ODJELJAK 1: Uvod
Nova studija (Fernandez i sur., 2017) testirao i analizirao CPUI-9, navodni upitnik o "percepciji ovisnosti o pornografiji" koji je razvio Joshua Grubbs, i otkrio da ne može točno procijeniti "stvarnu ovisnost o pornografiji" or "Percipirana ovisnost o pornografiji" (Da li Cyber Pornography Use Inventory-9 rezultati odražavaju stvarnu kompulzivnost u korištenju internetske pornografije? Istraživanje uloge pokušaja apstinencije). Također je utvrdio da 1/3 pitanja CPUI-9 treba izostaviti da bi se dobili valjani rezultati povezani s „moralnim neodobravanjem“, „religioznošću“ i „satima pornografije“. Nalazi pobuđuju značajne sumnje u zaključke izvedene iz bilo koje studije koja je koristila CPUI-9 ili se oslanjala na studije koje su ga koristile. Mnoge zabrinutosti i kritike nove studije zrcale su one iznesene u ovom opsežnom tekstu YBOP kritika.
Jednostavno rečeno, studije CPUI-9-a i naslovi koje su proizveli pridonijeli su sljedećim upitnim tvrdnjama:
- CPUI-9 može razlikovati "vjeru u ovisnost o pornografiji" ili "percepciju ovisnosti o pornografiji" od "stvarne ovisnosti o pornografiji".
- "Trenutna razina upotrebe porno sadržaja" jest o jedan važeći proxy za stvaran ovisnost o pornografiji, a ne rezultati na upitnicima za procjenu ovisnosti o porno.
- U nekim predmetima „trenutna razina upotrebe porno sadržaja“ jest ne linearno koreliraju s ukupnim CPUI-9 rezultatima. Grubbs tvrdi da te osobe lažno "vjeruju" da su ovisne o pornografiji.
- U studijama CPUI-9, "religioznost" je u korelaciji s ukupno CPUI-9 bodovi. Zbog toga Grubbs sugerira da većina religioznih pornografskih korisnika Vjerovati oni su ovisnici i nemaju stvaran ovisnost o pornografiji.
- U nekim od ovih studija koreliraju se i „religioznost“ i „moralno neodobravanje“ ukupno CPUI-9 bodovi. Zbog toga Grubbs i njegovi timovi tvrde da su religiozni porno korisnici imali sramotu "vjerovanje u ovisnost o pornografiji", a ne stvarnu ovisnost o pornografiji.
Članci temeljeni na različitim CPUI-9 studijama sumiraju ove nalaze:
- Vjerovanje u ovisnost o pornićima izvor je vaših problema, a ne pornografija.
- Vjerski korisnici pornografije zapravo nisu ovisni o pornografiji (čak i ako postignu visoke ocjene na CPUI-9) - oni jednostavno doživljavaju sram i krivnju zbog njihove upotrebe pornografije.
U ovom izvanredan 2016 Psihologija danas članak, Joshua Grubbs sažima svoja stajališta, tvrdeći da je ovisnost o pornografiji samo religijska sramota:
To što ga partner, ili čak i sam, etiketira "ovisnikom o pornografiji", nema nikakve veze s količinom pornografije koju muškarac gleda, kaže Joshua Grubbs, docent psihologije na Sveučilištu Bowling Green. Umjesto toga, sve ima veze s religioznošću i moralnim stavovima prema seksu. Ukratko, kaže: "Motivirano je sramom."
Suprotno gornjoj Grubbsovoj izjavi, njegove studije zapravo su otkrile da je "količina pornografije koju čovjek gleda" jako puno vezano uz ovisnost o pornografiji (rezultati na CPUI-9).
Grubbs se nastavlja:
... .Grubbs to naziva "percepcijom ovisnosti o pornografiji". "Djeluje vrlo različito od ostalih ovisnosti."
As Fernandez i sur., 2017. otkriva, CPUI-9 zapravo nije uspio procijeniti „percepciju ovisnosti o pornografiji“. I stvaran porno ovisnost Funkcije vrlo slične drugim ovisnostima.
Dno crta: Rezultati Fernandez i sur., 2017 mjesto svi tvrdnje temeljene na rezultatima CPUI-9-a, i svim rezultirajućim naslovima, u ozbiljnoj sumnji.
Problemi s upitnikom o „percepciji ovisnosti o pornografiji“ (CPUI-9)
Da bismo shvatili važnost nove studije, prvo moramo ispitati popis korištenja cyber pornografije (CPUI-9). Važno je napomenuti:
- CPUI-9 podijeljen je u 3 imenovana odjeljka s po 3 pitanja (posebno uzmite u obzir pitanja "Emocionalna nevolja").
- Svako pitanje boduje se na Likertovoj skali od 1 do 7, s tim da je 1 "nikako, "I 7"vrlo".
- Kad god Grubbs koristi frazu "opažena ovisnost", on zapravo ne znači ništa više od ukupni rezultat na svom CPUI-9 testu, ali test zapravo ne može razlikovati "opaženu" ovisnost od stvarne ovisnosti.
Odsjek percepcije prinude
- Vjerujem da sam ovisan o internetskoj pornografiji.
- Osjećam se nesposobnim zaustaviti korištenje internetske pornografije.
- Čak i kad ne želim gledati pornografiju na internetu, osjećam se privučenom
Odjel za napore za pristup
- S vremena na vrijeme pokušavam organizirati svoj raspored tako da ću moći biti sam kako bih pogledao pornografiju.
- Odbio sam izlaziti s prijateljima ili pohađati određene društvene funkcije kako bih imao priliku pogledati pornografiju.
- Odložio sam važne prioritete za gledanje pornografije.
Odjel za emocionalne nevolje
- I sramiti se nakon gledanja pornografije na internetu.
- I osjećati se depresivno nakon gledanja pornografije na internetu.
- I osjećati se bolesno nakon gledanja pornografije na internetu.
Ispitivanje CPUI-9 otkriva tri sjajne istine koje su otkrili autori Fernandez i sur., 2017 (i u YBOP kritika):
- CPUI-9 ne može razlikovati stvarnu ovisnost o pornografiji i puko vjerovanje u ovisnost o pornografiji („percipirana ovisnost“).
- Prva dva odjeljka (pitanja 1-6) procjenjuju znakove i simptome stvaran ovisnost o pornografiji (ne "percepcija ovisnosti o pornografiji").
- Pitanja „Emocionalna nevolja“ (7-9) procjenjuju razine srama i krivnje i ne nalaze se ni u jednoj drugoj vrsti procjene ovisnosti (tj. Ne pripadaju).
Najprije ćemo dati kratak sažetak Fernandez i sur., 2017 slijedi izvatke iz njegovih nalaza s našim komentarima.
ODJELJAK 2: Fernandez i sur., 2017. - Dizajn i nalazi
Kratak opis Fernandez i sur., 2017:
To je bila jedinstvena studija u kojoj je od sudionika zatraženo da se uzdrže od internetske pornografije za 14 dana. (Samo nekoliko studija Tražili su od sudionika da se uzdrže od pornografije, što je jedan od najjasnijih načina otkrivanja njegovih učinaka.) Sudionici su uzeli CPUI-9 prije i nakon 14-dnevnog pokušaja pornografije. (Napomena: nisu se suzdržali od masturbacije ili seksa, samo pornografija.) Glavni cilj istraživača bio je usporediti rezultate "prije" i "poslije" 3 sekcije CPUI-9 na sljedeće 3 varijable:
1) Stvarna kompulzivnost. Činjenica da su sudionici pokušavali prekinuti porniće dopustili su istraživačima da mjere stvaran prinudna (u odnosu na pornografiju). Istraživači su koristili formulu "neuspjelo suzdržavanje od pokušaja apstinencije" mjeriti stvaran KOMPULZIVNOST. Ovo je prva studija za usporedbu stvaran kompulzivnost rezultata ispitanika na upitniku za ovisnost o pornografiji (CPUI-9).
2) Učestalost korištenja internetskih pornografija. Učestalost korištenja internetske pornografije ispitanika prije studije.
3) Upitnik o moralnom odbijanju, Osim uzimanja CPUI-9, Fernandezova ispitanici su uzeli upitnik Moral Disapproval, te bi istraživači mogli povezati njegove rezultate s CPUI-9 pitanjima. Moralno neodobravanje pornografije mjereno je s četiri stavke koje su ocijenjene na 7-točci Likertovoj skali od 1 (nikako) u 7 (vrlo):
- "Gledanje pornografije na mreži izaziva moju savjest"
- "Gledanje pornografije krši moja vjerska uvjerenja"
- "Vjerujem da je gledanje pornografije moralno pogrešno" i
- "Vjerujem da je gledanje pornografije grijeh."
Imajte na umu da 3 od 4 pitanja o „moralnom neodobravanju“ uključuju religioznost.
Istražimo što Fernandez i sur., 2017 je izvijestio i što je imao za reći o CPUI-9 i zaključcima iznesenim u studijama koje su koristile CPUI-9.
Što je Fernandez i sur., 2017 izvješće?
Nalazi #1: Veća učestalost korištenja pornografije odnosi se na: 1) Ukupni CPUI-9 bodovi, 2) Pitanja "Percipirana kompulzivnost" i 3) stvaran kompulzivnost (neuspjelo suzdržavanje od apstinencije). Međutim, učestalost korištenja pornografije bila je nepovezan za bodove na pitanjima 7-9 "Emocionalna nevolja" (koja procjenjuju krivnju i sram).
Prijevod: Bez obzira na to kako je mjerite, stvaran ovisnost o pornografiji u snažnoj je korelaciji s višim razinama upotrebe pornografije. Međutim, pitanja krivnje i srama 7-9 ne bi trebala biti dio procjene ovisnosti o pornografiji (ili čak "percepcije ovisnosti o pornografiji") jer nisu povezana s učestalošću upotrebe pornografije. Tri pitanja o „emocionalnoj nevolji“ ne pripadaju. U stvari, iskrivljuju CPUI-3 rezultate.
Skinite 1: Grubbsove studije (ili bilo koja studija koja je koristila CPUI-9) nisu procijenile "percepciju ovisnosti o pornografiji" ili "vjerovanje u ovisnost o pornografiji" ili "označavanje da su ovisnici." Važno je imati na umu da "ovisnost o pornografiji"Ne pokazuje ništa više od ukupnog rezultata na CPUI-9. Naslov kao što je "Vjerovanje da imate ovisnost o pornografiji uzrok je vašeg problema s pornografijom, nalazi studije" sada treba ponovno interpretirati kao "Imati ovisnost o pornografiji uzrok je vašeg problema s pornografijom, pronalazi studija." Važno je napomenuti to ne postoji znanstveni presedan za test ocjene "opažene ovisnosti"i CPUI-9 nije potvrđen kao takav.
Skinite 2: Pitanja o krivnji i sramu 7-9 nemaju mjesta u upitniku za ovisnost o pornografiji jer poništavaju ukupne CPUI-9 rezultate daleko niže za nereligijske korisnike pornografije, dok uzdižući ocjene za vjerske korisnike pornografije. Primjerice, ako ateist i pobožni kršćanin imaju identične ocjene na CPUI-9 pitanjima 1-6, gotovo je sigurno da će kršćanin završiti s daleko većim CPUI-9 ocjenama, nakon što se dodaju pitanja 7-9 - bez obzira na stupanj ovisnosti o bilo kojem predmetu.
Oduzeti 3: Izostanak pitanja o krivnji i sramu 7-9 rezultira da su „sati pornografije“ (ne religija) najsnažniji prediktor ovisnosti o pornografiji. Drugim riječima, pitanja "emocionalne nevolje" u velikoj su mjeri povezana s "religioznošću", ali ne is "satima upotrebe pornografije". Suprotno pogrešnim člancima, pronađene su CPUI-9 studije da viša razina upotrebe porno sadržaja povezana je s takozvanom "percipiranom ovisnošću o pornografiji".
Nalazi #2: Neuspjeli pokušaji apstinencije korelirani su s 1) ukupnim CPUI-9 rezultatima i 2) pitanjima "Percipirana kompulzivnost" - ali ne s pitanjima 7-9 o "Emocionalnoj nevolji".
Prijevod: Nemogućnost kontrole upotrebe korelira s CPUI-9 stvaran pitanja ovisnosti 1-6, ali ne i pitanja krivnje i srama 7-9.
Oduzeti: Još jednom, CPUI-9 pitanja 1-6 procjenjuju stvaran ovisnost o pornografiji, dok pitanja o krivnji i sramu 7-9 ne čine. Uključivanje pitanja o „emocionalnoj nevolji“ vodi daleko smanjiti CPUI-9 rezultati za ovisnike o porno i daleko viši CPUI-9 bodovi za vjerske pojedince ili samo za svakoga tko ne želi koristiti pornografiju.
Nalazi #3: "Moralno neodobravanje" upotrebe pornografije snažno je povezano s 1) ukupnim CPUI-9 rezultatima i 2) pitanjima "Emocionalna nevolja". Međutim, "moralno neodobravanje" bilo je tek neznatno povezano s rezultatima CPUI-9 "Perceived Compulsivity". Drugim riječima, ispitanici s najviše ovisnosti nisu postigli više na religioznosti.
Prijevod: “Moralno neodobravanje ”pornografije snažno je povezano s CPUI-9 pitanjima krivnje i srama 7-9. Što je najvažnije, pitanja 7-9 su samo razlog "moralno neodobravanje" povezan je s ukupnim CPUI-9 ("percipirana ovisnost o pornografiji"). Uključivanje pitanja o „emocionalnoj nevolji“ ono je što generira obmanjujuću tvrdnju da je „vjera u ovisnost o pornografiji“ pokrenuta moralnim neodobravanjem.
Skinite 1: Izostavljanje pitanja o krivnji i sramoti (7-9.) Rezultira „moralnim neodobravanjem“ koje nema nikakve veze s ovisnošću o pornografiji, Pitanja „emocionalne nevolje“ koja se bave procjenom krivnje i sramote uzrokuju svakoga tko ne bi koristio pornografiju (osobito vjerske osobe) da bi postigao mnogo više CPUI-9 rezultata.
Skinite 2: Uključivanje pitanja krivnje i srama 7-9 dovodi do umjetno snažne korelacije između "moralnog neodobravanja" i ukupnog CPUI-9 (uočena ovisnost). Činjenica da religiozni pojedinci postižu vrlo visoku ocjenu i na pitanjima „moralnog neodobravanja“ i na pitanjima „Emocionalne nevolje“ dovela je do neutemeljenih tvrdnji da religiozni ljudi imaju puno veću vjerojatnost da će se „percipirati“ ovisni o pornografiji (sjetite se da je „percipirana ovisnost“ skraćenica za "Ukupni CPUI-9 rezultat"). Međutim, to jednostavno nije istina, jer "dodatni" bodovi religiozni ljudi zarađuju na pitanjima 7-9 ne mjerite ovisnost, ili čak "percepcija" ovisnosti. Oni ne mjere ništa osim emocionalne nevolje zbog sukobljenih vrijednosti.
Skinite 3: Vjerski pojedinci postižu vrlo visoku ocjenu i na pitanjima „moralnog neodobravanja“ i na pitanjima „emocionalne nevolje“. Studije utemeljene na CPUI-9 usvojile su korelaciju između “moralnog neodobravanja” i pitanja “Emocionalni stres” 3-a kako bi se stvorila mitologija koju su religiozni pojedinci samo Vjerovati oni su ovisnici o pornografiji. Međutim, ta pitanja ne procjenjuju niti ovisnost o pornografiji, niti „vjerovanje“ niti „percepciju“ ovisnosti, tako da nisu na mjestu u ovom instrumentu.
Ukratko, zaključci i tvrdnje koje je proizveo CPUI-9 jednostavno su nevažeći. Joshua Grubbs je stvorio upitnik koji ne može, i nikada nije provjeren, sortiranje "percipirano" od stvarne ovisnosti: CPUI-9. S nulta znanstvena opravdanost he ponovno označen njegov CPUI-9 kao upitnik o "percipiranoj pornografskoj ovisnosti".
Budući da je CPUI-9 uključivao 3 vanjska pitanja u kojima se procjenjuje krivnja i sramota, Rezultati CPUI-a religijskih korisnika imaju tendenciju da budu iskrivljeni prema gore, Postojanje viših CPUI-9 bodova za vjerske korisnike pornografije potom je dostavljeno medijima kao tvrdnja da, “religiozni ljudi lažno vjeruju da su ovisnici o pornografijiNakon toga slijedilo je nekoliko studija korelacija moralnog neodobravanja s rezultatima CPUI-9, Budući da su vjernici kao skupina postigli više na moralnom neodobravanju, a time i na ukupnom CPUI-9, proglašen je (bez stvarne potpore) da je religijsko utemeljeno moralno neodobravanje istinski uzrok ovisnosti o pornografiji. To je veliki skok i neopravdano kao pitanje znanosti.
Sada ćemo predstaviti izvode iz Fernandez i sur., 2017 popraćen komentarima i razjašnjavajućim slikama.
ODJELJAK 3: Isjeci iz Fernandez i sur., 2017 (s komentarima)
Dio za raspravu Fernandez i sur., 2017 je sadržavao tri glavna nalaza, tri teorijske implikacije i dvije kliničke implikacije. Oni prate.
Prvi glavni nalaz: Procjenjuju se pitanja CPUI-9 "Percipirana prisilnost" stvaran kompulzivnost, a ne "vjerovanje" u ovisnost o pornografiji
Fernandez i sur., 2017 raspravlja o tome kako stvaran rezultati kompulzivnosti usklađuju se s rezultatima na CPUI-9 pitanjima "Percipirana kompulzivnost", ali ne s pitanjima "emocionalne nevolje".
Našli smo djelomičnu podršku za našu drugu hipotezu, da bi neuspjeli pokušaji apstinencije bili u interakciji s naporom apstinencije da bi se predvidjele veće CPUI-9 ocjene, kontroliranje za moralno neodobravanje. Međutim, taj je odnos bio ograničen na rezultate percepcije prinude, a ne na rezultate emocionalne nevolje i CPUI-9 skale. Konkretno, kada su neuspjeli pokušaji apstinencije visoki i napor na apstinenciju visok, predviđaju se viši rezultati na subskali Perceived Compulsivity.. Ovaj nalaz je u skladu s našom tvrdnjom da ne samo učestalost korištenja pornografije pridonosi percepciji prinudne moći, nego da to također ovisi o jednako važnoj varijabli, naporu apstinencije., Ranije, studije su pokazali su da učestalost korištenja pornografije objašnjava određena odstupanja u CPUI-9 (Grubbs i sur., 2015a; Grubbs et al., 2015c), ali učestalost korištenja pornografije sama po sebi nije dovoljna da bi se utvrdila prisutnost prinudnog rada (Kor et al., 2014). Ova studija polazi od toga da neki pojedinci mogu često gledati IP, ali možda ne ulažu znatne napore u suzdržavanje od IP-a. Kao takvi, oni možda nikada nisu osjetili da je njihova upotreba na bilo koji način kompulzivna, jer nije bilo namjere da se suzdrže, U skladu s tim, uvođenje sadašnje studije apstinencije kao nove varijable važan je doprinos. Kao što je predviđeno, kada su pojedinci pokušali teško suzdržati se od pornografije (tj. Visokog napora apstinencije), ali su doživjeli mnoge neuspjehe (tj., Veliki pokušaji apstinencije), to je poravnalo s većim rezultatima na subskali Perceived Compulsivity.
SAŽETAK: Prvo, učestalost upotrebe pornografije bila je usko povezana s pitanjima CPUI-9 "Perceived Compulsivity" i stvaran kompulzivnost ("neuspjelo suzdržavanje od pokušaja apstinencije").
Drugo, korisnici pornografije koji su se jako trudili zaustaviti, ali u više navrata nisu uspjeli, imali su najviše ocjene na CPUI-9 pitanjima "Perceived Compulsivity". Pojednostavljeno, CPUI-9 pitanja 1-3 procjenjuju stvaran kompulzivnost (žudnja i nemogućnost kontrole upotrebe), a ne „vjera u ovisnost“. To znači da ne nude potporu konceptu "opažene ovisnosti".
Treće, pitanja o „emocionalnoj nevolji“ (procjena krivnje i srama) nematerijalna su u procjeni stvarne ovisnosti o pornografiji i funkcioniraju samo kao poništavanje ukupnih bodova CPUI-9 za vjerske osobe i one koji ne odobravaju upotrebu pornografije.
Napravimo vizualnu statistiku. Evo nekoliko savjeta za razumijevanje brojeva u sljedećim tablicama i slikama: Nula znači da nema korelacije između dvije varijable; 1.00 znači potpunu korelaciju između dvije varijable. Što je broj veći, to je veća korelacija između varijabli 2. Ako broj ima a minus znak, to znači da postoji negativna korelacija između dvije stvari. (Na primjer, postoji negativna korelacija između vježbanja i bolesti srca. Dakle, u normalnom jeziku, vježbajte smanjuje šanse srčanih bolesti. S druge strane, pretilost ima pozitivna korelacija s bolestima srca.)
Počinjemo s tablicom korelacija iz Fernandez i sur., 2017. Broj 1 je "učestalost korištenja internetske pornografije", koji snažno korelira pitanja CPUI-9 "Percipirana prinudnost" (0.47), napor uzdržavanja (0.28) i neuspjeli pokušaji apstinencije (0.47). Učestalost upotrebe pornografije bila je nepovezan na pitanja "emocionalnih nevolja" (0.05) i negativno povezano s "moralnim neodobravanjem" (-0.14).
Rezultati bez 3 pitanja o "emocionalnoj nevolji" koji iskrivljuju rezultate: "Učestalost upotrebe pornografije" daleko je najsnažniji prediktor stvarne ovisnosti o pornografiji - ne religioznost! Kao Fernandez i sur. istaknuto je da su gornje korelacije slične za sve CPUI-9 studije koje su provodili Grubbsovi timovi.
Temeljna premisa studija "percepcije ovisnosti o pornografiji" počiva neutemeljenu tvrdnju da bi ukupni CPUI-9 rezultati trebali savršeno korelirati s "trenutnim satima pornografije". Istraživači pretpostavljaju da - ako su rezultati CPUI-9 neke osobe relativno visoki, a njezini „sati pornografije“ tek umjereno visoki - pojedinac lažno „vjeruje“ da je ovisna o pornografiji. Grafički prikaz ove tvrdnje:
Međutim, kao Fernandez i sur. i mnoge druge studije ističemo da je trenutna razina porno upotrebe nepouzdana mjera ovisnosti, Što je još važnije, pitanja o "emocionalnoj nevolji" 3 u velikoj mjeri slabe korelaciju između učestalosti upotrebe i ukupnog CPUI-9 rezultata.
Dno crta: Ne postoji takva stvar kao što je „percipirana kompulzivnost“ ili „percepcija ovisnosti o pornografiji“. Ako korisnik pornografije postigne visoke ocjene na testu ovisnosti o pornografiji, to znači da doživljava znakove i simptome stvarne ovisnosti. Uz to, znanstveno je neutemeljeno pretpostavljati da se trenutne razine konzumacije pornografije mogu koristiti kao proxy za stvaran ovisnost o pornografiji (kao što su mnoge studije zaključile).
Drugi glavni nalaz: Potrebni su veći napori za suzdržavanje u korelaciji s pitanjima CPUI-9 "Percipirana kompulzivnost"
Fernandez i sur., 2017. ističu da su potrebni veći napori za suzdržavanje u snažnoj suodnosu s pitanjima CPUI-9 „Percipirana prisilnost“ i učestalošću upotrebe pornografije, ali ne i s pitanjima „Emocionalna nevolja“:
Zanimljivo, napor apstinencije kao pojedinačni prediktor također je pokazao značajan pozitivan prediktivni odnos s subskalom Perceived Compulsivity (ali ne i podosvjetljenjem Emocionalni stres i CPUI-9 full scale)kontroliranje neuspješnih pokušaja apstinencije i moralnog neodobravanja, iako taj odnos nije bio hipotetičan. Predviđali smo u ovoj studiji da samo pojedinci koji su doista doživjeli neuspjele pokušaje apstinencije mogu zaključiti prinudnost iz vlastitog ponašanja, što dovodi do percepcije prinudne moći. Međutim, otkrili smo da veći napor u apstinenciji predviđa više rezultate na subskali percipirane kompulzivnosti i da je taj odnos viđen čak i neovisno o neuspjelim pokušajima apstinencije, Ovaj nalaz ima važnu implikaciju da se pokušaj suzdržavanja od pornografije i sam po sebi odnosi na percepciju prinudnog rada kod nekih pojedinaca.
SAŽETAK: Slično prvom otkriću, veći rezultati na pitanjima CPUI-9 "Perceived Compulsivity" u snažnoj su korelaciji sa značajkama stvaran kompulzivnost (potreban je visok napor da se suzdrži od pornografije). Jednostavno rečeno, procjenjuju se pitanja CPUI-9 "Percipirana prisilnost" stvaran kompulsivnost. Međutim, potreban veći napor za suzdržavanje od pornografije nije imao puno veze s krivnjom, sramom ili grižnjom savjesti (pitanja u vezi s „emocionalnom nevoljom“). Krivnja i sram zbog upotrebe pornografije nemaju puno veze stvaran ovisnost o pornografiji, a kamoli „vjerovanje“ u ovisnost o pornografiji.
Dno crta: Ne postoji takva stvar kao što je „percipirana kompulzivnost“ ili „percepcija ovisnosti o pornografiji“. Pitanjima o „emocionalnoj nevolji“ nije mjesto u CPUI-9, osim da se veći broj religijskih korisnika pornografije poništi i stvore nepodržani zaključci i naslovi.
Treći glavni nalaz: Moralno neodobravanje bilo je povezano s pitanjima "Emocionalne nevolje", ali ne i s njima stvaran kompulzivnost ili CPUI-9 pitanja o ovisnosti (1-6)
Imajte na umu da je "moralno neodobravanje pornografije" zbroj 4 pitanja koja nisu CPUI-9, dok 3 pitanja CPUI-9 "Emocionalna nevolja" procjenjuju krivnju i sram. Fernandez i sur., 2017. (i druge studije CPUI-9) otkrile su da „moralno neodobravanje pornografije“ nema nikakve veze s stvaran ovisnost o pornografiji. Izvadak:
Otkrili smo da kada je CPUI-9 uzet kao cjelina, moralno neodobravanje je bio jedini značajan prediktor. Međutim, kada se oborio, moralno neodobravanje predvidjelo je samo određenu domenu CPUI-9, emocionalne podskale stresa (npr. "Osjećam se posramljeno nakon gledanja pornografije na internetu") i nije imala nikakvog utjecaja na subskalu Perceived Compulsivity. To je u skladu s prethodnim istraživanjima koja pokazuju da je moralno neodobravanje pornografije povezano samo s podskalom emocionalnih nevolja, a ne s subskalama percipiranih prinudnih ili pristupnih napora (Wilt et al., 2016). Ovaj također pruža potporu Wiltu i kolegama u otkrivanju da moralno neodobravanje predstavlja jedinstveni aspekt CPUI-9-a, koji je emocionalni aspekt (emocionalni stres), a ne kognitivni aspekt (percipirana kompulzivnost), Prema tome, iako su subskale emocionalne nevolje i percepcije prinude povezane, Naši nalazi ukazuju na to da ih je potrebno tretirati odvojeno jer se čini da se formiraju putem različitih temeljnih psiholoških procesa.
SAŽETAK: Moralno neodobravanje bilo je jako povezano s 3 pitanja o „emocionalnoj nevolji“, ali samo malo s pitanjima CPUI-9 „Percipirana prisilnost“. To znači da se "moralno neodobravanje" ne odnosi na ovisnost o pornografiji, već samo na krivnju i sram. Ispod su korelacije iz studije citirane u odlomku (Wilt i sur., 2016). Istaknute su korelacije između "moralnog neodobravanja" i tri CPUI-9 odjeljka:
Kao i u drugim studijama CPUI-9, vjerovanje da je pornografija moralno pogrešna ili grešna u snažnoj je korelaciji s odjeljkom CPUI-9 "Emocionalna nevolja" (br. 4). Ipak, postoji vrlo mala (ili negativna) korelacija između „moralnog neodobravanja“ i legitimnih pitanja o ovisnosti o pornografiji CPUI-9 („Napori za pristup“, „Opažena prisilnost“). Fernandez i sur. kaže da sramotu i krivnju (pitanja 7-9) treba ispitati odvojeno od stvarne ovisnosti o pornografiji (pitanja 1-6). Oni ne procjenjuju ovisnost ili „percipiranu“ ovisnost.
Dno crta: Pitanjima "Emocionalna nevolja" nema mjesta u CPUI-9, osim da se postignu veći rezultati za religiozne korisnike pornografije. Istraživači su iskoristili prirodnu korelaciju između „moralnog neodobravanja pornografije“ i pitanja „Emocionalne nevolje“ tvrdeći da moralni prigovori uzrokuju „vjerovanje u ovisnost o pornografiji“ (ukupan rezultat CPUI-9). Budući da religiozni pojedinci visoko ocjenjuju i "moralno neodobravanje" i "emocionalnu nevolju", istraživači pogrešno tvrde religija uzrokuje ovisnost o pornografiji, ali rezultati istraživanja pružaju malo dokaza da je to tako.
Teorijske implikacije # 1: "Opažena" ovisnost o pornografiji je mit. Moralno neodobravanje ne utječe na stvarnu ovisnost o pornografiji.
Fernandez i sur., 2017. utvrdili su da procjenjuju pitanja CPUI-9 "Perceived Compulsivity" (Percipirana prisilnost) stvaran kompulzivnost, i da moralno neodobravanje ne igra nikakvu ulogu u stvarnoj ovisnosti o pornografiji.
Naši nalazi imaju tri važne teorijske implikacije. Prvo, ova studija razjašnjava ranije neistraženi odnos između percipirane ovisnosti o IP-u, mjereno CPUI-9-om, i stvarne kompulzivnosti. U našem uzorku, otkrili smo da su percepcije prisilnosti doista odražavale stvarnost. IČini se da stvarni kompulzivni uzorak (neuspjeh pokušaja apstinencije) i apstinencijski napori sami predviđaju rezultate na subkaliji CPUI-9-a. Otkrili smo da je taj odnos održan čak i nakon držanja konstanta moralnog neodobravanja. Prema tome, naši nalazi sugeriraju da, bez obzira na to da li pojedinac moralno ne odobrava pornografiju, rezultati percepcije kompulzivnosti pojedinca mogu odražavati stvarnu kompulzivnost ili iskustvo poteškoća u suzdržavanju od IP-a, Predlažemo da, iako stvarna prinudna sposobnost ne odgovara stvarnoj ovisnosti, prinudna aktivnost je ključna komponenta ovisnosti, a njezina prisutnost u korisniku IP-a može biti pokazatelj stvarne ovisnosti o IP-u. Stoga, Nalazi trenutne studije postavljaju pitanja o tome može li se istraživanje o CPUI-9-u do sada donekle objasniti stvarnom ovisnošću, izvan pukog shvaćanja ovisnosti.
SAŽETAK: Kada Fernandez i sur. kaže "percepcija kompulzivnosti" to znači CPUI-9 "Percipirana kompulzivnost" pitanja. Rezultati na mjestu "Percipirana kompulzivnost" usklađeni s stvaran kompulzivnost (neuspješni pokušaji apstinencije x napor na apstinenciju). Jednostavno rečeno, CPUI-9 pitanja 1-3 procjenjuju stvaran kompulzivnost (žudnja i nemogućnost kontrole upotrebe), a ne „vjerovanje u ovisnost o pornografiji“. Autori izražavaju ozbiljne rezerve prema korištenju izraza "opažena ovisnost" naizmjenično s rezultatima CPUI-9 testova. Napokon, procjena moralnog neodobravanja ne govori nam ništa o stvarnoj ovisnosti o pornografiji.
Dalje koristimo podatke iz drugog rada CPUI-9 u koautorstvu Grubbs-a („Transgresija kao ovisnost: religioznost i moralno neodobravanje kao prediktori percipirane ovisnosti o pornografiji“), Jer njegov provokativni naslov sugerira da moralno neodobravanje utemeljeno na vjeri izaziva ovisnost o pornografiji.
Imajte na umu da pitanja o „emocionalnoj nevolji“ stvaraju snažne korelacije između „moralnog neodobravanja“ i ukupnih CPUI-9 rezultata. Napomena: Pitanja 4–6 „Pristupni napori“ procjenjuju osnovna ponašanja ovisnosti (nemogućnost kontrole upotrebe unatoč ozbiljnim negativnim posljedicama), ali ipak uglavnom nisu povezana s moralnim neodobravanjem i religioznošću.
Dno crta: Ne postoji takva stvar kao što je „percepcija ovisnosti o pornografiji“. Ako korisnik pornografije postigne visoku ocjenu na važećem testu ovisnosti o pornografiji, to znači da ima znakove i simptome anomalije stvaran ovisnost. Ako vjerujete da ste ovisni, ovisni ste. Kako se moralno osjeća prema pornografiji, gotovo nema nikakve veze sa stvarnom ovisnošću o pornografiji. Da bi bili precizni, spin obremenjene fraze poput "percipirane ovisnosti o pornografiji" ili "vjere u ovisnost o pornografiji" trebalo bi točnije zamijeniti "ovisnosti o pornografiji".
Teorijske implikacije # 2: 3 “Emotional Distress” pitanja naduvaju ukupne CPUI-9 rezultate za religiozne pojedince dok defliraju ukupne CPUI-9 rezultate za stvarne ovisnike o pornografiji.
Fernandez i sur2017 raspravlja o tome kako 3 "emocionalni stres" pitanja iskrivljuju sve rezultate iz bilo koje studije koja je koristila CPUI-9.
Drugo, naši nalazi bacaju sumnju na prikladnost uključivanja podosjeća Emocionalni stres kao dio CPUI-9. Kao što je dosljedno nađeno u brojnim studijama (npr. Grubbs i sur., 2015a, c), naši su rezultati također pokazali da učestalost korištenja IP-a nije imala veze s rezultatima emocionalne nevolje. Što je još važnije, stvarna kompulzivnost kao što je konceptualizirana u ovom istraživanju (neuspješni pokušaji apstinencije, napor na apstinenciju) nije imao nikakve veze s rezultatima emocionalne nevolje. To sugerira da pojedinci koji doživljavaju stvarnu prinudnost u svojoj pornografskoj upotrebi ne moraju nužno iskusiti emocionalnu uznemirenost povezanu s njihovom upotrebom pornografije.
umjesto toga, Rezultati emocionalne nevolje značajno su predviđeni moralnim neodobravanjem, u skladu s prethodnim studijama koji je također pronašao značajno preklapanje između ta dva (Grubbs i sur., 2015a; Wilt et al., 2016). To ukazuje da se emocionalni stres, mjeren CPUI-9-om, uglavnom objašnjava disonantnim osjećajem zbog uključivanja u ponašanje koje se moralno ne slaže i koje nije povezano sa stvarnom kompulzivnošću. Kao takvo, uključivanje podklasa emocionalnih nevolja kao dijela CPUI-9-a može iskriviti rezultate na takav način da naduvava ukupne percipirane rezultate ovisnosti korisnika IP-a koji moralno ne odobravaju pornografiju, te deflacionira ukupnu percipiranu ocjenu ovisnosti IP-a. korisnici koji imaju visoku razinu percepcije Rezultati kompulzivnosti, ali nisko moralno neodobravanje pornografije.
Tnjegova je možda posljedica toga što se podskala Emocionalnih nevolja temeljila na originalnoj skali “krivnje” koja je razvijena za uporabu osobito s religioznim populacijama (Grubbs et al., 2010), a njegova korisnost kod nereligioznih populacija ostaje neizvjesna u svjetlu naknadnih nalaza vezanih za ovu ljestvicu. "Klinički značajna bolest" važna je komponenta u dijagnostičkim kriterijima predloženim za hiperseksualni poremećaj za DSM-5, gdje dijagnostički kriterij B navodi da "postoji klinički značajna osobna nevolja ... povezana s učestalošću i intenzitetom tih seksualnih fantazija, potiče, ili ponašanja ”(Kafka 2010, str. 379). jaNesumnjivo je da emocionalni stres subskale ulazi u tu vrstu klinički značajnog stresa. Način na koji su stavke formulirane (tj. „Osjećam se posramljeno / depresivno / bolesno nakon gledanja pornografije na internetu“) sugerira da ne treba uznemiravati povezanost s učestalošću i intenzitetom seksualnih fantazija, poriva ili ponašanja, ali može se dovesti do samo od uključivanja u ponašanje čak i na ne-kompulzivan način.
SAŽETAK: Ovo je o temeljni nalaz: 3 “Emotional Distress” pitanja nema mjesta u CPUI-9, ili bilo koji drugi upitnik za ovisnost o pornografiji. Ova pitanja o krivnji i sramoti jesu ne procijeniti nevolju zbog ovisne upotrebe pornografije ili "percepcije ovisnosti". Ova 3 pitanja umjetno napuhavaju ukupne ocjene CPUI-9 za religiozne osobe, dok istodobno smanjuju ukupne ocjene CPUI-9 za nereligiozne ovisnike o pornografiji.
Važno je napomenuti da upitnici za procjenu za druge vrste ovisnosti obično nemaju pitanja o krivnji i sramoti. Sigurno, ništa napraviti jednu trećinu svojih upitnika o krivnji i sramoti. Na primjer, kriteriji DSM-5 iz poremećaja korištenja alkohola sadrže pitanja 11, Ipak, nijedno od pitanja ne procjenjuje kajanje ili krivnju nakon pijanke. Niti DSM-5 Upitnik o ovisnosti o kockanju sadrže jedno pitanje o kajanje, krivnju ili sramotu.
Dno crta: Eliminirajte 3 pitanja o „emocionalnoj nevolji“ i sve tvrdnje i korelacije na kojima su se temeljile nestaju. Ispitajmo kako 3 pitanja "Emocionalna nevolja" iskrivljuju rezultate CPUI-9.
Zahtjev #1: Prvo, iznova se tvrdi da "sati korištenja pornografije" nisu povezani s "percepcijom ovisnosti o pornografiji" (ukupni CPUI-9 rezultati). To je to nije istina kao što su uzete korelacije Grubbsova studija "Transgresija" otkriti:
Zapravo, sati upotrebe pornografije su a jači prediktor ovisnosti o pornografiji (ukupni CPUI-9) nego što je religioznost. Samo ovo razotkriva većinu naslova proizvedenih u CPUI-9 studijama "opažene ovisnosti".
Iako još uvijek postoji korelacija između religioznosti i ukupnih CPUI-9 rezultata, to je u velikoj mjeri proizvedeno iz 3 pitanja "Emocionalna nevolja". Ovi podaci (preuzeti iz Grubbsova studija "Transgresija" br. 2) otkriva kako 3 pitanja "Emocionalna nevolja" drastično smanjuju korelaciju između sati korištenja pornografije i ukupnih rezultata CPUI-9:
Kao što možete vidjeti, stvarna ovisnost o pornografiji (kako je procijenjena pitanjima 1-6) snažno je povezana s razinama porno upotrebe.
Dakle, korištenje Total CPUI-9 pogrešno vodi do Zahtjev #2: da je religioznost u snažnoj vezi s "percepcijom ovisnosti o pornografiji". Ova se korelacija interpretira kao „religiozni ljudi lažno vjeruju da su ovisnici o pornografiji."Nether je istina jer je stvarna ovisnost o pornografiji u stvari snažno povezana s razinom upotrebe pornografije i ne povezan s religioznošću. uspoređujući korelacije između ponašanja ovisnosti CPUI-9 ("Pristup naporima") i Religioznosti ili Sati upotrebe pornografije pokazuje da religija nema nikakve veze s ovisnošću o pornografiji:
Gornja korelacija je najvažnije oduzeti iz cijelog članka: Religioznost praktički nema nikakve veze sa stvarnom ovisnošću o pornografiji! Opet, pitanja „Napori za pristup“ 4-6 procjenjuju osnovna ponašanja ovisnosti (nemogućnost kontrole unatoč ozbiljnim negativnim posljedicama). U ovom odjeljku nudimo četiri moguća razloga zašto religiozni porno korisnici mogu postići više na CPUI-9 stvarnim pitanjima ovisnosti 1-6.
Ako je vjerojatnije da će se vjerski subjekti "osjećati ovisnima" o pornografiji, religioznost bi trebala vrlo korelirati sa stvarnom ovisnošću o pornografiji. Nije. Drugim riječima, to čine oni koji su najviše ovisni ne postižu veći rezultat u religioznosti.
Teorijske implikacije # 3: Stvarna kompulzivnost (neuspjeli apstinencijski pokušaji x apstinencijski napor) usklađuje se s takozvanom "percipiranom kompulzivnošću"
Fernandez i sur., 2017 ukazuje na ono što je očigledno ovisnicima o pornografiji: pokušaj da se stvarno prestane, a opet neuspješno, otkriva dubinu tvoje prisile.
Treće, ova je studija uvela napor apstinencije kao važnu varijablu u odnosu na razumijevanje kako bi se moglo razviti percepcija kompulzivnosti. Primijećeno je da je u literaturi ispitana učestalost korištenja IP-a bez uzimanja u obzir različitih razina apstinencijskih napora sudionika. Nalazi ove studije pokazuju da napor na apstinenciju sam po sebi, te u interakciji s neuspješnim pokušajima apstinencije, predviđa veću percipiranu prinudnost, Razgovarali smo o iskustvu otežanog suzdržavanja ili žudnje za pornografijom kao mogućim objašnjenjem kako napori za apstinenciju sami mogu predvidjeti veću percipiranu prinudnost, jer poteškoća može otkriti pojedincu da može postojati prinudna upotreba u pornografskoj upotrebi , Međutim, u ovom trenutku, točan mehanizam kojim se napor za apstinenciju odnosi na percipiranu prinudnost ostaje neizvjestan i predstavlja put za daljnja istraživanja.
SAŽETAK: viši rezultati na CPUI-9 "Percipirana kompulzivnost" bili su snažno povezani sa značajkama stvaran kompulsivnost (potreban je veći napor da se suzdrže od pornografije, a da se to ne može učiniti). Pojednostavljeno, takozvana "percipirana kompulzivnost" poistovjećuje se s stvaran KOMPULZIVNOST.
Dno crta: Ako vjerujete da ste ovisni o pornografiji (jer je kompulzivno koristite), ovisni ste. Sve buduće studije trebale bi prestati upotrebljavati netočne i vrtjeti opterećene fraze poput "percipirane ovisnosti o pornografiji" ili "vjerovanja u ovisnost o pornografiji" kao proxy za CPUI-9 rezultate.
Kao vježba u preciznosti uklanjamo izraze opterećene vrtnjom iz nekoliko studija "uočene ovisnosti", tako da čitatelj može točno shvatiti nalaze:
Leonhardt i sur., Rekao je 2017:
"Čini se da korisnici pornografije osjećaju tjeskobu u vezi s njihovom upotrebom samo ukoliko vjeruju da imaju kompulzivan, uznemirujući obrazac upotrebe."
Leonhardt i sur., 2017 s točnom terminologijom:
Ovisnici o pornografiji osjećaju anksioznost u vezi s njihovom porno upotrebom.
Grubbs i sur., 2015 , rekao je:
"Ova otkrića snažno podvlače tvrdnju da percepcija ovisnosti o internetskoj pornografiji vjerojatno doprinosi iskustvu psihološkog stresa za neke pojedince."
Grubbs i sur., 2015 s točnom terminologijom:
Ovisnost o internetskoj pornografiji povezana je s psihološkim stresom.
Kliničke implikacije # 1:
Fernandez i sur2017 sugerira da kliničari mogu vjerovati pacijentima kad kažu da su ovisnici o pornografiji.
Konačno, naši rezultati pružaju važne implikacije za tretman pojedinaca koji su prijavili da su ovisni o internetskoj pornografiji. U literaturi postoje dokazi koji upućuju na to da je sve veći broj pojedinaca koji su prijavili ovisnost o pornografiji (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease i Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007). Kliničari koji rade s pojedincima koji prijavljuju da su ovisni o pornografiji moraju ozbiljno shvatiti ta samopoštovanja, umjesto da budu skeptični u pogledu točnosti tih samopercepcija. Naši nalazi upućuju na zaključak da, ako pojedinac percipira prinudnu ulogu u vlastitoj upotrebi IP-a, vrlo je vjerojatno da te percepcije doista odražavaju stvarnost.
Na isti način, kliničari bi trebali shvatiti da se "percipirana prinudna sposobnost" može smatrati korisnom percepcijom ako je percepcija reflektira stvarnost. Pojedinci koji iskuse kompulzivnost u korištenju IP-a mogu imati koristi od stjecanja samosvijesti da su kompulzivni i mogu iskoristiti ovaj uvid u vlastito ponašanje kako bi odlučili trebaju li poduzeti korake prema promjeni svog ponašanja. Pojedinci koji nisu sigurni je li njihova upotreba IP-a kompulzivna ili ne, mogu se podvrgnuti eksperimentu ponašanja kao što je onaj koji se koristi u ovoj studiji, s apstinencijom kao ciljem (za razdoblje od 14-dana ili na drugi način). Takvi eksperimenti ponašanja mogu biti koristan način da se osigura da se percepcije temelje na stvarnosti, putem iskustvenog učenja.
SAŽETAK: Budući da se takozvana "percipirana kompulzivnost" poistovjećuje sa stvarnom kompulzivnošću u Fernandez i sur., 2017, pacijenti koji tvrde da su ovisnici o pornografiji, vjerojatno će biti ovisni o pornografiji. Ako postoji bilo kakva sumnja u postojanje stvarne ovisnosti, kliničari bi trebali klijenta pokušati uzdržati se od pornografije duže vrijeme.
Dno crta: "Opažena ovisnost" ne postoji i u znanstvenim krugovima ne bi se smjelo tolerirati njezino korištenje. Pacijentima treba vjerovati, bez obzira na osobnu pristranost kliničara ili CPUI-9 rezultat. Organizacije poput AASECT-a, koje službeno proglasio da ovisnost o pornografiji ne postoji, može uzrokovati štetu pacijentima i javnost.
Kliničke implikacije # 2:
Od Fernandez i sur., 2017 diskusija:
Važno je da su naši nalazi sugerirali da su kognitivne samoprocjene kompulzivnosti vjerojatno točne čak i ako pojedinac moralno ne odobrava pornografiju. Kliničari ne bi smjeli biti prebrzi da bi odbacili kognitivne samoprocjene pojedinaca koji moralno ne odobravaju pornografiju kao pretjerano patološka tumačenja zbog svojih moralističkih uvjerenja.
S druge strane, kliničari moraju imati na umu da se emocionalna uznemirenost povezana s upotrebom pornografije koju doživljavaju klijenti, pogotovo oni koji moralno ne odobravaju pornografiju, čini se odvojena od kognitivne samoevaluacije prinudnog rada. Emocionalna uznemirenost, barem na način na koji se mjeri CPUI-9-om, nije nužno rezultat kompulzivnog korištenja IP-a, i mora se tretirati kao zasebna tema.
Nasuprot tome, kliničari također moraju biti svjesni da pojedinac može doživjeti stvarnu kompulzivnost u svojoj upotrebi IP-a bez nužnog osjećaja emocija kao što je sram ili depresija vezana uz njihovu upotrebu IP-a.
SAŽETAK: Prvo, kliničari bi trebali poštivati (čak i religiozne) samoprocjene pacijenata kada se osjećaju ovisnima o pornografiji u nedostatku čvrstih dokaza da je suprotno. Kliničari ne bi smjeli dopustiti da vlastite pristranosti ili moralni stavovi pacijenta utječu na njihove procjene. Drugo, „emocionalna nevolja“ koja su procijenjena u tri CPUI-9 pitanja o krivnji i sramoti nemaju nikakve veze sa stvarnom ovisnošću o pornografiji ili percepciji. Pozivaju se kliničari da izbjegavaju povezivati stvarnu ili opaženu ovisnost o pornografiji s krivnjom i sramom - kao što su to učinile studije CPUI-9.
Dno crta: Moralno neodobravanje nema nikakve veze sa stvarnom ili percepcijom ovisnosti o pornografiji. Tvrdnje da moral igra ulogu ovisnosti o pornografiji proizlaze iz upotrebe CPUI-9 neprikladnih pitanja o sramoti i krivnji („Emocionalna nevolja“) za procjenu ovisnosti. Kliničari štete pacijentima sugerirajući da njihove poteškoće povezane s pornografijom proizlaze iz moralnog neodobravanja, srama ili krivnje kada zapravo proizlaze iz stvarne prisile.
ODJELJAK 4: Završne misli
Važno je razmisliti o tome kako je neispravan instrument poput CPUI-9 postao uzdignut do takvog utjecaja u polju seksologije i srodnih članaka u mainstreamu. Kao Fernandez i sur. pokazuje da CPUI-9 istraživanje nije čvrsta znanost. Niti je CPUI-9 ikada potvrđen kao sposoban razlikovati stvarnu od "percipirane" ovisnosti. Ipak, tvrdnje koje se temelje na nalazima CPUI-9-a sadržane su kao nepogrešive, utjecajne istine u nekim krugovima (čije pretpostavke te tvrdnje izgleda podržavaju).
Što se zapravo događa? Kao Fernandez i sur. ističe da je CPUI-9 usmjeren na stvaranje tvrdnji o religioznim ljudima - konkretno, s ciljem iskrivljavanja rezultata "opažene ovisnosti" u odnosu na vjerske teme i donošenja dalekosežnih zaključaka. Da li su timovi koji su koristili CPUI-9 namjeravali ovaj rezultat, tvrdnje o "opaženoj ovisnosti" vrlo su učinkovito postigle taj cilj i nije iznenađujuće da oni koji uživaju u takvom ishodu naći zaključke privlačnim i vrijednim trajnog publiciteta.
Razvijač CPUI-9-a je bivši religiozan, i nije nezamislivo da je on, svjesno ili nesvjesno, krenuo u zanemarivanje strogih religijskih odgoja kao što je to učinio svojim istraživanjima. Neki glavni izvori, koji ga opširno navode, otišli su čak i dalje, što upućuje na zaključak da su njegovi nalazi "opažene ovisnosti" dokaz da Bilo koji zabrinutost zbog upotrebe porno sadržaja pridonosi (ili čak stvara) vjerovanje u ovisnost o pornografiji. Ova nepotkrijepljena tvrdnja čini veliku štetu korisnicima pornografije (vjerskih ili nereligioznih) koji pate od raznih teških simptoma i pokušavaju razumjeti efekte pornografije. Mnogi današnji nereligiozni korisnici nemaju nikakvu sramotu u pogledu upotrebe porno filmova, osim njihove nevolje zbog svoje nesposobnosti da kontroliraju svoju pornografiju kada to pokušaju.
Nažalost, rijetki se kritičari čine voljni ispitati pretpostavke na kojima se temelje tvrdnje CPUI-9-a i glavne interpretacije. Umjesto toga, većina psihologa i novinara uzimaju u obzir tvrdnje da su rezultati na ovom visoko iskrivljenom instrumentu zapravo dokaz o ovisnosti o "shvaćenoj ovisnosti".Ipak, čak i nakon najmanjeg razmišljanja, postaje očito da niti jedan jedini rezultat (a pogotovo ne rezultat na duboko iskrivljenom upitniku kao što je CPUI-9) ne može otkriti razliku između „opažene“ i stvarne ovisnosti, a kamoli opravdati daleko - stjecanje zahtjeva za koje se navodi.
Sve to znači da rad kao što je Fernandez i sur. je od vitalnog značaja. Visoko publicirane tvrdnje poput onih o podacima CPUI-9-a su neopravdane osim ako se ne testira valjanost instrumenta na kojem se nalaze i rezultati se pažljivo procjenjuju za druga, vjerojatnija objašnjenja. Zahvaljujući Fernandez i sur. sada je očito da je kao instrument za istraživanje CPUI-9 pogrešan i nepouzdan. Kao odgovorni znanstvenik i akademik, njegov tvorac bez sumnje vidi ovo.
;
