2000 (2019) થી ઇન્ફર્મેશન ટૅકનોલૉજીમાં વિકાસ અને જાપાની યુથની જાતીય મંદી

2.1 ઇ-મેઇલ અને એસ.એન.એસ. દ્વારા સંદેશાવ્યવહાર

જાપાનમાં, 1995 પછીથી પીસી (પર્સનલ કમ્પ્યુટર) અને મોબાઇલ ફોનનો ઉપયોગ નાટકીય રીતે વધ્યો છે. ખાસ કરીને યુવાનોએ નવા માધ્યમોને ઝડપથી જવાબ આપ્યો છે. 2000 માં, ક collegeલેજના વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે મોબાઇલ ફોનની માલિકીનો દર વધીને 94.4% (ફુટકટા) થયો 2006, 87). પીસી પર એકંદર ઇન્ટરનેટ વપરાશ દર પણ સતત વધતો રહ્યો.

યુવાનોમાં સંદેશાવ્યવહાર માધ્યમોના ઉપયોગની શૈલી એકસરખી નથી; તેઓ મોબાઇલ ફોન અને પીસી વચ્ચે વહેંચાયેલા છે. જેએએસઇ દ્વારા કરવામાં આવેલા 2005 રાષ્ટ્રવ્યાપી સર્વેમાં સામાજિક વર્ગ, શાળા પ્રકાર, શિક્ષણ સ્તર, મિત્રતા વર્તન અને જાતીય વર્તન (જેએએસઈ સહિત) બંને જૂથો વચ્ચે ઘણા તફાવત મળ્યાં છે. 2007). મોબાઈલ ફોન અને મોબાઈલ ટેક્સ્ટ સંદેશાઓનો ભારે વપરાશકારો યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ ન લેતા, મિત્રો સાથે શહેરમાં ઘણો સમય પસાર કરવા અને લૈંગિક રીતે સક્રિય રહેવાનું વલણ આપતા હતા. બીજી બાજુ, પીસીના ભારે વપરાશકર્તાઓ⁸ ક collegesલેજો અથવા યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રવેશ મેળવવાનું વલણ, પ્રમાણમાં અંતર્મુખ હતું, શહેરમાં ફરવા ન દેતા, અને લૈંગિક નિષ્ક્રિય હતા. તમામ જુનિયર હાઇ સ્કૂલ, હાઇ સ્કૂલ અને યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ કે જે મોબાઈલ ફોન અથવા ઇ-મેઇલનો ભારે ઉપયોગ કરે છે, પીસીના ભારે વપરાશકારો કરતા ડેટિંગ, કિસિંગ અને સેક્સનો દર વધુ હતો. મોબાઈનના ભારે વપરાશકર્તાઓમાં 20%, મોબાઇલના હળવા વપરાશકર્તાઓમાં 60%, અને પીસીના ભારે વપરાશકર્તાઓમાં 20% કરતાં વધુ લૈંગિક ભાગીદારો ધરાવતા 18- વર્ષના બાળકોનું પ્રમાણ; દર નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતા. હાઇ સ્કૂલમાં, જે લોકોએ પ્રથમ વખત કોઈ ઇ-મેઇલ એક્સચેન્જ પછી વ્યક્તિની વિરુદ્ધ જાતિની વ્યક્તિને મળી હતી, તે ટકા મોબાઈલના ભારે વપરાશકારો અને પુરુષોમાં 58.4% હતા, અને ભારે વપરાશકારોની સ્ત્રીઓમાં 59.3%. બીજી બાજુ, પીસીના ભારે વપરાશકર્તાઓ એવા પુરુષોમાં 19% જેટલો નીચો દર હતો, અને પીસીના ભારે વપરાશકારોની સ્ત્રીઓમાં 21.3%. હાઇ સ્કૂલમાં, પીસીના ભારે વપરાશકર્તાઓ એવા 56.3% પુરુષો, અને મોબાઇલના ભારે વપરાશકર્તાઓ એવા 39.7% પુરુષો, પુખ્ત સાઇટ્સનો ઉપયોગ કરતા. બંને જૂથોમાં નોંધપાત્ર તફાવત છે⁹ (તાકાહાશી 2007).

યુવાનો કે જેમણે મોબાઇલ ફોનનો ઉપયોગ કર્યો હતો જ્યારે મોબાઇલ ફોન અને પીસી હમણાં જ લોકપ્રિય બનવા માંડ્યા હતા, ત્યાં સુધી કે 2005 ની આસપાસ, મીડિયા કમ્યુનિકેશન (જેમ કે ઈ-મેલ મિત્રો) દ્વારા તેમના અંગત જોડાણો વિસ્તૃત થયા, રૂબરૂમાં લોકોને મળવા ગયા, અને તેમના સંબંધોને મજબૂત બનાવ્યા ખાનગી સંચાર દ્વારા (Asano 2006). મોબાઇલ ડેટિંગ સાઇટ્સ પણ લોકપ્રિય થઈ ગઈ, એ હદ સુધી કે 12.1% પુરુષ યુનિવર્સિટી વિદ્યાર્થીઓ અને 6.5% મહિલા યુનિવર્સિટી વિદ્યાર્થીઓએ 2005 (JASE) માં નવા લોકોને મળવા માટે તેનો ઉપયોગ કર્યો 2007). લગભગ 2005 દ્વારા બજારમાં તેમના પ્રથમ દેખાવથી, મોબાઇલ ફોન્સમાં દર વર્ષે નાટકીય તકનીકી સુધારાઓ (1997 માં ટેક્સ્ટ મેસેજિંગ, 1999 માં ઇન્ટરનેટ કનેક્શન, 2000 માં મોબાઇલ ફોન કેમેરા અને તેથી વધુ) શામેલ છે. મોબાઇલ ફોન્સની નાના સ્ક્રીન પર પ્રદર્શિત પ્રમાણમાં મર્યાદિત માહિતીએ સામ-સામે સામનો કરવાની શક્યતાને તીવ્ર રીતે વિસ્તૃત કરી, પરંતુ તેઓ વપરાશકર્તાઓને સામ-સામે મીટિંગ્સથી ભટકાવવા માટે આકર્ષક વર્ચુઅલ વિશ્વોની ઓફર કરી નહીં.

બીજી બાજુ, તે જ સમયગાળા દરમિયાન, પીસી પર ઇ-મેલ સંદેશાવ્યવહાર વ્યક્તિગત રૂપે સામનો અથવા જાતીય સંબંધોને પ્રોત્સાહન આપતું નથી. હકીકતમાં, લૈંગિકતાને લગતા, પીસીનો ઉપયોગ ફક્ત પુખ્ત સાઇટ્સ (JASE) માટે વ્યક્તિગત રૂપે થતો હતો 2007).

1990s થી મધ્ય 2000s સુધી, રોમાંસ તેજીનો માહોલ બની ગયો અને ખાસ કરીને યુવા પે generationી માટે લોકપ્રિય ગીતો, સામયિકો અને ટીવી નાટકો જેવા બધા માધ્યમોમાં કહેવામાં આવ્યું. શાળાઓ અને કાર્યસ્થળોમાં પુરૂષો અને મહિલાઓ એકબીજાને મળવાની તકો વધતી ગઈ અને 1990 માં, પ્રેમ અને લગ્ન પહેલેથી જ જુદી જુદી વસ્તુઓ તરીકે સમજાય છે (યમદા 1996). આમ યુવાન લોકો સીરીયલ સંબંધોમાં રોકાયેલા અને લગ્ન મુલતવી રાખવાનું વલણ ધરાવે છે. તે જ સમયે લોકો માટે બહુવિધ જાતીય સંબંધો રાખવાનું દુર્લભ બન્યું નહોતું (તનિમોટો 2008, અધ્યાય. 3).

કિશોરો અને યુવક યુવતીઓમાં, "વળતર આપવાની ડેટિંગ" (ડેટિંગ, તેમના અન્ડરવેરને પૈસા અથવા ભેટો માટે પુખ્ત વયના લોકો સાથે સંભોગ) આપવાની ઘટના seભી થઈ, 1990s ના બીજા ભાગમાં સામાજિક વિવાદોને ઉશ્કેરવામાં (એન્ડા 2001). ટોક્યોમાં જેટલી 4% સ્ત્રી હાઈસ્કૂલની વિદ્યાર્થીઓને આવા અનુભવો થયા છે, દ્વારા કરાયેલા એક સર્વેમાં જણાવાયું છે અસહી શિનબન (અસહી શિનબન, સપ્ટેમ્બર 20, 1994). મહિલાઓના જીવન પર વિચારણા ન કરતા ઘણા પુરુષો હાઇ સ્કૂલની છોકરીઓ અથવા યુવતીઓ સાથે "તારીખો" ખરીદે છે 2001). આ ઘટનાના પ્રતિક્રિયા રૂપે, સ્ત્રી હાઇ સ્કૂલ અને યુનિવર્સિટીની વિદ્યાર્થીઓ (જેએસઈ) માં પણ રોમેન્ટિક પ્રેમનું મૂલ્ય વધ્યું 2007). આ સમયગાળામાં રોમેન્ટિક પ્રેમ અને મિત્રતા, રોમેન્ટિક પ્રેમ અને લગ્ન, રોમેન્ટિક પ્રેમ અને સેક્સ, સ્વ અને અન્યથી લઈને તમામ પ્રકારના સંબંધો મોટા પ્રમાણમાં હચમચી ઉઠ્યા હતા, જેનાથી મજબૂત સામાજિક ચિંતાઓ પેદા થઈ હતી. આ જટિલ શિફ્ટની વચ્ચે મોબાઇલ ફોન્સ અને પીસીનો ફેલાવો થયો.

એમ કહી શકાય કે 2000 ની મધ્યમાં, પ્રારંભિક મોબાઇલ ફોનોએ ઇન્ટરનેટ યુગ પહેલા શરૂ થયેલી રોમાંસની તેજીને ટેકો આપ્યો હતો અને શક્તિશાળી રીતે વેગ આપ્યો હતો અને રોમાંસની સાથે સક્રિય જાતીય પ્રવૃત્તિઓ પણ કરી હતી. મોબાઇલ ફોને યુવાનોના સામાજિક સંબંધોને મોટા પ્રમાણમાં વિસ્તૃત કર્યા છે અને વિજાતીય લોકો (જેએએસઇ) વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહારને પણ પ્રોત્સાહન આપ્યું છે 2007, 65 – 72).

ઇન્ટરનેટનું ઝડપી લોકપ્રિયકરણ, સામાજિક વિભાગો અને સામાજિક સંબંધોને એકત્રિત કરવાથી, લોકોને અસ્વસ્થતાની અસ્પષ્ટ ભાવના પણ મળી. આ અસ્વસ્થતાને કારણે, યુવાનોએ આતુરતાથી પ્રેમની શોધ કરી. પ્રેમના વિવિધ સ્વરૂપો અજમાવવામાં આવ્યા હતા: શુદ્ધ પ્રેમ, બહુવિધ પ્રેમ, રમત તરીકેનો પ્રેમ, મિત્રતા તરીકેનો પ્રેમ અને તેથી વધુ (તનિમોટો 2008).

ખાસ કરીને યુવા મહિલાઓમાં, પ્રમાણ કે જેમણે વિચાર્યું કે "સેક્સ માટે પ્રેમ કરવો જરૂરી છે" તે નોંધપાત્ર રીતે વધ્યું. યુવતીઓ આ સમયે પ્રેમની શોધ કરે છે અને તેમના બોયફ્રેન્ડ સાથે તેમના પ્રત્યેનો પ્રેમ વ્યક્ત કરવા માટે સંભોગ કરે છે, પછી ભલે તે મહિલાઓ પોતાના ખાતર સેક્સ માણવા માંગતી ન હોય (જેએએસઈ 2007, 87). આમ જાતીય અનુભવ ધરાવતી સ્ત્રી હાઇ સ્કૂલ અને યુનિવર્સિટીની વિદ્યાર્થીઓની ટકાવારી એક્સએન્યુએક્સએક્સથી એક્સએન્યુએક્સ (જેએએસઈએસ) દ્વારા વધી 2007, 15).¹⁰

મોબાઈલ ફોનોએ યુગલો વચ્ચે વાતચીતની આવર્તન વધારી, નિકટતાને પ્રોત્સાહન આપ્યું, અને સંબંધોને વેગ આપ્યો. મોબાઈલ્સના ભારે વપરાશકર્તાઓએ અગાઉ (જેએએસઇ) કરતા અગાઉના ભાગીદાર સાથે ડેટિંગ, ચુંબન અને સંભોગ કરવાનું શરૂ કર્યું હતું 2007, 72 – 76).

જાપાનમાં, મોબાઇલ ફોન્સ બીજા પ્રકારની જાતીય પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહન આપે છે. 2000 વર્ષ આસપાસ, મીડિયા જાહેરાત અને વાટાઘાટો માટે વપરાય છે "વળતર આપેલ ડેટિંગ" અને વેશ્યાગીરી માટે ઝડપથી સ્થિર ફોનથી મોબાઇલ ફોનમાં અને મોબાઇલ ડેટિંગ સાઇટ્સ પર સ્થળાંતર કરે છે. 1990s દ્વારા 2000 ના ઉત્તરાર્ધમાંથી, વધુ મહિલાઓએ વળતર આપવાની ડેટિંગ અને વેશ્યાગીરીમાં સામેલ થવાનો પ્રતિકાર ગુમાવ્યો.¹¹ મહિલાઓ આ પ્રવૃત્તિઓ અજમાવવા માટે તૈયાર થવાનાં કારણો ખૂબ જટિલ છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં મહિલાઓ પોતાને શા માટે પૂરેપૂરી ખાતરીમાં નહોતી. અમે ચોક્કસપણે જાણીએ છીએ કે 2000 દ્વારા, ગરીબીમાં જીવતા લોકોનું પ્રમાણ વધ્યું (નીટો 2014). જો કે, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે મોબાઇલ ઇન્ટરનેટ ટેકનોલોજી, જ્યાં અનામી અને અનિશ્ચિત લોકો સરળતાથી મળી શકે છે, વળતર મેળવવાની ડેટિંગ અને વેશ્યાવૃત્તિને પ્રોત્સાહન આપે છે.

પ્રારંભિક 1990s પછીના લાંબા ગાળાની મંદીમાં, પુરુષો સ્ત્રીઓ પર આર્થિક લાભ માણવાનું ચાલુ રાખતા હતા. ઉપર જણાવેલ રોમાંસની તેજી આ પૃષ્ઠભૂમિ હોવાનું કહી શકાય. જો કે, 2000 ની મધ્યમાં શરૂ કરીને, ખાસ કરીને 2008 ના નાણાકીય સંકટ પછી, બેરોજગારી અથવા યુવાનોની અનિયમિત રોજગારમાં તીવ્ર વધારો થયો. "વિજેતા" સંબંધોમાં રોમાંસની તેજી અને મહિલાઓની રુચિ ઓછી થઈ (ઉશિકુબો) 2015). મોબાઈલ ઇન્ટરનેટની જગ્યામાં જે રહ્યું તે માત્ર વળતરની ડેટિંગ અને વેશ્યાવૃત્તિ માટેની જાહેરાતો અને સંદેશા હતું.

આ રીતે, જાપાનીમાં તમામ મોબાઇલ મેઇલબોક્સ અને મોબાઇલ ડેટિંગ સાઇટ્સ વેશ્યાવૃત્તિ-સંબંધિત સંદેશાઓ દ્વારા કાયમ કલંકિત થઈ ગઈ હતી જેને અવગણી શકાય નહીં.

2000 ના મધ્યભાગથી, વિવિધ એસ.એન.એસ. જેમ કે એક્સ.એન.એન.એમ.એક્સ.-ચાન અને મિકી વ્યાપકપણે અપનાવવામાં આવ્યા છે. એસ.એન.એસ. સંસ્કૃતિ વધુને વધુ વૈવિધ્યસભર બની, અને વિવિધ પ્રકારના યુવાનોએ ભાગ લીધો. દરેક સમુદાયની તેની વિશિષ્ટ શબ્દભંડોળ, વ્યાકરણ અને સૌંદર્ય શાસ્ત્ર છે, અને સહભાગીઓ પરિપૂર્ણતા અને તેનાથી સંબંધિત એક ભાવનાનો વિકાસ કરે છે. ધીરે ધીરે, એસ.એન.એસ. પર સંદેશાવ્યવહાર ચહેરો-થી-સંદેશાવ્યવહાર કરતા વધુ આકર્ષક બન્યો. લોકોએ પોતાને વ્યક્ત કરવા, સંબંધો બનાવવા અને સમુદાયોથી જોડાયેલા SNS નો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. ફેસબુક સિવાય, જેને એસ.એન.એસ. પર વાસ્તવિક નામો, સંદેશાવ્યવહાર અને સંબંધોના ઉપયોગની આવશ્યકતા છે તે ઇન્ટરનેટથી મર્યાદિત થઈ ગઈ. લોકોએ એસ.એન.એસ. પર વધુ સમય વિતાવવાનું શરૂ કર્યું અને વ્યક્તિગત રીતે ઓછા એન્કાઉન્ટર થયા. એસ.એન.એસ. પર સંદેશાઓની આપ-લે કર્યા પછી વિરોધી જાતિના કોઈને રૂબરૂ-સામ-સામે એન્કાઉન્ટર કરવા આમંત્રણ આપવા માટે, જાપાની લોકોએ તેમની ટેક્સ્ટિંગ કુશળતા સુધારવાની જરૂર છે.

Acquનલાઇન પરિચિત થયા પછી વિપરીત જાતિના કોઈને પણ મળવાનું દર 2005 થી 2011 સુધી નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો, શિક્ષણના કોઈપણ સ્તરવાળા પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેમાં (જેએએસઇ 2007, 2013) (ફિગ. 4).

નવી વિંડોમાં છબી ખોલો

આપણે ઉપર જોયું તેમ, જાપાની યુવકો ફક્ત communicationનલાઇન સંદેશાવ્યવહારથી વધુ આત્મનિર્ભર બન્યા હતા અને વિપરીત જાતિની વ્યક્તિને તેઓ metનલાઇન મળ્યા હતા તે વ્યક્તિને મળવા અચકાતા હતા.

2.2 ડેટિંગ સાઇટ્સ અને એપ્લિકેશનો

જાપાનમાં, એક્સએન્યુએમએક્સ પછીથી વિવિધ ડેટિંગ સાઇટ્સનો ઉપયોગ વ્યક્તિગત કમ્પ્યુટર પર થઈ શકે છે. 1995 માં મોબાઇલ ડેટિંગ સાઇટ્સ પ્રારંભ થઈ. કિશોરવયની યુવતીઓ સહિતના યુવાન લોકો ઝડપથી મોબાઇલ ડેટિંગ સાઇટ્સ (giજીવ) ના વપરાશકર્તાઓ બન્યા 2011). તેઓએ પ્રકાશ પ્રકાશ પાડ્યો, આવા સંદેશાઓને આમંત્રિત કર્યા: "કોઈ વ્યક્તિની શોધમાં જે હમણાં મળી શકે." નેન્પા (હૂક-અપ્સ), એન્કાઉન્ટર અને પ્રેમ સંબંધો (giગિ 2011). 1980s અને 1990s માં, ઇન્ટરનેટ યુગ પહેલા, અજાણ્યાઓ સાથે જોડાવા માટે ફોન-આધારિત સિસ્ટમ્સ પહેલાથી જ લોકપ્રિય હતી. ડેટિંગ સાઇટ્સ ઝડપથી ઇન્ટરનેટ યુગમાં તેમનું સ્થાન લે છે. 2005 માં, પુરૂષ વ્યાવસાયિક શાળાના 12.5%, સ્ત્રી વ્યાવસાયિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓ 17.6%, પુરુષ યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ 12.1%, અને મહિલા યુનિવર્સિટીના 6.5% એ નોંધ્યું છે કે તેઓ ડેટિંગ સાઇટ્સનો ઉપયોગ કરે છે (JASE 2007).¹²

તેમની રજૂઆતથી, જાપાનની ડેટિંગ સાઇટ્સ અને એપ્લિકેશનો, એક્સએન્યુએમએક્સમાં ટેલિફોન સેવાઓની જેમ, વળતર ભરવાની ડેટિંગની શોધમાં યુવાન મહિલાઓના સંદેશાઓ દ્વારા અને જાતીય સેવા એજન્સીઓના સ્ટાફ દ્વારા લેવામાં આવી હતી. 1990 માં ઘડવામાં આવેલ ડેટિંગ સાઇટ રેગ્યુલેશન કાયદો, 2003 હેઠળની લોકોને કોઈપણ જાતની જાતીય પ્રવૃત્તિ માટે આમંત્રિત કરતી સાઇટ્સ પર પ્રતિબંધિત કરે છે. આ ઉપરાંત, એક્સએન્યુએમએક્સમાં, ડેટિંગ સાઇટ્સ પર નોંધણી કરતી વખતે, જાહેર ID કાર્ડ દ્વારા પ્રમાણિત, વપરાશકર્તાની વાસ્તવિક વયની જરૂરિયાત માટે કાયદામાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. આ કાયદાના પરિણામે, અસંખ્ય ડેટિંગ સાઇટ્સ બંધ કરવામાં આવી હતી. પરિણામે, વળતર આપેલ ડેટિંગનાં માધ્યમો એસએનએસમાં ખસેડ્યાં, જેને વય નોંધણીની જરૂર નથી. જાપાની ડેટિંગ સાઇટ્સ ખરેખર વળતર આપવાની ડેટિંગ અને વેશ્યાવૃત્તિ માટેનો આધાર હતો, ખાસ કરીને કાયદામાં સુધારા (giગિ) પહેલાં 2011).

આ ઉપરાંત, ઘણાં ગેરકાયદેસર ઠેકેદારો ડેટિંગ સાઇટ્સ અને એપ્લિકેશનો પર દેખાયા છે, જેમાં સેક્સી ચિત્રો, પ્રોફાઇલ્સ અને આક્રમક સંદેશાઓ સાથે પુરુષ વપરાશકર્તાઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. કેટલાક પુરૂષ વપરાશકર્તાઓને અન્ય પેઇડ સાઇટ્સ માટે માર્ગદર્શન આપે છે. દૂષિત વિક્રેતાઓ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવેલી ઘણી ડેટિંગ સાઇટ્સ પણ છે, જે પુરુષ વપરાશકર્તાઓને feesંચી ફી પર લાંબા સમય સુધી સાઇટ્સનો ઉપયોગ કરવાનું પ્રોત્સાહિત કરે છે. પુરુષ વપરાશકર્તાઓને સ્ત્રીઓ તરફથી ઘણા સંદેશા મળે છે, જે સાઇટના પોતાના કર્મચારીઓ દ્વારા લખાયેલા નકલી સંદેશા છે. પુરૂષ વપરાશકર્તાઓ બધા અસંતોષ છે ત્યાં સુધી, સાઇટ અચાનક બંધ થઈ જાય છે, અને બીજી સાઇટ ખુલે છે.

વળતર આપેલ ડેટિંગ અને વેશ્યાવૃત્તિના સંદેશાઓ અને દૂષિત વિક્રેતાઓ, ડેટિંગ સાઇટ્સ અને એપ્લિકેશનોના સંદેશાઓ દ્વારા સંદિગ્ધ, અનૈતિક અને અપરાધિક તરીકે પ્રારંભિક 2000 માં નામના મેળવી. 2008 માં કાયદામાં સુધારા સાથે, ડેટિંગ સાઇટ કંપનીઓએ તેમની પ્રતિષ્ઠામાં સુધારો લાવવાના પ્રયત્નમાં મૂળભૂત રીતે તેમના મેનેજમેન્ટમાં ફેરફાર કર્યો, વય પ્રતિબંધોનું નિરીક્ષણ કરતા પિમ્પ્સને બાકાત રાખ્યા વિના, અને દેહવ્યાપારને પ્રોત્સાહન આપતા સંદેશાઓને અવિરતપણે કાtingી નાખતા (ઓગી 2011).

ઉપર વર્ણવ્યા મુજબ, જાપાનમાં, ડેટિંગ સાઇટ્સ અને એપ્લિકેશનો, જે પશ્ચિમી દેશો (સ્પ્રેક્લેન) કરતા અલગ છે 2015) નો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેનો હમણાં હમણાં સુધી ભાગીદાર શોધવા માટેના સાધન તરીકે વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવામાં આવ્યો ન હતો. મોટેભાગના જાપાનીઓ આકર્ષક પ્રોફાઇલ્સ લખવા અને સમજાવતા સંદેશા મોકલવા માટે હજી સુધી ઉપયોગમાં નથી લેતા. ઘણા પશ્ચિમી સમાજોમાં, ઇન્ટરનેટ પર ડેટિંગ સાઇટ્સ અને એપ્લિકેશનોએ રોમાંસ અને સેક્સમાં મોટા પ્રમાણમાં ફેરફાર કર્યા છે, પરંતુ જાપાનમાં એવું નથી. મોબાઇલ ટિન્ડરની જાપાનમાં રજૂઆત પણ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેનો વ્યાપક રીતે સ્વીકાર કરવામાં આવ્યો નથી.

2.3 જાતીય સેવા ઉદ્યોગ

1957 નો વેશ્યાગીરી નિવારણ કાયદો જાપાનમાં વેશ્યાગીરી અને જાતીય સેવાઓ પરના સમકાલીન કાનૂની પ્રતિબંધોનો આધાર રહ્યો. વેશ્યાવૃત્તિની આ કાયદાની વ્યાખ્યામાં, “જનનેન્દ્રિયો દાખલ” (જાતીય સંભોગ) શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે. આ કાયદાની આસપાસ કામ કરવા માટે, જાતીય સમાવિષ્‍ટિ શામેલ ન હોય તેવી વિવિધ જાતીય સેવાઓ વિકસિત થઈ છે. 1999 માં, જાતીય સેવાઓના ડિલિવરી ફોર્મને સ્વીકારવા માટે જાતીય સેવાઓ પરના કાયદામાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. "ડિલિવરી હેલ્થ" તરીકે ઓળખાતી ક callલ-ગર્લ સેવા ધીરે ધીરે જાતીય સેવા (નાકામુરા) નું મુખ્ય સ્વરૂપ બની ગયું 2015a, b). 2010 માં, ત્યાં 15,000 થી વધુ ડિલિવરી આરોગ્ય કચેરીઓ હતી, 20,000 માં વધીને 2017 કરતા વધુ. બીજી તરફ, સરકારે શેરીઓમાં લૈંગિક સેવાના સલુન્સને દૂર કર્યા છે. 2004 થી, ઘણા સલુન્સને પોલીસના દરોડા (ઓજીયુ) પછી બંધ કરવાની ફરજ પડી છે 2011). આ રીતે સેક્સ સેવાઓનું સ્વરૂપ બદલાઈ ગયું છે. સરકારની નીતિ લાલ-પ્રકાશ જિલ્લાઓને સાફ કરવાની અને શેરીઓ સાફ કરવાની હતી, પરંતુ સેક્સ ઉદ્યોગ ભૂગર્ભમાં આગળ વધ્યો હોવાથી સેક્સ વર્કરોને પણ મોટા જોખમમાં મૂકવામાં આવ્યા છે.

તે ચોક્કસ છે કે આ પાળી ઇન્ટરનેટ અને ડિજિટલ તકનીકના વિકાસ અને પ્રસાર સાથે હાથમાં રહી છે. ડિલિવરી હેલ્થ જાતીય સેવા એજન્સીઓ advertisingનલાઇન જાહેરાત પર વિશાળ ખર્ચ કરીને ગ્રાહકોને આકર્ષિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. સેક્સ વર્કરોનાં ફોટોગ્રાફ્સ, પ્રોફાઇલ્સ અને વ્યક્તિગત ટિપ્પણીઓ સાઇટ્સ પર દેખાય છે. એજન્સીઓની સાઇટ્સ પર પુરુષોને માર્ગદર્શન આપવા માટે અસંખ્ય સાઇટ્સ પણ છે. સારી ગ્રાહકો કેવી રીતે રહેવું તે અંગે પ્રારંભિક માર્ગદર્શન આપતી સાઇટ્સ પણ છે. જાતીય સેવાઓ પરની informationનલાઇન માહિતીની કુલ રકમ જાપાની સાઇટ્સ પરના યુગલો અને સંબંધોની માહિતીની માત્રાથી વધુ હોઈ શકે છે.

ડિલિવરી હેલ્થમાં જાતીય સેવાઓ શામેલ હોય છે જેને જનનાંગોનો સમાવેશ બાકાત રાખવો જોઈએ, પરંતુ બળાત્કાર હોટેલના ઓરડામાં અથવા ગ્રાહકના ખાનગી રૂમમાં ઘણી વાર બને છે (નાકાશીયો 2016).

Sexualનલાઇન જાતીય સેવાઓના નવા સ્વરૂપોની શોધ કરવામાં આવી હતી, જેમ કે પુખ્ત ચેટ સેવાઓ, જેમાં મહિલાઓ ("ચેટ લેડીઝ" તરીકે ઓળખાય છે) અને પુરુષ ગ્રાહકો onlineનલાઇન જાતીય વાતચીત કરે છે (ઓજીયૂ 2011, 178).

લગભગ 350,000 જેટલી સ્ત્રીઓ આજે સેક્સ ઇન્ડસ્ટ્રીમાં કામ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે (નાકામુરા 2014). લાંબી મંદી અને મહિલાઓની આર્થિક ગેરફાયદાને લીધે, 2000 માં અને પછીથી મહિલાઓની ગરીબી તીવ્ર છે. 2000s માં આ ઉદ્યોગમાં મહિલાઓની સંખ્યામાં વધારો થયો. જો કે, સમાન ગાળામાં પુરુષ ગ્રાહકોની સંખ્યા અને સેવાના ભાવમાં ઘટાડો થયો છે, કારણ કે પુરુષોની આર્થિક શક્તિમાં ઘટાડો થયો છે. તદુપરાંત, પુરુષોએ પહેલા કરતા ઓછી જાતીય સેવાઓ ખરીદી હતી. એનએચકે દ્વારા કરવામાં આવેલા 1999 રાષ્ટ્રવ્યાપી સર્વેમાં, તેમના વીસીમાંના 20% કરતા વધારે પુરુષો, અને ત્રીસના વર્ષોમાં 54% પુરુષોએ ગયા વર્ષમાં જાતીય સેવાનો ઉપયોગ કર્યો હતો (NHK 2002). જોકે 2000s પછી જાતીય સેવાઓની ખરીદી પર કોઈ મોટા પાયે સર્વે કરવામાં આવ્યો ન હતો, 1999 પછીથી રેટમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે. જાતીય સેવાઓ માટેની જાહેરાતો ઇન્ટરનેટ પર છલકાઇ રહી છે, પરંતુ ઇન્ટરનેટ યુગમાં જાતીય સેવાઓનો ઉપયોગ ઓછો થયો છે. જાપાની સેવાઓ ખરીદીને યુગલોના સેક્સના ઘટાડા માટે ફક્ત થોડા જ જાપાનીઓએ વળતર આપ્યું છે. જો કે, ઇન્ટરનેટ પર છલકાતી જાતીય સેવાઓ માટેની જાહેરાતો ચોક્કસપણે સેક્સને સેવા તરીકે રજૂ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, આમ લોકોની ચેતનાને અસર કરે છે.

આપણે ઉપરનાં આ ત્રણ ભાગોમાં જોઈશું તેમ, માહિતી ટેકનોલોજીએ યુવાનોને તેમના ભાગીદારો સાથેના સંબંધોને ગા. અને જાળવી રાખવા, અને જાપાનમાં મધ્યસ્થી જાતીય સંદેશાવ્યવહાર કરવા માટે સક્ષમ બનાવ્યું હતું. તદુપરાંત, તકનીકી યુવાનોને તેમના સામાજિક જૂથોની બહારના વિશાળ શ્રેણીના એન્કાઉન્ટરની સંભાવના પ્રદાન કરી હતી. જો કે, પ્રારંભિક 2000s થી આજ સુધી, ઇન્ટરનેટને અસલી, બિન-વ્યાપારી એન્કાઉન્ટર શોધવા માટેના સ્થળ તરીકે વિશ્વસનીય નથી, કારણ કે ઘણા બધા સંદેશાઓ વળતરની ડેટિંગ અથવા વેશ્યાવૃત્તિ માટે પૂછે છે. અલબત્ત, નાના ભાગના યુવાનોએ પેઇડ ડેટિંગ અને સેક્સનો ધંધો કર્યો છે, પરંતુ જાતીય સેવાઓ માટેનો દર અને બજાર ઘટતું રહ્યું છે (નાકામુરા 2014). બીજી બાજુ, 4.9% પુરુષો અને સ્ત્રીઓ 20 એ 2018 માં એસ.એન.એસ. અથવા મેચિંગ એપ્લિકેશન્સ દ્વારા onlineનલાઇન મળેલા કોઈક સાથે સંબંધ હોવાનું નોંધાયું છે (રક્યુટેન ઓ-નેટ 2018). આ પ્રમાણ એટલું મોટું નથી. આમ ઇન્ટરનેટ ટેકનોલોજી મધ્ય 2000 પછી વાસ્તવિક જાતીય પ્રવૃત્તિ માટે પૂછવામાં માનવામાં આવતી નથી. તદુપરાંત, ઘણા જાપાની લોકોની જાતીય ચેતના પર વ્યાપારી જાતીય પ્રમોશન અને શંકાસ્પદ ઇન્ટરનેટ સંદેશાઓ દ્વારા ખૂબ અસર થઈ શકે છે, જેમ કે મગજ ધોવા જેવી.

હવે પછીનાં બે ભાગોમાં, અમે તપાસ કરીશું કે ઇન્ટરનેટ અને ડિજિટલ ટેકનોલોજીએ મીડિયાને કેવી રીતે વિકસિત કર્યું છે જે આત્મનિર્ભર જાતીય મનોરંજન પ્રદાન કરે છે, અને વાસ્તવિક જાતીય પ્રવૃત્તિઓને કેવી રીતે બદલવામાં આવી છે. આ ચર્ચા ઝિમ્બાર્ડો અને કુલોમ્બેના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે.2015), જે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ઇન્ટરનેટ અને ડિજિટલ તકનીક મનોવિજ્ .ાન, સમાજશાસ્ત્ર, શરીરવિજ્ .ાન, વગેરેની આંતરશાખાકીય અને વ્યાપક ચર્ચામાં ઘનિષ્ઠ સંબંધો અને જાતીય સંબંધો બાંધવાની પુરુષોની ક્ષમતાને મોટા પ્રમાણમાં ખામી આપે છે. તેઓ મુખ્યત્વે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની વર્તમાન પરિસ્થિતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પરંતુ અમે જાળવીએ છીએ કે જાપાનમાં ઘણી સામાજિક સંજોગોને લીધે પરિસ્થિતિ વધુ ખરાબ છે.

2.4 ઓનલાઇન પોર્નોગ્રાફી

ઇન્ટરનેટ વિકાસના નોંધપાત્ર ભાગમાં અશ્લીલ મીડિયા શામેલ છે. સ્પ્રેક્લેન તરીકે (2015) નિર્દેશ કરે છે, "પોર્નોગ્રાફીમાં હસ્તમૈથુન કરવું એ નેટ સાથે સંકળાયેલ લેઝરનું સૌથી મોટું સ્વરૂપ છે." જાપાની પોર્ન ઉદ્યોગ 40 વર્ષથી વધુ સમયથી સમૃદ્ધ છે. પ્યુબિક વાળને કાળજીપૂર્વક છુપાવવાથી લઈને, જનનાંગોની ભારે છબીઓથી માંડીને ફક્ત થોડું પિક્સિલેટીંગ કરવા માટે, સિમ્યુલેટેડ સેક્સથી વાસ્તવિક સંભોગ સુધી, પોર્નોગ્રાફી ધીમે ધીમે વધુ ઉત્તેજક થવા માટે 1980 અને 1990 ના દાયકામાં વધુ સ્પષ્ટ થઈ. 1990 ના દાયકાની શરૂઆત સુધી ભાડાની વિડિઓ સ્ટોર્સની સંખ્યામાં નાટ્યાત્મક વધારો થયો, અને બજારમાં તેજી આવી, ખાસ કરીને 1998 થી 2002 સુધી (ફૂજકી 2009). તે સમયે બજારનું કદ 300 અબજ યેન પ્રતિ વર્ષ હોવાનું કહેવાતું હતું (નાકામુરા 2015a), જ્યારે અશ્લીલ વિડિઓઝ વેચાણ અથવા ભાડા માટે ઉપલબ્ધ હતી અને ત્યાં તીવ્ર સ્પર્ધા હતી. 1995 ની આસપાસ શરૂ કરીને, pornનલાઇન અશ્લીલતા આ બજારની સ્પર્ધામાં જોડાયા.

1990 ના દાયકાના અંત ભાગમાં, પોર્ન ફિલ્મોની નમૂના સાઇટ્સ, ત્રણથી 15 મિનિટ લાંબી ક્લિપ્સ આપતી, સ્થાપિત થઈ હતી અને ઇન્ટરનેટ પોર્નના બજાર વિસ્તરણ પર તેની નોંધપાત્ર અસર પડી હતી (ઓગી 2011). તદુપરાંત, એક્સએન્યુએમએક્સમાં, પોર્ટલ સાઇટ્સ ખુલી જેણે ઘણી નવી પોર્ન ફિલ્મો રજૂ કરી અને ઘણી નમૂના સાઇટ્સ સાથે પણ જોડાયેલી, એક વિશાળ પોર્ન નેટવર્ક બનાવે છે (ઓગીયૂ 2011, 153). Pornનલાઇન પોર્નના આ વિકાસથી પોર્ન જોવાના વર્તનમાં મોટા પ્રમાણમાં ફેરફાર થયો છે; તે ખૂબ વધુ સુલભ બન્યું, અને આ રીતે વધુ વારંવાર અનુભવ.¹³ સચોટ સર્વે ડેટા ઉપલબ્ધ નથી, પરંતુ પશ્ચિમી દેશોથી વિપરીત, જાપાનમાં યુગલોએ એક સાથે પોર્નોગ્રાફી જોવી ખૂબ જ દુર્લભ છે; પુરુષો મોટે ભાગે ગુપ્ત રીતે, જાતે જુએ છે. જાપાની પોર્નમાં આત્યંતિક સામગ્રીના ઉદય અને યુગલોની જાતિમાં ઘટાડો પાછળનું આ એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ લાગે છે.

2000s ના અંતમાં, નિ -શુલ્ક વિડિઓ-શેરિંગ સેવાઓના વિકાસને કારણે, પેઇડ પોર્ન ફિલ્મો અને કલાપ્રેમી પોર્ન ફિલ્મો પણ postedનલાઇન પોસ્ટ કરવામાં આવી હતી અને વિના મૂલ્યે ઉપલબ્ધ કરાઈ હતી. વધુ લોકો બ્રાઉઝિંગ સાથે, ફ્રી-એડલ્ટ-વિડિઓ કલ્ચરને વધારવામાં આવ્યો હતો (ઓગી 2011).

તકનીકી પરિવર્તન અને નિ .શુલ્ક વિડિઓ વિતરણમાં ઉગ્ર સ્પર્ધા transનલાઇન ઘણી બધી રીતે પુખ્ત ફિલ્મોમાં પરિવર્તિત થઈ. દરેક ફિલ્મની લંબાઈ અત્યંત ટૂંકી બની હતી. 2000 પહેલાં, લાંબી વિડિઓઝ હતી જેને માનવ દસ્તાવેજો અથવા દાર્શનિક કાર્યો કહી શકાય. તે પછી, તેમ છતાં, તેમાંના મોટા ભાગના ખૂબ ટૂંકા થઈ ગયા - લગભગ 5 મિનિટ, માત્ર એટલા લાંબા સમય સુધી કે કોઈ માણસ છૂટા થઈ શકે. આ ફિલ્મોમાં હવે પાત્રોની વ્યક્તિત્વ અને સંબંધોના પ્લોટ અથવા વર્ણનો નહોતા. અભિનેત્રીઓની ગુણવત્તામાં સુધારો થયો. અશ્લીલ અભિનેત્રીઓ સામાન્ય રીતે શરમજનક વ્યવસાયમાં રોકાયેલા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, અને ઘણી હદ સુધી તેઓ આજે પણ આ રીતે જોવા મળે છે. તેમ છતાં, કારણ કે પોર્ન સ્ટાર્સે પૈસા અને લોકપ્રિયતા મેળવી છે, તેથી વધુ યુવતીઓ સ્વેચ્છાએ ઉદ્યોગમાં પ્રવેશ કરી હતી. સ્કાઉટ આક્રમક રીતે નવી પોર્ન અભિનેત્રીઓની શોધ કરી. શૈલીઓ વધુ વિભાજિત થઈ. આ ફેરફારોથી પુરુષોની જાતીય પસંદગીઓને અસર થઈ હોય તેવું લાગે છે. 2002 અને 2004 ની વચ્ચે, પોર્ન ફિલ્મોનું સમાવિષ્ટ ઝડપથી બદલાઈ ગયું જેમાં વધુ મજબૂત ઉત્તેજના (ઓજીયૂ) હોય 2011). આ સમયગાળા દરમિયાન, અશ્લીલતા પર ભાગ્યે જ કોઈ સામાજિક ચર્ચા અથવા આલોચના થઈ હતી. તેના બદલે, ટોક્યો સ્થાનિક સરકાર અને શાસક પક્ષના રૂservિચુસ્ત દળોએ ચોક્કસ શાળામાં લૈંગિક શિક્ષણની વિશિષ્ટ ટીકાને "લૈંગિક શિક્ષણ કરતાં વધુ" ગણાવી હતી અને જાતીય શિક્ષણ ઉપર નોંધપાત્ર ઘટાડો કર્યો હતો.

પોર્ન ફિલ્મ નિર્માતાઓએ પુરુષ વપરાશકર્તાઓ માટે મજબૂત ઉત્તેજના રજૂ કરી, અને પુખ્ત ફિલ્મોએ મજબૂત, પુરુષ-કેન્દ્રિત દૃષ્ટિકોણ અપનાવ્યો. જાપાનમાં, પુરુષો જબરજસ્ત એકલા પોર્ન જુએ છે અને જીવનસાથી સાથે ભાગ્યે જ ભાગ લે છે. તેથી, ફિલ્મના વિષયવસ્તુ પુરુષ મૂલ્યોને સમાવીને એક દ્રષ્ટિકોણથી અપનાવે છે. જાતીય હિંસા જેવી કે બળાત્કાર (અઠવાડિયા) 2011) ફિલ્મના દૃશ્યોમાં બીજો સ્વભાવ બની ગયો છે. આત્યંતિક ફિલ્મોમાં, અભિનેત્રીઓ બળાત્કાર કરતી વખતે લૈંગિક પ્રતિક્રિયા આપે છે; અભિનેત્રીઓ કોઈપણ પદાર્થો, અથવા નાના જીવંત પ્રાણીઓને તેમના યોનિમાર્ગમાં દાખલ કરવા માટે લૈંગિક પ્રતિસાદ આપે છે. અભિનેત્રીઓ ફક્ત ડિરેક્ટરની સૂચનાઓનું પાલન કરે છે.¹⁴ તેમ છતાં આ નિરૂપણો, જે સ્ત્રીના મન અને શરીરની વાસ્તવિકતાથી દૂર છે, પુરુષોની સ્ત્રી લૈંગિકતા વિશે ગંભીર ગેરસમજો આપે છે. તેઓ પુરુષોના મનમાં દૃ belief વિશ્વાસ બનાવે છે કે સ્ત્રીઓ ફક્ત સાધનસામગ્રી છે (સ્પ્રેક્લેન 2015, 184). ઝીમ્બાલ્ડો અને કુલોમ્બે જણાવે છે કે, "અમને લાગે છે કે અતિશય, સામાજિક રીતે અલગ થયેલા અશ્લીલ ઉપયોગની નકારાત્મક અસરો એવા યુવા લોકો માટે વધુ ખરાબ હોય છે જેમણે ક્યારેય વાસ્તવિક જીવનની જાતીય એન્કાઉન્ટર્સ ન કરી હોય," કારણ કે તેઓ સેક્સને ફક્ત શરીરના અવયવોની યાંત્રિક ગતિ તરીકે માનતા હોય છે (ઝિમ્બાલ્ડો અને કુલોમ્બે 2015, 30). આ નિરીક્ષણ જાપાની યુવાનોમાં સાચું છે.

તદુપરાંત, જાપાનમાં પુખ્ત ફિલ્મો પર કોઈ સામાજિક ટીકા કે શિક્ષણની લગભગ કોઈ સમીક્ષા થઈ નથી. નારીવાદીઓએ પણ અશ્લીલતાની અવગણના કરી છે અને તેની ટીકા કરી નથી. જેમ કે ઘણા લોકો અશ્લીલતાને ગુપ્ત રીતે જુએ છે, તેઓ જાહેરમાં તેની ચર્ચા કરવામાં અચકાતા હોય છે. તેથી, સામાજિક પ્રવચન અથવા શૈક્ષણિક સંશોધનમાં અશ્લીલતાનો મુદ્દો બન્યો નથી, અને તે નિષિદ્ધ વિષય છે.

એવી સ્થાપના કરવામાં આવી છે કે, અશ્લીલ ફિલ્મોમાં જોવા મળી ચૂકેલી નોંધપાત્ર સંખ્યામાં અભિનેત્રીઓનો જથ્થો લેવામાં આવ્યો હતો. યુવાન, નિષ્કપટ મહિલાઓને છેતરતી હતી અને કરાર માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. તેમને ભારે નાણાકીય દંડની ધમકી આપવામાં આવી હતી અને તેઓ અનિચ્છાએ ફિલ્મોમાં દેખાયા હતા. ઘણા જાતીય હિંસાના સંપર્કમાં આવ્યા હતા અને ઇન્ટરનેટ પર વિશ્વભરમાં તેમના અશ્લીલ ચિત્રો અને ફિલ્મોના અમર્યાદ ફેલાવોનો ભોગ બન્યા હતા. માનવાધિકારના આ ગંભીર ઉલ્લંઘન અને મહિલાઓના દિમાગ અને શરીરને થતા નુકસાનને છેવટે 2016 (મીઆયમોટો) માં સામાજિક સમસ્યા તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી 2016; નાકામુરા 2017). લગભગ 200 મહિલાઓ દ્વારા સમર્થિત "પોર્નોગ્રાફી નુકસાન અને જાતીય હિંસાની જાગૃતિ માટેના જૂથ" ના સભ્ય સેત્સુકો મિયામોટોએ જણાવ્યું હતું: "માનવ તત્વજ્ technologyાન તકનીકીના વિકાસ સાથે જોડાયેલું નથી" (નાકામુરા 2017). આંતરરાષ્ટ્રીય માનવાધિકાર સંગઠન હ્યુમન રાઇટ્સ નાઉએ પણ આ સમસ્યાને ધ્યાન આપી હતી (હ્યુમન રાઇટ્સ નાઉ 2016), અને સરકારે દેખરેખને મજબૂત બનાવ્યો. આ ઉદ્યોગના ઘણા આયોજકોની ધરપકડ કરવામાં આવી છે. પોર્ન ઈન્ડસ્ટ્રીની સ્થિતિ અસ્તિત્વના જોખમમાં આવી ગઈ છે, પરંતુ કોઈ પણ પોર્ન ફિલ્મો ડાઉનલોડ કરી અથવા અપલોડ કરી શકે છે, પછી ભલે ઇન્ટરનેટ પરની ફિલ્મો માનવ અધિકારના ભંગના પુરાવા હોય અને ભૂતપૂર્વ અભિનેત્રીઓના દુ sufferingખનું સાધન હોય, કોઈ ભૂંસી શકે નહીં તેમને.

ઘણા પુરુષો આ પુખ્ત ફિલ્મોનો ઉપયોગ સેક્સ માટેની તાલીમ તરીકે કરે છે. 2011 માં JASE ના સર્વેક્ષણમાં, પુરૂષ હાઇસ્કૂલના 14.9% અને પુરૂષ યુનિવર્સિટીના 40.7% વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો કે તેઓ પુખ્ત ફિલ્મોથી જાતિ વિશે શીખ્યા (JASE 2013). પુરુષો પણ અજાણતાં પોર્ન ફિલ્મોની સંવેદનાઓ અને મૂલ્યોને આંતરિક બનાવે છે.¹⁵

યુવાન પુરુષોના દિમાગ અને શરીરને અશ્લીલ ફિલ્મોની દુનિયામાં પરિવહન કરવામાં આવ્યાં હતાં, જેની વિષયવસ્તુ 2000 માં મહિલાઓ માટે સખત અને હિંસક બની હતી, અને આને વાસ્તવિક જાતીય અનુભવો પર નોંધપાત્ર અસર પડી હતી. પુખ્ત વયની ફિલ્મોમાં, સ્ત્રીઓ પુરુષોને તેમની ઇચ્છાનું આનંદ સરળતાથી આપે છે. પરંતુ વાસ્તવિક મહિલાઓ ઘણી વાર સેક્સ માણવામાં વધારે અનિચ્છા દર્શાવે છે, પીડા અનુભવે છે, અને ના પાડે છે. વાસ્તવિક જીવનમાં આ પ્રકારની પ્રતિક્રિયા સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તે મોટાભાગના પુરુષો જાણતા નથી. મોટાભાગના જાપાની યુગલો તેમની ઇચ્છાઓ વિશે પૂરતા પ્રમાણમાં વાતચીત કરતા નથી. પરિણામે, ઘણા પુરુષોએ તારણ કા have્યું છે કે જો તેઓ પોર્નોગ્રાફી જોઈ શકે તો તેમને વાસ્તવિક સેક્સની જરૂર નથી. આમ જાપાનમાં અશ્લીલ રીઅલ સેક્સને પૂરું પાડવામાં આવી રહ્યું છે. થોડીક મહિલાઓ સલાહ વેબસાઇટ્સ પર ફરિયાદ કરતી નથી કે તેમની પુરૂષ ભાગીદારો તેમની ગેરહાજરીમાં ગુપ્ત અશ્લીલતા જોઈ રહ્યા છે.

Pornનલાઇન પોર્નોગ્રાફીનો ભારે ઉપયોગ માનવોને કેવી અસર કરે છે તેના પર શરીરવિજ્ologyાન અને મનોવિજ્ .ાનના ક્ષેત્રોમાં સંશોધન રજૂ કરવાથી આ ઘટનાઓની પદ્ધતિ સ્પષ્ટ થઈ જશે. ઝિમ્બાર્ડો અને કુલોમ્બે, “ટેકનોલોજીનો મોહ” શબ્દનો ઉપયોગ કરીને, તાજેતરના સંશોધન પરિણામોનો સારાંશ આપે છે (ઝિમ્બાર્ડો અને કુલોમ્બે 2015. સીએચ.એન.એન.એન.એક્સ.એન.એક્સ.એન.એન.એક્સ.એન.એન.એક્સ.એન.એન.એક્સ.એન.એક્સ.એન.એન.એક્સ.એન.એક્સ.એન.એન.એક્સ.એન.એક્સ.એન.એન.એક્સ.એન.એક્સ. કેટલાક બદલાવ ડ્રગના વ્યસન જેવા હોય છે. શરૂઆતમાં, પોર્નમાંથી ઉત્તેજના ડોપામાઇન સ્ત્રાવનું કારણ બને છે અને ઉત્થાનનું કારણ બને છે. પરંતુ જેમ જેમ કોઈનું મગજ ઉત્તેજના માટે ટેવાય છે, ત્યારે ડોપામાઇનનું પ્રમાણ ઓછું થાય છે, જેને ઉત્તેજનાના નવા સ્વરૂપોની જરૂર પડે છે.

આઘાતજનક અને ઉત્તેજક ઉત્તેજના .નલાઇન આપવામાં આવે છે તેમ, જાતીય તકલીફની શરૂઆત જોવી મુશ્કેલ બની શકે છે. જેમ જેમ સમય પસાર થાય છે, પોર્નની ઉત્તેજના વિના ઉત્થાન જાળવી શકાતા નથી, અને સ્ખલન સુધી પહોંચવું વધુ મુશ્કેલ બને છે. મેક્સ પ્લાન્ક ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર હ્યુમન ડેવલપમેન્ટ દ્વારા કરવામાં આવેલા સંશોધનથી જાણવા મળ્યું છે કે પોર્નનો ઉપયોગ મગજ-ઈનામની સંવેદનશીલતાથી સંબંધિત ક્ષેત્રમાં ગ્રે મેટરના ઘટાડા સાથે પણ સંબંધિત છે. જેમ જેમ ગ્રે મેટરમાં ઘટાડો થાય છે, તેમ ડોપામાઇન અને ડોપામાઇન રીસેપ્ટર્સ બંને ઘટાડે છે. આમ માનવામાં આવે છે કે જાતીય ઉત્તેજના દ્વારા ઉત્થાન પ્રાપ્ત કરવા માટે વધુને વધુ ઉત્તેજનાની જરૂર પડે છે (ઝિમ્બાર્ડો અને કુલોમ્બે 2015). અમે આશા રાખીએ છીએ કે આ ચાલુ સંશોધન અને નવા, સંબંધિત સંશોધન મોટા પ્રમાણમાં વિકાસ કરશે અને પરિણામો જાહેર જ્ knowledgeાન બનશે.

આગળ, અમે સ્ત્રીઓ માટે pornનલાઇન પોર્નોગ્રાફીના પરિણામો જોઈએ છીએ. અશ્લીલતા મહિલાઓના આનંદનો અનુભવ કરવાની તક ઘટાડે છે. જેમ હું કોઈ યુનિવર્સિટીમાં ભણાવું છું, હું ઘણી વાર મહિલા વિદ્યાર્થીઓની ફરિયાદ સાંભળતો સાંભળીશ કે તેમના બોયફ્રેન્ડ્સ પોર્ન ફિલ્મોનું અનુકરણ કરવા માંગે છે. તેઓ બધા કહે છે કે તેઓ પીડા અનુભવે છે કારણ કે તેમના બોયફ્રેન્ડ તેમની સાથે ખૂબ રફ છે. જો યુવકો પોર્નોગ્રાફીની આત્યંતિક તકનીકોનું અનુકરણ કરવાનું ટાળશે તો પણ તેઓ મહિલાઓનો અનોખો “જાતીય પ્રતિભાવ ચક્ર” સમજી શકતા નથી (બેલોન અને સેગ્રાવેસ) 2009). સ્ત્રીઓને કોઈ આનંદ થતો નથી, અને તેથી તેઓ સેક્સ માણવામાં રસ ગુમાવે છે.

રાષ્ટ્રવ્યાપી સર્વે (જેએફપીએ એક્સએન્યુએમએક્સ) અનુસાર, સ્ત્રીઓ સેક્સ માણવામાં રસ દર્શાવે છે તેવું નીચે મુજબ છે (ફિગ. 5). 20 – 24 વયની સ્ત્રીઓ માટે, જોકે "લાગુ નથી" કેટેગરીમાં વધારો અને ઘટાડો થવાનું કારણ અજ્ isાત છે, કારણ કે 2008 તે "વધુ અથવા ઓછા રસ ધરાવતા" નું પ્રમાણ ધીરે ધીરે ઘટ્યું છે અને તે "વધુ રસ નથી + રસ નથી" બિલકુલ ”ધીરે ધીરે વધારો થયો. પરિવર્તનની કોઈ વિગતવાર તપાસ હજી હાથ ધરવામાં આવી નથી. જો કે, અમે ધારણા કરીએ છીએ કે સેક્સ માણવામાં મહિલાઓની રુચિનો ઘટાડો પુરુષોની અશ્લીલતાના ઉપયોગથી સંબંધિત છે.

નવી વિંડોમાં છબી ખોલો

અમે દર વર્ષે જાપાનમાં ઉત્પાદિત અથવા ડાઉનલોડ કરેલી અશ્લીલ વિડિઓઝની ચોક્કસ સંખ્યા નક્કી કરી શકતા નથી, પરંતુ લગભગ 10,000 ફિલ્મો દર વર્ષે નિર્માતા હોવાનું કહેવાય છે, અને 3000 સ્ત્રીઓ દર વર્ષે પોર્ન એક્ટ્રેસ તરીકે પ્રવેશ કરે છે (ઓગીયૂ 2011). તેમ છતાં, કારણ કે ઘણા બધા અશ્લીલ વિડિઓઝ નિ forશુલ્ક જોઈ શકાય છે, બજારનું કદ 50 થી લગભગ 60 થી 2017 અબજ યેન થઈ ગયું છે, જે માર્કેટ સર્કા 2000 ના કદના પાંચમા ભાગ છે. ઉદ્યોગે ખર્ચ ઘટાડવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, પરંતુ બજાર હવે ટકી રહેવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યું છે.

આપણે એ પણ નોંધવું જોઇએ કે યુવક-યુવતીઓ તેમજ યુવતીઓ પોર્ન જોતી નથી. જેએએસ દ્વારા કરવામાં આવેલા રાષ્ટ્રવ્યાપી સર્વેમાં 1999 માં “પુખ્ત વયના વીડિયો જોવાનું” અને 2005 અને 2011 માં “પુખ્ત વયના વીડિયો જોવાનું” અને “ઇન્ટરનેટ પર પુખ્ત વયના સાઇટ્સ જોવા” ના અનુભવની તપાસ કરવામાં આવી હતી. ઇન્ટરનેટ પર ભાડા ડીવીડી અથવા ડીવીડી (અથવા મિત્રો પાસેથી લેવાયેલી ડીવીડી). જો કે, ૨૦૧૧ માં, જ્યારે ઇન્ટરનેટનો વ્યાપક વિસ્તરણ થઈ ગયું હતું અને ઇન્ટરનેટ પોર્ન સંપૂર્ણપણે ડીવીડી પોર્નને છુપાવી રહ્યું હતું, ત્યારે પુરુષ યુનિવર્સિટીના students 2011..78.8% વિદ્યાર્થીઓએ "ઇન્ટરનેટ પર એડલ્ટ સાઇટ્સ જોયા હતા." 1999 માં, પુરુષ યુનિવર્સિટીના 92.2% વિદ્યાર્થીઓએ "પુખ્ત વયના વિડિઓઝ" જોયા હતા. ઇન્ટરનેટનો ઉપયોગ ફેલાતાં 12 વર્ષમાં, 13.4% ની ટકાવારી ઓછી થઈ.

આ ઘટાડો મહિલા યુનિવર્સિટીની વિદ્યાર્થીઓમાં પણ વધારે છે. 1999 માં, 50.3% એ "પુખ્ત વિડિઓઝ જોયા," અને 2011% માં, 23.6% "ઇન્ટરનેટ પર પુખ્ત સાઇટ્સ જોયા," 26.7% નો ઘટાડો. 1999 માં, મોટાભાગની પુખ્ત વિડિઓઝમાં નરમ અને ઓછી હિંસક સામગ્રી હોય છે, પરંતુ 2011 પછીથી, સામગ્રી વધુ સખત અને વધુ હિંસક બની છે, તેથી આપણે માની લઈએ કે સ્ત્રીઓએ તે જોવાનું છોડી દીધું છે.¹⁶

રસપ્રદ રીતે, વિશ્લેષણ¹⁷ પોર્ન ન જોવી અને સેક્સની કોઈની છબિ વચ્ચેનો સંબંધ, એવું જોવા મળે છે કે અશ્લીલ ન જોવું એ ફક્ત નબળાઈથી સેક્સની નકારાત્મક તસવીર સાથે જોડાયેલું છે, "મજા નહીં" અને જુનિયર હાઇ સ્કૂલ અને હાઇ સ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓ, "નર" અને નર 1999, 2005 અને 2011 સર્વેક્ષણો (હરિહારા) માં લગભગ સામાન્ય રીતે સ્ત્રી અને જેનો જાતીય અનુભવ નથી 2018, 117 – 122). તેમ છતાં આપણે આ પરિણામના કારણોને જાણતા નથી, પણ આપણે માની શકીએ છીએ કે pornનલાઇન અશ્લીલતા આશ્ચર્યજનક અને કેટલાક યુવાનો માટે અસ્વીકાર્ય છે, અને તેથી તેઓ તે જોવાનું ટાળે છે, સેક્સની નકારાત્મક છબીને જાળવી રાખે છે અને તેનાથી તેનું અંતર રાખે છે.

વધુ સંશોધન જરૂરી છે¹⁸ કારણો પર કે લોકો અશ્લીલતાને ટાળી શકે છે. કેટલાક પુરુષો હિંસક અને પુરુષ-કેન્દ્રિત સામગ્રીને નફરત કરી શકે છે. વૈકલ્પિક રીતે, કોઈ ચોક્કસ પ્રકારનો માણસ તેમની કામવાસનાને એનિમેશન, રમતો અને તેથી વધુનાં પાત્રોમાં રેડશે, જેની આપણે હવે પછીનાં વિભાગમાં તપાસ કરીશું.

2.5 ફ Fન્ટેસી વર્લ્ડ ઓફ ઓટાકુ મનોરંજન

જે લોકો એનિમેશન, મંગા અને રમતો જેવા વિશિષ્ટ અને મનમોહક મનોરંજનમાં વ્યસ્ત હોય છે ઓટાકુ. ઓટાકુ સંસ્કૃતિ 1970s ની છે. પ્રારંભિક 1980 એ લોકોનો ઉદભવ જોયો અને સંસ્કૃતિ સ્ત્રી પાત્રોથી ગ્રસ્ત. જાતીય કicsમિક્સની ડ્રોઇંગ શૈલીમાં 1983 ની આસપાસ નાટકીય ફેરફાર થયો, ફોટો જેવા વાસ્તવિક ચિત્રણથી એનિમેશન અને મંગામાં તદ્દન નવી પ્રતીકાત્મક રજૂઆતોમાં સંક્રમણ. આમ પ્રતીકાત્મક શૃંગારવાદનું નવું સ્વરૂપ રજૂ કરવામાં આવ્યું (ઓટ્સુકા 2004). તે પછી, 1990s માં, પ્રેક્ષકોએ એક મોટો સામાજિક જૂથ બનાવ્યો. એનિમેશન નિર્માતાઓએ તેમનો પ્રતિસાદ પ્રાપ્ત કર્યો અને જાતીય અપીલ સાથે અક્ષરોની દુનિયા બનાવી, જેને પ્રેમભર્યા ઓટાકુ લોકો

ઓટાકુ લોકો વૈવિધ્યસભર છે, અને સમુદાય સમય જતાં વિકસિત થયો છે. તેથી વ્યાખ્યા ઓટાકુ અને લાક્ષણિકતાઓ ઓટાકુ સંસ્કૃતિની લંબાઈ પર ચર્ચા કરવામાં આવી છે (ટાગવા 2009). અમે મનોચિકિત્સક તામાકી સૈતોના દૃષ્ટિકોણને સમર્થન આપીએ છીએ, જે વ્યાખ્યાયિત કરે છે ઓટાકુ જાતીયતાની તેમની વિશિષ્ટતા દ્વારા લોકો (સાઈટો 2006). ત્યાં વિવિધ પ્રકારના હોય છે ઓટાકુ ની ઘણી શૈલીઓ પર આધારિત છે ઓટાકુ સંસ્કૃતિ, પરંતુ આ કાગળ એનિમેશન, મંગા અને રમતોમાં સ્ત્રી પાત્રોને ધ્યાનમાં લેનારા લોકો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

જે લોકો સ્ત્રી પાત્રોના વશીકરણથી મોહિત થાય છે તે વાસ્તવિક જીવનમાં તેમના પ્રિય પાત્રને ક્યારેય સ્પર્શ કરી શકતા નથી. તેથી, તેઓ કાર્યોમાં તેણીની આકૃતિ જોવાની, તેની કલ્પના કરવા, તેના વેપારી ખરીદીને, તેને દોરવામાં, અને તેમના પ્રેમને વ્યક્ત કરવા માટે તેના વિશે વાર્તાઓ લખવામાં આનંદ લે છે. એવા પાત્રને ચાહવું કે જેને ક્યારેય સીધો સ્પર્શ ન કરી શકાય ઉંદર અને એવું કહેવામાં આવે છે કે તે કોઈના પહેલા પ્રેમ સમાન છે. તેથી, લક્ષ્ય છે તેવા તમામ સ્ત્રી પાત્રો ઉંદર અપરિપક્વ દેખાવ છે (હોટ્ટા) 2005). શુદ્ધ હોવાથી ઓટાકુ પુરુષો પોતે કુમારિકા હોય છે, તેઓ ઇચ્છે છે કે તેમની આદર્શ મહિલાઓ પણ કુમારિકાઓ બને (નાકામુરા) 2015a, b).

1996 માં બજારમાં પહોંચેલી ડીવીડીનો ઝડપી ફેલાવો, સ્ત્રી એનાઇમ પાત્રોથી મોહિત પુરુષોની સંખ્યામાં વધારો સાથે થયો. સીજીઆઇ ટેક્નોલ alsoજીમાં પણ સુધારો થતો રહ્યો, અને સ્ત્રી પાત્રોના આંકડા વધુ સ્પષ્ટ રીતે દોરવામાં આવ્યાં, તેમની અપીલ વધારી.

કમ્પ્યુટર રમતોની વાત કરીએ તો, પ્રથમ લવ-સિમ્યુલેશન ગેમ 1994 માં પ્રકાશિત થઈ હતી, અને એક જ સમયે ખૂબ લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. ત્યારથી, ઘણા ઓટાકુ પ્રેમ-સિમ્યુલેશન રમતો દ્વારા લોકોના હૃદય મોહિત થયા હતા.¹⁹ રમતોમાં (ફિગ. 6), તેઓ ખેલાડીના દૃષ્ટિકોણથી સુંદર છોકરી પાત્રનો સામનો કરવા, તેની વાર્તા સાંભળવા અને તેના ભાગીદાર બનવામાં સક્ષમ હતા. ખેલાડીઓ એનિમેશન અને મંગ્સ કરતાં રમતમાં રોમાંસ કરવા માટે વધુ deeplyંડે સામેલ છે.²⁰ તેઓ રોમાંસથી ડૂબી જાય છે કે તેઓ પરસ્પર તરીકે જુએ છે પરંતુ જે ખરેખર તેમનો આંતરિક સંવાદ છે (હોટ્ટા) 2005). ઓટાકુ પુરુષોને બે પરિમાણીય પાત્ર ગમે છે, એક વાસ્તવિક જીવંત વ્યક્તિ નહીં: આ પ્રકારનો રોમાંસ મગજનું રોમાંસ કહેવામાં આવે છે, અને તે હજી પણ જાતીય ઉત્તેજનામાં પરિણમી શકે છે. તેઓ લોકો સાથે રોમેન્ટિક એન્કાઉન્ટરથી ઉદાસીન હોવાથી, તેઓ માનવીય સંબંધો વિશે અણઘડ હોય છે, અને તેઓ સામાન્ય રીતે તેમના દેખાવની પરવા કરતા નથી. કેટલાક ઓટાકુ પુરુષો માદા પાત્રોની જેમ બરાબર આકારની dolીંગલીઓ ધરાવે છે, અથવા તેના પર છાપવામાં આવેલી તેની આકૃતિવાળી કોશિકા ઓશીકું ધરાવે છે (ફિગ. 7). કેટલાક તેમના બેડરૂમમાં તમામ પ્રકારના માલ સાથે સજાવટ કરે છે જેમાં તેમના પ્રિય પાત્રો (ફિગ) હોય છે. 8).

નવી વિંડોમાં છબી ખોલો

નવી વિંડોમાં છબી ખોલો

નવી વિંડોમાં છબી ખોલો

સુંદર-ગર્લ રમતોની વિવિધતામાં, અશ્લીલ રમતો પણ છે. તેમાં, બેબી-ફેસ અક્ષરો રમનારાઓની કામગીરીના આધારે વિવિધ જાતીય કૃત્યો પ્રદાન કરે છે. રમનારાઓને આ દુનિયામાં તીવ્રતાથી નિમજ્જન કરી શકાય છે, વાસ્તવિક દુનિયાની જાતિથી વિપરીત, જે પરસ્પર પર આધારીત છે. તેથી, નાના જાતીય અનુભવ ધરાવતા યુવાન પુરુષો, એકવાર આ દુનિયામાં દોરેલા, ભાગ્યે જ તેનાથી છટકી શકે છે.

ઓટાકુ સંસ્કૃતિને સામાન્ય રીતે એવા લોકો માટે એક એસ્કેપ તરીકે જોવામાં આવે છે જેણે વાસ્તવિક રોમાંસ છોડી દીધો હતો, અને તે ઘણીવાર તેની મજાક કરવામાં આવે છે. આપણા દૃષ્ટિકોણથી પણ, પ્રથમ નજરમાં ઓટાકુ મનોરંજન જાતીય તણાવનું એક સરળ કારણ લાગે છે. જો કે, ની ગતિશીલતા ઓટાકુ મનોરંજન ખૂબ જટિલ છે, જેમાં એવા તત્વો શામેલ છે જે સૂચવે છે કે તેના પાલન કરનારાઓ જાતીયતા પ્રત્યે ખુશ અભિગમ ધરાવે છે. ના વિવિધ તત્વોને વધુ કાળજીપૂર્વક જોવું જરૂરી છે ઓટાકુ જાતીયતા સંબંધિત મનોરંજન.

કોકી અઝુમા, પ્રભાવશાળી લેખક, જેનું મહત્વ નોંધે છે ઓટાકુ સંસ્કૃતિ, દલીલ કરે છે કે છોકરી રમતોની જેમ કાર્ય કરે છે બિલ્ડંગ્સ્રોમેન યુવાન પુરુષો માટે. આ રમતો "સ્યુડો-લાઇફ અનુભવો પર ભાર મૂકે છે, અને ખેલાડીઓ તેમના ભાગીદારોનો સામનો કરે છે, રોમાંસ કરે છે, અનુભવને આંચકો આપે છે અને રમતના રમત દ્વારા પુખ્ત વયના બને છે" (અઝુમા 2007, 311). જેમ આપણે બહારથી નિરીક્ષણ કરીએ છીએ, આપણે વિકાસની વૃદ્ધિને અવગણવી જોઈએ નહીં ઓટાકુ પુરુષો આંતરિક અનુભવ.

મિત્સુનરી ઓઝુમી સહભાગી નિરીક્ષણમાં રોકાયેલ છે ઓટાકુ 10 વર્ષથી વધુ (મૂળ રૂપે) નોન-ઓટાકુ વ્યક્તિ અને જટિલ માનસિક ગતિશીલતા જાહેર કરી છે ઓટાકુ. તેમના અર્થઘટનમાં, આ ઓટાકુ માણસ સુંદર છોકરીના પાત્રો સાથે પ્રેમમાં છે કારણ કે તે માત્ર “સ્ત્રીત્વની ઝંખના કરે છે” પણ “પુરુષાર્થને નફરત કરે છે.” ઓટાકુ પુરુષો પુરુષોની જાતીયતાને હિંસક અને હાનિકારક હોવાને સહન કરી શકતા નથી. તે વારંવાર વર્ણવે છે ઓટાકુ દયાળુ અને નમ્ર પુરુષો. ઓઇઝુમી જણાવે છે કે, આગળ જંગંગિયન મનોવિજ્ .ાન લાગુ કરવામાં આવે છે ઓટાકુ પુરુષોના સ્ત્રી પાત્રો પ્રત્યેનો પ્રેમ એ પોતાને "એનિમે" ને એકીકૃત કરવાની એક રીત છે, જે તેમને માનસિક પરિપક્વતા લાવે છે (ઓઝુમિ 2017).

પહેલાનાં વિભાગમાં, અમે જાપાની pornનલાઇન પોર્ન ફિલ્મોની પુરુષ-કેન્દ્રિત આત્યંતિક સામગ્રી અને પોર્નનો ઉપયોગ ન કરતા યુવાનોની વધતી સંખ્યા વિશે ચર્ચા કરી છે. પોર્નનો ઉપયોગ ન કરતા યુવક હોય તો ઓટાકુ પુરુષો કે જેઓ હિંસક પુરુષાર્થને અણગમો આપે છે, તેમની પ્રેરણા કુદરતી છે અને જાતીયતા પ્રત્યે સકારાત્મક, વધુ માનવીય અભિગમ સૂચવે છે. અહીં આપણી પાસે એક રસિક પ્રશ્ન છે. શું ફક્ત આના મગજમાં જ નહીં, આ વધુ માનવીય જાતિયતાનો ખ્યાલ કરવો શક્ય છે? ઓટાકુ પુરુષો પરંતુ વાસ્તવિક સંબંધોમાં? આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે, આપણે ની રચના પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લેવી પડશે ઓટાકુ વ્યક્તિગત વિકાસમાં લૈંગિકતા અને ofતિહાસિક પાળી ઓટાકુ.

હિબકી ઓકુરા (2011) ની મુલાકાત લીધી ઓટાકુ જે પુરુષો 1980 ની આસપાસ જન્મેલા હતા, તેમની જાતીયતા કેવી રીતે રચાય છે તેની તપાસ કરે છે, તેમના કિશોરવયના અનુભવોથી પાછા ડેટિંગ કરે છે. ઓકુરા અનુસાર, ઓટાકુ પુરુષોને બે પ્રકારમાં વહેંચી શકાય છે. એક પ્રકારનો ઓટાકુ માણસે આ પ્રકારની ટિપ્પણીઓ કરી: "ગર્લફ્રેન્ડ મેળવવી કદાચ વધુ આનંદની વાત છે, પરંતુ મેં ક્યારેય ગર્લફ્રેન્ડ બનાવવાનો સાચો પ્રયાસ કર્યો નથી, તેથી મારે એટલી બધી ઇચ્છા નથી." "મને રોમાંસમાં બહુ રસ નથી." "હસ્તમૈથુન પૂરતું સારું છે." તેમની પાસે વાસ્તવિક રોમાંસ અને સેક્સ માટેની પ્રેરણા ઓછી છે; તેઓ તેમના કરતા આને ઓછું મૂલ્ય આપે છે ઓટાકુ શોખ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ "વાસ્તવિકતાથી છટકી જતાં નથી" પરંતુ વાસ્તવિકતામાં થોડો રસ ધરાવે છે.

અન્ય પ્રકારના ઓટાકુ પુરુષોએ જણાવ્યું હતું કે: "હું ગર્લફ્રેન્ડ રાખવાની ઇચ્છા રાખતો હતો, પરંતુ હું મારા હાઇ સ્કૂલના દિવસોમાં તક ગુમાવતો હતો." "મારે એક ગર્લફ્રેન્ડ જોઈએ છે, પણ મારો શોખ સ્ત્રી પાત્રોને અનુસરીને રાખવા મારે છે." આ માણસો તેમની પસંદગી છુપાવવા પ્રયાસ કરે છે. સ્ત્રી પાત્રો, સ્ત્રીઓ સાથે સંબંધ બનાવવાનો પ્રયાસ કરો અથવા ઇન્ટરનેટ રમતો અને વાસ્તવિક પ્રેમ સંબંધોને સંતુલિત કરવાનો પ્રયાસ કરો. આ સંશોધન મુજબ, આ બે પ્રકારો વચ્ચેનો તફાવત તેનાથી પ્રભાવિત થાય છે કે શું તેઓ પહેલાથી બની ગયા હતા ઓટાકુ અથવા તેઓ બહાર રહેતા હતા ઓટાકુ કિશોરાવસ્થામાં સંસ્કૃતિ, જે દરમિયાન પુખ્ત લૈંગિકતા રચાય છે. જેમણે બહાર તેમની કિશોરાવસ્થા પસાર કરી ઓટાકુ સંસ્કૃતિ સમાન વય અને જાતિના મિત્રોમાં પ્રેમ અને લૈંગિકતાની વાસ્તવિકતા વિશેની લાગણીઓ અને અનુભવો શેર કરવામાં સક્ષમ હતી. આ વિશ્લેષણમાં, મિત્રો સાથે અનુભવો શેર કરવાથી પ્રેમની પ્રેરણા અને શીખવાની તકનીક તરફ દોરી જાય છે. બીજી બાજુ, જે લોકો પહેલાથી પરિચિત થયા હતા ઓટાકુ કિશોરાવસ્થામાંની સંસ્કૃતિ તેમના મિત્રોમાં એનિમેશન અને રમતોના વિષયો અને પ્રવૃત્તિઓ પર ખૂબ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી હતી, અને વાસ્તવિક રોમાંસ અથવા સેક્સ વિશે બિલકુલ વાત કરતી નહોતી (ઓકુરા 2011). આ પરિણામ સૂચવે છે કે જાતીયતાની રચનાને લગતા વ્યક્તિગત વિકાસમાં એક નિર્ણાયક અવધિ હોવી જોઈએ ઓટાકુ.

ઓટાકુ લોકો અને સંસ્કૃતિ 2000s માં બદલાયા, બે સમયગાળામાં (હરાડા) 2015). પ્રથમ અવધિ 2000 થી 2005 સુધીનો હતો, જેમાં ડીવીડી ફેલાયેલી અને સીજીઆઈ ગુણવત્તામાં ખૂબ સુધારો થયો. સ્ત્રી પાત્રોનું સચોટ નિરૂપણ ફૂંકવા તરફ દોરી ગયું ઉંદર સંસ્કૃતિ. ઇન્ટરનેટના વિકાસ સાથે, પ્રથમ અવધિના ઉત્તરાર્ધમાં, એનિમેશન વિતરિત કરવા માટેનું માધ્યમો ડીવીડીથી ઇન્ટરનેટ પર સ્થળાંતરિત થયા. પરિણામ સ્વરૂપ, ઓટાકુ પુરુષો સામાજિક જોડાણો મેળવે છે અને શહેરોમાં કાર્યક્રમો પર એકઠા થયા હતા. ઓટાકુ સ્ત્રીઓ પણ એક જૂથ તરીકે ઉભરી અને શહેરમાં એકઠા થઈ.²¹

બીજો સમયગાળો 2000s ના ઉત્તરાર્ધમાં શરૂ થયો. ના મૂલ્યો અને વર્તન ઓટાકુ સંસ્કૃતિ "હળવા" બની, અને સામાન્ય લોકો અને વચ્ચેની સીમા ઓટાકુ ઘટાડો થયો. તે જ સમયે, એનિમેશન, મંગા અને રમતો એકદમ લોકપ્રિય શોખ બન્યા. ઓટાકુ સંસ્કૃતિ દેશવ્યાપી જ નહીં પરંતુ વિશ્વવ્યાપી પ્રતિષ્ઠા મેળવી રહી છે. ભૌગોલિક કેન્દ્ર, અકીહાબરાનું ટોક્યો પડોશી ઓટાકુ સંસ્કૃતિને, એક નવું રેલ્વે ઉદઘાટન દ્વારા (2005 માં) પરિચિત વાતાવરણની સાથે કોઈ પણ મુલાકાત લઈ શકાય તેવા સ્થળોમાં રૂપાંતરિત કરાયું હતું. નીકો નિકો મૂવી તરીકે ઓળખાતી એક ઉચ્ચ ક્ષમતા અને ઈન્ફલ્યુએંશનલ ફાઇલ-પોસ્ટ વેબસાઇટ, 2008 માં ખોલવામાં આવી, જેમાં તેના રંગોને સમાવિષ્ટ કરવામાં આવ્યા ઓટાકુ સંસ્કૃતિ, અને ઝડપથી યુવાન લોકોમાં લોકપ્રિય બની છે. મૂર્તિ ગર્લ જૂથ એકેબીએક્સએનયુએમએક્સ, જેમણે મે 48 માં અકીબારાના એક ખાનગી થિયેટરમાં પ્રવેશ કર્યો, ફક્ત સ્થાનિક જ નહીં, રાષ્ટ્રીય મૂર્તિ તરીકે પણ લોકપ્રિયતા મેળવી. ઓટાકુ મૂર્તિઓ. આ જૂથ ઇરાદાપૂર્વક ઇન્ટરનેટ અને ડિજિટલ મીડિયા યુગમાં તેમના ચાહકો સાથે શારીરિક નિકટતા અથવા સીધા સંપર્ક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

ના કેટલાક ભાગો ઓટાકુ 2000s ના ઉત્તરાર્ધ પછીના ભાગથી સંસ્કૃતિ જાપાનમાં પેટા સંસ્કૃતિઓમાંથી મુખ્ય ધારામાં ગઈ છે (હરાડા 2015). 1990, 2005, 2009, અને 2015 માં બે સ્થળોએ હાથ ધરવામાં આવેલા સર્વેક્ષણો (ટોક્યોમાં સુગીનામી શહેર અને એહિમ પ્રીફેકચરમાં મત્સુયમા પ્રાદેશિક શહેર), 20- વર્ષના પુરુષો અને મહિલાઓને લક્ષ્યાંકિત કરે છે, જે દર્શાવે છે કે લોકો "કોમિક્સ" પસંદ કરે છે , એનિમેશન, રમતો, નિષ્ક્રિય પીછો "તેમનો" સૌથી મહત્વપૂર્ણ શોખ "વર્ષોથી બંને શહેરોમાં સતત વધતો ગયો. સંયુક્ત દર 2.7 માં માત્ર 1990% હતો, પરંતુ તે સુગિનામીમાં 10.5%, 10.4%, અને 20.6%, 14.8%, અને 16.0% માં 24.9%, 2005, 2009, અને 2015% માં વધ્યો. સ્પષ્ટ રીતે, ઓટાકુ સંસ્કૃતિનો વ્યાપકપણે વિસ્તરણ થયો છે. જો કે, જેઓ સ્ત્રી પાત્રો પ્રત્યે ભારપૂર્વક આકર્ષાય છે તે ચિત્રનો એક જ ભાગ છે. સમાન સર્વેક્ષણમાં, જે લોકો “કંઈક એવું હતા ઓટાકુ”પ્રકાશ ઓટાકુX 13.4 માં ફક્ત 1990% જ કમર્સિડ થયું અને 46.8%, 59.4%, અને સુગિનામીમાં 53.3% અને મત્સુઆમામાં 36.0%, 50.0%, અને 53.3% પર વધારો થયો. બંને સ્થળોએ, દરમાં સતત વધારો થયો અને ટોક્યો અને સ્થાનિક શહેર વચ્ચેનું અંતર અદૃશ્ય થઈ ગયું. આજે, 2015 માં, 20 વર્ષના અડધાથી વધુ વૃદ્ધ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ આકર્ષાય છે ઓટાકુ સંસ્કૃતિ, જેમાં “પ્રકાશ” પ્રાધાન્ય શામેલ છે (ત્સુજી એટ અલ. 2016).

લાઇટ ઓટાકુ લોકો અસંતોષકારક અથવા નબળા વાતચીત કરનારા નથી, અને તેમાંથી કેટલાક વાસ્તવિક જીવનસાથી સાથે રોમેન્ટિક અને જાતીય સંબંધો ધરાવે છે (હરાડા 2015). જો કે, જો તેઓ બે-પરિમાણીય રમતો અથવા એનિમેશનમાં રોમાંસ અને સેક્સથી આકર્ષાય છે, તો તે હવે વાસ્તવિક જીવન સંબંધો પર સંપૂર્ણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે નહીં. વ્યવહારમાં, એનિમેશન પાત્રનો વર્ચુઅલ પ્રેમ અને વાસ્તવિક વ્યક્તિનો પ્રેમ અનિવાર્યપણે એકબીજાને બાકાત રાખે છે, જે એક વિરોધાભાસ બનાવે છે. “Ternativeલ્ટરનેટિવ ગર્લ્સ” રમતની જાહેરાત જણાવે છે: “આ રમત એવી વ્યક્તિ માટે પ્રતિબંધિત છે કે જેની વાસ્તવિક ગર્લફ્રેન્ડ હોય” (એપ્લીવ-Alલ્ટરનેટિવ ગર્લ્સ) સૂચવે છે કે આ રમત એટલી મનોહર છે કે તેનાથી કોઈને તેનું વાસ્તવિક જીવન ગુમાવવું પડી શકે છે. ગર્લફ્રેન્ડ. સામાન્ય રીતે, ઓટાકુ પુરુષો કે જેઓ વાસ્તવિક જીવનની ગર્લફ્રેન્ડને ઇચ્છે છે તેમની પાસે બે વ્યૂહરચના છે. એક તે છે કે જેઓ તેમના સમજે છે તે સ્ત્રીઓને શોધવા માટે ઓટાકુ પસંદગી, અને બીજી ગર્લફ્રેન્ડને રાખવી અને તેમની છુપાવવી તે છે ઓટાકુ તેમની પાસેથી પસંદગી (હરદા 2015). ભૂતપૂર્વ વ્યૂહરચના ભાગ્યે જ સફળ થવાની સંભાવના છે, અને બાદમાં આગળ વધવું સરળ નથી, કારણ કે તેમની પસંદગી વહેલા અથવા પછીથી ખુલ્લી થવાની સંભાવના છે.²² તેમ છતાં, એવું લાગે છે કે વાસ્તવિક વિશ્વ / રોમાંસ / જાતીયતા વિરુદ્ધ વર્ચુઅલ વિશ્વ / રોમાંસ / જાતીયતાની વિકૃતિ ખરેખર ખૂબ નબળી પડી ગઈ છે ઓટાકુ સંસ્કૃતિ ઓછી તીવ્ર બની છે.

ઓટાકુ જાતીયતા ખૂબ જ બદલાઈ ગઈ છે, આપણે જોઈએ છીએ. આજે ઓટાકુ સંસ્કૃતિ ઓછી તીવ્ર બની છે, અને ઓટાકુ પુરુષોની ગર્લફ્રેન્ડની સંભાવના વધારે હોય છે. આપણે ઉપર જણાવ્યું તેમ, કેટલાક ઓટાકુ પુરુષો હિંસક અને હાનિકારક પુરુષાર્થને નફરત કરે છે અને વધુ નમ્ર અભિગમ અપનાવે છે. હવે અમે ફરીથી વિચારણા કરવા માંગીએ છીએ કે સંબંધોમાં વધુ નમ્ર અભિગમ સાથે જાતીયતાને અનુભૂતિ કરવાની કઈ સંભાવનાઓ છે. અમને લાગે છે કે આ શક્ય છે અને ખરેખર કે જાપાની જાતીય જાતીયતાની મુશ્કેલીઓ તોડવાનો આ એક સંભવિત રસ્તો છે. કારણ છે ઓટાકુ પુરુષો મર્દાનગીને ધિક્કારે છે એટલું માનવામાં આવે છે કે સમાજ હિંસક પુરુષ-કેન્દ્રિત અશ્લીલતાથી ભરેલો છે. તેથી જો અશ્લીલતા પર સામાજિક પ્રવચન વધે અને લોકો તેની જોડણી હેઠળ ન આવે, તો હાનિકારક અશ્લીલતા તેની શક્તિ ગુમાવશે, અને ઓટાકુ પુરુષાર્થનો તિરસ્કાર પણ મરી જશે.

જો કે આ શક્યતાઓને નકારી શકાતી નથી, પરંતુ આજના જાતીય પતનને રોકવાના પુરાવા જોતા પહેલા તે ખૂબ લાંબો સમય લેશે.