Egy új tanulmány szétzúzza a „pornográf-függőség erkölcsi inkongruencia-modelljét” (2020)

A világ vezető viselkedésfüggőség-szakértői közül néhány új tanulmányt tett közzéA használat gyakorisága, az erkölcsi inkongruencia és a vallásosság, valamint ezek kapcsolata a pornográfia, az internethasználat, a közösségi hálózatok és az online játékok önfelfogott függőségével. ” Ne hagyd, hogy a régóta kósza akadémiai cím tévesszen meg. Hatalmasan szétrombolja az egyik legártalmasabb mítoszt, amelyet a pornóbarát kutatók az elmúlt évtized nagy részében kikeltek és elősegítettek.

Ez az új tanulmány azt találta, hogy a viselkedésfüggők (nem csak a pornófüggők) gyakran elutasítják azt a viselkedést, amelynek kiküszöböléséért küzdenek. Ha ez józan észnek hangzik, akkor az. De ez nem akadályozta meg egy kutatócsoportot abban, hogy felhasználja a pornográfok természetes rosszallásának bizonyítékaito hozzon létre egy erőteljes, hibás mémet, amely a pornó problémákat valószínűleg csak a vallási szégyen vagy erkölcsi rosszallás miatt okozza (és így értelemszerűen ez a pornó-függőség nem valós). Itt áll a mítosz mögött álló ember, Josh Grubbs, aki napirendjét tolja:

Amit Grubbs és kollégái elfelejtettek kivizsgálni, az más viselkedésfüggők Is tapasztalja erkölcsi rosszallását a tevékenység ellen, amelyet megpróbálnak megszüntetni. MI modelljük népszerűsítése anélkül, hogy először megvizsgálták volna, hogy a mögöttes feltételezés hanyagságot tár fel, vagy kétségbe vonja tudományos objektivitásukat. Sajnálatos módon, jelentős bizonyíték van az utóbbira.

Josh Grubbs, a Bowling Green Állami Egyetem Josh Grubbs (ügyesen segíti az UCLA Rory Reid és több más kollégája) rendkívül hangosan nyilatkozott a sajtóban és a szakértők által áttekintett irodalomban - mindig leszámítva a pornófüggőséget és a különféle pornó okozta tüneteket. És mindig arra utal, hogy az erkölcsi rosszallás (és előtte az „észlelt függőség”) többet magyaráz, mint bármely más, a kényszeres pornóhasználattal kapcsolatos tényező.

Grubbs például ebben foglalja össze nézeteit rendkívüli 2016 Ma Pszichológia cikkben, azt állítva, hogy a pornófüggőség nem más, mint vallási szégyen, és nem kapcsolódik a pornóhasználat szintjéhez (kirívó hazugság).

Ezek a kutatók ismételt megállapítások ellenére rendezték ezt az „erkölcsi rosszallási” kampányt saját papírjaikban hogy a pornófüggőség valójában a legerősebben korrelált nem elutasítóan, de a pornó használatának mértékével! Ez utóbbi eredmények arra utalnak, hogy a pornó-függőség valóságos. Ezek a kutatók mégis többször szőnyeg alá söpörték ezeket a kellemetlen eredményeket.

Ehelyett olyan címsorokkal, címlapokkal és médiaidézetekkel futottak, amelyek csak a gyengébb „elutasító” megállapításokat hangsúlyozták. A pornóipar csak nagyon szívesen segített nyilvánosságra hozzák félrevezető állításukat. (Megjegyzés - Grubbs és Sam Perry 2. szerző megerősítette napirend-vezérelt elfogultságát, amikor mindkét formálisan csatlakozott szövetségesei Nicole Prause és a David Ley mint büszke tagjai illegális védjegyeket sértő „RealYourBrainOnPorn.com” webhely).

Szerencsére ebben az esetben a tudomány végre önkorrigálta (ahogy van) feltételezett nak nek). Az „erkölcsi rosszallás” nem csak a pornó-függőkre jellemző. Minden termék a viselkedési függők „erkölcsi rosszallást” tapasztalnak. Így végül nyilvánvaló, hogy Grubbs et al kártyaházra építette kampányát. A helyzet az, hogy a MI összes eddigi eredménye érdektelen ásításra méltó - nem a zajos, megtévesztő címsorok, amelyeket kaptak.

Időközben sok kárt okoztak. Ezeknek a kutatóknak a megtévesztő mémje sok szexológiai és pszichológiai kollégájukat meggyőzte arról, hogy a pornófüggőség kétséges fogalom. A megtévesztettek figyelmen kívül hagyták vagy egyszerűen elvetették azokat a hatalmas bizonyítékokat, amelyek arra utalnak, hogy a pornográf függőség ugyanolyan valóságos, mint a szerencsejáték és a játékfüggőség (mindkettőt ma már széles körben használt diagnosztikai kézikönyvekben kodifikálják).

Sajnálatos módon az alaptalan „MI = porn addiction” mém egy darabig továbbra is zakatol, annak ellenére, hogy levágták a fejét. Vigyázzon alaposan azokra, akik kutatást végeznek az MI koncepciójának támogatása érdekében. Ellenőrizze az elfogultságot. (A cikk későbbi részében ajánlok egy példát.)

Háttér

Ennek az új tanulmánynak a teljes jelentőségéhez szükséges valamilyen háttér.

Mint fentebb említettük, a pornográf függőség elmagyarázásának „morális inkongruencia” (MI) modellje Josh Grubbs pornóbarát kutató ötletgazdája volt. De MI valójában a második generációs pornó-függőség elleni mémje volt.

Évekkel korábban Grubbs született és táplálta az MI-ket rossz sorsú prekurzor („észlelt függőség”) CPUI-9 segítségével egy pornó kérdőív torzult, hogy a vallási pornó felhasználók magasabb pontszámot érjenek el. Itt van a Twitter szálam (és az én hosszabb cikk) elmagyarázza, hogy az összes CPUI-9 vizsgálat hogyan torzít eredményeket.

Lényegében a CPUI-9 kérdőív, miközben azt állítja, hogy az „észlelt pornófüggőséget” mérte, nem ragaszkodott a függőséggel kapcsolatos kérdésekhez, nem beszélve arról, hogy képes megkülönböztetni az „észlelt” és a „tényleges” függőséget. Sokan feltételezték azonban, hogy teljesen pontatlan spin-term címkéjére támaszkodvaérzékelt függőség. ” (Az „észlelt pornográfiai függőség” kifejezés nem utal mást, mint a teljes CPUI-9 pontszámot.)

A CPUI-9 ravaszul tartalmazott három bűntudattal és szégyennel kapcsolatos külső kérdést, amelyeken a vallási felhasználók mindig magasabb pontszámot értek el, garantálva ezzel a torz eredményeket, amelyek lehetővé tették Grubbs tetszése szerinti körkörös megállapítást: vallási viszonyban álltak az „észlelt pornófüggőséggel”.

Itt van Grubbs kétes CPUI-9:

Érzékelt kompulzivitás szekció

Úgy gondolom, hogy az internetes pornográfiától függ.
Nem tudom megállítani az online pornográfia használatát.
Még akkor is, ha nem akarok pornográfiát online megtekinteni, úgy érzem, hogy felhívom a figyelmet

Hozzáférési erőfeszítések szakasz

Időnként megpróbálom rendezni a menetrendemet, hogy egyedül legyek, hogy megtekinthessem a pornográfiát.
Elutasítottam a barátaimmal való járást, vagy bizonyos társadalmi feladatokat ellátni, hogy megnézhessem a pornográfiát.
A pornográfia szempontjából fontos prioritásokat hagytam el.

Érzelmi vész szakasz (a ferdítési eredmények kérdései)

Szégyellem a pornográf online megtekintése után.
A pornográf online megtekintése után depressziósnak érzem magam.
A pornográf online megtekintése után rosszul érzem magam.

Mint látható, a CPUI-9 nem tud különbséget tenni tényleges pornófüggőség és a pornográfia „hit”. Az alanyok egyetlen Grubbs CPUI-9 vizsgálatban sem „címkézték magukat pornófüggőként”. Egyszerűen válaszoltak a fenti 9 kérdésekre, és teljes pontszámot szereztek.

Itt van a kulcs minden kétes állításhoz és megkérdőjelezhető összefüggéshez: az érzelmi szorongás kérdései (7–9) a vallási pornó felhasználók magasabb pontszámot, a világi pornó felhasználók pedig alacsonyabb pontszámot eredményeznek, valamint szoros összefüggést hoznak létre az „erkölcsi rosszallás” és a CPUI-9 teljes pontszáma („észlelt pornófüggőség”) között. .

Röviden, Grubbs leghíresebb tanulmányának összefüggései azt mutatják, hogy a 7–9. Kérdés mindent eltorzít a napirend felé, amikor megpróbálja az erkölcsöt és a vallást hibáztatni a pornó-függőségben:

Másképpen fogalmazva, ha csak a CPUI-9 kérdéseit használja az 1-6-nak (amely értékeli a \ t tényleges függőség), az összefüggések drámai módon megváltoznak - és az összes kétes cikk, amely a szégyent állítja, a „valódi” ok, a pornó-függőséget soha nem írták volna meg. Az ilyen állítások teljes egészében a manipulatív érzelmi szorongáson alapuló kérdésekre (7–9) támaszkodnak, amelyeknek nincs helyük az bármilyen függőség. Ugyanezen tanulmány összefüggései azt mutatják a pornó használatának szintje messze a legjobb előrejelzője a tényleges függőségnek (1-6. kérdés).

Amíg senki nem nézett a motorháztető alá, addig Grubbs mémje, miszerint „a pornó-függőség csak bűntudat és szégyen volt”, felszínesen támogatott. A média futott vele, és Grubbs elfújta a lángokat, amint azt in ezt a hosszabb cikket.

Végül a kutatók, köztük maga Grubbs (miután egyszer tűz alatt állt), közvetlenebb tesztelésbe kezdtek az alanyokkal, megkérdezve a pornó felhasználókat (1), hogy szerinte rabjaik-e, és (2) mennyire vallásosak. Grubbs bánatára nem volt értelmes összefüggés. A „vélt függőség” mítoszát hiteltelenné tették, sőt Grubbs elhagyta azt.

2018-ban Grubbs félelem nélkül, hogy félrevezető címkével („vélt függőség”) hibás modellért hívták ki et al elindította a hibás „erkölcsi inkongruencia” vagy MI modellt. A „vélt függőség” ott abbahagyása után az „erkölcsi inkongruencia” megpróbálta elmagyarázni a pornográf függőséget, mint erkölcsi kérdést.

Grubbs et al és követőik gyorsan kiszivattyúzták a tanulmányokat és felülvizsgálat (!) Összehangolja az alanyok pornóhasználatának morális elutasítását az alanyok pornó-függőségi mutatóival, hogy támogassa fényes új mémjüket. Grubbs tweeteli, hogy a pornóproblémák ritkán jelentenek függőséget, csupán „hiedelmek” és „észlelések” (Grubbs nem idegtudós):

Sajnos, amint azt korábban elmondtuk, ő és kollégái úgy tettek, hogy először nem ellenőrizték azon alapfeltevésüket (amely most helytelennek bizonyult), miszerint a pornóhasználat valahogy egyedülálló az MI vonatkozásában. Nagyrészt eltemették azokat a kényelmetlen megállapításokat, amelyek szerint sokkal erősebb összefüggés van a pornóhasználat szintje és az ember rabként való felfogása között (erre számíthatunk a szenvedélybetegeknél), mint az MI és az önmagunk rabként való felfogásának összefüggése. Zavaró mulasztások, és még két sztrájk Grubbs ellen.

Mivel az MI modell vörös heringként van kitéve, és a CPUI-9 kérdőív visszavonhatatlanul torznak mutatkozik, itt az ideje, hogy az ezen a területen dolgozó tanulmány szerzői abbahagyják ezt az MI / CPUI-9 tanulmányaik során a legerősebb összefüggések a pornográfia és a pornóhasználat között vannak, nem pedig a pornográf függőség és a vallás vagy az MI között. Eredményeik összhangban vannak a pornófüggőséggel. Időszak.

Az MI kampány falnak ütközik

Íme néhány a tényleges megállapításokból az új tanulmány, amely kibelezi az MI modellt.

A pornó használat gyakorisága messze a legerősebb volt az elemzett prediktorok közül (összhangban a függőséggel).
Az MI összefüggésben van a kényszeres pornóhasználattal, a kényszeres internethasználattal, a kényszeres közösségi hálózatokkal és a játékokkal - mindez hasonló mértékben.
A kényszeres pornóhasználat és a vallásosság között jelentéktelen összefüggés volt. Tehát nincs támogatás Grubbsnak et al dédelgetett mémje, hogy a vallási szégyen megmagyarázza a pornófüggőséget.

Íme néhány részlet:

Röviden, azok az egyének, akik a negatív következmények ellenére sem képesek kontrollálni a viselkedést, valamivel magasabb pontszámot értek el a viselkedés erkölcsi elutasításakor (MI). És ez a tanulmány (és mások) azt találja, hogy ez nem MI de a pornóhasználat magasabb szintje ez messze a legjobban megjósolja a pornófüggőséget. Ami a pornográfia-függőséget „okozó” vallást illeti, azt is lebontották. Az alábbi táblázatban fa pornó használat igénye robusztusan korrelál a pornográfiai függőség (0.42), mégis kevéssé korrelál a vallásosság (0.03).

Óvakodjon attól, hogy a szexológusok továbbra is a hiteltelen MI modellt tolják

Amint fentebb említettük, az „erkölcsi inkongruencia” mém-kampánynak van lendülete, amely egy ideig tovább viszi. Sok akadémikus, aki szakértői értékeléssel foglalkozik cikkekkel, kétségtelenül a rosszul tájékozott, pornóbarát szexológiai buborékban marad. Lehet, hogy gumibélyegzik a nekik tetsző eredményeket, és nem tudnak arról az új kutatásról, amely azt mutatja, hogy az MI modell mindig egy kártyaházon nyugodott (most összeomlott). A pornóipar továbbra is trombitálja az ilyen eredményeket, hogy megvédje nyereségét.

Példaként, fontolja meg ezt az új tanulmányt amelyben a szexológiai kutatók egy csoportja nagyon keményen megpróbálta összekapcsolni az MI-t a „szégyen-hajlamossággal”, mivel meggyőzte az embereket arról, hogy a szégyen arra készteti az embereket, hogy rabjaiként (vagy „szabályozatlanul” érezzék magukat, mivel ezek az addikcióellenes kutatók kényszeres használatot jelölnek). Hipotézisük kudarcot vallott, és szinte hallani lehet a vezető szerzőt, Brian A. Droubay-t (pornó-függőség-ellenes híve) a fogát csikorgatni.

Ebben a tanulmányban az MI korrelált a „szabályozatlan pornóhasználat érzéseivel” (mint minden viselkedési függőségben). De a „szégyen-hajlam” összefüggés jelentéktelen volt. Lehet, hogy Droubaynak el kellene töltenie egy kis időt az online helyreállítási fórumokon, elolvasva, hogy a felhasználók mit jelentenek valójában, ahelyett, hogy bízna az elavult feltételezésekben a vallási szégyentől.

Ha magát Droubay-t szégyellte szexualitása miatt, az rendkívül sajnálatos. De ha volt vallási vagy „erkölcsiség-ellenes”, mint sok pornóbarát akadémikus, talán vissza kellene vonnia magát a vitából. Lehet, hogy elhomályosítja felfogását és képességét az elfogulatlan kutatások megtervezéséhez, ahogyan ez a leghangosabb szexuális társai számára is.

Droubay és munkatársai bevezetője a legtöbb pornót támogató szerző (Prause, Ley, Walton, Reid, Cantor, Grubbs és munkatársai) munkájának dicsérő himnusza, figyelmen kívül hagyva a kutatás nagy részét, amely ellentétes az általuk preferált narratívával . Megdöbbentő módon még azt sem ismerik el teljes mértékben, hogy a „kényszeres szexuális viselkedési rendellenesség” (az ICD-11 diagnosztikai kézikönyv új diagnózisa, amelyet az Egészségügyi Világszervezet tavaly fogadott el) minden bizonnyal magában foglalja a kényszeres pornóhasználatot!

Ehelyett megpróbálják meggyőzni az olvasót arról, hogy a maszturbálás (feltehetőleg a pornóig) vágya csak a magas szexuális vágy bizonyítéka - annak ellenére, hogy a nagy vágy addiktív vágyra is utalhat. Egyébként ezek a kutatók soha nem említik ezt a többszöröset tanulmányok különbséget tettek a szabályozatlan használat és a tényleges szexuális vágy között. A kettő nem azonos, de a pornóbarát szexológusok következetesen úgy tesznek, mintha ezek a fogalmak felcserélhetők lennének.

Mondhatni, a szerzők összegyűjtötték, de nem jelentették a korrelációt a pornó nézés gyakorisága és a szabályozatlanság között. Azt hiszem, hogy erősebb lett volna, mint az MI összefüggés, amelyet hangsúlyozni akartak. Ehelyett kizárták a pornó nézés gyakoriságát, és azzal érveltek, hogy a gyakoriságot mindenképpen úgy lehetne felfogni, hogy ... te sejted ... a „magányos szexuális vágy”, mint a szabályozatlanság mértéke.

Következtetés

Az „erkölcsi inkongruencia-modell” mítoszon keresztül elterjedt kár és téves információ kiszámíthatatlan. A közvéleményt súlyosan félrevezették a pornográfok szorongásának forrása miatt. Az ateista és agnosztikus pornó felhasználók tévesen azt hihetik, hogy biztonságban vannak a pornófüggőségtől, mert nincs erkölcsi körülményük a használatával kapcsolatban. És a legrosszabb az egész sok egészségügyi szolgáltató megtévesztése. Elhagyták azt a mítoszt, miszerint a pornó-függőség nem valós, és ezért nem diagnosztizálható, ezért nem veszik a fáradságot, hogy a meglévő értékelések alapján megfelelően értékeljék.

Itt az ideje, hogy felszámoljuk azt a mítoszt, miszerint az MI minden hasznosat elmond nekünk a pornó által kiváltott problémákról, hogy ez és utódai ne torzítsák a pornofüggőség-kutatás területét. A pornó-függőség minden szempontból annyira valóságos és kockázatos, mint a játék- és szerencsejáték-függőség. Soha nem redukálható „szégyenre”, függetlenül attól, hogy ügyesen milyen napirend-vezérelt kutatásokat hajtanak végre vagy értékesítenek a nyilvánosság számára.

Az MI-mítosz soha nem volt más, mint propaganda. Ideje engedni.

Formális kritika (a kutatók részéről) a „pornográfiai problémák miatt az erkölcsi inkongruencia miatt: integratív modell szisztematikus áttekintéssel és metaanalízissel” (2018):

Végül itt van Grubbs öncélú, inkább kétségbeesett megkíséreljen életet lehelni az „erkölcsi inkongruencia” modelljének holttestébe. Összefoglalható, mint az „erkölcsi inkongruencia” játékban való tartásának kísérlete, annak ellenére, hogy elméletként nem teljesített jól. Miért ne találna csak a tényeknek megfelelő elméletet?