અશ્લીલતા "રીબૂટિંગ" અનુભવ: Pornનલાઇન પોર્નોગ્રાફી ત્યાગ મંચ (2021) પર ત્યાગ જર્નલનું ગુણાત્મક વિશ્લેષણ

ટિપ્પણી: ઉત્તમ કાગળ 100 થી વધુ રીબૂટ અનુભવોનું વિશ્લેષણ કરે છે અને લોકો પુન recoveryપ્રાપ્તિ ફોરમમાં શું છે તે પ્રકાશિત કરે છે. પુન recoveryપ્રાપ્તિ ફોરમ્સ વિશેના મોટા પ્રમાણમાં પ્રચારનો વિરોધાભાસ કરે છે (જેમ કે બકવાસ કે તેઓ બધા ધાર્મિક છે, અથવા કડક વીર્ય-રીટેન્શન ઉગ્રવાદીઓ, વગેરે)

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

આર્ક સેક્સ બિહેવ. 2021 જાન્યુઆરી 5.

ડેવિડ પી ફર્નાન્ડીઝ  1 ડારિયા જે કુસ  2 માર્ક ડી ગ્રીફિથ્સ  2

પીએમઆઈડી: 33403533

DOI: 10.1007 / s10508-020-01858-ડબલ્યુ

અમૂર્ત

Forનલાઇન ફોરમ્સનો ઉપયોગ કરતી વ્યક્તિઓની સંખ્યા વધતી સંખ્યામાં પોર્નોગ્રાફી સંબંધિત સમસ્યાઓના કારણે પોર્નોગ્રાફી (બોલાચાલીથી "રીબૂટિંગ" કહેવામાં આવે છે) દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. હાલના ગુણાત્મક અભ્યાસએ “નલાઇન "રીબૂટિંગ" ફોરમના સભ્યોમાં ત્યાગના અસાધારણ અનુભવોની શોધ કરી. પુરુષ મંચના સભ્યો દ્વારા કુલ 104 ત્યાગ જર્નોલો વિષયોનું વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરીને પદ્ધતિસર વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું. ડેટામાંથી કુલ ચાર થીમ્સ (કુલ નવ ઉપશીર્ષકો સાથે) ઉભરી: (1) ત્યાગ એ અશ્લીલતાને લગતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ છે, (2) કેટલીકવાર ત્યાગ અશક્ય લાગે છે, (3) ત્યાગ યોગ્ય સંસાધનોથી પ્રાપ્ત થાય છે, અને ()) જો યથાવત્ રાખવું હોય તો ત્યાગ કરવો લાભદાયક છે. પોર્નોગ્રાફી માટેના માનવામાં આવેલા વ્યસનને દૂર કરવા અને / અથવા અશ્લીલતાના ઉપયોગને આભારી નકારાત્મક પરિણામો, ખાસ કરીને જાતીય મુશ્કેલીઓ દૂર કરવા ઇચ્છુક સભ્યોના પ્રારંભિક કારણો. અશ્લીલતાના વપરાશ માટેના સંકેતોના ગુણાકાર દ્વારા ઉદ્દભવેલા વ્યવહારિક રીતભાત અને / અથવા તૃષ્ણાઓને કારણે સફળતાપૂર્વક પ્રાપ્ત કરવા અને ત્યાગ જાળવવાનો અનુભવ ખૂબ જ પડકારજનક હતો, પરંતુ આંતરિક (દા.ત., જ્ognાનાત્મક-વર્તણૂક વ્યૂહરચના) અને બાહ્ય (દા.ત. સામાજિક) આધાર) સંસાધનોએ ઘણા સભ્યો માટે ત્યાગને પ્રાપ્ય બનાવી દીધો. સભ્યો દ્વારા ત્યાગને આભારી ઘણા ફાયદા સૂચવે છે કે પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવું એ સમસ્યારૂપ અશ્લીલતાના ઉપયોગ માટે ફાયદાકારક હસ્તક્ષેપ હોઈ શકે છે, જો કે ભવિષ્યના સંભવિત અધ્યયનને આ સમજાયેલી અસરો માટેના ત્રીજા ચલના સ્પષ્ટ સ્પષ્ટીકરણોને નકારી કા toવા અને હસ્તક્ષેપ તરીકે ત્યાગના સખત મૂલ્યાંકન માટે જરૂરી છે. . હાલના તારણો સભ્યોના પોતાના દ્રષ્ટિકોણથી "રીબૂટિંગ" અનુભવ કેવો છે તેના પર પ્રકાશ પાડશે અને સમસ્યારૂપ અશ્લીલતાના ઉપયોગને ધ્યાનમાં લેતા અભિગમ તરીકે ત્યાગની સમજ આપે છે.

કીવર્ડ્સ: ત્યાગ; વ્યસન; પોર્નહબ; અશ્લીલતા; જાતીય તકલીફ; “રીબૂટિંગ”.

પરિચય

વિકસિત દુનિયામાં અશ્લીલતાનો ઉપયોગ એ સામાન્ય પ્રવૃત્તિ છે, રાષ્ટ્રીય પ્રતિનિધિ અભ્યાસ દર્શાવે છે કે Australiaસ્ટ્રેલિયામાં% 76% પુરુષો અને %૧% મહિલાઓએ પાછલા વર્ષમાં અશ્લીલતાનો ઉપયોગ કરીને અહેવાલ આપ્યો હતો (રિઝેલ એટ અલ., 2017), અને યુ.એસ. માં 47% પુરુષો અને 16% સ્ત્રીઓએ અશ્લીલતાનો ઉપયોગ માસિક અથવા તેથી વધુ આવર્તન પર કર્યો (ગ્રુબ્સ, ક્રusસ અને પેરી, 2019a). પોર્નોહબ (સૌથી મોટી પોર્નોગ્રાફી વેબસાઇટમાંની એક) એ તેમની વાર્ષિક સમીક્ષામાં અહેવાલ આપ્યો છે કે તેમને રોજિંદા સરેરાશ 42 મિલિયન મુલાકાતો સાથે, વર્ષ 2019 માં 115 અબજ મુલાકાત મળી છે (પોર્નહબ ડોટ કોમ, 2019).

સમસ્યારૂપ અશ્લીલતાનો ઉપયોગ

અશ્લીલતાના ઉપયોગના વ્યાપને જોતા, અશ્લીલતાના ઉપયોગની સંભવિત નકારાત્મક માનસિક અસરો, તાજેતરના વર્ષોમાં વૈજ્ scientificાનિક ધ્યાન વધારવાનો વિષય છે. ઉપલબ્ધ પુરાવા સામાન્ય રીતે સૂચવે છે કે મોટાભાગની વ્યક્તિઓ જે અશ્લીલતાનો ઉપયોગ કરે છે તે નોંધપાત્ર નકારાત્મક પરિણામોનો અનુભવ કર્યા વિના કરી શકે છે, તેમ છતાં, વપરાશકર્તાઓનો ઉપગણ તેમના પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગથી સંબંધિત સમસ્યાઓ વિકસાવી શકે છે (દા.ત., બાથ, તથ-કિર્લી, પોટેન્ઝા, ઓરોઝ અને ડિમેટ્રોવિક્સ) , 2020; વેલેન્કોર્ટ-મોરેલ એટ અલ., 2017).

અશ્લીલતાને લગતી એક પ્રાથમિક સ્વયં-સમજાયેલી સમસ્યા, વ્યસનથી સંબંધિત સિમ્પ્ટોમેટોલોજીની ચિંતા કરે છે. આ લક્ષણોમાં સામાન્ય રીતે નબળાઈ નિયંત્રણ, વહેંચણી, તૃષ્ણા, નિષ્ક્રિય ઉપાય પદ્ધતિ તરીકે ઉપયોગ, ઉપાડ, સહનશીલતા, ઉપયોગ વિશે તકલીફ, કાર્યાત્મક ક્ષતિ અને નકારાત્મક પરિણામો હોવા છતાં સતત ઉપયોગ શામેલ છે (દા.ત. બેથ એટ અલ., 2018; કોર એટ અલ., 2014). "અશ્લીલતા વ્યસન" useપચારિક રીતે ડિસઓર્ડર તરીકે માન્યતા ન હોવા છતાં, સમસ્યાનું અશ્લીલતા (પી.પી.યુ.) સાહિત્યમાં વર્તણૂકીય વ્યસન તરીકે કલ્પના કરવામાં આવે છે (ફર્નાન્ડીઝ અને ગ્રિફિથ્સ, 2019). તેમ છતાં, વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઇઝેશન (ડબ્લ્યુએચઓ) એ તાજેતરમાં જ અન્યાયી જાતીય વર્તણૂક ડિસઓર્ડર (સીએસબીડી) ના નિદાનને અગિયારમી સુધારણામાં આવેગ નિયંત્રણ વિકાર તરીકે સમાવી રોગોનું આંતરરાષ્ટ્રીય વર્ગીકરણ (આઈસીડી -11; વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઇઝેશન, 2019) નો સમાવેશ થાય છે, જેના હેઠળ અશ્લીલતાનો અનિવાર્ય ઉપયોગ સબમિટ થઈ શકે છે. તે જ સમયે, તે સંશોધન (ગ્રુબ્સ અને પેરી, 2019; ગ્રુબ્સ, પેરી, વિલ્ટ અને રીડ, 2019b) એ બતાવ્યું છે કે પોર્નોગ્રાફીના વ્યસની હોવાની આત્મ-વિભાવનાઓ પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગની કોઈ વાસ્તવિક વ્યસન અથવા અનિવાર્ય પદ્ધતિને પ્રતિબિંબિત કરતી નથી. પોર્નોગ્રાફી સંબંધિત સમસ્યાઓ (ગ્રુબ્સ એટ અલ., 2019b) સૂચવ્યું છે કે કેટલીક વ્યક્તિઓ તેમના અશ્લીલ ઉપયોગના સંબંધમાં ક્ષતિગ્રસ્ત નિયંત્રણની વાસ્તવિક પદ્ધતિનો અનુભવ કરી શકે છે, અન્ય વ્યક્તિઓ નૈતિક અસંગતતાને લીધે (અશક્ત નિયંત્રણની વાસ્તવિક પેટર્નની ગેરહાજરીમાં) પોર્નોગ્રાફી માટે વ્યસની હોવાનું માની શકે છે. નૈતિક અસંગતતા ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ નૈતિક રૂપે અશ્લીલતાને અસ્વીકાર કરે છે અને છતાં પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગમાં વ્યસ્ત છે, પરિણામે તેમના વર્તન અને મૂલ્યો વચ્ચે ગેરસમજણ થાય છે (ગ્રુબ્સ અને પેરી, 2019). આ અસંગતતા પછી તેમના પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગના પેથોલોઇઝિંગ તરફ દોરી શકે છે (ગ્રુબ્સ એટ અલ., 2019b). જો કે, એ પણ નોંધવું જોઇએ કે આ મ modelડેલ નૈતિક અસંગતતા અને અસલી અશક્ત નિયંત્રણ બંને એક સાથે હોવાની સંભાવનાને નકારી શકતા નથી (ગ્રુબ્સ એટ અલ., 2019b; ક્રusસ અને સ્વીની, 2019).

સંશોધન એ પણ સંકેત આપ્યું છે કે કેટલાક પોર્નોગ્રાફી વપરાશકર્તાઓ તેમના પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગને આભારી નકારાત્મક પરિણામોને કારણે તેમની પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ સમસ્યારૂપ શોધી શકે છે (ટૂહહિગ, ક્રોસબી, અને કોક્સ, 2009). પીપીયુને સાહિત્યમાં પણ અશ્લીલતાના કોઈપણ ઉપયોગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જે વ્યક્તિ માટે આંતરવ્યક્તિત્વ, વ્યાવસાયિક અથવા વ્યક્તિગત મુશ્કેલીઓ બનાવે છે (ગ્રુબ્સ, વોલ્ક, એક્સલાઇન અને પાર્ગમેન્ટ, 2015). અશ્લીલતાના વપરાશના સ્વયં-વિચારણાત્મક પ્રતિકૂળ પ્રભાવો પર સંશોધન બતાવ્યું છે કે કેટલાક લોકો તેમના અશ્લીલ ઉપયોગના પરિણામે હતાશા, ભાવનાત્મક સમસ્યાઓ, ઉત્પાદકતામાં ઘટાડો અને નુકસાન સંબંધોનો અનુભવ કરે છે. 2000). જોકે અશ્લીલતાના ઉપયોગ અને જાતીય તકલીફો વચ્ચેના સંભવિત સંગઠનો સામાન્ય રીતે અનિર્ણાયક છે (જુઓ ડ્યુલિટ અને ર્ઝ્મેંસ્કી, 2019b), જાતીય કામગીરી પર સ્વયં-નકારાત્મક અસરો પણ કેટલાક અશ્લીલ મુશ્કેલીઓ, ભાગીદારીની જાતીય પ્રવૃત્તિ માટેની ઇચ્છા ઘટાડવી, જાતીય સંતોષમાં ઘટાડો, અને જીવનસાથી સાથે સંભોગ દરમિયાન અશ્લીલ કલ્પનાઓ પર નિર્ભરતા (દા.ત., ડ્યુલિટ અને ર્ઝ્મkiન્સકી) સહિતની જાણ કરવામાં આવી છે. , 2019a; કોહુત, ફિશર અને કેમ્પબેલ, 2017; સ્નીવ્સ્કી અને ફારવિડ, 2020). કેટલાક સંશોધકોએ અશ્લીલતાના અતિશય ઉપયોગને આભારી વિશિષ્ટ જાતીય મુશ્કેલીઓનું વર્ણન કરવા માટે "અશ્લીલતા પ્રેરિત ઇરેક્ટાઇલ ડિસફંક્શન" (પીઆઈડી) અને "અશ્લીલતા-પ્રેરિત અસામાન્ય રીતે ઓછી કામવાસના" જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો છે (પાર્ક એટ અલ., 2016).

સમસ્યાઓના અશ્લીલતાના ઉપયોગ માટેના હસ્તક્ષેપ તરીકે પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવું

પીપીયુને સંબોધવા માટેની એક સામાન્ય અભિગમમાં પોર્નોગ્રાફી જોવાથી સંપૂર્ણપણે દૂર રહેવાનો પ્રયાસ શામેલ છે. સમસ્યારૂપ જાતીય વર્તણૂકો માટે સ્વીકારાયેલા મોટાભાગના 12-પગલા જૂથો, અશ્લીલતાના ઉપયોગ સહિત, વ્યક્તિ માટે સમસ્યારૂપ હોય તેવા જાતીય વર્તણૂકના ચોક્કસ પ્રકારનાં ત્યાગ અભિગમની હિમાયત કરે છે (એફ્રાતી અને ગોલા, 2018). પીપીયુ માટે ક્લિનિકલ હસ્તક્ષેપોમાં, ત્યાગને અશ્લીલતાને કેટલાક / અયોગ્ય ઉપયોગના લક્ષ્યોના વિકલ્પ તરીકે હસ્તક્ષેપ લક્ષ્ય તરીકે પસંદ કરવામાં આવે છે (દા.ત. સ્ન્યુસ્કી અને ફારવિડ, 2019; ટુહિગ અને ક્રોસબી, 2010).

કેટલાક મર્યાદિત પૂર્વ સંશોધન સૂચવે છે કે પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાના ફાયદાઓ હોઈ શકે છે. ન studiesન-ક્લિનિકલ નમૂનાઓમાં અશ્લીલતાના ત્યાગમાં પ્રાયોગિક રીતે હેરાફેરી કરનારા ત્રણ અધ્યયન સૂચવે છે કે પોર્નોગ્રાફી (ફર્નાન્ડીઝ, કુસ, અને ગ્રિફિથ્સ, 2020) ની સાથે, સંબંધોની વધુ પ્રતિબદ્ધતા (લેમ્બર્ટ, નેગાશ, સ્ટીલેમેન, ઓલ્મસ્ટિડ્ડ, અને ફિનચામ, 2012), ઓછા વિલંબમાં છૂટ આપવી (એટલે ​​કે મોટા પરંતુ પછીના પુરસ્કારો મેળવવાને બદલે નાના અને વધુ તાત્કાલિક પુરસ્કારો માટે પસંદગી દર્શાવવી; નેગાશ, શેપ્પાર્ડ, લેમ્બર્ટ અને ફિનચામ, 2016), અને પોતાના વર્તનમાં અનિવાર્ય દાખલાની આંતરદૃષ્ટિ (ફર્નાન્ડીઝ, ટી અને ફર્નાન્ડીઝ, 2017). એવાં ઘણાં ક્લિનિકલ અહેવાલો પણ આવ્યા છે જ્યાં અશ્લીલતાનાં વપરાશકર્તાઓને તેમના અશ્લીલ ઉપયોગને આભારી જાતીય તકલીફોથી રાહત માટે પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ભાગીદારીવાળી સેક્સ દરમિયાન ઓછી જાતીય ઇચ્છાનો સમાવેશ થાય છે (બ્રોનર અને બેન-ઝિઓન, 2014), ઇરેક્ટાઇલ ડિસફંક્શન (પાર્ક એટ અલ., 2016; પોર્ટો, 2016), અને ભાગીદારીવાળી સેક્સ દરમિયાન ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક પ્રાપ્ત કરવામાં મુશ્કેલી (પોર્ટો, 2016). આમાંના મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાથી તેમના જાતીય તકલીફથી રાહત મળી છે. સામૂહિક રૂપે, આ ​​તારણો કેટલાક પ્રારંભિક પુરાવા પૂરા પાડે છે કે પી.પી.યુ. માટે ત્યાગ સંભવિત ફાયદાકારક હસ્તક્ષેપ હોઈ શકે છે.

“રીબૂટિંગ” આંદોલન

નોંધનીય છે કે, છેલ્લા એક દાયકામાં, pornનલાઇન મંચો (યુ.એસ., NoFap.com, r / NoFap, રીબુટ નેશન) અતિશય પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગને આભારી સમસ્યાઓના કારણે અશ્લીલતાથી દૂર રહેવાનો પ્રયાસ કરવો (વિલ્સન, 2014, 2016).ફૂટનોટ 1 આ સમુદાયો દ્વારા "રીબૂટ કરવું" એક બોલચાલ શબ્દ છે જે અશ્લીલતાના નકારાત્મક પ્રભાવોમાંથી બહાર આવવા માટે (કેટલીકવાર હસ્તમૈથુન કરવાથી દૂર રહેવાની સાથે અને / અથવા કોઈ સમય માટે કોઈ ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિથિ સાથે) ઉપયોગ કરે છે. ડીમ, 2014b; NoFap.com, એનડી). આ પ્રક્રિયાને મગજની મૂળ "ફેક્ટરી સેટિંગ્સ" (જેમ કે, અશ્લીલતાના નકારાત્મક અસરો પહેલાં; ડિમ, 2014b; NoFap.com, એનડી). "રીબૂટિંગ" ને સમર્પિત forનલાઇન ફોરમ્સની સ્થાપના 2011 ની શરૂઆતમાં થઈ હતી (દા.ત., r / NoFap, 2020) અને આ મંચો પર સદસ્યતા ઝડપથી વધી રહી છે. ઉદાહરણ તરીકે, સૌથી મોટું અંગ્રેજી-ભાષા “રીબૂટિંગ” મંચમાંથી એક, સબરેડિટ R / NoFap, માં 116,000 માં આશરે 2014 સભ્યો હતા (વિલ્સન, 2014), અને આ સંખ્યા વધીને 500,000 (આર / નોએફએપ, 2020). જો કે, પ્રયોગમૂલક સાહિત્યમાં જે પૂરતું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે તે તે છે કે કઈ ચોક્કસ સમસ્યાઓ એ આ મંચો પર અશ્લીલતાની સંખ્યા વધારતી યુવતીઓને પ્રથમ સ્થાને અશ્લીલતાથી દૂર રહેવા માટે દોરી રહી છે, અને આ વ્યક્તિઓ માટે અશ્લીલતા "રીબૂટિંગ" અનુભવ જેવો છે .

અગાઉના અભ્યાસો વિવિધ પ્રકારના નમૂનાઓનો ઉપયોગ કરી શકે છે જે લોકોની પ્રેરણા અને અનુભવોની સમજ આપે છે જે અશ્લીલતા અને / અથવા હસ્તમૈથુનથી દૂર રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે. ત્યાગની પ્રેરણાની દ્રષ્ટિએ, અશ્લીલતામાંથી દૂર રહેવું એ ખ્રિસ્તી પુરુષોના ગુણાત્મક અધ્યયન (એટલે ​​કે, ડિફેંડર્ફ, 2015), જ્યારે “નલાઇન "પોર્નોગ્રાફી પરાધીનતા" પુન recoveryપ્રાપ્તિ મંચ પર ઇટાલિયન પુરુષોના ગુણાત્મક અધ્યયનથી દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે અશ્લીલતાનો ત્યાગ વ્યસનની કલ્પનાથી અને સમાજ, વ્યવસાયિક અને લૈંગિક કાર્યમાં ક્ષતિ સહિત અશ્લીલતાના ઉપયોગને આભારી નોંધપાત્ર નકારાત્મક પરિણામોથી પ્રેરિત છે. , 2009). ત્યાગ સાથે સંકળાયેલા અર્થની દ્રષ્ટિએ, ધાર્મિક પુરુષોની અશ્લીલ વ્યસનની પુન recoveryપ્રાપ્તિના કથનનું તાજેતરના ગુણાત્મક વિશ્લેષણ બતાવે છે કે તેઓએ પોર્નોગ્રાફી પ્રત્યેના તેમના વ્યસનની સમજ માટે ધર્મ અને વિજ્ bothાન બંનેનો ઉપયોગ કર્યો હતો, અને આ પુરુષો માટે અશ્લીલતાનો ત્યાગ હોઇ શકે "વિમોચક મર્દાનગી" (બર્ક અને હેલટોમ, 2020, પી. 26). પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાની વ્યૂહરચનાનો સામનો કરવાના સંબંધમાં, વિવિધ પુન recoveryપ્રાપ્તિ સંદર્ભોના પુરુષોના ત્રણ ગુણાત્મક અભ્યાસના તારણો, ઉપરોક્ત ઇટાલિયન forumનલાઇન મંચના સભ્યો (કેવાગ્લિયન, 2008), 12-પગલા જૂથોના સભ્યો (શિવેવકો, બ્લિંકા અને સૌકાલોવ, 2018), અને ખ્રિસ્તી પુરુષો (પેરી, 2019), દર્શાવો કે પ્રાયોગિક વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરવા સિવાય, આ વ્યક્તિઓ ખાસ કરીને માને છે કે પોતપોતાના સમર્થન જૂથોમાં એકબીજાને પરસ્પર ટેકો પૂરો પાડવાની તેમની અસ્થાયી રહેવાની ક્ષમતા માટે મહત્ત્વપૂર્ણ છે. સબરેડિટ R / EveryManShouldKnow (ઝિમર અને ઇમ્ફoffફ, 2020) એ શોધી કા .્યું કે હસ્તમૈથુનથી દૂર રહેવાની પ્રેરણા હકારાત્મક રીતે આગાહી કરવામાં આવી હતી કે હસ્તમૈથુનના સામાજિક અસર, હાનિકારક તરીકે હસ્તમૈથુનની કલ્પના અનિચ્છનીય છે, જનન સંવેદનશીલતા ઓછી થઈ છે, અને અતિસંવેદનશીલ વર્તણૂકનું એક પાસું (એટલે ​​કે ડિસકન્ટ્રોલ). ઉપયોગી હોવા છતાં, આ અભ્યાસમાંથી તારણો પોર્નોગ્રાફી કરનારાઓ માટે "પરિવર્તન" ચળવળના ભાગ રૂપે આજે પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેલા તેમના પરિવર્તનશીલતામાં મર્યાદિત છે કારણ કે તેઓ ચળવળના ઉદભવ પહેલા, એક દાયકાથી વધુ ઉંમરના છે, (એટલે ​​કે કેલ્જિયન, 2008, 2009), કારણ કે તેઓ ખાસ કરીને 12-પગલાની પુન recoveryપ્રાપ્તિ મિલીયુ (Ševčíková એટ અલ.) માં સંદર્ભિત હતા. 2018) અથવા ધાર્મિક સંદર્ભ (બર્ક અને હેલટોમ, 2020; ડિફેન્ડર્ફ, 2015; પેરી, 2019), અથવા કારણ કે સહભાગીઓને બિન-રીબૂટિંગ ફોરમ (ઝિમ્મર અને ઇમ્ફoffફ, 2020; ઇમ્ફoffફ અને ઝિમ્મર પણ જુઓ, 2020; ઓસાડચી, વનમાળી, શાહીન્યાન, મિલ્સ, અને ઇલેશ્વરપુ, 2020).

Recentનલાઇન “રીબૂટિંગ” ફોરમ્સ પર, તાજેતરના બે અધ્યયન સિવાય, ત્યાના પ્રેરણા અને અશ્લીલતાના વપરાશકર્તાઓમાંના અનુભવોની થોડી વ્યવસ્થિત તપાસ કરવામાં આવી છે. પ્રથમ અભ્યાસ (વનમાળી, ઓસાદચી, શાહિનીન, મિલ્સ, અને ઇલેશ્વરપુ, 2020) આર / નોએફએપ સબરેડિટ ("રીબૂટિંગ" ફોરમ) પરની પોસ્ટ્સની તુલના કરવા માટે પ્રાકૃતિક ભાષા પ્રક્રિયાની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે જેમાં પીઆઈઈડી સંબંધિત ટેક્સ્ટ હોય છે (n = 753) ની પોસ્ટ્સ પર જે (ન હતી)n = 21,966). લેખકોએ શોધી કા .્યું કે બંને પાઇડ અને નોન-પીઆઈડી ચર્ચાઓમાં સંબંધો, આત્મીયતા અને પ્રેરણાના વિવિધ પાસાઓથી સંબંધિત થીમ્સ દર્શાવવામાં આવી છે, ફક્ત પીઆઈડી ચર્ચાઓએ ચિંતા અને કામવાસનાના વિષયો પર ભાર મૂક્યો હતો. ઉપરાંત, પાઈડ પોસ્ટ્સમાં "વિસંગતતા શબ્દો" ઓછા હતા, જે સૂચવ્યું હતું "વધુ ખાતરીપૂર્વક લખવાની શૈલી" (વનમાળી એટ અલ., 2020, પી. 1). આ અભ્યાસના તારણો સૂચવે છે કે "રીબૂટિંગ" ફોરમ્સ પરની વ્યક્તિઓની ચિંતાઓ અને ચિંતાઓ વિશિષ્ટ સ્વયં-કથિત અશ્લીલતા સંબંધિત સમસ્યાના આધારે છે, અને આ ફોરમ્સનો ઉપયોગ કરતા વ્યક્તિઓના જુદા જુદા પ્રેરણાઓને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે વધુ સંશોધન જરૂરી છે. . બીજું, ટેલર અને જેક્સન (2018) એ r / NoFap સબરેડિટના સભ્યો દ્વારા પોસ્ટ્સનું ગુણાત્મક વિશ્લેષણ હાથ ધર્યું. તેમ છતાં, તેમના અભ્યાસનો હેતુ સભ્યોના ત્યાગના અનુભવો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો ન હતો, પરંતુ પ્રવચન વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરીને નિર્ણાયક લેન્સ લાગુ કરવાનો હતો, તે સમજાવવા માટે કે કેટલાંક સભ્યોએ "જન્મજાત પુરુષાર્થના આદર્શિત પ્રવચનો" અને તેમના વાસ્તવિકતા માટે "વાસ્તવિક સેક્સ" ની જરૂરિયાતને કેવી રીતે કાર્યરત કરી પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગ અને હસ્તમૈથુન સામે પ્રતિકાર ”(ટેલર અને જેક્સન, 2018, પી. 621). આવા નિર્ણાયક વિશ્લેષણ મંચના કેટલાક સભ્યોના અંતર્ગત વલણ વિશે ઉપયોગી આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરે છે, સભ્યોના અનુભવોના પ્રાયોગિક ગુણાત્મક વિશ્લેષણ જે તેમના પોતાના દ્રષ્ટિકોણ અને અર્થોને "અવાજ આપે છે" પણ જરૂરી છે (બ્ર (ન અને ક્લાર્ક, 2013, પૃષ્ઠ. 20).

વર્તમાન અભ્યાસ

તદનુસાર, અમે “નલાઇન "રીબૂટિંગ" ફોરમના સભ્યોમાં ત્યાગના અસાધારણ અનુભવોના ગુણાત્મક વિશ્લેષણ કરીને સાહિત્યમાં આ અવકાશ ભરવાની માંગ કરી. અમારા વિશ્લેષણને માર્ગદર્શન આપવા માટે, ત્રણ વ્યાપક સંશોધન પ્રશ્નોનો ઉપયોગ કરીને, "રીબૂટિંગ" ફોરમના પુરુષ સભ્યો દ્વારા અમે કુલ 104 ત્યાગ જર્નલનું વિશ્લેષણ કર્યું: (1) પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાની સભ્યોની પ્રેરણા શું છે? અને (૨) સભ્યો માટે ત્યાગનો અનુભવ કેવો છે? અને ()) તેઓ તેમના અનુભવોની સમજ કેવી રીતે આપે છે? હાલના અભ્યાસના તારણો સંશોધનકારો અને ક્લિનિશિયનો માટે (2) વિશિષ્ટ સમસ્યાઓ કે જે અશ્લીલતાને દૂર રાખવા માટે "રીબૂટિંગ" ફોરમ્સ પર સભ્યોની સંખ્યામાં વધારો કરી રહ્યા છે તેની ofંડાણપૂર્વક સમજ મેળવવા માટે ઉપયોગી થશે, જે પીપીયુની ક્લિનિકલ કલ્પનાકરણને જણાવી શકે છે; અને (૨) સભ્યો માટે “રીબૂટિંગ” અનુભવ કેવો છે, જે પીપીયુ માટે અસરકારક ઉપચારના વિકાસને માર્ગદર્શન આપી શકે છે અને પીપીયુ માટે હસ્તક્ષેપ તરીકે ત્યાગની સમજ આપી શકે છે.

પદ્ધતિ

વિષયો

અમે “નલાઇન “રીબૂટિંગ” ફોરમમાંથી ડેટા એકત્રિત કર્યો, રીબુટ નેશન (રીબૂટ નેશન, 2020). રીબુટ નેશન 2014 માં સ્થાપના કરી હતી, અને ડેટા સંગ્રહ સમયે (જુલાઈ 2019), ફોરમમાં 15,000 થી વધુ નોંધાયેલા સભ્યો હતા. પર રીબુટ નેશન હોમપેજ, "રીબૂટિંગ" દ્વારા આ અસરોમાંથી અશ્લીલ અસરો અને પુન recoveryપ્રાપ્તિના નકારાત્મક પ્રભાવોને વર્ણવતા માહિતીત્મક વિડિઓઝ અને લેખોની લિંક્સ છે. ના રજીસ્ટર સભ્ય બનવા માટે રીબુટ નેશન ફોરમ, એક વ્યક્તિને વપરાશકર્તા નામ અને પાસવર્ડ બનાવવાની અને માન્ય ઇમેઇલ સરનામું પ્રદાન કરવાની જરૂર છે. ત્યારબાદ નોંધાયેલા સભ્યો તરત જ ફોરમમાં પોસ્ટ કરવાનું પ્રારંભ કરી શકે છે. ફોરમ સભ્યોને એકબીજા સાથે જોડાવા અને પોર્નોગ્રાફી સંબંધિત સમસ્યાઓથી પુન recoveryપ્રાપ્તિ માટે ચર્ચા કરવા માટે એક પ્લેટફોર્મ પ્રદાન કરે છે (દા.ત., "રીબૂટિંગ" અથવા સહાયક માટે પૂછતી મદદરૂપ માહિતી અને વ્યૂહરચના શેર કરવા). ફોરમમાં વિષય દ્વારા વર્ગીકૃત પાંચ વિભાગો છે: “અશ્લીલ વ્યસન,” “પોર્ન પ્રેરિત ફૂલેલા તકલીફ / વિલંબિત વિક્ષેપ,” “રીબૂટર્સ અને વ્યસનીના ભાગીદારો” (જ્યાં પીપીયુવાળા લોકોના ભાગીદારો પ્રશ્નો પૂછી શકે છે અથવા તેમના અનુભવો શેર કરી શકે છે), “ સફળતા વાર્તાઓ ”(જ્યાં લાંબા ગાળાના ત્યાગને સફળતાપૂર્વક સફળતા પ્રાપ્ત કરી હોય તેવા વ્યક્તિઓ તેમની મુસાફરીને પૂર્વનિર્ધારિત રૂપે શેર કરી શકે છે), અને“ જર્નલો ”(જે સભ્યોને રીઅલ ટાઇમમાં જર્નલનો ઉપયોગ કરીને તેમના" રીબૂટિંગ "અનુભવોને દસ્તાવેજ કરવાની મંજૂરી આપે છે).

પગલાં અને કાર્યવાહી

ડેટા સંગ્રહ શરૂ કરતા પહેલા, પ્રથમ લેખકે ફોરમ પર જર્નલની રચના અને સામગ્રીથી પરિચિત થવા માટે વર્ષ 2019 ના પહેલા ભાગમાંની પોસ્ટ્સ વાંચીને "જર્નલો" વિભાગની પ્રારંભિક શોધખોળમાં રોકાયેલા હતા. સભ્યો નવો થ્રેડ બનાવીને જર્નલ શરૂ કરે છે અને સામાન્ય રીતે તેમની પૃષ્ઠભૂમિ અને ત્યાગના લક્ષ્યો વિશે વાત કરવા માટે તેમની પ્રથમ પોસ્ટનો ઉપયોગ કરે છે. આ થ્રેડ પછી તેમનો વ્યક્તિગત જર્નલ બને છે, જે અન્ય સભ્યો પ્રોત્સાહન અને ટેકો આપવા માટે ટિપ્પણી કરવા અને ટિપ્પણી કરવા માટે મફત છે. આ જર્નલો સભ્યોના ત્યાગના અનુભવોના સમૃદ્ધ અને વિગતવાર એકાઉન્ટ્સનો સ્રોત છે, અને તેઓ તેમના અનુભવોને કેવી રીતે અનુભવે છે અને સમજાય છે. આ સ્વાભાવિક રીતે ડેટા એકત્રિત કરવાનો ફાયદો (એટલે ​​કે, અધ્યયનમાં ભાગ લેવા માટે મંચ પર સભ્યોને સક્રિય રીતે સંપર્ક કરવાના વિરોધમાં ડેટા તરીકે હાલના જર્નલનો ઉપયોગ કરવો), સંશોધનકર્તા પ્રભાવ વિના (હોલ્ટ્ઝ, ક્રોનબર્ગર, અને વેગનર, 2012). અમારા નમૂનામાં અતિશય વિપરીતતા ટાળવા માટે (બ્ર Braન અને ક્લાર્ક, 2013), અમે અમારા વિશ્લેષણને 18 વર્ષ અથવા તેથી વધુ વયના પુરુષ મંચના સભ્યો સુધી મર્યાદિત કરવાનું પસંદ કર્યું છે.ફૂટનોટ 2 અમારા જર્નલની પ્રારંભિક શોધખોળના આધારે, અમે વિશ્લેષણ માટે જર્નલની પસંદગી માટે બે સમાવિષ્ટ માપદંડ નક્કી કર્યા છે. પ્રથમ, જર્નલની સામગ્રી ગુણાત્મક વિશ્લેષણને પાત્ર થવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં સમૃદ્ધ અને વર્ણનાત્મક હોવી જરૂરી છે. ત્યાગના આરંભ માટેના પ્રેરણાઓ પર વિગતવાર વર્ણવતા અને સામયિક પ્રયત્નો દરમિયાન તેમના અનુભવોની શ્રેણી (એટલે ​​કે વિચારો, ધારણાઓ, લાગણીઓ અને વર્તન) વિશે વિગતવાર વર્ણવેલ સામયિકોએ આ માપદંડને પરિપૂર્ણ કર્યો. બીજું, જર્નલમાં વર્ણવેલ ત્યાગના પ્રયત્નોનો સમયગાળો ઓછામાં ઓછો સાત દિવસ લાંબો ચાલશે, પરંતુ તે 12 મહિનાથી વધુ સમય નહીં લે. અમે પ્રારંભિક ત્યાગના બંને અનુભવો (<3 મહિના; ફર્નાન્ડીઝ એટ અલ.) ને ધ્યાનમાં લેવાનો આ સમયગાળા પર નિર્ણય કર્યો છે. 2020) અને સતત લાંબા ગાળાના ત્યાગના સમયગાળા પછીના અનુભવો (> 3 મહિના).ફૂટનોટ 3

ડેટા સંગ્રહ કરતી વખતે, પુરુષ જર્નલ વિભાગમાં કુલ 6939 થ્રેડો હતા. ફોરમ વય શ્રેણી (જેમ કે, કિશોરો, 20, 30, 40, અને તેથી વધુ) દ્વારા જર્નલને વર્ગીકૃત કરે છે. અમારું પ્રાથમિક ઉદ્દેશ વય જૂથને ધ્યાનમાં લીધા વિના ત્યાગના અનુભવના સામાન્ય દાખલાની ઓળખ કરવાનો હતો, તેથી અમે ત્રણ વય જૂથોમાં (18-29 વર્ષ, 30-39 વર્ષ અને 40 વર્ષ) સમાન સંખ્યાબંધ જર્નલ એકત્રિત કરવાનું નક્કી કર્યું. પ્રથમ લેખકે વર્ષ 2016–2018 ના વર્ષોના રેન્ડમ પર જર્નલની પસંદગી કરી અને જર્નલની સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો. જો તે બે સમાવિષ્ટ માપદંડને પૂર્ણ કરે છે, તો તે પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું. આ પસંદગી પ્રક્રિયા દરમ્યાન, ખાતરી કરવામાં આવી હતી કે દરેક વય જૂથમાંથી હંમેશાં સંતુલિત સંખ્યાનાં જર્નલ હોય છે. જ્યારે પણ કોઈ વ્યક્તિગત જર્નલ પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે તે માહિતી લેખકની પ્રક્રિયાના ભાગ રૂપે પ્રથમ લેખક દ્વારા સંપૂર્ણ વાંચવામાં આવ્યું હતું ("ડેટા વિશ્લેષણ" વિભાગમાં પાછળથી વર્ણવેલ). આ પ્રક્રિયા વ્યવસ્થિત રીતે ચાલુ રાખવામાં આવી હતી ત્યાં સુધી કે ડેટા સંતૃપ્તિ પહોંચી ગઈ છે તે નક્કી ન થાય ત્યાં સુધી. અમે આ સંતૃપ્તિ બિંદુએ ડેટા સંગ્રહ તબક્કો સમાપ્ત કર્યો. કુલ 326 થ્રેડ્સનું સ્ક્રીનિંગ કરવામાં આવ્યું હતું અને 104 જર્નલની પસંદગી કરવામાં આવી હતી જે સમાવિષ્ટોના માપદંડને પૂર્ણ કરે છે (18-29 વર્ષ [N = 34], 30-39 વર્ષ [N = 35], અને ≥ 40 વર્ષ [N = 35]. જર્નલ દીઠ પ્રવેશોની સરેરાશ સંખ્યા 16.67 હતી (SD = 12.67), અને જર્નલ દીઠ જવાબોની સરેરાશ સંખ્યા 9.50 હતી (SD = 8.41). વસ્તી વિષયક માહિતી અને સભ્યો વિશેની સુસંગત માહિતી (એટલે ​​કે, પોર્નોગ્રાફી અથવા અન્ય પદાર્થો / વર્તણૂકો, જાતીય મુશ્કેલીઓ અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય મુશ્કેલીઓ પ્રત્યે આત્મવિલોપન) નમૂનાની લાક્ષણિકતાઓનો સારાંશ કોષ્ટકમાં આપવામાં આવે છે 1. નોંધનીય છે કે, 80 સભ્યોએ અશ્લીલતાના વ્યસની હોવાનો અહેવાલ આપ્યો છે, જ્યારે 49 સભ્યોને કેટલીક જાતીય મુશ્કેલી હોવાનો અહેવાલ આપ્યો છે. કુલ 32 સભ્યોએ બંનેને પોર્નોગ્રાફીનો વ્યસની હોવાનું અને કેટલીક જાતીય તકલીફ હોવાના અહેવાલ આપ્યા છે.

કોષ્ટક 1 નમૂનાની લાક્ષણિકતાઓ

માહિતી વિશ્લેષણ

અમે અસાધારણ માહિતિવાળા વિષયોનું વિશ્લેષણ (ટી.એ.; બ્ર &ન અને ક્લાર્ક, 2006, 2013). વિષયોનું વિશ્લેષણ એ સૈદ્ધાંતિક રીતે લવચીક પદ્ધતિ છે જે સંશોધનકર્તાઓને ડેટાસેટમાં પારદર્શક અર્થનો સમૃદ્ધ, વિગતવાર વિશ્લેષણ કરવા દે છે. ડેટા વિશ્લેષણ પ્રત્યેના અમારા અસાધારણ અભિગમને જોતાં, અમારું ધ્યેય "જેનો અનુભવ તે લોકો દ્વારા સમજાય છે તે મુજબના અનુભવના વિગતવાર વર્ણનો મેળવવા માટે જેનો અનુભવ તેના અનુભવને સમજવા માટે છે" (કોયલ, 2015, પી. 15) આ કેસમાં, "રીબૂટિંગ" નો અનુભવ જેમ કે "રીબૂટિંગ" ફોરમના સભ્યો દ્વારા સમજાય છે. અમે અમારા વિશ્લેષણને એક મહત્વપૂર્ણ વાસ્તવિક જ્isાનાત્મક જ્istાનવાદી માળખામાં સ્થિત કર્યું છે, જે “વાસ્તવિકતાના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ આપે છે… પરંતુ તે જ સમયે ઓળખે છે કે તેની રજૂઆતો જાતિ, લિંગ, અથવા જેવા પરિબળોમાં મૂળ, સંસ્કૃતિ, ભાષા અને રાજકીય હિતો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે અને મધ્યસ્થી છે. સામાજિક વર્ગ ”(ઉશેર, 1999, પી. 45). આનો અર્થ એ છે કે અમે સભ્યોના એકાઉન્ટ્સને મુખ્ય મૂલ્ય તરીકે લીધા છે અને તેઓ તેમના અનુભવોની વાસ્તવિકતાના સામાન્ય રીતે સચોટ પ્રતિનિધિત્વ માનતા હતા, જ્યારે તેઓ બનતા સામાજિક-સાંસ્કૃતિક સંદર્ભના સંભવિત પ્રભાવોને સ્વીકારતા હતા. તેથી, હાલના વિશ્લેષણમાં, અમે સિમેન્ટીક સ્તરે થીમ્સ ઓળખાવી (બ્ર (ન અને ક્લાર્ક, 2006), સભ્યોના પોતાના અર્થ અને સમજને પ્રાધાન્ય આપવું.

અમે સમગ્ર ડેટા વિશ્લેષણ પ્રક્રિયા દરમ્યાન NVivo 12 સ softwareફ્ટવેરનો ઉપયોગ કર્યો છે અને બ્ર andન અને ક્લાર્કમાં દર્શાવેલ ડેટા વિશ્લેષણની પ્રક્રિયાને અનુસરી છે (2006). પ્રથમ, જર્નલને પ્રથમ લેખક દ્વારા પસંદગી પર વાંચવામાં આવ્યું હતું અને પછી ડેટા પરિચિતતા માટે ફરીથી વાંચવું. આગળ, બીજા અને ત્રીજા લેખકો સાથે પરામર્શ કરીને, સંપૂર્ણ ડેટાસેટ પ્રથમ લેખક દ્વારા વ્યવસ્થિત રીતે કોડેડ કરવામાં આવ્યો. કોડ્સ તળિયે-અપ પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરીને મેળવવામાં આવ્યા હતા, એટલે કે ડેટા પર પૂર્વધારિત કોડિંગ કેટેગરીઝ લાદવામાં આવી નથી. ડેટાને મૂળભૂત સિમેન્ટીક સ્તરે કોડેડ કરવામાં આવ્યા હતા (બ્ર (ન અને ક્લાર્ક, 2013), 890 અનન્ય ડેટા-ડેરિવેટ કોડ્સના પરિણામે. એકવાર દાખલાઓ gingંચી કક્ષાની શ્રેણીઓ બનાવવા માટે શરૂ થયા પછી આ કોડ્સ મર્જ કરવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, મૂળભૂત કોડ્સ "પ્રામાણિકતા મુક્તિ આપે છે" અને "જવાબદારી ત્યાગને શક્ય બનાવે છે" ને એક નવી શ્રેણી, "જવાબદારી અને પ્રામાણિકતા" માં જૂથબદ્ધ કરવામાં આવી હતી, જે "અસરકારક ઉપાયની વ્યૂહરચના અને સંસાધનો" હેઠળ જૂથબદ્ધ કરવામાં આવી હતી. આ ઉપરાંત, સામાન્ય રીતે ત્યાગના પ્રયત્નોથી સંબંધિત દરેક જર્નલમાંથી વર્ણનાત્મક માહિતી (એટલે ​​કે ત્યાગનો ધ્યેય અને ત્યાગના પ્રયત્નોનો અનુમાનિત અવધિ) પણ વ્યવસ્થિત રીતે કાractedવામાં આવ્યો હતો. એકવાર સંપૂર્ણ ડેટા સેટ કોડેડ થઈ ગયા પછી, કોડ્સની સમીક્ષા કરવામાં આવી અને પછી ડેટા સેટમાં સુસંગત કોડિંગ સુનિશ્ચિત કરવા માટે જરૂરી તરીકે ઉમેરવામાં અથવા સંશોધિત કરવામાં આવ્યા. ત્યારબાદ પ્રથમ લેખક દ્વારા કોડ્સમાંથી ઉમેદવાર થીમ્સ બનાવવામાં આવી હતી, જે અભ્યાસના સંશોધન પ્રશ્નો દ્વારા માર્ગદર્શિત છે. બીજા અને ત્રીજા લેખકો દ્વારા સમીક્ષા કર્યા પછી થીમ્સને શુદ્ધ કરવામાં આવી હતી અને સંશોધન ટીમના ત્રણેય લોકો દ્વારા સર્વસંમતિ પ્રાપ્ત થઈ ગયા પછી તેને અંતિમ સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું હતું.

નૈતિક બાબતો

સંશોધન ટીમની યુનિવર્સિટીની નીતિશાસ્ત્ર સમિતિએ અભ્યાસને મંજૂરી આપી હતી. નૈતિક દૃષ્ટિકોણથી, તે ધ્યાનમાં લેવું મહત્વપૂર્ણ હતું કે ડેટાને "જાહેર" જગ્યા તરીકે ગણવામાં આવતા નલાઇન સ્થળમાંથી એકત્રિત કરવામાં આવ્યો હતો (બ્રિટીશ સાયકોલોજિકલ સોસાયટી, 2017; આઇસેનબેચ અને ટિલ, 2001; વ્હાઇટહેડ, 2007). આ રીબુટ નેશન ફોરમ સરળતાથી શોધ એંજીનનો ઉપયોગ કરીને મળી આવે છે, અને ફોરમ પરની પોસ્ટ્સ નોંધણી અથવા સભ્યપદની જરૂરિયાત વિના કોઈપણને જોવા માટે સહેલાઇથી સુલભ છે. તેથી, એવું તારણ કા was્યું હતું કે ફોરમ પ્રકૃતિમાં "જાહેર" છે (વ્હાઇટહેડ, 2007), અને વ્યક્તિગત સભ્યોની જાણકાર સંમતિ જરૂરી નથી (લેખકોની યુનિવર્સિટી એથિક્સ કમિટીની જેમ). તેમ છતાં, ફોરમના સભ્યોની ગોપનીયતા અને ગુપ્તતાને વધુ સુરક્ષિત રાખવા માટે, પરિણામોમાં નોંધાયેલા તમામ વપરાશકર્તાનામો અનામી રાખવામાં આવ્યાં છે.

પરિણામો

અમારા વિશ્લેષણ માટે સંદર્ભ પ્રદાન કરવા માટે, ત્યાગ પ્રયાસની લાક્ષણિકતાઓનો સારાંશ કોષ્ટકમાં પ્રદાન કરવામાં આવ્યો છે 2. ત્યાગના લક્ષ્યોની દ્રષ્ટિએ, members 43 સભ્યોએ પોર્નોગ્રાફી, હસ્તમૈથુન અને ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેકથી દૂર રહેવાનો હેતુ રાખ્યો હતો, members porn સભ્યોનો મત પોર્નોગ્રાફી અને હસ્તમૈથુનથી દૂર રહેવાનો હતો, અને ૧ members સભ્યોએ પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો. આનો અર્થ એ છે કે નમૂનાનો એક મોટો ભાગ (ઓછામાં ઓછું 47%) હસ્તમૈથુનથી દૂર રહેવાની સાથે અશ્લીલતાને ત્યાગ કરવા ઉપરાંત ઇરાદો રાખતો હતો. જો કે, તેમના ત્યાગ પ્રયત્નના પ્રારંભમાં, લગભગ તમામ સભ્યોએ તેમના ત્યાગ લક્ષ્યો માટે ચોક્કસ સમયમર્યાદાનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી અથવા સૂચવ્યું હતું કે તેઓ કાયમ માટે આ વર્તણૂકોમાંથી કોઈને છોડી દેવા માગે છે કે નહીં. તેથી, અમે તે શોધવા માટે અસમર્થ હતા કે સભ્યો સામાન્ય રીતે અસ્થાયી રૂપે ત્યાગ કરવામાં અથવા કાયમ માટે વર્તન બંધ કરવામાં રસ ધરાવતા હતા કે નહીં. સભ્યોના સ્પષ્ટ નિવેદનો (દા.ત., “રીબૂટના 14 દિવસ”) ના આધારે અથવા સભ્યોની પોસ્ટ્સની તારીખના આધારે કપાત દ્વારા સ્પષ્ટ પત્રકોની ગેરહાજરીના આધારે અમે દરેક જર્નલ માટે ત્યાગ પ્રયાસની કુલ અવધિનો અંદાજ કા .્યો. ત્યાગના પ્રયત્નોના મોટાભાગના અનુમાનિત અવધિ સાતથી days૦ દિવસ (.86.5૨.૦%) ની વચ્ચે હતા અને તમામ ત્યાગના પ્રયત્નોનો સરેરાશ અંદાજ કુલ સમયગાળો .49 30..52.0 દિવસનો હતો. જો કે, એ નોંધવું અગત્યનું છે કે સભ્યોએ આ સમયગાળાથી આગળ દૂર રહેવાનો પ્રયાસ કરવાનું બંધ કર્યું ન હતું - આ અવધિ ફક્ત જર્નલમાં નોંધાયેલા ત્યાગના પ્રયાસની લંબાઈને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સભ્યોએ ત્યાગનો પ્રયાસ ચાલુ રાખ્યો હોત, પરંતુ તેમના સામયિકોમાં પોસ્ટ કરવાનું બંધ કરી દીધું હતું.

કોષ્ટક 2 ત્યાગ પ્રયત્નોની લાક્ષણિકતાઓ

ડેટા વિશ્લેષણમાંથી નવ ઉપશીર્ષકોવાળી કુલ ચાર થીમ્સ ઓળખવામાં આવી છે (કોષ્ટક જુઓ 3). વિશ્લેષણમાં, આવર્તન ગણતરીઓ અથવા આવર્તન સૂચવતા શબ્દો કેટલીકવાર જાણ કરવામાં આવે છે. “કેટલાક” શબ્દનો અર્થ members૦% કરતા પણ ઓછા સભ્યોનો છે, “ઘણા” સભ્યો 50૦% થી 50 75% સભ્યોનો સંદર્ભ આપે છે, અને “મોટાભાગના” સભ્યો 75% કરતા વધારે સભ્યોને સૂચવે છે.ફૂટનોટ 4 પૂરક પગલા તરીકે, અમે ત્રણ વય જૂથોમાં ત્યાગના અનુભવોની આવર્તનમાં કોઈ નોંધપાત્ર તફાવત છે કે નહીં તે જોવા માટે NVivo12 માં "ક્રોસટેબ" ફંક્શનનો ઉપયોગ કર્યો. આ તફાવતો આંકડાકીય રીતે નોંધપાત્ર છે કે નહીં તે નિર્ધારિત કરવા માટે તેને ચો-ચોરસ વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું (પરિશિષ્ટ એ જુઓ). તેમની સંબંધિત થીમ હેઠળ વય-સંબંધિત તફાવતોને હાઇલાઇટ કરવામાં આવ્યા છે.

કોષ્ટક 3 ડેટાસેટના વિષયોનું વિશ્લેષણમાંથી ઉદ્દભવેલા થીમ્સ

દરેક થીમને સ્પષ્ટ કરવા માટે, સદસ્ય કોડ (001-104) અને વય સાથે સચિત્ર અવતરણોની પસંદગી પ્રદાન કરવામાં આવે છે. અર્કના વાંચનક્ષમતાને સહાય કરવા માટે નોંધપાત્ર જોડણીની ભૂલો સુધારવામાં આવી છે. સભ્યો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી કેટલીક ભાષાને સમજવા માટે, સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા સંજ્ .ાઓનું ટૂંકું વર્ણન કરવું જરૂરી છે. ટૂંકાક્ષર “પીએમઓ” (અશ્લીલતા / હસ્તમૈથુન / ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક) નો ઉપયોગ વારંવાર membersર્ગેઝમ પર હસ્તમૈથુન કરતી વખતે, પોર્નોગ્રાફી જોવાની પ્રક્રિયાના સંદર્ભમાં સભ્યો દ્વારા કરવામાં આવે છે (ડિમ, 2014a). Pornર્ગેઝમમાં હસ્તમૈથુન કરવા સાથે તેમનો પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કેટલી વાર કરવામાં આવે છે તેના કારણે સભ્યો આ ત્રણ વર્તણૂંકને ઘણીવાર એક સાથે જૂથ બનાવે છે. આ વર્તણૂકોની અલગ ચર્ચા કરતી વખતે, સભ્યો ઘણીવાર અશ્લીલતાને "પી" તરીકે જોવાનું ટૂંકું રૂપ આપે છે, "એમ" તરીકે હસ્તમૈથુન કરે છે અને "ઓ." તરીકે ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક લેતા હોય છે. આ વર્તણૂકોના સંયોજનોનું એક્રોનિકાઇઝેશન પણ સામાન્ય છે (દા.ત., “વડા પ્રધાન” એ અશ્લીલતા જોવા અને હસ્તમૈથુન કરવાનો ઉલ્લેખ કરે છે પરંતુ ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો મુદ્દો નથી, અને “એમઓ” એ અશ્લીલતા જોયા વિના ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેકનો સંદર્ભ આપે છે). આ ટૂંકાક્ષરો પણ કેટલીકવાર ક્રિયાપદ તરીકે વપરાય છે (દા.ત., "પીએમઓ-ઇંગ" અથવા "એમઓ-ઇંગિંગ").

ત્યાગ એ અશ્લીલતાને લગતી સમસ્યાઓનું સમાધાન છે

સભ્યોએ “રીબૂટિંગ” કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો પ્રારંભિક નિર્ણય એ માન્યતા પર સ્થાપિત કર્યો હતો કે અશ્લીલતા-સંબંધિત સમસ્યાઓના નિવારણ માટે તાર્કિક સમાધાન છે. ત્યાગની શરૂઆત કરવામાં આવી હતી કારણ કે એવી માન્યતા હતી કે તેમના અશ્લીલતાના ઉપયોગથી તેમના જીવનમાં ગંભીર નકારાત્મક પરિણામો ઉભા થઈ રહ્યા છે, તેથી, અશ્લીલતાના ઉપયોગને દૂર કરવાથી મગજને "ફરીથી કામ" કરવાથી આ અસરો દૂર થઈ શકે છે. પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગની વ્યસનીત્મક સ્વભાવને લીધે, વર્તનમાં ઘટાડો / નિયંત્રિત ઉપયોગ અભિગમ પુન recoveryપ્રાપ્તિ માટે એક વ્યવહારુ વ્યૂહરચના તરીકે જોવામાં આવતો ન હતો.

અશ્લીલતાના ઉપયોગને આભારી નકારાત્મક અસરો દ્વારા પ્રેરિત ત્યાગ

અતિશય અશ્લીલતાના ઉપયોગને આભારી ત્રણ મુખ્ય પરિણામો સભ્યો દ્વારા ત્યાગની પ્રેરણા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ, ઘણા સભ્યો માટે (n =) 73), ત્યાગ અશ્લીલતાના ઉપયોગની વ્યસનકારક પદ્ધતિ (દા.ત., "હું અત્યારે 43 વર્ષની છું અને મને પોર્નનો વ્યસની થઈ ગઈ છે. મને લાગે છે કે આ ભયાનક વ્યસનમાંથી બચવાનો ક્ષણ આવી ગયો છે" [098, 43 વર્ષ]). વ્યસનના એકાઉન્ટ્સ અનિવાર્યતા અને નિયંત્રણના નુકસાનના અનુભવ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા (દા.ત., "હું રોકવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું પરંતુ તે ખૂબ મુશ્કેલ છે મને લાગે છે કે મને પોર્ન તરફ દબાણ કરતું કંઈક છે" [005, 18 વર્ષ]), ડિસેન્સિટાઇઝેશન અને સમય જતાં અશ્લીલતાની અસરો પ્રત્યે સહનશીલતા (દા.ત., "પોર્ન જોતી વખતે મને ખરેખર કંઈપણ લાગતું નથી. તે દુ sadખદ છે કે પોર્ન પણ આટલું બેફામ અને ઉદ્દીપક બન્યું છે" [045, 34 વર્ષ]) અને હતાશા અને વિતરણની દુingખદાયક લાગણીઓ ("હું ધિક્કારું છું કે મારી પાસે જસ્ટ બંધ કરવાની તાકાત નથી ... હું ધિક્કારું છું કે હું પોર્ન સામે શક્તિવિહીન રહી છું અને હું ફરીથી મારી શક્તિ મેળવવા માંગુ છું." [087, 42 વર્ષ].

બીજું, કેટલાક સભ્યો માટે (n = 44), ત્યાગ તેમની જાતીય મુશ્કેલીઓને રાહત આપવાની ઇચ્છાથી પ્રેરે છે, આ મુશ્કેલીઓ (ફૂલેલા મુશ્કેલીઓ [n = 39]; ભાગીદારીવાળી સેક્સ માટેની ઇચ્છા ઓછી થઈ [n = 8]) (સંભવત)) અશ્લીલતા-પ્રેરિત હતા. કેટલાક સભ્યો માનતા હતા કે જાતીય કામગીરીમાં તેમની સમસ્યાઓ મુખ્યત્વે અશ્લીલતા સંબંધિત સામગ્રી અને પ્રવૃત્તિ (જાતે, "હું જાણું છું કે બીજાના શરીર પ્રત્યે મારામાં કેવી ઉત્સાહનો અભાવ હતો… મેં લેપટોપથી સેક્સ માણવાની જાતે શરતી કરી છે" [083, 45 વર્ષ]). ત્યાગ શરૂ કરવાના કારણસર re 39 સભ્યોમાંથી જેમણે ફૂલેલા મુશ્કેલીની જાણ કરી છે, તેમાંથી 31१ લોકો પ્રમાણમાં ચોક્કસ હતા કે તેઓ “અશ્લીલતા-પ્રેરિત ઇરેક્ટાઇલ ડિસફંક્શન” (પીઆઈડી) થી પીડિત છે. અન્ય (n =)) અન્ય સંભવિત ખુલાસો (દા.ત., પ્રભાવની ચિંતા, વય-સંબંધિત પરિબળો, વગેરે) ને નકારી કા dueવાને કારણે "અશ્લીલતા-પ્રેરિત" હોવાને કારણે તેમની ઉત્થાનની મુશ્કેલીઓને નિશ્ચિતરૂપે લેબલ લગાવવાનું ઓછું નિશ્ચિત હતું, પરંતુ કિસ્સામાં ત્યાગ કરવાનું શરૂ કર્યું તેઓ ખરેખર અશ્લીલતા સંબંધિત હતા.

ત્રીજું, કેટલાક સભ્યો માટે (n = )૧), તેમના અશ્લીલતાના ઉપયોગને આભારી નકારાત્મક માનસિક સામાજિક પરિણામોને દૂર કરવાની ઇચ્છાથી દૂર રહેવાની પ્રેરણા મળી હતી. આ સમજાયેલા પરિણામોમાં વધેલી ઉદાસીનતા, અસ્વસ્થતા અને ભાવનાત્મક સુન્નતા અને decreasedર્જા, પ્રેરણા, એકાગ્રતા, માનસિક સ્પષ્ટતા, ઉત્પાદકતા અને આનંદની ક્ષમતાનો સમાવેશ થાય છે (દા.ત., "હું જાણું છું કે તેની મારી એકાગ્રતા, પ્રેરણા, આત્મગૌરવ, energyર્જા સ્તર પર નકારાત્મક અસરો પડે છે" [050, 33 વર્ષ]. " કેટલાક સભ્યોએ તેમની પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગની તેમની સામાજિક કામગીરી પરના નકારાત્મક પ્રભાવોને પણ સમજ્યા હતા. કેટલાક લોકોએ અન્ય લોકો સાથેના ઘટતા જોડાણની ભાવના વર્ણવી છે (દા.ત., “(પીએમઓ)… મને લોકો પ્રત્યે ઓછો રસ અને મૈત્રીપૂર્ણ બનાવે છે, વધુ સ્વ-શોષણ કરે છે, મને સામાજિક અસ્વસ્થતા આપે છે અને મને એકલા ઘરે રહેવા સિવાય, ખરેખર કંઈપણની પરવા નથી હોતી. અને પોર્ન પર આંચકો માર્યો ”[050, 33 વર્ષ]), જ્યારે અન્ય લોકોએ નોંધપાત્ર અન્ય લોકો અને કુટુંબના સભ્યો, ખાસ કરીને રોમેન્ટિક ભાગીદારો સાથેના ચોક્કસ સંબંધોમાં બગાડની જાણ કરી.

નોંધપાત્ર રીતે, સભ્યોનો એક નાનો ભાગ (n = 11) એ અહેવાલ આપ્યો છે કે તેઓ કોઈક રીતે નૈતિક રીતે અશ્લીલતાને અસ્વીકાર કરે છે, પરંતુ આમાંથી થોડીક જ (n =)) "રીબૂટ" શરૂ કરવાના કારણ તરીકે સ્પષ્ટ રીતે નૈતિક અસ્વીકાર ટાંકવામાં આવ્યા (દા.ત., "હું અશ્લીલ છોડું છું કારણ કે આ છી ઉપદ્રવજનક છે. છોકરીઓ પર બળાત્કાર કરવામાં આવે છે અને ત્રાસ આપવામાં આવે છે અને આ બાબતમાં વાહિયાત વસ્તુઓ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે" [4, 008 વર્ષ]] ). જો કે, આ સભ્યો માટે, નૈતિક વિસંગતતાને ત્યાગ કરવાના એકમાત્ર કારણ તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ તે ત્યાગના અન્ય ત્રણ પ્રાથમિક કારણો (એટલે ​​કે, માનવામાં આવતું વ્યસન, જાતીય મુશ્કેલીઓ અથવા નકારાત્મક મનોવૈજ્ .ાનિક પરિણામો) સાથે હતું.

મગજને “રિવાયરિંગ” કરવા વિશે ત્યાગ

કેટલાક સભ્યો દ્વારા તેના અશ્લીલતાના ઉપયોગથી તેમના મગજમાં કેવી રીતે નકારાત્મક અસર પડી શકે છે તેની સમજના આધારે ત્યાગનો સંપર્ક કર્યો હતો. અસ્પષ્ટતાને અશ્લીલતાના નકારાત્મક પ્રભાવોને વિપરીત કરવાના તાર્કિક ઉપાય તરીકે જોવામાં આવતી હતી, જે મગજને "ફરીથી" કામ કરશે (દા.ત., "હું જાણું છું કે મારે મારા મગજને ઠીક થવા અને સ્થાયી થવા માટે મારે ત્યાગ કરવો પડશે" [095, 40s]). ખાસ કરીને ન્યુરોપ્લાસ્ટીટીની કલ્પના કેટલાક સભ્યો માટે આશા અને પ્રોત્સાહનનું સાધન હતું, જેના કારણે તેઓ માને છે કે અશ્લીલતાના નકારાત્મક પ્રભાવો ત્યાગ દ્વારા ઉલટાવી શકાય છે (દા.ત., "મગજ પ્લાસ્ટિસિટી એ વાસ્તવિક બચત પ્રક્રિયા છે જે આપણા મગજને ફરીથી લગાડશે") [036, 36 વર્ષ]). કેટલાક સભ્યોએ અશ્લીલતાના નકારાત્મક પ્રભાવો અને "રીબૂટિંગ" સમુદાય, ખાસ કરીને ગેરી વિલ્સન, વેબસાઇટના હોસ્ટ દ્વારા માનવામાં આવતા પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓ દ્વારા માહિતી સંસાધનો દ્વારા "રીબૂટિંગ" વિશે શીખવાનું વર્ણન કર્યું છે. yourbrainonporn.com. વિલ્સન (2014) પુસ્તક (દા.ત., "ગેરી વિલ્સન દ્વારા પોર્ન બ્રોન ઓન પોર્ન પર પુસ્તક ... એ મને આ રીબુટ, આ ફોરમના વિચારથી પરિચિત કર્યુ અને ખરેખર કેટલીક બાબતો જેની મને ખબર નથી તે સમજાવી" [061, 31 વર્ષ]) અને 2012 ટીઇડીએક્સ ટોક (TEDx) વાતો, 2012; દા.ત., "મેં ગઈ કાલે મહાન કલ્પનાત્મક પ્રયોગ જોયો, ખૂબ જ રસપ્રદ અને માહિતીપ્રદ" [૧૦ 104, years૨ વર્ષ]) એવા સંસાધનો હતા કે જેને મગજ પર અશ્લીલતાના નકારાત્મક પ્રભાવો વિશેની તેમની માન્યતાઓને આકાર આપવા અને "રીબૂટિંગ" વિશે સભ્યો દ્વારા ખાસ કરીને પ્રભાવશાળી હોવાનું જણાવ્યું હતું. "આ અસરોને ઉલટાવી શકાય તે માટેના યોગ્ય ઉપાય તરીકે.

પુનoverપ્રાપ્ત કરવાની એકમાત્ર શક્ય માર્ગ તરીકે ત્યાગ

કેટલાક સભ્યો જેમણે અશ્લીલતાના વ્યસની હોવાનો અહેવાલ આપ્યો છે, ત્યાગ કરવાનો એકમાત્ર સંભવિત માર્ગ તરીકે જોવામાં આવતું હતું, મોટે ભાગે એવી માન્યતાને કારણે કે ત્યાગ દરમ્યાન કોઈપણ અશ્લીલતાનો ઉપયોગ મગજમાં વ્યસન સંબંધિત સર્કિટરીને ઉત્તેજીત કરશે અને તૃષ્ણા અને ફરીથી તૂટી જાય છે. પરિણામે, સંપૂર્ણ રીતે ત્યાગ કરવાને બદલે મધ્યસ્થતામાં જોડાવાનો પ્રયાસ એક અનિવાર્ય વ્યૂહરચના તરીકે જોવામાં આવ્યો:

મારે તે બાબતે પોર્ન અને કોઈપણ સ્પષ્ટ સામગ્રી જોવી સંપૂર્ણપણે બંધ કરવાની જરૂર છે કારણ કે જ્યારે પણ હું કોઈપણ એનએસએફડબલ્યુ [કાર્ય માટે સલામત નથી] સામગ્રી જોઉં છું ત્યારે મારા મગજમાં એક માર્ગ બનાવવામાં આવે છે અને જ્યારે હું વિનંતી કરું છું ત્યારે મારું મગજ આપમેળે મને પોર્ન જોવાની ફરજ પાડે છે. તેથી, પી અને એમ કોલ્ડ ટર્કી છોડવાનું એ જ ઉપાય છે. " (008, 18 વર્ષ)

કેટલીક વાર ત્યાગ અસંભવ લાગે છે

બીજી થીમ, સભ્યોના 'રીબૂટિંગ' અનુભવોની સંભવત stri આશ્ચર્યજનક સુવિધા સમજાવે છે - ખરેખર સફળતાપૂર્વક હાંસલ કરવું અને ત્યાગ જાળવવો કેટલું મુશ્કેલ હતું. અમુક સમયે, ત્યાગ કરવો એટલો મુશ્કેલ માનવામાં આવતો હતો કે તે પ્રાપ્ત કરવું અશક્ય લાગ્યું, એક સભ્ય દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ:

ફરીથી સ્ટ્રેગલ્સ સેન્ટ પર ફરી ગયો છું. સફળતાપૂર્વક કેવી રીતે છોડવું તેની મને ખાતરી નથી, કેટલીકવાર તે અશક્ય લાગે છે. (040, 30s)

ત્યાગ મેળવવામાં મુશ્કેલીમાં ત્રણ મુખ્ય પરિબળો ફાળો આપતા દેખાયા: “રીબૂટ” દરમિયાન અશ્લીલતાને શોધખોળ કરવી, પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગ માટે સંકેતોની લાગણીશીલતા, અને pથલો અને પ્રપંચી હોવાનો અનુભવ થતો હતો.

"રીબુટ કરો" દરમિયાન જાતીયતા નેવિગેટ કરવી

ત્યાગ પ્રક્રિયાની શરૂઆતમાં સભ્યોએ લેવો પડતો મુશ્કેલ નિર્ણય એ “રીબૂટ” દરમિયાન સ્વીકાર્ય જાતીય પ્રવૃત્તિને લગતો હતો: શું અશ્લીલતા વગર હસ્તમૈથુન કરવું અને / અથવા ભાગીદારીથી લૈંગિક પ્રવૃત્તિ દ્વારા ઉગ્ર ઉત્તેજના આપવી તે ટૂંકા ગાળાની મંજૂરી આપવી જોઈએ? ઘણા સભ્યો માટે, લાંબા ગાળાની ધ્યેય જાતીય પ્રવૃત્તિને સંપૂર્ણ રીતે દૂર કરવાનો ન હતો, પરંતુ પોર્નોગ્રાફી વિના નવી "તંદુરસ્ત લૈંગિકતા" (033, 25 વર્ષ) ને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત અને શીખવાનું હતું. સંભવત This આનો અર્થ પાર્ટનર લિંગ (દા.ત., "આપણે જે જોઈએ છે તે આપણા જીવનસાથી સાથે સ્વસ્થ કુદરતી સેક્સ છે, ખરું? ” [०062૨, years 37 વર્ષ]) અને / અથવા પોર્નોગ્રાફી વિના હસ્તમૈથુન (દા.ત., "હું જૂના જમાનાના એમ.ઓ. સાથે ઠીક છું. મને લાગે છે કે પોર્ન વ્યસનના નબળા પડનારા પ્રભાવો વિના, આરોગ્યપ્રદ રીતે તેનું સંચાલન કરવું શક્ય છે)" [061, 31 વર્ષ]). જો કે, વધુ વિચારણા કરવાની જરૂર તે હતી કે શું ટૂંકા ગાળામાં આ વર્તણૂકોને મંજૂરી આપવાથી તે પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાની પ્રગતિમાં મદદ કરશે અથવા અવરોધશે. એક તરફ, ત્યાગના પ્રારંભિક તબક્કામાં આ પ્રવૃત્તિઓને મંજૂરી આપવી તે કેટલાક સભ્યો દ્વારા ત્યાગનો સંભવિત ખતરો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, મુખ્યત્વે તેઓએ બોલાચાલીથી "ચેઝર ઇફેક્ટ" તરીકે ઓળખાતું ના કારણે. "ચેઝર ઇફેક્ટ" એ જાતીય પ્રવૃત્તિ પછી ઉદ્ભવતા પીએમઓના મજબૂત તૃષ્ણાઓને સંદર્ભિત કરે છે (ડિમ, 2014a). કેટલાકએ બંને હસ્તમૈથુન પછી આ અસર અનુભવી હોવાનો અહેવાલ આપ્યો છે (દા.ત., "હું તેને જેટલું વધારે ઇચ્છું છું અને પોર્ન ઇચ્છું છું" [050, 33 વર્ષ]) અને ભાગીદારી કરેલી જાતીય પ્રવૃત્તિ (દા.ત., "મેં નોંધ્યું છે કે પત્ની સાથેના સેક્સ પછી વિનંતીઓ પછીથી વધુ મજબૂત થાય છે [[043, 36 વર્ષ]). આ સભ્યો માટે, આના પરિણામે થોડા સમય માટે હસ્તમૈથુન અને / અથવા ભાગીદારીથી લૈંગિકતાને અસ્થાયી રૂપે દૂર રાખવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો. બીજી તરફ, અન્ય સભ્યો માટે, જાતીય પ્રવૃત્તિથી સંપૂર્ણપણે દૂર ન રહેવું એ જાતીય ઇચ્છા અને અશ્લીલતા માટેની તૃષ્ણાઓને ઉત્તેજીત કરવા તરફ દોરી જાય છે. તેથી, આ સભ્યો માટે, "રીબૂટ" દરમ્યાન જાતીય આઉટલેટ રાખવાથી પ્રગતિમાં અવરોધ ન આવે, પરંતુ હકીકતમાં પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાની તેમની ક્ષમતાને મદદ મળી (દા.ત., “હું જોઉં છું કે જો મને ખાસ કરીને શિંગડા લાગે ત્યારે હું કોઈને પછાડીશ તો, હું પોર્નનો આશરો લેવાનું બહાનું બનાવવાનું શરૂ કરી શકું છું. [[061, 36 વર્ષ]).

તે નોંધવું રસપ્રદ છે કે વિરોધાભાસી રીતે, સભ્યોના ત્રીજા ભાગની નજીકના અહેવાલમાં છે કે વધેલી જાતીય ઇચ્છાનો અનુભવ કરવાને બદલે, ત્યાગ દરમિયાન તેઓ જાતીય ઇચ્છાને ઓછી કરે છે, જેને તેઓ "ફ્લેટલાઇન" કહે છે. "ફ્લેટલાઈન" એ એક શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ ત્યાગ દરમિયાન કામવાસનાના નોંધપાત્ર ઘટાડો અથવા નુકસાનને વર્ણવવા માટે કરવામાં આવતો હતો (જો કે કેટલાક માટે આની વ્યાપક વ્યાખ્યા હોઇ શકે છે જેમાં નીચા મૂડ અને સામાન્ય રીતે છૂટા થવાની ભાવના શામેલ હોય છે: (દા.ત., " મને લાગે છે કે હું હમણાં જ એક ફ્લેટલાઇનમાં છું કારણ કે કોઈપણ પ્રકારની જાતીય પ્રવૃત્તિમાં વ્યસ્ત રહેવાની ઇચ્છા લગભગ અસ્તિત્વમાં નથી. [[056, 30s]). જાતીય ઇચ્છા ક્યારે આવશે તે વિશે ચોક્કસ ન હોવું કેટલાક માટે અસ્પષ્ટ હતું (દા.ત., "સારું, જો મને લાગે છે કે હું નિયમિત ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક ન લઈ શકું તો, જીવન જીવવાનો શું અર્થ છે?" [089, 42 વર્ષ]). આ સભ્યો માટે લલચાવી પી.એમ.ઓ. ને "પરીક્ષણ" કરવા માટે હતી કે શું તેઓ હજી પણ જાતીય રીતે કામ કરી શકે છે. "ફ્લેટલાઇન" દરમિયાન (દા.ત., "ખરાબ વસ્તુ એ છે કે મને આશ્ચર્ય થવાનું શરૂ થાય છે કે બધું મારા પેન્ટ્સમાં જે રીતે ચાલવું જોઈએ તે રીતે ચાલે છે" [068, 35 વર્ષ]).

અશ્લીલતાના ઉપયોગ માટે સંકેતોની અનિવાર્યતા

ઘણા સભ્યો માટે અશ્લીલતાને ખાસ કરીને પડકારજનક બાબત પણ ન હતી, તેવું હતું કે, અશ્લીલતાના વિચારો અને / અથવા અશ્લીલતાનો ઉપયોગ કરવાની તૃષ્ણાઓને ઉત્તેજીત કરવાના સંકેતોની લાગણીશીલતાની અસ્પષ્ટતા. પ્રથમ, પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગ માટે સંભવિત સર્વવ્યાપક બાહ્ય સંકેતો હતા. બાહ્ય ટ્રિગર્સનો સૌથી સામાન્ય સ્રોત ઇલેક્ટ્રોનિક મીડિયા હતો (દા.ત., “ડેટિંગ સાઇટ્સ, ઇન્સ્ટાગ્રામ, ફેસબુક, મૂવીઝ / ટીવી, યુ ટ્યુબ, adsનલાઇન જાહેરાતો આ બધું મારા માટે ફરીથી લગાડી શકે છે” [050, 33 વર્ષ]). કોઈ ટેલિવિઝન શો અથવા કોઈની સોશ્યલ મીડિયા ફીડમાં જાતીય ઉત્તેજના આપતી સામગ્રીની અણધારીતાનો અર્થ એ છે કે ઇન્ટરનેટનું કેઝ્યુઅલ બ્રાઉઝિંગ જોખમી હોઈ શકે છે. વાસ્તવિક જીવનમાં લૈંગિક રૂપે આકર્ષિત લોકોને જોવું એ પણ કેટલાક સભ્યો માટે ઉત્તેજીત હતું (દા.ત., “મેં આજે જે જિમ જઇ રહ્યો હતો તે પણ છોડી દીધો કારણ કે ત્યાં મહિલાઓ દ્વારા ત્યાં ચુસ્ત યોગ પેન્ટ્સ જોવાની ઘણી રીત છે” [072, 57 વર્ષ ]) નો અર્થ છે કે, કોઈપણ જાતને જાતીય ઉત્તેજના આપવાનું જોવું, orનલાઇન અથવા offlineફલાઇન, સંભવિત રૂપે ટ્રિગર થઈ શકે છે. ઉપરાંત, સભ્યોએ તેમના બેડરૂમમાં એકલા રહેવા દરમિયાન ઘણીવાર અશ્લીલ ographyક્સેસનો અર્થ એ કર્યો હતો કે તેમનો ડિફોલ્ટ તાત્કાલિક વાતાવરણ પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગ માટે પહેલેથી જ એક સંકેત હતું (દા.ત., “જ્યારે હું જાગું છું ત્યારે પથારીમાં પડ્યો હતો અને કંઇ કરવાનું નથી તે ગંભીર ટ્રિગર છે) [ 021, 24 વર્ષ]).

બીજું, પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગ માટે અસંખ્ય આંતરિક સંકેતો પણ હતા (મુખ્યત્વે નકારાત્મક લાગણીશીલ રાજ્યો). નકારાત્મક અસરને નિયંત્રિત કરવા માટે સભ્યોએ અવારનવાર અશ્લીલતાના ઉપયોગ પર આધાર રાખ્યો હોવાથી, અસ્વસ્થ લાગણીઓ અશ્લીલતાના ઉપયોગ માટે એક કન્ડિશન્ડ ક્યૂ બની હોવાનું જણાય છે. કેટલાક સભ્યોએ અહેવાલ આપ્યો કે તેઓએ ત્યાગ દરમિયાન તીવ્ર નકારાત્મક અસરનો અનુભવ કર્યો. કેટલાક લોકોએ ત્યાગ દરમિયાન આ નકારાત્મક લાગણીશીલ રાજ્યોને ખસીના ભાગ રૂપે અર્થઘટન કર્યું હતું. નકારાત્મક લાગણીશીલ અથવા શારીરિક અવસ્થાઓ કે જે (શક્ય છે) "ઉપાડના લક્ષણો" તરીકે ડિપ્રેસન, મૂડ સ્વિંગ્સ, અસ્વસ્થતા, "મગજની ધુમ્મસ," થાક, માથાનો દુખાવો, અનિદ્રા, બેચેની, એકલતા, હતાશા, ચીડિયાપણું, તણાવ અને પ્રેરણામાં ઘટાડો સહિતના અર્થઘટન કરવામાં આવ્યા હતા. અન્ય સભ્યોએ પાછી ખેંચી લેવા માટે નકારાત્મક અસરને આપમેળે આભારી નથી પરંતુ નકારાત્મક જીવનની ઘટનાઓ જેવી નકારાત્મક લાગણીઓ માટેના અન્ય સંભવિત કારણો માટે હિસાબ આપ્યો છે (દા.ત., “મને લાગે છે કે આ છેલ્લા ત્રણ દિવસોમાં ખૂબ જ સરળતાથી ચળવળ થઈ રહી છે અને મને ખબર નથી કે તે કામ કરે છે કે નહીં) હતાશા અથવા ખસી "[046, 30s]). કેટલાક સભ્યોએ અનુમાન લગાવ્યું હતું કે તેઓ અગાઉ નકારાત્મક ભાવનાત્મક સ્થિતિઓને નિષ્ક્રિય કરવા માટે પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કરતા હોવાથી, આ ભાવનાઓને ત્યાગ દરમિયાન વધુ જોરશોરથી અનુભવાતી હતી (દા.ત., "મારા ભાગમાં આશ્ચર્ય થાય છે કે શું રીબૂટને કારણે આ લાગણીઓ એટલી મજબૂત છે" [032, 28 વર્ષ]). નોંધનીય છે કે, અન્ય બે વય જૂથોની તુલનામાં 18-29 વર્ષની વય શ્રેણીના લોકો ત્યાગ દરમિયાન નકારાત્મક અસરની સંભાવના વધારે છે, અને 40 વર્ષ કે તેથી વધુ વયના લોકોની તુલનામાં ત્યાગ દરમિયાન "ઉપાડ જેવા" લક્ષણોની સંભાવના ઓછી છે. અન્ય બે વય જૂથો. આ નકારાત્મક લાગણીઓના સ્ત્રોતને ધ્યાનમાં લીધા વગર (એટલે ​​કે, ઉપાડ, નકારાત્મક જીવનની ઘટનાઓ અથવા ભાવનાત્મક સ્થિતિમાં વધારો), અસ્થિરતા દરમિયાન સભ્યોએ નકારાત્મક અસરનો સામનો કરવો તે ખૂબ જ પડકારજનક હોય તેવું લાગે છે, આ નકારાત્મક લાગણીઓના સ્વ-દવાના ઉપાય કર્યા વિના .

રિલેપ્સ પ્રક્રિયાની બેદરકારી

અડધાથી વધુ નમૂના (n = 55) તેમના ત્યાગ પ્રયાસ દરમિયાન ઓછામાં ઓછા એક વિરામની જાણ કરી. 18-29 વર્ષની વય જૂથના વધુ સભ્યોએ ઓછામાં ઓછું એક ફરીથી થવાની જાણ કરી (n = 27) અન્ય બે વય જૂથોની તુલનામાં: 30-39 વર્ષ (n = 16) અને 40 વર્ષ અને તેથી વધુ (n = 12). રિલેપ્સ સામાન્ય રીતે કપટી પ્રક્રિયા જેવું લાગે છે જે ઘણી વાર સભ્યોને રક્ષકથી પકડી લે છે અને તરત જ તેમને દુressedખની લાગણી છોડી દે છે. ત્યાં સામાન્ય રીતે બે રીતે હોઈ શકે છે જેના દ્વારા ક્ષતિઓ થાય છે. પ્રથમ ત્યારે હતું જ્યારે વિવિધ કારણોસર અશ્લીલતાનો ઉપયોગ કરવાની તૃષ્ણા ઉશ્કેરવામાં આવી હતી. જોકે તૃષ્ણા એ કેટલીકવાર વ્યવસ્થાપન કરતી હતી, અન્ય સમયે તૃષ્ણા એટલી તીવ્ર હતી કે તે જબરજસ્ત અને બેકાબૂ અનુભવાઈ. જ્યારે તૃષ્ણા તીવ્ર હતી, ત્યારે કેટલાક સભ્યોએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે કેટલીક વખત તે ફરીથી થવું માટે ઘડાયેલું તર્કસંગતતાઓ સાથે હતું, જાણે કે "વ્યસની મગજ" દ્વારા તેઓ ફરીથી લલચાવ્યા હતા.

મને પોર્ન જોવાની અવિશ્વસનીય તીવ્ર વિનંતીઓ હતી, અને હું મારી જાતને મારા મગજ સાથે આ બાબતે દલીલ કરતી જોવા મળી હતી: “આ છેલ્લી વાર હોઈ શકે…,” “ચાલ, શું તમને લાગે છે કે માત્ર એક નાનો ડોક ખરાબ હશે,” “હમણાં જ, અને આવતી કાલથી હું ફરીથી રોકાઈશ,” “મારે આ પીડા બંધ કરવી છે, અને તે કેવી રીતે કરવું તે એક માત્ર રસ્તો છે”… તેથી મૂળભૂત રીતે, બપોરે હું ખૂબ જ ઓછું કામ કરી શક્યો, અને તેના બદલે મેં લડવું સતત વિનંતી કરે છે. (089, 42 વર્ષ)

બીજી રીત કે જેમાં ફરીથી processથલો મારવાની પ્રક્રિયાની બેવકૂફતા પ્રગટ થઈ તે હતી, જોરદાર તૃષ્ણાઓની ગેરહાજરીમાં પણ ક્ષતિઓ ઘણીવાર “happenટોપાયલોટ” પર “ફક્ત” થાય છે તેવું લાગે છે, જ્યાં તેને લાગે છે કે તે ફરીથી વીતી જાય છે. તેમને (દા.ત., "તે એવું છે કે હું autટોપાયલોટમાં છું અથવા કંઈક '. હું ત્યાંથી મારી જાતને બહારથી જોઈ રહ્યો હતો, જેમ કે હું મરી ગયો છું, જેમ કે મારો કંઇપણ નિયંત્રણ નથી" [034, 22 વર્ષ]). આ સ્વચાલિતતા પણ કેટલીકવાર જોવા મળી હતી જ્યારે સભ્યો જાતે જ અર્ધજાગૃત રીતે જાતીય ઉત્તેજક સામગ્રીને onlineનલાઇન શોધી રહ્યા હતા (દા.ત., જાતીય ઉત્તેજના આપતી વિડિઓઝ YouTube) કે જે તકનીકી રીતે "અશ્લીલતા" તરીકે લાયક ન હતી (ઘણીવાર સભ્યો દ્વારા "પોર્ન અવેજી" તરીકે ઓળખાય છે). આ "પોર્ન અવેજી" બ્રાઉઝ કરવું એ ઘણી વાર વિરામ થવાનો ક્રમશ gate પ્રવેશદ્વાર હતો.

ત્યાગ એ યોગ્ય સંસાધનોથી પ્રાપ્ત થાય છે

ત્યાગ કરવો મુશ્કેલ હોવા છતાં, ઘણા સભ્યોએ જોયું કે યોગ્ય સંસાધનોથી ત્યાગ કરવો યોગ્ય છે. બાહ્ય અને આંતરિક સંસાધનોનું સંયોજન સભ્યોને સફળતાપૂર્વક પ્રાપ્ત કરવા અને ત્યાગ જાળવવા માટે સક્ષમ બનાવવા માટે એક મુખ્ય ચાહક છે.

બાહ્ય સંસાધનો: સામાજિક સપોર્ટ અને અશ્લીલ Accessક્સેસમાં અવરોધો

સામાજિક સપોર્ટ એ ઘણા સભ્યો માટે એક મુખ્ય બાહ્ય સાધન હતું જે ત્યાગ જાળવવામાં તેમના માટે નિર્ણાયક હતું. સભ્યોએ કુટુંબ, ભાગીદારો, મિત્રો, સપોર્ટ જૂથો (દા.ત., 12-પગલા જૂથો), અને ચિકિત્સકો સહિત ઘણાં વિવિધ સ્રોતોના સહાયક ટેકો પ્રાપ્ત કરવાનું વર્ણવ્યું. જો કે, forumનલાઇન ફોરમ પોતે જ સભ્યો માટેના સપોર્ટનું સૌથી સામાન્ય ટાંકવામાં આવ્યું હતું. અન્ય સભ્યોના જર્નલો (ખાસ કરીને સફળતાની વાર્તાઓ) વાંચવી અને પોતાના જર્નલ પર સહાયક સંદેશાઓ પ્રાપ્ત કરવો એ સભ્યો માટે પ્રેરણા અને પ્રોત્સાહનનો મુખ્ય સ્રોત હતો (દા.ત., "અન્ય જર્નલો અને અન્ય પોસ્ટ્સ જોતાં મને પ્રેરણા મળે છે અને મને લાગે છે કે હું એકલો નથી" [032, 28 વર્ષ]). કેટલાક સભ્યોએ બીજા ફોરમના સભ્યને તેમની જવાબદારી ભાગીદાર બનવાની વિનંતી કરીને વધુ સમર્થન માંગ્યું, જોકે અન્ય સભ્યો માટે, ફક્ત ફોરમમાં જર્નલ જાળવવું એ જવાબદારીની વધેલી ભાવનાને અનુભવવા માટે પૂરતું હતું. પ્રમાણિક વહેંચણી અને જવાબદારીને કેટલાક સભ્યો દ્વારા અસંગત રહેવાની પ્રેરણા જાળવવાની તેમની ક્ષમતા માટે આવશ્યક હોવા તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે (દા.ત., "જાહેર શપથ અને જાહેર પ્રતિબદ્ધતા હવે જે જુદી છે. જવાબદારી. તે છેલ્લા 30 વર્ષોમાં ગુમ થયેલ તત્વ હતું" [089, 42 વર્ષ]).

ત્યાગ દરમિયાન સભ્યો દ્વારા કાર્યરત અન્ય સામાન્ય બાહ્ય સંસાધન એ અવરોધ હતા જેણે પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગમાં સરળ પ્રવેશ માટે અવરોધ તરીકે કામ કર્યું હતું. કેટલાક સભ્યોએ તેમના ઉપકરણો પર એપ્લિકેશનો ઇન્સ્ટોલ કરવાની જાણ કરી છે જેણે અશ્લીલ સામગ્રીને અવરોધિત કરી છે. આ એપ્લિકેશનો સામાન્ય રીતે મર્યાદિત હોવાનું જણાયું હતું કારણ કે ત્યાં સામાન્ય રીતે તેમને અવરોધવાના માધ્યમો હતા, પરંતુ તે એક વધારાનું અવરોધ forભું કરવા માટે ઉપયોગી હતા જે નબળાઈના ક્ષણમાં દખલ કરી શકે (દા.ત., "હું K9 વેબ-બ્લોકર ફરીથી ઇન્સ્ટોલ કરવા માંગુ છું. હું તેને બાયપાસ કરી શકું છું, પરંતુ તે હજી પણ એક રીમાઇન્ડરનું કામ કરે છે" [100, 40 વર્ષ]). અન્ય વ્યૂહરચનાઓમાં કોઈના ઇલેક્ટ્રોનિક ડિવાઇસીસનો ઉપયોગ ફક્ત ઓછા ટ્રિગર વાતાવરણમાં કરવામાં આવે છે (દા.ત. બેડરૂમમાં તેમના લેપટોપનો ઉપયોગ ક્યારેય થતો નથી, ફક્ત કામ પર લેપટોપનો ઉપયોગ કરતા નથી), અથવા ઇલેક્ટ્રોનિક ડિવાઇસીસના તેમના ઉપયોગને સંપૂર્ણપણે સાથે પ્રતિબંધિત કરે છે (દા.ત., અસ્થાયી રૂપે મિત્ર સાથે તેમના સ્માર્ટફોનને છોડી દેવા, નોન-સ્માર્ટફોન મોબાઇલ ફોન માટે તેમના સ્માર્ટફોનને છોડી દેવા). સામાન્ય રીતે, બાહ્ય અવરોધો સભ્યોએ ઉપયોગી હોવાનું જોયું હતું પરંતુ ત્યાગ જાળવવા માટે તે પૂરતું નથી કારણ કે તે ઇલેક્ટ્રોનિક ઉપકરણોની કોઈપણ accessક્સેસને સંપૂર્ણપણે અવગણવા માટે અવાસ્તવિક હતું, અને તે પણ કારણ કે આંતરિક સંસાધનો પણ જરૂરી હતા.

આંતરિક સંસાધનો: જ્ognાનાત્મક-વર્તણૂક વ્યૂહરચનાનું એક આર્સેનલ

મોટાભાગના સભ્યોએ તેમના ત્યાગને સહાય કરવા વિવિધ આંતરિક સંસાધનો (એટલે ​​કે, જ્ognાનાત્મક અને / અથવા વર્તણૂક વ્યૂહરચના) નો ઉપયોગ કર્યાની જાણ કરી છે. દિવસભરની વર્તણૂક વ્યૂહરચનાઓ (દા.ત., કસરત, ધ્યાન, સામાજિકકરણ, વ્યસ્ત રહેવું, વધુ વખત બહાર નીકળવું, અને સ્વસ્થ sleepંઘની નિયમિતતા) એ એકંદર જીવનશૈલી પરિવર્તનના ભાગ રૂપે સંકળાયેલ પરિસ્થિતિઓ અને તૃષ્ણાની આવર્તનને ઘટાડવા માટે સમાવવામાં આવી હતી. જ્ byાનાત્મક અને / અથવા વર્તણૂક વ્યૂહરચના સભ્યો દ્વારા દૂર રહેવાની કોશિશ દરમિયાન, ઘણીવાર અજમાયશ-ભૂલ-પ્રયોગ દ્વારા, ભાવનાત્મક સ્થિતિઓને નિયંત્રિત કરવા, કે જે સંભવિત ક્ષતિને અવરોધે છે (એટલે ​​કે, ક્ષણિક તૃષ્ણાઓ અને નકારાત્મક અસર) પર નિયંત્રણ આપે છે. અશ્લીલતાનો ઉપયોગ કરવાની લાલચ આપવાને બદલે વૈકલ્પિક બિન-હાનિકારક પ્રવૃત્તિમાં શામેલ લાગણીના નિયમન માટેના વર્તનકારી અભિગમમાં. કેટલાક સભ્યોએ અહેવાલ આપ્યો કે સ્નાન લેવાનું ખાસ કરીને તૃષ્ણાઓ સામે લડવામાં અસરકારક હતું (દા.ત., "આજની રાતથી હું ખૂબ જ શિંગડા અનુભવી રહ્યો હતો. તેથી મેં ખૂબ જ ઠંડા વાતાવરણ અને તેજીમાં રાત્રે 10 વાગ્યે ખૂબ જ ઠંડો ફુવારો લીધો!" [008, 18 વર્ષ]). અશ્લીલતાના વિચારોને દબાવવાનો પ્રયાસ એ સામાન્ય જ્ognાનાત્મક વ્યૂહરચના હતી જેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ કેટલાક સભ્યોને સમય જતાં સમજાયું કે દમન દમન પ્રતિકૂળ છે (દા.ત., "મને લાગે છે કે મારે કોઈ અલગ રણનીતિ શોધવાની જરૂર છે, 'પીએમઓ વિશે વિચારશો નહીં, પીએમઓ વિશે વિચારશો નહીં, પીએમઓ વિશે વિચારો નહીં.' તે મને પાગલ બનાવે છે અને મને પીએમઓ વિશે વિચારવા લાવે છે" [099, 46 વર્ષ]). સભ્યો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી અન્ય સામાન્ય જ્ognાનાત્મક વ્યૂહરચનામાં માઇન્ડફુલનેસ-સંબંધિત તકનીકીઓનો સમાવેશ થાય છે (દા.ત., તૃષ્ણા અથવા નકારાત્મક ભાવનાને સ્વીકારવા અને "સવારી" કરવી) અને તેમની વિચારસરણીને ફરીથી કા .વી. તેઓની તૃષ્ણા અનુભવી રહી હતી અથવા તરત જ વિલંબ થયા પછી તરત જ તેમના સામયિકોમાં લખવું, સભ્યોને સ્વ-વાતોને પ્રોત્સાહિત કરવા અને બિનઆરોગ્યપ્રદ વિચારસરણીને ફરીથી ઠેરવવા માટે ખાસ કરીને ઉપયોગી માર્ગ પ્રદાન કરશે.

જો યથાવત્ રાખવું હોય તો ત્યાગ લાભદાયી છે

સભ્યો કે જેમણે ત્યાગ કરવો પડ્યો હતો, સામાન્ય રીતે મુશ્કેલીઓ હોવા છતાં પણ તે લાભદાયક અનુભવ જણાયો હતો. એક સભ્ય દ્વારા વર્ણવ્યા મુજબ, ત્યાગના દુ itsખ તે તેના માનવામાં આવતા પુરસ્કારોને કારણે મૂલ્યવાન છે. "તે સરળ સવારી રહી નથી, પરંતુ તે તેના માટે સંપૂર્ણપણે મૂલ્યવાન છે" (061, 31 વર્ષ). વર્ણવેલ વિશિષ્ટ લાભોમાં નિયંત્રણની ભાવના, તેમજ મનોવૈજ્ .ાનિક, સામાજિક અને જાતીય કાર્યમાં સુધારણા શામેલ છે.

ફરીથી નિયંત્રણ મેળવવું

કેટલાક સભ્યો દ્વારા વર્ણવેલ ત્યાગનો મોટો માનવામાં આવેલો ફાયદો તેમના અશ્લીલ ઉપયોગ અને / અથવા સામાન્ય રીતે તેમના જીવન પર નિયંત્રણની ભાવના મેળવવા આસપાસ ફરતો હતો. ત્યાગના સમયગાળા પછી, આ સભ્યોએ તેમના અશ્લીલતાના ઉપયોગને ધ્યાનમાં રાખીને ક્ષમતાઓ, તૃષ્ણા અને / અથવા અનિવાર્યતામાં ઘટાડો નોંધાવ્યો:

મારી અશ્લીલ ઇચ્છાઓ ઓછી થઈ ગઈ છે અને મારી વિનંતીઓ સામે લડવું સરળ છે. મને લાગે છે કે હું હમણાં જ તેના વિશે ભાગ્યે જ વિચાર કરું છું. હું ખૂબ ખુશ છું કે આ રીબૂટની અસર મારા પર પડી છે હું આટલું ખરાબ ઇચ્છતો હતો. (061, 31 વર્ષ)

પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કરવા અને પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાની આત્મ-અસરકારકતા (દા.ત., "એવું લાગે છે કે મેં અશ્લીલ સામગ્રીને ટાળવા માટે સારું આત્મ-નિયંત્રણ વિકસાવી છે ”[[004, 18 વર્ષ]). કેટલાક સભ્યોને લાગ્યું કે તેમના પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગ પર આત્મ-નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરવાના પરિણામ સ્વરૂપે, આત્મ-નિયંત્રણની આ નવી ભાવના તેમના જીવનના અન્ય ક્ષેત્રોમાં પણ વિસ્તૃત થઈ છે.

માનસિક, સામાજિક અને જાતીય લાભોની એરે

ઘણા સભ્યોએ વિવિધ હકારાત્મક જ્ognાનાત્મક-લાગણીશીલ અને / અથવા શારીરિક અસરોનો અનુભવ કર્યો જેનો તેમણે ત્યાગ કર્યો છે. રોજિંદા કામકાજમાં થતા સુધારાઓથી સંબંધિત સામાન્ય હકારાત્મક અસરો, જેમાં સુધારાયેલ મૂડ, increasedર્જા, માનસિક સ્પષ્ટતા, ધ્યાન, આત્મવિશ્વાસ, પ્રેરણા અને ઉત્પાદકતા શામેલ છે (દા.ત., "કોઈ પોર્ન નથી, કોઈ હસ્તમૈથુન નથી અને મારી પાસે વધુ શક્તિ, વધુ માનસિક સ્પષ્ટતા, વધુ ખુશહાલી, ઓછી થાક હતી" [024, 21 વર્ષ]). કેટલાક સભ્યોએ સમજ્યું કે પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાથી પરિણામે ભાવનાત્મક રીતે સુન્ન થવા અને તેમની લાગણીઓને વધુ તીવ્રતાથી અનુભવવા માટેની ક્ષમતામાં પરિણમે છે (દા.ત., "હું ફક્ત એક erંડા સ્તરે 'અનુભૂતિ' કરું છું. કામ સાથે, મિત્રો, ભૂતકાળના સમયમાં, ત્યાં લાગણીઓનાં મોજાં આવ્યાં છે, સારી અને ખરાબ, પરંતુ તે એક મહાન બાબત છે" [019, 26 વર્ષ]). કેટલાક માટે, આના પરિણામે ઉન્નત અનુભવો અને સામાન્ય દિવસ-દીવસના અનુભવોથી આનંદની અનુભૂતિ વધવાની ક્ષમતામાં પરિણમ્યું (દા.ત., “મારું મગજ થોડી વસ્તુઓ અને વસ્તુઓ કે જે શુદ્ધ આનંદ નથી વિશે વધારે ઉત્સાહિત થઈ શકે છે… જેમ કે સામાજિકીકરણ અથવા કાગળ લખવું અથવા રમતો રમવું" [024, 21 વર્ષ]). નોંધનીય છે કે, 18-29 વર્ષની વય જૂથના વધુ સભ્યોએ ત્યાગ દરમિયાન સકારાત્મક અસરકારક અસરોની જાણ કરી (n = 16) અન્ય બે વય જૂથોની તુલનામાં, 30-39 (n = 7) અને ≥ 40 (n = 2).

સામાજિક સંબંધો પર ત્યાગની સકારાત્મક અસરોની પણ જાણ કરવામાં આવી છે. કેટલાક સભ્યો દ્વારા વધેલી સામાજિકતાની જાણ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે અન્ય લોકોએ સંબંધોની ગુણવત્તામાં સુધારો અને અન્ય લોકો સાથે જોડાણની ભાવના વર્ણવેલ છે (દા.ત., "હું લાંબા સમય કરતાં મારી પત્નીની નજીકની લાગણી અનુભવું છું" [069, 30s]). જાતીય કામગીરીમાં કથિત સુધારણાઓને કેન્દ્રિત રાખીને ત્યાગને આભારી અન્ય સામાન્ય લાભ. કેટલાક સભ્યોએ ભાગીદારીથી લૈંગિક સંબંધની ઇચ્છામાં વધારો નોંધાવ્યો હતો, જેણે અશ્લીલતામાં હસ્તમૈથુન કરવામાં રસ હોવાને બદલે ફક્ત સ્વાગત પાળીનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું (દા.ત., "હું ખૂબ શિંગડા હતો પણ સારી વાત એ હતી કે હું બીજા માનવી સાથે જાતીય અનુભવ માટે શિંગડા હતો. પોર્ન પ્રેરિત ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક રસ નથી" [083, 45 વર્ષ]). જાતીય સંવેદનશીલતા અને પ્રતિભાવમાં વધારો કેટલાક સભ્યો દ્વારા નોંધવામાં આવ્યો હતો. ત્યાગના પ્રયાસની શરૂઆતના સમયે difficulties૨ સભ્યોમાંથી જેમણે લગાડવામાં મુશ્કેલીઓ જણાવી હતી, તેમાંથી અડધા (n = 21) સમયગાળા માટે ત્યાગ કર્યા પછી ફૂલેલા કાર્યમાં ઓછામાં ઓછા કેટલાક સુધારાની જાણ કરી. કેટલાક સભ્યોએ ઇરેક્ટાઇલ ફંક્શનના આંશિક વળતરની જાણ કરી હતી (દા.ત., "તે ફક્ત 60% ઉત્થાન હતું, પરંતુ જે મહત્ત્વનું હતું તે ત્યાં હતું" [076, 52 વર્ષ]), જ્યારે અન્ય લોકોએ ઇરેક્ટાઇલ ફંક્શનના સંપૂર્ણ વળતરની જાણ કરી (દા.ત. , "મેં શુક્રવારની રાત અને ગઈ કાલ બંને રાત્રે મારી પત્ની સાથે સંભોગ કર્યો હતો, અને બંને વખત 10 ઇરેક્શન્સ હતા જે ઘણા લાંબા સમય સુધી ચાલ્યા હતા" [10, 069 વર્ષ]). કેટલાક સભ્યોએ એ પણ અહેવાલ આપ્યો છે કે સેક્સ પહેલા કરતા વધારે આનંદદાયક અને સંતોષકારક હતું (દા.ત., “મેં બે વર્ષ (શનિવાર અને બુધવારે) ચાર વર્ષમાં શ્રેષ્ઠ સેક્સ કર્યું છે” [30, 062 વર્ષ]).

ચર્ચા

હાલના ગુણાત્મક અભ્યાસએ pornનલાઇન પોર્નોગ્રાફી "રીબૂટિંગ" ફોરમના સભ્યોમાં ત્યાગના અસાધારણ અનુભવોની શોધ કરી. મંચ પરના ત્યાગ જર્નોના વિષયોનું વિશ્લેષણમાં ચાર મુખ્ય થીમ્સ પ્રાપ્ત થયા (નવ ઉપશીર્ષકો સાથે): (1) ત્યાગ એ અશ્લીલતાને લગતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ છે, (2) કેટલીક વાર ત્યાગ કરવો અશક્ય લાગે છે, (3) ત્યાગ યોગ્ય સંસાધનોથી પ્રાપ્ત થાય છે, અને ()) જો યથાવત્ રાખવું હોય તો ત્યાગ કરવો લાભદાયક છે. આ વિશ્લેષણનું મુખ્ય યોગદાન એ છે કે તે "રીબૂટિંગ" ફોરમ્સના સભ્યો શા માટે પ્રથમ સ્થાને "રીબૂટિંગ" માં શામેલ છે તેના પર પ્રકાશ પાડશે અને સભ્યોને તેમના પોતાના દ્રષ્ટિકોણથી "રીબૂટિંગ" અનુભવ કેવો છે.

"રીબૂટિંગ" માટે પ્રેરણા

પ્રથમ, અમારું વિશ્લેષણ, વ્યક્તિઓને પ્રથમ સ્થાને "રીબૂટિંગ" શરૂ કરવા પ્રેરણા આપે છે તેના પર પ્રકાશ પાડશે. પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવું તેમની સમસ્યાઓના તાર્કિક સમાધાન તરીકે જોવામાં આવતું હતું (થીમ 1) કારણ કે એવું માનવામાં આવ્યું હતું કે તેમના પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગથી તેમના જીવનમાં ગંભીર નકારાત્મક પરિણામો પેદા થયા છે. પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગના ત્રણ પ્રકારનાં નકારાત્મક પરિણામો એ "રીબૂટિંગ" માટેના વારંવાર દર્શાયેલા કારણો છે: (1) વ્યસન (n = 73), (2) જાતીય મુશ્કેલીઓ માનવામાં આવે છે (સંભવત)) અશ્લીલતા-પ્રેરિત (n = 44) અને (3) અશ્લીલતાના ઉપયોગને આભારી નકારાત્મક માનસિક અને સામાજિક પરિણામો (n = 31). તે નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે આ પ્રેરણા જરૂરી પરસ્પર વિશિષ્ટ નહોતી. દાખલા તરીકે, 32 સભ્યોએ અશ્લીલતાનો વ્યસન અને જાતીય મુશ્કેલી બંને હોવાનો અહેવાલ આપ્યો છે. તે જ સમયે, આનો અર્થ એ થયો કે ત્યાં સભ્યોનું પ્રમાણ હતું (n = 17) પોર્નોગ્રાફીના વ્યસનની જાણ કર્યા વિના શક્ય પોર્નોગ્રાફી પ્રેરિત જાતીય મુશ્કેલીઓની જાણ કરવી.

સભ્યોનું માનવું હતું કે પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગથી દૂર રહેવું મગજ પર અશ્લીલતાના ઉપયોગના નકારાત્મક પ્રભાવોને વિરુદ્ધ કરવામાં સક્ષમ છે, અને આ માન્યતા ન્યુરોપ્લાસ્ટીક જેવા ન્યુરોસાયન્ટિફિકસ ખ્યાલના જોડાણ પર બનાવવામાં આવી છે. તેમ છતાં અશ્લીલતા સંબંધિત સંઘર્ષોની સમજ માટે ન્યુરોસાયન્ટિફિક ભાષાનો ઉપયોગ અનન્ય નથી, કેમ કે ધાર્મિક નમૂનાઓ (બર્કે અને હેલટોમ,) સાથેના અગાઉના ગુણાત્મક વિશ્લેષણમાં બતાવવામાં આવ્યું છે. 2020; પેરી, 2019), તે ખાસ કરીને “રીબૂટિંગ” સમુદાયની લાક્ષણિકતા હોઈ શકે છે, જે “રીબૂટિંગ” સંસ્કૃતિ આપવામાં આવી છે, જે કદાચ મગજ પર અશ્લીલતાના નકારાત્મક પ્રભાવો વિશેની માહિતી પ્રસારિત કરતી sitesનલાઇન સાઇટ્સના તાજેતરના પ્રસાર (અને તેના આકાર દ્વારા) વિકસિત છે. , 2019, 2020) ખાસ કરીને “રીબૂટિંગ” સમુદાયના લોકો દ્વારા પ્રભાવિત પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓ દ્વારા (હાર્ટમેન, 2020). તેથી, પીપીયુના ઉપાય તરીકે "રીબૂટ" કરવાનો પ્રયાસ કરવાના સભ્યોની પ્રેરણા પણ સંભવત “" રીબૂટિંગ "સંસ્કૃતિ અને ધારાધોરણો દ્વારા પ્રભાવિત છે જે (ખાસ કરીને વરિષ્ઠ) સાથી સભ્યોના અનુભવો અને મંતવ્યોની સામૂહિક ચેતનાના પરિણામે વિકસિત છે, અને "રીબૂટિંગ" ચળવળને અસર કરનાર અગ્રણી વ્યક્તિઓના પ્રભાવ.

નોંધનીય છે કે, નૈતિક અસમર્થતા (ગ્રુબ્સ અને પેરી, 2019) આ નમૂનામાં "રીબૂટ કરવા" માટે ઓછા વારંવાર કારણભૂત કારણો હતા (n =)), જે સૂચવે છે કે (સામાન્ય રીતે) "રીબૂટિંગ" ફોરમ્સ પરના સભ્યોમાં ધાર્મિક વ્યક્તિઓની તુલનામાં અશ્લીલતાના ઉપયોગથી દૂર રહેવાની જુદી જુદી પ્રેરણા હોઈ શકે છે જેઓ મુખ્યત્વે નૈતિક કારણોસર આમ કરે છે (દા.ત. ડિફેંડર્ફ, 2015). તેમ છતાં, નૈતિક વિસંગતતા, અશ્લીલતાના ઉપયોગથી દૂર રહેવાના નિર્ણયોને પ્રભાવિત કરે તેવી સંભાવનાને નકારી શકાતી નથી, ફોલો-અપ સંશોધન વિના સભ્યોને પોર્નોગ્રાફી નૈતિક રૂપે નકારી કા ifતા સ્પષ્ટપણે સભ્યોને પૂછ્યા વિના. ઉપરાંત, વર્તમાન વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે "રીબૂટિંગ" ફોરમ્સ પરના કેટલાક સભ્યો હસ્તમૈથુનથી દૂર રહેવાનું નક્કી કરી શકે છે (સીએફ. ઇમ્ફoffફ અને ઝિમ્મર, 2020) મુખ્યત્વે પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગથી પોતાને દૂર રહેવામાં મદદ કરવાના વ્યવહારિક કારણોસર (કારણ કે તેઓ માને છે કે “રીબૂટ” દરમિયાન હસ્તમૈથુન કરવાથી અશ્લીલ તૃષ્ણાઓ ઉશ્કેરવામાં આવે છે), અને તે વીર્ય રીટેન્શનના આંતરિક ફાયદાઓમાંની માન્યતાને લીધે જરૂરી નથી (દા.ત., “મહાશક્તિઓ”) જેમ કે આત્મવિશ્વાસ અને જાતીય ચુંબકત્વ), જેને કેટલાક સંશોધકોએ નોએફએપ વિચારધારા (હાર્ટમેન, 2020; ટેલર અને જેક્સન, 2018).

“રીબૂટિંગ” અનુભવ

બીજું, અમારું વિશ્લેષણ સમજાવે છે કે સભ્યોના પોતાના દ્રષ્ટિકોણથી "રીબૂટિંગ" અનુભવ કેવો છે - પોર્નોગ્રાફીથી સફળતાપૂર્વક પ્રાપ્ત કરવું અને જાળવવું ખૂબ મુશ્કેલ છે (થીમ 2), પરંતુ જો કોઈ વ્યક્તિ યોગ્ય સંયોજનનો ઉપયોગ કરી શકશે તો તે પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. સંસાધનો (થીમ 3). જો ત્યાગ ચાલુ રાખવો હોય તો તે લાભદાયક અને પ્રયત્નો માટે યોગ્ય છે (થીમ 4).

મોટે ભાગે પરિસ્થિતિ અને પર્યાવરણીય પરિબળોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને વ્યસન જેવા અસાધારણ ઘટનાના અભિવ્યક્તિ (એટલે ​​કે, ઉપાડ જેવા લક્ષણો, તૃષ્ણા અને નિયંત્રણ / ફરીથી તૂટી જવાથી) ત્યાગ દરમિયાન (બ્રાન્ડ એટ અલ ., 2019; ફર્નાન્ડીઝ એટ અલ., 2020). અડધાથી વધુ સભ્યોએ તેમના ત્યાગના પ્રયાસ દરમિયાન ઓછામાં ઓછો એક વિરામ નોંધ્યો. ક્ષતિઓ ક્યાં તો આદતની શક્તિનું પરિણામ હતું (દા.ત., "opટોપાયલોટ" પર પોર્નોગ્રાફી accessક્સેસ કરવી), અથવા તીવ્ર તૃષ્ણાઓ દ્વારા અવરોધિત થઈ હતી જેને ભારે અને પ્રતિકાર કરવો મુશ્કેલ લાગ્યું. સભ્યો દ્વારા અનુભવાયેલી તૃષ્ણાઓની આવર્તન અને તીવ્રતામાં ત્રણ મુખ્ય પરિબળો ફાળો આપ્યો: (1) પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગ માટે બાહ્ય સંકેતોની સર્વવ્યાપકતા (ખાસ કરીને જાતીય દ્રશ્ય સંકેતો અથવા પરિસ્થિતિના સંકેતો જેમ કે કોઈના રૂમમાં એકલા રહેવું), (2) પોર્નોગ્રાફી માટે આંતરિક સંકેતો ઉપયોગ કરો (ખાસ કરીને નકારાત્મક અસર કરો, જે અશ્લીલતા પહેલા "રીબૂટ" પહેલાં સ્વ-દવા માટે વપરાય હતી), અને ()) "ચેઝર ઇફેક્ટ" -ક્રાવિંગ્સ જે ત્યાગ દરમિયાન રોકાયેલા કોઈપણ જાતીય પ્રવૃત્તિનું પરિણામ હતું. સૌથી ઓછી વય જૂથના વધુ સભ્યોએ (3-18 વર્ષ) અન્ય બે વય જૂથોની તુલનામાં ત્યાગ દરમિયાન નકારાત્મક અસર અને ઓછામાં ઓછા એક વિરામનો અનુભવ કર્યો છે. આ શોધ માટેની એક સંભવિત સમજૂતી એ છે કે કારણ કે કામચલાઉ આ વય જૂથ માટે અન્ય બે વય જૂથો (બ્યુટેલ, સ્ટöબેલ-રિક્ટર, અને બ્રહ્લર,) ની તુલનામાં higherંચું હોય છે. 2008), જાતીય આઉટલેટ તરીકે પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ કરવાનું ટાળવું વધુ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે. બીજો સંભવિત સમજૂતી એ છે કે વિકસિત વર્તણૂક પર વધુ નિર્ભરતાને લીધે, અશ્લીલતાના ઉપયોગથી દૂર રહેવું વધુ મુશ્કેલ બન્યું છે, જે પહેલાં વ્યક્તિ વ્યક્તિગત રૂ .િગત પોર્નોગ્રાફી જોવા માટે વ્યસ્ત રહે છે. આ સમજૂતી લાંબી છે કે તાજેતરના તારણો સાથે કે અશ્લીલતાના પ્રથમ સંપર્કમાં રહેવાની વય, પોર્નોગ્રાફીના સ્વ-માન્યતા વ્યસન સાથે નોંધપાત્ર રીતે સંકળાયેલી છે (ડ્વિલિટ અને રિઝેમસ્કી, 2019b), જોકે અશ્લીલતા અને પીપીયુના પ્રથમ સંપર્કની વય વચ્ચેના સંભવિત જોડાણને વર્ણવવા માટે વધુ સંશોધન જરૂરી છે.

અગત્યનું, સભ્યોના અનુભવોએ દર્શાવ્યું કે ત્યાગ કરવો મુશ્કેલ હોવા છતાં, આંતરિક અને બાહ્ય સંસાધનોના યોગ્ય સંયોજનથી પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. સભ્યો ફરીથી લૂંટને રોકવા માટે વિવિધ કંદોરોની વ્યૂહરચનાઓ અને સંસાધનોના પ્રયોગમાં સામાન્ય રીતે સાધનસભર હતા. મોટેભાગે, સભ્યોએ ત્યાગના સમયગાળા દરમિયાન અસરકારક આંતરિક સંસાધનો (એટલે ​​કે, જ્ognાનાત્મક-વર્તણૂક વ્યૂહરચના) ના વિશાળ સંગ્રહ બનાવ્યા. આ અજમાયશ-અને-ભૂલ અભિગમનો ફાયદો એ હતો કે સભ્યો, ટ્રાયલ-એન્ડ-એરર દ્વારા, પુન recoveryપ્રાપ્તિના એક પ્રોગ્રામ દ્વારા, જે તેમના માટે કામ કરે છે, કસ્ટમાઇઝ કરવા સક્ષમ હતા. જો કે, અજમાયશ અને ભૂલના પ્રયોગોનો એક નકારાત્મક પરિણામ એ છે કે તે કેટલીકવાર બિનઅસરકારક ફરીથી seથલો અટકાવવાની વ્યૂહરચનાના રોજગાર તરફ દોરી જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અશ્લીલતાના વિચારોને દબાવવાનો પ્રયાસ એ એક સામાન્ય આંતરિક વ્યૂહરચના હતી જે અશ્લીલતાના ઘુસણખોર વિચારો અને અશ્લીલતાની તૃષ્ણાઓને ધ્યાનમાં લેવા માટે વપરાય હતી. વિચાર દમનને પ્રતિરોધક વિચાર નિયંત્રણ વ્યૂહરચના તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે કારણ કે તે રીબાઉન્ડ ઇફેક્ટ્સ તરફ દોરી જાય છે, એટલે કે, તે દબાયેલા વિચારોમાં વધારો થાય છે (જુઓ ઇફ્રાતી, 2019; વેગનર, સ્નીડર, કાર્ટર અને વ્હાઇટ, 1987). હકીકત એ છે કે આ પ્રમાણમાં સામાન્ય વ્યૂહરચના છે જે સૂચવે છે કે ઘણા લોકો અશ્લીલતાનો ત્યાગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ખાસ કરીને કોઈ વ્યાવસાયિક સારવારના સંદર્ભની બહાર, અજાણતાં વિચાર દમન જેવી બિનઅસરકારક વ્યૂહરચનામાં શામેલ થઈ શકે છે, અને તે દરમિયાન તૃષ્ણાઓને કેવી રીતે અસરકારક રીતે સંચાલિત કરવી તે વિશે મનોવૈજ્ fromાનિક લાભ મેળવશે. ત્યાગ. આ વિશિષ્ટ ઉદાહરણ (અને "રીબૂટ કરતી વખતે સભ્યો દ્વારા વિવિધ પડકારોનો સામનો કરવો પડે છે) એ પી.પી.યુ. સાથેના વ્યક્તિઓને તેમના અશ્લીલતાના ઉપયોગને અસરકારક રીતે નિયંત્રિત કરવામાં સહાય માટે ક્ષેત્ર દ્વારા પ્રાયોગિક રીતે સમર્થિત હસ્તક્ષેપોના વિકાસ, શુદ્ધિકરણ અને પ્રસારણના મહત્વને પ્રકાશિત કરે છે. માઇન્ડફુલનેસ આધારિત કુશળતા શીખવતા હસ્તક્ષેપો, ઉદાહરણ તરીકે, સભ્યો દ્વારા અનુભવાયેલા ઘણા પડકારોને દૂર કરવા માટે ખાસ કરીને યોગ્ય લાગે છે (વેન ગોર્ડન, શોનીન અને ગ્રિફિથ્સ, 2016). કુતુહલની તૃષ્ણાના અનુભવને ન્યાયીપૂર્વક સ્વીકારવાનું શીખવું, તેને દબાવવાને બદલે તૃષ્ણા સાથેના વ્યવહારનું એક અસરકારક માધ્યમ હોઈ શકે (ટુહિગ અને ક્રોસબી, 2010; વિટકીવિટ્ઝ, બોવેન, ડગ્લાસ, અને સુસુ, 2013). ડિસ્પોઝિશનલ માઇન્ડફુલનેસ કેળવવાથી સ્વચાલિત પાયલોટ વર્તણૂકોમાં ઘટાડો થઈ શકે છે જે ક્ષતિ તરફ દોરી જાય છે (વિટક્યુવિટ્ઝ એટ અલ., 2014). માઇન્ડફુલ જાતીય પ્રવૃત્તિમાં સામેલ થવું (બ્લાઇકર અને પોટેન્ઝા, 2018; હોલ, 2019; વેન ગોર્ડન એટ અલ., 2016) અશ્લીલતા સંબંધિત સંકેતોની બહાર જાતીય પ્રતિક્રિયા આપવાની મંજૂરી આપી શકે છે જેથી અશ્લીલતા અને અશ્લીલતાને લગતી કાલ્પનિકતા પર નિર્ભરતા વિના જાતીય પ્રવૃત્તિનો આનંદ માણી શકાય (દા.ત., પોર્નોગ્રાફીની યાદોને કલ્પના કરવાની જરૂરિયાત વિના હસ્તમૈથુન કરવું).

બાહ્ય સંસાધનોની દ્રષ્ટિએ, અશ્લીલ એપ્લિકેશન્સ જેવા અશ્લીલ accessક્સેસના અવરોધોને અમલમાં મૂકવા, તે કંઈક અંશે ઉપયોગી હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. જો કે, સામાજિક ટેકો અને જવાબદારી બાહ્ય સંસાધનો હોવાનું જણાયું હતું જે સભ્યોની ત્યાગને ટકાવી રાખવાની ક્ષમતા માટે સૌથી વધુ મહત્ત્વના હતા. આ શોધ, વિવિધ નમૂનાઓ (કેવાગ્લિયન, 2008, પેરી, 2019; ઇવેવકોવ એટ અલ., 2018) કે જેણે સફળ ત્યાગમાં મદદ કરવામાં સામાજિક ટેકોની નિર્ણાયક ભૂમિકાને પ્રકાશિત કરી છે. "રીબૂટિંગ" ફોરમ પોતે જ સભ્યો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાયેલ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સાધન હતું જેણે સફળતાપૂર્વક ત્યાગ જાળવવા માટે સક્ષમ બનાવ્યું. પ્રામાણિકપણે તેમના જર્નલોમાં તેમના અનુભવો શેર કરવા, અન્ય સભ્યોના જર્નલ વાંચવા અને અન્ય સભ્યોના પ્રોત્સાહક સંદેશાઓ મળતા તેઓ સામ-સામે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અભાવ હોવા છતાં સામાજિક સમર્થન અને જવાબદારીની તીવ્ર સમજણ પ્રદાન કરે છે. આ સૂચવે છે કે forનલાઇન ફોરમ્સ પરની અધિકૃત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ વ્યક્તિગત સપોર્ટ જૂથો (દા.ત., 12-પગલાં જૂથો) નો સંભવિત સમાન ફાયદાકારક વિકલ્પ પ્રદાન કરી શકે છે. આ forનલાઇન મંચો દ્વારા આપવામાં આવેલું અનામીતા એ એક ફાયદો પણ હોઈ શકે છે કારણ કે કલંકિત અથવા શરમજનક સમસ્યાઓ ધરાવતા વ્યક્તિઓ માટે તેમની સમસ્યાઓ સ્વીકારવાનું અને વ્યક્તિગત રૂપે supportનલાઇન સમર્થન પ્રાપ્ત કરવું સહેલું હોઈ શકે છે (પુટનમ અને માહુ, 2000). મંચની સતત accessક્સેસિબિલીટીએ સુનિશ્ચિત કર્યું કે જ્યારે પણ જરૂરિયાત ઉભી થાય ત્યારે સભ્યો તેમના જર્નલોમાં પોસ્ટ કરી શકે. વ્યંગાત્મક રીતે, લાક્ષણિકતાઓ (accessક્સેસિબિલીટી, અનામીકરણ અને પરવડે તેવા; કૂપર, 1998) કે જે સભ્યોએ પ્રથમ સ્થાને સમસ્યારૂપ અશ્લીલતાના ઉપયોગમાં ફાળો આપ્યો હતો તે જ લાક્ષણિકતાઓ હતી જેણે મંચના રોગનિવારક મૂલ્યમાં ઉમેરો કર્યો હતો અને હવે આ ખૂબ જ સમસ્યાઓથી તેમની પુન recoveryપ્રાપ્તિને સરળ બનાવી રહ્યા છે (ગ્રિફિથ્સ, 2005).

સભ્યો કે જેમણે ત્યાગ કરવો હોય તે સામાન્ય રીતે ત્યાગને લાભદાયક અનુભવ માનતા હતા અને તેઓએ અશ્લીલતાનો ત્યાગ કરવા માટે જવાબદાર એવા ઘણા બધા લાભોની જાણ કરી હતી. પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાની સ્વ-અસરકારકતા (ક્રાઉસ, રોઝનબર્ગ, માર્ટિનો, નિચ અને પોટેન્ઝા, 2017) અથવા સામાન્ય રીતે આત્મ-નિયંત્રણની ભાવના (મુરાવેન, 2010) ત્યાગના સફળ સમયગાળા પછી કેટલાક સભ્યો દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. મનોવૈજ્ functioningાનિક અને સામાજિક કાર્યોમાં પ્રાપ્ત સુધારાઓ (દા.ત. સુધારેલ મૂડ, પ્રેરણામાં વધારો, સુધારેલા સંબંધો) અને જાતીય કાર્યકારી (દા.ત., જાતીય સંવેદનશીલતા અને સુધારેલા ઉત્થાનના કાર્યમાં વધારો) પણ વર્ણવવામાં આવ્યા છે.

સમસ્યારૂપ અશ્લીલતાના ઉપયોગ માટેના એક દખલ તરીકે ત્યાગ

સભ્યો દ્વારા ત્યાગની હકારાત્મક અસરોની વિશાળ શ્રેણી સૂચવે છે કે પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવું સંભવિતપણે પીપીયુ માટે ફાયદાકારક હસ્તક્ષેપ હોઈ શકે છે. તેમ છતાં, શું આમાંના દરેક લાભ વિશેષરૂપે પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગને દૂર કરવાથી પ્રાપ્ત થાય છે તે સંભવિત લંબાઈ અને પ્રાયોગિક ડિઝાઇનનો ઉપયોગ કરીને અનુસરતા અભ્યાસ વિના સ્પષ્ટ રીતે સ્થાપિત કરી શકાશે નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, ત્યાગ દરમિયાન અન્ય દરમિયાનગીરીનાં પરિબળો જેમ કે સકારાત્મક જીવનશૈલીમાં પરિવર્તન લાવવા, ફોરમ પર ટેકો પ્રાપ્ત કરવો અથવા સામાન્ય રીતે વધુ આત્મ-શાખા પાડવું એ સકારાત્મક માનસિક અસરોમાં ફાળો આપી શકે છે. અથવા, ત્યાગ દરમિયાન માનસિક ચલોમાં ફેરફાર (દા.ત., હતાશા અથવા અસ્વસ્થતામાં ઘટાડો) અને / અથવા જાતીય પ્રવૃત્તિમાં ફેરફાર (દા.ત., હસ્તમૈથુનની આવર્તનમાં ઘટાડો) જાતીય કામગીરીમાં સુધારણા માટે ફાળો આપી શકે છે. ભાવિ રેન્ડમાઇઝ્ડ કંટ્રોલ કરેલા અભ્યાસ, અશ્લીલતાથી દૂર રહેવાની અસરોને અલગ પાડતા (ફર્નાન્ડીઝ એટ અલ., 2020; વિલ્સન, 2016) ખાસ કરીને પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગને દૂર કરવા માટેના આ વિશિષ્ટ દરેક લાભોને નિશ્ચિતરૂપે આભારી શકાય છે કે નહીં તે માન્યતા આપવી જરૂરી છે, અને આ સમર્થિત ફાયદાઓ માટે શક્ય ત્રીજા ચલ સ્પષ્ટતાને નકારી કા .વા માટે. ઉપરાંત, વર્તમાન અભ્યાસ ડિઝાઇનને મુખ્યત્વે ત્યાગના હકારાત્મક પ્રભાવોના નિરીક્ષણ માટે મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને નકારાત્મક પ્રભાવોને ઓછા માનવામાં આવશે. આ એટલા માટે છે કારણ કે સંભવ છે કે નમૂના એવા સભ્યોને વર્ણવે છે કે જેમણે ત્યાગ અને onlineનલાઇન મંચની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને ફાયદાકારક ગણાવી હોય, અને જેમ કે ત્યાગ કરવાનું ચાલુ રાખવાની અને તેમના સામયિકોમાં પોસ્ટ કરવાનું ચાલુ રાખવાની સંભાવના વધારે હશે. સભ્યો કે જેમણે ત્યાગ અને / અથવા forumનલાઇન મંચની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને બિનસલાહભર્યા હોવાનું માની લીધું છે, તેઓએ તેમના નકારાત્મક અનુભવો અને ધારણાઓને સ્પષ્ટ કરવાને બદલે ફક્ત તેમના જર્નલોમાં પોસ્ટ કરવાનું બંધ કરી દીધું છે, અને તેથી તે આપણા વિશ્લેષણમાં રજૂઆત કરી શકે છે. ત્યાગ (અને “રીબૂટિંગ)” નું યોગ્ય મૂલ્યાંકન પી.પી.યુ. માટેના હસ્તક્ષેપ તરીકે કરવા માટે, પ્રથમ એ તપાસવું જરૂરી છે કે કોઈ પણ હસ્તક્ષેપની ધ્યેય તરીકે ત્યાગના સંભવિત પ્રતિકૂળ અથવા પ્રતિકૂળ પરિણામો છે કે નહીં અને / અથવા વિશિષ્ટ રીતે ત્યાગ લક્ષ્ય સુધી પહોંચવું. . ઉદાહરણ તરીકે, અશ્લીલતાને ટાળવાના લક્ષ્ય સાથે અતિશય વ્યસ્ત રહેવું (અથવા કંઈપણ કે જે વિચારો અને / અથવા પોર્નોગ્રાફીની તૃષ્ણાઓને ઉત્તેજીત કરી શકે છે) અશ્લીલતાને લીધે અશ્લીલતામાં અસ્પષ્ટતામાં વધારો કરી શકે છે (બોર્ગોના અને મDકડર્મottટ, 2018; મોસ, એરસ્કાઇન, આલ્બેરી, એલન, અને જ્યોર્જિઓ, 2015; પેરી, 2019; વેગનર, 1994), અથવા ઉપાડ, તૃષ્ણા અથવા ક્ષતિઓ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે અસરકારક કંદોરી કુશળતા શીખ્યા વિના ત્યાગનો પ્રયાસ કરવો સંભવિત સારા કરતાં વધુ નુકસાન પહોંચાડી શકે છે (ફર્નાન્ડીઝ એટ અલ., 2020). ભાવિ સંશોધન એ પી.પી.યુ. ના અભિગમ રૂપે ત્યાગની તપાસી સંભવિત હકારાત્મક અસરો ઉપરાંત સંભવિત પ્રતિકૂળ અસરો માટે પણ હિસાબ આપવો જોઈએ.

છેવટે, ત્યાગને આટલું મુશ્કેલ માનવામાં આવતું હતું તે સંશોધનકારો અને ક્લિનિશિયનોને ધ્યાનમાં લેવું એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન ઉભો કરે છે - શું પીપીયુને સંબોધવા માટે હંમેશાં પોર્નોગ્રાફીનો સંપૂર્ણ ત્યાગ કરવો જરૂરી છે? અત્રે ઉલ્લેખનીય છે કે અશ્લીલતાને લગતી સમસ્યાઓથી દૂર રહેવા માટેના ઘટાડા / નિયંત્રિત ઉપયોગના અભિગમ માટે સભ્યોમાં બહુ ઓછું વિચારણા હોવાનું જણાયું હતું (અસ્પષ્ટતાના અભિગમની જગ્યાએ) કે અશ્લીલતાના વ્યસનીકૃત સ્વભાવને કારણે નિયંત્રિત ઉપયોગ અસ્પષ્ટ છે - જે વ્યસનકારક / અનિવાર્ય અશ્લીલતાના ઉપયોગ માટેના 12-પગલાના અભિગમને યાદ અપાવે છે (એફ્રાતી અને ગોલા, 2018). તે નોંધવું યોગ્ય છે કે પીપીયુ માટેના ક્લિનિકલ હસ્તક્ષેપોમાં, ઘટાડા / નિયંત્રિત ઉપયોગના લક્ષ્યોને ત્યાગના લક્ષ્યોના વૈકલ્પિક વિકલ્પ તરીકે જોવામાં આવે છે (દા.ત., ટુહિગ અને ક્રોસબી, 2010). કેટલાક સંશોધકોએ તાજેતરમાં એવી ચિંતા વ્યક્ત કરી છે કે પી.પી.યુ. ધરાવતા કેટલાક લોકો માટે ત્યાગ એ સૌથી વાસ્તવિક હસ્તક્ષેપ લક્ષ્ય ન હોઈ શકે, ભાગરૂપે તે કેટલું મુશ્કેલ કામ હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને અશ્લીલતાને સ્વીકારવા અને અશ્લીલતા સ્વીકાર જેવા પ્રાધાન્યતા લક્ષ્યોનો પ્રસ્તાવ આપે છે. ત્યાગનો વધુ ઉપયોગ કરો (સ્ન્યુસ્કી અને ફારવિડ જુઓ, 2019). અમારા તારણો સૂચવે છે કે જે વ્યક્તિઓ અશ્લીલતા, ત્યાગ, જોકે મુશ્કેલ હોવા છતાં સંપૂર્ણ રીતે અસંગત રહેવાની પ્રેરણા આપે છે, જો તે ચાલુ રાખવામાં આવે તો તે લાભદાયી હોઈ શકે છે. તદુપરાંત, સ્વીકૃતિ અને ત્યાગ પરસ્પર વિશિષ્ટ લક્ષ્યો હોવાની જરૂર નથી porn પોર્નોગ્રાફી કરનાર વ્યક્તિ પોતાને અને તેમની પરિસ્થિતિને સ્વીકારતા શીખી શકે છે, જ્યારે અશ્લીલતા વગરના જીવનને મૂલ્યવાન માનવામાં આવે તો અસંગત રહેવાની ઇચ્છા રાખે છે (ટુહિગ અને ક્રોસબી, 2010). જો કે, જો પોર્નોગ્રાફીનો ઘટાડો / નિયંત્રિત ઉપયોગ પ્રાપ્ત કરવા યોગ્ય છે અને તે ત્યાગ માટે સમાન ફાયદાકારક પરિણામો લાવવા માટે સક્ષમ છે, તો પછી બધા કિસ્સાઓમાં ત્યાગ કરવો જરૂરી નથી. ઘટાડા / નિયંત્રિત ઉપયોગના હસ્તક્ષેપની લક્ષ્યોની તુલનામાં ભાવિ પ્રયોગમૂલક સંશોધન, પીપીયુમાંથી પુન recoveryપ્રાપ્તિ સુધી પહોંચવાના કોઈપણ ફાયદા અને / અથવા ગેરફાયદાને સ્પષ્ટપણે સમજાવવા માટે જરૂરી છે, અને કઈ પરિસ્થિતિમાં કોઈ એક કરતાં વધુ યોગ્ય હોઈ શકે (દા.ત., ત્યાગનું પરિણામ વધુ સારું પરિણામ લાવી શકે છે) પીપીયુના વધુ ગંભીર કેસો માટે પરિણામો).

અભ્યાસ કરવાની શક્તિ અને મર્યાદાઓ

વર્તમાન અધ્યયનની શક્તિઓ શામેલ છે: (1) સ્વાભાવિક ડેટા સંગ્રહ જેણે પ્રતિક્રિયાશીલતાને દૂર કરી; (૨) ત્યાગના સંપૂર્ણ પૂર્વવર્તી એકાઉન્ટ્સને બદલે જર્નલોનું વિશ્લેષણ જેણે રિકોલ પૂર્વગ્રહ ઘટાડ્યો; અને ()) વય જૂથોની શ્રેણી, ત્યાગના પ્રયત્નોની અવધિ, અને ત્યાગ લક્ષ્યો સહિતના વ્યાપક સમાવેશના માપદંડો કે જે આ ચલોમાં ત્યાગના અનુભવની સામાન્યતાને મેપ કરવા માટે મંજૂરી આપે છે. જો કે, અધ્યયનની મર્યાદાઓનું વળતર પણ પ્રથમ, સ્વાભાવિક ડેટા સંગ્રહનો અર્થ એ છે કે અમે સભ્યોને તેમના અનુભવો વિશે પ્રશ્નો પૂછી શકતા નથી; તેથી, અમારું વિશ્લેષણ એવી સામગ્રી સુધી મર્યાદિત હતું કે જેના વિશે સભ્યોએ તેમના સામયિકોમાં લખવાનું પસંદ કર્યું. બીજું, પ્રમાણિત પગલાંનો ઉપયોગ કર્યા વિના લક્ષણોનું વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન, સભ્યોના સ્વ-અહેવાલોની વિશ્વસનીયતાને મર્યાદિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સંશોધન બતાવ્યું છે કે "શું તમને લાગે છે કે તમારી પાસે ઇરેક્ટાઇલ ડિસફંક્શન છે?" આંતરરાષ્ટ્રીય ઇન્ડેક્સ ctionફ ઇરેક્ટાઇલ ફંક્શન (IIEF-2; રોઝન, કેપ્લેલેરી, સ્મિથ, લિપ્સકી અને પેના) ને હંમેશાં અનુરૂપ નથી. 1999) સ્કોર્સ (વુ એટ અલ., 2007).

ઉપસંહાર

હાલનો અભ્યાસ પોર્નોગ્રાફી વપરાશકર્તાઓના "રીબૂટિંગ" ચળવળના ભાગના અસાધારણ અનુભવોની આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરે છે, જે આત્મવિલોપિત પોર્નોગ્રાફી સંબંધિત સમસ્યાઓના લીધે પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. હાલના અભ્યાસના તારણો સંશોધનકારો અને ક્લિનિશિયનો માટે (1) વિશિષ્ટ સમસ્યાઓની ofંડા સમજ મેળવવા માટે ઉપયોગી છે જે અશ્લીલતાનો ઉપયોગ કરતા લોકોની સંખ્યા વધારીને પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહે છે, જે પીપીયુની ક્લિનિકલ કલ્પનાકરણને જણાવી શકે છે, અને (2) શું "રીબૂટિંગ" અનુભવ જેવો છે, જે પીપીયુ માટે અસરકારક હસ્તક્ષેપોના વિકાસને માર્ગદર્શન આપી શકે છે અને પીપીયુ માટે હસ્તક્ષેપ તરીકે ત્યાગની સમજ આપી શકે છે. તેમ છતાં, અભ્યાસ વિશ્લેષણની અંતર્ગત મર્યાદાઓને કારણે (એટલે ​​કે, ગૌણ સ્ત્રોતોનું ગુણાત્મક વિશ્લેષણ) અમારા વિશ્લેષણમાંથી કોઈ નિષ્કર્ષ સાવચેતી સાથે દોરવા જોઈએ. આ વિશ્લેષણના તારણોને માન્યતા આપવા અને પોર્નોગ્રાફીથી દૂર રહેવાના અનુભવ વિશેના વધુ વિશિષ્ટ સંશોધન પ્રશ્નોના જવાબ મેળવવા માટે પુનootingપ્રાપ્તિના સાધન તરીકે "રીબૂટિંગ" સમુદાયના સભ્યોની સક્રિય રીતે નિમણૂક કરે છે અને માળખાગત સર્વે / ઇન્ટરવ્યૂ પ્રશ્નોને રોજગારી આપે છે. પીપીયુ.

નોંધો

  1. 1.

    "આર /" ઉપસર્ગ ધરાવતા મંચો, ચોક્કસ વિષયને સમર્પિત એવા સોશિયલ મીડિયા વેબસાઇટ રેડડિટ પર communitiesનલાઇન સમુદાયોને "સબરેડડિટ્સ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

  2. 2.

    તેમ છતાં, મહિલા મંચના સભ્યો માટેના મંચ પર સમર્પિત વિભાગ છે, તેમ છતાં, મોટાભાગના જર્નલ પુરુષ મંચના સભ્યો દ્વારા હતા. પુરૂષથી સ્ત્રી જર્નલના પ્રમાણમાં આ અસંગતતા અગાઉના સંશોધનને દર્શાવે છે કે પુરુષો પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગના ઘણા higherંચા દરની જાણ કરે છે (દા.ત., હdલ્ડ, 2006; કેલેમ એટ અલ., 2014; રેગેરસ એટ અલ., 2016), પીપીયુ (દા.ત., ગ્રુબ્સ એટ અલ., 2019a; કોર એટ અલ., 2014), અને પી.પી.યુ. (લેક્ઝુક, સ્ઝ્મીડ, સ્કોર્કો, અને ગોલા, 2017) સ્ત્રીઓની તુલનામાં. ભૂતકાળના સંશોધનને ધ્યાનમાં લેતા પી.પી.યુ. (દા.ત., અશ્લીલતાના ઉપયોગની માત્રા અને ધાર્મિકતાની આગાહી કરનારાઓમાં લિંગના તફાવતો નોંધપાત્ર નોંધપાત્ર આગાહી કરનાર મહિલાઓ માટેની સારવાર-શોધના આગાહી કરનાર હતા, પરંતુ પુરુષો માટે નહીં - ગોલા, લેક્ઝુક અને સ્કોર્કો, 2016; લેક્ઝુક ઇટ અલ., 2017), "રીબૂટિંગ" ફોરમ્સ પર પુરુષો અને સ્ત્રી વચ્ચેના ત્યાગની પ્રેરણા અને અનુભવોમાં પણ આ રીતે મહત્વપૂર્ણ તફાવત હોઈ શકે છે.

  3. 3.

    અમે 12-મહિનાનો કટ pointફ પોઇન્ટ પસંદ કર્યો છે કારણ કે તે વ્યાજબી રીતે અપેક્ષા કરી શકાય છે કે "રીબૂટિંગ" ના મોટાભાગના માનવામાં આવતા પ્રભાવો ત્યાગના પ્રયાસના પ્રથમ વર્ષમાં અવલોકનક્ષમ હશે. ખૂબ જ લાંબા ગાળાના ત્યાગના પ્રયત્નો (> 12 મહિના) નું વર્ણન કરતા જર્નલ, તેઓ કેટલા લાંબા અને વિગતવાર હોવાને કારણે, ડેટા વિશ્લેષણના ઇડિઅગ્રાફિક અભિગમ સાથે, આદર્શ રીતે જર્નલની નાની કુલ સંખ્યાના વિશ્લેષણ માટે એક અલગ તપાસની જરૂર પડશે.

  4. 4.

    તે ધ્યાનમાં રાખવું અગત્યનું છે કારણ કે સભ્યો પ્રશ્નોની રચના કરેલી સૂચિનો જવાબ આપી રહ્યા ન હતા, તેથી બાકીના નમૂના વહેંચેલા (અથવા શેર કર્યા ન હતા) તે જ અહેવાલ આપ્યો ન હોય તો તે જ અનુભવ શેર કરશે કે કેમ તે નક્કી કરવું શક્ય નથી. પરિણામે, જ્યાં આવર્તન ગણતરીઓ અથવા શરતો સૂચિત આવર્તનની જાણ કરવામાં આવે છે, ત્યાં તેઓ નમૂનાના સભ્યોના લઘુત્તમ પ્રમાણ તરીકે અનુભવમાં આવે છે જેમણે અનુભવ આપ્યો છે, પરંતુ તે વ્યક્તિઓની વાસ્તવિક સંખ્યા વધારે હોઇ શકે.

સંદર્ભ

  1. બ્યુટેલ, એમઇ, સ્ટöબેલ-રિક્ટર, વાય., અને બ્રુહલર, ઇ. (2008) જાતીય ઇચ્છા અને પુરુષો અને સ્ત્રીઓની જાતીય પ્રવૃત્તિ તેમના જીવનકાળ દરમ્યાન: એક પ્રતિનિધિ જર્મન સમુદાયના સર્વેક્ષણના પરિણામો. બીજેયુ આંતરરાષ્ટ્રીય, 101(1), 76-82

    પબમેડ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  2. બ્લાઇકર, જીઆર, અને પોટેન્ઝા, એમ.એન. (2018). જાતીય સ્વાસ્થ્યનું માઇન્ડફુલ મોડેલ: ફરજિયાત જાતીય વર્તણૂક ડિસઓર્ડરવાળા વ્યક્તિઓની સારવાર માટે એક સમીક્ષા અને મોડેલની અસરો. વ્યવહારિક વ્યસનની જર્નલ 7(4), 917-929

    પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  3. બોર્ગોગ્ના, એનસી, અને મDકડર્મોટ, આરસી (2018). લિંગની ભૂમિકા, પ્રાયોગિક અવગણના અને સમસ્યારૂપ અશ્લીલતા જોવામાં મૂર્ખતા: મધ્યસ્થી-મધ્યસ્થી મોડેલ. જાતીય વ્યસન અને અનિવાર્યતા, 25(4), 319-344

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  4. બőથ, બી., ટેથ-કિરલી, આઇ., પોટેન્ઝા, એમ.એન., ઓરોઝ, જી., અને ડિમેટ્રોવિક્સ, ઝેડ. (2020). ઉચ્ચ-આવર્તન પોર્નોગ્રાફીનો ઉપયોગ હંમેશા સમસ્યારૂપ હોઈ શકતો નથી. જર્નલ ઓફ સેક્સ્યુઅલ મેડિસિન, 17(4), 793-811

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  5. બőથ, બી., ટેથ-કિરલી, આઇ., ઝ્સિલા, Á., ગ્રિફિથ્સ, એમડી, ડીમેટ્રોવિક્સ, ઝેડ., અને ઓરોઝ, જી. (2018). પ્રોબ્લેમેટિક પોર્નોગ્રાફી કન્ઝપ્શન સ્કેલ (પીપીસીએસ) નો વિકાસ. જર્નલ ઑફ સેક્સ રિસર્ચ, 55(3), 395-406

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  6. બ્રાન્ડ, એમ., વેગમેન, ઇ., સ્ટાર્ક, આર., મlerલર, એ., વેલ્ફલિંગ, કે., રોબિન્સ, ટીડબ્લ્યુ, અને પોટેન્ઝા, એમ.એન. (2019). વ્યસનકારક વર્તણૂકો માટે પર્સન-એફેક્ટ-કોગ્નિશન-એક્ઝેક્યુશન (આઇ-પીએસીઇ) મોડેલની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા: ઇન્ટરનેટ-ઉપયોગની વિકૃતિઓથી આગળ વ્યસન વર્તન માટે અપડેટ, સામાન્યકરણ, અને વ્યસન વર્તનના પ્રક્રિયાના પાત્રનું સ્પષ્ટીકરણ. ન્યુરોસાયન્સ અને બાયોબિહેરીયલ સમીક્ષાઓ, 104, 1-10

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  7. બ્રunન, વી., અને ક્લાર્ક, વી. (2006) મનોવિજ્ .ાન વિષયોનું વિશ્લેષણ મદદથી. મનોવિજ્ inાન માં ગુણાત્મક સંશોધન, 3(2), 77-101

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  8. બ્રunન, વી., અને ક્લાર્ક, વી. (2013). સફળ ગુણાત્મક સંશોધન: નવા નિશાળીયા માટે પ્રાયોગિક માર્ગદર્શિકા. લંડન: સેજ.

    ગૂગલ વિદ્વાનની

  9. બ્રિટિશ સાયકોલોજિકલ સોસાયટી. (2017). ઇન્ટરનેટ મધ્યસ્થી સંશોધન માટે નીતિશાસ્ત્ર માર્ગદર્શિકા. લિસેસ્ટર, યુકે: બ્રિટિશ સાયકોલોજિકલ સોસાયટી.

    ગૂગલ વિદ્વાનની

  10. બ્રોનર, જી., અને બેન-ઝિઓન, આઇઝેડ (2014). યુવાન પુરુષોમાં જાતીય તકલીફના નિદાન અને સારવારમાં ઇટીયોલોજીકલ ફેક્ટર તરીકે અસામાન્ય હસ્તમૈથુન પ્રેક્ટિસ. જર્નલ ઓફ સેક્સ્યુઅલ મેડિસિન, 11(7), 1798-1806

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  11. બર્ક, કે., અને હેલટોમ, ટીએમ (2020). ભગવાન દ્વારા બનાવેલ છે અને અશ્લીલ વાયર્ડ: ધાર્મિક પુરુષોની અશ્લીલ વ્યસનની પુન recoveryપ્રાપ્તિના વર્ણનમાં રિડેમ્પટિવ મર્દાનગી અને લિંગ માન્યતાઓ. જાતિ અને સમાજ, 34(2), 233-258

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  12. કેવાગ્લિયન, જી. (2008) સાયબરપાર્ન આશ્રિતોના સ્વ-સહાયની વર્ણનો. જાતીય વ્યસન અને અનિવાર્યતા, 15(3), 195-216

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  13. કેવાગ્લિયન, જી. (2009) સાયબર-પોર્ન પરાધીનતા: ઇટાલિયન ઇન્ટરનેટ સ્વ-સહાયક સમુદાયમાં તકલીફના અવાજો. માનસિક આરોગ્ય અને વ્યસન આંતરરાષ્ટ્રીય ઇન્ટરનેશનલ જર્નલ, 7(2), 295-310

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  14. કૂપર, એ. (1998). લૈંગિકતા અને ઇન્ટરનેટ: નવી સહસ્ત્રાબ્દિમાં સર્ફિંગ. સાયબર મનોવિજ્ologyાન અને વર્તણૂક, 1(2), 187-193

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  15. કોયલ, એ. (2015). ગુણાત્મક માનસિક સંશોધનનો પરિચય. ઇ. લિઓન્સ અને એ. કોયલ (એડ્સ) માં, મનોવિજ્ .ાન માં ગુણાત્મક માહિતી વિશ્લેષણ (2 જી એડ., પૃષ્ઠ 9-30) હજાર ઓક્સ, સીએ: સેજ.

    ગૂગલ વિદ્વાનની

  16. ડીમ, જી. (2014 એ). નેશન શબ્દભંડોળને રીબૂટ કરો. 27 એપ્રિલ, 2020, થી પ્રાપ્ત: http://www.rebootnation.org/forum/index.php?topic=21.0

  17. ડીમ, જી. (2014 બી) રીબૂટ કરવાની મૂળભૂત બાબતો. 27 એપ્રિલ, 2020, થી પ્રાપ્ત: http://www.rebootnation.org/forum/index.php?topic=67.0

  18. ડિફેંડર્ફ, એસ. (2015) લગ્નની રાત પછી: જીવનશૈલી પર જાતીય ત્યાગ અને મર્દાનગી. જાતિ અને સમાજ, 29(5), 647-669

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  19. ડ્યુલીટ, એડી, અને ર્ઝ્મ્યુમસ્કી, પી. (2019 એ). પોલિશ યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓમાં અશ્લીલતાના વપરાશની પ્રચલિતતા, દાખલાઓ અને સ્વ-અનુભૂિત અસરો: એક ક્રોસ-વિભાગીય અભ્યાસ. પર્યાવરણીય સંશોધન અને જાહેર આરોગ્ય આંતરરાષ્ટ્રીય જર્નલ, 16(10), 1861

    પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  પબમેડ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  20. ડ્યુલીટ, એડી, અને ર્ઝ્મ્યુમસ્કી, પી. (2019 બી) જાતીય તકલીફ સાથે અશ્લીલતાના ઉપયોગના સંભવિત સંગઠનો: અવલોકન અભ્યાસના એકીકૃત સાહિત્યિક સમીક્ષા. ક્લિનિકલ મેડિસિન જર્નલ, 8(7), 914 https://doi.org/10.3390/jcm8070914

    પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  21. ઇફ્રાતી, વાય. (2019) ભગવાન, હું સેક્સ વિશે વિચારવાનું બંધ કરી શકતો નથી! ધાર્મિક કિશોરોમાં જાતીય વિચારોના અસફળ દમનમાં પુનound અસર. જર્નલ ઑફ સેક્સ રિસર્ચ, 56(2), 146-155

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  22. ઇફ્રાતી, વાય., અને ગોલા, એમ. (2018). અનૈતિક જાતીય વર્તન: બાર-પગલાની ઉપચારાત્મક અભિગમ. વ્યવહારિક વ્યસનની જર્નલ 7(2), 445-453

    પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  23. આઇસેનબેચ, જી., અને ટિલ, જેઈ (2001) ઇન્ટરનેટ સમુદાયો પર ગુણાત્મક સંશોધનના નૈતિક મુદ્દાઓ. બ્રિટીશ મેડિકલ જર્નલ, 323(7321), 1103-1105

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  24. ફર્નાન્ડીઝ, ડીપી, અને ગ્રિફિથ્સ, એમડી (2019) સમસ્યારૂપ અશ્લીલતાના ઉપયોગ માટે સાયકોમેટ્રિક ઉપકરણો: એક વ્યવસ્થિત સમીક્ષા. મૂલ્યાંકન અને આરોગ્ય વ્યવસાયો. https://doi.org/10.1177/0163278719861688.

  25. ફર્નાન્ડીઝ, ડી.પી., કુસ, ડીજે, અને ગ્રીફિથ્સ, એમડી (2020). સંભવિત વર્તણૂકીય વ્યસનોમાં ટૂંકા ગાળાના ત્યાગ અસરો: એક વ્યવસ્થિત સમીક્ષા. ક્લિનિકલ સાયકોલ Reviewજી સમીક્ષા, 76, 101828.

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  26. ફર્નાન્ડીઝ, ડીપી, ટી, ઇવાય, અને ફર્નાન્ડીઝ, ઇએફ (2017). શું સાયબર પોર્નોગ્રાફી ઇન્વેન્ટરી -9 નો ઉપયોગ કરે છે ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગમાં વાસ્તવિક અનિવાર્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે? ત્યાગ પ્રયત્નોની ભૂમિકાની શોધખોળ. જાતીય વ્યસન અને અનિવાર્યતા, 24(3), 156-179

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  27. ગોલા, એમ., લેક્ઝુક, કે., અને સ્કોર્કો, એમ. (2016). શું મહત્વનું છે: પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગની માત્રા અથવા ગુણવત્તા? સમસ્યારૂપ અશ્લીલતાના ઉપયોગ માટે સારવાર મેળવવાના માનસિક અને વર્તનકારી પરિબળો. જર્નલ ઓફ સેક્સ્યુઅલ મેડિસિન, 13(5), 815-824

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  28. ગ્રિફિથ્સ, એમડી (2005) વ્યસનકારક વર્તણૂકો માટે therapyનલાઇન ઉપચાર. સાયબર મનોવિજ્ઞાન અને વર્તણૂંક, 8(6), 555-561

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  29. ગ્રુબ્સ, જેબી, ક્રusસ, એસડબ્લ્યુ, અને પેરી, એસએલ (2019 એ). રાષ્ટ્રીય પ્રતિનિધિ નમૂનામાં પોર્નોગ્રાફી માટે સ્વ-અહેવાલમાં વ્યસન: ઉપયોગ કરવાની ટેવ, ધાર્મિકતા અને નૈતિક અસમર્થતાની ભૂમિકા. વ્યવહારિક વ્યસનની જર્નલ 8(1), 88-93

    પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  30. ગ્રુબ્સ, જેબી, અને પેરી, એસએલ (2019). નૈતિક અસંગતતા અને અશ્લીલતાનો ઉપયોગ: એક મહત્વપૂર્ણ સમીક્ષા અને એકીકરણ. જર્નલ ઑફ સેક્સ રિસર્ચ, 56(1), 29-37

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  31. ગ્રુબ્સ, જેબી, પેરી, એસએલ, વિલ્ટ, જેએ, અને રીડ, આરસી (2019 બી) નૈતિક અસંગતતાને લીધે અશ્લીલતાની સમસ્યાઓ: વ્યવસ્થિત સમીક્ષા અને મેટા-વિશ્લેષણ સાથેનું એકીકૃત મોડેલ. જાતીય બિહેવિયર આર્કાઇવ્સ, 48(2), 397-415

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  32. ગ્રુબ્સ, જેબી, વોલ્ક, એફ., એક્સલાઇન, જેજે, અને પર્ગમેન્ટ, કેઆઇ (2015). ઇન્ટરનેટ અશ્લીલતાનો ઉપયોગ: ધાર્યું વ્યસન, માનસિક ત્રાસ અને સંક્ષિપ્ત પગલાની માન્યતા. જર્નલ ઓફ સેક્સ એન્ડ મેરિટલ થેરેપી, 41(1), 83-106

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  33. હલ્ડ, જીએમ (2006). યુવાન હેટેરોસેક્સ્યુઅલ ડેનિશ પુખ્ત વયના લોકોમાં પોર્નોગ્રાફી વપરાશમાં લિંગ તફાવત. જાતીય બિહેવિયર આર્કાઇવ્સ, 35(5), 577-585

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  34. હોલ, પી. (2019). જાતીય વ્યસનની સમજણ અને ઉપચાર: જે લોકો લૈંગિક વ્યસન સાથે સંઘર્ષ કરે છે અને જેઓ તેમની સહાય કરવા માંગે છે તેઓ માટે એક વ્યાપક માર્ગદર્શિકા (2 જી આવૃત્તિ.) ન્યુ યોર્ક: રુટલેજ.

    ગૂગલ વિદ્વાનની

  35. હાર્ટમેન, એમ. (2020). હેટરોસેક્સની કુલ ગુણવતાશાસ્ત્ર: નોફapપમાં સબજેક્ટીવીટી. જાતીયતા. https://doi.org/10.1177/1363460720932387.

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  36. હોલ્ટ્ઝ, પી., ક્રોનબર્ગર, એન., અને વેગનર, ડબલ્યુ. (2012) ઇન્ટરનેટ ફોરમ્સનું વિશ્લેષણ: એક વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા. જર્નલ ઓફ મીડિયા સાયકોલ ,જી, 24(2), 55-66

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  37. ઇમ્ફoffફ, આર., અને ઝિમ્મર, એફ. (2020). હસ્તમૈથુનથી દૂર રહેવાના પુરુષોનાં કારણો "રીબૂટ" વેબસાઇટ્સની પ્રતીતિને પ્રતિબિંબિત કરી શકતા નથી [સંપાદકને પત્ર] જાતીય બિહેવિયર આર્કાઇવ્સ, 49, 1429-1430 https://doi.org/10.1007/s10508-020-01722-x.

    પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  38. કોહૂટ, ટી., ફિશર, ડબલ્યુએ, અને કેમ્પબેલ, એલ. (2017). દંપતી સંબંધો પર અશ્લીલતાની કલ્પનાશીલ અસરો: ખુલ્લા અંતવાળા, સહભાગી-જાણકાર, “નીચે-ઉપર” સંશોધનનાં પ્રારંભિક તારણો. જાતીય બિહેવિયર આર્કાઇવ્સ, 46(2), 585-602

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  39. કોર, એ., ઝિલ્ચા-મનો, એસ., ફોગેલ, વાયએ, મિકુલન્સર, એમ., રીડ, આરસી, અને પોટેન્ઝા, એમ.એન. (2014). પ્રોબ્લેમેટિક પોર્નોગ્રાફી યુઝ સ્કેલનો સાયકોમેટ્રિક વિકાસ. વ્યસન વર્તણૂકો, 39(5), 861-868

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  40. ક્રusસ, એસડબ્લ્યુ, રોઝનબર્ગ, એચ., માર્ટિનો, એસ., નિચ, સી., અને પોટેન્ઝા, એમ.એન. (2017). પોર્નોગ્રાફી-ઉપયોગ ટાળો સ્વ-અસરકારકતા સ્કેલનું વિકાસ અને પ્રારંભિક મૂલ્યાંકન. વ્યવહારિક વ્યસનની જર્નલ 6(3), 354-363

    પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  41. ક્રusસ, એસડબ્લ્યુ, અને સ્વીની, પીજે (2019) લક્ષ્યને મારવું: અશ્લીલતાના સમસ્યારૂપ ઉપયોગ માટે વ્યક્તિઓની સારવાર કરતી વખતે વિભેદક નિદાન માટેના વિચારણા. જાતીય બિહેવિયર આર્કાઇવ્સ, 48(2), 431-435

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  42. કેલેમ, આઈ.એલ., ટ્રિન, બી., લેવિન, બી., અને Šતુલ્હોફર, એ. (2014). ઇંટરનેટ પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગની આત્મવિલોપન અસરો, જનનેન્દ્રિય દેખાવની સંતોષ અને યુવાન સ્કેન્ડિનેવિયન પુખ્ત વયના લોકોમાં જાતીય આત્મગૌરવ. સાયબરસાઈકોલોજી: સાઇબરસ્પેસ પર સાયકોસોજિકલ સંશોધનની જર્નલ, 8(4). https://doi.org/10.5817/CP2014-4-4.

  43. લેમ્બર્ટ, એનએમ, નેગાશ, એસ., સ્ટિલેમેન, ટી.એફ., ઓલમ્સ્ટિડ, એસબી, અને ફિન્ચામ, એફડી (2012). એક પ્રેમ જે ટકી શકતો નથી: પોર્નોગ્રાફીનો વપરાશ અને રોમેન્ટિક જીવનસાથી પ્રત્યેની પ્રતિબદ્ધતાને નબળી પાડે છે. જર્નલ ઑફ સોશિયલ એન્ડ ક્લિનિકલ સાયકોલૉજી, 31(4), 410-438

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  44. લેક્ઝુક, કે., સ્ઝ્મિડ, જે., સ્કોર્કો, એમ., અને ગોલા, એમ. (2017). સ્ત્રીઓમાં સમસ્યારૂપ અશ્લીલતાના ઉપયોગની શોધમાં આવતી સારવાર. વ્યવહારિક વ્યસનની જર્નલ 6(4), 445-456

    પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  45. મોસ, એસી, એરસ્કાઇન, જેએ, આલ્બેરી, આઈપી, એલન, જેઆર, અને જ્યોર્જિઓ, જીજે (2015). દબાવવા માટે, કે દબાવવા નહીં? તે દમન છે: વ્યસનકારક વર્તનમાં કર્કશ વિચારોને નિયંત્રિત કરવું. વ્યસન વર્તણૂકો, 44, 65-70

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  46. મુરાવેન, એમ. (2010) સ્વયં-નિયંત્રણ શક્તિ બનાવવી: આત્મ-નિયંત્રણનો અભ્યાસ કરવાથી સ્વ-નિયંત્રણ પ્રભાવમાં સુધારો થાય છે. પ્રાયોગિક સામાજિક મનોવિજ્ologyાન જર્નલ, 46(2), 465-468

    પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  47. નેગાશ, એસ., શેપ્પાર્ડ, એનવીએન, લેમ્બર્ટ, એનએમ, અને ફિનચેમ, એફડી (2016). વર્તમાન આનંદ માટે વેપાર પછીના પુરસ્કારો: પોર્નોગ્રાફીનો વપરાશ અને ડિસ્કાઉન્ટમાં વિલંબ. જર્નલ ઑફ સેક્સ રિસર્ચ, 53(6), 689-700

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  48. NoFap.com. (એનડી) 27 એપ્રિલ, 2020 થી પુન fromપ્રાપ્ત: https://www.nofap.com/rebooting/

  49. ઓસાડચી, વી., વનમાલી, બી., શાહીન્યાન, આર., મિલ્સ, જે.એન., અને ઇલેશ્વરપુ, એસ.વી. (2020). બાબતોને તેમના પોતાના હાથમાં લેવી: ઇન્ટરનેટ પર અશ્લીલતા, હસ્તમૈથુન અને ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેકથી દૂર રહેવું [સંપાદકને પત્ર]. જાતીય બિહેવિયર આર્કાઇવ્સ, 49, 1427-1428 https://doi.org/10.1007/s10508-020-01728-5.

    લેખ  પબમેડ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  50. પાર્ક, બીવાય, વિલ્સન, જી., બર્ગર, જે., ક્રિસ્ટમેન, એમ., રેના, બી., બિશપ, એફ., અને ડોન, એપી (2016). શું ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફી જાતીય તકલીફનું કારણ છે? ક્લિનિકલ રિપોર્ટ્સ સાથેની સમીક્ષા વર્તણૂક વિજ્encesાન, 6(3), 17 https://doi.org/10.3390/bs6030017.

    લેખ  પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  51. પેરી, એસએલ (2019). વાસનાના વ્યસની: રૂ conિચુસ્ત પ્રોટેસ્ટન્ટના જીવનમાં અશ્લીલતા. ઓક્સફોર્ડ: ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ

    ગૂગલ વિદ્વાનની

  52. પોર્નહબ ડોટ કોમ. (2019) 2019 સમીક્ષા વર્ષ. 27 એપ્રિલ, 2020, થી પ્રાપ્ત: https://www.pornhub.com/insights/2019-year-in-review

  53. પોર્ટો, આર. (2016) આદતો મૈથુબેટાયર અને ડિસેફંક્શન્સ સેક્સ્યુએલ્સ મર્દાન. સેક્સોલોજીઓ, 25(4), 160-165

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  54. પુટનમ, ડીઇ, અને માહુ, એમએમ (2000) Sexualનલાઇન જાતીય વ્યસન અને અનિવાર્યતા: વેબ સ્રોતોને એકીકૃત કરવું અને સારવારમાં વર્તણૂક ટેલિહેલ્થ. જાતીય વ્યસન અને અનિવાર્યતા, 7(1-2), 91-112.

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  55. r / NoFap. (2020). 27 એપ્રિલ, 2020, થી પ્રાપ્ત: https://www.reddit.com/r/NoFap/

  56. નેશન રીબૂટ કરો. (2020). 27 એપ્રિલ, 2020, થી પ્રાપ્ત: https://rebootnation.org/

  57. રેગેરસ, એમ., ગોર્ડન, ડી., અને પ્રાઈસ, જે. (2016) અમેરિકામાં પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગને દસ્તાવેજીકરણ: પદ્ધતિસરના અભિગમોનું તુલનાત્મક વિશ્લેષણ. જર્નલ ઑફ સેક્સ રિસર્ચ, 53(7), 873-881

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  58. રિઝેલ, સી., રિકટર્સ, જે., ડી વિઝર, આરઓ, મ Mcકિ, એ. યેંગ, એ., અને કેરુઆના, ટી. (2017). Australiaસ્ટ્રેલિયામાં અશ્લીલ વપરાશકર્તાઓની પ્રોફાઇલ: આરોગ્ય અને સંબંધોના બીજા Australianસ્ટ્રેલિયન અભ્યાસમાંથી તારણો. જર્નલ ઑફ સેક્સ રિસર્ચ, 54(2), 227-240

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  59. રોઝન, આરસી, કેપ્લેલેરી, જેસી, સ્મિથ, એમડી, લિપ્સ્કી, જે., અને પેના, બીએમ (1999). ઇરેક્ટાઇલ ડિસફંક્શનના ડાયગ્નોસ્ટિક ટૂલ તરીકે આંતરરાષ્ટ્રીય ઈન્ડેક્સ Eફ ઇરેક્ટાઇલ ફંક્શન (IIEF-5) ના ટૂંકા ગાળાના, 5-આઇટમ સંસ્કરણનું વિકાસ અને મૂલ્યાંકન. નપુંસકતા સંશોધન આંતરરાષ્ટ્રીય જર્નલ, 11(6), 319-326

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  60. સ્નીડર, જેપી (2000) સાયબરસેક્સના સહભાગીઓનો ગુણાત્મક અભ્યાસ: જાતિના તફાવત, પુન recoveryપ્રાપ્તિના મુદ્દાઓ અને ચિકિત્સકો માટેના સૂચનો. જાતીય વ્યસન અને અનિવાર્યતા, 7(4), 249-278

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  61. Šેવાકોવ, એ., બ્લિંકા, એલ., અને સૌકોલોવ, વી. (2018). સેક્સાહોલિક્સ અનામિક અને સેક્સ વ્યસનીના અનામીના સભ્યોમાં જાતીય હેતુ માટે અતિશય ઇન્ટરનેટનો ઉપયોગ. જાતીય વ્યસન અને અનિવાર્યતા, 25(1), 65-79

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  62. સ્નિવેસ્કી, એલ., અને ફારવિડ, પી. (2019) ત્યાગ કે સ્વીકૃતિ? આત્મવિલોપન સમસ્યારૂપ પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગને હસ્તક્ષેપ સાથે પુરુષોના અનુભવોની એક શ્રેણી શ્રેણી. જાતીય વ્યસન અને અનિવાર્યતા, 26(3-4), 191-210.

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  63. સ્નિવેસ્કી, એલ., અને ફારવિડ, પી. (2020). શરમથી છુપાયેલ: આત્મવિલોપનશીલ સમસ્યાઓવાળા અશ્લીલ ઉપયોગના વિજાતીય પુરુષોના અનુભવો. પુરુષો અને પુરૂષવાચીનું મનોવિજ્ologyાન, 21(2), 201-212

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  64. ટેલર, કે. (2019) અશ્લીલતા વ્યસન: ક્ષણિક જાતીય રોગની બનાવટી. માનવ વિજ્ ofાનનો ઇતિહાસ, 32(5), 56-83

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  65. ટેલર, કે. (2020). નોસોલોજી અને રૂપક: પોર્નોગ્રાફી દર્શકો પોર્નોગ્રાફીના વ્યસનની સમજ કેવી રીતે આપે છે. જાતિયતા, 23(4), 609-629

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  66. ટેલર, કે., અને જેક્સન, એસ. (2018). 'મારે તે પાવર પાછું જોઈએ': anનલાઇન પોર્નોગ્રાફી ત્યાગ મંચની અંદર પુરૂષવાચીના પ્રવચન જાતિયતા, 21(4), 621-639

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  67. TEDx વાતો કરે છે. (2012, 16 મે) મહાન પોર્ન પ્રયોગ | ગેરી વિલ્સન | TEDxGlasgow [વિડિઓ]. યુ ટ્યુબ. https://www.youtube.com/watch?v=wSF82AwSDiU

  68. ટુહિગ, એમપી, અને ક્રોસબી, જેએમ (2010) સમસ્યારૂપ ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફી જોવા માટેની સારવાર તરીકે સ્વીકૃતિ અને પ્રતિબદ્ધતા ઉપચાર. વર્તણૂકીય થેરાપી, 41(3), 285-295

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  69. ટુહિગ, એમપી, ક્રોસબી, જેએમ, અને કોક્સ, જેએમ (2009) ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફી જોવી: તે કોના માટે સમસ્યારૂપ છે, કેવી રીતે અને શા માટે? જાતીય વ્યસન અને અનિવાર્યતા, 16(4), 253-266

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  70. ઉશેર, જેએમ (1999) સારગ્રાહીવાદ અને પદ્ધતિસરના બહુવચનવાદ: નારીવાદી સંશોધન માટેનો માર્ગ. ત્રિમાસિક મહિલાઓની મનોવિજ્ologyાન, 23(1), 41-46

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  71. વેલેન્કોર્ટ-મોરેલ, સાંસદ, બ્લેસ-લેકર્સ, એસ., લાબાડી, સી., બર્ગરન, એસ., સબોરીન, એસ., અને ગોડબાઉટ, એન. (2017) પુખ્ત વયના લોકોમાં સાયબરપોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગ અને જાતીય સુખાકારીના રૂપરેખાઓ. જર્નલ ઓફ સેક્સ્યુઅલ મેડિસિન, 14(1), 78-85

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  72. વેન ગોર્ડન, ડબલ્યુ., શોનીન, ઇ., અને ગ્રિફિથ્સ, એમડી (2016). સેક્સ વ્યસનની સારવાર માટે ધ્યાન જાગરૂકતા તાલીમ: એક કેસ અભ્યાસ. વ્યવહારિક વ્યસનની જર્નલ 5(2), 363-372

    પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  73. વનમાલી, બી., ઓસાદચી, વી., શાહિનીન, આર., મિલ્સ, જે., અને એલેશ્વરપુ, એસ. (2020). બાબતોને તેમના પોતાના હાથમાં લેવી: બિનપરંપરાગત alનલાઇન ઉપચાર સ્રોતથી પુરુષો પોર્નોગ્રાફી વ્યસનની સલાહ લે છે. જર્નલ ઓફ સેક્સ્યુઅલ મેડિસિન, 17(1), એસ 1.

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  74. વેગનર, ડીએમ (1994). માનસિક નિયંત્રણની વિચિત્ર પ્રક્રિયાઓ. માનસિક સમીક્ષા, 101(1), 34-52

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  75. વેગનર, ડીએમ, સ્નીડર, ડીજે, કાર્ટર, એસઆર, અને વ્હાઇટ, ટીએલ (1987) વિચાર દમનની વિરોધાભાસી અસરો. જર્નલ ઑફ પર્સનાલિટી એન્ડ સોશિયલ સાયકોલૉજી, 53(1), 5-13

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  76. વ્હાઇટહેડ, એલસી (2007) આરોગ્યના ક્ષેત્રમાં ઇન્ટરનેટ-મધ્યસ્થી સંશોધનની પદ્ધતિઓ અને નૈતિક મુદ્દાઓ: સાહિત્યની એકીકૃત સમીક્ષા. સામાજિક વિજ્ andાન અને દવા, 65(4), 782-791

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  77. વિલ્સન, જી. (એક્સએનએમએક્સ). પોર્ન પર તમારું મગજ: ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફી અને વ્યસનનું ઉભરતું વિજ્ .ાન. રિચમોન્ડ, VA: સામાન્ય સંપત્તિ પબ્લિશિંગ.

    ગૂગલ વિદ્વાનની

  78. વિલ્સન, જી. (2016). તેના પ્રભાવોને જાહેર કરવા માટે ક્રોનિક ઇન્ટરનેટ પોર્નોગ્રાફીના ઉપયોગને દૂર કરો. વ્યસની: વ્યસન પર ટર્કીશ જર્નલ, 3(2), 209-221

    લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  79. વિટકીવિટ્ઝ, કે., બોવેન, એસ., ડગ્લાસ, એચ., અને સુસુ, એસએચ (2013). પદાર્થ તૃષ્ણા માટે માઇન્ડફુલનેસ આધારિત ફરીથી pથલો અટકાવો. વ્યસન વર્તણૂકો, 38(2), 1563-1571

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  80. વિટક્યુવિટ્ઝ, કે., બોવેન, એસ., હેરોપ, ઇ.એન., ડગ્લાસ, એચ., એન્કેમા, એમ., અને સેડગ્યુવિક, સી. (2014). વ્યસનયુક્ત વર્તનને ફરીથી અટકાવવા માટે માઇન્ડફુલનેસ આધારિત સારવાર: સૈદ્ધાંતિક મોડેલો અને પરિવર્તનની પૂર્વધારણા પદ્ધતિઓ. પદાર્થ ઉપયોગ અને દુરૂપયોગ, 49(5), 513-524

    પબમેડ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

  81. વિશ્વ સ્વાસ્થ્ય સંગઠન. (2019). આઇસીડી-11: રોગનું આંતરરાષ્ટ્રીય વર્ગીકરણ (11 મી સં.) 24 એપ્રિલ, 2020, થી પ્રાપ્ત: https://icd.who.int/browse11/l-m/en

  82. વુ, સીજે, હ્સિહ, જેટી, લિન, જેએસએન, થોમસ, આઇ., હ્વાંગ, એસ., જિનન, બીપી,… ચેન, કે (2007). 40 વર્ષથી વધુ ઉંમરના તાઇવાન પુરુષોમાં ઇરેક્ટાઇલ ફંક્શનની પાંચ-આઇટમ આંતરરાષ્ટ્રીય અનુક્રમણિકા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કર્યા મુજબ સ્વ-અહેવાલ ઉત્થાનની તકલીફ અને ઇરેક્ટાઇલ ડિસફંક્શન વચ્ચેના વ્યાપની તુલના. યુરોલોજી, 69(4), 743-747

  83. ઝિમ્મર, એફ., અને ઇમ્ફoffફ, આર. (2020). હસ્તમૈથુન અને અતિસંવેદનશીલતાથી દૂર રહેવું. જાતીય બિહેવિયર આર્કાઇવ્સ, 49(4), 1333-1343

    પબમેડ  પબમેડ સેન્ટ્રલ  લેખ  ગૂગલ વિદ્વાનની

લેખકની માહિતી

સંલગ્નતા

પત્રવ્યવહાર ડેવિડ પી. ફર્નાન્ડીઝ.

નૈતિકતાના ઘોષણા

રસ સંઘર્ષ

લેખકો જાહેર કરે છે કે તેમની પાસે કોઈ રસ નથી.

જાણકાર સંમતિ

આ અધ્યયનમાં અનામી, જાહેરમાં ઉપલબ્ધ ડેટાનો ઉપયોગ થતો હોવાથી, તે નોટિંગહામ ટ્રેન્ટ યુનિવર્સિટીની સંશોધન નીતિશાસ્ત્ર સમિતિ દ્વારા જાણકાર સંમતિથી મુક્તિ માનવામાં આવી હતી.

નૈતિક મંજૂરી

માનવ સહભાગીઓ સાથે સંકળાયેલા અભ્યાસમાં કરવામાં આવતી બધી પ્રક્રિયાઓ સંસ્થાકીય અને / અથવા રાષ્ટ્રીય સંશોધન સમિતિના નૈતિક ધોરણો અનુસાર અને 1964 ની હેલસિંકીની ઘોષણાત્મક ઘોષણા અને તેના પછીના સુધારાઓ અથવા તુલનાત્મક નૈતિક ધોરણો અનુસાર હતી.

વધારાની માહિતી

પ્રકાશકની નોંધ

પ્રકાશિત નકશા અને સંસ્થાકીય જોડાણોમાં ન્યાયક્ષેત્રના દાવા અંગે સ્પ્રિંગર કુદરત તટસ્થ રહે છે.

પરિશિષ્ટ

કોષ્ટક જુઓ 4.

કોષ્ટક 4 વય જૂથોમાં નોંધાયેલા અનુભવોની આવર્તનમાં નોંધપાત્ર તફાવત

અધિકારો અને પરવાનગીઓ

ઍક્સેસ ખોલો આ લેખ ક્રિએટિવ કonsમન્સ એટ્રિબ્યુશન International.૦ આંતરરાષ્ટ્રીય લાઇસન્સ હેઠળ લાઇસન્સ થયેલ છે, જે કોઈપણ માધ્યમ અથવા ફોર્મેટમાં ઉપયોગ, વહેંચણી, અનુકૂલન, વિતરણ અને પ્રજનનને મંજૂરી આપે છે, ત્યાં સુધી તમે મૂળ લેખક અને સ્રોતને યોગ્ય ક્રેડિટ આપો ત્યાં સુધી, ક્રિએટિવ કonsમન્સ લાઇસેંસ સાથે લિંક કરો અને સૂચવો કે શું ફેરફારો કરવામાં આવ્યા છે. આ લેખમાંની છબીઓ અથવા અન્ય તૃતીય પક્ષ સામગ્રીને લેખના ક્રિએટિવ ક Commમન્સ લાઇસેંસમાં સમાવવામાં આવેલ છે, સિવાય કે સામગ્રીને ક્રેડિટ લાઇનમાં સૂચવવામાં ન આવે. જો લેખના ક્રિએટિવ ક Commમન્સ લાઇસેંસમાં સામગ્રી શામેલ નથી અને તમારા ઇચ્છિત ઉપયોગને કાનૂની નિયમન દ્વારા મંજૂરી નથી અથવા મંજૂરીના ઉપયોગથી વધુ છે, તો તમારે સીધા જ ક copyrightપિરાઇટ ધારકની પરવાનગી લેવી પડશે. આ લાઇસન્સની નકલ જોવા માટે, મુલાકાત લો http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/.