Vajon Joshua Grubbs a „gyanús pornó-függőség” kutatásával húzza a szemünket a gyapjú felett?

gyapjú-sheep.jpg

UPDATE 2017: Egy új tanulmány (Fernandez és mtsai., 2017) tesztelte és elemezte a CPUI-9-et, egy állítólagos „észlelt pornográfiai függőség” kérdőívet, amelyet Joshua Grubbs fejlesztett ki, és megállapította, hogy az nem tudja pontosan felmérni a „tényleges pornó-függőséget”. or „Észlelt pornófüggőség” (A cyberpornográfia használata a leltár-9 pontozások tükrözi az internetes pornográfia tényleges kompulzivitását? Az absztinencia erőfeszítéseinek feltárása). Azt is megállapította, hogy a CPUI-1 kérdések 3/9-át el kell hagyni az „erkölcsi rosszallás”, „vallásosság” és „pornóhasználat órái” összefüggő érvényes eredmények visszaadásához. Az eredmények jelentős kétségeket vetnek fel bármely olyan vizsgálat következtetéseivel kapcsolatban, amelyek a CPUI-9-et alkalmazták, vagy olyan tanulmányokra támaszkodtak, amelyek azt alkalmazták. Az új tanulmány számos aggálya és kritikája tükrözi a következő kritikában vázoltakat.

UPDATE 2018: Grubbs, Samuel Perry, Rory Reid és Joshua Wilt úgynevezett recenziónak álcázott propagandadarab - A kutatás szerint a Grubbs, Perry, Wilt, Reid áttekintése félreérthető („Pornográfiai problémák az erkölcsi összeférhetetlenség miatt: Integráló modell szisztematikus áttekintéssel és metaanalízissel”) 2018.

RÉSZLET frissítés: Ban ben 2019, szerzők, Samuel Perry és Joshua Grubbs megerősítették a napirend által vezérelt elfogultságát, amikor mindkettő volt formálisan csatlakozott a szövetségesekhez Nicole Prause és a David Ley megpróbálva elhallgattatni YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs és más pornográfus-szakértők a www.realyourbrainonporn.com webhelyen illegális védjegybitorlás és guggolás. Az olvasónak tudnia kell ezt RealYBOP twitter (szakértőinek nyilvánvaló jóváhagyásával) rágalmazással és zaklatással is foglalkozik Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem és NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dinesés bárki más, aki a pornó ártalmairól szól. Ezen felül David Ley és két másik „RealYBOP” szakértő is amit a pornóipar óriás xHamster kompenzál webhelyeinek népszerűsítése (azaz StripChat), és meggyőzni a felhasználókat, hogy a pornó és a szex függőség mítosz! Praise (ki fut a RealYBOP twitter) úgy tűnik, hogy meglehetősen hangulatos a pornográf iparban, és a RealYBOP twitter felhasználásával népszerűsítsék a pornóipart, védje meg a PornHub-ot (amely gyermekpornó és szexkereskedelemről szóló videókat fogadott el), és támadja meg azokat, akik a petíciót népszerűsítik tartani A PornHub elszámoltatható. Úgy gondoljuk, hogy a RealYBOP „szakértőitől” fel kell kérni, hogy a RealYBOP tagságát „összeférhetetlenségnek” nyilvánítsák egymás által felülvizsgált kiadványaikban.

UPDATE 2019: Végül Grubbs nem támaszkodott rá CPUI-9 eszköz. A CPUI-9 3 „bűntudat és szégyen / érzelmi zavar” kérdéseket tartalmaz általában nem található a függőségi eszközökben - és amely torzítja az eredményeit, és a vallásos pornóhasználók számára magasabb és nem vallásos felhasználók pontszáma alacsonyabb, mint a szokásos függőség-értékelési eszközökkel szemben. Helyette, Grubbs új tanulmánya 2 közvetlen igen / nem kérdést tett fel a pornó felhasználók számára ( "Úgy gondolom, hogy az internetes pornográfiától függ.Internetes pornográfus rabjává nevezném magam.”). Dr. Grubbs és kutatócsoportja, közvetlenül a korábbi állításaival ellentmondva, úgy találta, hogy annak a feltételezés, hogy pornófüggő vagy, leginkább a napi pornóóra óráival jár, nem vallásossággal.

UPDATE 2020: Mateuz Gola pártatlan kutató összeállt Grubbs-szal. Ahelyett, hogy Grubbs félelmetesen ferde CPUI-9-ét használta volna, a tanulmány egyetlen kérdést használt fel:Úgy gondolom, hogy az internetes pornográfiától függ„. Ennek eredményeként kevés vagy egyáltalán nem volt összefüggés a vallásosság és a pornófüggőnek való hit között. Lát: Az erkölcsi inkontrugencia modellből fakadó pornográfiai problémák értékelése (2019)



BEVEZETÉS

A közelmúltban egy új koncepció jelent meg a papírok és cikkek kiütésében: „észlelt pornófüggőség”. Joshua Grubbs szülte és alaposan megvizsgálta az YBOP elemzésében: A „kritika”Az internetes pornográfia és a pszichológiai szorongás észlelt függősége: kapcsolatok vizsgálata egyidejűleg és idővel ” (2015). Íme néhány, a tanulmányból született főcím:

  • Pornó nézése rendben van. Nem hisz a pornófüggőségben
  • Az észlelt függőség a pornóznak sokkal károsabb, mint a pornó
  • Hiszem, hogy van a Pornófüggőséged az Ön Pornó problémája, tanulmányi eredmények

Itt tekintjük át Joshua Grubbs munkáját, amikor továbbra is „észlelt pornófüggőségi” cikkeket publikál. Ebben 2015 sajtóközlemény Grubbs szerint a pornográfia használata önmagában nem okoz problémát:

"Úgy tűnik, nem maga a pornográfia okozza az emberek problémáit, hanem az, hogy mit éreznek iránta,"

„Az észlelt függőség negatívan értelmezi saját viselkedését, gondolkodik magáról, például:„ Nincs hatalmam ezen felett ”vagy„ Rabja vagyok, és ezt nem tudom kontrollálni ”.

Grubbs összefoglalja véleményét ebben rendkívüli 2016 Ma Pszichológia cikkazzal érvelve, hogy a pornófüggőség nem más, mint vallási szégyen.

Ha egy partner, vagy akár saját maga „pornófüggőnek” titulálja, nincs semmi köze a pornó embernek a nézetéhezs, mondja Joshua Grubbs, a Bowling Green Egyetem pszichológiai professzora. Helyette, mindent megtesznek vallásosság és a erkölcsi a szex iránti attitűd. Röviden, azt mondja: "Ez szégyen motivált."

…. Grubbs „észlelt pornográfiai függőségnek” nevezi. „Ez nagyon eltérően működik a többi függőségtől. "

Ha Josuha Grubbs-t pontosan idézették, a fenti követelések határai propagandán vannak, mivel megmutatjuk, hogy:

  1. Grubbs kérdőíve értékeli csak tényleges pornó-függőség, nem „észlelt pornó-függőség”. Ez a pornó-függőség nem „másképp működik, mint a többi függőség”, és hogy Grubbs nem mutatta be, hogy működik. Valójában Grubbs kérdőívét (szokásos) kábítószer-függőségi kérdőívekre alapozta.
  2. A fentiekkel ellentétben a felhasznált pornó mennyisége erősen összefügg Grubbs pornó-függőségi kérdőívének (CPUI) pontszámaival. Valójában Grubbs tanulmányai azt mutatják, hogy a pornófüggőség (CPUI 2. és 3. szakasza) messze van több a nézett pornó mennyiségéhez, mint a vallásossághoz.
  3. Ráadásul a „használati órák” nem megbízható mérőszámai a függőségnek (helyettesítő). Korábbi tanulmányok megállapították, hogy a „nézett pornó órái” nincsenek lineárisan összefüggésben a pornó-függőség pontszámával vagy tüneteivel. Sok további felhasználási változó Is hozzájárulnak egy pornófüggőség kialakulásához.

A Grubbs előtt álló nyilvánvaló kihívásokon túl „A pornófüggőség csak vallási szégyen”Állítást, modellje összeomlik, ha figyelembe vesszük, hogy:

  1. A vallási szégyen nem vált ki olyan agyi változásokat, amelyek tükrözik a drogosoknál tapasztaltakat. Mégis van néhány 39 neurológiai vizsgálatok a függőséggel összefüggő agyi változások bejelentése a kényszeres pornó felhasználókban / szexuális függőkben.
  2. A tanulmányok túlnyomó többsége a kényszeres szexuális viselkedés és a pornóhasználat alacsonyabb arányát mutatja be a vallási egyénekben (tanulmányozza az 1-ot, tanulmányozza az 2-ot, tanulmányozza az 3-ot, tanulmányozza az 4-ot, tanulmányozza az 5-ot, tanulmányozza az 6-ot, tanulmányozza az 7-ot, tanulmányozza az 8-ot, tanulmányozza az 9-ot, tanulmányozza az 10-ot, tanulmányozza az 11-ot, tanulmányozza az 12-ot, tanulmányozza az 13-ot, tanulmányozza az 14-ot, tanulmányozza az 15-ot, tanulmányozza az 16-ot, tanulmányozza az 17-ot, tanulmányozza az 18-ot, tanulmányozza az 19-ot, tanulmányozza az 20-ot, tanulmányozza az 21-ot, tanulmányozza az 22-ot, tanulmányozza az 23-ot, tanulmányozza az 24-ot, tanulmányozza az 25-ot).
  3. Ez azt jelenti, hogy Grubbs vallási pornó felhasználókból származó mintája óhatatlanul torz (lásd alább). Ez azt is jelenti, hogy a „vallásosság” igen nem megjósolni pornófüggőséget.
  4. Sok ateisták és agnosztikusok fejleszteni pornófüggőséget. Két 2016 tanulmány az emberekről, akik az utóbbi időben pornót használtak az utolsó 6 hónapban, Vagy az utolsó 3 hónapban, szokatlanul magas a kényszeres pornóhasználat aránya (28% mindkét vizsgálatnál).
  5. A „felfogott függőség” nyilvánvalóan nem indukálhat krónikus merevedési zavart, alacsony libidót és anorgazmiát egészséges fiatal férfiaknál. Még számos tanulmány a pornóhasználat összekapcsolása a szexuális zavarokkal és az alacsonyabb szexuális elégedettséggel, és. \ t Az ED-értékek megmagyarázhatatlanul felborultak az 1000% -kal 40 év alatti férfiaknál, mivel a „tubus” pornó bekerült a pornó felhasználók életébe.
  6. Ezt 2016 vizsgálat a kereső pornófüggőkről megállapította, hogy a vallásosság nem korrelált negatív tünetekkel vagy pontszámokkal egy szexuális függőségi kérdőíven.
  7. Ezt 2016 vizsgálat a kereső hipersexualisok kezelésére talált nincs kapcsolat a vallási elkötelezettség és az önjelölt hiperszexuális viselkedés és a kapcsolódó következmények között.

A következő szakaszokban Grubbs főbb állításaira fogunk kitérni, mélyebben áttekintjük adatait és módszertanát, és alternatív magyarázatokat javasolunk annak az állításának, miszerint a vallásosság kapcsolatban áll a pornó-függőséggel. De először kezdjük azzal a 3 oszloppal, amelyekre Grubbs a válogatott papírokat építi.

Ahhoz, hogy Grubbs állításai érvényesek, mindhárom feltételnek igaznak kell lennie, és tényleges kutatásokkal kell alátámasztania:

1) A Grubbs Cyber ​​Pornography Use Inventory A CPUI-nak inkább az „észlelt pornó-függőséget” kell értékelnie tényleges pornófüggőség.

  • Ez nem. A CPUI értékeli tényleges pornófüggőség, ahogy maga a Grubbs maga is kijelentette az eredeti 2010-papírjában, amely a CPUI-t validálta (tovább). Valójában csak a CPUI volt érvényesített mint egy tényleges pornófüggőségi teszt, és soha nem „észlelt függőségi” tesztként. Megalapozó tudományos indoklás nélkül 2013-ban Grubbs elszámolhatatlanul újrabecsülte pornófüggőségi tesztjét „észlelt pornófüggőségi” tesztnek.
  • Megjegyzés: Grubbs tanulmányaiban az „észlelt függőség” vagy „észlelt pornó-függőség” kifejezést használja CPUI-tesztjének (tényleges pornó-függőségi teszt) összesített pontszámának jelölésére. Ez elveszett a fordításban a „vélt függőség” gyakori megismétlése miatt a pontos, pörgetés nélküli címke helyett: „a Cyber ​​Pornography Use Inventory score”.

2) A Grubbs-nek kevésnek kell lennie a korrelációnak a használati órák és a CPUI pontszámok között (pornó függőség).

  • Mégegyszer nem. Például, Grubbs et al. 2015 erős összefüggést mutat a használati órák és a CPUI pontszám között. P. A tanulmány 6:

„Ezenkívül az átlagos napi pornográf órákban történő felhasználás szignifikánsan és pozitívan társult a depresszióval, szorongással és dühsel, valamint észlelt függőség [teljes CPUI pontszám]."

  • Grubbsé második 2015 vizsgálat jelentett a erősebb összefüggés a CPUI-pontszámok és a „pornóhasználat órái” között, mint a CPUI-pontszámok és a vallásosság között.

Hogyan nyújtható be a Grubbs Ma Pszichológia hogy a pornófüggőségnincs semmi köze a pornó férfi nézetek összegéhez,Amikor tanulmányai feltárják, hogy a felhasználás mennyisége „szignifikánsan és pozitívan” korrelált a CPUI pontszámokkal?

3) Más vizsgálatoknak azt kellett beszámolniuk, hogy az alkalmazott pornó mennyiség lineárisan korrelál a pornó tüneteivel függőség vagy a pornófüggőségi vizsgálatok eredményei.

  • Ők nem. Más kutatócsoportok azt találták, hogy a „felhasználási órák” változó nincs lineáris összefüggésben a cybersex-függőséggel (vagy a videojáték-függőséggel). Vagyis a függőséget más változók megbízhatóbban jósolják meg, mint amúgy sem a „felhasználási órákat”, ezért Grubbs állításainak lényegessége akkor is kérdéses, ha módszertana megalapozott és állításai pontosak voltak. (Nem ez az eset.) A „felhasználási idő” nem megbízható proxy a „pornófüggőséghez”, ezért sem a vele való összefüggések, sem a vele való összefüggések hiánya nem bírhat azzal a hatalmas jelentőséggel, amelyet Grubbs feltételez.

A Grubbs által generált címsorok és követelések többsége attól függ, hogy a fenti három pont mind igaz. Ezek nem. Most megvizsgáljuk ezt a 3 pillért, valamint a Grubbs tanulmányait és állításait körülvevő részleteket.


1. SZAKASZ: Az „észlelt” pornófüggőség mítosza:

A Cyber ​​Pornográfia használatára vonatkozó készlet (CPUI): Ez egy tényleges függőségi teszt.

Fontos megjegyezni:

  • Amikor Grubbs az „észlelt függőség” kifejezést használja, valójában a CPUI összesített pontszámát jelenti.
  • A CPUI 3 részre oszlik, ami később nagyon fontosá válik, amikor megvizsgáljuk, hogy az egyes szakaszok pontszámai hogyan viszonyulnak más változókhoz, például a „használati órákhoz” és a „vallásossághoz”.
  • Minden kérdést 1–7 Likert-skála alapján pontozunk, az 1egyáltalán nem, ”És az 7„rendkívüli módon. "

COMPULSIVITY:

1. Úgy gondolom, hogy az internetes pornográfiától függ.

2. Nem tudom megállítani az online pornográfia használatát.

3. Még akkor is, ha nem akarok pornográfiát online megtekinteni, úgy érzem, hogy felhívom a figyelmet

HOZZÁFÉRÉSI ELŐÍRÁSOK:

4. Időnként megpróbálom rendezni a menetrendemet, hogy egyedül legyek, hogy megtekinthessem a pornográfiát.

5. Elutasítottam a barátaimmal való járást, vagy bizonyos társadalmi feladatokat ellátni, hogy megnézhessem a pornográfiát.

6. A pornográfia szempontjából fontos prioritásokat hagytam el.

ÉZELMI SZORONGÁS:

7. Szégyellem a pornográf online megtekintése után.

8. A pornográf online megtekintése után depressziósnak érzem magam.

9. A pornográf online megtekintése után rosszul érzem magam.

A valóságban Grubbs Cyber ​​Pornography Use Inventory (CPUI) kérdőíve nagyon hasonlít sok más kábítószer- és viselkedésfüggőségi kérdőívre. A többi függőségi teszthez hasonlóan a CPUI felméri az összes függőségben jellemző viselkedést és tüneteket, például: képtelenség kontrollálni a felhasználást; alkalmazási kényszer, vágyakozás, negatív pszichológiai, társadalmi és érzelmi hatások; és a használatsal való elfoglaltság. Valójában a fenti CPUI-kérdések közül csak egy utal a „vélt függőségre”.

Mégis azt mondják nekünk, hogy egy személy teljes mind a 9 kérdés pontszáma a „vélt függőség” szinonimája, nem pedig maga a függőség. Nagyon félrevezető, nagyon okos és minden tudományos alap nélkül. Agnotológiai takarmány, valaki? (Agnotology a kulturálisan indult tudatlanság vagy kétség felmérése, különösen a pontatlan vagy félrevezető tudományos adatok közzététele, amelyek célja, hogy zavarja a nyilvánosságot az adott területen végzett kutatás állapotáról. A Big Tobacco az agnotológia területének feltalálásával járul hozzá.)

Megjegyezzük, hogy a kémiai és viselkedési függőségekkel kapcsolatos, évtizedek óta kialakult függőségértékelési tesztek hasonló kérdésekre támaszkodnak, mint a CPUI tényleges, nem pusztán érzékelt, függőség. CPUI kérdések Az 1-6 az 4 Cs által leírt alapvető függőségi viselkedéseket értékeli, míg a 7–9. kérdés a pornó használata utáni negatív érzelmi állapotokat értékeli. Hasonlítsuk össze a CPUI-t egy általánosan használt függőségértékelő eszközzel,4 Cs.”Megjegyezzük azokat a CPUI kérdéseket is, amelyek korrelálnak a négy Cs-vel.

  • Compulzió használata (2, 3)
  • Képtelenség Control használat (2, 3, talán 4-6)
  • Chasználatosak3 különösen, de 1-6 lehet vágyaként értelmezni)
  • Cfolyamatos használat ellenére a negatív következmények ellenére (4-6, talán 7-9)

A függőségi szakértők az 4C-khez hasonló értékelési eszközökre támaszkodnak, mint a függőséget jelző tényezők, mivel az idegtudósok korrelálták azokat a tüneteket, amelyek a függőséggel összefüggő agyi változásokkal kapcsolatosak az évtizedes alapkutatásokban. Lásd a az Amerikai Függőség-orvostudományi Társaság közpolitikai nyilatkozata. Röviden: a Grubb CPUI tényleges pornó-függőségi teszt; soha nem érvényesítették „észlelt függőségre”.

A kezdeti 2010 Grubbs tanulmány szerint a CPUI-t értékelték tényleges pornó függőség

In Grubbs első 2010-es cikke kérdőívként értékelte a Cyber-Pornography Use Inventory-t (CPUI) tényleges pornófüggőség. A „vélt függőség” és a „vélt pornó-függőség” kifejezések nem jelennek meg 2010-es írásában. Éppen ellenkezőleg, Grubbs és mtsai, 2010 egyértelműen több helyen kijelenti, hogy a CPUI a valódi pornó függőséget értékeli:

A viselkedési függőségek megértésére javasolt, korábban leírt modellek voltak az elsődleges elméleti feltevések, amelyek a tanulmány eszközének, a Cyber-Pornography Use Inventory (Cyber-Pornography Use Inventory, CPUI) levezetéséhez használtak, amelyet a Delmonico által kifejlesztett internetes szexszűrő teszt (Delmonico & Griffin, 2008) alapján készítettek. . A CPUI-tervezés azon az elven alapult, hogy az addiktív viselkedést a viselkedés megakadályozása, a viselkedésből adódó jelentős negatív hatások és a viselkedés általános megszállottsága jellemzi. (Delmonico és Miller, 2003).

A CPUI valóban ígéretet mutat, mint az internetes pornográfia függőséget értékelő eszköz. Mivel a korábbi eszközök, mint például az ISST, csak széles spektrumú online szexuális függőséget értékeltek, ez a skála ígéretet tett az internetes pornográfiai függőség kifejezett értékelésében. Továbbá a korábban ismertetett addiktív minták skála elemei bizonyos szintet találnak elméleti támogatás és potenciális konstrukciós érvényesség, mind az anyagfüggőség, mind a patológiás szerencsejátékok diagnosztikai kritériumaihoz képest, egy ICD.

Végül az addiktív minták skálán szereplő öt elem az eredeti Compulsivity skála alapján úgy tűnik, közvetlenül az egyén által észlelt vagy tényleges képtelenség megállítani a magatartást, amelyben részt vesznek. A problémás viselkedés bármilyen körülmények között történő megállításának elmulasztása nemcsak az SD és a PG számára fontos diagnosztikai kritérium, de azt is úgy lehet tekinteni, mint az SD és az ICD-k (Dixon et al., 2007, Potenza, 2006). Úgy tűnik, hogy ez a képtelenség képezi a rendellenességet.

egy 2013 vizsgálat A Grubbs csökkentette az 32 (vagy 39 vagy 41) CPUI-kérdéseinek számát az aktuális 9-re, és újracímkézni övé tényleges, érvényesített pornófüggőségi teszt, mint „észlelt pornófüggőség” teszt (itt van egy A CPUI 41-kérdés verziója). Ezt minden magyarázat vagy indoklás nélkül tette és 80-ban 2013 alkalommal folytatta az „észlelt függőség” kifejezést. Ez azt jelenti, hogy Grubbs a 9-as cikk e részletében utalt a CPUI-2013 valódi természetére:

„Végül azt tapasztaltuk, hogy a CPUI-9 erősen pozitívan kapcsolódik az általános hiperszexuális tendenciákhoz, Kalichman szexuális kompulzitási skála. Ez rámutat a pornográf kényszerhasználat és általában a hiperszexualitás magas fokú összefüggésére. ”

Legyünk nagyon világosak - a CPUI-t soha nem validálták differenciáló tesztként tényleges pornó függőség tól től "érzékelt pornófüggőség.„Ez azt jelenti, hogy a közvélemény csak Grubbs szavára támaszkodik, miszerint felülvizsgált tesztje meg tudja különböztetni az„ észlelt pornó-függőséget ”és a„ tényleges pornó-függőséget ”, amelyet a CPUI eredetileg validált. Mennyire tudományos egy validált tesztet teljesen másként megjelölni anélkül, hogy a teszt radikálisan megváltoztatott alkalmazását érvényesítenék?

Miért jelölte meg Joshua Grubbs a CPUI-t „észlelt” pornófüggőségi tesztként?

Míg maga Grubbs nem állította, hogy tesztje a tényleges függőségtől észlelhető lenne, a CPUI-9 eszközén elért eredmények félrevezető kifejezésének („észlelt függőség”) alkalmazása arra késztette a többieket, hogy feltételezzék, hogy a hangszerének mágikus tulajdonsága, hogy képes különbséget tenni a „vélt” és a „valódi” függőség között. Ez óriási kárt okozott a pornográf függőség felmérés területén, mert mások az ő papírjaira támaszkodnak, mivel bizonyítékot adnak valamire, amit nem szállítanak és nem tudnak leadni. Nincs olyan teszt, amely meg tudná különböztetni a „valódi” és az „észlelt” függőséget. Pusztán annak címkézése nem teheti azt.

Hogy történt ez? Nem szokatlan, hogy az akadémiai folyóiratok szerkesztői és lektorai jelentős átdolgozásokat követelnek meg, mielőtt elfogadnának egy cikket publikálásra. Joshua Grubbs egy e-mailben elmondta, hogy második CPUI-9 tanulmányának áttekintője arra késztette őt és a 2013-as tanulmány társszerzőit, hogy megváltoztassák a CPUI-9 „pornófüggőség” terminológiáját (mert a recenzens gúnyolódott a „konstrukción”. pornófüggőség). Ezért változtatta meg Grubbs a teszt leírását egy „érzékelt pornográfia-függőség ”kérdőív. Lényegében egy névtelen véleményező / szerkesztő ebben az egyetlen folyóiratban kezdeményezte a nem támogatott, félrevezető „érzékelt pornográfia-függőség. ” A CPUI-t soha nem validálták, mint értékelési tesztet tényleges pornó függőség tól től "érzékelt pornófüggőség.- Itt van Grubbs ebből a folyamatból, beleértve a véleményező megjegyzéseit:

Megtréfál Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

A kényszeres pornóhasználattal kapcsolatos első írásomban: "Ezt a konstrukciót [pornográf függőség] ugyanolyan értelmes mérni, mint az idegenrablás tapasztalatait: értelmetlen."

Nicole R Prause, PhD @NicoleRPrause

Ön vagy véleményező?

Megtréfál Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

A felülvizsgáló azt mondta nekem

Megtréfál Grubbs @JoshuaGrubbsPhD  július 14

Valójában, mi vezetett az észlelt függőségi munkámhoz, arra gondoltam, hogy a megjegyzések felülvizsgáltak.

Nincs történelmi precedens a „vélt függőség” értékelési tesztjére

A két tanulmány, amit Grubbs következetesen idéz.1, 2) arra utal, hogy az „észlelt függőség” fogalma megalapozott / jogszerű volt a dohányzókkal szemben, és egyik sem támogatja az „észlelt függőség” fogalmát, mivel Grubbs használja. Először: egyik tanulmány sem javasolja, ahogy Grubbs a pornóval teszi, hogy a tényleges cigarettafüggőség nem létezik. Egyik tanulmány sem állította, hogy olyan kérdőívet dolgozott volna ki, amely megkülönböztetheti vagy elkülönítheti a „vélt függőséget” a tényleges függőségtől. Mindkét tanulmány inkább az értékelésre koncentrált hogy a dohányzásról való leszokás jövőbeli sikere a régebbi függőségi jelentésekhez kapcsolódik.

Nincs kérdőív semmiféle - anyag vagy viselkedés - észlelt függőségéről, beleértve a pornográfia használatát sem (Grubbs állításaitól függetlenül). Jó oka van annak, hogy a „Google Tudós” nulla eredményt ad a következő „észlelt függőségek” esetén:

Más kutatók kiszámíthatóan a CPUI-t használják tényleges pornó függőség teszt

Valóságellenőrzés: a többi kutató a CPUI-t úgy írja le, mint egy tényleges pornófüggőség-felmérő kérdőív (mivel ezt érvényesítették), és ezt használja fel közzétett tanulmányaikban:

  1. Az internetes pornográfia használatának vizsgálata az evangélikus keresztény főiskolák férfi diákjai között (2011)
  2. Kérdőívek és mérlegek az online szexuális tevékenységek értékeléséhez: A 20 kutatás éveinek áttekintése (2014)
  3. Problémás cybersex: Konceptualizálás, értékelés és kezelés (2015)
  4. Az online szerencsejátékok, az internethasználat, az ivóvízmotívumok és az online pornográfiai használat (2015) közötti kapcsolatok tisztázása
  5. Cyberpornográfia: időhasználat, észlelt függőség, szexuális működés és szexuális elégedettség (2016)
  6. A problémás internetes pornográfia használatának összefüggéseinek vizsgálata az egyetemi hallgató (2016) között

Az előző tanulmány a Grubbs CPUI hosszabb változatát és a DSM-5 internetes videojáték-függőségi kritériumokból származó internetes pornográfiai függőségi kérdőívet használt. Az alábbi grafikonok ugyanazokat a témákat mutatják" a két különböző pornófüggőség-kérdőív eredményeit:

-

Nem meglepő: nagyon hasonló eredmények és megoszlás a Grubbs CPUI és a kutatók DSM-5 alapú pornó-függőségi kérdőívén. Ha a CPUI meg tudná különböztetni az „észlelt függőséget” a „tényleges függőségtől”, a grafikonok és az eloszlások élesen különböznének egymástól. Ezek nem.

Javaslat: valahányszor elolvas egy Grubbs-papírt vagy egy Grubbs-hangharapást a médiában, szüntesse meg az „észlelt” szót, és nézze meg, mennyire másképp olvassa - és hogyan illeszkedik a pornográfia más kutatásaihoz. Például egy Grubbs-tanulmány bevezetéséből két mondatot törölve az „észlelt” szóval:

Az internetes pornográfia függősége alacsonyabb jóléthez kapcsolódik. A legújabb kutatások szerint a pornó-függőség szorongással, depresszióval és stresszel függ össze (Grubbs, Stauner, Exline, Pargament és Lindberg, 2015; Grubbs, Volk et al., 2015).

Távolítsa el azt a nem támogatott állítást, miszerint a CPUI felméri az „észlelt pornó-függőséget”, és teljesen más tanulmányi eredményeink vannak, és nincsenek félrevezető címsorok. Ismételten, a szorongással, depresszióval és stresszel társult pornó-függőség ilyen tényleges megállapításai összhangban vannak a több évtizedes „tényleges”, „nem érzékelt” függőségkutatással. A használat ellenőrzésének képtelensége szorongó.


2. SZAKASZ: Állítólagos összefüggések? „Felhasználási idő” és „Vallásosság”

Grubbs állításával ellentétben a megtekintett pornó mennyisége jelentősen összefügg a pornó-függőségi pontszámokkal (CPUI)

Bár látni fogjuk, hogy a „felhasználási órákat” soha nem használják egyedüli függőségi proxyként, a média hangja azt állítja, hogy Grubbs nem kapcsolat a „pornóhasználat órái” és a pornó-függőségi teszt (CPUI) eredményei között. Nem ez a helyzet. Kezdjük a Grubb-szal 2013 vizsgálat amely (fiat által) elrendelte a CPUI-9 „észlelt pornófüggőségi” tesztjét:

„A teljes CPUI-9, a kényszeres alskála és a hozzáférési erőfeszítések alskálájának pontszámai mind az online pornográfia fokozott használatához kapcsolódtak, jelezve, hogy észlelt függőség [teljes CPUI-pontszám] a használat nagyobb gyakoriságával függ össze. ”

Ne feledje, hogy az „észlelt függőség” rövidítés a teljes CPUI-pontszám. Amint azt korábban leírtuk, ez az 2015 Grubbs tanulmány nagyon erős korrelációt mutatott a használati órák és a CPUI pontszámok között. P. A tanulmány 6:

„Továbbá, Az átlagos napi pornográfiai használat jelentősen és pozitívan társult depresszióval, szorongással és haraggal, valamint a észlelt függőség [teljes CPUI-pontszám].”

Más szavakkal, ellentétben a címsorokkal és Grubbs sajtó állításával, az alanyok teljes CPUI-9 pontszáma jelentősen órákig tartó pornóhasználattal jár. De hogyan viszonyul „az átlagos napi pornográfia órákban történő felhasználása” a vallásossághoz? Melyik áll jobban összefüggésben a CPUI- összesített pontszámmal?

Egy 2015-ös Grubbs-papír adatait fogjuk használniTúladagolás, mint függőség: vallásosság és erkölcsi elutasítás a pornográfia észlelt függőségének előrejelzőjeként„), Mivel 3 külön tanulmányt tartalmaz, és provokatív címe arra utal, hogy a vallásosság pornó-függőséget okoz. Az alábbi 2 táblázat az 2 különálló tanulmányainak adatait tartalmazza. Ezek az adatok korrelációkat mutatnak néhány változó (a pornográf használat, a vallásosság) és a CPUI pontszámok (teljes CPUI-9 és az 3 CPUI alszakaszok között) között.

Tippek a táblázatban szereplő számok megértéséhez: nulla a két változó közötti korrelációt nem jelenti; Az 1.00 a két változó közötti teljes korrelációt jelenti. Minél nagyobb a szám, annál erősebb a korreláció az 2 változók között. Ha egy számnak van egy mínusz jel, ez azt jelenti, hogy két dolog között negatív összefüggés van. (Például negatív összefüggés van a testmozgás és a szívbetegség között. Így normális nyelvezetben a testmozgás csökkenti a szívbetegségek esélyét. Másrészt az elhízásnak pozitív korreláció szívbetegséggel.)

Az alábbiakban kiemeljük a közötti összefüggéseket teljes CPUI-9 pontszámok (# 1) és „Használat órákban” (# 5), valamint a „Vallásosság index" (# 6) Grubbs két tanulmányához:

A teljes CPUI pontszámok és a vallásosság közötti összefüggések:

  • 1 tanulmány: 0.25
  • 2 tanulmány: 0.35
    • Átlagos: 0.30

Az összes CPUI-pontszám és a „pornóhasználat órái” közötti összefüggés:

  • 1 tanulmány: 0.30
  • 2 tanulmány: 0.32
    • Átlagos 0.31

Megdöbbentően a CPUI-9 pontszámok a valamivel erősebb a „pornóhasználat óráinak”, mint a vallásossághoz való viszony! Egyszerűen fogalmazva: „a pornó használatának órái” megjósolja a pornófüggőséget jobb, mint a nem vallásosság. A tanulmány absztraktja azonban arról biztosít minket, hogy a vallásosságerősen kapcsolódik az észlelt függőséghez”(CPUI pontszámok). Ha ez a helyzet, akkor a „pornó használatának órái” nyilvánvalóan szintén „erősen összefüggenek” a CPUI pontszámaival. Érdekes, hogy a vallásosság milyen hangsúlyt fektet a pornó-függőségre a használat közbeni órák elhanyagolhatók vagy elrejtve vannak a páros hangszórók által.

Nincs más mód erre mondani - Grubbs adatai ellentmondanak a médiában és tanulmányai absztraktjainak állításainak. Emlékezetének frissítése érdekében Grubbs állításai ebben Ma Pszichológia funkció cikk:

„Pornófüggő” címkével partner vagy akár önmaguk által több mint semmi a férfiak nézeteinek összege- mondja Joshua Grubbs, a Bowling Green Egyetem pszichológiai professzora. Helyette, azt minden kezdeni valamit valamivel vallásosság…

A valóságban az ellenkezője igaz: a pornófüggőség inkább a használati órákhoz kapcsolódik, mint a vallásossághoz. A következő fejezet ezt mutatja tényleges A „pornófüggőség”, a CPUI 1-6. Kérdésével mérve, messze van több „pornóhasználat órái”, mint a vallásosság.

Grubbs tanulmányai azt tárják fel tényleges A pornófüggőség sokkal inkább a „pornóhasználat óráival”, mint a vallásossággal függ össze

Grubbs megállapította, hogy a pornó-függőség (a CPUI-9 összesített pontszáma) szorosabban korrelál a „pornó használatának jelenlegi óráival”, mint a vallásossággal. De lehet, hogy arra gondolsz:Grubbsnek igaza van egy követelésre: pornófüggőség (CPUI pontszámok) is kapcsolatos vallásosság. ” Nem igazán. A következő részben meglátjuk, miért nem ez az állítás az, aminek látszik.

Grubbs számaihoz ragaszkodva egyelőre kapcsolat van tényleges pornófüggőség és vallásosság. Ez azonban sokkal gyengébb, mint az előző szakaszban jeleztük. Ugyanilyen fontos az összefüggés tényleges A pornófüggőség és a „pornóhasználat órái” jóval erősebb, mint azt az előző szakaszban jeleztük.

Közelebbről megvizsgálva, a CPUI-1 6-9. Kérdése az összes függőség közös jeleit és tüneteit értékeli, míg a 7-9. Kérdések (érzelmi szorongás) a bűntudatot, a szégyent és a megbánást. Ennek eredményeként „tényleges függőség ”szorosan illeszkedik az 1-6. kérdéshez (Kényszerítő és hozzáférési erőfeszítések).

Compulsivity:

  1. Úgy gondolom, hogy az internetes pornográfiától függ.
  2. Nem tudom megállítani az online pornográfia használatát.
  3. Még akkor is, ha nem akarok pornográfiát online megtekinteni, úgy érzem, hogy felhívom a figyelmet

Hozzáférési erőfeszítések:

  1. Időnként megpróbálom rendezni a menetrendemet, hogy egyedül legyek, hogy megtekinthessem a pornográfiát.
  2. Elutasítottam a barátaimmal való járást, vagy bizonyos társadalmi feladatokat ellátni, hogy megnézhessem a pornográfiát.
  3. A pornográfia szempontjából fontos prioritásokat hagytam el.

Ézelmi szorongás:

  1. Szégyellem a pornográf online megtekintése után.
  2. A pornográf online megtekintése után depressziósnak érzem magam.
  3. A pornográf online megtekintése után rosszul érzem magam.

Először vizsgáljuk meg a 3 CPUI alfejezet és a vallásosság összefüggéseit. A következő táblázatban a három CPUI-alszám 2, 3 és 4, és a A vallásosság indexe az 6 szám.

A vallásosság és az észlelt kompulzivitás közötti összefüggés (1-3 kérdések)

  • 1 tanulmány: 0.25
  • 2 tanulmány: 0.14
    • átlag: 0.195

A vallásosság és a hozzáférési erőfeszítések közötti kapcsolat (4-6 kérdések)

  • 1 tanulmány: 0.03
  • 2 tanulmány: 0.11
    • átlag: 0.07

A vallásosság és az érzelmi vészhelyzet összefüggése (7-9 kérdések)

  • 1 tanulmány: 0.32
  • 2 tanulmány: 0.45
    • átlag: 0.385

A legfontosabb megállapítás, hogy a vallásosság erősen összefügg (.39) nak nek csak a CPUI-9 érzelmi vészhelyzete: az 7-9 kérdése, amely megkérdezi, hogy a pornó felhasználók hogyan érzik magukat a pornó (szégyelli, depressziós vagy beteg) megtekintése után. A vallás sokkal kevésbé kapcsolódik a két alszakaszhoz (1-6 kérdés), amelyek legpontosabban értékelik tényleges pornó függőség: Compulsivity (.195) és hozzáférési erőfeszítések (.07). Egyszerűsített: a szégyen és a bűntudat kérdése (7-9) erőteljesen ferde a teljes CPUI pontszámot a vallási egyének felé. Vegyük le az 3 szégyen kérdéseit és a vallásosság és a CPUI közötti összefüggést egy egyszerű 0.13.

A tényleges addikciós CPUI kérdéseket vizsgálva nyilvánvaló, hogy a 3 „Hozzáférési erőfeszítések” 4–6. Kérdés a fő függőségi kritériumokat értékeli bármilyen függőség: „Képtelen megállni a súlyos negatív következmények ellenére.” A kényszeres használat a függőség jellemzője.

Ezzel szemben a #1 kérdés a Compulsivity szakaszban támaszkodik szubjektív értelmezés („Csinálom-e érez függő?").

Most térjünk vissza a hozzáférési erőfeszítések 4-6. Kérdésére, amelyek a konkrét viselkedést értékelik, nem a meggyőződéseket vagy az érzéseket. A legfontosabb elvitel: rendkívül gyenge összefüggés van a vallásosság és a 3 hozzáférési erőfeszítés között (csak 0.07). Összefoglalva, a vallásosság nagyon kevés kapcsolatban van tényleges pornófüggőség. (Valójában jó ok van arra, hogy gyakorlatilag azt állítsuk nem a következő szakaszban látható kapcsolat.)

Ezután vizsgáljuk meg a 3 CPUI alszakasz és a „Pornóhasználat órái” közötti összefüggéseket. A következő táblázatban a három CPUI-alszám 2, 3 és 4, és „[Porn] használat órákon belül” az 5 szám.

Az összefüggés a[Porn] Használja az órákat”És az érzékelt kényszeresség (1-3. Kérdések)

  • 1 tanulmány: 0.25
  • 2 tanulmány: 0.32
    • átlag: 0.29

Az összefüggés a[Porn] Használja az órákat”És hozzáférési erőfeszítések (4-6. Kérdések)

  • 1 tanulmány: 0.39
  • 2 tanulmány: 0.49
    • átlag: 0.44

Az összefüggés a[Porn] Használja az órákat”És érzelmi szorongás (7–9. Kérdés)

  • 1 tanulmány: 0.17
  • 2 tanulmány: 0.04
    • átlag: 0.10

Ez pont ellentéte annak, amit a vallásossággal láttunk. „[Porn] Használja az órákat”Korrelál nagyon határozottan a CPUI-kérdésekkel (1-6), amely ismét a legpontosabban értékeli tényleges pornófüggőség (0.365). Ami még fontosabb, "[Porn] Használja az órákat”Korrelál még több erősen a CPUI fő függőségi kérdéseivel 4-6 (0.44). Ez azt jelenti, hogy tényleges A pornófüggőség (a viselkedés által értékeltek szerint) határozottan kapcsolódik ahhoz, hogy mennyi pornó néz ki.

Másrészről, "[Porn] Használja az órákat”Gyengén kapcsolódik (0.10) az „Érzelmi szorongás” kérdésekre (7–9). Ez a 3 kérdés azt kérdezi a pornó felhasználóktól, hogy hogyan érez a pornó (szégyelli, depressziós vagy beteg) megtekintése után. Összefoglalva, tényleges A pornófüggőség (1-6) erősen kapcsolódik a nézett pornóhoz, de a szégyen és a bűntudat (7-9) nem. Ezt másképp fogalmazva a pornófüggőségnek egészen sok köze van ahhoz, hogy mennyi pornót nézzünk, és nagyon kevés köze van a szégyenhez (vallási vagy egyéb).

Grubbs tényleges megállapításainak összefoglalása

  1. Végösszeg A CPUI-9 pontszámok jobban korreláltak a[Porn] Használja az órákat”, Mint a vallásossággal. Ez a megállapítás közvetlenül ellentmond a média Joshua Grubbs állításainak.
  2. A 3 „érzelmi szorongás” kérdés eltávolítása még szorosabb kapcsolathoz vezet[Porn] Használja az órákat"És tényleges pornó-függőség az 1-6 kérdések alapján.
  3. A 3 „érzelmi szorongás” kérdés eltávolítása (amely a szégyent és a bűntudatot értékeli) sokkal gyengébb kapcsolathoz vezet a vallásosság és a vallásosság között. tényleges pornó-függőség az 1-6 kérdések alapján.
  4. Nagyon szoros a kapcsolat a „pornóhasználat órái” és a alapvető függőségi viselkedés a „Hozzáférési erőfeszítések” 4-6. kérdések értékelik. Leegyszerűsítve: a pornófüggőség nagyon szorosan összefügg a megtekintett pornó mennyiségével.
  5. A „vallásosság” és az alapvető függőségi magatartások közötti kapcsolat (a hozzáférési erőfeszítések 4-6. Kérdése) gyakorlatilag nem létezik (0.07). Egyszerűen szólva: függőséggel kapcsolatos viselkedés, a vallásosság helyett, megjósolják a pornófüggőséget. A vallásosságnak nincs semmi köze a pornófüggőséghez.  

Így nézhetett ki egy pontosabb következtetés Grubbs tanulmányában:

A tényleges pornófüggőség erősen összefügg a pornó használatának óráival, és nagyon gyengén kapcsolódik a vallásossághoz. A pornó használatának órái sokkal jobban megjósolják a tényleges pornófüggőséget, mint a vallásosság. Hogy a vallásosság miért kapcsolódik a pornófüggőséghez, nem ismert. Ez lehet egy ferde minta eredménye. A nem vallásos egyénekhez képest a vallási egyének jóval alacsonyabb százaléka nézi rendszeresen a pornográfiát. Talán ez a „vallásos pornó felhasználók” torzított mintája jóval nagyobb arányban tartalmazza azokat a személyeket, akiknek korábban fennálló betegségei (OCD, ADHD, depresszió, bipoláris rendellenesség stb.) Vagy családi vagy genetikai hatások társulnak a függőséghez.

Végül a nemrégiben készült tanulmány (egy nem-Grubbs csapat által) megvizsgálta a pornográfia és a szexuális elégedettség / működés közötti kapcsolatokat a CPUI-9 alkalmazásával. A tanulmány megállapította, hogy a használt pornó mennyisége határozottan kapcsolódik az 1-6 (0.50), de egyáltalán nem kapcsolódik az 7-9 kérdésekhez (0.03). Ez azt jelenti, hogy az alkalmazott pornó mennyiség nagyon erős tényező a pornófüggőség kialakulásában. Másrészről a szégyen és a bűntudat nem társult a pornóhasználattal, és semmi köze a pornófüggőséghez.

A tanulmányok felismerték a pornóhasználat mennyiségét nem lineárisan kapcsolódik a pornófüggőséghez

Amint azt fentebb kifejtettük, a felhasznált pornó mennyisége sokkal inkább kapcsolódik a tényleges pornó-függőséghez, mint a vallásosság. Ennek ellenére foglalkoznunk kell Grubbs azzal a célzattal, miszerint a pornóhasználat több órája egyet jelent a „valódi pornófüggőséggel”. Vagyis a „valódi pornó-függőség” mértékét a legjobban egyszerűen az „internetes pornó megtekintésének jelenlegi órái” jelzik, nem pedig a szokásos pornó-függőségi tesztek vagy a pornó által kiváltott tünetek.

Ezeknek a szerzőnek az alapja, amelyen teherautót vezethet, az a lyuk, hogy az internetes pornó és az internetes függőségek kutatása (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) jelentett hogy az internet-függőség altípusok nem korrelálnak lineárisan a használati órákkal. Valójában a „felhasználási órák” változó megbízhatatlan mértéke a függőségnek. A kialakult függőség-felmérő eszközök több más, megbízhatóbb tényező (például a CPUI első két szakaszában felsorolt) felhasználásával értékelik a függőséget. A következő cybersex-függőségi vizsgálatok, amelyeket Grubbs kihagyott, kevés összefüggést közölnek az órák és a függőség jelei között:

1) Pornográfiai képek megtekintése az interneten: a szexuális zaklatás és a pszichológiai-pszichiátriai tünetek szerepe az internetes szex oldalak túlzott használatakor (2011)

„Az eredmények azt mutatják, hogy az online szexuális tevékenységekhez kapcsolódóan a mindennapi életben önmaguk által jelentett problémákat a pornográf anyag szubjektív szexuális izgalmi besorolása, a pszichológiai tünetek globális súlyossága és az internetes szexoldalakon való mindennapi életben használt szexuális alkalmazások száma jósolta. , míg az internetes szexuális oldalakon töltött idő (perc percenként) nem járult hozzá jelentősen az internetes függőség tesztelésének eredményének magyarázatához (IATsex). Látunk néhány párhuzamot a kognitív és az agyi mechanizmusok között, amelyek potenciálisan hozzájárulhatnak a túlzott kiberszex fenntartásához, és azokhoz, amelyeket a szerfüggőségben szenvedő egyéneknél írtak le.

2) A szexuális izgatottság és a diszfunkcionális küzdelem meghatározzák a Cybersex-függést a homoszexuális férfiakban (2015)

„A legfrissebb eredmények összefüggést mutattak a CyberSex Addiction (CA) súlyossága és a szexuális ingerlékenység mutatói között, és hogy a szexuális viselkedéssel való megküzdés közvetítette a kapcsolatot a szexuális ingerlékenység és a CA tünetei között. Az eredmények szoros összefüggést mutattak a CA tünetei, a szexuális izgalom és a szexuális ingerültség mutatói, a szexuális viselkedéssel való megküzdés és a pszichológiai tünetek között. A CyberSex-függőség nem kapcsolódott a szexuális szexuális viselkedéshez és a heti cybersex használatához. "

3) Milyen kérdések: a pornográfia felhasználásának mennyisége vagy minősége? Pszichológiai és viselkedési tényezők a problémás pornográfiai használat kezelésében (2016)

Legjobb tudomásunk szerint ez a tanulmány az első közvetlen vizsgálata a pornóhasználat gyakorisága és a problémás pornóhasználat közötti tényleges viselkedés közötti összefüggések között (a pszichológus, pszichiáter vagy szexológus látogatása erre a célra). Eredményeink azt mutatják, hogy a jövőbeni vizsgálatok és a kezelés 2008 - ban ezen a területen inkább a pornóhasználatnak az egyén életére (minőségére) gyakorolt ​​hatására kell összpontosítania, nem pedig puszta gyakoriságára (mennyiségére), mivel a pornográf használatával kapcsolatos negatív tünetek (a pornóhasználati gyakoriság helyett) a kezelés legjelentősebb előrejelzője. - viselkedés keresése.

A PU és a negatív tünetek közötti kapcsolat szignifikáns volt, és a nem kezeltek körében az önjelentéses, szubjektív vallásosság (gyenge, részleges közvetítés) közvetítette. A kezelők között a vallásosság nem kapcsolódik a negatív tünetekhez.

4) A problémás internetes pornográfia használatának összefüggéseinek vizsgálata az egyetemi hallgató (2016) között

Az internetes pornóhasználat függőséget okozó intézkedéseinek magasabb pontszámai korreláltak az internetes pornó napi vagy gyakoribb használatával. Azonban, az eredmények azt mutatják, hogy nincs közvetlen kapcsolat az egyén pornográfiai felhasználásának mennyisége és gyakorisága között, és szorongással, depresszióval és az élet és a kapcsolat elégedettségével küzd.. A magas internetes pornó függőségi pontszámokhoz viszonyított jelentős korrelációk közé tartozik az internetes pornó korai első expozíció, a videojátékoktól való függőség és a férfi. Míg az internetes pornóhasználat bizonyos pozitív hatásait dokumentálták a korábbi szakirodalomban, eredményeink nem utalnak arra, hogy a pszichoszociális működés javul az internetes pornó mérsékelt vagy alkalmi használatával.

5) Internetes pornográfia megtekintése: Melyik problémás, hogyan és miért? (2009)

Ez a tanulmány a problémás internetes pornográfia megjelenésének terjedelmét, a problémás problémákat és az anonim online felmérést használó 84 főiskolai korú férfiak mintáján alapuló pszichológiai folyamatokat vizsgálta. Azt tapasztaltuk, hogy a pornográfiát megvizsgáló minta körülbelül 20% –60% -a problémásnak tartja, az érdeklődési terület függvényében. Ebben a tanulmányban a megtekintés mértéke nem jósolta meg a tapasztalt problémák szintjét.

Így a kezdetektől fogva ez a tanulmány és annak állítása összeomlik mivel következtetéseit az aktuális órák és a függőség / problémák / szorongás szintjeinek egyenértékűségének az egyenlőségnek az érvényes függőségi mutatójaként jelentett szintjéhez kell igazítani.

Miért nem támaszkodnak a függőséggel foglalkozó szakemberek kizárólag a használati órákra?

Képzelje el, hogy megpróbálja felmérni a függőség jelenlétét azzal, hogy egyszerűen megkérdezi: „Hány órát töltesz evéssel (ételfüggőség)?” vagy „Hány órát töltesz szerencsejátékkal (szerencsejáték-kiegészítés)?” vagy „Hány órát tölt el ivással (alkoholizmus)?” Annak bemutatására, hogy a „használat órái” mennyire problematikusak lennének a függőség mutatójaként, tekintsük példának az alkoholt:

  1. Az 45 éves olasz férfi hagyománya, hogy minden este vacsorával ivott 2 pohár bort. Az étkezése kiterjedt családjával van, és 3 órát vesz igénybe (sok yakkolás). Tehát 3 órát éjszakánként, 21 órát fogyaszt.
  2. Egy 25 éves gyári munkás csak hétvégén iszik, de a falatozás pénteken és szombaton este mindaddig, amíg elájul vagy megbetegedik. Megbánja tettét, és meg akar állni, de nem tud, ittasan vezet, verekedésbe kezd, szexuálisan agresszív stb. Ezután egész vasárnapot gyógyulással tölti, és szerencséig vacaknak érzi magát. Azonban csak heti 8 órát töltött ivással.

Melyik ivónak van problémája? Mennyire hasznos a „felhasználási órák” alkalmazása a szerencsejáték-függőségre? Fogd ezt a két szerencsejátékost;

  1. Nyugdíjas általános iskolai tanár, aki Las Vegasban él. Három barátjával rendszeresen hétköznap délutánokat töltenek a szalagon, nikkel játékgépekkel és video-pókerrel játszanak különböző nemdohányzó kaszinókban. Utána általában a CircusCircus 9.99 dolláros büféjében esznek vacsorát. Az összes veszteség elérheti az 5.00 dollárt is, de gyakran megtérülnek. Heti teljes idő - 25 óra.
  2. Egy 43 éves villanyszerelő 3 tizenéves gyerekkel, aki most egyedül él egy magvas motelben. A pónikra tett fogadás elváláshoz, munkahelyek elvesztéséhez, csődhöz, a gyermektartás képtelenségéhez és a látogatási jogok elvesztéséhez vezetett. Míg csak heti 3 alkalommal látogatja meg a pályát, minden alkalommal körülbelül 2 órát, kényszeres szerencsejátéka elrontotta az életét. Nem tud megállni, és öngyilkosságot fontolgat. Heti szerencsejáték teljes időtartam - 6 óra.

De csoda, hogy a felhasznált kábítószer-mennyiségnek meg kell felelnie a függőség szintjének? Nem feltétlenül. Például a krónikus fájdalommal küzdő amerikaiak milliói rendszeresen használják a vényköteles opioidokat (Vicodin, Oxycontin). Agyuk és szövetük fizikailag függött tőlük, és a használat azonnali megszüntetése súlyos kivonási tüneteket okozhat. Azonban nagyon kevés krónikus fájdalomban szenvedő beteg szenved. A függőség több jól meghatározott agyváltozást is magában foglal, amelyek a tünetek és tünetek kialakulásához vezetnek. (Ha a megkülönböztetés nem világos, javaslom ezt NIDA egyszerű magyarázata.) A krónikus fájdalomban szenvedő betegek túlnyomó többsége boldogan eldobná a kábítószereiket egy olyan életért, amely mentes a fájdalomtól mentes élettől. Ez teljesen különbözik az igazi opioidfüggőktől, akik gyakran kockáztatnak mindent, hogy folytassák a függőségüket.

Sem a „jelenlegi használati idő”, sem a „felhasznált mennyiség” önmagában nem tud tájékoztatni arról, hogy ki függ és ki nem. Van egy oka annak, hogy a „folyamatos használat a súlyos negatív következmények ellenére” segít a szakértőknek meghatározni a függőséget, a „jelenlegi használati órák” pedig nem. Ne feledje, hogy a CPUI három „Hozzáférési erőfeszítés” kérdése értékelte „a képtelenséget megállítani a súlyos negatív következmények ellenére”. Grubbs adatai szerint ezek a kérdések voltak a legerősebb előrejelzői tényleges pornófüggőség.

Alsó sor: Grubbs állításai attól függenek, hogy a valódi függőség egyetlen érvényes kritériuma a „jelenlegi használati idő”. Ezek nem. Még akkor is, ha a használat órái jelentik a függőséget, Grubbs teljes tanulmányai azt mutatják, hogy a „pornó használatának jelenlegi órái” szorosan összefüggenek a CPUI-9 összesített pontszámával (azaz „észlelt” függőséggel). Ennél is fontosabb, hogy a „pornóhasználat órái” sokkal inkább a tényleges pornófüggőséghez kapcsolódnak (CPUI 1-6. Kérdések), mint a vallásossághoz. Tehát Grubbs következtetései egyszerre valótlanok, és nem a meglévő függőségtudományon alapulnak.

A „pornó használatának jelenlegi órái” sok változót kihagy

Másodlagos módszertani probléma az, hogy Grubbs úgy értékelte a pornóhasználatot, hogy megkérdezte az alanyokat „a pornó használatának jelenlegi óráiról”. Ez a kérdés aggasztóan homályos. Milyen időszak alatt? Az egyik tantárgy gondolhatja: "Mennyit használtam tegnap?" egy másik „az elmúlt héten?” vagy „átlagosan mióta úgy döntöttem, hogy nem kívánt hatások miatt abbahagyom a megtekintést?” Az eredmény olyan adatok, amelyek nem összehasonlíthatók és nem elemezhetők megbízható következtetések levonása céljából, nemhogy a Grubbs által készített hatalmas, nem támogatott következtetésekről.

Ennél is fontosabb, hogy a „jelenlegi pornóhasználat” kérdés, amelyre a tanulmány következtetései támaszkodnak, nem tesz fel kérdést a pornóhasználat főbb változóiról: az életkor kezdete, a felhasználás évei, függetlenül attól, hogy a felhasználó a pornó új műfajaivá fajult-e, vagy váratlan pornófétisek alakultak ki , a pornóval történő magömlés és az enélküli magömlés aránya, a valódi partnerrel folytatott szex mennyisége stb. Ezek a kérdések valószínűleg jobban megvilágítanának minket arról, hogy kinek van valójában problémája a pornó használatával, mint egyszerűen a „jelenlegi használati órákon”.


3 SZAKASZ: A vallásosság a tényleges pornó-függőséghez kapcsolódik?

Bevezetés: A szexterapeuták anekdotikus bizonyítékai arra utalnak, hogy vannak olyan ügyfelek, akik érez a pornó rabja, mégis csak alkalmanként tekintheti meg. Lehetséges, hogy ezek közül az ügyfelek közül néhány vallásos, és bűntudatot és szégyent tapasztal az alkalmi pornóhasználatuk miatt. Vajon ezek az egyének csak „észlelt függőségben” szenvednek, és nem valódi pornó függőségben? Talán. Ez azt jelenti, hogy ezek az egyének abba akarják hagyni, de továbbra is használják a pornót. Függetlenül attól, hogy ezek az „alkalmi pornó felhasználók” valóban függők, vagy csak bűntudatot és szégyent éreznek, egy biztos: a Grubbs CPUI nem tud különböztesse meg az „észlelt függőséget” a tényleges függőségtől ezekben az egyénekben vagy bárki másban.

A CPUI-kérdések egyharmada megbecsülést és szégyenet értékel, ami a vallási egyének számára magasabb pontszámot eredményez

Mivel a 3 CPUI-kérdés közül az utolsó 9 a bűntudatot, a szégyent és a megbánást értékeli, a vallásos pornó felhasználók CPUI-mutatói általában torzulnak. Például, ha egy ateista és hívő keresztény azonos pontszámokkal rendelkezik az 1-6. CPUI kérdésekben, akkor szinte biztos, hogy a keresztény sokkal magasabb CPUI-9 pontszámot kap, miután hozzáadják a 7–9. Kérdést.

  1. Szégyellem a pornográf online megtekintése után.
  2. A pornográf online megtekintése után depressziósnak érzem magam.
  3. A pornográf online megtekintése után rosszul érzem magam.

Grubbs tényleges megállapításai az vallási pornó Felhasználók több bűntudatot érezhet a pornóhasználatról (az 7-9 kérdése), de ezek már nem függenek (4-6 kérdések).

Végül Grubbs tanulmányaiból csak annyit vonhatunk le, hogy egyes vallásos pornó felhasználók sajnálatot és szégyent tapasztalnak. Nincs meglepetés. Mivel a vallásos egyének jóval alacsonyabb százaléka használja a pornót, Grubb megállapításai nem mondanak semmit a vallásos emberek egészéről. A legfontosabb pont: Grubbs ferde mintát használ a vallási alanyokból - a pornót, amely kisebbséget használ -, hogy azt állítsa, hogy a pornó-függőség összefügg a vallásossággal.

Fontos megjegyezni, hogy a függőség más típusainak értékelési kérdőívjein ritkán merül fel kérdés a bűntudattal és a szégyennel kapcsolatban. Biztosan, egyik sem kérdőíveik egyharmadát a bűnösség és a szégyen kapcsán. Például a DSM-5 kritériumai az Alkohol-használat rendellenességétől tartalmaznak 11 kérdéseket. Ennek ellenére egyik kérdés sem értékeli a bűnbánatot vagy a bűntudatot az ivás után. A DSM-5 Szerencsejáték-függőség kérdőív sem tartalmaz egyetlen kérdést a megbánásról, bűntudatról vagy szégyenről. Inkább mindkét DSM-5 függőségi kérdőív hangsúlyozza a diszfunkcionális problémákat viselkedés, hasonló a CPUI-4 6-9 kérdéséhez:

  1. Időnként megpróbálom rendezni a menetrendemet, hogy egyedül legyek, hogy megtekinthessem a pornográfiát.
  2. Elutasítottam a barátaimmal való járást, vagy bizonyos társadalmi feladatokat ellátni, hogy megnézhessem a pornográfiát.
  3. A pornográfia szempontjából fontos prioritásokat hagytam el.

Ne feledje, hogy a CPUI 4-6. Kérdése sokkal inkább kapcsolódik a jelenlegi pornóhasználati órákhoz, mint bármely más tényező (0.44). Ez azt jelenti, hogy a „használati órák” messze a legerősebb előrejelzői tényleges pornófüggőség Grubbs adataiban. Másrészt a 4-6. Kérdés nagyon kevéssé kapcsolódik a „vallásossághoz”. (0.07). Ez azt jelenti, hogy a vallásosság valójában nem kapcsolódik a pornó-függőséghez. A vallásosság és a tényleges pornófüggőség közötti nagyon kicsi kapcsolatot valószínűleg jobban megmagyarázza Grubb ferde mintája és más, az alábbiakban tárgyalt tényezők.

A vallásosság nem feltételezi a pornófüggőséget. Még egy kicsit sem.

A 2. szakaszban rámutattunk arra, hogy a „pornóhasználat órái” inkább a CPUI-9 összesített pontszámához kapcsolódnak, mint a vallásossághoz. Vagy ahogy egy kutató mondhatja: Az „órákig tartó pornóhasználat” valamivel jobban megjósolta a pornó-függőséget, mint a vallásosság. Arra is rámutattunk, hogy az összefüggés a tényleges pornófüggőség (CPUI kérdések 4-6) és a vallásosság átlagosan 0.07, míg a tényleges pornófüggőség (CPUI 4-6. kérdés) és a „pornóhasználat órái” összefüggés volt 0.44. Másképpen fogalmazva: Az „órákon át tartó pornóhasználat” 600 +% -kal jósolta a pornográf függőséget, mint a vallásosság.

Ez azt jelenti, hogy a Grubbs továbbra is gyenge pozitív kapcsolatot mutat a vallásosság és a központi függőségi kérdések között 4-6 (0.07). Így van a Grubbs igaza, hogy a vallásosság a pornófüggőséget jósolja? Nem, a vallásosság nem jósolja a pornófüggőséget. Ellenkezőleg. A vallási egyének sokkal kevésbé valószínű, hogy pornót használnak, és így kevésbé valószínű, hogy pornófüggőkké válnak.

Grubbs tanulmányai nem használta a vallási egyének keresztmetszetét. Ehelyett csak a jelenlegi pornó (vallásos vagy nem vallásos) felhasználókat kérdezték meg. A tanulmányok túlnyomó többsége a vallási egyénekben a nem-vallásos egyénekhez képest sokkal alacsonyabb arányú pornóhasználatot jelent.tanulmányozza az 1-ot, tanulmányozza az 2-ot, tanulmányozza az 3-ot, tanulmányozza az 4-ot, tanulmányozza az 5-ot, tanulmányozza az 6-ot, tanulmányozza az 7-ot, tanulmányozza az 8-ot, tanulmányozza az 9-ot, tanulmányozza az 10-ot, tanulmányozza az 11-ot, tanulmányozza az 12-ot, tanulmányozza az 13-ot, tanulmányozza az 14-ot, tanulmányozza az 15-ot, tanulmányozza az 16-ot, tanulmányozza az 17-ot, tanulmányozza az 18-ot, tanulmányozza az 19-ot, tanulmányozza az 20-ot, tanulmányozza az 21-ot, tanulmányozza az 22-ot, tanulmányozza az 24-ot)

Grubbs vallásos pornó felhasználók mintája tehát torzul a pornót használó vallásos férfiak kis százalékában. Leegyszerűsítve: a vallásosság védi a pornófüggőséget.

Például ez a 2011 tanulmány (A Cyber ​​Pornográfia Használat Leltár: Egy vallási és világi minta összehasonlítása) arról számoltak be, hogy a vallási és világi főiskolai férfiak aránya a pornó legalább egyszer egy héten:

  • Világi: 54%
  • Vallási: 19%

Egy másik tanulmány az egyetemi korú vallásos férfiakról (Úgy gondolom, hogy ez helytelen, de mégis megteszem. A vallásos fiatal férfiak összehasonlítása, akik nem verselnek pornográfiával, 2010) feltárta, hogy:

  • A vallásos fiatal férfiak 65% -a számolt be pornográfia megtekintéséről az elmúlt 12 hónapokban
  • Az 8.6% havonta két-három napot jelentett
  • Az 8.6% naponta vagy minden második napon jelent meg

Ezzel szemben a főiskolai korosztályú férfiak keresztmetszeti tanulmányai viszonylag magas arányt mutatnak a pornó megtekintésében (USA - 2008: 87%, Kína - 2012: 86%, Hollandia - 2013 (16. életév) - 73%). Röviden, tekintettel arra, hogy az egyetemi korú, vallásos férfiak nagy többsége ritkán nézi a pornót, Grubbs „vallásos pornó felhasználók” célzott mintája meglehetősen ferde, míg a „világi pornó felhasználók” mintája meglehetősen reprezentatív.

Most néhány okra fordulunk, amiért a vallási pornó felhasználók magasabb pontszámot érhetnek el a pornó függőségi kérdőíveken.

#1) Vallás pornó felhasználók valószínűleg magasabb a korábban meglévő feltételek aránya

Tekintettel arra, hogy a főiskolai, vallási férfiak nagy többsége ritkán néz pornót, a Grubbit és Leonhardt et al. a „vallásos pornó felhasználók” célzott mintái a vallási lakosság kis részét képviselték. Ezzel szemben a „világi pornó felhasználók” mintái általában a nem vallásos lakosság többségét képviselik.

A legtöbb fiatal vallási pornó felhasználó azt mondja, hogy inkább nem néz pornót (100% -ban ez a tanulmány). Miért nézik ezek a felhasználók? Rendkívül valószínű, hogy a „vallásos pornó felhasználók” nem reprezentatív mintája sokkal nagyobb százalékban tartalmazza a teljes népesség azon részének szeletét, amely a már fennálló állapotokkal vagy társbetegségekkel küzd. Ezek a kórképek gyakran jelentkeznek a szenvedélybetegeknél (pl. OCD, depresszió, szorongás, szociális szorongásos rendellenesség, ADHD, családi függőség, gyermekkori trauma vagy szexuális visszaélés, egyéb szenvedélybetegségek stb.).

Ez a tényező önmagában megmagyarázhatja, hogy a vallási pornó felhasználók, mint csoport, valamivel magasabbak a Grubbs pornó függőségi kérdőívénél. Ezt a hipotézist alátámasztják a tanulmányok kezelési keresést pornó / szexfüggők (akiket aránytalanul elvárhatunk az ugyanazon hátrányos helyzetű szelettől). A kezelési keresők felfedik nem a vallásosság és a függőség és a vallásosság mérése közötti kapcsolat (2016 1 vizsgálat, 2016 2 vizsgálat). Ha Grubbs következtetései helytállóak lennének, akkor biztosan aránytalanul sok vallásos pornó használót látnánk kezelésben. Ezt a hipotézist alátámasztják a pornó / szexfüggők kezelését kereső tanulmányok, amelyek nem mutatnak összefüggést a vallásosság, valamint a függőség és a vallásosság mérése között (2016 1 vizsgálat, 2016 2 vizsgálat).

#2) A pornóhasználat magas szintjén a vallási személyek visszatérnek a vallási gyakorlatokhoz és a valláshoz egyre fontosabbá válnak

Ezt 2016 tanulmány vallási pornó felhasználókról különös megállapításról számolt be, amely önmagában megmagyarázhatja Grubbs enyhe összefüggését tényleges pornófüggőség és vallásosság. A pornóhasználat és a vallásosság viszonya görbe vonalú. A pornóhasználat növekedése, a vallási gyakorlat és a vallás fontossága csökkenés - pontig. Mégis, amikor egy vallásos egyén kezdi használni a pornót hetente egyszer vagy kétszer, ez a minta megfordul: A pornóhasználó gyakrabban kezd templomba járni, és a vallás fontossága növekszik életében. Kivonat a tanulmányból:

"A korábbi pornográfia használatának későbbi vallási szolgálatra való részvételére és imádkozására azonban görbe vonalú volt: a vallási istentiszteleten való részvétel és az ima egy pontra csökkent, majd a pornográfia magasabb szintű nézettségénél nőtt."

Ez a grafikon, amely a tanulmányból készült, összehasonlítja a vallási szolgálat részvételét a használt pornóval:

Valószínűnek tűnik, hogy amint a vallásos egyének pornóhasználata egyre inkább kontrollálhatatlan, visszatérnek a valláshoz, mint problémás viselkedésük kezelésének eszközei. Ez nem meglepő, mivel a 12 lépés alapján számos függőség-helyreállító csoport tartalmaz spirituális vagy vallási elemet. A cikk írója ezt javasolta lehetséges magyarázatként:

… A függőségi tanulmányok azt sugallják, hogy azok, akik tehetetlenségükben érzik magukat függőségükben, gyakran természetfeletti segítséget kérnek. Valójában azok a tizenkét lépésből álló programok, amelyek mindenütt a szenvedélybetegségekkel küzdőknek nyújtanak segítséget, magukban foglalják a felsőbb hatalomnak való átadással kapcsolatos tanításokat, és a konzervatív keresztény tizenkét lépésből álló programok növekvő száma még egyértelműbbé teszi ezt a kapcsolatot. Könnyen lehet, hogy azokat a személyeket, akik a pornográfiát a legszélsőségesebb szinten használják (vagyis olyan kényszer vagy függőség jellemzőit használják), a valóságban a vallás felé szorítják idővel, nem pedig elrugaszkodnak tőle.

Ez a jelenség, hogy a vallási pornó felhasználók visszaállnak a hitükhöz, mint függőség, romlik, könnyen megmagyarázhatja a tényleges pornófüggőség és a vallásosság közötti csekély összefüggést.

# 3) A vallási tantárgyakkal ellentétben az alanyokat használó világi pornó nem ismeri fel a pornó hatásait, mert soha nem próbálnak leszokni

Lehetséges, hogy a vallásos pornó felhasználók magasabb pontszámot kapnak a pornográf függőségi kérdőíveken, mert a világi testvéreikkel ellentétben valóban megpróbáltak leszokni róla? Ennek során nagyobb valószínűséggel ismerik fel a pornó-függőség jeleit és tüneteit, ahogyan azt a Leonhardt et al. 5-elem kérdőív.

A pornóhelyreállítási fórumok évek óta tartó online ellenőrzése alapján azt javasoljuk, hogy a kutatóknak különítsék el azokat a felhasználókat, akik kísérleteztek a pornó abbahagyásával, azoktól, akik még nem, amikor rákérdeznek a pornó önérzetes hatásaira. Általában az a helyzet, hogy a mai pornó felhasználók (mind a vallásos, mind a vallás nélküli) mindeddig kevéssé értik az internetes pornó rájuk gyakorolt ​​hatásait után megpróbálnak kilépni (és átmennek bármelyikén elvonási tünetek).

Általánosságban az agnosztikus pornó felhasználók úgy vélik, hogy a pornó használata ártalmatlan, ezért nincs motivációjuk abbahagyni ..., amíg elviselhetetlen tüneteket észlelnek (esetleg a szociális szorongás gyengülése, a valódi partnerrel való szexképtelenség vagy a zavarosnak / zavarónak ható tartalomig terjedés) vagy túl kockázatos). Ezt a fordulópontot megelőzően, ha a pornó használatukról kérdezed őket, akkor jelenteni fogják, hogy minden rendben van. Természetesen feltételezik, hogy „alkalmi felhasználók”, akik bármikor kiléphetnek, és hogy a tüneteik, ha vannak, valaminek köszönhetők más. Szégyen? Dehogy.

Ezzel szemben a legtöbb vallási pornó felhasználó figyelmeztetett arra, hogy a pornóhasználat kockázatos. Ennélfogva nagyobb valószínűséggel kevesebb pornót használnak, és kísérleteztek a feladásával, talán többször is. Ilyen kísérletek az internetes pornóval való kilépéskor nagyon megvilágosítóak, mint az, amikor a pornó felhasználók (vallási vagy nem) felfedeznek:

  1. Mennyire nehéz leszokni (ha rabjaik)
  2. A pornóhasználat hátrányosan, érzelmileg, szexuálisan és más módon befolyásolta őket (gyakran azért, mert a tünetek a kilépés után visszaszorulnak)
  3. [Ilyen tünetek esetén] Hogyan vonhatja vissza a tünetek egy ideig a tüneteket, mielőtt az agy egyensúlyba kerül
  4. Milyen rossz érzés, amikor valamit feladni akarnak, és nem tudnak (ez az szégyen, de nem feltétlenül „vallási / szexuális szégyen” - ahogy a kutatók néha feltételezik, mert a vallási felhasználók gyakrabban jelentik. A legtöbb függő sajnos szégyent érez, amikor tehetetlennek érzi magát a kilépésért, függetlenül attól, hogy vallásosak-e.)
  5. Hogy erős élményt szerezzenek a pornó használatára. A vágyak gyakran súlyosbodnak egy hétig vagy hosszabb szünetel a pornó használatától.

Az ilyen tapasztalatok sokkal óvatosabbá teszik azokat, akik megpróbálták leszokni a pornó használatáról. Mivel több vallásos felhasználó gyakoribb ilyen kísérleteket, a pszichológiai eszközök megmutatják, hogy jobban aggódnak pornóhasználatuk miatt, mint a nem vallásos felhasználók - annak ellenére, hogy valószínűleg kevesebb pornót használnak!

Más szóval, nem kellene a kutatóknak azt is megvizsgálniuk, hogy a világi pornó felhasználók néha előfordulnak-e misperceive A pornóhasználat ártalmatlannak tűnik, ahelyett, hogy azt feltételeznék, hogy a vallásos emberek tévesen érzékelik a pornóval kapcsolatos problémák létét, bár kevesebbet használnak? A függőséget végül is nem a mennyiség vagy az alkalmazás gyakorisága alapján értékelik, hanem inkább gyengítő hatások.

Mindenesetre az a tény, hogy elmulasztották elkülöníteni azokat, akik kísérleteztek a kilépéstől azoktól, akik nem voltak, hatalmas zavar a kutatásban, amely arra törekszik, hogy következtetéseket vonjon le a vallásosság, a szégyen és a pornóhasználat kapcsolatának következményeiről.. Könnyű félremagyarázni az adatokat annak bizonyítékaként, hogy „vallás még akkor is aggasztja az embereket a pornó miatt, ha kevesebbet használnak, mint mások

Az érvényesebb következtetés az lehet, hogy azok, akik megpróbálták leszokni és rájöttek a fenti pontokra, jobban aggódnak, és hogy a vallás pusztán az oka ilyen kísérleteiknek (és egyébként lényegében lényegtelen). Elkeserítő, hogy a pszichológusok egyszerűsített összefüggéseket hoznak a vallással / spiritualitással, és „szégyenletes” következtetéseket vonnak le, anélkül, hogy észrevennék, hogy az „almát” hasonlítják a „narancshoz”, amikor összehasonlítják azokat a felhasználókat, akik megpróbáltak leszokni róla, és olyanokkal, akik még nem. Újra, csak az előbbi látja, hogy a kockázatok és a károsodás a pornográf használatára világosan, hogy vallásosak-e.

Ezt a zavart túl gyakran kihasználják azok, akik szeretnék felhívni a figyelmet arra a súlyos tünetre, amelyet a nem vallásos felhasználók gyakran tapasztalnak. Az agnosztikus felhasználóknak sokkal súlyosabb tüneteik vannak do abbahagyni, egyszerűen azért, mert hajlamosak a tünetek lefelé irányuló spiráljának alacsonyabb pontján kilépni, mint a vallásos pornó felhasználók. Miért nem vizsgálják a kutatók ezt a jelenséget?

Valójában fogadnánk, hogy az oroszlánrész azoknak, akiknek van pornó által kiváltott szexuális zavarok agnosztikusok. Miért? Mivel a nem-vallási tendenciák általában meggyőződnek az internetes pornóhasználat ártalmatlanságáról, hogy továbbra is jól használják a figyelmeztető jelek felett, mint például a növekvő társadalmi szorongás, a szélsőséges anyaghoz való fokozódás, az apátia, a nehézség nélküli pornográf nélküli erekció elérése, nehezen használható óvszereket vagy egy partnerrel való csúcsot, stb.

Az a tény, hogy akár alkalmi, vagy viszonylag ritka a pornóhasználat olyan feltételekhez kötheti egyes felhasználók szexualitását, hogy azok zavarják szexuális és kapcsolati elégedettség. Íme egy ember számlája. Gyakran előfordul, hogy a pornográf tartalmába való bejutás nem volt érdekes vagy visszavonható az internetes pornó felhasználók fele. Röviden, a fentiekben leírtak szerint a ritka használat nem csodaszer. Azok, akik gyakran nem használnak, de aggódnak a pornóhasználatuk miatt, jó okuk lehet arra, hogy saját kísérleteik alapján aggódjanak, egészen attól, amit a vallási szolgáltatások során a pornóról hallanak.

Lehet, hogy jobb lenne olyan kutatást készíteni, amely megkéri a pornó felhasználókat (mind vallási, mind egyéb), hogy egy időre kilépjenek pornóból, és összehasonlítsák tapasztalataikat az ellenőrzésekkel? Lát A krónikus internetes pornográfia használatának kiküszöbölése az effektek feltárásához egy lehetséges tanulmányi tervezéshez.

#4) A biológiai okok, amelyek miatt az időszakos pornó felhasználók magasabb pontszámot érhetnek el a pornó függőségi kérdőíveken

A nagyon gyakori internetes pornográf használata sok mai felhasználó számára ismert kockázatot jelent. Ezek közé tartozik a szélsőségesebb anyagokra való eskaláció, a rosszabb szexuális és kapcsolati elégedettség, a függőség és / vagy a valóságos partnerek vonzerejének fokozatos elvesztése (valamint az anorgasmia és a megbízhatatlan erekció).

Kevésbé ismert az a tény, hogy az időszakos használat (például az 2 órák, amikor a pornográfia türelmetlen, majd néhány héttel az absztinencia egy másik pornószekció előtt) jelentős kockázatot jelent a függőségre. Az okok biológiai jellegűek, és van egy egész testfüggőségi kutatás szakaszos használat állatokban és emberekben, amelyek tisztázzák a felelős agyi eseményeket.

Például mindkettő gyógyszer és a junk food tanulmányok azt mutatják, hogy az időszakos használat gyorsabban vezethet függőséggel kapcsolatos agyi változások (függetlenül attól, hogy a felhasználó a teljes fújt függőségbe csúszik-e). Az elsődleges változás túlérzékenységet amely az agy jutalmazási központját robbantja olyan jelekkel, amelyek nehezen tudják figyelmen kívül hagyni a vágyat. Szenzibilizációval a motivációban és a jutalomkeresésben részt vevő agyi áramkörök hiperérzékenyek lesznek az addiktív viselkedéshez kapcsolódó emlékekre vagy jelekre. Ez a mély pavloviai kondicionálás eredménye csökken a fokozott „vágy” vagy vágy, miközben a tevékenységből való tetszés vagy öröm csökken. Az olyan jelzések, mint például a számítógép bekapcsolása, pop-up meglátása vagy egyedülálló, intenzív vágyat váltanak ki a pornó számára. (Szenzibilizációt vagy cue-reaktivitást mutató tanulmányok a pornó felhasználókban: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Még jelentősebb az, hogy az absztinencia időszakai (2-4 hét) neuroplasztikus változásokhoz vezet amelyek nem fordulnak elő olyan felhasználóban, aki nem vesz fel ilyen hosszú szünetet. Ezek a változások az agyban növelik az éhezést, amelyet a kiváltókra adott válaszként használnak. Továbbá a a stresszrendszer megváltozik olyan, hogy még kisebb stressz is előfordulhat használják a vágyat.

Időszakos fogyasztás (különösen a. \ T formája) is előállíthat súlyos megvonási tünetek, mint a letargia, depresszió és a sóvárgás. Más szavakkal, ha valaki az absztinencia és a binges átmeneti idő után használja, akkor nehezebb lesz a felhasználó számára - talán azért, mert fokozott intenzitás tapasztalat.

A kutatás alapján a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a mindennapi fogyasztás kokain, alkohol, cigarettavagy junk food a függőséggel kapcsolatos agyi változások létrehozásához nem szükséges. Az időszakos binging ugyanezt teszi, mint a folyamatos használat, és bizonyos esetekben több.

Most térjünk vissza a vallási és nem vallási pornó felhasználók összehasonlítására. Melyik csoportba tartoznak valószínűleg több időszakos felhasználó? A kutatás azt mutatja, hogy a vallási pornó felhasználók nem szívesen használnak pornót, valószínűleg több vallásos, mint a világi felhasználók ragadtak meg a binge-abstinencia ciklusban. A vallási felhasználók általában „időnként használók”. A világi felhasználók általában azt mondják, hogy ritkán több napot vesz igénybe szüneteket - kivéve, ha időnként használók, mert megpróbálnak kilépni a pornóhasználatból.

A binge-abstinencia ciklus másik fontos hatása, hogy az időszakos pornó felhasználók hosszabb hiányosságokat tapasztalnak (és gyakran javulnak). A gyakori felhasználókkal ellentétben egyértelműen láthatják, hogyan befolyásolta a pornóhasználatuk őket. Ez önmagában magasabb pontszámokat eredményezhet egy pornó függőségi kérdőívben. A második, fontosabb eredmény az, hogy az időszakos pornó felhasználók gyakrabban tapasztalják meg az erős vágyat. Harmadszor, amikor az időszakos felhasználók barlangot csinálnak, a fent említett tudomány azt jelzi, hogy gyakran érezni fogják az irányítást, és többet tapasztalnak a lemorzsolódás után. Röviden, az időszakos felhasználók eléggé függőek lehetnek, és meglepően magas pontszámot szerezhetnek a pornófüggőségi vizsgálatokban, még akkor is, ha kevésbé gyakoriak, mint a világi testvéreik.

Ilyen körülmények között korai lenne azt a következtetést levonni, hogy a szégyen a vallási és nem vallási felhasználók közötti különbséget. A kutatóknak ellenőrizniük kell az időszakos használat hatását. Másként, ha többet mondott Leonhardt et al A vallási egységek között nagyobb arányban szerepeltek az időszakos felhasználók, mint a nem vallási alanyok, az elvárható, hogy a vallási felhasználók a függőségi vizsgálatoknál magasabb pontszámot szerezzenek, annak ellenére, hogy jelentősen ritkábban használják.

Természetesen az időszakos használat függőségi kockázata nem korlátozódik a vallási pornó felhasználókra. Ez a jelenség az állati modellekben és a világi pornó felhasználókban jelentkezik, akik megpróbálnak kilépni, de alkalmanként még mindig elszegényednek. A lényeg az, hogy az időszakos használat és a pornófüggőség jelenségét függetlenül kell tanulmányozni a szégyenre (vagy „észlelt” pornográfiai függőségre) vonatkozó feltevések rajzolása és közzététele előtt, mivel ez az egyetlen lehetséges magyarázat arra vonatkozóan, hogy a vallási pornó felhasználók nagyobb függőségi pontszámokat jelentenek együtt kevésbé gyakori használat.

A vallásosság és a porn használat összefoglalása:

  1. A vallásosság nem prognosztizálja a pornófüggőséget (észlelt vagy más módon). A világi egyének sokkal nagyobb arányban használnak pornót.
  2. Mivel a vallásos emberek sokkal kisebb arányban használnak pornót, nyilvánvalóan a vallásosság védő a pornófüggőség ellen.
  3. Grubbs és Leonhardt et al. A „vallásos pornó felhasználók” kisebbségéből vett minták torzak a vallási felhasználók vonatkozásában, ami valószínűleg a vallási minta jóval nagyobb százalékának társbetegségeket okoz. Ennek eredményeként a vallásos pornó felhasználók valamivel magasabb pontszámot mutatnak a pornográf függőségi eszközökön, és nehezebbé teszik a használat ellenőrzését.
  4. Mivel a pornóhasználat gyakori vagy kényszeres, a vallási pornó felhasználók visszatérnek a hitükhöz. Ez azt jelenti, hogy a legmagasabb pontszámot a pornófüggőségi teszteknél a vallásosságnál is magasabb pontszámot érjük el.
  5. A legtöbb vallási pornó felhasználó figyelmeztetett arra, hogy a pornóhasználat kockázatos. Ennélfogva nagyobb valószínűséggel kevesebb pornót használnak, és kísérleteztek a feladásával. Ennek során nagyobb valószínűséggel ismerik fel a pornófüggőség jeleit és tüneteit, ahogy azt a Grubss CPUI-9 értékeli. Leonhardt et al. 5 tételes kérdőív - a pornó használat mértékétől függetlenül.
  6. Az időnként fellépő pornó felhasználók eléggé függőek lehetnek, és meglepően magas pontszámot szerezhetnek a pornófüggőségi vizsgálatokban, még akkor is, ha kevésbé gyakoriak, mint a világi testvéreik.

4 SZAKASZ: A Grubbs torzítja a függőség jelenlegi kutatását

Az internetes pornográf-függőség érvényességével Joshua Grubbs legalább három tanulmánya foglalkozik (Grubbs és munkatársai, 2015; Bradley és munkatársai, 2016; Grubbs és munkatársai, 2016.) Mindhárom tanulmány véletlenül félreteszi a neuropszichológiai és egyéb addikciós kutatások (és a kapcsolódó értékelési eszközök) évtizedeit, hogy megpróbálja meggyőzni az olvasókat arról, hogy a tudományos szakirodalom azt mutatja, hogy az internetes pornófüggőség nem létezik (ezzel alátámasztva a Grubbs állítását, hogy a pornó minden bizonyítéka a függőséget „érzékelni kell”, nem pedig valódinak).

A Grubbs tanulmányai a pornófüggőség elutasítására utaltak

A kezdő bekezdésekben Grubbs három, az előző bekezdésben említett tanulmánya mély elfogultságát bizonyítja azzal, hogy az internetes pornó-függőség nem létezésére vonatkozó állítását két, magát „internetes pornó-függőséget megdöntőnek” nevező cikkre alapozza: David Ley, a A szexuális függőség mítosza, és korábbi UCLA kutatója Nicole Prause, akinek a munkáját hivatalosan bírálta az orvosi szakirodalomban gyenge módszertan és a nem támogatott következtetések. A Grubbs három tanulmánya szerint a bántalmazó pornófüggőség:

  1. A császárnak nincs ruhája: A pornográfiai függőség modelljének áttekintése (2014), írta David Ley, Nicole Prause és Peter Finn
  2. A szexuális vágy, nem hiperexualitás, összefügg a szexuális képek által kiváltott neurofiziológiai válaszokkal (2013), Vaughn R. Steele, Cameron Staley, Timothy Fong, Nicole Prause
  3. A nagyobb szexuális érzékenységgel, nem merevedési zavarokkal társult szexuális ingerek megtekintése (2015), Nicole Prause és Jim Pfaus

#1 papír (Ley és mtsai. 2013) is egyoldalú propaganda darab Ley, Prause és kollégájuk, Finn Finn, akik azt állították, hogy felülvizsgálják a pornófüggőség modelljét. Ez nem volt. Első, Ley és mtsai. kihagyott minden olyan publikált tanulmányt, amely a pornóhasználat káros hatásait mutatja, azzal az indokkal, hogy azok „csupán” összefüggések. Ezt jól olvastad. Másodszor, cseresznyeválogatással véletlenszerű, félrevezető vonalakat vett fel a vizsgálatokból, nem számolt be a kutatók tényleges ellentétes következtetéseiről. Harmadik, Ley és mtsai. számos olyan tanulmányt idézett elő, amelyek teljesen nem voltak relevánsak a követelésekkel kapcsolatban. Rájöttünk, hogy ezek nagyon erős állítások, mégis teljes mértékben támogatják és dokumentálják line-by-line kritika. Meg kell jegyezni, hogy a Ley és mtsai. Charles Moser szerkesztő, már régóta a énekkritikus a szexuális és szexuális függőség. Is ezt tudom Jelenlegi szexuális egészségügyi jelentések több mint egy rövid és sziklás történelem. Az 2004-ben közzétették, majd az 2008-ban indult, csak 2014-ben, csak az időpontban, hogy feltűnjön Ley és mtsai.

#2 papír (Steele és mtsai., 2013) EEG-vizsgálat volt a médiában bizonyítékként ellen a pornófüggőség létezése. Nem így van. Ez a SPAN laborvizsgálat valóban támogatja a pornográfiai függőség és a pornóhasználat lefelé szabályozó szexuális vágy meglétét. Hogy hogy? A vizsgálatban az EEG-értékek (P300) magasabbak voltak, amikor az alanyokat pornográf képeknek tették ki. Tanulmányok azt mutatják, hogy a megnövekedett P300 akkor fordul elő, ha a függők a függőségükkel kapcsolatos jelek (például képek) hatásának vannak kitéve. A módszertani hibák miatt azonban az eredmények nem értelmezhetőek: 1) alanyok heterogének voltak (férfiak, nők, nem heteroszexuálisok); 2) nem vizsgálták a mentális zavarokat vagy függőségeket; Az 3-vizsgálatban nem volt összehasonlító csoport; 4) a kérdőíveket nem igazolták pornófüggőségre. Összhangban a Cambridge Egyetem agyi vizsgálataez az EEG-tanulmány azt is jelentette, hogy nagyobb a cue-reaktivitás a pornó korrelációval kevesebb partneri szex iránti vágy. Másképp fogalmazva, az agyi aktiválódással és a vágyakkal rendelkező egyéneknél a pornó inkább maszturbálni kezdett, mint szexelni egy valódi emberrel. Nicole Prause tanulmányi szóvivő azt állította, hogy ezek a pornó felhasználók csak nagy libidóval rendelkeztek, de a tanulmány eredményei pontosan ellentétesek (a partneri szex iránti vágyuk csökken a pornóhasználatukhoz képest). Mint egyik eredmény sem felel meg a megfogalmazott főcímeknek, Grubbs az eredeti szerzők hibás következtetéseit örökítette meg (a „pornófüggőség lebontói”). Hat szakértői által áttekintett cikk hivatalosan elemezte Steele és mtsai., 2013 arra a következtetésre jutott, hogy a megállapításai összhangban vannak a pornófüggőség modelljével, amelyet állítólag megtagad: 1, 2, 3, 4, 5, 6. Lásd ezt is kiterjedt kritika.

#3 papír (Prause & Pfaus 2015) a Grubbs bemutatta a pornó pozitív hatásait:

… Egyes tanulmányok még a pornográfia használatával kapcsolatos pozitív eredményekre is utalnak (Prause & Pfaus, 2015).

Prause és Pfaus nem volt igazi tanulmány, és nem találtak „pozitív eredményeket” a pornó használatával kapcsolatban. A Prause & Pfaus (2015) tanulmány egyik adatai sem feleltek meg az alapjául szolgáló négy korábbi vizsgálatnak. Az eltérések nem voltak kicsiek, és nem magyarázták őket. A kutató Richard A. Isenberg MD megjegyzése, kiadva Szexuális orvoslás, nyílt hozzáférés, rámutat az eltérésekre, hibákra és nem támogatott követelésekre (de nem mindegyikre). A Prause & Pfaus magányos pozitív eredménye egy kissé magasabb „szubjektív izgalmi besorolás” volt, miután pornót nézett azoknál az alanyoknál, akik több pornót néztek otthon. Több probléma ezzel az állítással:

  1. A tudományalapúabb módja ennek az izgalmas különbségnek az értelmezése, hogy a férfiak, akik több pornót használtak, nagyobbak voltak a pornó vágyakozás. Érdekes, hogy kevésbé vágyakozott a szexre a partnerrel, és inkább vágyakozni a maszturbálásra, mint azok, akik kevesebb órát néztek pornót nézni.
  2. Prause & Pfaus nem tudta pontosan felmérni az alanyok izgatását, mert:
  • az alapul szolgáló 4-vizsgálatok különböző típusú pornófajtákat alkalmaztak. Két tanulmány egy 3-perc filmet használt, az egyik vizsgálatban 20-második filmet használtak, és egy tanulmányban állóképeket használtak.
  • az alapul szolgáló 4 vizsgálatok különböző számskálákat alkalmaztak. Az egyik 0-et használt az 7 skálán, az egyik 1-et használt az 7 skálán, és az egyik tanulmány nem jelentett be szexuális izgalmat.

Richard A. Isenberg MD arra kérte a Prause & Pfaus-t, hogy magyarázza el, miként állíthatják ezt az eredményt alátámasztó adatok hiányában. Egyik szerző sem tudott érthető választ adni.

Amit a Grubbs-tanulmányok kimaradtak

Ami Grubbs elfogultságát illeti, még beszédesebb, hogy a fent nevezett 3 tanulmány kihagy minden neurológiai és neuropszichológiai vizsgálatot, amely bizonyítékot talált a pornófüggőségi modell alátámasztására (40 felett itt gyűjtötték). Ezenkívül a Grubbs elhagyta 17 legfrissebb szakirodalmi áttekintés és kommentár pornó- és szexfüggőségről szóló szakirodalom (ugyanabban a listában). Ezen tanulmányok és áttekintések közül sokan a Yale Egyetem, a Cambridge-i Egyetem, a Duisburg-Essen Egyetem és a Max Planck Intézet legfontosabb idegtudósai. (Ezek egy részét még nem tették közzé, amikor Grubbs tanulmányai megjelentek, de sokakat közzétettek, és egyszerűen figyelmen kívül hagyták őket.)

Ellenőrizze a neves kutatókat Ley-vel és Prause-val. Leynek nincs háttere az idegtudományban, és addig nem tett közzé semmit Ley és mtsai., 2014. Prause 2014 decembere óta nem volt egyetlen egyetemmel sem kapcsolatban, sem vele követelések A 2 EEG tanulmányait ismételten diszkreditálták a szakértői szakirodalomban (2015 tanulmány: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.; 2013 tanulmány: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

Feltételezhetjük, hogy elismerjük a létezését 40 neurológiai tanulmány és 18 áttekintés a pornográf függőségi modellt támogató irodalomból és kommentárokból súlyosan aláásná Grubbs tézisét, miszerint a pornófüggőség…

„Köze van a vallásossághoz és a szex iránti erkölcsi hozzáálláshoz. Röviden, azt mondja: "Ez szégyen motivált."

Ha „a pornófüggőség egyszerűen szégyen”, akkor Grubbs hogyan magyarázza el az egyre növekvő számú neurológiai tanulmányt, amely agyi változásokat talált a problematikus pornóhasználókban, amelyek igazodnak a szerfüggőséghez? Hogyan lehet szégyen okozza a ugyanazok az agyi változások amelyek kábítószer-függőséggel fordulnak elő? Hogyan cáfolhatnák a szégyen bizonyítékai az agyban a függőség jelenlétét? Nem lehet.

(mind vallási, mind egyéb módon), hogy egy időre kilépjenek pornóból, és összehasonlítsák tapasztalataikat az ellenőrzésekkel? Lát A krónikus internetes pornográfia használatának kiküszöbölése az effektek feltárásához egy lehetséges tanulmányi tervezéshez.