નૈતિક ચુકાદાઓ પર સુશોભિત રીતે પ્રસ્તુત શૃંગારિક ચિત્રો રજૂ કરે છે: એક ક્રોસ-સાંસ્કૃતિક તુલના (2016)

એન્ડ્રીયા બી ઍડર, સંપાદક

અમૂર્ત

પરિચય

સામાજિક માન્યતામાં નૈતિક નિર્ણયો એક મુખ્ય સંશોધન વિષય બની ગયા છે. નૈતિક મનોવિજ્ઞાનના ઉદભવતા વિજ્ઞાન દર્શાવે છે કે મોટાભાગના નૈતિક નિર્ણયો આપમેળે પ્રક્રિયાના પરિણામ છે [1- 3]. દાખલા તરીકે, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે નૈતિક નિર્ણયો ખાસ કરીને અસરગ્રસ્ત અંતર્જ્ઞાન દ્વારા સંચાલિત થાય છે: નૈતિક ઘટનાની હાજરીમાં, અમને મંજૂરી અથવા નામંજૂરની ત્વરિત લાગણીનો અનુભવ થાય છે [1]. છેલ્લાં પંદર વર્ષોમાં, ઘણા અભ્યાસોએ વ્યક્તિગત અને સંદર્ભિત પરિબળો જેવા કે લિંગ જેવા નૈતિક નિર્ણયોની સંવેદનશીલતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે [4,5], સામાજિક સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ [6, 7], પ્રકારનો પ્રકાર [8] અને આકસ્મિક અસરકારક પ્રતિભાવો [9, 10].

સૌ પ્રથમ, સામાજિક જ્ઞાનાત્મકતાના સ્વયંસંચાલિતતા પર સંશોધનને નૈતિક નિર્ણયોને પ્રભાવિત કેવી રીતે આકસ્મિક અસર કરે છે તેના અભ્યાસ દ્વારા નવી શક્યતાઓ મળી છે. વધુમાં, લેન્ડી અને ગુડવિન અનુસાર [11], નૈતિક નિર્ણયો પર અસરકારક પરિબળોનો પ્રભાવ શ્રેષ્ઠ પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે જ્યારે અસરકારક પ્રેરણા પ્રશ્નના નૈતિક નિર્ણયથી સંબંધિત નથી. હકીકતમાં, એક સંમોહન મેનીપ્યુલેશન દ્વારા, ઘૃણાસ્પદ લાગણીઓને પ્રેરણા આપવી [10], ઘૃણાસ્પદ ગંધ [3] અથવા કડવો સ્વાદ [9], પ્રાયોગિક મેનીપ્યુલેશનના પ્રતિભાગીઓની જાગરૂકતા વિના નૈતિક ઉલ્લંઘનની કથિત ખોટીતાને વધારે છે. તાજેતરમાં, અમારા પ્રયોગશાળામાંથી અપ્રકાશિત સંશોધનએ દર્શાવ્યું હતું કે અપ્રિય ચિત્રો (માનવીય વિકૃતિઓ દર્શાવતા) ​​દ્વારા ઉત્તેજક પ્રાથમિકતાએ ભાગ લેનારાઓના સ્પેનિશ નમૂનામાં નૈતિક નિર્ણયોની તીવ્રતાને ઘટાડી, પરંતુ કોલંબિયાના નમૂનાના નૈતિક નિર્ણયોને પ્રભાવિત કર્યો ન હતો, જે વસ્તીને રજૂ કરે છે વધુ હિંસક ઉત્તેજના માટે વહેવાર છે. આ સંશોધન અને અગાઉના અભ્યાસોમાં જોવા મળતા અસરકારક પ્રાયમિંગની ચોક્કસ અસર વચ્ચેની દેખીતી ભિન્નતા પ્રાયોગિક પરિમાણો વચ્ચે પદ્ધતિકીય તફાવતોની બાબત હોવાનું જણાય છે (જુઓ [12]).

બીજું, નૈતિક નિર્ણયોમાં સમાજ-સાંસ્કૃતિક મતભેદોની ભૂમિકા સંદર્ભે, માનવશાસ્ત્ર અને સાંસ્કૃતિક મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં અનેક અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે સમાજ-સાંસ્કૃતિક પરિબળો ધ્યાનમાં લીધા વિના નૈતિકતાને યોગ્ય રીતે સમજી શકાય નહીં. આ સંદર્ભમાં, નૈતિક સાર્વત્રિક પર ક્રોસ-સાંસ્કૃતિક સંશોધન દર્શાવે છે કે કેટલાક નૈતિક મુદ્દાઓ વર્ચ્યુઅલ રીતે સાર્વત્રિક છે (દા.ત. "કોઈપણ પ્રકારના ન્યાયકરણ વિના નુકસાન પેદા કરવું ખોટું છે"), નૈતિકતા ઘણી રીતે સંસ્કૃતિઓમાં બદલાય છે, જેમ કે નૈતિક ચિંતાઓ, ધોરણો, સિદ્ધાંતો અથવા મૂલ્યો [13]. દાખલા તરીકે, ઘણી સંસ્કૃતિઓ નૈતિક સ્વાર્થની શુદ્ધતાના રક્ષણના એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ તરીકે લૈંગિક નિયમોને ધ્યાનમાં લે છે [14]. આધુનિક પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં પણ, સામાજિક આર્થિક સ્થિતિ અથવા રાજકીય જોડાણના આધારે જાતીય પરંતુ હાનિકારક પગલાં અલગ રીતે નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા [7, 15]. વધુમાં, એવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે નૈતિક નિર્ણયો સામાજિક વર્ગ દ્વારા પ્રભાવિત છે, જેમાં ઉચ્ચ વર્ગના સહભાગીઓ નૈતિક દ્વિધામાં ઉપયોગિતાવાદી પસંદગીને પસંદ કરવાની વધુ શક્યતા ધરાવતા હોય છે [6], પ્રતિભાવની એક પેટર્ન જે અન્ય લોકોના દુઃખ માટે સહાનુભૂતિના નીચા સ્તર સાથે સંકળાયેલ છે [16].

ત્રીજું, ન્યુરોસાયન્સના ક્ષેત્રમાંથી અભ્યાસના વધતા શરીર સૂચવે છે કે નૈતિક નિર્ણયો લેવાની અસરકારક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના અલગ યોગદાન. નૈતિક નિર્ણયોના ડ્યુઅલ-પ્રોસેસ મોડલ મુજબ [2], નૈતિક ચુકાદામાં ભાવના અને સંવેદનાની ભૂમિકા, દુરૂપયોગના નિર્માણમાં ચોક્કસ પરિબળોને આધારે બદલાય છે. આ મુદ્દાને ધ્યાનમાં રાખીને, દુવિધાઓ જેમાં એજન્ટ પોતે ક્રિયા કરે છે તે "વ્યક્તિગત" નૈતિક દુવિધાઓ માનવામાં આવે છે. તેનાથી વિપરીત, નૈતિક દુવિધાઓ કે જેમાં નુકસાન એ એજન્ટ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતું નથી, તેને "વ્યક્તિગત" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે [2, 8]. તદુપરાંત, એવું સૂચન કરવામાં આવે છે કે વ્યક્તિગત દ્વિધાઓ ડિટોલોજિકલ સ્થિતિઓને તરફેણ કરે છે (જેનો અર્થ એ છે કે ક્રિયાની ખોટી વાત સંદર્ભ-સ્વતંત્ર છે) અને વ્યક્તિગત ડિલેમાસ ખાડો ઉપયોગિતાવાદી તર્ક (ક્રિયાની ખોટીતા તેના સંપૂર્ણ પરિણામોના પ્રકાશમાં નક્કી થાય છે). ભલે વ્યક્તિગત-વ્યક્તિત્વના તફાવતની સ્પષ્ટતાની માન્યતા પર પ્રશ્ન કરવામાં આવ્યો છે [17], આ અભ્યાસ માટે ઘણા અભ્યાસોને સમર્થન મળ્યું છે [18-20].

ચોથું, નૈતિક મૂલ્યોમાં લિંગ તફાવતની ભૂમિકા નૈતિક મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં એક કેન્દ્રિય થીમ છે. દાયકાઓથી, આ મુદ્દા તરફના પ્રભાવી વલણને પુરુષોની નૈતિક નિર્ણયની તર્કસંગત શૈલી અને લાગણીશીલ એક મહિલા સાથે ઓળખી કાઢ્યા [21]. વધુમાં, એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે સ્ત્રીઓના નૈતિક નિર્ણયો સંભાળ અને નૈતિક શુદ્ધતા અંગેની ચિંતાઓ પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે, જ્યારે પુરુષો નિષ્પક્ષતા સંબંધિત મુદ્દાઓ પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે [5]. જો કે આજની વર્તમાન સ્થિતિ મિશ્રિત છે [22], તાજેતરના અભ્યાસોમાં જાણવા મળ્યું છે કે સ્ત્રીઓએ પુરુષોની તુલનામાં નૈતિક ઓળખ અને મજબૂત ડીન્ટોલોજિકલ વલણોની મજબૂત સમજણ દર્શાવી હતી, જે સૂચવે છે કે નૈતિક નિર્ણયોમાં જાતીય તફાવતો હાનિને અસરકારક પ્રતિભાવોમાં તફાવતો દ્વારા મધ્યસ્થી કરે છે [4, 23].

ઉપરોક્ત તારણોના પ્રકાશમાં, હાલના સંશોધનમાં નૈતિક નિર્ણયો પર શૃંગારિક ચિત્રોનો ઉપયોગ કરીને ઉપેક્ષાત્મક રીતે પ્રસ્તુત થતી અસરકારક પ્રાઈમિંગની અસરોનું પરીક્ષણ કરીને આગળ વધવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે છે. શૃંગારિક ઉત્તેજના એ હકારાત્મક ઉત્તેજના વચ્ચેની એક પ્રકારની છે, તે અર્થમાં કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને દ્વારા તેમને અસરકારક રીતે સુખદ અને ભારે ઉત્તેજના તરીકે રેટ કરવામાં આવે છે [24], અને ઉત્તેજનાના સૌથી વધુ ધ્યાન આપનારા વર્ગોમાંના એક તરીકે સાબિત થયા છે [25], તેમજ સંદર્ભ અને લિંગ જેવા પરિબળો પ્રત્યે સંવેદનશીલ હોવા [26; 27]. એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું છે કે, જ્યારે શૃંગારિક ઉત્તેજનાનો સંપર્ક સુપરરામિનિના બદલે અતિશય ભાવનાત્મક હોય છે, તે સંભોગ સંબંધિત માહિતીની માનસિક ઍક્સેસિબિલિટીમાં વધારો કરી શકે છે [28, 29]. બીજી બાજુ, અગાઉના તારણો સૂચવે છે કે શૃંગારિક ઉત્તેજના પ્રત્યે સુપરરામિનલ સંપર્કમાં આવી ઉત્તેજનાની વધુ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા શામેલ છે (દા.ત. વિસ્તૃત મૂલ્યાંકન પ્રક્રિયાઓ) અસ્પષ્ટ અથવા વિરોધાભાસી પ્રતિસાદો તરફ દોરી જાય છે [29]. ખરેખર, એવા પુરાવા છે જે દર્શાવે છે કે આધ્યાત્મિક શૃંગારિક ઉત્તેજના ભાગ લેનારાઓની નિયમનકારી પ્રક્રિયાઓને સક્રિય કરવા માટેની વલણને ઘટાડે છે, જ્યારે જાગરૂકતાના થ્રેશોલ્ડની ઉપર હોય ત્યારે જ્ઞાનાત્મકતા પર મજબૂત પ્રભાવો થાય છે [30].

રસપ્રદ વાત એ છે કે, શૃંગારિક ઉત્તેજના અનુભવી પ્રણાલીને સક્રિય કરી શકે છે, જે સહભાગીઓને નકારાત્મક રીતે સહસંબંધિત તરીકે સ્વતંત્રતા અને જવાબદારીને સમજવા માટે પ્રેરણા આપે છે [31]. જોકે, આ સક્રિયકરણ પુરુષો સુધી મર્યાદિત હોવાનું જણાય છે [32]. તદુપરાંત, એવા પુરાવા છે કે જાતીય ઉત્તેજના પ્રેરણાના કેન્દ્રને ઘટાડી શકે છે, નિર્ણય લેવાની પદ્ધતિને "સમાપ્ત થાય છે"33].

તેથી, નૈતિક ડોમેન પર શૃંગારિક ઉત્તેજનાની અસરોનો અભ્યાસ વધારવા માટે તે રસપ્રદ છે. આ ઉદ્દેશથી, વર્તમાન અભ્યાસ ચાર પ્રકારનાં પરિબળો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સંબોધિત કરે છે જે ખાસ કરીને નૈતિક નિર્ણયો લેવા માટે સુસંગત છે: જાતિ, સમાજ-સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ, દુરૂપયોગનો પ્રકાર અને આકસ્મિક અસર. ખાસ કરીને, આ ચાર પ્રકારનાં પરિબળો નૈતિક નિર્ણયોને પ્રભાવિત કરવા માટે જાણીતા છે તે હકીકતને ધ્યાનમાં રાખીને, આપણે હાનિકારક ક્રિયાઓની સ્વીકૃતિ પર પ્રત્યેકનો મુખ્ય પ્રભાવ શોધવાની અપેક્ષા રાખીએ છીએ. તદુપરાંત, વર્તમાન સંશોધનની ક્રોસ-સાંસ્કૃતિક પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં રાખીને, એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો એ ચિંતા કરે છે કે સાંસ્કૃતિક મતભેદ હાનિકારક ક્રિયાઓને સ્વીકાર્ય તરીકે નક્કી કરવાની શક્યતા પર અસર કરશે. સંસ્કૃતિ અને નૈતિકતા પર અગાઉના સંશોધન બાદ [34, 14] અમે બે અલગ અલગ દેશો વચ્ચેના નૈતિક નિર્ણયોમાં તફાવત શોધવાની અપેક્ષા રાખીએ છીએ. વધારામાં, પાછલા અપ્રકાશિત સંશોધનોની સાથે બતાવે છે કે નૈતિક નિર્ણયો પર અસરકારક પ્રાથમિકતાના પ્રભાવ સાંસ્કૃતિક પરિબળો દ્વારા મોડ્યુલેટ કરવામાં આવે છે, અમે પૂર્વધારણા આપી કે ઉપેક્ષાત્મક રીતે શૃંગારિક પ્રાયમના પ્રભાવને વધુ સારા (એટલે ​​કે ઉપયોગિતાવાદી નૈતિક નિર્ણય માટે નુકસાન સ્વીકારવાની શક્યતા પર રજૂ કરે છે) ) નમૂનાના નમૂના (સેક્સ, સંસ્કૃતિ) અને લક્ષ્ય (દ્વિધાના પ્રકાર) બંને દ્વારા મોડ્યુલેટ કરવામાં આવશે. પ્રથમ, વિઝ્યુઅલ શૃંગારિક ઉત્તેજનાની પ્રક્રિયામાં જાતીય તફાવતો પર સંશોધનનું અનુસરણ [26, 28], અમે અપેક્ષા રાખીએ છીએ કે પુરૂષો સ્ત્રીઓ કરતાં શૃંગારિક પ્રાયમ માટે વધુ સંવેદનશીલ હશે. બીજું, અમારી પ્રયોગશાળાના પાછલા અપ્રકાશિત સંશોધન સાથે, અમને આશા છે કે કોલંબિયાવાસીઓ સ્પેનિયાર્ડ કરતા પ્રાઈમ્સની લાગણીશીલ પ્રકૃતિ પ્રત્યે ઓછા સંવેદનશીલ હશે. ત્રીજું, અમે અપેક્ષા રાખીએ છીએ કે અંગત દુવિધાઓ (જે મગજમાં વધુ અસરકારક સર્કિટ્સની ભરતી કરવા માટે જાણીતી છે) બિનઅનુભવી દુવિધાઓ કરતાં અસરકારક પ્રાઈમ્સ માટે વધુ સંવેદનશીલ હશે.

પદ્ધતિઓ

પરિણામો

અમે આર આંકડાકીય પેકેજનો ઉપયોગ કરીને ડેટાનું વિશ્લેષણ કર્યું [42] અને SPSS 20.0.0 (SPSS ઇન્ક, શિકાગો, આઇએલ, યુએસએ). અમે આલ્ફા સ્તરને .05 પર સેટ કર્યું છે, સિવાય જોડીંગ તુલનાઓનું સંચાલન કરીએ છીએ, જેના માટે બોનફોરોની ગોઠવણોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. ઇટા-સ્ક્વેર્ડનો ઉપયોગ અસરના કદમાં તફાવતની સરખામણી કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો.

હકીકત એ છે કે બંને ખૂબ ટૂંકા અને અત્યંત વિલંબિત પ્રતિભાવ સમય આંકડાકીય વિશ્લેષણ અને ડેટાના વધુ અર્થઘટનને ગંભીરતાથી અસર કરી શકે છે, અમે સૌપ્રથમ પ્રતિભાવ સમયના સંદર્ભ સાથે ટ્રાયલ-બાય-ટ્રાયલ ધોરણે પ્રતિસાદોની તપાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. વધુ ખાસ કરીને, કારણ કે પ્રતિસાદો સહભાગીઓની પ્રારંભિક છાપ પર આધારિત હોવા જોઈએ, સરેરાશ વત્તા બે એસડી કરતાં વધુ પ્રતિભાવ સમય સાથેના તમામ અવલોકનો અંતિમ વિશ્લેષણો (તમામ પ્રતિસાદોની 4.32%) માંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યાં હતાં. તદુપરાંત, અપેક્ષિત પ્રતિસાદોને ટાળવા માટે, અમે તે ટ્રાયલ્સને અવગણ્યા છે જે 300ms કરતા ઓછા પ્રતિભાવ સમય (બધા પ્રતિસાદોની 2.12%) છે. છેવટે, અમે બાકીના ડેટામાં (93.55% પ્રતિસાદો) બાકીના ડેટાને ફરીથી ગોઠવ્યો, બંને આંતર-વિષયના દરેક સંયોજન માટે લિકર્ટ સ્કોર્સનો મધ્ય સેટ કર્યોs આધારભૂત ચલ તરીકે પરિબળો (પ્રાઇમનો પ્રકાર અને દ્વિધા). આ બિંદુથી, અમે વંચિત ડેટા પર વિશ્લેષણ આધારિત છે.

અમે શાપિરો-વિલ્ક્સ અને લેવિન પરીક્ષણો દ્વારા અનુક્રમે શાંતિ અને વિલેક્સના વિવિધતાઓની સામાન્યતા અને એકરૂપતાની ધારણાઓની તપાસ કરી. મૌચલીનું ગોળાકાર્ય પરીક્ષણ પણ લેવામાં આવ્યું હતું. દરેક ધારણા યોગ્ય રીતે પૂરી થઈ હતી. તેથી અમે વચ્ચે-વિષયના પરિબળોની અસરોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે વિષયો 2x2x3x2 એનોવા વચ્ચે મિશ્ર આયોજન કર્યું (દેશ: કોલમ્બિયા vs. સ્પેન સેક્સ: પુરુષો vs. સ્ત્રીઓ) ભાગ લેનારાઓના અંતર્ગત પરિબળોમાં સરેરાશ સ્કોર (પ્રાઇમનો પ્રકાર: તટસ્થ vs. સુખદ vs. શૃંગારિક ડિલેમા પ્રકાર: વ્યક્તિગત vs. વ્યક્તિગત).

અમને સેક્સનો મુખ્ય પ્રભાવ મળ્યો છે, F(1,220) = 11.163, p = .001, η² = 0.051, 95% સીઆઈ [0.008, 0.113]. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેની સરખામણીએ આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર તફાવત દર્શાવ્યો હતો (MD) 0.518 (95% CI [0.212, 0.824]), પુરુષો સાથે (એમ = 4.42, SD = 1.18) સ્ત્રીઓ કરતાં ઊંચી લિક્ટેર સ્કોર્સ (એટલે ​​કે નુકસાન / ઉપયોગિતાવાદી નૈતિક નિર્ણયોની વધુ સ્વીકૃતિને પુષ્ટિ આપવી)M = 3.902, SD = 1.116)

દેશની મુખ્ય અસર પણ આવી હતી, F(1, 220) = 5.909, p = .016, η² = 0.027, 95% સીઆઇ [0.001, 0.080], સૂચવે છે કે કોલમ્બિયન લોકો માટે સરેરાશ સ્કોર (M = 4.35, SD = 1.184) સ્પેનિશ લોકો કરતા વધારે (એટલે ​​કે નુકસાન / ઉપયોગિતાવાદી નૈતિક નિર્ણયોની સ્વીકૃતિ) વધારે હતી (M = 3.97, SD = 1.188), આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર સાથે MD 0.377, 95% સીઆઈ [0.071, 0.683].

તેવી જ રીતે, ટાઇપ ઓફ ડિલેમાએ આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર મુખ્ય અસર દર્શાવી હતી, F(1,220) = 68.764, p <.001, η² = 0.238 95% સીઆઈ [0.147, 0.327], સૂચવે છે કે વ્યક્તિગત દ્વિધાઓ નક્કી કરતી વખતે સહભાગીઓ નુકસાન (ઉપયોગિતાવાદી ચુકાદો) સ્વીકારવાની ઓછી શક્યતા ધરાવતા હતા (M = 4.04, SD = 1.244) બિનપરંપરાગત દુવિધાઓ કરતાં (M = 4.281, SD = 1.194). વધુ ખાસ કરીને, આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર MD 0.241, 95% CI હતા [0.183, 0.3]

અમને નૈતિક ચુકાદાઓ પર પ્રકારનાં પ્રાઈમની મુખ્ય અસર પણ મળી. F(2,440) = 3.627, p <.027, η² = 0.027, 95% CI [0.000, 0.063]. ખાસ કરીને, અમે જોયું છે કે જ્યારે નૈતિક દ્વિધાઓ અગાઉ શૃંગારિક પ્રાયમિંગ દ્વારા કરવામાં આવતી હતી ત્યારે સહભાગીઓ નુકસાન (ઉપયોગિતાવાદી ચુકાદો) સ્વીકારવાની વધુ સંભાવના ધરાવતા હતા.M = 4.205, SD તટસ્થ પ્રિમીંગ (= 1.24) કરતાંM = 4.095, SD = 1.21). આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર MD 0.11, 95% CI [0.004, 0.217] હતા. તેનાથી વિપરિત, પરિણામો સૂચવે છે કે સુખદ પ્રીમિંગ સ્થિતિ વચ્ચે કોઈ આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર તફાવત નથી (M = 4.182, SD = 1.27) અને તટસ્થ પ્રીમિંગ સ્થિતિ (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95% CI [0, 0.187]), અથવા શૃંગારિક priming સ્થિતિ અને સુખદ પ્રીમિંગ સ્થિતિ વચ્ચે (MD = 0.023, 95% સીઆઈ [0, 0.128]).

વળી, અમને દેશ અને મૂંઝવણના પ્રકાર વચ્ચે આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર ક્રિયાપ્રતિક્રિયા મળી F(1, 220) = 8.669, p = .004, η² = .038, 95% સીઆઈ [0.004, 0.098]. જોડીની તુલનાએ જાહેર કર્યું કે, જ્યારે વ્યક્તિગત નૈતિક ચુકાદાઓનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, કોલમ્બિયાના સહભાગીઓ (M = 4.271, SD = 1.218) સ્પેનિશ વિષયો કરતા નુકસાન સ્વીકારવાની સંભાવના વધારે છે (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p = .004, η² = .038, 95% CI [0.004, 0.096], આંકડાકીય રીતે મહત્વપૂર્ણ સાથે MD = 0.463, 95% CI [0.146, 0.779]. વ્યકિતગત દ્વિધાઓના કિસ્સામાં કોઈ આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર તફાવત નથી. બીજી બાજુ, બંને કોલમ્બિયન, F(1,111) = 12.815, પૃષ્ઠ = .001, η² = .004, 95% CI [0.000, 0.015], અને સ્પેનિશ સહભાગીઓ, F(1,111) = 69.024 પી .001, η² = .018, 95% CI [0.000, 0.047] વ્યકિતગત દ્વિધાઓ કરતાં વ્યક્તિગતનો નિર્ણય કરતી વખતે નુકસાન સ્વીકારવા માટે ઓછા તૈયાર ન હતા. તેમ છતાં, એ નોંધવું જોઇએ કે આ બે-માર્ગ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની અસર નીચે વર્ણવેલ ત્રિ-માર્ગ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા લાયક હતી.

ખરેખર, સેક્સ એક્સ દેશ એક્સ ડાયલેમા ત્રિપુટી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર હતી, F(1,220) = 4.397, p = .037, η² = 0.02, 95% CI [0.000, 0.069]. બોંફર્રોની-એડજસ્ટ આલ્ફા સ્તરોનો ઉપયોગ કરીને જોડીની તુલનાએ બહાર આવ્યું છે કે કોલમ્બિયાના માણસો (M = 4.651, SD = 1.217) કોલમ્બિયાની મહિલાઓ કરતા નુકસાન સ્વીકારવાની સંભાવના વધારે છે (M = 4.205, SD = એક્સએન્યુએમએક્સ) જ્યારે એક સાથે, અંગત દુવિધાઓનો ન્યાય કરે છે MD 0.447, [0.015, 0.879], F(1,220) = 4.163, p = .043, η² = 0.090, 95% CI [0, 0.067]. જો કે, વ્યક્તિગત દ્વિધાઓ માટે આ કેસ નહોતો, F(1,220) = 1.384, p = .241, η² = 0.006, 90% CI [0, 0.042]. વળી, કોલમ્બિયાની મહિલાઓ એકમાત્ર દેશ x લૈંગિક જૂથ હતી જ્યારે વ્યક્તિગત અને અંગત નૈતિક દ્વિધાઓ માટે નૈતિક ચુકાદાઓની તુલના કરતી વખતે કોઈ આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર સરેરાશ તફાવતો દર્શાવતા નહોતા, F(1,55) = 0.882, p = .352. તેનાથી વિપરિત, કોલમ્બિયાના માણસો (F(1,55) = 4.460, p <.02, η² = .001, 95% CI [0.000, 0.021]), સ્પેનિશ મહિલાઓ (F(1,55) = 49.746, p <.001 η² = .02, 95% CI [0.000, 0.041]) અને સ્પેનિશ પુરુષો (F(1,55) = 24.013, p <.001, η² = .016, 95% CI [0.007, 0.053]), ઉપર વર્ણવેલ ડબલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સાચવી (જુઓ ફિગ 1).

 

ફિગ 1

સેક્સ અને દેશ દ્વારા નૈતિક દુવિધાઓનો સરેરાશ પ્રતિસાદ.

કોલમ્બિયન લોકોની જેમ, સ્પેનિશ પુરુષોએ મહિલાઓ કરતાં હાનિકારકતા (ઉપયોગિતાવાદી ચુકાદાઓ) ની સ્વીકૃતિ લીધી, બંને અપવાદરૂપે, F (1,220) = 8.714, p = .004, η² = 0.040, 95% CI [0.004, 0.099] અને વ્યક્તિગત મૂંઝવણ, F (1,220) = 9.811, પૃષ્ઠ = .002, η² = 0.045, 95% CI [0.006, 0.105]. અગાઉના કિસ્સામાં, જ્યારે સ્પેનિશ માણસોની તુલના કરો (M = 4.459, SD = 1.12) અને સ્પેનિશ મહિલાઓ (M = 3.8121, SD = 1.16) એમડી 0.647 (95% CI [0.215, 1.079]) હતા. વ્યક્તિગત દુવિધાઓનો નિર્ણય કરતી વખતે, સ્પેનિશ પુરુષો અને સ્પેનિશ સ્ત્રીઓ વચ્ચેનો તફાવત પણ વધારે હતો (MD = 0.771, 95% CI [0.264, 1.158]). નોંધ લો કે બંને પ્રકારની દુવિધાઓ માટે અસરના કદ કોલમ્બિયામાં પ્રાપ્ત કરતા વધારે હતા.

છેવટે, દરેક દેશના દુવિધા માટે દેશો વચ્ચે પુરુષો અને સ્ત્રીઓની તુલના કરતી વખતે, અમે તે શોધી કાઢ્યું, વ્યક્તિગત દુવિધાઓનો નિર્ણય કરતી વખતે, કોલમ્બિયન મહિલાઓ (M = 4.1378, SD = 1.199) સ્પેનિશ મહિલાઓ કરતા નુકસાન સ્વીકારવાની સંભાવના વધારે છે (M = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p = .003, η² = 0.04, 95% CI [0.002, 0.131], બતાવી એક MD 0.685 (95% CI [0.237, 1.132]). વ્યકિતગત દ્વિધાઓનો નિર્ણય કરતી વખતે બંને દેશોમાંથી કોઈ એકની મહિલા વચ્ચે કોઈ આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર તફાવત ન હતા, F(1,220) = 3.184, p = .076, અથવા પુરુષો વચ્ચે રેટિંગ કાં તો વ્યક્તિત્વપૂર્ણ, F(1,220) = 0.762, p = .384, અથવા વ્યક્તિગત દ્વિધાઓ, F(1,220) = 1.124, p = .29. પરંપરાગત આલ્ફા સ્તરો પર કોઈ અન્ય પરિબળ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા આંકડાકીય મહત્વ પર પહોંચી નથી (જુઓ કોષ્ટક 1).

 

કોષ્ટક 1

લિકર્ટ મીન્સ, માનક વિચલન અને પરિબળ સ્તરના દરેક સંયોજન માટે અંદાજિત 95% વિશ્વાસ અંતરાલો.

ચર્ચા

વર્તમાન સંશોધનનો મુખ્ય ઉદ્દેશ આકસ્મિક અસર, સામાજિક-સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ, દ્વિધાના પ્રકાર અને નૈતિક ચુકાદાઓ પર સહભાગીની જાતિની અસરોની તપાસ કરવી હતી. સમીક્ષા થયેલ સાહિત્યના આધારે, જેમાં નૈતિક જ્ cાનમાં ઉપરોક્ત પરિબળોની સુસંગતતાને પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે, અમે આગાહી કરી હતી કે નૈતિક ચુકાદાઓ દરેક ગણવામાં આવતા પરિબળો દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે પ્રભાવિત થશે. વધુમાં, એવી આગાહી કરવામાં આવી હતી કે નૈતિક ચુકાદાઓ પર સબઓપ્ટિમલ ઇફેક્ટિવ પ્રીમિંગની અસર સહભાગીઓની વ્યક્તિગત પ્રોફાઇલ્સ (સેક્સ અને સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિની દ્રષ્ટિએ) સાથેના ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને લક્ષ્યની લાક્ષણિકતાઓ (મૂંઝવણનો પ્રકાર) પર આધાર રાખીને બદલાઈ શકે છે.

અમારા પરિણામોએ અમારી મુખ્ય પૂર્વધારણાને ટેકો આપ્યો. અમે જોયું કે: એ) તટસ્થ પ્રીમિંગને લગતા, શૃંગારિક પ્રાઇમ્સે મોટા સારા (એટલે ​​કે, વધુ ઉપયોગિતાવાદી ચુકાદાઓ) માટે નુકસાનની સ્વીકૃતિમાં વધારો કર્યો; બી) કોલમ્બિયાઓને સંબંધિત, સ્પેનિશ લોકોએ નુકસાનને કારણે ઓછા સ્વીકાર્યને રેટ કર્યું છે; સી) નૈતિક દુવિધાઓ સંબંધિત, વ્યક્તિગત દ્વિધાઓ હાનિકારક ક્રિયાઓની સ્વીકૃતિ ઘટાડે છે; અને ડી) પુરુષોની તુલનામાં, સ્ત્રીઓ નુકસાનને સ્વીકાર્ય ગણશે તેવું ઓછું હતું.

પ્રથમ, ભલે નૈતિક ચુકાદાઓ પર લાગણીશીલ પ્રિમિંગની અસર અન્ય પરિબળો પ્રત્યે સંવેદનશીલ ન હતી, અમને નૈતિક ચુકાદાઓ પર લાગણીયુક્ત પ્રિમીંગની મુખ્ય અસર મળી. ખાસ કરીને, અમે જોયું કે શૃંગારિક (પરંતુ સુખદ અથવા તટસ્થ નહીં) પ્રાઇમ્સે નુકસાનની સ્વીકૃતિમાં વધારો કર્યો છે. પ્રથમ નજરમાં, અમે સંશોધનનાં પ્રકાશમાં અમારા પરિણામોનું અર્થઘટન કરી શકીએ છીએ કે સંદર્ભિત પ્રેરિત હકારાત્મક અસર (જેમ કે મોથ) ડિઓન્ટોલોજિકલ નૈતિક ચુકાદાઓ માટેની પસંદગીઓને ઘટાડે છે [20], જે એટલા માટે આભારી છે કે સુખદ ઉત્તેજના નુકસાન તરફ નકારાત્મક લાગણીશીલ પ્રતિક્રિયાઓ ઘટાડે છે. બીજી બાજુ, અગાઉના અધ્યયનો પછી નૈતિક ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત નથી [43, 44], તે અનુમાન લગાવી શકાય છે કે શૃંગારિક પ્રાઇમ્સનો સુખદ લાગણીશીલ પ્રતિસાદ નૈતિક ચુકાદાઓ પર સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો (આપમેળે ખોટી રીતે વહેંચાયેલું).

જો કે, અમારા પરિણામો ભાગ્યે જ વેલેન્સ આધારિત અસરના સંદર્ભમાં સમજાવી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અગાઉના અભ્યાસ [45] દર્શાવે છે કે પ્રેરિત નૈતિક ઉંચાઇ (હકારાત્મક લાગણીશીલ પ્રતિસાદ) નેટોલોજિકલ ચુકાદામાં વધારો નૈતિક ઝોક પરના સંતુલન-આધારિત અસરની માન્યતાને પ્રશ્નમાં મૂકે છે. વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, પ્રીમિંગ અસર ઉત્તેજનાત્મક પરિમાણમાં valuesંચી કિંમતો ધરાવતા શૃંગારિક પ્રાઈમિંગને કારણે શૃંગારિક સ્થિતિ (પરંતુ સુખદ સ્થિતિ નહીં) સુધી મર્યાદિત હતી. શૃંગારિક પ્રીમિંગ પરના સંશોધનના પ્રકાશમાં પણ તે સમજાવી શકાય છે, જે સૂચવે છે કે સમજશક્તિમાં સબઓટિમલ રીતે રજૂ કરેલા શૃંગારિક ઉત્તેજનાની અસરો ખૂબ ચોક્કસ છે [29, 30, 41].

ઉત્તેજનાની પૂર્વધારણાને ધ્યાનમાં રાખીને, ન્યુરોઇમgingજીંગ ડેટા સૂચવે છે કે શૃંગારિક ઉત્તેજનાના પરાકાષ્ઠાના સંપર્કથી જાતીય ઉત્તેજના સાથે સંકળાયેલા મગજના ક્ષેત્રોમાં સક્રિયકરણ વધે છે [30]. રસપ્રદ રીતે, એવા પુરાવા છે કે જાતીય ઉત્તેજનાએ અસ્પષ્ટતા હેઠળ નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયામાં દખલ કરી છે [46] અને પ્રતિસાદની ઉપયોગિતાવાદી પદ્ધતિની તરફેણ કરી છે [33]. પરિણામે, એવી દલીલ કરવામાં આવી શકે છે કે શૃંગારિક પ્રીમિંગ હાનિકારક ક્રિયાઓની સ્વીકૃતિને સહજ બનાવે છે તે હકીકત સહભાગીઓમાં (ગર્ભિત રીતે પ્રેરિત) જાતીય ઉત્તેજનાના અનુભવને કારણે છે, જે, અગાઉના પરિણામોની અનુરૂપ [33] નૈતિક ચુકાદાઓની ઉપયોગિતાપૂર્ણ પદ્ધતિને સરળ બનાવશે. જાતીય ઉત્તેજનાના કોઈપણ પગલાને આપણે શામેલ કર્યા નથી તે હકીકત જોતાં, આ પૂર્વધારણાને વધુ સંશોધન દ્વારા ધ્યાન આપવાની જરૂર છે.

ખરેખર, એ નોંધવું અગત્યનું છે કે, શૃંગારિક દ્રશ્યો દર્શાવતી વખતે, આઇએપીએસ ચિત્રોની તંદુરસ્તી અને ઉત્તેજના બંને માટેના મૂળભૂત મૂલ્યો પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોય છે. ખાસ કરીને, શૃંગારિક ચિત્રોને સ્ત્રીઓ કરતાં પુરુષોમાં વધુ સુખદ અને વધુ ઉત્તેજના આપવાની ગણતરી આપવામાં આવે છે (S1 ટેક્સ્ટ, આ પણ જુઓ [31-34]). જો કે, અમને તે મળ્યું નથી કે સહભાગીઓની સેક્સમાં નૈતિક ચુકાદાઓ પર શૃંગારિક પ્રાઇમ્સની અસરને મોડ્યુલેટેડ કરવામાં આવી હતી, અમારા પરિણામો સૂચવે છે કે શૃંગારિક પ્રાઇમ્સની અસરો લૈંગિક તફાવતો અને શૃંગારિક ચિત્રોના ઉત્તેજના મૂલ્યોમાં સંવેદનશીલ નહોતી. આ શોધને અર્થપૂર્ણ રીતે પ્રસ્તુત શૃંગારિક ઉત્તેજના પરના અગાઉના સંશોધનના પ્રકાશમાં અર્થઘટન કરવામાં આવી શકે છે, જે દર્શાવે છે કે શૃંગારિક ચિત્રો અને વ્યક્તિલક્ષી રેટિંગ્સના આ પ્રકારનાં સંપર્ક વચ્ચેનો સંબંધની પદ્ધતિ અસંગત છે [28, 30]. તદુપરાંત, એ હકીકત છે કે શૃંગારિક અને સુખદ પ્રાઈમ્સ (જે તટસ્થ પ્રાઇમ જેવા સમાન ઉત્તેજનાત્મક મૂલ્યો ધરાવે છે) વચ્ચે કોઈ તફાવત નથી, સૂચવે છે કે ન તો વેલેન્સ અથવા ઉત્તેજના, પ્રાપ્ત અસરને સંપૂર્ણ રીતે સમજાવી શકશે

બીજી શક્યતા એ છે કે શૃંગારિક પ્રાઈમ્સે મનની દ્રષ્ટિથી સંબંધિત નૈતિક અંત intપ્રેરણાઓને પ્રભાવિત કર્યા. એવા પુરાવા છે જે સૂચવે છે કે શૃંગારિક ઉત્તેજના એજન્સીની દ્રષ્ટિ ઘટાડે છે (અને પરિણામે, એજન્ટની નૈતિક જવાબદારી) પણ અનુભવની ધારણામાં વધારો કરે છે (જે ભોગ બનનારને અનુભવાયેલ નુકસાનને વધારે છે) [47]. આ તારણોને આધારે, અમારા પરિણામો સૂચવે છે કે મનની દ્રષ્ટિ પર શૃંગારિક પ્રાઇમ્સની અસરો એજન્સીના પરિમાણ પર કેન્દ્રિત છે. ખાસ કરીને, અમારા પરિણામો સૂચવે છે કે એજન્ટની નૈતિક જવાબદારીમાં ઘટાડો એ વર્ણવેલ હાનિકારક ક્રિયાઓની નૈતિક સ્વીકૃતિને વધારશે.

વૈકલ્પિક સમજૂતી એક પ્રક્રિયા ડિસોસિએશન અભિગમથી આવે છે, જેમાં જણાવાયું છે કે વ્યક્તિઓમાં ડિઓન્ટોલોજિકલ અને ઉપયોગિતાવાદી વૃત્તિઓની તાકાત સ્વતંત્ર રીતે માપી શકાય છે [48]. તેથી, એ હકીકત છે કે શૃંગારિક પ્રાઈમ્સ નુકસાનની સ્વીકાર્યતામાં વધારો કરે છે, અનુક્રમે ઉપયોગિતાવાદી અથવા ડિઓટોલોજિકલ વૃત્તિમાં વધારો અથવા ઘટાડો થઈ શકે છે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ, rieરીલી અને લોવેંસ્ટેઇનનાં પરિણામો [33] સૂચવે છે કે લૈંગિક ઉત્તેજનાને ધ્યેયની સ્થિતિ તરફ પ્રેરણા આપે છે, જે ઉપયોગી વૃત્તિને વધારી શકે છે. વૈકલ્પિક રીતે, આપણે સંભાવનાને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ કે શૃંગારિક ઉત્તેજનાએ ડિઓન્ટોલોજિકલ અને ઉપયોગિતાવાદી પ્રતિભાવ વૃત્તિ બંને ઘટાડ્યા છે; અસંગત નૈતિક દ્વિધામાં હાનિકારક ક્રિયાઓની સ્વીકાર્યતામાં વધારો (જે આ અભ્યાસમાં ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી રાશિઓ વિરુદ્ધ ઉપયોગી વૃત્તિ)48].

બીજું, આ સંશોધન નૈતિક ચુકાદાઓમાં સાંસ્કૃતિક તફાવતોની ભૂમિકાને ધ્યાનમાં રાખીને બનાવવામાં આવ્યું છે. અમારા પરિણામોએ પુષ્ટિ આપી કે નૈતિક દ્વિધાઓ પ્રત્યેના જવાબો "દેશ" પરિબળ પ્રત્યે સંવેદનશીલ છે, નૈતિક દ્વિધાઓ પ્રત્યેના પ્રતિભાવની પદ્ધતિમાં સાંસ્કૃતિક તફાવતોની હાજરી સૂચવે છે. ખાસ કરીને, અમે જોયું કે નૈતિક ચુકાદાઓમાં દેશો વચ્ચે કોઈ નોંધપાત્ર તફાવત ન હોવા છતાં, વ્યક્તિગત નૈતિક દ્વિધાના કિસ્સામાં કોલમ્બિયાની મહિલાઓ સ્પેનિશ મહિલાઓની તુલનામાં નુકસાન સ્વીકારવાની સંભાવના વધારે છે. ખરેખર, કોલમ્બિયાની મહિલાઓની નૈતિક ચુકાદાઓ વ્યક્તિગત અને અંગત દુવિધાના કિસ્સામાં સમાન હતા, સ્પેનિશ નમૂના કરતા જુદા જુદા નૈતિક માપદંડને સ્પષ્ટ કરતા, જેણે બંને પ્રકારના નૈતિક દ્વિધાઓ વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવત બનાવ્યો હતો.

ત્રીજે સ્થાને, અમને જોવા મળ્યું કે નૈતિક ચુકાદાનો પ્રકાર (ડિઓન્ટોલોજિકલ) vs. ઉપયોગિતાવાદી) મૂંઝવણના પ્રકારથી પ્રભાવિત હતો, સહભાગીઓ વ્યકિતગત દ્વિધાઓ કરતાં વ્યક્તિગત દુવિધાના કિસ્સામાં નુકસાન સ્વીકારવાની સંભાવના ઓછી છે. આ શોધ વ્યક્તિગત / અંગત તફાવત પરના પાછલા સંશોધન સાથે એકરૂપ છે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ, એવું માનવામાં આવે છે કે વ્યકિતગત દ્વિધાઓ સાથે સંબંધિત, વ્યક્તિગત મૂંઝવણના નૈતિક ચુકાદાઓ ભાવનાત્મક સર્કિટ્સની મોટી સંડોવણી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે સામાન્ય રીતે વધુ ડિઓન્ટોલોજિકલ નૈતિક ચુકાદા તરફ દોરી જાય છે [2, 49].

છેવટે, હાલના સંશોધનનો એક મહત્વપૂર્ણ ઉદ્દેશ એ ચકાસવાનો હતો કે શું નૈતિક ચુકાદાઓ બનાવવા માટે, સંવેદનશીલ પ્રીમિંગ અને સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠભૂમિ (દેશ) જેવા વધારાના પરિબળો સાથે લૈંગિક તફાવતો ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. અમને જોવા મળ્યું છે કે નૈતિક ચુકાદાઓ પર સેક્સની સુસંગત અસર પડે છે, ત્યાં સુધી કે, બધી શરતોમાં, પુરુષો કરતાં સ્ત્રીઓ નુકસાનને ઓછી સ્વીકારે છે. અમારા પરિણામો નૈતિક ચુકાદાઓમાં લૈંગિક તફાવતો પરના સંશોધનના પ્રબળ દૃષ્ટિકોણને સમર્થન આપે છે, જે દાવો કરે છે કે, પુરુષોની તુલનામાં, સ્ત્રીઓ નુકસાન અને પુરાવા વિશે વધુ નૈતિક ચિંતાઓ ધરાવે છે નૈતિક ચુકાદાઓની વધુ ડિઓન્ટોલોજિકલ પદ્ધતિ [4, 23]. આ દાવાને ધ્યાનમાં રાખીને, તે સ્વીકારવું મહત્વપૂર્ણ છે, જોકે, સહાનુભૂતિમાં લૈંગિક તફાવતો પદ્ધતિસરની વિચારણાઓને સંવેદનશીલ લાગે છે [50], ઘણા અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે સ્ત્રીઓ ઘણીવાર પુરુષોની તુલનામાં સહાનુભૂતિ, સામાજિક સંવેદનશીલતા અને ભાવનાત્મકતાના પરીક્ષણો પર વધુ સારું પ્રદર્શન કરે છે [51-53]. તદુપરાંત, ન્યુરોઇમેજિંગ અધ્યયન સૂચવે છે કે સ્ત્રીઓ પુરુષો કરતાં મિરર ન્યુરોન્સ ધરાવતા વિસ્તારોની ભરતી કરે છે, જે સૂચવે છે કે ન્યુરલ સર્કિટ અંતર્ગત સહાનુભૂતિ સેક્સ દ્વારા વિભિન્ન રીતે મોડ્યુલેટ કરવામાં આવે છે [54].

હાલના અધ્યયનમાં કેટલીક મર્યાદાઓ છે, અને આના વિચારણાથી ભાવિ સંશોધનને સુધારવામાં મદદ મળશે. દાખલા તરીકે, આપણે સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિના કોઈપણ પગલાને શામેલ કર્યા નથી, જે નૈતિક ચુકાદાઓમાં ભૂમિકા ભજવવા માટે જાણીતા છે [6]. આ ઉપરાંત, તે ઉલ્લેખનીય છે કે, આઇએપીએસના મૂળભૂત મૂલ્યો કોલમ્બિયા અને સ્પેન વચ્ચે સામાન્ય રીતે સુસંગત હોવા છતાં ઉત્તેજનાના પરિમાણમાં તફાવતો ઓળખી કા [વામાં આવ્યા હતા [39]. તેમ છતાં, સ્પેન અને કોલમ્બિયા બંનેમાં માન્યતાવાળી શૃંગારિક ચિત્રો ફક્ત એક નાનો સમૂહ છે અને તે આંશિક રીતે જુદી છે તે જોતાં આ પ્રકારના આદર્શવાદી તફાવતો વિશે સાવચેત રહેવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે.

નિષ્કર્ષમાં, અમારા પરિણામો એ દાવાને સમર્થન આપે છે કે સેક્સ, સંસ્કૃતિ અને આકસ્મિક અસર નૈતિક જ્ cાનમાં નિર્ણાયક પરિબળો છે, અને તે કે જે ખાસ રીતે આ પરિબળો નૈતિક ચુકાદાઓને આકાર આપે છે. આ પરિણામોના આધારે, આગળના અધ્યયનોએ સામાજિક ન્યાય અથવા સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદા જેવા બિન-નૈતિક ડોમેન્સમાં આવા પરિબળોની અસરોનું અન્વેષણ કરવું જોઈએ. અમે એ પણ ધ્યાનમાં લઈએ છીએ કે ક્લિનિકલ વસ્તી સહિતના ભાવિ અધ્યયનો, વ્યક્તિગત મતભેદોની ભૂમિકા અને નૈતિક ચુકાદાઓની પ્રક્રિયામાં સંદર્ભિત પરિબળો સાથે જે રીતે તેઓ સંપર્ક કરે છે તેની આપણી સમજને સુધારી શકે છે.

સહાયક માહિતી

સમર્થન

ભંડોળ નિવેદન

આ અભ્યાસને FFI2013-44007-P (સ્પેનિશ સરકાર: અર્થતંત્ર અને સ્પર્ધાત્મકતા મંત્રાલય) ના સંશોધન પ્રોજેક્ટ દ્વારા ટેકો મળ્યો હતો. અભ્યાસ ડિઝાઇન, ડેટા સંગ્રહ અને વિશ્લેષણ, પ્રકાશિત કરવાનો નિર્ણય, અથવા હસ્તપ્રત તૈયાર કરવામાં ભંડોળની કોઈ ભૂમિકા નહોતી.

ડેટા ઉપલબ્ધતા

બધા સંબંધિત ડેટા કાગળ અને તેના સહાયક માહિતી ફાઇલોમાં છે.

સંદર્ભ