¿A estimulación sexual intensa está ligada a condicións modernas non naturais?
Moitos animais se masturban, pero ningunha ten a intensidade e a frecuencia de exaculación dos machos humanos-excepto cando está en cautiverio (dacordo con Leonard Shlain, MD).
A teoría actual é que os humanos masturbámonos máis porque podemos fantasear. Unha suposición relacionada é que a nosa masturbación bastante maníaca continuou desde que somos humanos-excepto cando se suprimen temporalmente por forzas antinaturales, como as restricións relixiosas ou sociais. A partir destes dous supostos segue un terceiro: que a fantasía é un complemento natural e saudable para, ou incluso condición necesaria de, unha vida sexual satisfactoria.
Certamente a fantasía facilita o orgasmo frecuente, así como o fan os xoguetes sexuais e a pornografía. Non obstante, a nosa capacidade de fantasear (que pode, ou) pode que non sexan únicos para os humanos) conta plenamente nosas maratóns de masturbación e fantasía?
Recentemente escoitei un intercambio cibernético entre algúns homes reflexivos con moita experiencia masturbándose e fantaseando. Os puntos que suscitaron leváronme a facer un pouco de trastorno histórico, que compartirei a continuación das súas observacións.
Primeiro chico
O feito é que non temos forma de saber canto se masturba a xente no pasado, aínda que é certo que ás veces si. Os expertos actuais confunden as condicións modernas con "condicións naturais". Ven a moita xente (especialmente homes) masturbándose moito e buscan explicacións fóra da estrutura social na que estamos criados. Para analizar esta estrutura obxectivamente, terían que deixar de lado algunhas das súas crenzas sobre a conveniencia de vivir nun universo porno 24/7. Como os peixes da peixeira que nunca cuestionan o feito de nadar na auga, non cuestionan as súas suposicións de que o porno é "progresivo", etc. Analizan en base a crenzas ideolóxicas nos beneficios da masturbación ilimitada (o contrario dos vellos prudentes que tiñan a opinión de que sempre era malo).
Algúns investigadores sorprendéronse ao atopar tan pouca masturbación entre outros primates. Un destes investigadores de animais, Gilbert Van Tassel Hamilton, dixo
De todos os meus machos só observouse que Jocko se masturba. Despois duns días de confinamento, mastriuse e comía parte do seu semen. Teño razóns para crer que viviu en condicións antinaturales durante moitos anos antes de adquirilo.
Observe como confinamento é unha condición do comportamento de Jocko. Afirmo que hoxe estamos a vivir baixo unhas "condicións antinaturales" gravemente. Poderían estar contribuíndo a toda esta "fantasía natural", así como á admisión do noventa por cento da poboación que se masturban? Cando todos asenten con o consentimento de que "os nenos serán nenos" e a masturbación é totalmente "natural", como unha tarta de mazá, fai invisible a influencia do noso cativerio no noso comportamento.
Conto entre os meus amigos algúns primates cativos aloxados en condicións miserables, como o desemprego extremadamente alto, a falta de atención médica básica, os ataques ao seu nivel de vida básico, un aluvión de propaganda de alto estrés que detalla a degradación ambiental e a guerra, deixando ás persoas desamparadas. un sistema racista de segregación económica, a degradación xeral das mulleres e a explotación sexual dos nenos ... Necesito continuar? Non me estraña que todos sexan adictos a algo.
Todos somos dalgún xeito como eses "primates cativos", e iso incluso exclúe aos 2.5 millóns de persoas que realmente son cativas do xigantesco sistema carcerario de Estados Unidos. Estas "condicións naturais" seguen sendo completamente incuestionables. Non obstante, estes e outros factores deben considerarse especialmente relevantes para a discusión de persoas que admiten que o uso intenso de porno é un problema para eles.
Segundo rapaz
O maior dano ao meu matrimonio ocorreu precisamente cando o meu "adestramento fantástico masturbatorio" estaba no seu extremo. En realidade prexudiquei a miña capacidade para participar coa realidade do consenso (incluída a miña propia esposa espida diante de min). Durante o coito, podía imaxinalo facendo exactamente as cousas que desexaba. O único elemento da fantasía que impedía que fose completamente disxunto coa realidade era o seu corpo. En total oposición á opinión de que a fantasía sexual mellora o sexo, só cando eliminei a fantasía do sexo podería desexar á miña muller como é. Nos malos tempos da miña fantástica parvada, xa que a empregaba esencialmente como axuda para a masturbación, a miúdo preguntábame: "En que estás pensando?" E mentiría: "Oh, nada de verdade".
Nos últimos dous anos, mentres arrincaba sen descanso as miñas fantasías sexuais, houbo un cambio inmenso. Estou moi excitado ao tocar. A miña muller aínda me pregunta que penso durante o sexo, pero agora cando respondo que non estou pensando, digo só a verdade. A medida que mellore a miña capacidade para manter a fantasía fóra da miña conciencia, o meu matrimonio vai gañando progresivamente. Se a actividade na mente recibe a lexitimidade máxima, é improbable que as circunstancias físicas se axusten á imaxe mental. O resultado é unha insatisfacción fundamental coa situación propia.
No que atinxe aos nosos hábitos sexuais, a posición de que o comportamento humano moderno é o único patrón de comportamento humano é terriblemente defectuosa. Case todos vivimos en catividade, a miúdo voluntariamente, pero con todo en catividade. Encerrámonos dentro pola noite. É posible que non esteamos pechados dentro durante o día, pero as portas nin sequera precisan pechaduras porque estamos perfectamente condicionados para permanecer confinados no traballo ata que sexan liberados do thrall.
Despois do traballo, podemos facelo máis ou menos como queiramos (tempo de recreo), pero a variedade de actividades aceptables é moi restrinxida para a maioría da xente: televisión, alimentación, aseo, interaccións familiares, escapismo non electrónico (arte, exercicio con roda de rata, intento de enganche), escapismo electrónico e sexo. Ademais, temos só ~ 8 horas para explorar a "liberdade". Alimentámonos, falamos entre nós, disfrutamos e despois toca repetir o ciclo sono-traballo-xogo.
Quizais en seis ocasións durante os últimos anos tiven o luxo de vivir fóra deste ciclo durante ~ 2 semanas á vez. Polo que podo dicir, este tipo de actividade sería coherente cos patróns prehistóricos: horarios autodeterminados, habitacións próximas coa familia e coñecidos, pouca privacidade. Tamén houbo un traballo físico duro, que sospeito que se aproximaría ás actividades de subsistencia. O meu comportamento sexual frecuente case desaparece. En lugar de 4 orgasmos por semana, tiña 0 a 2 orgasmos en dúas semanas e non usei pornografía.
Obviamente, "hai que facer máis estudos" e o meu "tamaño da mostra é demasiado pequeno para sacar conclusións reais", pero agora mesmo estou buscando unha estratexia para aumentar a miña liberdade en lugar dos meus orgasmos.
Terceiro cara
Por suposto, a imaxinación é un activo marabilloso, pero como todas as ferramentas, pode usarse para ben ou para mal. A fantasía baseada na pornografía é mala para a saúde mental, espiritual e física debido ao estrés que nos pon a longo prazo. Desear o inalcanzable é só oco, estresante e insatisfactorio.
¿Modificou a marcha da civilización os hábitos sexuais?
Curioso polos hábitos históricos da humanidade, afondei nos de Thomas W. Laqueur Sexo solitario: historia cultural da masturbación. Alí souben que os observadores do século XVIII referíanse ás compulsións, incluída a masturbación excesiva, como "enfermidades da civilización". Ao parecer, eran pouco comúns ata que os europeos se afastaron das familias extensas a cidades con niveis de confinamento e illamento non naturais.
Por primeira vez na historia, os estimulantes (e estímulos), antigos e novos, tamén estiveron moi dispoñibles: tabaco, chocolate, ron, xogos de azar, compras, especulacións financeiras, pornografía e novelas sobre romance apaixonado. A palabra "adicción" apareceu agora no idioma inglés. E a masturbación compulsiva gañou forza.
Obviamente, a masturbación non era unha idea nova, pero, antes do século XVIII, ninguén vía un pouco de pracer de si mesmo como susceptible de florecer nun hábito intrusivo, salvo algún que outro clérigo sexualmente separado. Agora, con todo, a xente estaba enganchada a todo tipo de comportamentos que non lles servían, incluída a busca dun orgasmo. Tales compulsións eran descoñecidas e asustadoras porque non eran fáciles de superar.
Os observadores do século XVIII sinalaron a distinción entre o sexo cunha persoa e o sexo coa imaxinación propia. A participación dunha parella supón un freo ao comportamento sexual en forma de dispoñibilidade de parella, demandas familiares, restricións económicas ou a carga de organizar probas. O sexo por conta propia, por outra banda, non tiña límites inherentes e podía converterse máis facilmente nun hábito esixente. Críase que o coito baseado en "necesidades naturais" (e de acordo mutuo) era máis beneficioso que o orgasmo producido con fantasía ou outra autoestimulación. (Por certo, o traballo do psicólogo Stuart Brody parece confirmalo a relación sexual é máis calmante e beneficioso que o sexo en solitario.)
A masturbación excesiva non era de ningún xeito o único atractivo formador de hábito que causaba novos niveis de angustia, pero era o máis fácil para os nenos tropezar. Non sorprendente, publicáronse por primeira vez os temores sobre a masturbación excesiva en relación aos nenos dos internados. Estes nenos sen dúbida xa estaban ansiosos debido ao confinamento non natural e á privación de contacto coas familias e compañeiros do sexo oposto.
Con todo, como explicar o risco dunha crecente hábito aos nenos? Non había ningunha concepción da ciencia cerebral da adicción. Pola contra, os nenos foron amonestados para evitar a "autocontaminación". Tráxicamente, xeracións de nenos foron criados para ver a busca de alivio das pulsións sexuais a través da masturbación como moral non, como unha inclinación normal (especialmente dadas as circunstancias estresantes), que merece unha xestión previsión.
O enredo da masturbación coa moralidade era incorrecto; a vergoña é destrutiva. Non obstante, tanto este enfoque histórico como a reacción de hoxe frustran unha actitude relaxada e indagadora sobre a masturbación, que nos permitiría atopar un equilibrio saudable sen temer que arriscemos a represión sexual pouco saudable.
Necesitamos unha estratexia diferente?
Dada a historia cultural da masturbación, parece probable que os humanos Non está xeralmente confían no clímax frecuente e na fantasía sexual para aliviar o humor-ata que se atoparon en circunstancias aberrantes. A procura sen parar do orgasmo de hoxe pode ser un intento de auto-medicarse ante condicións estresantes que os nosos cerebros non evolucionaron para manexalos ben? Un Experto en dependencia canadiense non cre que tocaremos nunca o problema da adicción ata que desenvolvamos (volvamos?) unha cultura viable.
Neuroistorista Daniel Lord Smail sinala que se pode ver toda a historia da civilización como unha tendencia aceleradora cara a un maior uso de substancias e actividades psicotrópicas que alteran o humor, incluídas as compras e as calorías baleiras. A persecución do orgasmo frecuente e axudado por axuda sexual é só un dos moitos-aínda que particularmente atractivo.
Tanto a nosa tendencia a auto-medicarse como o estresante das circunstancias actuais parecen acelerarse en lugar de levarnos ao contento. Se é así, ¿somos prudentes asumir que a tranquilidade reside no clímax máis frecuente a estímulos cada vez máis potentes? Investigacións recentes suxiren que este curso pode ser inútil. Os estímulos extremos poden facer que a satisfacción sexa cada vez máis esquiva polo seu poder adormece a resposta de pracer do cerebro.
Podería estar máis satisfeito en aprender a dirixir por neuroquímicos (e polo tanto emocional) equilibrar-incluso en condicións modernas difíciles? O impulso de auto-medicación parece ser menos urxente cando atopamos formas de cumprir cos requisitos fundamentais do noso cerebro, que evolucionaron para manternos en equilibrio cando nós non estaban en cautiverio. Por exemplo, a investigación mostra iso exercer, interacción amigable, tocar, bonos de pares, e diariamente Meditación son sorprendentemente eficaces como reguladores do humor e medidas antiestrés. E sobre as técnicas antigas para xestión coidadosa do propio desexo sexual?
Fío en REDDIT - "¿Sabes como está relacionada a masturbación coa catividade?"
Todos escoitamos falar de como os animais se masturban na natureza, pero nin sequera a frecuencia coa que o fan cando están en catividade. Ten un sentido total e creo que o efecto "catividade" fai que NoFap sexa exponencialmente máis difícil do que sería na natureza.
Tiven dous períodos distintos no meu NoFap antes de comezar a escola (son un estudante de secundaria) e despois. Durante o verán, fun 31 días e non sentín ningún desexo real de fap. É case difícil de describir, é como se non houbese necesidade del.
Non obstante, unha vez que comezou a escola, o estrés e a inmensa frustración sexual puxéronme de xeonllos ata aparecer 4 veces nas últimas 2 semanas. É realmente alucinante o pouco natural que é o ambiente do ensino medio (o ambiente do traballo tamén é moi antinatural): hai todo tipo de mozas atractivas ao meu redor, pero a sociedade dítame que realmente non podo facer nada do que digan os meus instintos. eu. Na natureza (como a natureza previa á recolección de cazadores), podería preguntarlle a varias nenas se queren manter relacións sexuais e, se ela dixese que non, seguiría sen problemas e nunca máis a volvería ver. Nin que dicir ten que o instituto non funciona así. Engade todo o surrealista estraño e estraño cando realmente pensas neles nos escenarios da escola secundaria (ver obrigado a estudar cousas nas que non tes interese [persoa STEM, as palabras non describen o que non me gustan as clases de inglés), ter que facer proxectos incómodos sen motivo, ter que estar tranquilo e sen afectar preto das nenas cando TODO o instinto che di que fagas o contrario, estar con xente que non che gusta sen motivo real, etc.), e é fácil ver por que algo como a masturbación pode ser un mecanismo de afrontamento tan poderoso para as persoas en circunstancias tan estrañas e antinaturales que son literalmente cautivas a todos os efectos.
Contrasta o ambiente escolar / laboral con como vivín o meu verán: operaba no meu propio horario, lin o que me interesaba, aprendín o que me motivaba aprender, non me presionaron para facer proxectos e presentacións innecesarios, etc. Vivín o que se podería describir como (unha versión incriblemente acolledora dun) estilo de vida "natural": non estar encerrado nos escritorios, ser destruído pola frustración sexual ou tratar a inutilidade do sistema escolar público. E adiviñas que? Non sentín ganas de ter relacións sexuais comigo mesmo ata que volvín á exposición do meu zoo.
Todo isto realmente me fai cuestionar a popular suposición de que a masturbación é "natural". É moi, moi natural só en antinatural circunstancias.
Do mesmo fío
Este é un post notablemente perspicaz e quizais o máis relevante que vin. A miña experiencia como estudante de secundaria ten unha estraña semellanza. Eu tamén sinto que o instituto é un ambiente moi pouco natural. En certo xeito, estamos institucionalizados polo sistema escolar público. Os internos dos cárceres institucionalízanse dun xeito similar, con todo os efectos son máis extremos (vexa The Shawshank Redemption.) As miñas habilidades sociais están moi dificultadas durante o curso escolar (fago máis introvertido e recluído simplemente porque ese é o xeito en que estou adestrado para comportarme ao redor dos meus compañeiros.) Estou constantemente nalgún estado de estrés ou pánico. Son bastante máis preguiceiro e desmotivado. A escola entra no meu corpo nun estado de depresión e ansiedade constantes. Algunhas persoas funcionan case normalmente durante o curso escolar; eu non. Pero durante o verán, podo sentir o meu corpo case "reparándose". Paréceme máis ao meu eu "natural". Vexo uns poucos seleccionados cos que me sinto cómodo / gozo da compañía. Estou máis confiado, máis enérxico, libre para tocar o piano, ler o que diaño queira, quero atardecer se me apetece ... Descubro os meus intereses, desgustos, ambicións e deficiencias. A miña natureza intelectual brilla durante o verán.
Un día descubrín nofap, o seguinte que sabes é que estou comendo mellor, facendo exercicio, facendo novas amizades, coñecendo rapazas, tocando música, vendo as miñas películas favoritas, aprendendo de verdade (non a aprendizaxe de merda que se produce durante a escola) e só disfrutando vida. Por certo, son un estudante de secundaria coma ti, así que me alegro de ver que os alumnos de primaria podemos ser tan perspicaces como os redditors adultos. (aínda que, xa sabes, a maioría dos redditors nos odian)
Vexa tamén:
- Homes: a ejaculação frecuente causa unha resaca?
- Repensando as marabillas da masturbación adulta - Reconsiderar estes cinco mitos populares sobre o sexo en solitario
NOTA: YBOP non está dicindo que a masturbación sexa mala para ti. Tan só faino o punto de que moitos dos chamados beneficios para a saúde afirmou asociarse co orgasmo ou a masturbación están de feito asociados a un estreito contacto con outro ser humano, non con orgasmo / masturbación. Máis concretamente, as correlacións entre algúns indicadores de saúde e orgasmo illados (se é verdadeiro) son probablemente só correlacións derivadas de poboacións máis saudables que, naturalmente, participan en máis sexo e masturbación. Non son causais. Estudos relevantes:
Os beneficios sanitarios relativos ás diferentes actividades sexuais (2010) descubriu que a relación sexual estaba relacionada con efectos positivos, mentres que a masturbación non o era. Nalgúns casos, a masturbación estaba relacionada negativamente cos beneficios para a saúde, o que significa que máis masturbación correlacionouse con indicadores de saúde máis pobres. A conclusión da revisión:
"En base a unha ampla gama de métodos, mostras e medidas, os resultados da investigación son notablemente consistentes ao demostrar que unha actividade sexual (o coito vaginal e a resposta orgásmica a ela) está asociada e, nalgúns casos, causa procesos asociados. cun mellor funcionamento psicolóxico e físico. "
"Outros comportamentos sexuais (incluídos os trastornos do penis-vaginal, como os preservativos ou a distracción das sensacións penis-vaxinais) non están asociados ou, nalgúns casos (como a masturbación e as relacións anal), están asociados inversamente cun mellor funcionamento psicolóxico e físico. . "
"A medicina sexual, a educación sexual, a terapia sexual e as investigacións sexuais deben difundir detalles sobre os beneficios para a saúde do trastorno vaginal específico e tamén se fan moito máis específicos nas súas respectivas prácticas de avaliación e intervención".
Vexa tamén esta breve revisión dos índices de masturbación e saúde: A masturbación está relacionada coa psicopatoloxía e a disfunción da próstata: comenta a Quinsey (2012)
É difícil conciliar a opinión de que a masturbación mellora o estado de ánimo cos descubrimentos en ambos os sexos de que unha maior frecuencia de masturbación está asociada a síntomas máis depresivos (Cyranowski et al., 2004; Frohlich e Meston, 2002; Husted e Edwards, 1976), menos felicidade (Das , 2007), e varios outros indicadores de saúde física e mental máis deficiente, que inclúen o apego ansioso (Costa e Brody, 2011), mecanismos de defensa psicolóxica inmadura, maior reactividade da presión arterial ao estrés e insatisfacción coa saúde mental e coa vida en xeral ( para unha revisión, ver Brody, 2010). É igualmente difícil ver como a masturbación desenvolve intereses sexuais, cando unha frecuencia de masturbación maior se asocia a miúdo a unha función sexual deteriorada nos homes (Brody e Costa, 2009; Das, Parish e Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng e Yang, 2005; Nutter e Condron, 1985) e mulleres (Brody e Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang e & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer e Shaeer, 2012; Weiss e Brody, 2009). Unha maior frecuencia de masturbación tamén está asociada a máis insatisfacción coas relacións e menos amor polas parellas (Brody, 2010; Brody e Costa, 2009). Pola contra, o PVI está moi relacionado coa mellor saúde (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), unha mellor función sexual (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), e mellor calidade de relación íntima (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).
Ademais, aínda que se asociou un menor risco de padecer cancro de próstata con maior número de ejaculacións (sen especificación do comportamento sexual) (Giles et al., 2003) [Non obstante, teña en conta probas contraditorias: "O cancro de próstata pode estar relacionado coas hormonas sexuais: os homes que sexan máis activos sexualmente nos seus 20 e 30 poden correr un maior risco de padecer cancro de próstata, a investigación suxire. "], é a frecuencia PVI que se asocia específicamente a un risco reducido, mentres que a frecuencia de masturbación está máis frecuentemente relacionada co aumento do risco (para unha revisión sobre o tema, ver Brody, 2010). A este respecto, é interesante notar que a masturbación tamén está asociada a outros problemas da próstata (niveis máis altos de antíxeno específico da próstata e próstata inchada ou tenra) e, en comparación co exaculado obtido a partir do PVI, o exaculado obtido pola masturbación ten marcadores de peor función prostática e menor eliminación de produtos de refugallo (Brody, 2010). O único comportamento sexual relacionado de forma consistente cunha mellor saúde psicolóxica e física é o PVI. Pola contra, a masturbación asóciase frecuentemente con índices de saúde deficiente (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Existen varios posibles mecanismos psicolóxicos e fisiolóxicos, que son unha probable consecuencia de que a selección natural favorece os procesos de saúde como causa e / ou efecto da motivación para buscar e capacidade para obter e gozar do PVI. Pola contra, a selección de mecanismos psicobiolóxicos que gratifican a motivación para masturbarse é improbable debido aos graves custos de condición física que se producirían se disuadise a PVI ao facelo irrelevante para o benestar (Brody, 2010). Máis plausiblemente, a masturbación representa algún fracaso dos mecanismos de pulsión sexual e relación íntima, por moi común que sexa, e aínda que non de xeito inusual, convive co acceso ao PVI. A este respecto, é de destacar que unha maior frecuencia de masturbación está asociada a insatisfacción con varios aspectos da vida independentemente da frecuencia PVI (Brody e Costa, 2009) e parece diminuír algúns beneficios do PVI (Brody, 2010).
Finalmente vexa este PDF - Distincións sociais, emocionais e relacionales en patróns de masturbación recente entre mozos adultos (2014)
"Entón, ¿que felices están os enquisados que se masturban recentemente en comparación cos que non?" A figura 5 revela que entre os entrevistados que declararon estar "moi descontentos" coa súa vida estes días, o 68 por cento das mulleres e o 84 por cento dos homes dixeron que se masturbaron durante a semana pasada. A modesta asociación coa infelicidade parece lineal entre os homes, pero non as mulleres. O noso punto non é suxerir que a masturbación faga á xente infeliz. Pode, pero a natureza transversal dos datos non nos permite avalialo. Non obstante, é empiricamente exacto dicir que os homes que din ser felices son algo menos aptos para denunciar masturbándose recentemente que os homes infelices ".
“A masturbación tamén está asociada a informar sobre sentimentos de inadecuación ou medo nas relacións e dificultades para navegar con éxito nas relacións interpersoais. Os masturbadores do día pasado e da semana pasada presentan puntuacións de escala de ansiedade de relación significativamente máis altas que os enquisados que non informaron de masturbarse o día pasado nin a semana pasada. Os masturbatores do día pasado e da semana pasada presentan puntuacións de escala de ansiedade de relación significativamente máis altas que os enquisados que non informaron de masturbarse o día pasado nin a semana pasada ".
;
