Vallás és pornófüggőség

Az első dolog, amit mindezen emlékezni kell, az, hogy mind a pornófüggőség kérdése, mind pedig a keresztény vagy nem identitás az önazonosság kérdése. Senki sem követte a tanulmányban szereplő témákat, hogy megnézze, vajon valóban függenek-e a pornótól valamilyen intézkedéssel. Senki sem követte ezeket az embereket, hogy lássák, hogy a keresztények vagy sem. Én keresztyénként azonosulok, de biztosíthatom önöket, hogy vannak olyanok, akik ebben a kérdésben különböznek egymástól.

Szerény véleményem szerint gyakorlatilag lehetetlen lenne elvégezni egy ilyen vizsgálatot, amely számos tényező miatt valóban tudományosnak tekinthető. Mielőtt egy ilyen tanulmány tudományos színvonalon lefolytatható lenne, meg kell állapítani egy elfogadható meghatározást a keresztény fogalommeghatározásaival kapcsolatban, valamint el kell fogadni az elfogadott megállapodást a pornófüggőség meghatározásáról. A lélegzetemet sem tartom vissza. A keresztény kifejezés nagyjából 1,980 éve létezik, és a kereszténynek valló felekezetek hatalmas száma elegendő ahhoz, hogy meggyőzzem, hogy a konszenzus még korántsem volt. Hasonlóképpen, a pornó-függőség vitatott kérdés tudományos körökben, és addig nem tartom el a lélegzetemet, amíg ez nem oldódott meg. A másik kérdés az érintett mintavételi módszer. Annak érdekében, hogy a vizsgálat jelentést nyerjen, jelentős számú embert kell kiválasztania a vizsgálati csoport céldemográfiájából. Mintavételezzen 18-25 éves férfiakat, és más eredményt fog elérni, mint ha 45-55 éves férfiakat tanulna. Ha az összes témája egy földrajzi területről származik, az szintén óriási különbséget jelentene. A Los Angelinosról végzett tanulmány az internetes pornó használatának más mértékét eredményezné, mint egy amish emberek tanulmánya egy olyan közösségben, amely nem engedélyezte az internet használatát. Ez egy szélsőséges példa, de annak szemléltetésére szolgál, hogy egy tanulmány eredményei nagymértékben függenek a vizsgálat lefolytatásától. Ha valaki kitesz egy táblát, amely arra kéri az embereket, hogy vegyenek részt önkéntes részvételben a pornóhasználattal kapcsolatos tanulmányban, akkor a vizsgált csoport jelentősen különbözne attól a csoporttól, amelyet valóban véletlenszerűen választottak.

A fentieket szem előtt tartva véleményem szerint továbbra is lehetséges hasznos információkat gyűjteni a tanulmányból, mindaddig, amíg mindenki emlékszik arra, hogy ez az önazonosítás és az önjelentés tanulmánya. Amire érdemes, véleményem szerint ez az operatív kifejezés.

Legérdekesebbnek tartom, hogy az önállóan azonosított keresztények hasonló arányban használják a pornó a nem-keresztényekkel. A függőségre vonatkozó statisztikák azt sugallják, hogy a keresztények nagyobb valószínűséggel látják a pornóhasználatot problémaként, mint a nem keresztények, és ezért nagyobb valószínűséggel jelentenek függőséget. A nem keresztények, az IMO, nagyobb valószínűséggel látják a pornót, hogy nem morális kérdés, ezért kevésbé valószínű, hogy aggódnak a pornóhasználatukról, kivéve, ha szexuális diszfunkciót okoz.

Az erkölcsi kérdés nélkül az izgalom szintje is kevésbé. Az izgalomnak, az adrenalinnak, szerepet kell játszania ebben az egészben. Az újraindítás előtt a pornó nagyon gondolta, hogy az érzésem a mellkasomban, amit azóta megtanultam az adrenalin. Manapság morálisan semleges kérdésként közelítem meg a pornót, és ez jelentősen segített, mert az izgalom érzése most már eltűnt.

Fontosnak tartom megjegyezni, hogy a Don Jon-ban a főszereplő beismerés és bűnbánat révén csillapította bűnösségét, amikor viszonylagos maroknyit mondott vagy imákat mondott, amelyeket a testedzése során bevetett. Soha nem láttam egy csomó bűntudatot, amelyet ez a karakter a szex vagy a pornó vonatkozásában ábrázolt volna, és visszavonása meglehetősen eseménytelen volt. Úgy látom, hogy ez a film napjainkban nagyon pontosan ábrázolja korosztályának embereit. Abban a korban nőttek fel, amikor a pornót elfogadták az élet hátterének részeként. Nem a bűntudat, hanem a jutalmazási központ veszélyeztetése miatt akasztottak be. Esetemben úgy gondolom, hogy a jutalmazási központ volt a probléma legfelső rétege, de a bűntudat, a tiltott gyümölcs és a kapcsolódó tényezők voltak a kiváltó okok.

De ez nem így van sok pornó felhasználó esetében, különösen a fiatalabbakban, akik olyan társadalmi környezetben nőttek fel, amely messze különbözik az ifjúságomtól. Az a tény, hogy a szexuális bűnösség nem olyan kiemelkedő, mint korábban. Amikor a gimnáziumban voltam, a hatvanas években, amikor régebben harcoltunk az iskolába, hogy felfelé haladjunk a hóviharok és a T-Rex támadások útján, sok gyermek nem használta, és sok esetben nem tudta, hogy a megfelelő feltételek a szexuális anatómia. Úgy tűnik, hogy a szexuális nevelés sokat tett a helyzet javítása és a szex szándékának megszüntetése érdekében. Csak azt gondolom, hogy a szülők, akik nem adják át ezt az információt gyermekeiknek, tragikus. Kétségtelen, hogy a tudatlanság szerepet játszik itt, de a szégyen és a bűntudat is. Nagyon fontos, hogy szabadon és nyíltan beszélhessünk a szexről, és hosszú utat tegyünk a szexuális szubjektum és a szégyen eltávolításában.

Az évek során megváltozott másik tényező a pornográfia jellege. Amikor még a pubertáshoz értem, a pornográf filmek reklámjai meglehetősen izgalmasak voltak kamasz agyam számára. Érdekesség, hogy a hatvanas évek végén csak magvető pornó színházakban bemutatott filmek a mai mércével mérve elég szelídek. Azokat a filmeket, amelyek 45 évvel ezelőtt sokkolták az embereket, manapság valószínűleg R besorolásúak lesznek, egyes esetekben PG-13. Akkor még a részleges meztelenség is botrányos volt, és a filmet a pornó státuszba helyezte. Amit 45 évvel ezelőtt tisztán pornográfnak tartottak, manapság aligha veti fel a szemöldökét.

Ennek jelentősége az, hogy a mai világban felnövő fiatalok sokkal nagyobb valószínűséggel vannak kitéve szexuális jeleneteknek, mint én fiatalkoromban. Ha igazi hardcore pornót akartam látni, be kellett merészkednem egy olyan városrészbe, ahol nem éreztem magam biztonságban. Olyan helyen kellett leparkolnom, hogy féltem otthagyni az autómat, és kockáztattam, hogy megfigyeljenek, amikor beléptem egy pornó üzletbe. Ez óriási visszatartó erőt jelentett, és ez az egyik szakács oka annak, hogy 18 éves korom után nem húztam le a legközelebbi pornó kereskedőhöz. Szó szerint féltem ettől. Azt akarom mondani, hogy pornóproblémám, ugyanolyan súlyos, mint ifjúkoromban, jellemzően különbözik a mai fiatalok pornóproblémáitól. Az enyémet spekulációk és az ismeretlenség érzéke táplálta. 18 - 25 éves önmagam csak elképzelni tudta, mi zajlik a pornó filmekben. A mai fiatalok közül sokan tudják, mire elérik a középiskolát. Megragadtam a maszturbációt, miután 14 éves koromban láttam a kemény nyomtatott pornográfiát. A mai gyerekek közül sokan láttak kemény videókat az első naptól kezdve. A várakozás egyetlen érzése a korunk gyakorlatilag korlátlan mennyiségű pornószükségletéből származik, amely szöges ellentétben áll azzal a nagyon korlátozott mennyiségű pornóval, amelyhez gyerekként férhettem hozzá, egy nagyváros második szintjének elővárosában nőttem fel. Annyi problémát okoz, mint a pornó az életemben, el sem tudom képzelni, milyen lenne felnőni a mai világban.

De a kör bezárása, úgy mondva, visszajövünk a nagyon érvényes kérdésre, hogy a pornófüggőség a vallás által generált bűnösség mellékterméke. Magamról beszélve úgy gondolom, hogy míg a pornófüggőség élesebben kiemelkedhet a vallásilag aktív emberek életében, az általános probléma nem annyira bűntudat, mint a hozzáférés és a rendelkezésre állás. Nem lehet elképzelni, hogy az emberek a kultúrájuk, meggyőződésük stb. Szerint reagálnak a dolgokra. Valaki, aki olyan háztartásban született, ahol az alkohol szabadon áramlott, kevésbé aggódik, hogy az ivásuk problémás, mint egy hasonló mennyiséget fogyasztó személy. gyakoriságát, de a tantársak felvetették. Ennek semmi köze sincs ahhoz, hogy a személy valójában alkoholista-e vagy sem; alkoholtól függ. Az a személy, akit a tizenévesként felvetett, valószínűleg nagyobb valószínűséggel azonosítja magát, mint alkoholprobléma, és talán még túlságosan is aggódik a saját ivásában, mielőtt problémává válik, de ez nem érvényteleníti az alkoholizmus fogalmát. Hasonlóképpen, az a tény, hogy a keresztények nagyobb valószínűséggel önmagukat azonosítják, mint pornó problémák, nem érvénytelenítik a pornófüggőség fogalmát. Csak annyit jelenthet, hogy a probléma érzékelése érzékenyebb.