Kritika a következőkről: „Sérült áruk: a pornográfiai függőség észlelése mint közvetítő a vallásosság és a kapcsolat szorongása között, amely a pornográfiát körülveszi” (Leonhardt, Willoughby és Young-Petersen 2017)

The_scientific_truth.jpg

Frissítés (július, 2017): Társszerző, Brian Willoughby azt mutatja be, hogy David Ley hogyan forgatta és hamisan képviselte tanulmányát Ley Psychology Today című blogbejegyzésében.A vallási konfliktus rosszul teszi a Pornót a kapcsolatok szempontjából" Gondolkodás fekete-fehérben: Válasz az állításra, hogy a vallásosság a pornográfia harmsát okozza.

--------------------------------

Cikk

Azérzékelt a pornográfia függősége ”mém továbbra is megfertőzi a szakértői szakirodalmat, ezúttal egy új tanulmányban:„Sérült áruk: A pornográfiai függőség mint közvetítő közötti kapcsolat a vallásosság és a szorongás közötti szorongás között„, 2017 (Leonhardt et al.) Az „észlelt pornográfiai függőség” kifejezést Joshua Grubbs hirdette, és először az övében használta 2013 vizsgálat. Teljesen világos, hogy a jelen tanulmány támogatja az „észlelt pornó-függőséget” vagy a „pornó-függőségbe vetett hitet”, Joshua Grubbs folytatja a koncepció népszerűsítését. Leonhardt et al. idézi az 3 Grubbs tanulmányokat 36 idők a papír testében.

Mielőtt megvizsgálnánk Leonhardt et al. 5 tételes „észlelt pornográfiai függőség” kérdőív, nézzük át röviden a Grubbs-tanulmányokat. (Az YBOP megjelent ezt a kiterjedt kritikát a Grubbs-féle „észlelt függőségi” tanulmányokban és a kapcsolódó félrevezető sajtóban tett állítások közül.)


1. szakasz: A valóság Joshua Grubbs „érzékelt pornográfiai függőség"

Valóságellenőrzés #1: Amikor a Grubbs-tanulmányok a „érzékelt pornográfiai függőség,”Valójában a Grubbs„ Cyber ​​Pornography Use Inventory ”(CPUI-9) összesített pontszámát jelöli. - egy olyan kérdőív, amelyet nem lehet és soha nem validáltak a „felfogott” tényleges függőségtől való szétválogatásra. Úgy van, "érzékelt pornográfiai függőség„Nem jelez többet, mint egy számot: az 9-tétel pornó teljes pontszámát függőség kérdőív. Ez a tény a Grubbs-vizsgálatokban elveszett a fordításban, mivel a megtévesztő leíró „észlelt függőség” gyakran megismétlődött a pontos, pörgetés nélküli címke helyett: „a Cyber ​​Pornography Use Inventory score”.

Valóságellenőrzés #2: A CPUI-9 Grubbs értékeli tényleges pornófüggőség, nem hit pornófüggőségben. Anyagfüggőségi tesztekkel fejlesztették ki. Ne fogadd el a szavunkat. Itt van a CPUI-9. (Minden kérdést 1–7 Likert-skála alapján pontozunk, az 1egyáltalán nem, ”És az 7„rendkívüli módon".)

Kompulzivitás szekció

  1. Úgy gondolom, hogy az internetes pornográfiától függ.
  2. Nem tudom megállítani az online pornográfia használatát.
  3. Még akkor is, ha nem akarok pornográfiát online megtekinteni, úgy érzem, hogy felhívom a figyelmet

Hozzáférési erőfeszítések szakasz

  1. Időnként megpróbálom rendezni a menetrendemet, hogy egyedül legyek, hogy megtekinthessem a pornográfiát.
  2. Elutasítottam a barátaimmal való járást, vagy bizonyos társadalmi feladatokat ellátni, hogy megnézhessem a pornográfiát.
  3. A pornográfia szempontjából fontos prioritásokat hagytam el.

Érzelmi vészhelyzet

  1. Szégyellem a pornográf online megtekintése után.
  2. A pornográf online megtekintése után depressziósnak érzem magam.
  3. A pornográf online megtekintése után rosszul érzem magam.

Alapos vizsgálat után a CPUI-1 6-9. Kérdése az összes függőség közös jeleit és tüneteit értékeli, míg a 7-9. Kérdések (érzelmi szorongás) a bűntudatot, a szégyent és a megbánást. Ennek eredményeként „tényleges függőség ”szorosan illeszkedik az 1-6. kérdéshez (kényszerítő és hozzáférési erőfeszítések). A három „érzelmi szorongás” kérdés eltávolítása (amelyek a szégyent és a bűntudatot értékelik) nagyon különböző eredményekhez vezetnek a Grubbs-tanulmányok számára: 3) Sokkal gyengébb kapcsolat a vallásosság és a vallásosság között. tényleges pornófüggőség. 2) Sokkal szorosabb kapcsolat a[Porn] Használja az órákat"És tényleges pornófüggőség. Más szavakkal, a pornó használatának órái erősen megjósolják a pornó-függőséget, míg a vallásosság viszonya a pornó-függőséghez sokkal gyengébb. Ha elmélyülünk, azt tapasztaljuk, hogy a vallásosságnak gyakorlatilag nincs kapcsolata a alapvető függőségi viselkedés az 4-6 kérdések alapján.

Egyszerűen fogalmazva - A tényleges pornófüggőség nagyon kevés összefüggést mutat a vallásossággal. Megkérdezhetjük, hogy megbízható módszertan-e az alma és a narancs keverése egy értékelési eszközben, ezáltal összekeverve az egyrészt a függőséget, másrészt a szégyenteljes bűntudattal való összefüggéseket. Kérdezhetjük azt is, hogy helyénvaló-e olyan („észlelt”) leírót választani, amely tévesen azt sugallja, hogy egy értékelési eszköz a valódi és az észlelt függőségtől válogathat.

Valóságellenőrzés #3: Foghatja Joshua Grubbs szavát is, miszerint a CPUI egy tényleges pornográfiai függőség kérdőív. -ban Grubbs első 2010-es cikke kérdőívként értékelte a Cyber-Pornography Use Inventory-t (CPUI) tényleges pornó függőség (lásd további részletekért). A „vélt függőség” és a „vélt pornó-függőség” kifejezések nem jelennek meg 2010-es írásában. Ellenkezőleg, Grubbs és munkatársai, Az 2010 több helyen egyértelműen kimondja, hogy a CPUI értékeli valódi pornófüggőség:

„A CPUI-tervezés azon az elven alapult, hogy az addiktív viselkedést a viselkedés leállításának képtelensége, a viselkedés következtében jelentős negatív hatások és a viselkedés általános megszállottsága jellemzi (Delmonico & Miller, 2003)…. A CPUI valóban ígéretet mutat, mint az internetes pornográf függőséget felmérő eszköz. ”

Valóságellenőrzés #4: Később, a 2013 vizsgálat, A Grubbs csökkentette a CPUI-kérdések számát az 32-től (vagy az 39-től vagy az 41-tól) az aktuális 9-hez, és (meglepően) újra megjelölte tényleges, érvényesített pornófüggőségi teszt, mint egy kérdőív, amely értékeli a „vélt pornográfiai függőséget”. Míg maga Grubbs nem állította, hogy tesztje a tényleges függőségtől észlelhető lenne, a CPUI-9 eszközén elért eredmények félrevezető kifejezésének („észlelt függőség”) alkalmazása arra késztette a többieket, hogy feltételezzék, hogy a hangszerének mágikus tulajdonsága, hogy képes különbséget tenni a „vélt” és a „valódi” függőség között. Ez óriási kárt okozott a pornográf függőség felmérés területén, mert mások az ő papírjaira támaszkodnak, mivel bizonyítékot adnak valamire, amit nem adnak át és nem tudnak leadni. Nincs olyan teszt, amely meg tudná különböztetni a „valódi” és az „észlelt” függőséget. Pusztán annak címkézése nem teheti azt.

Joshua Grubbs egy e-mailben elmondta, hogy második CPUI-9 tanulmányának áttekintője arra késztette őt és a 2013-as tanulmány társszerzőit, hogy megváltoztassák a CPUI-9 „pornófüggőség” terminológiáját (mert a recenzens gúnyolódott a „konstrukción”. pornófüggőség). Ezért változtatta meg Grubbs a teszt leírását egy „érzékelt pornográfia-függőség ”kérdőív. Lényegében egy névtelen véleményező / szerkesztő ebben az egyetlen folyóiratban kezdeményezte a nem támogatott, félrevezető „érzékelt pornográfia-függőség. ” A CPUI-t soha nem validálták, mint értékelési tesztet tényleges pornó függőség tól től "érzékelt pornófüggőség.- Itt van Grubbs ebből a folyamatból, beleértve a véleményező megjegyzéseit:

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

A kényszeres pornóhasználattal kapcsolatos első írásomban: "Ezt a konstrukciót [pornográf függőség] ugyanolyan értelmes mérni, mint az idegenrablás tapasztalatait: értelmetlen."

Nicole R Prause, PhD @NicoleRPrause

Ön vagy véleményező?

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

A felülvizsgáló azt mondta nekem

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD  július 14

Valójában, mi vezetett az észlelt függőségi munkámhoz, arra gondoltam, hogy a megjegyzések felülvizsgáltak.

Annak ellenére, hogy Grubbs 80-as írásában 2013 alkalommal használta az „észlelt függőség” kifejezést, ebben a részletben utalt a CPUI-9 valódi természetére:

„Végül azt tapasztaltuk, hogy a CPUI-9 erősen pozitívan kapcsolódik az általános hiperszexuális tendenciákhoz, Kalichman szexuális kompulzitási skála. Ez rámutat a pornográf kényszerhasználat és általában a hiperszexualitás magas fokú összefüggésére. ”

Figyelje meg, hogy a fenti kivonat azt állítja, hogy a CPUI-9 értékeli a „kényszeres pornográfia használatát”.

Valóságellenőrzés #5: Nincs olyan kérdőív, amely értékelné bármi „észlelt függőségét” - anyag vagy viselkedés - beleértve a pornográfia használatát is. Ezért a „Google Scholar” keresés nulla eredményt ad a következő „észlelt függőségek” esetén:

Valóságellenőrzés #6: Nincsenek olyan kérdések, amelyek megkülönböztethetnék a „pornó-függőségben való hitet” és a tényleges pornó-függőség jeleit és tüneteit. A többi függőségi teszthez hasonlóan a CPUI felméri az összes függőség (és minden függőségi teszt) közös viselkedését és tüneteit, például a használat ellenőrzésének képtelenségét, a használat kényszerét, a használat utáni vágyakat, a negatív pszichológiai, társadalmi és érzelmi hatásokat, valamint az alkalmazással való elfoglaltságot. . Valójában csak a CPUI-1 9. kérdése utal a „vélt” függőségre: Úgy gondolom, hogy az internetes pornográfiától függ.

Összefoglalva, az „észlelt pornográfiai függőség” kifejezés nem jelent mást, mint a CPUI-9 összesített pontszámát, egy eredetileg 2010-ben validált kérdőív adaptációját. tényleges pornófüggőségi teszt. Három évvel később Grubbsot a kiadó folyóirat erőteljesen „ösztönözte” arra, hogy a CPUI-9-et „észlelt” pornográfia-függőségi tesztnek címkézze át - tudományos alapon és semmilyen formális érvényesítés nélkül. Ez a 2013-as dokumentum és minden későbbi Grubbs-tanulmány felváltotta a „teljes pontszám a CPUI-9-on”Kifejezésselérzékelt pornográfiai függőség. ” Ha valaha olyan cikkeket lát, amelyek a következőket mondják:

  • „A pszichés szorongást okozó pornófüggőségbe vetett hited”

vagy egy tanulmány, amely szerint:

  • "Az alanyok szorongása összefüggött a pornófüggőség felfogásával"

Tudja, hogy a pontosabb olvasási mód az alábbiak:

  • „A pornófüggőség pszichés szorongást okoz”
  • "Az alanyok szorongása összefüggésben állt egy pornó-függőségi teszt eredményeivel"

A Grubbs-vizsgálatok nemcsak erőteljesen és félrevezető módon azt sugallták, hogy értékelték „a pornó-függőség megítélését”, és a tanulmány két másik állítása is szétesik:

  • 1. állítás: „A pornófüggőség szorosan összefügg a vallásossággal.”

Nem igazán. Ez a rész rámutat arra, hogy a vallásosság csak gyenge kapcsolatban áll tényleges pornófüggőség; míg ez a szekció kinyilvánítja a vallásosságot és a pornófüggőséget.

  • 2. állítás: „A pornófüggőség nem függ össze a pornó használatának óráival.”

Nem igaz. Ez a rész ezt a követelést visszavonja.

Valóságellenőrzés #7: Tanulmányok felismerik, hogy a pornóhasználat összege nem lineárisan kapcsolódik a pornófüggőséghez (tovább az 5 fejezetben)

Hol vannak a bizonyítékok Leonhardt et al. és a Grubbs-papírok épülnek, nevezetesen, hogy a pornóhasználat mennyisége megbízható valódi függőség a valódi függőséghez - azokkal, akik többet „rabja” -nak használnak, mint a kevesebbet használók? Leonhardt et al. kérdeztek a gyakoriságról, míg Grubbs több órás használati időt használt, de a lényeg az, hogy egyik teszt sem szinonimája a „valódi függőség mértékének”. Az a tény, hogy a bevett függőség-felmérő eszközök soha nem használják a „felhasználás mennyiségét” a függőség egyedüli proxyként.

Tekintettel arra, hogy a pornóhasználat összege egy a függőség nem megbízható mértékeA vallási és nem vallási felhasználók összehasonlításakor minden olyan javaslat, amely szerint a vallási és vallási felhasználók összehasonlítása során a vallási és nem vallási felhasználók összehasonlításán alapuló „vallási probléma” a „kisebbségi eltérések” (az órák és az 5-elem tesztjei között) alapján történik.

Ezenkívül utoljára ellenőriztem sem a vallási szégyenet, sem a bűntudatot, ami az agyváltozásokat idézi elő, amelyek tükrözik a kábítószerfüggőkben találtakat. Van még néhány 30 neurológiai vizsgálatok a függőséggel összefüggő agyi változások bejelentése a kényszeres pornó felhasználókban / szexuális függőkben. Ezek erős bizonyítékot szolgáltatnak néhány pornó felhasználó valódi függőségére.


2 szakasz: A Leonhardt et al. Az 5-elem kérdőív csak értékelésre kerül tényleges pornó függőség

Most, vissza az aktuális BYU tanulmányhoz: Leonhardt, Willoughby és Young-Petersen, 2017 (Leonhardt et al.. A szerzők az „észlelt pornográfiai függőség” értékeléséhez öt kérdést adaptáltak a tíz kérdésből álló „Szexuális kényszer skála” alapján. A „szexuális kényszer skálát” 5-ben hozták létre, és kontrollálatlan szexuális tervezéssel készítették kapcsolatok szem előtt tartva (az AIDS járvány vizsgálata kapcsán).

A „szex” vagy a „szexuális” helyett a „pornográfia”, a Leonhardt et al. a szerzők készítettek egy kérdőívet, amelyet úgy értékeltek, hogya pornográfiai függőség felfogása."Tanulmányaik során ezt a kifejezést és a" pornográfiai függőségbe vetett hitet "is használták, szemben a pontosabbteljes pontszám az 5-elem kérdőívén. "

Tedd fel magadnak, tedd a következő 5 kérdést a „hit a pornográfia függőségében, vagy értékelik-e a legtöbb függőségben meglehetősen gyakori jeleket, tüneteket és viselkedéseket?

  1. „A pornográfiával kapcsolatos gondolataim problémákat okoznak az életemben”,
  2. „A pornográfia megnézésének vágyai megzavarják a mindennapi életemet,”
  3. „Néha nem teljesítem az én kötelezettségvállalásaimat és felelősségemet a pornográfiai használatom miatt,”
  4. „Néha olyan nagy a vágy, hogy megnézem a pornográfiát.
  5. - Meg kell küzdenem, hogy ne nézzem pornográfiát.

Még mindig nem biztos? Mi lenne, ha ezeket az öt kérdést adaptáljuk egy anyagfüggőségi kérdőív létrehozásához:

  1. - A gondolataim alkoholt problémákat okoznak az életemben, ”
  2. - A vágyam használjon alkoholt megzavarja a mindennapi életemet, ”
  3. „Néha nem teljesítem a kötelezettségvállalásaimat és felelősségemet az én alkoholfogyasztás, "
  4. - Néha a vágyam alkoholt inni olyan nagy, hogy elveszítem az irányítást, "
  5. - Nem kell harcolnom használjon alkoholt. "

Tehát a fenti 5 kérdés értékeli-e az „alkoholfüggőségbe vetett hitet” vagy a „tényleges alkoholfüggőséget”? Mint bárki láthatja, ez az 5 kérdés értékeli tényleges alkoholfüggőség, ahogyan a tényleges pornó-függőséget értékelték Leonhardt et al.

Mégis azt mondják nekünk, hogy egy személy teljes mind az 5 kérdés pontszáma a „függőségbe vetett hit” szinonimája, nem pedig maga a függőség! Nagyon félrevezető és minden tudományos alap nélkül, mivel ezt az öt kérdést nem igazolták úgy, hogy megkülönböztetnék az egyén „pornográfiai függőségben való hitét” a tényleges függőségtől.

Megjegyzendő, hogy a kémiai és viselkedési függőségekkel összefüggő, évtizedek óta megalapozott függőségértékelési tesztek hasonló kérdésekre támaszkodnak, mint a fentiekben tényleges, nem csupán érzékelt, ”Függőség. Például a Leonhardt et al. a kérdések meghatározzák a függőségi magatartást általánosan használt értékelési eszköz, az úgynevezett „4 Cs.”Hasonlítsuk össze őket. Itt van, hogyan Leonhardt et al a kérdések a négy Cs-vel korrelálnak:

  • Compulzió használata (2, 3)
  • Képtelenség Control használat (2, 3, 4)
  • Chasználatosak1, 2, 3, 4 )
  • Cfolyamatos használat ellenére a negatív következmények ellenére (2, 3)

Röviden, Leonhardt et al. értékelték a beteg tüneteit és viselkedését tényleges pornófüggőség, nem a függőségbe vetett hit. Ebben az 5 kérdésben semmi sem utal a „puszta függőségbe vetett hitre”. Nemcsak a Leonhardt et al. a szerzők helytelenül alkalmazzák az „észlelt pornográfiai függőség” kifejezést cikkükben, egy lépéssel tovább léptek azzal, hogy arra a következtetésre jutottak, hogy mind a Grubbs CPUI-9, mind az 5 tételes kérdőívük képes felmérni egy személy puszta „pornófüggőségbe vetett hitét”. Meg kell jegyezni, hogy maga Grubbs soha nem használta a „függőségbe vetett hit” kifejezést.

Ha ezek a szerzők helytálltak abban, hogy 5 tételük az „észlelt függőséget” értékeli, akkor nem a meglévő függőségi tesztek valaha is értékelhetik a valódi függőséget. Ez valóban úttörő hír lenne a világszerte több ezer függőségi szakértő számára, akik ilyen teszteket alkalmaznak, hogy naponta értékeljék a függők széles körét.

Lényeg: Minden alkalommal, amikor elolvas egy cikket vagy egy tanulmányt az „észlelt pornográfiai függőségben” vagy a „pornó-függőségbe vetett hitben”, csak tudja, hogy az összes ilyen megtévesztő kifejezés csak egyet jelent: „egyes pornó-függőségi tesztek összesített pontszáma. ” Az ilyen cikkekben és tanulmányokban szereplő megállapítások valódi jelentőségének feltárása érdekében egyszerűen hagyja ki az olyan szavakat, mint az „észlelt” vagy a „meggyőződés”, és cserélje ki őket a „pornó-függőségre”. Tegyük ezt meg a több mint 100 eset közül kevéssel Leonhardt et al. vagy „észlelt”, vagy „meggyőződés” beszúrása a papírjukba:

Leonhardt et al. mondott:

Úgy tűnik azonban, hogy a pornográfiai felhasználók csak annyiban érzik a kapcsolat szorongását, amely a használatukkal kapcsolatos mivel hisznek magukban, hogy kényszerítő, bosszantó felhasználási mintájuk van.

A pontatlan kifejezések nélkül:

Pornográfia felhasználók akik az 5-elem pornó függőségi kérdőívünk magas pontszámát tapasztaljuk a szorongásos pornóhasználatukkal kapcsolatos kapcsolat szorongásban.

Leonhardt et al. mondott:

Eredményeink szerint a pornográfiát használók nem valószínű, hogy használatuk miatt aggódnak a kapcsolataikban, hacsak nem hisznek magukban, hogy kényszerítő, bosszantó felhasználási mintájuk van.

A pontatlan kifejezések nélkül:

Ezen eredmények alapján azok, akik a pornográfiától függenek, aggódnak a kapcsolataikban.

Leonhardt et al. mondott:

Figyelembe véve, hogy a randizás kényelmetlensége a pornográfia használatával kapcsolatos szorongásos szorongás leányvállalata volt, olyan személyek, akik hisznek magukban, hogy kényszerítő, szomorú pornográfiát használnak különösen vonakodik keresni a társkereső partnereket.

A pontatlan kifejezések nélkül:

Figyelembe véve, hogy a randizás kényelmetlensége a pornográfia használatával kapcsolatos szorongásos szorongás leányvállalata volt, A pornográfiától függő személyek különösen vonakodnak a randi partnerek felkutatásáról.

A tanulmány lényegében azt állapította meg, hogy a pornófüggők szorongásai voltak a kényszeres pornográfiás használatukkal és az ebből eredő negatív következményekkel, mint például a képtelenség ellenőrzése, a mindennapi életük megzavarása és a társadalmi és munkahelyi kötelezettségvállalások és felelősségek teljesítésének képtelensége. Nem meglepő, hogy pornófüggőségük a romantikus kapcsolatok különböző aspektusait is érinti.

Noha a gondozók számára hasznos tudatában lenni annak, hogy egyes pornó felhasználóknak szükségük lehet az önértékelésükre, valamint a problémás pornóhasználatra, a nyilvánosság félrevezetése nem hasznos, hogy a tesztek megkülönböztethetik a „vélt” és a tényleges függőség. Különösen nem hasznos összekeverni a két fogalmat, és megalapozatlan állításokat felhozni ilyen összetévesztés alapján.

UPDATE: On podcastja- kérdezte Natasha Helfer Parker Dr. Brian Willoughbyt a tanulmányról. Az interjúban Willoughby megdöbbentő állítása szerint:

„A mintánk 10-15% -ánál láttuk, hogy az adott kategóriába tartoznak (tényleges pornó-függőség), de amikor csak az észlelésre tekintettünk, akkor az 2-3-ről nagyobb volt, mint a szám. Így láttuk, hogy ez nagyobb azoknak, akik önmagukban címkézik magukat, mint egy pornográfiai függőség. A viselkedési darab úgy tűnt, hogy nem sorakozott fel.

Tanulmányában semmi sem utal a fenti adatokra. Tisztázzuk: Az „észlelt pornó-függőséggel” vagy a „tényleges pornó-függőséggel” kapcsolatos egyetlen kérdés a fent felsorolt ​​öt kérdés volt. Ez az öt kérdés nem adhatja meg azt az információt, amelyet Willoughby állítólag birtokol: képes megkülönböztetni, ki volt tulajdonképpen rabja a pornónak és ki csak úgy rabszolgák voltak a pornó (de valójában nem voltak).

Willoughby ezen állításai teljesen nem támogatottak. A függőség csak az ügyfél előzményeinek felvétele, interjúk és esetleg értékelési kérdőívek kombinációjával állapítható meg (például a Cambridge-i Egyetem az alanyokkal együtt). Egyetlen kutató sem indokolhatja úgy, hogy az Amazon M-turk-on kitöltött 5 tételes kérdőívet használva bármilyen alanyot egyszerűen „valóban függőnek” vagy „hamisan hinni szenvedélybetegnek” címkézve.

Willoughby nemcsak többször használja az „észlelt függőség” és a „függőség belső észlelése” kifejezéseket, azt állítja, hogy az alanyok „függőnek bélyegezték magukat”. Megismétlem: az alany megválaszolta az 5 tételes kérdőívet. A tanulmány és most Willoughby az 5 kérdés összpontszámát a következők szerint jelölte meg: „észlelt pornó-függőség”, „hit a pornó-függőségben”, „a pornó-függőség belső észlelése”. „Rászokottnak titulálják magukat”.

Végül mind a tanulmány, mind a Willoughby azt sugallja, hogy a vallásosság és az 5 tételes kérdőív pontszáma közötti kapcsolatnak jeleznie kell, hogy a legtöbb vallásos pornó felhasználó csak szégyent tapasztal, és nem tapasztalja meg a függőség jeleit és tüneteit. Ez elég ugrás, tekintve, hogy tanulmányuk nem értékelte a szégyent vagy bármilyen más érzelmet.


3. Szakasz: A. Átírása és újraértelmezése Leonhardt et al. elvont

Mi lenne a Leonhardt et al. absztrakt megjelenés, mintha a hitet és az érzékelést megszüntetnék? Először is, itt van a közzétett kivonat:

A pornográfiával kapcsolatos legújabb kutatások azt sugallják, hogy a függőség észlelése a pornográfia használatán túl és azon túl is negatív eredményeket jósol. A kutatások arra is utaltak, hogy a vallási egyének nagyobb valószínűséggel érzékelik magukat a pornográfiának, függetlenül attól, hogy milyen gyakran használnak pornográfiát. Az 686 nem házas felnőttek mintájának felhasználásával ez a tanulmány összehangolja és kiterjeszti a korábbi kutatást a pornográfia észlelt függőségének tesztelésével, mint a pornográfiát körülvevő vallásosság és szorongásos szorongás közvetítőjeként. Az eredmények azt mutatták, hogy a pornográfiai felhasználás és a vallásosság gyengén összefüggésben állt a pornográfia használatával összefüggő szorosabb szorongásos szorongással, míg a pornográfiai függőség észlelése erősen összefügg a pornográfia használatával kapcsolatos szorongásos szorongással. Azonban, ha a pornográfiai függőség észlelését a strukturális egyenletmodellben közvetítőként illesztették be, a pornográfiai felhasználás kismértékű közvetett hatást gyakorolt ​​a pornográfia használatával összefüggő szorongásos szorongásra, és a pornográfiai függőség észlelése részben közvetítette a vallásosság és a pornográfia használatát érintő szorongásos szorongás közötti kapcsolatot. A pornográfia használatának, a vallásosságnak és az észlelt pornográfiai függőségnek a pornográfia használatával kapcsolatos szorongáshoz való viszonyának megértésével a korai kapcsolatok kialakulásának szakaszaiban reméljük, hogy javítani fogjuk a párok sikerességét a pornográfia tárgyában, és enyhíteni a romantikus kapcsolatok nehézségeit.

Légy őszinte, nem feltételezné-e bármelyik olvasó a fentiekből, hogy pusztán hit a pornográfiai függőségben az összes vizsgált pornó-probléma egyedüli oka?

Most itt van a Leonhardt et al. absztrakt, amelyet úgy gondolunk, hogy a megállapításai alapján kellett volna megadnia, olyan pontatlan kifejezések nélkül, mint a „hit”, a „felfogás”, és a Grubbs-kutatáshoz kapcsolódó hozzáadott összefüggésekkel Leonhardt et al. szerzők hivatkoztak:

A pornográfiával kapcsolatos legújabb kutatások arra utalnak, hogy a pornográfia-függőség a pornográfia használatán túlmutató negatív eredményeket jósol. A Grubbs csapat néhány tanulmánya azt találta, hogy a „vallásos pornó felhasználók” pontszámot értek el némileg magasabb, mint a nem vallásos pornó felhasználóknál a „Cyber ​​Pornography Use Inventory” (CPUI-9). Ezt a megállapítást abban a kontextusban kell vizsgálni, amelyről minden keresztmetszeti tanulmány beszámol a vallási egyéneknél sokkal alacsonyabb a pornóhasználat. Ez azt jelenti, hogy kevesebb vallásos személy használ rendszeresen pornót és így van alacsonyabb a „tényleges pornófüggőség” aránya a vallási lakosság körében. Számos lehetséges tényező javasolt hogy a vallási pornó felhasználók népessége miért szerezhet magasabb pontszámot a pornófüggőségi kérdőíveken, mint a világi pornó felhasználók népessége.

Az 686 nem házas felnőttek mintájának felhasználásával ez a tanulmány kiterjeszti a korábbi kutatást a kényszeres pornográfia használatával, mint a pornográfiát körülvevő vallásosság és szorongásos szorongás közvetítőjeként. Az eredmények azt mutatták, hogy a pornográfiai felhasználás és a vallásosság gyengén társult a pornográfia használatával összefüggő szorosabb szorongásos szorongással, míg a pornográfia függősége erősen összefügg a pornográfia használatával kapcsolatos szorongásos szorongással.

Azonban, ha a pornográfia függőséget a strukturális egyenletmodellben közvetítőként helyezik be, a pornográfiai felhasználás kismértékű közvetett hatást gyakorolt ​​a pornográfia használatát érintő szorongásos szorongásra, és a pornográfia függőség részben közvetítette a vallásosság és a pornográfia használatát érintő szorongás közötti kapcsolatot. A pornográfia használatának, a vallásosságnak és a pornográfia függőségének a pornográfia használatával kapcsolatos szorongásos szorongás megértésének megértésével a korai kapcsolat kialakulásának szakaszaiban reméljük, hogy javítani fogjuk a párok sikerét a pornográf témájával és a romantikus kapcsolatok nehézségeit enyhíteni.

A SZÁMÍTÁS: Vallásosnak lenni csakgyengén társult”A pornográfia használatával kapcsolatos kapcsolati szorongással. Másrészt a pornográfia-függőség (az 5 kérdés szerint) „volt erősen társult”A pornográfia használata körüli kapcsolati szorongással. Összefoglalva, a vallási lét kissé szorongást adott a kapcsolat és a pornóhasználat keverékében - ennek van értelme. De a pornó-függőség (akár vallásos, akár nem) volt a főszerep a pornóhasználat körüli szorongás előmozdításában. És hogyan nyilvánult meg a kapcsolati szorongás a kényszeres pornográf felhasználókban? Mint a tanulmány elmondta:

"Ez a pornográfia használatával kapcsolatos szorongás a társkereső partnerek felkutatásának nagyobb vonakodásában és a pornográfia használatának nyilvánosságra hozatalában mutatkozott nagyobb nehézségekben."

A tanulmány két fő leleplezése:

  1. A pornófüggők nem akarnak beszélni pornófüggőségükről.
  2. A pornótól függő szenvedés káros hatással van a szerelmi életére. Alternatívaként, egy pornófüggő előnyben részesítheti a pornó a valóságos szexuális partnerre, és így kevésbé időszerű.

Ezek a megállapítások meglepetésnek számítanak?


4 szekció: A vallásosság valójában a tényleges pornófüggőséghez kapcsolódik?

Bevezetés: A szexterapeuták anekdotikus bizonyítékai arra utalnak, hogy vannak olyan ügyfelek, akik érez a pornó rabja, mégis csak alkalmanként tekintheti meg. Lehetséges, hogy ezek közül az ügyfelek közül néhány vallásos, és bűntudatot és szégyent tapasztal az alkalmi pornóhasználatuk miatt. Vajon ezek az egyének csak „észlelt függőségben” szenvednek, és nem valódi pornó függőségben? Talán. Ez azt jelenti, hogy ezek az egyének abba akarják hagyni, de továbbra is használják a pornót. Függetlenül attól, hogy ezek az „alkalmi pornó felhasználók” valóban rabjai-e, vagy csak bűntudatot és szégyent éreznek, egy biztos: sem a Grubbs CPUI-9, sem a Leonhardt et al. Az 5 tételes kérdőív megkülönbözteti az „észlelt függőséget” a tényleges függőségtől ezekben az egyénekben vagy bárki másban.

A vallásosság nem korrelál a pornóhasználattal vagy a pornófüggőséggel

A vallásosság nem jósolja a pornófüggőséget. Ellenkezőleg. A vallási egyének kevésbé valószínű, hogy pornót használnak, és így kevésbé valószínű, hogy pornófüggőkké válnak.

Leonhardt et al. és a Joshua Grubbs tanulmányait nem használta a vallási egyének keresztmetszetét. Ehelyett csak jelenlegi pornó felhasználók (vallási vagy nem vallásos) megkérdőjelezték. Elég sok minden tanulmány közzéteszi, hogy a vallási egyénekben a nem-vallásos egyénekhez képest sokkal alacsonyabb a pornóhasználat.tanulmányozza az 1-ot, tanulmányozza az 2-ot, tanulmányozza az 3-ot, tanulmányozza az 4-ot, tanulmányozza az 5-ot, tanulmányozza az 6-ot, tanulmányozza az 7-ot, tanulmányozza az 8-ot, tanulmányozza az 9-ot, tanulmányozza az 10-ot, tanulmányozza az 11-ot, tanulmányozza az 12-ot, tanulmányozza az 13-ot, tanulmányozza az 14-ot, tanulmányozza az 15-ot, tanulmányozza az 16-ot, tanulmányozza az 17-ot, tanulmányozza az 18-ot, tanulmányozza az 19-ot, tanulmányozza az 20-ot, tanulmányozza az 21-ot, tanulmányozza az 22-ot.)

A vallási pornó felhasználókat vizsgáló tanulmányok a vallási személyek sokkal kisebb százalékával járnak össze a világi pornó felhasználókhoz képest (akik közül a fiatal férfiak esetében a pornóhasználat meglehetősen univerzális). A két felvétel: 1) a vallásosság védi a pornófüggőséget; 2) a vallási pornó felhasználóinak mintája ferde az atipikus vallási emberek felé.

Például ez a 2011 tanulmány (A Cyber ​​Pornográfia Használat Leltár: Egy vallási és világi minta összehasonlítása) arról számoltak be, hogy a vallási és világi főiskolai férfiak aránya a pornó legalább egyszer egy héten:

  • Világi: 54%
  • Vallási: 19%

Egy másik tanulmány az egyetemi korú vallásos férfiakról (Úgy gondolom, hogy ez helytelen, de mégis megteszem. A vallásos fiatal férfiak összehasonlítása, akik nem verselnek pornográfiával, 2010) feltárta, hogy:

  • A vallásos fiatal férfiak 65% -a számolt be pornográfia megtekintéséről az elmúlt 12 hónapokban
  • Az 8.6% havonta két-három napot jelentett
  • Az 8.6% naponta vagy minden második napon jelent meg

Ezzel szemben a főiskolai korosztályú férfiak keresztmetszeti tanulmányai viszonylag magas arányt mutatnak a pornó megtekintésében (USA - 2008: 87%, Kína - 2012: 86%, Hollandia - 2013 (16 kor): 73%).

Leonhardt et al. mindent figyelmen kívül hagy diğer a vallási felhasználók körében a pornóhasználat mértékéről valaha közzétett tanulmányok

Megdöbbentő mozdulatokkal Leonhardt et al. a szerzők azt állítják, hogy a vallási felhasználók körében a pornóhasználat arányaira vonatkozó valamennyi felmérés és tanulmány nem megfelelő. Más szavakkal, Leonhardt et al. azt sugallja, hogy a vallási egyének nagyon nagy és következetes aránya hazudott a pornográf használatáról minden olyan névtelen felmérésben, amelyet valaha is tettek a pornóhasználati arányokról. Valójában, Leonhardt et al annyit jelent, hogy a vallási egyének inkább a magasabb arányú pornót használják, mint a nem vallásos egyének! A következő kivonat indokolja ezt a félelmetes állítást:

Valószínűleg e konzervatív szexuális értékek és a pornográfia használatával kapcsolatos esetleges szorongás miatt a vallásos egyének következetesen alacsonyabb pornográfiai használatról számolnak be, mint a világi populációk (Carroll et al., 2008; Poulsen, Busby és Galovan, 2013; Wright, 2013) . A keresőmotorokat (MacInnis & Hodson, 2015) és az online előfizetéseket (Edelman, 2009) értékelő egyéb tanulmányok azonban azt sugallják, hogy a vallásos, konzervatív populációból származó egyének nagyobb valószínűséggel keresnek pornográfiát, mint világi társaik. Ez a különbség az önjelentés és az objektív mérések között a pornográfiai használat vallási kultúrákban való megbélyegzésében rejlik, mivel a vallási egyének nagyobb valószínűséggel rejtőzhetik pornográfiai felhasználásukat az ilyen használat körüli szégyenérzések miatt.

Tehát támogassa ezt Leonhardt et al. az 2 tanulmányaiból származik állami szintű adatok: 1) MacInnis és Hodson, 2015 (a Google bizonyos nemekkel kapcsolatos kifejezéseket keres) és 2) Edelman, 2009 (Egy fizetett pornó webhely feliratkozása az 2007-ban).

A gyakran ismétlődő mém, miszerint Utah-ban a pornóhasználat a legmagasabb, Benjamin Edelman 2009-es közleményéből származik.Vörös fényállapot: Ki vásárol online felnőtt szórakoztatást?”Teljes mértékben támaszkodott a egyetlen a fizetős tartalom tíz legjobb szolgáltatója, amikor rangsorolta az államokat a pornófogyasztás terén - figyelmen kívül hagyva más ilyen webhelyek százait. Miért választotta az elemzésre?

Tudjuk, hogy Edelman elemzését 2007 körül hajtották végre, miután az ingyenes, streaming „tubusok” működőképesek voltak, és a pornó nézők egyre inkább hozzájuk fordultak. Tehát az Edelman egyetlen adatai (az ingyenes és előfizetői oldalak közül) nem feltételezhetők, hogy reprezentatívak lennének az összes amerikai pornó felhasználó számára. Kiderült, hogy papírja félrevezető. (Bővebben lásd - Utah #1 a porn használatban?) Valójában más tanulmányok és a rendelkezésre álló adatok rangsorolják az Utah pornóhasználatot az 40th és az 50th között az államok között. Lát:

  1. Ez a szakértői vélemény:A pornográfiai felhasználás kutatásának áttekintése: Négy forrásból származó módszerek és eredmények (2015)." Cyberpsychology: Pszichoszociális kutatás a kibertérről (2015).
  2. Vagy ez könnyebben olvasható 2014 cikk: A mormonok és a pornó újragondolása: Utah 40th az USA-ban az új pornó adatokban.
  3. Az egy főre jutó oldalnézetek, amelyeket a Pornhub-tól vettek az 2014-ban (grafikon a YBOP-on).

A papír "A pornográfiai felhasználás kutatásának áttekintése: Négy forrásból származó módszerek és eredmények (2015)”Elemzi is MacInnis és Hodson, 2015. Egy részlet, amely elmagyarázza, mi MacInnis és Hodson tette:

MacInnis és Hodson, (2014) a Google Trends keresési kifejezés adatait használja a pornográfia használatának proxyjaként, és megvizsgálja az állami szintű pornográfiai felhasználás és a vallásosság és a konzervativizmus közötti kapcsolatot. Úgy találják, hogy a jobb, hajlamosabb ideológiai attitűdökkel rendelkező államoknak magasabb a pornográfiával kapcsolatos Google keresések aránya.

Az első probléma MacInnis és Hodson: A Google Trend keresések nem helyettesítik a pornográfiát. Például az önjelentések szerint a rendszeres pornó felhasználók könyvjelzőkön keresztül kereshetik fel kedvenc tubus-webhelyeiket, vagy beírhatják a csoporthoz tartozó webhely nevét a böngésző címsorába (inkognitómódban). A rendszeres pornó-felhasználók a kedvenc tubus-webhelyükön hiperhivatkozások és hirdetések révén gyakran eljutnak egy új pornó-oldalra, így teljes mértékben megkerülik a Google kereséseit.

A második gyengeség MacInnis és Hodson: A Google-keresések semmit nem mondanak arról, hogy mennyi időt tölt az egyes felhasználók nézni a pornó. Például, az államnak magas arányban lehetnek az első alkalommal keresők (például fiatalok), akik csak néhány képet néznek, míg más államokban magasabb a krónikus pornó felhasználók száma, akik soha nem használják a Google-t, mégis több órát töltenek néz pornó.

Harmadik gyengeség: MacInnis és Hodson elmulasztotta mérlegelni más lehetséges okokat, amelyek miatt a Google nemi és pornóval kapcsolatos szavakra keresett magasabb arányban. Nagyon valószínű, hogy a szexről vagy szexuális gyakorlatokról információt kereső fiatalok a Google-t használják, míg a tapasztalt pornó felhasználók megkerülik a keresőmotorokat, és közvetlenül a pornó oldalakra mennek. Sőt, a felmérések azt mutatják, hogy a pornó nézettségének aránya a tinédzserek és a fiatal felnőttek körében fordul elő a legmagasabb arányban. Ennek eredményeként azt várnánk, hogy azokban az államokban, ahol a fiatalok száma nagyobb, a Google nagyobb arányban keres szexuális tartalmat.

Nézze meg a állampolgári demográfiai adatok alapján. Az 16 állapota legmagasabb százalékos aránya „vörös államoknak” tekintik (vallási és politikailag konzervatívabbak). Másrészt egy kivételével az összes állam a a legkisebb tizenévesek aránya egy „kék állam” (kevésbé vallásos, liberálisabb). Ez az egy változó önmagában magyarázhatja a MacInnis & Hodsonmegállapításai.

És ez csak egy a sok változó közül, amelyet figyelembe kell venni, amikor jelentőséget tulajdonítunk a vallásosság állami szintű rangsorai és az egyetlen erősen megkérdőjelezhető „pornóhasználati proxy” közötti összefüggéseknek. Különösen akkor, ha minden felmérés és tanulmány kevesebb pornóhasználatot jelent a vallási lakosság körében.

A papír "A pornográfiai felhasználás kutatásának áttekintése: Négy forrásból származó módszerek és eredmények (2015).”A következőket mondja MacInnis és Hodson:

Az 3 táblázat első sorának eredményei azt mutatják, hogy a legtöbb esetben a Google Trends adatait felhasználva a vallásosság és a konzervativizmus között statisztikailag szignifikáns kapcsolat áll fenn. A 3 táblázat többi sora azonban azt mutatja, hogy a másik három adatforrás használata során sokkal gyengébb statisztikai kapcsolatot kapunk. Ezek az eredmények arra engednek következtetni, hogy ha MacInnis és Hodson (2014) a másik három adatforrás közül bármelyiket használta, akkor valószínűleg más eredményre jutottak a papírukban a vizsgált kapcsolat erősségéről.

Az a tény, hogy MacInnis és Hodson (2014) statisztikailag szignifikáns kapcsolatot talál az államszintű vallásosság és az állami szintű pornográfiai felhasználás között, érdekes, mivel az egyéni szintű adatokat használó korábbi tanulmányok azt mutatják, hogy a rendszeresen látogató egyének sokkal kisebb valószínűséggel használnak pornográfiát.

Alsó sor: Nekünk van Leonhardt et al. a vallási egyének többszörös tanulmányait és keresztmetszeti felméréseit figyelmen kívül hagyva az állami populációk vallási trendjeit korreláló, módszertanilag megkérdőjelezhető tanulmány következtetéseit, az internetes keresések igen szűk reprezentációját a szexuális tartalmat keresve. Hihetetlen.

Belső ellentmondás: A Leonhardt et al. Az állítás szerint a vallási egyének nagyon nagy százaléka az anonim felmérésekkel kapcsolatos használatukról beszél. És van minden eddig közzétett felmérésben. Ha ez igaz, akkor figyelmen kívül kell hagynunk Leonhardt és munkatársai a vallási pornó felhasználók önjelentésein alapuló saját megállapításai, ugyanúgy Leonhardt et al. ismételten diszkontálták és figyelmen kívül hagyták az összes többi pornóhasználati felmérésts.

If Leonhardt és munkatársai a vallási alanyok következetesen nem jelentik be pornóhasználatukat (ahogy azt más felmérések szerint vallási felhasználók is tapasztalják), ez azt jelenti, hogy a vallási alanyaikban a „pornóhasználat gyakoriságának” számértékét felfelé kell igazítani. A vallási csoport használatának gyakoriságának emelése („kijavítása”) összehangolja használatukat az 5 tételes kérdőív pontszámaival. Leegyszerűsítve: a vallási tantárgyak pornóhasználatának magasabb szintje szépen korrelál a pornófüggőségi kérdőív magasabb pontszámával. Vagy még egyszerűbb: a felhasznált pornó mennyisége = a pornó-függőség szintje - mind vallási, mind vallástalan felhasználóknál. Ha ez így van, akkor valójában nincs semmi Leonhardt et al. jelenteni. Null keresés.

Szóval, megkérdezem Leonhardt és munkatársai: melyik a következő 3 pontos?

  1. A vallási témákra vonatkozó minden névtelen felmérést figyelmen kívül kell hagyni, mert a vallási egyének nagyon nagy százaléka folyamatosan jelentést tesz a pornóhasználatukról. Ennek tartalmaznia kell az összes Grubbs-tanulmányt és Leonhardt et al. 2017
  2. A vallási témákra vonatkozó minden névtelen felmérést névértéken kell figyelembe venni, mivel minden jelentés hasonló megállapításokat tartalmaz: következetesen alacsonyabb a pornóhasználat aránya a vallási lakosság körében.
  3. Csak a Leonhardt et al. megbízhatónak kell lennie. A vallási témákkal kapcsolatos minden más névtelen felmérést figyelmen kívül kell hagyni. Ez a Leonhardt és munkatársai: a szerzők jelenlegi álláspontja.

A vallási pornó felhasználóknak valószínűleg magasabb a korábbi állapotuk aránya

Tekintettel arra, hogy a főiskolai, vallási férfiak nagy többsége ritkán néz pornót, a Grubbit és Leonhardt et al. a „vallásos pornó felhasználók” célzott mintái a vallási lakosság kis részét képviselték. Ezzel szemben a „világi pornó felhasználók” mintái általában a nem vallásos lakosság többségét képviselik.

A legtöbb fiatal vallási pornó felhasználó azt mondja, hogy inkább nem néz pornót (100% -ban ez a tanulmány). Miért nézik ezek a felhasználók? Rendkívül valószínű, hogy a „vallásos pornó felhasználók” nem reprezentatív mintája sokkal nagyobb százalékban tartalmazza a teljes népesség azon részének szeletét, amely a már fennálló állapotokkal vagy társbetegségekkel küzd. Ezek a kórképek gyakran jelentkeznek a szenvedélybetegeknél (pl. OCD, depresszió, szorongás, szociális szorongásos rendellenesség, ADHD, családi függőség, gyermekkori trauma vagy szexuális visszaélés, egyéb szenvedélybetegségek stb.).

Ez a tényező önmagában megmagyarázhatja, hogy a vallási pornó felhasználók csoportként valamivel magasabb pontszámot értek el a Grubbs-en és Leonhardt et al. pornó függőség kérdőívek. Ezt a hipotézist alátámasztja a tanulmányok kezelési keresést pornó / szexfüggők (akiket aránytalanul elvárhatunk az ugyanazon hátrányos helyzetű szelettől). A kezelési keresők felfedik nem a vallásosság és a függőség és a vallásosság mérése közötti kapcsolat (2016 1 vizsgálat, 2016 2 vizsgálat). Ha Leonhardt et al.következtetései helytállóak voltak, bizonyára aránytalanul sok vallási pornót használó személyt kezeltek.

A pornóhasználat magas szintjén a vallási személyek visszatérnek a vallási gyakorlatokhoz és a valláshoz egyre fontosabbá válnak

Ezt 2016 tanulmány vallási pornó felhasználókról Érdekes megállapításról számolt be, hogy önmagukban egy kis korrelációt lehet magyarázni tényleges pornófüggőség és vallásosság. A pornóhasználat és a vallásosság viszonya görbe vonalú. A pornóhasználat növekedése, a vallási gyakorlat és a vallás fontossága csökkenés - pontig. Mégis, amikor egy vallásos egyén kezdi használni a pornót hetente egyszer vagy kétszer, ez a minta megfordul: A pornóhasználó gyakrabban kezd templomba járni, és a vallás fontossága növekszik életében. Kivonat a tanulmányból:

"A korábbi pornográfia használatának későbbi vallási szolgálatra való részvételére és imádkozására azonban görbe vonalú volt: a vallási istentiszteleten való részvétel és az ima egy pontra csökkent, majd a pornográfia magasabb szintű nézettségénél nőtt."

Ez a grafikon, amely a tanulmányból készült, összehasonlítja a vallási szolgálat részvételét a használt pornóval:

Valószínűnek tűnik, hogy amint a vallásos egyének pornóhasználata egyre inkább kontrollálhatatlan, visszatérnek a valláshoz mint taktikához, hogy kezeljék problémás viselkedésüket. Ez nem meglepő, mivel a 12 lépés alapján számos függőség-helyreállító csoport tartalmaz spirituális vagy vallási elemet. A cikk írója ezt javasolta lehetséges magyarázatként:

… A függőségi tanulmányok azt sugallják, hogy azok, akik tehetetlenségükben érzik magukat függőségükben, gyakran természetfeletti segítséget kérnek. Valójában azok a tizenkét lépésből álló programok, amelyek mindenütt a szenvedélybetegségekkel küzdőknek nyújtanak segítséget, magukban foglalják a felsőbb hatalomnak való átadással kapcsolatos tanításokat, és a konzervatív keresztény tizenkét lépésből álló programok növekvő száma még egyértelműbbé teszi ezt a kapcsolatot. Könnyen lehet, hogy azokat a személyeket, akik a pornográfiát a legszélsőségesebb szinten használják (vagyis olyan kényszer vagy függőség jellemzőit használják), a valóságban a vallás felé szorítják idővel, nem pedig elrugaszkodnak tőle.

Ez a jelenség, hogy a vallási pornó használók visszaállnak a hitükbe, mint a függőség romlik, könnyen megmagyarázhat bármilyen összefüggést a tényleges pornófüggőség és a vallásosság között.

A vallási tantárgyakkal ellentétben az alanyokat használó világi pornó nem ismeri fel a pornó hatásait, mert soha nem próbálnak leszokni

Lehetséges, hogy a vallásos pornó felhasználók magasabb pontszámot kapnak a pornográf függőségi kérdőíveken, mert a világi testvéreikkel ellentétben valóban megpróbáltak leszokni róla? Ennek során nagyobb valószínűséggel ismerik fel a pornó-függőség jeleit és tüneteit, ahogyan azt a Leonhardt et al. 5-elem kérdőív.

A pornóhelyreállítási fórumok évek óta tartó online ellenőrzése alapján azt javasoljuk, hogy a kutatóknak különítsék el azokat a felhasználókat, akik kísérleteztek a pornó abbahagyásával, azoktól, akik még nem, amikor rákérdeznek a pornó önérzetes hatásaira. Általában az a helyzet, hogy a mai pornó felhasználók (mind a vallásos, mind a vallás nélküli) mindeddig kevéssé értik az internetes pornó rájuk gyakorolt ​​hatásait után megpróbálnak kilépni (és átmennek bármelyikén elvonási tünetek).

Általánosságban az agnosztikus pornó felhasználók úgy vélik, hogy a pornó használata ártalmatlan, ezért nincs motivációjuk abbahagyni ..., amíg elviselhetetlen tüneteket észlelnek (esetleg a szociális szorongás gyengülése, a valódi partnerrel való szexképtelenség vagy a zavarosnak / zavarónak ható tartalomig terjedés) vagy túl kockázatos). Ezt a fordulópontot megelőzően, ha a pornó használatukról kérdezed őket, akkor jelenteni fogják, hogy minden rendben van. Természetesen feltételezik, hogy „alkalmi felhasználók”, akik bármikor kiléphetnek, és hogy a tüneteik, ha vannak, valaminek köszönhetők más. Szégyen? Dehogy.

Ezzel szemben a legtöbb vallási pornó felhasználó figyelmeztetett arra, hogy a pornóhasználat kockázatos. Ennélfogva nagyobb valószínűséggel kevesebb pornót használnak, és kísérleteztek a feladásával, talán többször is. Ilyen kísérletek az internetes pornóval való kilépéskor nagyon megvilágosítóak, mint az, amikor a pornó felhasználók (vallási vagy nem) felfedeznek:

  1. Mennyire nehéz leszokni (ha rabjaik)
  2. A pornóhasználat hátrányosan, érzelmileg, szexuálisan és más módon befolyásolta őket (gyakran azért, mert a tünetek a kilépés után visszaszorulnak)
  3. [Ilyen tünetek esetén] Hogyan vonhatja vissza a tünetek egy ideig a tüneteket, mielőtt az agy egyensúlyba kerül
  4. Milyen rossz érzés, amikor valamit feladni akarnak, és nem tudnak (ez az szégyen, de nem feltétlenül „vallási / szexuális szégyen” - ahogy a kutatók néha feltételezik, mert a vallási felhasználók gyakrabban jelentik. A legtöbb függő sajnos szégyent érez, amikor tehetetlennek érzi magát a kilépésért, függetlenül attól, hogy vallásosak-e.)
  5. Hogy erős élményt szerezzenek a pornó használatára. A vágyak gyakran súlyosbodnak egy hétig vagy hosszabb szünetel a pornó használatától.

Az ilyen tapasztalatok sokkal óvatosabbá teszik azokat, akik megpróbálták leszokni a pornó használatáról. Mivel több vallásos felhasználó gyakoribb ilyen kísérleteket, a pszichológiai eszközök megmutatják, hogy jobban aggódnak pornóhasználatuk miatt, mint a nem vallásos felhasználók - annak ellenére, hogy valószínűleg kevesebb pornót használnak!

Más szóval, nem kellene a kutatóknak azt is megvizsgálniuk, hogy a világi pornó felhasználók néha előfordulnak-e misperceive A pornóhasználat ártalmatlannak tűnik, ahelyett, hogy azt feltételeznék, hogy a vallásos emberek tévesen érzékelik a pornóval kapcsolatos problémák létét, bár kevesebbet használnak? A függőséget végül is nem a mennyiség vagy az alkalmazás gyakorisága alapján értékelik, hanem inkább gyengítő hatások.

Mindenesetre az a tény, hogy elmulasztották elkülöníteni azokat, akik kísérleteztek a kilépéstől azoktól, akik nem voltak, hatalmas zavar a kutatásban, amely arra törekszik, hogy következtetéseket vonjon le a vallásosság, a szégyen és a pornóhasználat kapcsolatának következményeiről.. Könnyű félremagyarázni az adatokat annak bizonyítékaként, hogy „vallás még akkor is aggasztja az embereket a pornó miatt, ha kevesebbet használnak, mint mások

Az érvényesebb következtetés az lehet, hogy azok, akik megpróbálták leszokni és rájöttek a fenti pontokra, jobban aggódnak, és hogy a vallás pusztán az oka ilyen kísérleteiknek (és egyébként lényegében lényegtelen). Elkeserítő, hogy a pszichológusok egyszerűsített összefüggéseket hoznak a vallással / spiritualitással, és „szégyenletes” következtetéseket vonnak le, anélkül, hogy észrevennék, hogy az „almát” hasonlítják a „narancshoz”, amikor összehasonlítják azokat a felhasználókat, akik megpróbáltak leszokni róla, és olyanokkal, akik még nem. Újra, csak az előbbi látja, hogy a kockázatok és a károsodás a pornográf használatára világosan, hogy vallásosak-e.

Ezt a zavart túl gyakran kihasználják azok, akik szeretnék felhívni a figyelmet arra a súlyos tünetre, amelyet a nem vallásos felhasználók gyakran tapasztalnak. Az agnosztikus felhasználóknak sokkal súlyosabb tüneteik vannak do abbahagyni, egyszerűen azért, mert hajlamosak a tünetek lefelé irányuló spiráljának alacsonyabb pontján kilépni, mint a vallásos pornó felhasználók. Miért nem vizsgálják a kutatók ezt a jelenséget?

Valójában fogadnánk, hogy az oroszlánrész azoknak, akiknek van pornó által kiváltott szexuális zavarok agnosztikusok. Miért? Mivel a nem-vallási tendenciák általában meggyőződnek az internetes pornóhasználat ártalmatlanságáról, hogy továbbra is jól használják a figyelmeztető jelek felett, mint például a növekvő társadalmi szorongás, a szélsőséges anyaghoz való fokozódás, az apátia, a nehézség nélküli pornográf nélküli erekció elérése, nehezen használható óvszereket vagy egy partnerrel való csúcsot, stb.

Az a tény, hogy akár alkalmi, vagy viszonylag ritka a pornóhasználat olyan feltételekhez kötheti egyes felhasználók szexualitását, hogy azok zavarják szexuális és kapcsolati elégedettség. Íme egy ember számlája. Gyakran előfordul, hogy a pornográf tartalmába való bejutás nem volt érdekes vagy visszavonható az internetes pornó felhasználók fele. Röviden, a fentiekben leírtak szerint a ritka használat nem csodaszer. Azok, akik gyakran nem használnak, de aggódnak a pornóhasználatuk miatt, jó okuk lehet arra, hogy saját kísérleteik alapján aggódjanak, egészen attól, amit a vallási szolgáltatások során a pornóról hallanak.

Lehet, hogy jobb lenne olyan kutatást készíteni, amely megkéri a pornó felhasználókat (mind vallási, mind egyéb), hogy egy időre kilépjenek pornóból, és összehasonlítsák tapasztalataikat az ellenőrzésekkel? Lát A krónikus internetes pornográfia használatának kiküszöbölése az effektek feltárásához egy lehetséges tanulmányi tervezéshez.

A biológiai okok, amelyek miatt az időszakos pornó felhasználók magasabb pontszámot érhetnek el a pornó függőségi kérdőíveken

A nagyon gyakori internetes pornográf használata sok mai felhasználó számára ismert kockázatot jelent. Ezek közé tartozik a szélsőségesebb anyagokra való eskaláció, a rosszabb szexuális és kapcsolati elégedettség, a függőség és / vagy a valóságos partnerek vonzerejének fokozatos elvesztése (valamint az anorgasmia és a megbízhatatlan erekció).

Kevésbé ismert az a tény, hogy az időszakos használat (például az 2 órák, amikor a pornográfia türelmetlen, majd néhány héttel az absztinencia egy másik pornószekció előtt) jelentős kockázatot jelent a függőségre. Az okok biológiai jellegűek, és van egy egész testfüggőségi kutatás szakaszos használat állatokban és emberekben, amelyek tisztázzák a felelős agyi eseményeket.

Például mindkettő gyógyszer és a junk food tanulmányok azt mutatják, hogy az időszakos használat gyorsabban vezethet függőséggel kapcsolatos agyi változások (függetlenül attól, hogy a felhasználó a teljes fújt függőségbe csúszik-e). Az elsődleges változás túlérzékenységet amely az agy jutalmazási központját robbantja olyan jelekkel, amelyek nehezen tudják figyelmen kívül hagyni a vágyat. Szenzibilizációval a motivációban és a jutalomkeresésben részt vevő agyi áramkörök hiperérzékenyek lesznek az addiktív viselkedéssel kapcsolatos emlékekre vagy jelekre. Ez a mély Pavloviánus kondicionálás eredménye fokozott „akarás” vagy vágy. Az olyan jelzések, mint például a számítógép bekapcsolása, pop-up meglátása vagy egyedülálló, intenzív vágyat váltanak ki a pornó számára. (Szenzibilizációt vagy cue-reaktivitást mutató tanulmányok a pornó felhasználókban: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Még jelentősebb az, hogy az absztinencia időszakai (2-4 hét) neuroplasztikus változásokhoz vezet amelyek nem fordulnak elő olyan felhasználóban, aki nem vesz fel ilyen hosszú szünetet. Ezek a változások az agyban növelik az éhezést, amelyet a kiváltókra adott válaszként használnak. Továbbá a a stresszrendszer megváltozik úgy, hogy még kisebb stressz is okozhat okot használják a vágyat.

Időszakos fogyasztás (különösen a. \ T formája) is előállíthat súlyos megvonási tünetek, mint a letargia, depresszió és a sóvárgás. Más szavakkal, ha valaki az absztinencia és a binges átmeneti idő után használja, akkor nehezebb lesz a felhasználó számára - talán azért, mert fokozott intenzitás tapasztalat.

A kutatás alapján a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a mindennapi fogyasztás kokain, alkohol, cigarettavagy junk food a függőséggel kapcsolatos agyi változások létrehozásához nem szükséges. Az időszakos binging ugyanezt teszi, mint a folyamatos használat, és bizonyos esetekben több.

Most térjünk vissza a vallási és nem vallási pornó felhasználók összehasonlítására. Melyik csoportba tartoznak valószínűleg több időszakos felhasználó? A kutatás azt mutatja, hogy a vallási pornó felhasználók nem szívesen használnak pornót, valószínűleg több vallásos, mint a világi felhasználók ragadtak meg a binge-abstinencia ciklusban. Ez azt jelenti, hogy a vallási felhasználók aránytalan aránya általában „időszakos felhasználók”. A világi felhasználók általában arról számolnak be, hogy ritkán veszik igénybe a néhány napot meghaladó szüneteket - hacsak nem válnak időszakos felhasználóknak, mert megpróbálnak kilépni a pornóhasználatból.

A binge-abstinencia ciklus másik fontos hatása, hogy az időszakos pornó felhasználók hosszabb hiányosságokat tapasztalnak (és gyakran javulnak). A gyakori felhasználókkal ellentétben egyértelműen láthatják, hogyan befolyásolta a pornóhasználatuk őket. Ez önmagában magasabb pontszámokat eredményezhet egy pornó függőségi kérdőívben. A második, fontosabb eredmény az, hogy az időszakos pornó felhasználók gyakrabban tapasztalják meg az erős vágyat. Harmadszor, amikor az időszakos felhasználók barlangot csinálnak, a fent említett tudomány azt jelzi, hogy gyakran érezni fogják az irányítást, és többet tapasztalnak a lemorzsolódás után. Röviden, az időszakos felhasználók (akik vallásosak) eléggé függők lehetnek, és meglepően magas pontszámot érhetnek el a pornófüggőségi vizsgálatoknál, még akkor is, ha kevésbé gyakoriak, mint a világi testvéreik.

Ilyen körülmények között korai lenne azt a következtetést levonni, hogy a szégyen a vallási és nem vallási felhasználók közötti különbséget. A kutatóknak ellenőrizniük kell az időszakos használat hatását. Másként, ha többet mondott Leonhardt et al A vallási egységek között nagyobb arányban szerepeltek az időszakos felhasználók, mint a nem vallási alanyok, az elvárható, hogy a vallási felhasználók a függőségi vizsgálatoknál magasabb pontszámot szerezzenek, annak ellenére, hogy jelentősen ritkábban használják.

Természetesen az időszakos használat függőségi kockázata nem korlátozódik a vallási pornó felhasználókra. Ez a jelenség az állati modellekben és a világi pornó felhasználókban jelentkezik, akik megpróbálnak kilépni, de alkalmanként még mindig elszegényednek. A lényeg az, hogy az időszakos használat és a pornófüggőség jelenségét függetlenül kell tanulmányozni a szégyenre (vagy „észlelt” pornográfiai függőségre) vonatkozó feltevések rajzolása és közzététele előtt, mivel ez az egyetlen lehetséges magyarázat arra vonatkozóan, hogy a vallási pornó felhasználók nagyobb függőségi pontszámokat jelentenek együtt kevésbé gyakori használat.

A vallásosság és a porn használat összefoglalása:

  1. A vallásosság nem prognosztizálja a pornófüggőséget (észlelt vagy más módon). A világi egyének sokkal nagyobb arányban használnak pornót.
  2. Mivel a vallásos emberek sokkal kisebb arányban használnak pornót, nyilvánvalóan a vallásosság védő a pornófüggőség ellen.
  3. Grubbs és Leonhardt et al. A „vallásos pornó felhasználók” kisebbségéből vett minták torzak a vallási felhasználók vonatkozásában, ami valószínűleg a vallási minta jóval nagyobb százalékának társbetegségeket okoz. Ennek eredményeként a vallásos pornó felhasználók valamivel magasabb pontszámot mutatnak a pornográf függőségi eszközökön, és nehezebbé teszik a használat ellenőrzését.
  4. Mivel a pornóhasználat gyakori vagy kényszeres, a vallási pornó felhasználók visszatérnek a hitükhöz. Ez azt jelenti, hogy a legmagasabb pontszámot a pornófüggőségi teszteknél a vallásosságnál is magasabb pontszámot érjük el.
  5. A legtöbb vallási pornó felhasználó figyelmeztetett arra, hogy a pornóhasználat kockázatos. Ennélfogva nagyobb valószínűséggel kevesebb pornót használnak, és kísérleteztek a feladásával. Ennek során nagyobb valószínűséggel felismerik a pornófüggőség jeleit és tüneteit, ahogyan azt a Leonhardt et al. 5 tételes (és hasonló) kérdőív (ek) - a pornó használat mértékétől függetlenül.
  6. Az időszakos pornó felhasználók meglehetősen rabjaik lehetnek, és meglepően magas pontszámot érhetnek el a pornó-függőségi teszteken, annak ellenére, hogy ritkábban használnak, mint a hasonló világi alanyok (akik nem feltétlenül időszakos felhasználók).

5. szakasz: A tanulmányok elismerik, hogy „a jelenlegi pornóhasználat szintje” nem lineárisan kapcsolódik a pornófüggőséghez

A Grubbs - tanulmányokban és Leonhardt et al. egy olyan célzás, hogy a pornó használatának órái azonosak a „valódi pornófüggőséggel”. Vagyis az „igazi pornó-függőség” mértékét a legjobban egyszerűen a „jelenlegi használati órák” vagy „a használat gyakorisága” jelzi, nem pedig a szokásos pornó-függőségi tesztek vagy a pornó által kiváltott tünetek. A szenvedélybetegek szakértői nem értenek egyet.

Ezeknek a szerzőnek az alapja, amelyen teherautót vezethet, az a lyuk, hogy az internetes pornó és az internetes függőségek kutatása (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) jelentett hogy az internet-függőség altípusok nem korrelálnak lineárisan a használati órákkal. Valójában a „felhasználási órák” változó megbízhatatlan mértéke a függőségnek. A kialakult függőség-felmérő eszközök több más, megbízhatóbb tényező (például a CPUI-9 első két szakaszában vagy a Leonhardt et al. kérdés). A következő cybersex-függőségi vizsgálatok kevés kapcsolatot mutatnak az órák és a függőségi jelzések között:

1) Pornográfiai képek megtekintése az interneten: a szexuális zaklatás és a pszichológiai-pszichiátriai tünetek szerepe az internetes szex oldalak túlzott használatakor (2011)

„Az eredmények azt mutatják, hogy az online szexuális tevékenységekhez kapcsolódóan a mindennapi életben önmaguk által jelentett problémákat a pornográf anyag szubjektív szexuális izgalmi besorolása, a pszichológiai tünetek globális súlyossága és az internetes szexoldalakon való mindennapi életben használt szexuális alkalmazások száma jósolta. , míg az internetes szexuális oldalakon töltött idő (perc percenként) nem járult hozzá jelentősen az internetes függőség tesztelésének eredményének magyarázatához (IATsex). Látunk néhány párhuzamot a kognitív és az agyi mechanizmusok között, amelyek potenciálisan hozzájárulhatnak a túlzott kiberszex fenntartásához, és azokhoz, amelyeket a szerfüggőségben szenvedő egyéneknél írtak le.

2) A szexuális izgatottság és a diszfunkcionális küzdelem meghatározzák a Cybersex-függést a homoszexuális férfiakban (2015)

„A legfrissebb eredmények összefüggést mutattak a CyberSex Addiction (CA) súlyossága és a szexuális ingerlékenység mutatói között, és hogy a szexuális viselkedéssel való megküzdés közvetítette a kapcsolatot a szexuális ingerlékenység és a CA tünetei között. Az eredmények szoros összefüggést mutattak a CA tünetei, a szexuális izgalom és a szexuális ingerültség mutatói, a szexuális viselkedéssel való megküzdés és a pszichológiai tünetek között. A CyberSex-függőség nem kapcsolódott a szexuális szexuális viselkedéshez és a heti cybersex használatához. "

3) Milyen kérdések: a pornográfia felhasználásának mennyisége vagy minősége? Pszichológiai és viselkedési tényezők a problémás pornográfiai használat kezelésében (2016)

Legjobb tudomásunk szerint ez a tanulmány az első közvetlen vizsgálata a pornóhasználat gyakorisága és a problémás pornóhasználat közötti tényleges viselkedés közötti összefüggések között (a pszichológus, pszichiáter vagy szexológus látogatása erre a célra). Eredményeink azt mutatják, hogy a jövőbeni vizsgálatok és a kezelés 2008 - ban ezen a területen inkább a pornóhasználatnak az egyén életére (minőségére) gyakorolt ​​hatására kell összpontosítania, nem pedig puszta gyakoriságára (mennyiségére), mivel a pornográf használatával kapcsolatos negatív tünetek (a pornóhasználati gyakoriság helyett) a kezelés legjelentősebb előrejelzője. - viselkedés keresése.

A PU és a negatív tünetek közötti kapcsolat szignifikáns volt, és a nem kezeltek körében az önjelentéses, szubjektív vallásosság (gyenge, részleges közvetítés) közvetítette. A kezelők között a vallásosság nem kapcsolódik a negatív tünetekhez.

4) A problémás internetes pornográfia használatának összefüggéseinek vizsgálata az egyetemi hallgató (2016) között

Az internetes pornóhasználat függőséget okozó intézkedéseinek magasabb pontszámai korreláltak az internetes pornó napi vagy gyakoribb használatával. Azonban, az eredmények azt mutatják, hogy nincs közvetlen kapcsolat az egyén pornográfiai felhasználásának mennyisége és gyakorisága között, és szorongással, depresszióval és az élet és a kapcsolat elégedettségével küzd.. A magas internetes pornó függőségi pontszámokhoz viszonyított jelentős korrelációk közé tartozik az internetes pornó korai első expozíció, a videojátékoktól való függőség és a férfi. Míg az internetes pornóhasználat bizonyos pozitív hatásait dokumentálták a korábbi szakirodalomban, eredményeink nem utalnak arra, hogy a pszichoszociális működés javul az internetes pornó mérsékelt vagy alkalmi használatával.

5) Internetes pornográfia megtekintése: Melyik problémás, hogyan és miért? (2009)

Ez a tanulmány a problémás internetes pornográfia megjelenésének terjedelmét, a problémás problémákat és az anonim online felmérést használó 84 főiskolai korú férfiak mintáján alapuló pszichológiai folyamatokat vizsgálta. Azt tapasztaltuk, hogy a pornográfiát megvizsgáló minta körülbelül 20% –60% -a problémásnak tartja, az érdeklődési terület függvényében. Ebben a tanulmányban a megtekintés mértéke nem jósolta meg a tapasztalt problémák szintjét.

Képzelje el, hogy megpróbálja felmérni a függőség jelenlétét azzal, hogy egyszerűen megkérdezi: „Hány órát töltesz evéssel (ételfüggőség)?” vagy „Hány órát töltesz szerencsejátékkal (szerencsejáték-kiegészítés)?” vagy „Hány órát tölt el ivással (alkoholizmus)?” Kaphat nagyon félrevezető eredmények. Sokkal fontosabb, a „jelenlegi pornóhasználat” kérdéseket nem tesznek fel a pornóhasználat legfontosabb változóiról: megkezdődött az életkor, a használat éve, függetlenül attól, hogy a felhasználó a pornó újfajta műfajaivá nőtt-e át, vagy váratlan pornófétisek alakultak ki, a pornóval történő magömlés aránya enélkül valódi partnerrel folytatott szex mennyisége stb. Az ilyen kérdések kombinációja valószínűleg jobban megvilágosítana minket arról, hogy kinek valójában problémája van a pornó használatával, mint egyszerűen a „jelenlegi gyakoriság / használati órák” mellett.


Absztrakt

Sérült áruk: A pornográfiai függőség mint közvetítő a vallásosság és a szorongás közelsége a pornográfia használatában.

J Sex Res. 2017 Mar 13: 1-12. doi: 10.1080 / 00224499.2017.1295013.

Leonhardt ND1, Willoughby BJ1, Young-Petersen B1.

1 - Családi élet iskolája, Brigham Young Egyetem.

A pornográfiával kapcsolatos legújabb kutatások azt sugallják, hogy a függőség észlelése a pornográfia használatán túl és azon túl is negatív eredményeket jósol. A kutatások arra is utaltak, hogy a vallási egyének nagyobb valószínűséggel érzékelik magukat a pornográfiának, függetlenül attól, hogy milyen gyakran használnak pornográfiát. Az 686 nem házas felnőttek mintájának felhasználásával ez a tanulmány összehangolja és kiterjeszti a korábbi kutatást a pornográfia észlelt függőségének tesztelésével, mint a pornográfiát körülvevő vallásosság és szorongásos szorongás közvetítőjeként. Az eredmények azt mutatták, hogy a pornográfiai felhasználás és a vallásosság gyengén összefüggésben állt a pornográfia használatával összefüggő szorosabb szorongásos szorongással, míg a pornográfiai függőség észlelése erősen összefügg a pornográfia használatával kapcsolatos szorongásos szorongással. Azonban, ha a pornográfiai függőség észlelését a strukturális egyenletmodellben közvetítőként illesztették be, a pornográfiai felhasználás kismértékű közvetett hatást gyakorolt ​​a pornográfia használatával összefüggő szorongásos szorongásra, és a pornográfiai függőség észlelése részben közvetítette a vallásosság és a pornográfia használatát érintő szorongásos szorongás közötti kapcsolatot. A pornográfia használatának, a vallásosságnak és az észlelt pornográfiai függőségnek a pornográfia használatával kapcsolatos szorongáshoz való viszonyának megértésével a korai kapcsolatok kialakulásának szakaszaiban reméljük, hogy javítani fogjuk a párok sikerességét a pornográfia tárgyában, és enyhíteni a romantikus kapcsolatok nehézségeit.

PMID: 28287845

Doi: 10.1080 / 00224499.2017.1295013