કૉલેજિયેટ મહિલાઓ વચ્ચે ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ: જાતિ વલણ, શારીરિક દેખરેખ અને જાતીય વર્તણૂંક (2018)

માસ, મેગન કે., અને શન્નમર ડેવી.

SAGE ઓપન 8, ના. 2 (2018): 2158244018786640

અમૂર્ત

હાઈ સ્પીડ ઇન્ટરનેટના આગમન પછી પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ વધુ સામાન્ય બની ગયો છે, હજુ સુધી ઓછી તપાસ કરવામાં આવી છે જે ફક્ત અશ્લીલતાના ઉપયોગના હેતુ માટે લક્ષ્ય છે. મુખ્ય પ્રવાહના ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફી જોવાના વિરોધાભાસને ધ્યાનમાં રાખીને, જે ઘણીવાર સ્ત્રીઓ પ્રત્યેના ઉદ્દેશ્ય અને હિંસાને રજૂ કરે છે, અમે હેટેરોસેક્સ્યુઅલ કોલેજિયેટ સ્ત્રીઓની તુલના કરીએ છીએ (n = 168) જે સ્ત્રીઓની જાતીય વિકાસ અને સુખાકારી માટે કેન્દ્રિત હોય તેવા વિવિધ વલણ અને વર્તણૂંક પર ન હોય તેવી સ્ત્રીઓ સાથે ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કરે છે. જે સ્ત્રીઓએ ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કર્યો છે તે બળાત્કાર દંતકથાઓના ઉચ્ચ સમર્થન, જાતીય ભાગીદારોની વધુ સંખ્યા, અને વધુ શરીરની દેખરેખમાં રોકાયેલા છે.. જો કે, અશ્લીલ વપરાશકર્તાઓ અને નૉનયુઅર્સ વચ્ચેની સ્ત્રીઓ તરફ વલણમાં કોઈ ફરક નથી. પરિણામો લૈંગિક સ્ક્રિપ્ટીંગ અને ઉદ્દેશ્ય સિદ્ધાંતો દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.

કીવર્ડ્સ પોર્નોગ્રાફી, જાતીય વર્તન, ઉદ્દેશ્ય સિદ્ધાંત, શારારીક દેખાવ, સ્ત્રીઓ

વધુ ખર્ચ

અમારી કલ્પનાથી વિપરીત, જે સ્ત્રીઓએ ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કર્યો છે તે સ્ત્રીઓ જે સ્ત્રીઓની ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કરતી નથી તેના કરતાં સ્ત્રીઓ પ્રત્યેના તેમના વલણમાં અલગ નથી. જો કે, સહસંબંધ પ્રક્રિયામાં, વધુ ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ સ્ત્રીઓ પ્રત્યે વધુ નકારાત્મક / પરંપરાગત વલણ સાથે સંકળાયેલો હતો, સૂચવે છે કે ઉપયોગની આવર્તન એસોસિએશનને ચલાવી શકે છે.

જે મહિલાઓ ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કરતી નથી તેમની તુલનામાં બળાત્કારના દંતકથાઓનું ofંચું સમર્થન મળતા અમારી સાથે સુસંગત છે, મેટા-વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે જાતીય સ્પષ્ટ સામગ્રીના સંપર્કમાં પ્રાયોગિક સંશોધન અને જાતીય સામગ્રીનો વપરાશ જાતીય આક્રમણને તુચ્છ ગણવામાં આવે છે. સહસંબંધી સંશોધનમાં મહિલાઓ વિરુદ્ધ થતી હિંસા પ્રત્યેના વધુ સકારાત્મક વલણ સાથે સંકળાયેલું છે, વધુ હિંસક સામગ્રીની વધુ અસર પડે છે (એલન, ઇમર્સ, અને ગેભાર્ડ, 1995; મ Mundન્ડર્ફ, ડી 'એલેસિઓ, એલન, અને એમર્સ-સોમર, 2007; રાઈટ એટ અલ) ., 2016). તદુપરાંત, ક collegeલેજની મહિલાઓ જણાવે છે કે તેઓ ફક્ત સ્ત્રી હોવાના કારણે જાતીય હિંસાના કેટલાક પ્રકારનો અનુભવ કરવાની અપેક્ષા રાખે છે, જ્યારે પુરુષો જાતીય હિંસા અનુભવવાની અપેક્ષા કરતા નથી (માસ, શીઅર, ગિલન, અને લેફકોવિટ્ઝ, 2015). અમારા પરિણામો, આ અન્ય અભ્યાસો સાથે મળીને, શિક્ષણની આવશ્યકતા સૂચવે છે કે જે યુવાન લોકોને શીખવે છે કે કેવી રીતે મીડિયાની ટીકા કરવી તે સ્ત્રીઓ સામે હિંસા લૈંગિક છે અને જાતીય હિંસા અને બળાત્કારની માન્યતાઓની વાસ્તવિકતા વિશે જાણકાર છે. સ્ત્રીઓ સામે અપમાનિત જાતીય હિંસા નાબૂદ ન થવું.

અમે શોધી કાઢીએ છીએ કે જે સહભાગીઓએ વધુ શરીરની દેખરેખમાં રોકાયેલા ઈન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કર્યો છે તે અન્ય કાર્યોની સમાન છે જેણે પોર્નોગ્રાફી (આલ્બાઇટ, 2008) નો ઉપયોગ કરીને તેમના પોતાના શરીર (તેમના પોતાના અથવા સાથીની આંખોમાં) ને નકારાત્મક અસર થઈ શકે છે. . જો કે, અમારા પરિણામો પહેલાંના કામ સાથે સંરેખિત થતા નથી જે દર્શાવે છે કે ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીનો વપરાશ વધુ શરીરની દેખરેખ, નકારાત્મક શરીરની છબી, તેમજ રોમેન્ટિક સંબંધોમાં ચિંતા અને અવ્યવસ્થા સાથે સંકળાયેલું હતું. કોલેજ પુરુષો, પરંતુ સ્ત્રીઓ નથી (ટાયલકા, 2015). જો કે, તે અભ્યાસમાં, આત્મ-ઓબ્જેક્ટિફિકેશન એ વચ્ચેના જોડાણમાં મધ્યસ્થી કરે છે કોલેજ સ્ત્રીઓ જેમ કે જે મહિલાઓ પોતાને objectsબ્જેક્ટ્સ તરીકે જુએ છે અને અશ્લીલતાનો વપરાશ કરે છે તે શરીરની વધુ દેખરેખમાં વ્યસ્ત રહે છે, શરીરની વધુ નકારાત્મક છબી તેમજ રોમેન્ટિક સંબંધોમાં અસ્વસ્થતા અને અવગણના ધરાવે છે, જે સ્ત્રીઓ આત્મવિલોપન કરતી નથી (ટિલ્કા, 2015). અગાઉના કામમાં એવું દર્શાવ્યું હતું કે જાતીય સ્પષ્ટતાવાળા માધ્યમો જોતા કિશોરોમાં જાતીય પદાર્થો (પીટર અને વાલ્કેનબર્ગ, 2007) તરીકે મહિલાઓનું orseંચું સમર્થન હોય છે, શક્ય છે કે શરીરના નિરીક્ષણ આપણા અધ્યયનમાં પ્રોક્સી સ્વ-ઉદ્દેશ્ય તરીકે વધુ સેવા આપે છે. Jબ્જેક્ટિફિકેશન થિયરી દર્શાવે છે કે જાતીય વાંધાજનક દ્રષ્ટીકરણો જોવાનું એક પરિણામ જાતીય છે આત્મ-ઉદ્દેશ્ય, જે સ્વયં પર "દર્શક દ્રષ્ટિકોણ" લેવાની પ્રક્રિયા છે અને પોતાને બહુપરીમાણીય માનવી (ફ્રેડ્રિક્સન અને રોબર્ટ્સ, 1997) ને બદલે પોતાને જાતીય પદાર્થ તરીકે સમજવાની પ્રક્રિયા છે. આમ, ભાવિ સંશોધન કે જે ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગના મધ્યસ્થી તરીકે સ્વ-ઉદ્દેશ્યની પરીક્ષણ કરે છે અને બળાત્કારના દંતકથાઓને સમર્થન જેવા અન્ય પરિણામો આ સંગઠનોની સમજ અને ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગના પરિણામોને વિસ્તૃત કરવા માટે મૂલ્યવાન હશે.

ઉપસંહાર

પોર્નોગ્રાફી આજની જેમ યુવા સ્ત્રીઓમાં ક્યારેય ibleક્સેસિબલ અને લોકપ્રિય નહોતી થઈ (કેરોલ એટ અલ., 2008; વેન્ડેન એબીલે એટ અલ., 2014). ઇન્ટરનેટ દ્વારા અશ્લીલતાનો ઉપયોગ મુખ્ય પ્રવાહ અને સામાન્ય સ્થળ (કૂપર એટ અલ., 2000) નો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, જાતીય સમાજકરણનો એક નવો સ્રોત પૂરો પાડે છે જે લૈંગિકતા અને સ્ત્રીઓ વિશેના વલણ પર તેના પ્રભાવની વધુ તપાસની બાંહેધરી આપે છે. પરિણામો સૂચવે છે કે સ્ત્રી કોલેજના વિદ્યાર્થીઓનો ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ પ્રમાણમાં સામાન્ય છે. અશ્લીલતાના ઉપયોગ અને જાતીય વર્તણૂક વચ્ચેના સંગઠનોને લીધે, અશ્લીલતા સંભવિત રીતે બીજી રીતે બની રહી છે કે યુવતી સ્ત્રીઓ તેમની જાતીય ઉત્સુકતાને અન્વેષણ કરે છે, એક સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં જે તેમને તેમના વિકાસશીલ જાતીય આત્મ વિશે સંમિશ્રિત સંદેશાઓ મોકલે છે (બોર્ડીની અને સ્પર્બ, 2013; ક્લાસેન અને પીટર, 2015; ટોલમેન અને મેકક્લેલેન્ડ, 2011) તે સ્પષ્ટ નથી કે આ મહિલાઓ કેટલી હદે સક્રિય રીતે ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફી લેવાનું પસંદ કરે છે, તેના ભાગીદારો દ્વારા તેમના વપરાશની ઇચ્છાઓનું પાલન કરવાના વિરુદ્ધ છે. જો કે, લોકપ્રિય ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફી (બ્રિજેસ એટ અલ., 2010; ક્લાસેન અને પીટર, 2015) માં મહિલાઓ પ્રત્યેની હિંસા અને અધોગતિને જોતાં અને બળાત્કારની દંતકથા અને બ monitoringડી મોનિટરિંગના ઇન્ટરનેટ અશ્લીલતાના ઉપયોગ અને સમર્થન વચ્ચેના જોડાણો, તે હોઈ શકે છે કે અશ્લીલતાનો ઉપયોગ કરવો સ્ત્રીઓમાં સ્વયંજાધિકારમાં ફાળો આપવો. તેથી, ભાવિ કાર્યમાં, પોર્નોગ્રાફીની સામગ્રીનું સેવન, સહભાગીઓ તેઓ શું જોઈ રહ્યા છે તે અંગેના અર્થઘટન અને સ્ત્રીઓના જાતીય જીવનમાં ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીની ભૂમિકાને સંપૂર્ણ રીતે સમજવા માટે જાતીય વર્તણૂકોની વિશાળ શ્રેણીને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ.