraichean deugairean 20 bhon dà ghnè.

TORAIDHEAN:

Tha na co-dhùnaidhean a ’sealltainn gu bheil màthraichean“ a ’tionndadh sùil dall” gu coimhead porn agus gnìomhachd feise le balaich; ge-tà, tha iad a ’nochdadh toirmeasg farsaing agus a’ diùltadh giùlan mar sin le caileagan. Thuirt balaich gu robh iad a ’coimhead air porn gu h-àbhaisteach, ach bha nigheanan a’ diùltadh sin a dhèanamh, ach dh’aidich iad gu robh na caraidean boireann aca a ’coimhead air porn. Lorg an sgrùdadh cuideachd gu robh balaich a ’faighinn ciont rè agus às deidh dhaibh a bhith a’ coimhead air porn mar thoradh air a ’chòmhstri eadar nua-eòlas agus luachan traidiseanta. Dhaingnich na màthraichean agus na deugairean an fheum air còmhradh fosgailte feise gus giùlan fòirneartach leithid sàrachadh gnè stèidhichte air an lìon a lughdachadh, a ’toirt a-steach bhideothan agus dealbhan de nigheanan rùisgte, gu tric le bagairtean agus dubh-dubh.

CO-DHÙNAIDHEAN:

Feumar dòigh a lorg gus conaltradh gnèitheasach cudromach a bhrosnachadh gus casg a chuir air na toraidhean brùideil a thig às a bhith ann an comann Arabach. Dh ’fhaodadh conaltradh gnèitheasach fo smachd, follaiseach agus breithneachail cuideachadh òigridh a bhith a’ dèanamh cho-dhùnaidhean nas fiosraichte a thaobh a bhith a ’lorg susbaint feise, coimhead air porn, agus giùlan feise.

PRÌOMH FHIOSRACHADH: Deugairean Arabach Israel; conaltradh; eadar-lìn; coimhead porn; pornagraf; inbhe dhùbailte gnèitheasach; foghlam gnèitheasach agus giùlan; gnèitheas; taboo

PMID: 30305264

DOI: 10.2196/11667

Ro-ràdh

Còmhradh Feise sa Choimhearsnachd Arabach: Eadar Traidisean agus Ùrachadh

Anns a ’Choimhearsnachd Arabach, thathas a’ beachdachadh air còmhradh gnèitheasach Taboo

Am measg dhaoine creideimh Ioslamach, chan eilear a ’brosnachadh conaltradh gnèitheasach. Is e an adhbhar, a rèir creideamh agus riaghailtean a ’Quran, nach eil cead ach aig daoine pòsta a dhol an sàs ann an dàimhean feise, agus mar sin, thathas a’ meas gu bheil conaltradh gnèitheasach le deugairean a ’brosnachadh gnè premarital [1]. Ach, mar Roudi-Fahimi [2] air a chomharrachadh san ath-sgrùdadh eagarach aca, a dh ’aindeoin an toirmeasg creideimh, gu dearbh tha conaltradh gnèitheasach eadar daoine òga. Mar sin, tha mothachadh air fàs ann an cuid de dhùthchannan Arabach gum bu chòir cothrom a bhith aig an t-sluagh air fiosrachadh mu dhòighean-casg-gineamhainn agus mu ghalaran feise (STDs) a thig bho ioma-chom-pàirtichean [2]. Ach, an taca ri bhith ag aithneachadh gnìomhachd gnèitheasach òigridh le ùghdarrasan slàinte ann an dùthchannan Arabach, tha taboo sòisealta agus diùltadh bho phàrantan fhathast gu bheil gnè premarital aig òigridh Arabach, agus mar sin, chan eil conaltradh gnèitheasach anns na raointean poblach agus dachaigheil idir. [3].

Ann an da-rìribh an-diugh, bidh òigridh Arabach a ’faighinn eòlas air conaltradh gnèitheasach, coimhead air porn, agus gnè premarital [3-6]. Is e na prìomh adhbharan, anns na deich bliadhna a dh ’fhalbh, gu bheil coimhearsnachdan Arabach air a dhol tro atharrachaidhean mòra, gu ìre mhòr co-cheangailte ri in-fhilleadh eileamaidean an Iar a-steach don chomann-shòisealta, dòighean teicneòlais a lughdaich a’ bheàrn eadar comann Arabach is an Iar, agus atharrachaidhean sòisealta is eaconamach cruinne [7,8]. Tha am pròiseas ùrachaidh far a bheil foghlam bhoireannaich a ’meudachadh, torrachas a’ lughdachadh, agus àm pòsaidh air a chuir dheth a ’tachairt sa mhòr-chuid ann an coimhearsnachdan Arabach a tha a’ fuireach ann an dùthchannan adhartach deamocratach. A bharrachd air an sin, tha òigridh Arabach nas fosgailte na an ginealach as sine do bhuaidh nan teicneòlasan a thàinig le ar-a-mach ùr nam meadhanan. Tha òigridh Arabach an-dràsta a ’fuireach ann an dà dhùthaich agus air an làimh eile, tha iad air an tàladh agus a’ miannachadh airson cultar libearalach teicneòlasach an Iar, agus aig an aon àm, tha iad airson dìlseachd a chumail ri cultar aonaranachd traidiseanta an sinnsirean [8-10].

Tha sgrùdaidhean air sealltainn gu bheil dàimh ro-innse aig nàdar an deasbaireachd feise, a chultar, agus an dòigh anns a bheil e air a riaghladh le fìor ghiùlan òigearan agus inbhich [11,12]. Tha cion conaltradh gnèitheasach fosgailte cuideachd a ’leantainn gu aineolas [13], eagal, agus iomagain ann am balaich is nigheanan deugaire Arabach. Mar eisimpleir, thuirt mòran de chlann-nighean Arabach gun tàinig coltas shoidhnichean menstruation orra mar iongnadh iomlan [13,14].

Inbhe dùbailte feise agus inbhe nam boireannach ann an Comann Arabach

Is e an inbhe dhùbailte gnè an creideas farsaing gu bheil giùlan gnè air a bhreithneachadh gu eadar-dhealaichte a rèir gnè an actair feise [15]. Tha an ìre dhùbailte gnèitheasach air a phoileachadh agus air a smachdachadh tro “am fireannach a tha sa cheann” [16]. Tha am bun-bheachd seo a ’toirt iomradh air cumhachd fireann fo heterosexuality, a tha a’ leantainn gu dàimh neo-ionann eadar boireannachd agus fireannachd, agus a ’buntainn ri smachd air gnèitheas boireann is fireann. Is e feart de na fireannach a tha sa cheann a bhith a ’sàrachadh guthan boireann feise agus fuaim aig an aon àm còmhraidhean le fireannaich anns an raon seo. Thathas den bheachd gu bheil balaich is fir a ’faighinn moladh agus buadhan adhartach bho chàch airson ceanglaichean gnèitheasach neo-bhàsmhor, ach thathas a’ creidsinn gu bheil nigheanan agus boireannaich air an lughdachadh agus air an stiogachadh airson giùlan coltach ris. Ann am faclan eile, tha fir a ’faighinn duais airson gnìomhachd feise, ach tha boireannaich a’ faighinn airgead airson an aon ghnìomh [17,18]. Tha an inbhe dhùbailte gnèitheasach co-cheangailte ri stereotypes gnè àbhaisteach: chan eil gnè agus miann boireann, ach tha dùil riutha bho fhir. Tha heterosexuality air a thogail fo shealladh fireann [19] gus am bi fir ann an suidheachadh cumhachd agus gum faigh iad cothrom air discourses de ghnè agus miann, ach tha miann boireannaich air a chumail sàmhach. Tha còir aig boireannaich a bhith a ’falach am miann agus ga dhèanamh do-fhaicsinneach [19], ach is urrainn dha fir heterosexual a chuir an cèill gu fosgailte. A bharrachd air an sin, thathas a ’faicinn gnè mar chunnart nas motha do bhoireannaich leis gum faod iad a bhith trom le leanabh, agus ged as urrainn dha fir coiseachd air falbh bhon t-suidheachadh seo gu furasta, feumaidh boireannaich an uallach a ghiùlan [18].

Bidh an ìre dhùbailte gnèitheasach a ’neartachadh ann an comainn patriarchal leithid comann Arabach. Ann an comann Arabach, thathas den bheachd gu bheil am boireannach mar sheilbh an duine. Chan e a-mhàin gu bheil an inbhe aice neo-chothromach, ach tha miann an duine a ’dearbhadh a giùlan. Thathas gu tric a ’cur an cèill miannan no miann feise a tha a’ dol an aghaidh miann an duine mar eucoir an aghaidh urram an duine agus urram an teaghlaich [20].

Mar sin, bidh fir, leis an t-suidheachadh adhartach aca agus an tuigse air boireannaich mar an cuid seilbh, gu tric a ’èigneachadh boireannaich. Tha e cudromach a dhaingneachadh nach eil an fhìor bhun-bheachd èigneachaidh ann am mòran de dhùthchannan Arabach agus gur e gnè extramarital a th ’anns a’ ghnìomh a tha ri peanasachadh (tha cead aig fear gu cinnteach a bhean a dh ’èigneachadh) [21,22]. A rèir laghan anns na dùthchannan sin, gu tric feumaidh luchd-fianais 4 casaid èigneachaidh a dhèanamh. Às aonais fianaisean 4, is e an fhianais as cudromaiche airson taic a thoirt do chasaid èigneachaidh no, mu seach, gnè extramarital torrachas a ’bhoireannaich mar thoradh air an èigneachadh. Tha am boireannach fo chasaid agus air a peanasachadh airson a bhith air a h-èigneachadh, ach chan eil an duine fo chasaid idir. Tha an suidheachadh gu soilleir a ’dèanamh leth-bhreith air boireannaich agus a’ cur peanas dùbailte air an neach a tha a ’fulang [23]. Ann an cuid de dhùthchannan Arabach, gus “suidheachadh” a ’bhoireannaich a dhèanamh nas fhasa, chan eil i air a peanasachadh ach tha e air òrdachadh an leanabh a thogail às aonais athair (gu dearbh chan eil casg air a cheadachadh, eadhon ann an cùisean èigneachaidh) [24]. Is e cùis eile co-cheangailte ri inbhean dùbailte a dh ’ionnsaigh boireannaich murt air cùl urram teaghlaich ris an canar, a tha cuideachd eòlach ann an comann Arabach ann an Israel. Ged nach eilear a ’toirt breith air fir airson a bhith ri feise ro no taobh a-muigh pòsadh, tha boireannaich air am breithneachadh leis a’ chomann agus eadhon air am murt airson na tha air a mhìneachadh mar “giùlan feise neo-iomchaidh” [25].

An eadar-lìon mar stòr fiosrachaidh is caitheamh feise

Tha innealan le comas air an eadar-lìn air cothrom a thoirt do dhaoine de gach aois fiosrachadh gnèitheasach ithe aig astar agus astar a thug buaidh air agus a dh ’atharraich cleachdaidhean gnèitheasach agus eòlas òigearan [26,27].

Tha an eadar-lìn air a mheas mar àrainneachd a tha gu math nas gnèithe na meadhanan eile [28], agus tha rannsachadh air sealltainn gu bheil an àireamh de dh ’òigridh a choinnicheas stuth pornagrafach air-loidhne a dh'aona ghnothaich no gun fhiosta air a dhol suas gu mòr [29,30].

Tha an eadar-lìn ann an àite follaiseach le prìomhachas ann am beatha mòran òigridh [29,31,32]. Mar eisimpleir, lorg sgrùdadh le Aithisg Eadar-lìn na Cruinne air daoine aois 12 gu 14 bliadhna bho 13 diofar dhùthchannan gu robh 100% de Bhreatainn, 98% de Israel, 96% de Seiceach, agus 95% de dh ’òigridh Chanada ag aithris gu robh iad a’ cleachdadh an eadar-lìn gu cunbhalach [33].

Faodaidh an eadar-lìn seirbheis a thoirt do dh ’òigridh mar stòr airson sgilean fhaighinn, leasachadh litearrachd àrd, agus fèisteas [34]. Ach, aig an aon àm, airson luchd-cleachdaidh le feartan sociodemographic sònraichte, faodaidh e a bhith na stòr de ghiùlan cunnairt, leithid coimhead air pornagraf agus cuir-ris [35,36].

Pornagrafaidheachd agus Òigridh

Tha inbhe laghail pornagraf san t-saoghal ag atharrachadh gu farsaing bho aon dùthaich gu dùthaich eile [37], ach mar as trice tha oidhirpean gus ruigsinneachd air susbaint pornagrafach air-loidhne a chuingealachadh ann an diofar dhùthchannan air fàiligeadh air sgàth cho furasta faighinn a-steach [38]. Tha sgrùdaidhean eagarach agus lèirmheasan air sealltainn gu bheil òigridh a ’faicinn porn bho 10 bliadhna gu 18 bliadhna, ged a bha ìrean tricead eadar sgrùdaidhean ag atharrachadh gu mòr [39].

Faodaidh inbhich òga a bhith fosgailte do shusbaint pornagrafach “le cothrom” nuair nach eil iad an dùil [40-42]. Tha buaidh shònraichte aig a bhith a ’nochdadh stuth feise ann an òigeachd oir ann an òigeachd, tha òigridh a’ faireachdainn mì-chinnt àrd mun dearbh-aithne agus na crìochan feise aca [43]. A bharrachd air an sin, tha eòlas air porn bho aois òg a ’toirt buaidh air an dòigh sa bheil òigridh a’ smaoineachadh mu ghnèitheas a bharrachd air an giùlan gnèitheasach aca fhèin. A rèir sgrùdadh mòr de dh ’oileanaich colaisde Ameireagaidh, dh’aidich 51% de fhireannaich agus 32% de bhoireannaich a bhith a’ coimhead air pornagraf airson a ’chiad uair mus robh iad 13 bliadhna a dh'aois [44]. Do dheugairean a tha fosgailte do pornagraf taobh a-staigh suidheachadh teaghlaich, tha pornagrafaidheachd ag adhbhrachadh cuideam agus a ’meudachadh a’ chunnairt airson a bhith a ’leasachadh bheachdan àicheil mu nàdar agus adhbhar gnèitheachas daonna.

Do dh ’òigearan a tha a’ coimhead air pornagraf, tha na beachdan aca a thaobh an gnèitheas aca fhèin agus feadhainn eile ag atharrachadh, agus tha na dùilean gnèitheasach agus an giùlan aca air an cumadh a rèir sin [43-45]. Lorg sgrùdadh air òigearan 2343 gu robh stuth eadar-lìn a bha gu soilleir feise a ’meudachadh gu mòr an cuid mì-chinnt mu ghnèitheas [43].

Tha buidhnean aoise de bhliadhnaichean 14-16 agus 16-18 nam aoisean mothachail airson a bhith a ’coimhead air porn oir bho aois 14 bliadhna, tha deugairean an aghaidh cuideam sòisealta a tha a’ sìor fhàs bhon bhuidheann cho-aoisean aca gus com-pàirtichean romansach a bhith aca [46,47]. Tha buaidh aig dàimhean le com-pàirtichean aig na h-aoisean sin leis na bha iad a ’faicinn agus ag ionnsachadh bho porn.

Air sgàth cho cunnartach sa tha porn air-loidhne ann an àrainneachd chultarach is shòisealta òigearan, chaidh sgrùdadh eagarach a chumail ann an 2016 [48], a lorg (a dh ’aindeoin na h-eadar-dhealachaidhean ann am modhan-obrach nan diofar sgrùdaidhean) gu robh cleachdadh pornagraf ceangailte ri beachdan feise nas ceadaichte agus bha iad buailteach a bhith ceangailte ri creideasan gnèitheasach gnè-stereotypical nas làidire. Bha e coltach cuideachd gu robh e co-cheangailte ri càirdeas gnèitheasach, eòlas nas motha le giùlan feise cas, agus barrachd ionnsaigh feise, an dà chuid a thaobh eucoir agus fòirneart.

Bidh coimhead porn gu tric a ’leantainn gu ìrean nas ìsle de dh’ fhèin-spèis gnèitheasach deugairean [49], barrachd dhreuchdan feise libearalach, agus creideas nas àirde gu bheil co-aoisean gnìomhach gu feise, ag àrdachadh an coltas gun tèid tòiseachadh gnèitheasach nas òige [26].

Faodaidh deugairean a tha fosgailte do ghiùlan gnè taobh a-muigh gnàthasan cultarach tuigse neo-sgaraichte a thoirt a-mach mu ghnè mar nach eil ceangailte ri gaol agus dlùth-cheangal agus miann airson ceangal gnèitheasach às aonais dealas tòcail [50]. Tha an cothlamadh de chuideam co-aoisean, coimhead air porn, agus luachan patriarchal a ’leantainn gu giùlan cunnartach [51].

Tha sgrùdaidhean air sealltainn gu bheil balaich mar as trice ach cuideachd nigheanan buailteach a dhol an sàs ann am barrachd “sexting” (ag iomlaid teachdaireachdan teacsa feise) nuair a choimheadas iad air porn. Bidh sexting le òige gu tric a ’leantainn gu tàir feise agus fòirneart feise air-loidhne. Tha sgrùdaidhean a ’sealltainn, nuair a bhios sexting an cois deoch làidir, bidh e a’ leantainn òigridh gu call smachd agus fòirneart feise a dh’fhaodadh a bhith ann [52,53]. A bharrachd air an sin, faodaidh deugairean a tha fosgailte do pornagraf dreuchdan a leasachadh a bheir taic don “uirsgeul èigneachaidh,” a tha a ’mìneachadh uallach airson ionnsaigh feise don neach-fulang boireann [26,54].

Chan eil mòran sgrùdaidhean air cleachdaidhean amharc susbaint gnèitheasach agus cleachdadh pornagraf ann an dùthchannan Arabach am measg inbhich òga san fharsaingeachd agus deugairean gu sònraichte. Tha sgrùdaidhean a rinn sgrùdadh air a ’chuspair air faighinn a-mach gu bheil an eadar-lìn a’ toirt a-mach òigridh Arabach gu susbaint a tha a ’dol an aghaidh taboos creideimh agus cultair. Fhuair na sgrùdaidhean, mar thoradh air an toirmeasg agus an stiùireadh ann an dùthchannan Arabach, gum bi òigridh a ’faighinn fiosrachadh agus a’ coimhead air pornagraf gu dìomhair [55].

Bidh òigridh Arabach a tha a ’fuireach ann an coimhearsnachdan glèidhteachais a’ coimhead porn gu dìomhair chan ann a-mhàin bho eagal saidhgeòlach mu bheachdan am pàrantan agus figearan ùghdarrais eile nam beatha [43] ach cuideachd air sgàth an casaid creideimh nach eil ann airson òigridh saoghalta a tha a ’fuireach ann an comainn libearalach [56].

Chaidh a lorg, leis gu bheil deugairean Arabach a ’fuireach ann an saoghal glèidhte le cultar de shàmhchair, gu bheil an ìre de dh’ fhaireachdainn tòcail agus innealan gus susbaint feise a shìoladh mòran nas ìsle na ìre òigridh an Iar [13,57]. Mar eisimpleir, ann an sgrùdadh air oileanaich inbheach òga ann an Lebanon, chaidh a lorg gu robh mòran dhiubh a ’cleachdadh an eadar-lìn gus coimhead air pornagraf agus gamble [58].

Tha mòran sgrùdaidhean air an dèanamh air feadh an t-saoghail air caitheamh pornagraf. Ach, mar a chaidh a ràdh anns an sgrùdadh eagarach le Owens et al [59], feumar leantainn air adhart a ’sgrùdadh an iongantas seo le bhith a’ brosnachadh sgrùdaidhean cruinneil. Is e glè bheag de sgrùdaidhean a chaidh a dhèanamh air òigridh Arabach a thaobh conaltradh gnèitheasach air na lìonraidhean sòisealta agus cleachdadh dhòighean teicneòlais. Tha a ’mhòr-chuid de na sgrùdaidhean anns an litreachas nan sgrùdaidhean cainneachdail a tha a’ nochdadh tricead amharc porn agus / no beachdan agus beachdan òigridh mu chùisean sònraichte air an deach faighneachd dhaibh ann an ceisteachain dùinte. Is e glè bheag de sgrùdaidhean rannsachaidh càileachdail a th ’ann, is iad sin, agallamhan domhainn“ aghaidh ri aghaidh ”a bheir sùil dhomhainn air feartan a’ chonaltraidh feise eadar òigridh Arabach agus am pàrantan a bharrachd air na beàrnan agus na còmhstri a tha ag èirigh bhuapa. .

A dh ’aindeoin gainnead dàta a tha gu sònraichte a’ buntainn ris an t-sluagh seo, cuiridh an sgrùdadh seo ri bhith a ’tuigsinn buaidh phàtranan sòisealta, cultarail agus creideimh air na beachdan mu chonaltradh feise air-loidhne de dh’ òigridh Arabach agus màthraichean ann an Israel. A bharrachd air an sin, faodaidh an sgrùdadh bunait a thoirt seachad airson molaidhean a chur ri chèile a chuireas cuideam air conaltradh cunnairt air an eadar-lìn leis an adhbhar a bhith a ’brosnachadh poileasaidh de chonaltradh feise èifeachdach agus iomchaidh airson feumalachdan òigridh Arabach agus am pàrantan.

amasan

B ’e amas an sgrùdaidh seo na cnapan-starra agus na duilgheadasan a tha a’ cur casg air conaltradh gnèitheasach ann an comann Arabach a chomharrachadh agus leigeil le pornagraf fhaicinn a rèir beachdan òigearan agus mhàthraichean.

Dòighean-obrach

Dealbhadh agus sgrùdadh sgrùdaidh

Tha an sgrùdadh seo a ’fastadh sgrùdadh càileachdail, a leigeas le bhith a’ cumail sùil mhionaideach air iongantas tro phriosam com-pàirtichean an sgrùdaidh. Is e adhbhar an dòigh sgrùdaidh càileachdail geo-eòlasach a bhith a ’tuigsinn an t-iongantas a chaidh a sgrùdadh le bhith a’ dèanamh anailis air eòlasan àireamh-sluaigh sònraichte, le cuideam air buidheann fiosrachail a thaghadh a tha ga riochdachadh gu fìrinneach [60].

Sluagh Rannsachaidh

Chaidh agallamhan a dhèanamh le luchd-freagairt 40 gu h-iomlan airson an sgrùdadh seo. Bha an sgrùdadh seo a ’toirt a-steach deugairean Arabach 20 (Clàr 1) ann am buidhnean aoise 2, a tha, a rèir an litreachais, ann an diofar ìrean leasachaidh: bliadhnaichean 14-16 agus 16-18 [61]. A bharrachd air an sin, màthraichean 20 (Clàr 2) agallamhan le deugairean den dà ghnè. Cha deach ach màthraichean a thaghadh agus chan e athraichean leis a ’bharail gum biodh fir ann an comann Arabach a’ diùltadh còmhradh a dhèanamh mu ghnèitheas san fharsaingeachd, agus gu sònraichte athraichean nigheanan.

Pròiseas fastaidh is agallaimh

Chaidh iarrtas a chuir a-steach gu Comataidh Beusachd Dàmh Sochair Shòisealta agus Saidheansan Slàinte airson rannsachadh le cuspairean daonna aig Oilthigh Haifa, agus chaidh làn chead beusanta (no.439 / 17) a thoirt seachad. Chaidh com-pàirtichean fhastadh tro shamplachadh adhbhar de sgoiltean Arabach ann an Nasareth, Kafr Sullam, Reina, Kafr Nin, agus Ein Mahel. Chaidh na sgoiltean sin a thaghadh gus ìomhaigh heterogenic de shluagh na h-òigridh a choileanadh. Chaidh an luchd-rannsachaidh gu diofar sgoiltean ann an Nasareth agus na tha mun cuairt oirre gus blasad fhaighinn de dh ’òigridh bho dhiofar chinnidhean - Muslamaich agus Crìosdaidhean. Tha e cudromach cuimhneachadh gu bheil an òigridh ann an Nasareth a ’fuireach ann an àrainneachd bhailteil measgaichte a’ toirt a-steach Iùdhaich. Tha an àrainneachd seo gu bunaiteach eadar-dhealaichte bho iomallachd an t-sluaigh Arabach a-mhàin mar ann am bailtean beaga Kafr Sullam, Reina, Kafr Nin, agus Ein Mahel.

Chaidh bruidhinn ri màthraichean balaich is nigheanan tro bhuidhnean clas WhatsApp. Mhìnich an dòigh-obrach amas an rannsachaidh agus thug e seachad fiosrachadh conaltraidh 1 den luchd-rannsachaidh agus cuireadh fios a chuir thuice. Dh ’iarr an neach-rannsachaidh cead dha na màthraichean agallamhan a dhèanamh leis a’ chloinn aca. Às deidh aonta nam màthraichean, chuir an neach-rannsachaidh fios gu deugairean agus dh ’iarr e cead cead pàirt a ghabhail san sgrùdadh. A bharrachd air an sin, chaidh fios a chuir gu màthraichean air leth. Bu chòir a thoirt fa-near gun deach co-dhùnadh gun a bhith a ’dèanamh agallamhan leis na deugairean a dh’ aontaich am màthraichean a dhol gu agallamh gus leigeil le luchd-agallaimh bruidhinn gu saor. Chaidh na h-agallamhan leis na deugairean a dhèanamh far an robh an luchd-agallaimh a ’faireachdainn comhfhurtail, mar as trice nan dachaighean no ann am pàircean.

Clàr 1. Luchd-agallaimh òigearan: dàta sociodemographic.View this table

Clàr 2. Dàta sociodemographic de luchd-agallaimh màthaira. Thoir sùil air a ’chlàr seo

Chaidh na h-agallamhan leis na màthraichean a dhèanamh anns na dachaighean aca. Mhair na h-agallamhan eadar 45 min agus 1 uair a thìde agus chaidh an dèanamh le 1 den luchd-rannsachaidh a fhuair trèanadh gus agallamhan càileachdail a dhèanamh. Chaidh na h-agallamhan a chlàradh agus ath-sgrìobhadh.

Innealan Rannsachaidh

Chaidh an roghainn agallamhan pearsanta seach buidhnean fòcais a dhèanamh gus misneachd a thoirt don luchd-agallaimh bruidhinn gu saor mu chuspair mothachail. Chaidh protocolaidhean semistructured ullachadh airson na h-agallamhan, air an atharrachadh gu na fo-bhuidhnean rannsachaidh. Chaidh na h-agallamhan a chumail ann an Arabais, prìomh chànan nan com-pàirtichean. A bharrachd air an sin, chaidh protocolaidhean 2 a dhealbhadh airson an sgrùdadh seo: airson deugairean agus màthraichean. Bha na protocolaidhean airson deugairean Arabach a ’toirt a-steach ceistean mu bheachd air conaltradh gnèitheasach le co-aoisean agus pàrantan, fiosrachadh a’ sireadh gnè agus gnèitheachas, agus coimhead air pornagraf. Bha na protocolaidhean airson na h-agallamhan leis na màthraichean a ’toirt a-steach ceistean mun dàimh aca le clann an òigearan, conaltradh gnèitheasach aig an taigh, stòran fiosrachaidh mu ghnèitheas an cuid cloinne, agus foghlam gnè.

Mion-sgrùdadh Dàta

Chaidh na co-dhùnaidhean a sgrùdadh leis an dòigh sgrùdaidh susbaint [62] a ’cleachdadh a’ phròiseas a leanas: anns a ’chiad ìre, chaidh cuspairean a sgrùdadh agus a chòdachadh airson gach sluagh, deugairean agus màthraichean, fa leth, fhad’ s a bha iad a ’comharrachadh prìomh chuspairean agus fo-stuthan. Anns an dàrna ìre, chaidh cuspairean a dh ’èirich am measg nam buidhnean rannsachaidh 3 - deugairean aois 14-16, deugairean aois 16-18 bliadhna, agus màthraichean - a sgrùdadh agus a chòdachadh. Anns an treas ìre, chaidh gach fo-bhuidheann a thoirt a-steach air leth; chaidh a h-uile agallamh de dh ’òigearan anns gach buidheann aoise agus de na màthraichean a thoirt a-steach air leth. Anns an ìre mu dheireadh, chaidh sàr-roinnean aonaichte a thogail airson a h-uile sluagh rannsachaidh.

Dligheachas agus earbsa

Chaidh agallamhan a chlàradh, ath-sgrìobhadh agus logadh a-steach ann an leabhar-latha làraich. Thug seo cothrom sgrùdadh a dhèanamh air earbsachd an dàta a fhuaireadh bho na com-pàirtichean agus smachd air mion-sgrùdadh nan toraidhean leis an luchd-rannsachaidh [63].

Bha an leabhar-latha achaidh a ’toirt a-steach notaichean den àm agus àite an agallaimh, daineamaigs na coinneimh, strì an luchd-agallaimh ri ceistean san agallamh, agus ath-bheachdan neo-labhairteach (leithid gluasadan bodhaig no abairtean aghaidh) nach gabh nochdadh bho ath-sgrìobhadh de an t-agallamh. Leis cho cugallach ‘s a tha cuspair gnèitheachas an dà chuid airson an òigridh agus na màthraichean, bha sgrìobhainnean agus meòrachadh an luchd-rannsachaidh air a’ phròiseas mar inneal airson a bhith a ’ceartachadh agus a’ leasachadh a ’chonaltradh leis an luchd-agallaimh a bharrachd air a bhith a’ toirt dealbh coileanta agus nas doimhne den dàta.

Chaidh na protocolaidhean agallaimh a dhealbhadh ann an Eabhra agus eadar-theangachadh gu Arabais, prìomh chànan an t-sluaigh rannsachaidh, agus an uairsin eadar-theangachadh air ais bho Arabais gu Eabhra gus sùil a thoirt air na faclan. Chaidh na h-agallamhan ath-sgrìobhadh ann an Arabais le 1 den luchd-rannsachaidh a tha fileanta ann an Arabais agus Eabhra. Mar an ceudna, chaidh grunn ìrean de chruinneachadh agus anailis dàta a dhèanamh: pìleat gus protocolaidhean a dhearbhadh le màthraichean 2 agus deugairean 2, co-choinneamhan den luchd-rannsachaidh rè a ’phròiseas cruinneachadh dàta, leughadh tar-sgrìobhaidhean leis an luchd-rannsachaidh 2 air leth, agus co-dhùnadh roinnean. agus subthemes tro aonta eadar an luchd-rannsachaidh. A bharrachd air an sin, bha com-pàirtichean sgrùdaidh a ’riochdachadh diofar subpopulations (deugairean a rèir buidhnean aoise agus màthraichean), a dh’ fhaodadh creideas agus dligheachd nan co-dhùnaidhean a neartachadh a thaobh an iongantas a chaidh a sgrùdadh [62].

toraidhean

Prìomh thoraidhean

Tha na prìomh thoraidhean a dh ’èirich bho na h-agallamhan leis an òigridh agus na màthraichean a’ nochdadh prìomh chuspairean 4. Is e a ’chiad chuspair nach eil conaltradh gnèitheasach eadar deugairean agus am pàrantan. Tha an tionndadh eadar-lìn teicneòlasach air leantainn gu ruigsinneachd agus ruigsinneachd susbaint gnèitheasach ach cha do chuir e air adhart an còmhradh eadar òigridh agus am pàrantan, agus tha conaltradh gnèitheasach fhathast na taboo sòisealta. Bha an dàrna cuspair a ’toirt a-steach cnapan-starra a chuireas casg air conaltradh gnèitheasach: normatach, cràbhach, cultarail agus saidhgeòlach (faic mion-fhiosrachadh gu h-ìosal). Is e an treas cuspair gu bheil rìoghachd an eadar-lìn a ’toirt còmhstri sònraichte do dh’ òigridh Arabach bho chomann glèidhidh eadar tarraing gu pornagraf agus gnàthasan traidiseanta. Is e an ceathramh cuspair a ’bhuaidh a tha aig amharc porn - ionnsaigh feise.

Às-làthaireachd còmhradh gnèitheasach eadar òigearan agus am pàrantan

Dhaingnich a h-uile deugaire (n = 20), gun eisgeachd, gu bheil gnè agus gnèitheachas taboo agus nach eil conaltradh gnèitheasach eadar iad agus am pàrantan. Mar eisimpleir, thuirt 1 de na balaich:

Anns a ’chomann-shòisealta againn chan eil pàrantan a’ bruidhinn mu dheidhinn feise. Tha iad a ’faicinn a’ chuspair mar rud mothachail agus toirmisgte, agus mar sin tha sinne mar dheugairean a ’coimhead airson dòigh eile air saoghal feise a thuigsinn…

San aon dòigh, chuir màthraichean Arabach (n = 20) cuideam cuideachd air gur e taboo sòisealta a th ’ann an cuspair gnèitheachas agus conaltradh gnèitheasach agus is e sin aon de na h-adhbharan airson nach robh conaltradh gnèitheasach aca leis a’ chloinn aca. Mar eisimpleir, thuirt 1 de na màthraichean:

Chan eil mi eòlach air pàrantan sam bith aig a bheil còmhradh feise leis a ’chlann aca nan deugairean. Anns a ’chomann-shòisealta againn tha e toirmisgte bruidhinn mu dheidhinn. Bidh thu ga fhàgail gus am pòs iad agus an uairsin ionnsaichidh iad a h-uile càil leotha fhèin ... Chan eil ar comann-sòisealta a ’bruidhinn mu dheidhinn rudan mar sin.

Bha conaltradh gnèitheach ionnstramaid aig a ’mhòr-chuid de na màthraichean san sgrùdadh (n = 18) leis na nigheanan aca, a bha cuingealaichte ri leasachadh eòlas-inntinn, ach cha do rinn iad beachdachadh air atharrachaidhean fiseòlasach le am mic. Thuirt aon de na màthraichean gu bheil i a ’mìneachadh na h-atharrachaidhean fiseòlasach a th’ aig na nigheanan aice agus a ’leigeil leis an duine aice bruidhinn ris na mic aca:

Tha, bidh sinn a ’bruidhinn air cùisean co-cheangailte ri òigeachd, na h-atharrachaidhean a tha a’ tachairt anns a ’bhodhaig agad, bidh mi a’ bruidhinn mu “amannan” le mo nigheanan nas motha na le mo mhic. Cha bhith mi a ’bruidhinn riutha, tha e duilich dhomh! Nuair a thig e gu balaich, bidh mi ga fhàgail aig an athair, eadhon ged nach eil ùidh sam bith aige a ’mhòr-chuid den ùine.

Fhuair na h-agallamhan san sgrùdadh gu robh cuid de mhàthraichean (n = 14) a ’daingneachadh gun robh an còmhradh leis na balaich a’ cuimseachadh a-mhàin air STDs gus rabhadh agus eagal a thoirt dhaibh mun bhuaidh a bhiodh aig feise “mus pòsadh iad.” Mar eisimpleir, 1 de mhàthraichean mhic. thuirt:

Is e an rud as cudromaiche dhomh bruidhinn mu STDs mar AIDS. Bidh mi a ’cumail air le eagal gur e galar nach gabh a thoirt a-steach. Ge bith cò a gheibh AIDS bàs slaodach, thèid a dhiùltadh leis a ’chomann-shòisealta againn. Thathas a ’faicinn neach aig a bheil an galar sin mar rud tàmailteach, air a thionndadh, agus air a bhith ri feise“ toirmisgte ”. Bidh mi a ’cleachdadh an dòigh eagal gus dèanamh cinnteach nach eil gnè aige.

Clàr 3 a ’taisbeanadh na cnapan-starra a thog luchd-agallaimh a thaobh dìth conaltradh gnè leis a’ chloinn aca.

Còmhstri: Tarraing do phornagrafaidheachd an aghaidh gnàthasan traidiseanta

Thuirt na deugairean gur e feòrachas agus dìth còmhradh san dachaigh a thug air a ’mhòr-chuid aca fiosrachadh a shireadh air an eadar-lìn agus gu sònraichte a bhith a’ coimhead air porn. Thuirt na balaich gu lèir anns na h-agallamhan (n = 10) gu bheil iad a ’coimhead filmichean pornagrafach. Mar eisimpleir, thuirt 1 de na balaich:

Bidh mo charaidean san sgoil a ’dol a-steach do na làraich sin… Làraichean porn. Bidh iad a ’coimhead a h-uile càil a tha ri dhèanamh ri gnè. Intercourse agus mar sin air adhart. Leis gu bheil iad airson eòlas fhaighinn air an t-saoghal sin.

A thaobh nigheanan, dh ’èirich dealbh nas toinnte bho na h-agallamhan. Air aon làimh, chaidh a ’mhòr-chuid de na nigheanan (n = 6) às àicheadh ​​coimhead air porn, ach air an làimh eile, thuirt a h-uile nighean gun do rinn na caraidean boireann aca. Faodar gabhail ris nach eil a h-uile nighean gu dearbh a ’coimhead air porn, ach air sgàth nàire a bhith ag aideachadh ris gu dìreach, is fheàrr leotha a ràdh gu bheil na caraidean boireann aca ga dhèanamh. A bharrachd air an sin, tha na nigheanan ag innse an tarraing agus an ath-bhualadh mu bhith a ’dèiligeadh ri gnèitheas.

Clàr 3. Bacaidhean a chuireas casg air còmhradh gnè. Thoir sùil air a ’chlàr seo

Mar eisimpleir, thuirt neach-agallaimh 1:

Bha mi a-riamh a ’smaoineachadh gun do thachair torrachas an uair a phòg fear is boireannach. No nuair a bhios boireannach ag òl uisge bho ghlainne an duine. Mhìnich iad dhomh gu robh am fiosrachadh agam ceàrr. Dh ’innis iad an fhìrinn dhomh. Cha do chòrd an còmhradh rium agus mar thoradh air an sin dh ’fhàg mi an còmhradh / a’ bhuidheann.

Tha na h-agallamhan a ’nochdadh gun do chuir a’ mhòr-chuid de dheugairean an cèill còmhstri a-staigh eadar an tarraing aca a bhith a ’coimhead air porn agus luachan traidiseanta. Thuirt a ’mhòr-chuid de na balaich (n = 9) gu robh iad a’ faireachdainn ciontach air sgàth an fhoghlaim ghlèidhidh a fhuair iad bhon chomann-shòisealta agus na pàrantan aca. Mar eisimpleir, chuir 1 de na balaich cuideam air:

Air an aon làimh tha fios againn gu bheil e toirmisgte, air an làimh eile tha sinn ga iarraidh agus tha feum againn air. Agus bidh thu a ’faireachdainn ciontach a h-uile uair a choimheadas tu.

San aon dòigh, thuirt balach eile:

Tha còmhstri taobh a-staigh agus duilgheadas cogais ann, oir air an aon làimh tha na balaich airson a bhith a ’coimhead filmichean agus a bhith eòlach air a h-uile càil, eòlas fhaighinn air na faireachdainnean agus na faireachdainnean, agus air an làimh eile tha fios aca gu bheil e ceàrr agus toirmisgte leis a’ chreideamh, ar pàrantan. na gabh ris.

Thuirt balaich (n = 7) nach eil iad a ’faireachdainn ciontach nuair a tha iad a’ coimhead air porn, ach tha iad a ’faireachdainn ciontach dìreach às deidh dhaibh crìoch a chur air a bhith ga fhaicinn:

Fhad ‘s a tha sinn a’ coimhead chan eil strì ann oir tha sinn a ’cuimseachadh air an fhilm. Tha an còmhstri a-staigh, an ciont, eadar fios a bhith agad gu bheil e toirmisgte agus a bhith ag ithe porn, a ’nochdadh às deidh don fhilm a bhith seachad.

Mar a thuirt roimhe, thuirt na nigheanan gu bheil na caraidean aca a ’coimhead ach nach eil. Thug iad iomradh air a ’chiont a tha an cois a bhith a’ coimhead porn. Thuirt aon neach-agallaimh:

Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil iad a’ faireachdainn ciontach, oir tha fios aca gu bheil seo uile an aghaidh ar cultair agus ar luachan. Tha mi cinnteach gu bheil an còmhstri tòrr nas miosa dha na caileagan, oir tha an comann-sòisealta againn a ’cur cuideam agus tha eagal orm ro rud sam bith a thachras do nighean. Tha fios agad agus is dòcha gu bheil thu air cluinntinn mu chùisean de chlann-nighean a bhith air am murt, mar sin bidh nigheanan ga dhèanamh gu dìomhair agus a ’faighinn barrachd còmhstri.

Sheall na h-agallamhan leis na màthraichean gu bheil fios aig màthraichean nam balach gu bheil iad a ’coimhead porn, ach bha màthraichean nan nigheanan buailteach a dhol às àicheadh ​​gun do rinn na nigheanan aca sin. Thuirt aon mhàthair gu bheil eadar-dhealachadh eadar na tha an comann Arabach patriarchal a ’leigeil le balaich is nigheanan:

Tha sinn mar mhàthraichean mothachail gu bheil na balaich againn a ’coimhead air porn agus a’ bruidhinn mu na bha iad a ’coimhead le chèile, ach bidh sinn ga leigeil seachad agus a’ gluasad air adhart! Ach ann an comann Arabach chan eil sin fìor dha nigheanan. Bidh sinn a ’cur na h-obrach-taighe orra, a bharrachd air obair-sgoile, gus nach bi ùine aca smaoineachadh air‘ miann feise ’. Is fheàrr le cuid a bhith gam pòsadh òg gus urram teaghlaich a chumail suas.

Thàinig e am bàrr am measg deugairean, a dh ’aindeoin giùlan cunnartach mar a bhith ag òl deoch làidir agus a’ coimhead air porn, tha gnè premarital fhathast na chnap-starra mòr dhaibh. Thug balaich (n = 9) fa-near gu bheil iad a ’cur an aghaidh gnè premarital seach gu bheil e a’ cur dragh air òrdugh ceart nan dàimhean:

Gu dearbh, tha mi an aghaidh gnè premarital oir ma nì sinn e mus pòs sinn, bidh am miann airson pòsadh a ’dol sìos, agus aig a’ cheann thall cha phòs a ’mhòr-chuid den òigridh.

Mhìnich cuid den òigridh (n = 18) agus na màthraichean (n = 20) gu robh iad an aghaidh feise premarital air sgàth a ’chreideimh Ioslamach, a tha a’ toirmeasg càirdeas feise gun smachd-bhann cràbhach mus do phòs iad. Thuirt aon mhàthair:

Tha mi an aghaidh gnè premarital. An toiseach tha e toirmisgte leis a ’chreideamh againn. San dàrna àite tha e do-dhèanta sa chomann-shòisealta againn. San treas àite tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e a’ briseadh an earbsa eadar an nighean agus a pàrantan.

Tha urram teaghlaich cuideachd 1 de na prìomh chnapan-starra a chuireas casg air òigridh bho bhith a ’faighinn gnè premarital. Thuirt aon de na balaich mar a leanas:

Chan eil ar comann-sòisealta a ’gabhail ris. Tha e “gun tròcair” agus ma lorgas iad cuideigin a fhuair feise tha an toradh mar “fèin-mharbhadh” no a ’falbh à sgìre sònraichte.

A bharrachd air an sin, thuirt 1 de na balaich nam biodh gnè ro-ghnèitheach aig nighean gum biodh i air a riochdachadh mar “bathar cleachdte”:

Tha cead aig fir a h-uile dad a dhèanamh, eadhon gnè premarital. Air an làimh eile, chan fhaod nigheanan gnè premarital a bhith aca oir air dhòigh eile tha iad air am faicinn mar ath-làimh.

Mar an ceudna, thuirt nigheanan, ma dh ’fhàsas nighean trom mus pòs iad, nach eil àm ri teachd aice. Mar eisimpleir:

Dh ’ionnsaich ar pàrantan dhuinn nach pòs nighean a tha ri feise mus pòs iad a-riamh. Leis nach gabh duine ri sin.

A thaobh a bhith trom le leanabh mus do phòs iad, chuir a h-uile màthair, gu sònraichte màthraichean nigheanan (n = 17), cuideam air cugallachd a ’chuspair agus thuirt iad gum faodadh tachartas trom a bhith aig prìs trom.

Dhaingnich na deugairean nach bi nighean a tha trom le leanabh a ’dol gu a pàrantan gus fuasgladh fhaighinn air a duilgheadas. Thuirt cuid de na balaich (n = 8) gum biodh an nighean ag iarraidh cuideachadh bho a leannan. Mar eisimpleir:

Tha mi a ’smaoineachadh gun deidheadh ​​i gu ge bith cò ris an robh i ri feise agus bhiodh iad a’ smaoineachadh còmhla mu mar a gheibheadh ​​iad casg-gineamhainn. Ma tha am balach a ’dol às àicheadh ​​no a’ teicheadh ​​tha mi a ’smaoineachadh gun deidheadh ​​i an dàrna cuid gu a leannan no a piuthar. No bhiodh i a ’falach agus a’ falach an torrachas agus a ’cuir às dha gun fhios dha duine.

Bha deugairean eile, gu sònraichte nigheanan (n = 9), den bheachd nach rachadh an nighean gu duine sam bith airson cuideachadh oir cha b ’urrainn do dhuine sam bith a cuideachadh. Mar eisimpleir:

Tha sin na shuidheachadh gu math duilich. Chan eil fios agam am bruidhneadh i, cha b ’urrainn do dhuine sam bith a cuideachadh, tha mi a’ smaoineachadh gum faigheadh ​​i fuasgladh leatha fhèin.

Ach, chuir cuid de na nigheanan cuideam air a dh ’aindeoin eagal am pàrantan, gur iad na h-aon daoine a b’ urrainn an nighean a chuideachadh:

Tha cho cruaidh ‘s a tha e cuideachd an urra ri aois. Nam biodh i 18 bhiodh e cho iom-fhillte na bhiodh i nam biodh 16 no 17. Tha mi a ’smaoineachadh gun deidheadh ​​i gu a pàrantan oir ann an suidheachadh mar sin cha bhiodh ach a pàrantan comasach air cuideachadh.

Na toraidhean bho amharc porn - dubh-dubh agus droch dhìol feise

Ged a thionndaidh màthraichean balaich sùil dall, chuir a ’mhòr-chuid de na màthraichean (n = 16) an cèill draghan agus draghan mu na filmichean a bha am mic a’ coimhead agus a ’bhuaidh a bh’ aca air foghlam gnè an cuid cloinne:

Feumaidh tu tuigsinn nach eil beatha coltach ri film. Tha an dà chuid an gnè agus an dòigh anns a bheil iad ri feise air an taisbeanadh ann an dòigh gu math tàmailteach, agus mar thoradh air an sin bidh iad a ’coimhead air gnè gu tur eadar-dhealaichte na ann am beatha. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil fiosrachadh cothromach aig na filmichean a tha iad a’ coimhead. Bidh amharc ag adhbhrachadh tràilleachd agus sgaradh-pòsaidh. Tha fios agam mu dheidhinn mòran chùisean nuair a bhris fear agus bean suas oir dh ’iarr e oirre rudan a dhèanamh mar a bha e a’ coimhead. Bidh seo ag adhbhrachadh còmhstri agus thig e gu crìch le sgaradh-pòsaidh.

A rèir òigearan, bidh foillseachadh neo-sgrùdaichte air filmichean pornagrafach agus susbaint feise cuideachd a ’leantainn gu dubh-dubh, sàrachadh gnèitheasach, agus droch dhìol gnèitheasach. Mar eisimpleir, thug a ’mhòr-chuid de dheugairean (n = 18) iomradh air sàrachadh gnè air-loidhne le bhith a’ cur bhideothan agus dealbhan de nigheanan rùisgte. Thuirt aon de na balaich:

Chan e a-mhàin èigneachadh a th ’ann an droch dhìol gnèitheasach, an-diugh tha mòran chùisean ann de bhalaich is nigheanan a’ bagairt agus a ’dubh-bhualadh a chèile, leithid le dealbhan pornagrafach agus filmichean. An-diugh tha iongantas ann de nigheanan a ’cur dealbhan dhiubh fhèin rùisgte.

Bheachdaich aon mhàthair air mar a tha dìth conaltradh gnèitheasach a ’leantainn gu brath feise agus droch dhìol ann an comann Arabach:

Gu tric cha bhith sinn a ’leigeil leis na nigheanan faighinn a-mach mu dheidhinn feise, agus air an làimh eile tha sinn mothachail gum bi na balaich gu lèir a’ coimhead agus a ’coimhead airson fiosrachadh feise air-loidhne. Tha mi a ’bruidhinn mu dheidhinn làraich pornagrafach. Tha a ’mhòr-chuid den fhiosrachadh a gheibh iad ceàrr. Tha e air a nochdadh leis an ìre de shàrachadh gnèitheasach agus cùisean èigneachaidh, a chluinneas sinn mu dheidhinn a h-uile latha air na naidheachdan.

Chuir a ’mhòr-chuid de mhàthraichean nigheanan (n = 16) cuideam air cho cudromach sa tha e rabhadh a thoirt dha na nigheanan aca an aghaidh droch dhìol gnè air-loidhne air sgàth gu bheil aplacaidean rim faighinn agus ruigsinneach a chuidicheas le bhith a’ sgaoileadh gu luath na dealbhan agus bhideothan mì-laghail sin:

Thuirt mi rithe nach eil cead againn dealbhan a thogail bhuainn fhìn agus a chuir gu buidhnean WhatsApp oir tha tòrr dhaoine ann a tha a ’gabhail brath air na dealbhan sin agus gan atharrachadh.

Dhaingnich balaich (n = 9) agus nigheanan (n = 7) gu bheil dìth foghlaim gnè san sgoil gan toirt gu bhith a ’coimhead airson fiosrachadh bho stòran eile agus gum faodadh foghlam gnè ann am frèam na sgoile cuideachadh a thoirt do dh’ òigridh:

Tha e glè chudromach bruidhinn san sgoil oir chan eil an comann-sòisealta againn a ’bruidhinn agus chan eil e a’ leigeil leinn bruidhinn mu fhoghlam gnè no gnè. Chan eil mothachadh ann air na cùisean mothachail sin. Bidh sinn mar dheugairean a ’dol agus a’ coimhead anns na h-àiteachan ceàrr. Le foghlam gnè dh ’fhaodadh tu ginealach iomlan a thogail le sealladh nas fheàrr air gnè.

Buinidh buannachd eile de fhoghlam gnè a chaidh ainmeachadh le grunn math de bhalaich (n = 10) le bhith a ’lughdachadh droch dhìol gnèitheasach agus giùlan feise cunnartach eile. Mar eisimpleir:

Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e glè chudromach oir chan eil fios againn mar bhalaich is nigheanan càite am faigh sinn am fiosrachadh seo. Cha bhith na pàrantan a ’bruidhinn agus cha bhith iad a’ bruidhinn san sgoil nas motha. Feumaidh co-dhiù aon stòr a bhith ann gus ar stiùireadh anns an t-slighe cheart. Agus tha deagh chothrom ann gum biodh òraidean mu fhoghlam gnè a ’lughdachadh chùisean droch dhìol gnèitheasach, èigneachadh agus mar sin air adhart.

Deasbaireachd

Prìomh Thoraidhean

A dh ’aindeoin mòran atharrachaidhean a tha a’ tachairt ann an comainn Arabach mar thoradh air a ’cheangal aca ris an Iar, tha cuspair gnèitheachas fhathast na taboo [64]. Chaidh an taboo a nochdadh san sgrùdadh seo cuideachd. Thug na deugairean agus na màthraichean san sgrùdadh seo iomradh air na cnapan-starra cràbhach, cultarach agus saidhgeòlach a tha ga dhèanamh duilich dhaibh bruidhinn mu ghnèitheas ann an suidheachadh an teaghlaich. Chan eil conaltradh gnèitheachas ann an òigeachd air a chuingealachadh ach ri cuid de chùisean eòlas-inntinn leithid nigheanan a ’faighinn an cuid amannan. Is e am prìomh bheachd nach fheum gnè a bhith air a dheasbad, gu bheil conaltradh gnèitheasach premarital toirmisgte le creideamh, agus gum faod conaltradh gnèitheasach gnè premarital a dhèanamh dligheach. Tha an litreachas a ’sealltainn, a dh’ aindeoin na casaidean creideimh agus cultair, gu bheil gnè ro-ghnèitheach aig òigridh Arabach [4,64]. Lorg na h-agallamhan le deugairean agus màthraichean san sgrùdadh seo cuideachd gu bheil an fhìor fhìrinn eadar-dhealaichte bho bheachd glèidhteachais. Air an uachdar, tha na màthraichean a ’toirt fa-near gu bheil casg air gnìomhachd gnèitheasach le deugairean, ach tha rabhaidhean màthraichean dha na balaich aca a bhith faiceallach mu dhàimhean feise air sgàth eagal a bhith a’ faighinn cùmhnant le STDan a ’nochdadh gum bi iad a’ gabhail a-steach gum bi premarital aig balaich deugaire. gnè. Tha co-dhùnaidhean an sgrùdaidh seo a ’nochdadh gu làidir an sealladh cruinneil patriarchal [22,65].

Tha co-dhùnaidhean an sgrùdaidh seo a ’nochdadh iongantas“ inbhe dhùbailte gnèitheasach, ”a’ ciallachadh a ’chreideas fharsaing gu bheil giùlan gnè air a bhreithneachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte a rèir gnè an actair feise [15]. Thathas den bheachd gu bheil balaich is fir a ’faighinn moladh agus buadhan adhartach bho chàch airson ceanglaichean gnèitheasach neo-bhàsmhor, ach thathas a’ creidsinn gu bheil nigheanan agus boireannaich air an lughdachadh agus air an stiogachadh airson giùlan coltach ris. Ann am faclan eile, tha fir a ’faighinn duais airson gnìomhachd feise, ach tha boireannaich a’ faighinn airgead airson an aon ghnìomh [17,18]. San aon dòigh, san sgrùdadh seo, thuirt balaich is nigheanan gur e an nighean am fear a bhiodh a ’pàigheadh ​​a’ phrìs as àirde. Is e seo an nighean a bhiodh air a càineadh gu teaghlach agus gu sòisealta; a bharrachd air an sin, dh ’fhaodadh a beatha a bhith ann an cunnart, mar thoradh air urram teaghlaich a mhilleadh. Tha na co-dhùnaidhean a chaidh a thaisbeanadh san sgrùdadh seo co-chòrdail ris an litreachas rannsachaidh a tha a ’sealltainn gu bheil tòrr a bharrachd saorsa feise aig fir ann an comann Arabach gun a bhith a’ dèanamh cron air dàimhean teaghlaich, an taca ri boireannaich a dh ’fheumas a bhith fo smachd mòran de dh’ òrdughan gus sìth dachaigheil agus urram teaghlaich a chumail [65]. Tha e cudromach toirt fa-near gu bheil patriarchy a ’chomainn Arabach cuideachd air a nochdadh leis a’ chaitheamh pornagraf air-loidhne a chaidh aithris [66]. Thuirt na balaich san sgrùdadh seo gu robh iad a ’coimhead air porn, an taca ris na caileagan, a bha ag àicheadh ​​sin a dhèanamh ach dh’aidich iad sin a dhèanamh gu neo-dhìreach le bhith ag aithris gun do rinn na caraidean boireann aca.

Tha na co-dhùnaidhean sin a ’nochdadh an taobh a-staigh den stereotype gnè leis an òigridh, is e sin, chan eil gnè agus miann boireann; ge-tà, tha dùil riutha bho fhir. Tha heterosexuality air a thogail fo shealladh fireann [19]. Mar sin, tha fir ann an suidheachadh cumhachd agus tha cothrom aca faighinn gu discourses gnè agus miann, ach tha miann boireannaich air a chumail sàmhach. A bharrachd air an sin, tha co-dhùnaidhean an sgrùdaidh a ’nochdadh taobh a-staigh an inbhe dhùbailte gnè leis na màthraichean san rannsachadh seo. Mar Milhausen agus Herold [15] comharraich, chan e fir an aon fheadhainn a tha a ’toirt a-steach inbhean dùbailte - ann am mòran chùisean, bidh boireannaich a’ dèanamh sin cuideachd.

Bha màthraichean san sgrùdadh seo buailteach a bhith a ’seachnadh an fhìrinn gu robh na mic aca a’ coimhead air porn; ge-tà, chaidh iad às àicheadh ​​gur dòcha gum biodh na nigheanan aca gan giùlan fhèin san aon dòigh. A rèir coltais, tha toirmeasg farsaing an aghaidh conaltradh gnèitheasach agus coimhead porn an dà chuid airson balaich is nigheanan, ach tha beachd tròcaireach màthraichean a thaobh giùlan òigearan fireann a ’cur cuideam air a bhith a’ cur an cèill nigheanan deugaire. Is e dìreach na màthraichean, inbhich boireann, an fheadhainn a tha a ’toirt a-steach an sealladh patriarchal. Tha iad a ’cumail a-mach gur e boireannaich sa mhòr-chuid a tha fo èiginn a bhith a’ seachnadh a bhith nan nigheanan “dona” aig a bheil miann feise agus a dhol an sàs ann an feise le ge bith dè as toil leotha [19]. Tha iad a ’cumail a-mach gum bu chòir boireannaich a bhith air am breithneachadh nas cruaidhe na fir airson gnìomhachd feise agus gum bu chòir do bhoireannaich“ barrachd spèis ”a thoirt dhaibh fhèin [67].

A bharrachd air an sin, dh ’innis cuid de na màthraichean san sgrùdadh seo gu bheil iad a’ seachnadh bruidhinn ris a ’chloinn aca leis gu bheil eagal orra ro fearg an athair san teaghlach nach gabhadh iad ris a’ chòmhradh sin. A bharrachd air an sin, is e na tha ag èirigh bhon sgrùdadh seo an còmhradh fosgailte agus falaichte a tha ag eadar-obrachadh le giùlan cunnartach eile ann an comann Arabach, is e sin, an casg air sguabadh an aghaidh na thachras ann an da-rìribh. Mar eisimpleir, an toirmeasg ann an Islam air a bhith ag òl deoch làidir an aghaidh an deoch dìomhair le òigridh Muslamach fhad ‘s a tha pàrantan a’ tionndadh sùil dall [68].

Tha co-dhùnaidhean an sgrùdaidh seo cuideachd a ’nochdadh an ambivalence agus còmhstri a-staigh a tha òigridh a’ faireachdainn mu bhith a ’coimhead air porn. Bidh deugairean a ’faireachdainn ciontach rè agus às deidh dhaibh coimhead. Tha iad ag ràdh gu bheil na faireachdainnean sin ag èirigh mar thoradh air a ’chòmhstri moralta eadar nua-eòlas agus luachan traidiseanta. Tha an còmhstri làidir a-staigh a tha iad a ’faireachdainn a’ co-fhreagairt ris na sgrùdaidhean a tha a ’nochdadh an dùbailteachd anns am bi deugairean Arabach a’ faighinn eòlas air a ’chòmhstri eadar ùrachadh agus luachan traidiseanta [10]. Tha a ’chlais seo air a dhaingneachadh leis an tionndadh ùr de na meadhanan, a rinn susbaint feise follaiseach ruigsinneach ann an dòigh nach do rinn meadhan sam bith eile a-riamh roimhe. A bharrachd air an sin, tha a bhith a ’coimhead porn a’ toirt buaidh air an dòigh anns a bheil òigridh a ’bruidhinn mu dheidhinn feise am measg iad fhèin agus an dòigh anns a bheil iad gan giùlan fhèin. Dh ’innis deugairean droch dhìol gnè a tha a’ tachairt san raon shòisealta aca às deidh dhaibh coimhead air porn. Bidh foillseachadh neo-sgrùdaichte air filmichean pornagrafach agus susbaint feise a ’leantainn, a rèir na deugairean a chaidh agallamhan, cuideachd gu dubh-dubh, sàrachadh gnèitheasach, agus droch dhìol gnèitheasach. Chaidh an giùlan sin a lorg cuideachd ann an sgrùdaidhean eile air òigridh air feadh an t-saoghail [12,59,69] agus anns a ’chomann Arabach gu sònraichte.

Crìochan

Is e crìochan an sgrùdaidh seo gur e sgrùdadh càileachdail a th ’ann, agus mar sin, chan urrainn dha an sluagh gu lèir a riochdachadh. Ach, cha b ’urrainn ach sgrùdadh càileachdail a dhèanamh comasach còmhradh domhainn a chumail mu ghnèitheas, cùis a tha na taboo sòisealta. Leis cho cugallach ‘s a bha an cuspair, cha b’ urrainnear agallamhan a chumail le athraichean.

Dh ’fhaodadh sgrùdaidhean leanmhainn cuideachd a bhith a’ toirt a-steach agallamhan le athraichean gus solas a thoirt a-mach mu chùisean deasbaireachd feise agus coimhead porn. Tha e glè chudromach feuchainn ri sgrùdaidhean leanmhainn a dhèanamh air an dòigh anns a bheil conaltradh gnèitheasach air a dhèanamh agus mar a bheir e buaidh air giùlan gnèitheasach agus fòirneart dachaigh. Dh ’fhaodadh sgrùdaidhean leanmhainn ceum cainneachdail a dhealbhadh a’ measadh giùlan cunnartach anns na diofar bhuidhnean deugairean.

Co-dhùnaidhean

Tha e follaiseach mar thoradh air na sgrùdaidhean gu bheil an t-strì seo eadar cultaran glèidhteachais agus nua-aimsireil, a tha a ’cluich a-mach taobh a-staigh psyches nan deugairean; às aonais foghlam gnè; feumaidh òigearan fiosrachadh a shireadh; agus tha an sealladh neo-sgrùdaichte aca air porn air-loidhne uile a ’soilleireachadh an fheum air a’ chonaltradh atharrachadh agus innealan èifeachdach a thoirt seachad gus dèiligeadh ris an t-suidheachadh connspaideach seo. Is e an co-dhùnadh agus am moladh a tha ag èirigh bhon sgrùdadh nach eil e gu leòr fiosrachadh agus dàta fìrinn a thoirt seachad mar a chaidh a dhèanamh gu ruige seo le siostam na sgoile. Feumar dòigh a lorg gus còmhradh brìoghmhor a bhrosnachadh gus casg a chuir air na toraidhean brùideil a tha an làthair. Le bhith a ’toirt a-steach conaltradh gnèitheasach agus ga riaghladh ann an dòigh fo smachd, follaiseach agus breithneachail dh’ fhaodadh sin cuideachadh a thoirt do dh ’òigridh co-dhùnaidhean nas fiosraichte a dhèanamh a thaobh a bhith a’ lorg susbaint feise, coimhead air porn, agus giùlan feise.

Acknowledgments

Bu mhath leis na h-ùghdaran taing a thoirt do chom-pàirtichean an sgrùdaidh agus an luchd-sgrùdaidh gun urra airson na beachdan agus na molaidhean luachmhor aca gus càileachd a ’phàipeir a leasachadh.

Strì eadar ùidhean

Cha deach gin fhoillseachadh.

iomraidhean

  1. Gańczak M, Barss P, Alfaresi F, Almazrouei S, Muraddad A, Al-Maskari F. Dèan briseadh air an t-sàmhchair: eòlas, beachdan, agus feumalachdan foghlaim HIV / AIDS am measg oileanaich oilthigh Arabach ann an Emiratos Arabach Aonaichte. J Adolesc Health 2007 Jun; 40 (6): 572.e1-572.e8. [Sgaoileadh] [Medline]
  2. Roudi-Fahimi F. Washington, DC; 2003 Gearran Slàinte gintinn boireannaich anns an Ear Mheadhanach agus Afraga a Tuath URL: https://assets.prb.org/pdf/WomensReproHealth_Eng.pdf [air inntrigeadh 2018-10-01] [Cache WebCite]
  3. Agha S. Atharrachaidhean ann an àm tòiseachadh feise am measg boireannaich òga Muslamach agus Crìosdail ann an Nigeria. Giùlan Feise Arch 2009 Dùbhlachd; 38 (6): 899-908. [Sgaoileadh] [Medline]
  4. Dialmy A, Uhlmann AJ. Feise ann an comann-sòisealta Arabach an latha an-diugh. Soc Anal 2005; 49 (2): 16-33 [AN-ASGAIDH teacsa iomlan]
  5. Foster AM, Wynn L, Rouhana A, Polis C, Trussell J. Slàinte gintinn, saoghal Arabach agus an eadar-lìn: pàtrain cleachdaidh làrach-lìn casg-gineamhainn èiginn Arabais. Contraception 2005 Aug; 72 (2): 130-137. [Sgaoileadh] [Medline]
  6. Roudi-Fahimi F, El Feki S. Washington, DC; 2011. Fiosrachadh mu bheatha: gnèitheachas òigridh agus slàinte gintinn anns an Ear Mheadhanach agus Afraga a Tuath URL: https://assets.prb.org/pdf11/facts-of-life-youth-in-middle-east.pdf? [air inntrigeadh 2018-10-01] [Cache WebCite]
  7. Hamade SN. Tràilleachd eadar-lìn am measg oileanaich oilthigh ann an Kuwait. Domes 2010 Mar 16; 18 (2): 4-16. [Sgaoileadh]
  8. Kheirkhah F, Ghabeli Juibary A, Gouran A, Hashemi S. Tràilleachd eadar-lìn, tricead agus feartan epidemio-eòlasach: A ’chiad sgrùdadh ann an Ioran. Eur Psychiatry 2008 Apr; 23 (Supplement 2): S309. [Sgaoileadh]
  9. Massad SG, Karam R, Brown R, Glick P, Shaheen M, Linnemayr S, et al. Beachdan air giùlan cunnairt feise am measg òigridh Palestine air a ’Bhruaich an Iar: sgrùdadh càileachdail. BMC Slàinte Poblach 2014 Nov 24; 14: 1213 [AN-ASGAIDH teacsa iomlan] [Sgaoileadh] [Medline]
  10. Zeira A, Astor RA, Benbenishty R. Sàrachadh feise ann an sgoiltean poblach Iùdhach agus Arabach ann an Israel. Mì-ghnàthachadh cloinne Negl 2002 Feb; 26 (2): 149-166. [Sgaoileadh]
  11. Fix RL, Falligant JM, Alexander AA, Burkhart BR. Cùis aois cinnidh agus neach-fulang: Giùlan feise agus eòlasan am measg òigridh cuibhrichte Ameireagaidh Afraganach agus Ameireagaidh Eòrpach le eucoirean feise agus neo-sheòrsach. Mì-ghnàthachadh gnè 2017 Jul 31 Epub air thoiseach air clò (ri thighinn). [Sgaoileadh] [Medline]
  12. Tomaszewska P, Krahé B. Creachadairean air fòirneart agus sàrachadh ionnsaigh feise am measg oileanaich oilthigh na Pòlainn: sgrùdadh fad-ùine. Giùlan Feise Arch 2018 Feb; 47 (2): 493-505. [Sgaoileadh] [Medline]
  13. Alquaiz AM, Almuneef MA, Minhas HR. Eòlas, beachdan, agus goireasan foghlaim gnè am measg òigearan boireann ann an sgoiltean poblach is prìobhaideach ann am Meadhan Saudi Arabia. Saudi Med J 2012 Sep; 33 (9): 1001-1009. [Medline]
  14. Metheny WP, Espey EL, Bienstock J, Cox SM, Erickson SS, Goepfert AR, et al. Chun a ’phuing: tha foghlam meidigeach a’ dèanamh lèirmheas air measadh ann an co-theacsa: a ’measadh luchd-ionnsachaidh, tidsearan, agus prògraman trèanaidh. Am J Obstet Gynecol 2005 Jan; 192 (1): 34-37. [Sgaoileadh] [Medline]
  15. Milhausen RR, Herold ES. A bheil an inbhe dhùbailte gnè fhathast ann? Beachdan bho bhoireannaich oilthigh. J Sex Res 1999 Nov; 36 (4): 361-368. [Sgaoileadh]
  16. Holland J, Ramazanoglu C, Sharpe S, Thomson R. Am Fireannach sa Cheann: Daoine Òga, Heterosexuality agus Power. Lunnainn: Tufnell Press; 1998.
  17. Greene K, Faulkner SL. Gnè, creideas anns an inbhe dhùbailte gnèitheasach, agus còmhradh feise ann an dàimhean cinn-latha heterosexual. Dreuchdan feise 2005 Aug; 53 (3-4): 239-251. [Sgaoileadh]
  18. Comharran MJ, Chris Fraley R. Buaidh eadar-obrachadh sòisealta air an inbhe dhùbailte gnèitheasach. Buaidh Soc 2007 Mar; 2 (1): 29-54. [Sgaoileadh]
  19. Tolman DL. Dileaban miann: caileagan deugaire a ’bruidhinn mu dheidhinn feise. Cambridge, MA: Clò Oilthigh Harvard; 2005.
  20. Koenig MA, Zablotska I, Lutalo T, Nalugoda F, Wagman J, Grey R. Coerced a ’chiad caidreamh agus slàinte gintinn am measg boireannaich deugaire ann an Rakai, Uganda. Sealladh Int Int Plana 2004 Dùbhlachd; 30 (4): 156-163 [AN-ASGAIDH teacsa iomlan] [Sgaoileadh] [Medline]
  21. Schulz JJ, Schulz L. An aois as dorcha: boireannaich Afraganach fon Taliban. Conf Peace 1999; 5 (3): 237-254. [Sgaoileadh]
  22. Sodhar ZA, Shaikh AG, Sodhar KN. Còraichean sòisealta boireannaich ann an Islam: measadh air co-ionannachd chòraichean eadar fir is boireannaich. Grassroots 2015; 49 (1): 171-178.
  23. Arfaoui K, Moghadam VM. Fòirneart an aghaidh bhoireannaich agus boireannachd Tunisia: tagradh, poileasaidh agus poilitigs ann an co-theacsa Arabach. Curr Sociol 2016 Apr 13; 64 (4): 637-653. [Sgaoileadh]
  24. Moghadam VM. Boireannaich agus deamocrasaidh às deidh Earrach Arabach: Teòiridh, cleachdadh, agus dùilean. Ann an: Shalaby M, Moghadam VM, luchd-deasachaidh. A ’toirt cumhachd do bhoireannaich às deidh an Earrach Arabach. New York: Palgrave Macmillan; 2016: 193-215.
  25. Cooney M. Bàs le teaghlach: Thoir urram do fhòirneart mar pheanas. Punishm Soc 2014 Oct; 16 (4): 406-427. [Sgaoileadh]
  26. Tuiltean M. Taisbeanadh pornagraf am measg òigridh ann an Astràilia. J Sociol 2007 Mar 01; 43 (1): 45-60. [Sgaoileadh]
  27. Lo V, Wei R. Buaidh treas-neach, gnè, agus pornagraf air an eadar-lìn. J Broadcast Electron Media 2002 Mar; 46 (1): 13-33. [Sgaoileadh]
  28. Cooper A, Boies S, Maheu M, Greenfield D. Feise agus an eadar-lìn: an ath thionndadh gnèitheasach. Ann an: Seallaidhean saidhgeòlach air gnèitheachas daonna. New York, NY: Wiley; 1999: 519-545.
  29. Mitchell KJ, Wolak J, Finkelhor D. Gluasadan ann an aithisgean òigridh mu sireadh feise, sàrachadh agus foillseachadh gun iarraidh air pornagraf air an eadar-lìn. J Adolesc Health 2007 Feb; 40 (2): 116-126. [Sgaoileadh] [Medline]
  30. Wolak J, Mitchell K, Finkelhor D. Gun iarraidh agus ag iarraidh nochdadh air pornagraf air-loidhne ann an sampall nàiseanta de luchd-cleachdaidh eadar-lìn òigridh. Pediatrics 2007 Feb; 119 (2): 247-257. [Sgaoileadh] [Medline]
  31. Lenhart A, Ling R, Caimbeul S, Purcell K. Pew Eadar-lìn. 2010 Giblean 20. Deugairean agus fònaichean-làimhe: Bidh teachdaireachdan teacsa a ’spreadhadh mar a bhios deugairean a’ gabhail ris mar phrìomh chridhe nan ro-innleachdan conaltraidh aca le caraidean URL: http://www.pewinternet.org/2010/04/20/teens-and-mobile-phones/ [air inntrigeadh 2018-10-01] [Cache WebCite]
  32. Lenhart A, Purcell K, Smith A, Zickuhr K. Pew Eadar-lìn. 2010 Gearran 03. Na meadhanan sòisealta agus inbhich òga URL: http://www.pewinternet.org/2010/02/03/social-media-and-young-adults/ [air inntrigeadh 2018-10-01] [Cache WebCite]
  33. Lawsky D. Reuters. 2008 Samhain 24. Slighe òigridh Ameireagaidh ann an cleachdadh eadar-lìn: URL sgrùdaidh: https: / / www. reuters.com/ article / us-internet-youth / american-youth-trail-in-internet-use-survey-idUSTRE4AN0MR20081124 [air inntrigeadh 2018-10-01] [Cache WebCite]
  34. Livingstone S, Helsper EJ. A ’gabhail chunnartan nuair a bhios iad a’ conaltradh air an eadar-lìn: àite nam factaran sòisealta-saidhgeòlais far-loidhne ann an so-leòntachd dhaoine òga a thaobh cunnartan air-loidhne. Inf Commun Soc 2007 Dàmhair; 10 (5): 619-644. [Sgaoileadh]
  35. Holloway S, Valentine G. Cyberkids: Dearbh-aithne Òigridh agus Coimhearsnachdan ann an Saoghal Air-loidhne. New York, NY: Routledge; 2014.
  36. Mesch GS. Bannan sòisealta agus foillseachadh pornagraf eadar-lìn am measg òigearan. J Adolesc 2009 Jun; 32 (3): 601-618. [Sgaoileadh] [Medline]
  37. Yen Lai P, Dong Y, Wang M, Wang X. Eadar-theachd agus riaghladh pornagraf: peanas a-staigh, taobh a-muigh àicheil, agus pàrantachd laghail. J Glob Econ 2014; 3 (128): 2. [Sgaoileadh]
  38. Balmer Jr S. Crìochan cainnt an-asgaidh, pornagraf agus an lagh. ASLR 2010; 1: 66.
  39. Pàdraig J, Valkenburg PM. Deugairean agus pornagraf: ath-sgrùdadh de 20 bliadhna de sgrùdadh. J Sex Res 2016 Mar; 53 (4-5): 509-531. [Sgaoileadh] [Medline]
  40. Mitchell KJ, Finkelhor D, Wolak J. Nochdadh òigridh Gu stuth feise nach eilear ag iarraidh air an eadar-lìn: sgrùdadh nàiseanta air cunnart, buaidh, agus casg. Soc Òigridh 2003 Mar 01; 34 (3): 330-358. [Sgaoileadh]
  41. PM Greenfield. Foillseachadh gun fhiosta air pornagraf air an eadar-lìn: buaidh lìonraidhean roinneadh fhaidhlichean gu co-aoisean airson leasachadh chloinne agus teaghlaichean. J Appl Dev Psychol 2004 Nov; 25 (6): 741-750. [Sgaoileadh]
  42. Livingstone S, Bober M. London, UK: Sgoil Eaconamachd Lunnainn agus Saidheans Poilitigeach; 2005. Bidh clann na RA a ’dol air-loidhne: Aithisg dheireannach de phrìomh thoraidhean a’ phròiseict URL: http://eprints.lse.ac.uk/399/ [air inntrigeadh 2018-10-01] [Cache WebCite]
  43. Pàdraig J, Valkenburg PM. Nochdadh deugairean air stuthan eadar-lìn a tha gu soilleir feise, mì-chinnt gnèitheasach, agus beachdan a thaobh sgrùdadh feise neo-cheangailte: a bheil ceangal ann? Commun Res 2008 Lùnastal 04; 35 (5): 579-601. [Sgaoileadh]
  44. Perry LD. 2016 Ògmhios. Buaidh pornagraf air clann URL: http://www.acpeds.org/the-college-speaks/position-statements/the-impact-of-pornography-on-children [air inntrigeadh 2018-10-01] [Cache WebCite]
  45. Lim MS, Agius PA, Carrotte ER, Vella AM, Hellard ME. Cleachdadh Astràilianaich òga air pornagraf agus ceanglaichean ri giùlan cunnairt gnèitheasach. Aust NZJ Slàinte a ’Phobaill 2017 Lùnastal; 41 (4): 438-443. [Sgaoileadh] [Medline]
  46. Brown BB. “Tha thu a’ dol le cò? ”: Buidheann co-aoisean a’ toirt buaidh air dàimhean romansach deugaire. Ann an: Furman W, Brown BB, Feiring C, luchd-deasachaidh. Leasachadh Dàimhean romansach ann an òigeachd. New York, NY: Clò Oilthigh Cambridge; 1999: 291-329.
  47. Connolly J, Goldberg A. Dàimhean romansach ann an òigeachd: Dreuchd charaidean is cho-aoisean nan èiginn agus nan leasachadh. Ann an: Furman W, Brown BB, Feiring C, luchd-deasachaidh. Leasachadh Dàimhean romansach ann an òigeachd. New York, NY: Clò Oilthigh Cambridge; 1999: 266-290.
  48. Valkenburg PM, Peter J, Walther JB. Buaidhean meadhanan: teòiridh agus rannsachadh. Annu Rev Psychol 2016 Jan; 67: 315-338. [Sgaoileadh] [Medline]
  49. Moireasdan TG, Ellis SR, Moireasdan MA, Bearden A, Harriman RL. Nochdadh air stuthan feise follaiseach agus eadar-dhealachaidhean ann am meas bodhaig, beachdan ginteil, agus spèis feise am measg sampall de fhir Chanada. J Men's Stud 2007 Mar 1; 14 (2): 209-222. [Sgaoileadh]
  50. Byrne D, Osland J. Fantasy gnèitheasach agus erotica / pornagrafaidheachd: Ìomhaighean taobh a-staigh agus taobh a-muigh. Ann an: Inzuchman T, Muscarella F, luchd-deasachaidh. Beachdan saidhgeòlach air gnèitheachas daonna. New York, NY: Wiley; 2000: 283-305.
  51. Mikorski R, Szymanski DM. Gnàthasan measgaichte, buidheann cho-aoisean, pornagraf, Facebook, agus gearan feise feise boireannaich. Psychol Men Masc 2017 Dàmhair; 18 (4): 257-267. [Sgaoileadh]
  52. Morelli M, Bianchi D, Baiocco R, Pezzuti L, Chirumbolo A. Sexting, àmhghar saidhgeòlach agus fòirneart a ’dol am measg òigearan agus inbhich òga. Psicothema 2016 Cèitean; 28 (2): 137-142. [Sgaoileadh] [Medline]
  53. Bianchi D, Morelli M, Baiocco R, Chirumbolo A. Sexting mar an sgàthan air a ’bhalla: buileachadh spèis-bodhaig, modalan meadhanan, agus mothachadh corp-riochdaichte. J Adolesc 2017 Dùbhlachd; 61: 164-172. [Sgaoileadh] [Medline]
  54. Seto MC, Maric A, Barbaree HE. Dreuchd pornagraf ann an etiology ionnsaigh feise. Giùlan fòirneartach 2001 Jan; 6 (1): 35-53. [Sgaoileadh]
  55. Kadri N, Benjelloun R, Kendili I, Khoubila A, Moussaoui D. Eadar-lìn agus gnèitheachas ann am Morocco, bho chleachdaidhean saidhbear gu psychopathology. Sexologies 2013 Apr; 22 (2): e49-e53. [Sgaoileadh]
  56. Brombers M, Theokas C. Washington, DC; 2013 Cèitean. A ’briseadh mullach coileanaidh glainne airson oileanaich le teachd-a-steach ìosal agus oileanaich URL dath: https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED543218.pdf [air inntrigeadh 2018-10-01] [Cache WebCite]
  57. Kasemy Z, Desouky DE, Abdelrasoul G. Fantasy gnèitheasach, masturbation agus pornagrafaidheachd am measg Èiphitich. Cult Cult 2016 Mar 12; 20 (3): 626-638. [Sgaoileadh]
  58. Hawi NS. Tràilleachd eadar-lìn am measg deugairean ann an Lebanon. Giùlan Daonna Comput 2012 Cèitean; 28 (3): 1044-1053. [Sgaoileadh]
  59. Owens EW, Behun RJ, Manning JC, Reid RC. Buaidh pornagraf eadar-lìn air òigearan: lèirmheas air an rannsachadh. Co-èigneachadh gnè Addict 2012 Jan; 19 (1-2): 99-122. [Sgaoileadh]
  60. Creswell JW, Hanson WE, Clark Plano VL, Morales A. Dealbhaidhean rannsachaidh càileachdail: taghadh agus buileachadh. Couns Psychol 2007 Mar 01; 35 (2): 236-264. [Sgaoileadh]
  61. Pàrant AS, Teilmann G, Juul A, Skakkebaek NE, Toppari J, Bourguignon JP. Ùine na h-òige àbhaisteach agus crìochan aois ro-ghnèitheachd gnèitheasach: atharrachaidhean air feadh an t-saoghail, gluasadan saoghalta, agus atharrachaidhean às deidh imrich. Endocr Rev 2003 Oct; 24 (5): 668-693. [Sgaoileadh] [Medline]
  62. Hsieh H, Shannon SE. Trì dòighean-obrach airson mion-sgrùdadh càileachdail susbaint. Qual Health Res 2005 Nov; 15 (9): 1277-1288. [Sgaoileadh] [Medline]
  63. Corbin J, Strauss A. Bunaitean Rannsachadh Càileachdail: Teicneòlasan agus Modhan airson a bhith a ’leasachadh teòiridh stèidhichte. Deasachadh 4. Mìle Oaks, CA: Sage; 2015.
  64. Roudi-Fahimi F. Washington, DC; 2003 Gearran Slàinte gintinn boireannaich anns an Ear Mheadhanach agus Afraga a Tuath URL: https://www.prb.org/womensreproductivehealthinthemiddleeastandnorthafricapdf234kb/ [air inntrigeadh 2018-10-01] [Cache WebCite]
  65. Erez E, Ibarra PR, Gur OM. Aig crois-rathaid sònaichean còmhstri prìobhaideach agus poilitigeach: a ’sgrùdadh fòirneart dachaigh ann an coimhearsnachd Arabach ann an Israel. Int J Offender Ther Comp Criminol 2015 Aug; 59 (9): 930-963. [Sgaoileadh] [Medline]
  66. Yasmine R, El Salibi N, El Kak F, Ghandour L. A ’cur dheth deasbad feise am measg òigridh an oilthigh: ciamar a tha fir agus boireannaich eadar-dhealaichte nam beachdan, luachan agus cleachdaidhean feise neo-threòrachail? Cult Slàinte Cult 2015; 17 (5): 555-575. [Sgaoileadh]
  67. Allen L. Tha caileagan ag iarraidh feise, tha balaich ag iarraidh gaol: a ’seasamh an aghaidh prìomh smachd air gnèitheas (hetero). Feise 2003 Cèitean 11; 6 (2): 215-236. [Sgaoileadh]
  68. Baron-Epel O, Bord S, Elias W, Zarecki C, Shiftan Y, Gesser-Edelsburg A. Deoch làidir deoch làidir am measg Arabaich ann an Israel: sgrùdadh càileachdail. Mì-chleachdadh Stuth 2015 Jan; 50 (2): 268-273. [Sgaoileadh] [Medline]
  69. Falligant JM, Alexander AA, Burkhart BR. Measadh cunnairt air òganaich a chaidh a bhreithneachadh airson seilbh a ghabhail air stuth brathaidh feise cloinne. J Cleachdaidhean Psychol Foireansach 2017 Feb 16; 17 (2): 145-156. [Sgaoileadh]