વેઇઝ, મોનિકા જી, અને ક્રિસ્ટોફર એમ. અર્લ્સ.
ઇન્ટરવર્સલ હિંસા જર્નલ 10, નં. 1 (1995): 71-84.
અમૂર્ત
આ સંશોધનમાં લક્ષણ-લંબાઈની ફિલ્મોમાં રજૂ કરવામાં આવતી જાતીય હિંસાના પ્રભાવોની તપાસ કરવામાં આવી. એક સો નેવું-ત્રણ યુનિવર્સિટી વિદ્યાર્થીઓ (87 નર અને 106 માદા) ને ચાર ફિલ્મોમાંની એકને રેન્ડમલી સોંપવામાં આવી હતી: (એ) પુરૂષ સામે જાતીય આક્રમણ (મુક્તિ); (બી) માદા સામે લૈંગિક આક્રમણ (સ્ટ્રો ડોગ્સ); (સી) શારીરિક આક્રમણ (હાર્ડ 2 ડાઇ); અથવા (ડી) શારીરિક અથવા લૈંગિક આક્રમણ (થંડરના દિવસો) ના કોઈ સ્પષ્ટ દ્રશ્યો ધરાવતી તટસ્થ ફિલ્મ. ફિલ્મ જોવાના પછી, તમામ વિષયોને 252- આઇટમ પ્રશ્નાવલી પૂર્ણ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું જેમાં નીચે મુજબના પગલાંના ચાર રેન્ડમલી આદેશ આપ્યો પ્રસ્તુતિઓનો સમાવેશ થતો હતો: આંતરવૈયક્તિક હિંસા સ્કેલ, બળાત્કાર માન્યતા સ્વીકૃતિ સ્કેલ, જાતીય આક્રમણ આકર્ષણનો આકર્ષણ, આ બુસ-દુર્કી હૉસ્પિટલિટી ઇન્વેન્ટરી, માર્લો-ક્રૉન સોશ્યલ ડિઝાયરિબિલીટી સ્કેલ, મેહરાબિયન-એપસ્ટેઇન એમ્પેથી સ્કેલ અને મૂવી રેટિંગ પ્રશ્નાવલિ. ત્યારબાદ સહભાગીઓએ બળાત્કારની અજમાયશનું પુનર્નિર્માણ જોયું અને 23- આઇટમ બળાત્કાર પરીક્ષણ પ્રશ્નાવલી પૂર્ણ કરી. પરિણામો નર અને માદા વચ્ચે મોટા અને સતત તફાવતો દર્શાવે છે; એટલે કે, પુરૂષો આંતરવ્યક્તિત્વ હિંસા અને બળાત્કાર દંતકથાઓ, જાતીય આક્રમકતા પ્રત્યે વધુ આકર્ષિત, બળાત્કારના ભોગ બનેલા પ્રત્યે સહાનુભૂતિશીલ, અને પ્રતિવાદીને બળાત્કારના દોષી ઠેરવવાની શક્યતા ઓછી હોવાનું વધુ સ્વીકારતા હતા. ચોક્કસ રસ એ હતો કે પીડિત લિંગને ધ્યાનમાં લીધા વગર પુરૂષો જાતીય હિંસા દર્શાવતી ફિલ્મ દ્વારા સમાન પ્રભાવિત હતા. બીજી બાજુ, ફિલ્મોના પ્રકારથી માદાને અસર થતી નથી.
ચર્ચા
પરિણામો નર અને માદા વચ્ચેના મોટા અને સતત તફાવતો દર્શાવે છે. એકંદરે, જ્યારે સ્ત્રીઓની તુલનામાં, પુરુષો આંતરવૈયક્તિક હિંસાને વધુ સ્વીકારતા હતા બળાત્કાર દંતકથાઓ, વધુ લૈંગિક આક્રમણ તરફ આકર્ષાય છે, જે પ્રત્યે ઓછું સહાનુભૂતિજનક છે બળાત્કાર ટ્રાયલ ભોગ બનેલ, પ્રતિવાદીને દોષી ઠેરવવાની શક્યતા ઓછી હોય છે, અને સામાન્ય રીતે ઓછું સહાનુભૂતિયુક્ત હોય છે. વધુમાં, ઇન્ટરપર્સનલ હિલેન્સ સ્કેલની સ્વીકૃતિ પર ફિલ્મ પ્રકાર અને લિંગની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અસરના આધારે નોંધપાત્ર તફાવત જોવા મળ્યા હતા, તેમજ પીડિત સહાનુભૂતિ અને ચુકાદાના મૂલ્યાંકન માટે ઉપયોગમાં લેવાયેલા પગલાં. ખાસ કરીને, બહુવિધ તુલનાએ જાહેર કર્યું કે જાતીય હિંસા (પુરુષ અથવા માદા સામે) દર્શાવતી ન હોય તેવા નર પુરૂષો, જે કોઈ પણ ફિલ્મ જોતી હોય તેવી સ્ત્રીઓ કરતાં આંતરવૈશ્વિક હિંસાને નોંધપાત્ર રીતે વધુ સ્વીકારી હતી. પીડિત સહાનુભૂતિના સંદર્ભમાં, નર સામે લૈંગિક હિંસા માટે ખુલ્લા પુરુષ નમ્ર સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા જ્યારે જાતીય આક્રમકતા (નર કે માદા સામે) અથવા તટસ્થ સામગ્રી, અને પુરૂષો જે શારીરિક હિંસાને જોતા હતા તે ફિલ્મોમાં પ્રદર્શિત સ્ત્રીઓની સરખામણીમાં હતા. નર અથવા તટસ્થ ફિલ્મ સામે લૈંગિક હિંસા જોનારા પુરૂષોએ એવા માદાઓ કરતાં અપરાધીને દોષિત ઠેરવવાની શક્યતા ઓછી હતી જે જાતીય આક્રમકતા અથવા તટસ્થ સામગ્રી ફિલ્મ દર્શાવતી ફિલ્મ જોઈ શકે છે.
એક અનપેક્ષિત શોધ એ હતી કે સેક્સ્યુઅલી હિંસક ફિલ્મોમાં પીડિતોના સેક્સ દ્વારા નર સામાન્ય રીતે પ્રભાવિત થતા નથી. સેક્સ્યુઅલી હિંસક ફિલ્મ (એટલે કે પુરુષ સામે લૈંગિક હિંસા સામે જાતીય હિંસા અને સ્ત્રી સામે લૈંગિક હિંસા) ઉપર નર અને માદા બંને માટેના ડેટાને તોડી નાખવું, આંતરવ્યક્તિત્વની હિંસા, આકર્ષણ પ્રત્યે આકર્ષણ, પીડિત સહાનુભૂતિ, અને ચુકાદો; પીડિત લિંગને લક્ષમાં લીધા વિના પુરૂષો લૈંગિક આક્રમક ફિલ્મ જોતા હોય છે, તે આંતરવૈશ્વિક હિંસાને વધુ સ્વીકારે છે, વધુ લૈંગિક આક્રમણ તરફ આકર્ષાય છે, અને પીડિતની તરફ ઓછી સહાનુભૂતિ ધરાવે છે બળાત્કાર જ્યારે તે જ ફિલ્મો અથવા નર અને માદા સ્ત્રીઓની દેખરેખ કરતી સ્ત્રીઓની તુલનામાં, જેમણે શારીરિક હિંસા અથવા તટસ્થ ફિલ્મો જોયા હતા.
સૌથી અગત્યનું, આ અભ્યાસમાં વ્યાપારી રીતે ઉપલબ્ધ ફિચર ફિલ્મો જોવા પછી વલણમાં નોંધપાત્ર અને અર્થપૂર્ણ ફેરફારો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. જોકે, માદાઓ ફિલ્મ પ્રકાર દ્વારા પ્રમાણમાં બિનઅસરકારક રહી છે, નર સેક્સ્યુઅલી આક્રમક ફિલ્મો દ્વારા સૌથી વધુ અસર પામી હતી, જેના પરિણામે મહિલાઓ પ્રત્યેના વલણમાં નકારાત્મક ફેરફારો અને સ્ત્રીઓની ધારણાઓ સૂચવે છે કે સ્ત્રીઓ લાયક અથવા ગુપ્ત રીતે ઇચ્છા રાખે છે બળાત્કાર.
અગાઉના સંશોધન સાથે સુસંગત (બાર્નેટ અને ફીલ્ડ, 1977; માલામુથ અને ચેક, 1981; મલામથ, હેબર, અને ફેશબાચ, 1980; સેલ્બી, કેલ્હાઉન, અને બ્રોક, 1977; ટાઇગર, 1981), હાલના અધ્યયનમાં પુરુષ વિષયો વધુ સ્વીકાર્ય હોવાનું જણાયું આંતરવ્યક્તિત્વ હિંસા અને બળાત્કાર દંતકથાઓ સ્ત્રીઓ કરતાં. માલામુથ અને ચેક (1981) એ જોવા મળ્યું કે હિંસક જાતીયતા (સ્ત્રીઓ સામે) નું ચિત્રણ કરતી ફિલ્મોના સંસર્ગમાં પુરુષોની મહિલાઓની વિરુદ્ધ આંતરવ્યક્તિત્વ હિંસાની સ્વીકૃતિમાં વધારો થયો છે. તેવી જ રીતે, હાલની તપાસમાં પુરુષો, કે જેઓ પુરુષ અથવા સ્ત્રી બંને વિરુદ્ધ જાતીય હિંસાને જોતા હતા, તેઓએ આંતરવ્યક્તિત્વ હિંસાને સ્વીકારવાના માપદંડ પર વધુ ગુણ મેળવ્યો હતો અને બળાત્કાર શારીરિક રીતે હિંસક ફિલ્મ અથવા તટસ્થ ફિલ્મ જોનારા પુરુષો સાથે તુલના કરવામાં આવે ત્યારે દંતકથાની સ્વીકૃતિ. મલમૂથ એન્ડ ચેક (1981) એ પણ અહેવાલ આપ્યો છે કે જાતીય આક્રમક ફિલ્મો જોવાથી પુરુષો નોંધપાત્ર વધારો કરે છે પરંતુ મહિલાઓ સાંસ્કૃતિક રૂ steિપ્રયોગોને સ્વીકારતી નથી તે દર્શાવે છે કે સ્ત્રીઓ પાત્ર છે અથવા ગુપ્ત ઇચ્છા બળાત્કાર. હાલની તપાસે આ પરિણામોની નકલ કરી.
તે પણ રસપ્રદ છે કે વર્તમાન પ્રયોગમાં સ્ત્રીઓને ફિલ્મ પ્રકાર દ્વારા અસર થતી નથી. આ ક્ષણે, હિંસક અથવા જાતીય હિંસક ફિલ્મોમાં શામેલ માહિતીના પ્રભાવથી માતૃભાષા શા માટે છટકી શકે તે સ્પષ્ટ નથી. પુરુષની નિરૂપણ સહિત બળાત્કાર વર્તમાન અધ્યયનમાં, અમે શક્ય "વલણ ધ્રુવીકરણ" અથવા "રિએક્ટન્સ ઘટના" અસરોને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. જો કે, વ્યવસાયિકરૂપે ઉપલબ્ધ સુવિધાવાળી ફિલ્મોના ઉપયોગને કારણે, પુરુષ ભોગ બનેલા પુરુષ વિષયોની હદે કેટલી હદે હેરફેર કરવામાં અશક્ય હતું. તેના બદલે, હાલના ડેટાની સંભવિત સમજૂતી એ "ન્યાયી વિશ્વ" થિયરી છે.
લિન્ઝ એટ અલ. (1989) એ દલીલ કરી છે કે "સ્લેશર" પ્રકારની ફિલ્મોના ઘણા દ્રશ્યોના સંપર્કમાં જે હંમેશાં સ્ત્રી ભોગ બનેલા લોકોની ઇચ્છા અથવા મૃત્યુની પરિસ્થિતિમાં સ્વેચ્છાએ પોતાને મૂકી દે છે, જે અનિવાર્યપણે ઇજા અથવા મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે, દર્શકો તેના પોતાના હુમલો માટે ભોગ બનનારને દોષી ઠેરવી શકે છે (આ પ્રમાણે) "ન્યાયી વિશ્વ" ની માન્યતા, આ વિચાર કે આખરે આપણે બધા આપણને જે જોઈએ છે તે મેળવીએ; લેર્નર, 1965, 1971). ઝીલ્મન અને બ્રાયન્ટ (1982, 1984) એ પણ સૂચવ્યું છે કે મહિલાઓની છબીઓના લાંબા સમય સુધી સંપર્કમાં લૈંગિક સંબંધોમાં લૈંગિક પરિણામ આપવાના પરિણામો જાહેર કરવામાં આવે છે. બળાત્કાર અને જાતીય હિંસાના અન્ય સ્વરૂપો. હાલના સંશોધનના પરિણામોને ધ્યાનમાં રાખીને, ઉપરોક્ત ઉલ્લેખિત થિયરી આંશિક રીતે પુરુષો માટે લૈંગિક હિંસાના સંપર્કની અસરોને સમજાવી શકે છે. આ પરિણામોની અન્ય સંભવિત સમજણ પ્રાપ્યતાની ખ્યાલ છે. લૈંગિક આક્રમણ દર્શાવતી ફિલ્મોમાં પ્રસ્તુત થયેલી માહિતીને જાહેર કર્યા પછી, આ અસરો જ્ઞાનાત્મક રીતે વધુ સરળતાથી ઉપલબ્ધ બને છે. આ ઉત્તેજના પ્રત્યેનો ખુલાસો પુરુષ પ્રજાને પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે, જે કદાચ પહેલાથી જ ચોક્કસ વિચારોને સમર્થન આપે છે જે અન્યમાં જાતીય હિંસાને સમર્થન આપે છે અથવા મજબુત કરે છે. છેવટે, પુરૂષો પ્રત્યે જાતીય આક્રમક હોવાની અન્ય પુરૂષો જોઈ શકે છે, જે મહિલાઓને ડિસેન્સિટાઇઝેશન અથવા મોડેલિંગ ઇફેક્ટ્સ દ્વારા અનુગામી આક્રમકતા સામે અસંતોષિત બની શકે છે.
સ્વાભાવિક રીતે, હાલનું સંશોધન કેટલીક મર્યાદાઓ રજૂ કરે છે, જેમાંથી મોટાભાગની આ પ્રકૃતિના તમામ પ્રયોગશાળા અભ્યાસ માટે સ્થાનિક છે. પ્રથમ, આ અધ્યયનમાં ભાગ લેનારા બધા યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ હતા. બીજું, વિષયોને પ્રશ્નાવલિ ભરવા અને 'મોક જ્યુરર્સ' તરીકે કામ કરવાનું કહેવામાં આવ્યું, જેની પુન: અસર જોયા પછી બળાત્કાર વિવિધ ફિલ્મોના સંપર્ક પછી તરત જ ટ્રીમ કરો. ત્રીજું, આ અભ્યાસમાં વપરાતી ફિલ્મોમાં ચોક્કસ પ્રકારની હિંસા છે; હિંસા કોણ નિર્દેશિત કરે છે અને પીડિતોને કેવી રીતે દર્શાવવામાં આવે છે તે તપાસવું મહત્વપૂર્ણ છે.
ભવિષ્યના સંશોધનમાં વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ, કૌટુંબિક ઇતિહાસ, પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ, જાતીય અનુભવો અને ટેલિવિઝન અને ફિલ્માવવામાં આવેલી હિંસા અને / અથવા જાતીય હિંસાના સંપર્કના જથ્થાને ધ્યાનમાં રાખવાની શક્ય અસરકારક અસરોની તપાસ કરવી જોઈએ. વધુમાં, તે સંખ્યા અને પ્રકાર બંને ફિલ્મો, તેમજ મૂવી જોવાનું અને આશ્રિત માપદંડ કાર્યો વચ્ચે સમય અંતરાલ બંનેને બદલવાનું રસપ્રદ રહેશે. વધુ ઉદ્દેશ્યનો ઉપયોગ, જેમ કે બુસ-દુર્કી દુશ્મનાવટ પેરાડિગ, તેમજ સેક્સ્યુઅલી હિંસક ફિલ્મોના સંપર્ક દરમિયાન શારીરિક ઉત્તેજના માપવા, પણ ફાયદાકારક રહેશે.
;