Katalizátor: feminizmus, elmélet, technológiai tudomány. 4.1 (2018. tavasz):
Absztrakt:
Ez az esszé az agyi képalkotó technológiák használatára összpontosít a szexuális izgalom és az orgazmus megértésére, valamint azokra a kérdésekre, amelyeket ez a gyakorlat felvet a megtestesülés, a vizualitás és a nemi feminista elméletek számára. Az első szakaszban a tanulmány az agyi képalkotó technológiák használatát vizsgálja az agy szexuális izgalom és orgazmus során betöltött szerepének és a populáris kultúrában való keringésének mérésére, különös tekintettel az fMRI és a PET technológiára. A második szakasz az agyi képalkotó technológiák, mint a mérés eszközének és a filmpornográfia, mint az izgalom eszközének kölcsönhatását vizsgálja, összegyűjtve a pornográfiai, vizuális és a természettudományi és technológiai tanulmányok ösztöndíját. A szexuális válasz neurológiai kutatásának hátterében álló technológia megkérdezésével és a szexualitás egyik reprezentációjának a másik előállításához való felhasználásának kritikus megvizsgálásával a cikk azt vizsgálja, hogy a nemek közötti különbség hogyan nyilvánul meg ebben a kutatásban, és hogyan termelődik a test a beavatkozás helyeként.
Teljes szöveg:
Az agy képalkotási technológiáinak az 1980-as évek óta tartó gyors fejlődése új módszereket biztosított a kutatók számára a szexuális reakcióval kapcsolatos kutatások folytatásához, valamint az agy nagyobb rögzítéséhez, mint a tudományos kutatás legújabb határterületéhez. Az agyi képalkotási technológiák annak a részének tekinthetők, amit Sawchuk (2000) „bioturizmusnak” nevez, vagy „annak a fantáziának, amelyet a test belső terébe be lehet utazni anélkül, hogy beavatkoznánk annak életfolyamataiba, csendes léptekkel, nyom nélkül” ( 21. o.). Az olyan technológiák elérhetősége, mint a funkcionális mágneses rezonancia képalkotás (fMRI) és a pozitronemissziós tomográfia (PET), a kutatók számára soha nem látott hozzáférést tett lehetővé az „élő” agyhoz. Különösen a szexualitás és a szexuális válasz megértésére tett erőfeszítések egyre inkább a szexualitás neurológiai összetevőinek megértésére összpontosultak e technológiák alkalmazásával. Az, hogy miként mérik a szexuális reakciót és mi tárja elénk, nemcsak azt változtatja meg, ahogyan magát a szexuális reakciót megértik, és ki állítja ezt a megértést, hanem azt is, hogy a test általában hogyan artikulálódik és termelődik a beavatkozás helyeként. A szexuális válasz mérésére szolgáló leghatékonyabb mérőeszközökről folytatott viták központi szerepet játszanak a szexuális kutatások történetében. Különösen az agyképek igénylik a vizualitás és a képek körforgásának árnyalt megértését, hogy hatékonyan megértsék szerepüket a tudományos ismeretek előállításában. (1)
A feminista és a queer tanulmányok kutatói tisztázták az agyi képalkotó vizsgálatok korlátait és veszélyeit, amelyek állítólag megállapították a nemen és a szexualitáson alapuló neurológiai különbségeket. Ezek a tanulmányok az érzelem (Bluhm, 2013), a szexuális irányultság (Jordan-Young, 2010), az erkölcsi megismerés (Vidal, 2012) tanulmányozásának kritikáit tartalmazzák, és a Neuroethics különszámát generálták, amely a nem / nem tanulmányozására összpontosított, és két kritikus antológiák Neurofeminism (Ed. Jacobson, 2012) és Gendered Neurocultures (Eds. Schmitz & Hoppner, 2014). Ezen ösztöndíj nagy része felhívja a figyelmet a nemek és nemek közötti különbség kutatását ösztönző feltételezések munkájára vonatkozó elfogultságra, a kutatás tervezésének korlátaira és hibáira, valamint az adatok értelmezésének megkérdőjelezhető ugrásaira. A feminista és furcsa tudományos aggodalmak különösen hangsúlyosak azokban az agyi képalkotó vizsgálatokban, amelyek olyan neurológiai különbségek felfedezésére irányulnak, amelyek látszólag megerősítik a marginalizált csoportok már elterjedt és káros sztereotípiáit. (2)
Amint az orvosi képek terjesztését kutató tudósok találóan megjegyezték, a „különbség” vizualizálása nagyon meggyőző. Ahogy a tudományos kutatások a nem szakirányú közönségnek szánt főbb kiadványokba szűrődnek, ezek a képek bonyolultsága gyakran radikálisan leegyszerűsödik. A kép, nem pedig egy adatsor értelmezése, szó szerinti szöveggé válik - például a PET-vizsgálat élénk színű képeit tiszta tükröződésként mutatjuk be. Ahogy Anne Beaulieu (2000) állítja, az agyi vizsgálatokat „úgy mutatják be, mintha fényképek lennének, és átlátszóan visszaadják az agy aktivitását” (46. o.). A képet úgy tekintik, hogy hűen reprezentálja az agy küllemét vagy mit csinál, mintha az agyunk területei valóban lilán világítanának, amikor összetett memória- vagy motoros feladatokba kezdünk, vagy szexuális kutatások esetén válnak szexuálisan felkeltette. A képek „vizuális érvekként funkcionálnak, és az elvégzett értelmezések erőteljes bizonyítékául szolgálnak” (Beaulieu, 2000, 43. o.). Az agyi képalkotási technológiákat alkalmazó szexuális kutatások gyakran örökítik meg a nem és a szexualitás aggasztó diskurzusait, különösen, amikor a kutatás a speciális tudományos körökön és a mainstream diskurzuson át terjed.
A szexkutatás képalkotási technológiái képesek mélyen befolyásolni az emberek életét, tekintettel az orvosi és jogi diskurzusokra gyakorolt potenciális befolyásukra, de használatuk kritikus kérdéseket vet fel a megtestesüléssel és a vizualitással kapcsolatban is. Tekintettel a szexuális kutatások gyors előrehaladására, különösen az agyi képalkotó technológiák és a gyógyszerészeti beavatkozások korszerű használatára, kritikus fontosságú annak mérlegelése, hogy mi a jövő, és milyen irányba terelhet minket a közeljövőben a szex területén a tudomány és a technológia. Ez az esszé felvázolja, hogy az agy hogyan koncentrálódik a szexuális izgalom és az orgazmus agyi képalkotó technológián keresztül történő megértésének helyére, a filmpornográfiára való támaszkodás, mint a szexuális kutatás izgalmi serkentője, és azokat a kérdéseket, amelyeket ez a gyakorlat a megtestesülés, a vizualitás, és a nem. Az első részben megvizsgálom az agyi képalkotó technológiák használatát az agy szerepének mérésére a szexuális izgalom és az orgazmus során, valamint azt, hogy ez a kutatás hogyan mozog a populáris kultúrában, különös tekintettel az fMRI és a PET technológiára. Míg a szexuális reakcióval kapcsolatos egyes agyi képalkotó vizsgálatok a közvetlen stimulációra támaszkodnak, mint az alany vagy a partner által felkeltett eszközre, a tanulmányok jelentős része a filmpornográfiára támaszkodik, hogy a kutatókban izgatottságot váltson ki. A második szakasz az agyi képalkotó technológiák, mint a mérés és a filmpornográfia, mint az izgalom eszközei közötti kölcsönhatást vizsgálja, összegyűjtve a pornográfiai, vizuális, valamint a tudományos és technológiai tanulmányok ösztöndíját. A szexuális válasz neurológiai kutatásának hátterében álló technológia megkérdezésével és a szexualitás egyik reprezentációjának a másik előállítására való felhasználásának kritikus megvizsgálásával megmutatom, hogyan nyilvánul meg a nemek közötti különbség ebben a kutatásban, és hogyan termelődik a test a beavatkozás helyeként.
„Az agyának nagy része elhallgatott”: Az agy képalkotása és a különbség előállítása
Nem meglepő, hogy a nemi izgatás fiziológiai mérése a férfiakkal kezdődött. Úgy tűnt, hogy a férfi nemi szervek külsősége viszonylag egyszerű utat kínál a korai nemi kutatók számára a férfiak szexuális izgalmának mérésére, rögzítésére és értelmezésére. A fiziológiai mérések iránti vágy az önjelentésbe vetett bizalmatlanságból fakadt - különösen a szexualitás megbélyegzett területein való önjelentésből, amelyekben az alanyok valószínűleg hamisan fognak beszámolni, például a pedofíliáról, és legfőképpen a szexuális irányultságról. A nők szexuális izgalmának pontos mérésére szolgáló vágy gyorsan követte a férfiakkal végzett kutatások sarkát, de a kutatók számára sokkal nehezebbnek bizonyult. Az erekciót és az ejakulációt a férfiak szexuális izgalmának és orgazmusának megbízható mutatóinak tekintik, míg a női szexuális válasznak nincsenek ilyen általánosan elfogadott mutatói. Míg a nők bizonyos fiziológiai reakciókat mutatnak, például megnövekedett vérnyomás és pulzus a szexuális izgatás során, ezek a mutatók nem specifikusak a szexuális kontextusra; a nők fokozott vérnyomást és pulzusszámot tapasztalhatnak félelemre, nem szexuális fizikai megterhelésre és szorongásra reagálva. A kutatóknak olyan élettani mérésre volt szükségük, amely a szexuális válasz egyértelmű mutatójaként funkcionál, megalkotva azt, amit Dussauge (2013) „specifikus ismeretelméleti szorongásnak” (134. o.) Nevez a szexuális válasz kutatásában.
A női szexuális izgalom mérése körüli kezdeti fejlemények többsége a hüvelyi véráramlás középpontba helyezésével térképezte fel a nők izgalmi modelljét. Ahogyan az erekciót (a megnövekedett véráramlás eredményeként) tekintik a férfi izgalom elsődleges mutatójának, a hüvelyi véráramlás a nők szexuális izgalmának általánosan használt barométere (Mulhall, 2004). Ennek a fókusznak egy része a férfiaknál jelentkező erekciós diszfunkció (ED) gyógyszerek kifejlesztésének közvetlen eredménye; a kutatók és a gyógyszergyárak alig várták, hogy megállapítsák, hogyan viszonyul a hüvelyi véráramlás a nők szexuális izgatásához, és hogy ezek a gyógyszerek hatékonyan kezelhetik-e a női szexuális zavart. (3) Azonban a kutatók abban a reményben, hogy bemutatják az érrendszeri modellezés alapján modellezett nők beavatkozásainak hatékonyságát, egyenesen kudarccal és ellentmondásos adatokkal találkoztak, amelyekben az „objektív” adatok nem egyeznek meg a női kutatók szubjektív jelentéseivel. Az agy, noha egyes szexkutatók régóta érdeklődnek, valóságos rögeszmévé vált a kutatók számára, akik abban reménykedtek, hogy legyőzik a fent vázolt akadályokat, különösen azért, mert az ED-gyógyszerek hatástalannak bizonyultak a nőknél. Az agyi képalkotási technológiák, különösen az fMRI és a PET fejlődése drámai módon befolyásolta a szexkutatókat abban a reményben, hogy túllépnek más eszközök korlátain, különösen, mivel úgy tűnik, hogy ezek lehetővé teszik a szexuális válasz kognitív dimenzióinak megértését, és lehetővé teszik a férfiak és nők közvetlen összehasonlítását.
Az fMRI-t és a PET-t egyaránt használják az agy működés közbeni adatainak rögzítésére, az agyi vér oxigénellátásának szintjének kimutatására fMRI esetén, és radioaktív nyomjelzők alkalmazásával a regionális agyi véráramlás mérésére a PET-ben. Mindkét technológia „megoldást kínál arra a problémára, hogyan lehet hasznos információkat szerezni az élő szervezetek viszonylag hozzáférhetetlen szakaszaiban zajló biokémiai folyamatokról” (Dumit, 2004, 27. o.). A tudósok rámutattak arra, hogy ezek a technológiák mit mérnek valójában, és az értelmezésüket vezérlő feltételezésekre. Először is, mit mérnek a technológiák, hogy közvetlen megfeleljenek az idegi aktivitásnak; az fMRI esetében „a hemodinamikai változások (a BOLD-jel) és az idegsejt-aktivitás egy-egy megfelelését feltételezik” (Shifferman, 2015, 60. o.). Másodszor, e technológiák használatát irányító kulcsfontosságú feltételezés az, hogy az agy bizonyos régiójában az aktivitás szintje barométer arra, hogy az adott régió mennyire érintett egy adott feladat vagy esemény során. Amint Bluhm (2013) az agyi képalkotás érzelmi nemi különbségek tanulmányozására való felhasználásának kritikai elemzésében kiemeli, a kutatás alapjául szolgáló feltételezés az, hogy a több tevékenység több érzelmet jelez, annak ellenére, hogy rengeteg bizonyíték utal arra, hogy ez nem mindig így van ( 874-875. oldal).
A tudósok mindkét képalkotó vizsgálat során felhívták a figyelmet azokra a feltételezésekre is, amelyek a tantárgy kiválasztásának folyamataiba ágyazódnak. Az egyének kiválasztása vizsgálathoz előre meghatározott kritériumok alapján magában foglalja a vizsgált változó kiválasztását és a lehetséges beavatkozó változók kiválasztását. Dumit elmagyarázza,
„Az alanyválasztás a normális emberi lény fogalmát ideális (szuper) normális formájában határozza meg. A kóros kategóriákat, például a mentális betegségeket, szintén ideálként normálják. Ez a folyamat az adott embertípusokat (vagy az általánosított embertípust) a megadottak szerint veszi figyelembe, nem a kísérlet során kell felfedezni, hanem csak összefüggésben kell lennie az agyi aktivitással ”(68. o.).
A szubjektumválasztás folyamata ekkor nemcsak idealizált „normális”, hanem idealizált „abnormális” feltételezést is feltételez. Míg a bemutatott képek, főleg a nem tudósok közönséges kiadványaiban, rendellenességeket „fedeznek fel”, Beaulieu kifejti, hogy ez korántsem így van: „Nincsenek„ vak ”képalkotó vizsgálatok, ahol az alanyok neurológiai, pszichológiai és orvosi állapota a beolvasás előtt nem értékelték. A képalkotó beállításokban a címke már a szkennelés megkezdése előtt ismert; a népszerű beszámolók azt mutatják, hogy a képek a címkét adják ”(2000, 47. o.). Akár a vizsgálat skizofrénia, akár szexuális diszfunkcióról szól, a címke már megvan. Jordan-Young (2010) és Dussauge (2013) meggyőző kritikákat kínálnak a témaválasztási gyakorlatokról olyan tanulmányokban, amelyek megpróbálják megérteni a heteroszexuálisok és a homoszexuálisok közötti lehetséges neurológiai különbségeket. A szexuális orientáció meghatározása a tanulmányok között nagyban változik, vagy „a tudós heteroszexuálisai egy másik tudós homoszexuálisai”, és ezek a kategorikus döntések gyakran ingadoznak, és így a kutatók elméletei a szexuális orientáció neurológiai komponenseiről egyfajta „tudományos gerrymanderinget” eredményeznek. várt eredmények elérése érdekében (Jordan-Young, 2010, 168. o.). A tantárgyak kirekesztésének gyakorlata egy „idealizált homoszexuális és heteroszexuális vágyat” (Dussauge, 2013, 128. o.) És így idealizált homoszexuális és heteroszexuális szubjektumot is létrehoz, létrehozva azokat a „szuper” alanyokat, amelyek ellen Dumit óvatosságra int.
Az „ideális (szuper) normális” és „(szuper) abnormális” kutatási alanyokat előállító témaválasztási gyakorlatok együtt járnak a képalkotó technológiák és a különbségek előállításának viszonyával. Fitsch (2012) azt állítja, hogy az fMRI statisztikai leképezése „már mindig egy projekt a normák felállítására”, és „egy normatív és kategorizáló rendszer vizualizált ismereteit képviseli” (282. o.). Hasonlóképpen, a Dumit egyik legfontosabb érve a PET-technológiával kapcsolatban az, hogy a technológia nagyon indokoltságába és mechanizmusába ágyazva a különbségekre összpontosít; A PET „különbség-motornak” tekinthető. Azt állítja, hogy „a PET-vizsgálatok sokkal jobban megfelelnek a különbségek és rendellenességek kimutatására, mint annak megmutatására, hogy valaki normális, vagy hogy nincsenek szignifikáns különbségek a csoportok között” (Dumit, 2004, 12. o.).
A PET eljárás magában foglalja a radioaktív molekulák injektálását egy kutatási alanyba és bomlásuk nyomon követését a pásztázó berendezéssel. „A szkennernek - amint azt Dumit kifejti - megfelelően össze kell gyűjtenie az adatokat, majd a számítógépnek algoritmikusan rekonstruálnia kell az adatokat háromdimenziós tevékenységtérképpé, a szkennerrel és az agytevékenységgel kapcsolatos feltételezések alapján. Az eredmény egy, az egyén agyi tevékenységéhez kulcsfontosságú adatkészlet, egy agykészlet ”(59. o.). Az agykészletet „MRI-adatok és digitális agyatlaszok” segítségével „normalizálják”. A PET-folyamat utolsó szakasza, az adatok láthatóvá tétele, olyan képeket hoz létre, amelyeket megszokhattunk az orvosi képalkotási technológiák, például a PET reprezentatív képviselőjeként. „Ennek a folyamatnak a középpontjában - állítja Dumit -„ az extrém képek kiválasztásának általános, szokásos és gyakran ösztönzött gyakorlata ”(59–60. O.). A képmanipuláció folyamata a különbözõ agyak közötti különbségeket és közös vonásokat hangsúlyozza, másokat elnyom. Mivel a PET képek vizuális érvekként funkcionálnak, az „extrém képek” használata még inkább meggyőzővé teszi ezeket az érveket. A gyakorlat azonban, különösen a laikus közönség számára kiszűrve, gyakran a komplex agyi folyamatok jelentősen leegyszerűsített megértéséhez vezet. Még a különösen aktív agyi régiókat jelző élénk színek használata is vizuálisan azt jelenti, hogy minden régió különálló, elszigetelt entitás, szemben az egymásra épülő egész dinamikus részével. Az akadémiai és a mainstream publikációkban megjelenő PET-képek ezután a normatív feltevések sorozatának összetett ábrázolásai, amelyek számtalan tervezési és megvalósítási döntés eredményeként születtek meg a „normális” és „abnormális” elhatárolásán. A kutatóknak szintén érdeke, hogy részben kiemeljék a különbségeket, a tudományos publikációk területén működő „publikációs elfogultság” (Bluhm, 2013, 876. o.) Miatt, ahol például a férfiak és a nők közötti különbség megállapítására irányuló kutatás sokkal valószínűbb, hogy közzéteszik, mint a kutatásokat. Ez a „pozitív megállapítások túlhangsúlyozásához és a nullértékek elvesztéséhez vezethet” (Rippon et al., 2014, 9. o.), Ami konszenzust sugall, ahol még mindig jelentős a vita.
A drámai különbségek bemutatása különösen hangsúlyos a szexuális kutatásban, és jelentős hatást gyakorol a szexuális és nemi különbségek közéleti megítélésére, a szexuális „egészség” fogalmaira és a normális / rendellenességi paraméterekre. Az orvosi képalkotási adatok túl egyszerűsítése a médiában és annak korlátai nem kizárólag a fröccsenő híreket kereső újságírók felelőssége; a kutatók ugyanolyan valószínűséggel dramatizálják az eredményeket, és eredményeik értelmezése során mélyen beágyazott feltételezésekre támaszkodnak a nem és a szexualitás vonatkozásában.
Annak bemutatására, hogy a kutatók és a tömegtájékoztatási eszközök miként készítik el a szexuális különbségek aggasztó elbeszéléseit, hasznos, ha részletesen áttekintünk egy reprezentatív tanulmányt. Gert Holstege és a Groningeni Egyetem kutatócsoportja PET segítségével mérte meg a nők regionális agyi véráramlását négy állapot alatt: pihenés, klitorális stimuláció, az orgazmus szimulációja és az orgazmus. A klitorális stimuláció fázisában minden nőt férfi párja stimulált. A „szimulációs” szakasz során a résztvevőket arra kérték, hogy hajtsák végre a csípő, a fenék, a has és a medencefenék izmainak önkéntes, ismétlődő összehúzódásait ritmikus „orgazmusszerű” módon, miközben stimulációt kapnak a csiklóig ”(Georgiadis, 2006, p. 3306). A csoport előadásai és az azt követő kiadványok óriási médiafigyelmet váltottak ki, különösen két kapcsolódó állítás kapcsán: az egyik, hogy az agy bizonyos területei inaktiválódnak a nők orgazmusakor, és kettő, hogy az agyi aktivációban egyértelmű különbségek vannak orgazmus vagy „szimuláció”. A csapat eredményei olyan nyomtatott és internetes médiában kapták meg a figyelmet, mint a The Daily Mail, a BBC News, a Times Online, az új tudós, a The Independent és a The Guardian. A főcímek a következőt tartalmazták: „Ha gondolkodik, hamisít”, „A nők„ transzba esnek ”az orgazmus során,„ Nincs hamisítás ”és„ A jó szex valóban észbontó a nők számára. ” Az egyik kiadvány azzal kezdődött, hogy: „Hölgyeim, képesek megcsalni a szeretőket, de nem becsapni a gépet” (Witz, 2003).
A BBC News online cikke, amelynek címe: „A szkennelés észreveszi a nők orgazmusát”, két képet tartalmaz színes PET-vizsgálatokról. Az egyik kép felirata „Mesélje el az agyi aktivitást egy hamis orgazmusban”, a másik kép felirata: „Valódi orgazmus: kevesebb agyi aktivitás” (Roberts, 2005). Ezek a képek, valamint maga Holstege idézetei a tudományos tekintély garanciájaként működnek. A cikk nem tartalmaz semmilyen hátteret a PET-ről, sőt, az alkalmazott technológiát soha nem említik külön-külön - a tanulmányban szereplő alanyokat úgy írják le, hogy egyszerűen „szkennerbe” helyezik őket. Így maguk a képek a PET-mérési folyamat összességének helyettesítőjeként működnek. A túl leegyszerűsített feliratokon kívül az olvasó nem kap információt arról, hogy ezek a képek hogyan származnak, és mit, és kit képviselnek. Például a képek ugyanolyan valószínűséggel összetettek vagy átlagok, több nőtől származó többszörös szkenneléssel, amelyek nem egyetlen nő agyát képviselik az orgazmus és a szimuláció során, hanem több nő átlagát mutatják be az egyes szakaszokban. Ennél is fontosabb, hogy a színeződések zavaró módon drámázzák a különbségeket. (4) Az első kép, a „hamisított” orgazmus két különálló foltot tartalmaz, melyek sárgákban, narancsokban és vörösekben gazdagok. A kép többi része egyöntetű szürkéskék, ami arra utal, hogy az agyban csak ebben a két elszigetelt régióban történik aktivitás. A „valódi” orgazmust ábrázoló második képen e foltok egyike teljesen eltűnik. Ezután a vizuális érv arra ösztönzi a drámai értelmezést, hogy az orgazmus során „a [nő] agyának nagy része elnémul” (Portner, 2009).
A képek és médiafelvételük nem az egyetlen forrása a drámai értelmezésnek. Holstege maga is kijelentette az Emberi Reprodukciós és Embriológiai Társaság 2005-ös ülésén: „Az orgazmus pillanatában a nőknek nincsenek érzelmi érzéseik” (Portner, 2009, 31. o.). Tekintettel arra, hogy a csoport deaktiválást talált a nőknél az agy olyan régióiban, amelyek a kutatók véleménye szerint kontrollálják a félelmet és a szorongást, ami azt sugallja, hogy a nőknek ezeket az érzelmeket „el kell engedniük” az orgazmus során, Holstege tanácsai a férfiaknak: „Amikor szeretni szeretnél nő, akkor meg kell adnod neki a védettség érzését ”(Roberts, 2008). Holstege a félelem hatástalanítását az alkohol előnyeivel is összeköti. „Az alkohol csökkenti a félelem szintjét. Mindenki tudja, hogy ha alkoholt ad a nőknek, az könnyebb ”(Meikle, 2005). Tekintettel arra a kutatásra, amely azt sugallja, hogy az alkoholfogyasztás valójában csökkentheti az érzékenységet, csökkentheti a hüvelyi kenést és gátolhatja a nők orgazmusát, valamint az alkoholfogyasztás és a szexuális zaklatás közötti aggasztó összefüggést, nem világos, mi az a „mi”, amire Holstege itt hivatkozik. Holstege értelmezése a PET-adatokról szépen illeszkedik a hagyományos nemi szerepekbe és a csábítás heteronormatív forgatókönyveibe, amelyek a nőket olyan helyzetbe hozzák, hogy meg kell győzni őket a szexuális akciók kezdeményezésével és a nők ellenállásának legyőzésével megbízott férfi szexuális partnerek részéről.
A pornográfiai agy
2009 májusában a Scientific American Mind különkiadást tett közzé „A szexuális agyad” címmel. Az állatok, a szexuális bűnözők és a meleg férfiak „szexuális agyáról” szóló cikkek mellett Martin Portner „Az orgazmikus elme” című darabja áttekintést nyújt az emberi orgazmus korabeli agykutatásáról, jelentős hangsúlyt fektetve Holstege és csapata kutatásaira. Ebben az esetben nem annyira Portner ennek a kutatásnak a megvitatására szeretnék összpontosítani, hanem inkább a darabot kísérő nyitóképre szeretném felhívni a figyelmet. A cikk egy teljes oldalas képpel kezdődik, amelyen egy nő feje van árnyékolt profilban, az alsó kereten kívül pedig tűzijátékok sugároznak, robbanásrohamok jelennek meg az agy mélyedései mélyén, és fantasztikus hajfeszültségben folytatódnak. A tűzijáték élénk színei és a nő árnyékos alakja utánozza a szerző által bemutatott agyképeket. Maga a nő csak a fényes energiapörgések háttere. Ez a nyitókép furcsa hasonlóságot mutat a nők orgazmusának egy másik megszokott képi megjelenítésével - Gerard Damiano kemény pornográf filmje, a Deep Throat (1972). A filmben Linda Lovelace karaktere kétségbeesetten keres szexuális kiteljesedést. Amint egy barátjának leírja, szexuális tapasztalatai nem kívánatosak; arra vágyik, hogy "harangok csörögjenek, gátak törjenek fel, bombák induljanak, valami". Miután felfedezte, hogy csiklója a torkának a végén található, Linda talál egy nagyon hajlandó férfi orvost, aki segít neki kipróbálni ezt az új felfedezést. Meghatározták, hogy Lovelace-nek „mély torokra” van szüksége a szexuális élvezet magasságainak megtapasztalásához. A film végén végre a „mély torok” cselekedetében találja meg beteljesülését.
A csúcspontot jelentő „mély torok” jelenetet felveszi a rakétaindítás, a bombák felrobbanásának és a harangok csengő felvételeinek felvétele, amikor orális szexet folytat férfi társán. Ezek a vágások Lovelace örömére szolgálnak, és egyre gyorsabban nőnek, amikor a „mély torok” férfi befogadója a csúcsponthoz közeledik és végül magömlik. A tűzijáték és más robbanásveszélyes jelenség, mint az orgazmus metaforája, jól kopott tropák. Miért érdemes összehasonlítani két ilyen látszólag eltérő ábrázolási módot: az egyik egy digitális kép egy kortárs tudományos folyóiratban, a másik egy pornográf filmsor az 1970-es évekből? Az összehasonlítás éppen azért alkalmas, mert ezek az ábrázolások egymást átfedő módon messze túlmutatnak a női orgazmus kényelmes metaforáin való egyszerű támaszkodáson. A szexuális reakcióval kapcsolatos szexuális kutatáshoz stimulusra van szükség - az izgatottságot és az orgazmust meg kell hozni a kutatásban résztvevőknek annak érdekében, hogy mérni lehessen őket. Míg egyes tanulmányok, mint például Holstege, olyan kutatási terveket dolgoznak ki, amelyek lehetővé teszik az önstimulációt vagy a partner általi stimulációt, a szexkutatások többsége a filmpornográfiára támaszkodik a szexuális válasz kiváltása érdekében. Mi teszi ezt a gyakorlatot olyan lenyűgöző elemzési helyzetté a pornográfia agyi képalkotó vizsgálatokban való felhasználása tekintetében, az a test helyzete a megjelenítés két formája között. A legtöbb szexuális válasz-kutatásban a képernyők összetett kölcsönhatása zajlik. Az orgazmus (pornográfia) egyik vizuális ábrázolását átvizsgálják és felhasználják egy másik (az agy képének) előállításához. A kérdés így hangzik: Mi történik a testtel, amely e két képernyő között helyezkedik el?
A vizuális ingerek használata a szexuális kutatás során már régóta alkalmazott és bevett gyakorlat, mind a kísérleti korlátok, mind az a feltételezés által vezérelt feltételezés, hogy az emberi lényeket vizuális ingerek jelentősen összehangolják és stimulálják, szexuálisan és más módon. A tanulmányok azonban ritkán adnak sok részletet az alkalmazott filmpornográfia tényleges tartalmáról. Park és mtsai. (2001) és Maravilla és mtsai. (2000) egyszerűen kijelenti, hogy egy „erotikus filmvideót” (74. o.) És egy „szexuálisan kifejezett ingerszakaszt” (918. o.) Használtak. Arnow és mtsai. (2002) azt az erotikus videót írja le, amelyet a „hátsó bejárati közösülés, a felsőbb helyzetben lévő nővel való közösülés, a felsőbb helyzetben lévő férfival való fellépés és a nemi érintkezés” ábrázolására használnak (1016. o.). Zhu és mtsai. (2010) megjegyzi: „Mind az öt erotikus videoklipet egy kereskedelmi felnőtt filmből választották ki, amelyek egy férfi és egy nő közötti konszenzuális szexuális interakciókat tartalmaznak, amelyek közül kettő nem volt közösülésben (simogatás), három pedig hüvelyi közösülésben” (280. o.). . A leírásokból hiányoznak a filmcímek, a produkciós társaságok, a megjelenés éve és a kiválasztott klipekben részt vevő filmszínészek faj, etnikai és életkor szerinti részletes leírása. A férfiakon végzett szexuális válaszkutatás jellemzően meglehetősen homályos a felhasznált vizuális ingerek tartalmát illetően, fenntartva azt a felfogást, hogy a férfiak a legtöbbre válaszolni fognak, ami szexuálisan kifejezett. A nők szexuális reakcióinak kutatása, valamint a férfiak és a nők szexuális reakcióinak összehasonlítása általában sokkal előreláthatóbb, a videoképek tartalmának részletes magyarázatával. Ez a gyakorlat abból az elképzelésből fakad, amelyet néhány, ezen a területen végzett kutatás is alátámaszt, hogy a nők eltérően reagálnak a szexuálisan kifejezett anyagokra, mint a férfiak, és a különböző típusú ingerekre, valamint a pornográfia által a nőket objektiváló kritikákra. (5)
A vizuális ingereket alkalmazó szexuális válaszkutatás kulcsfontosságú kiválasztási kritériumai közé tartozik az a követelmény, hogy a résztvevők általánosabban reagáljanak a szexuálisan kifejezett képekre annak érdekében, hogy „biztosítsák a vizuális szexuális ingerek hatékonyságát” (Stoleru et al., 1999, 4-5. O.) . A szexuális jellegű képekre való reagálás hiánya ellentmondó változóként van kódolva, amely kidobhatja az adatokat; az érzékenységet „normálisnak” kódolják - a normális emberi agy reagál. (6) Valójában, amint Dussauge rámutat, amint a résztvevők reagálnak a vizuális ingerekre, úgy tűnik, hogy az izgalmi inger sajátossága kiesik az elemzésből a legtöbb szexuális válasz-kutatásban. Sara Ahmed queer fenomenológiai munkájára támaszkodva Dussauge azt állítja, hogy ez az eltűnés megfosztja a szexuális izgalmat „irányultságától” vagy „a szexuális vágy tárgyaival való kapcsolataink sajátosságától”. (Dussauge, 2015, 449. o.). Ezt tovább fokozza a kivonás gyakorlása az agyi képalkotás területén:
A kivonás azt jelenti, hogy a képalkotó személyek két különböző feladat vegyes sorozatát hajtják végre, amelyeket (állítólag) egyetlen kognitív elem választ el egymástól, és két különböző idősorozatot eredményeznek, amelyek összehasonlíthatók annak igazolására, hogy az érdeklődési körzetben végzett tevékenység különbözött-e a kettő között feladatok. Miután elvégezte, az „egyszerűbb” feladat képét kivonják a komplexből, létrehozva egy olyan különbségképet, amely (ideális esetben) izolálta a megnövekedett vagy csökkent aktiválási területet. Ez a terület a két feladatot elválasztó kiegészítő kognitív elem székhelyének tekinthető. (Shifferman, 2015, 63. o.)
A vizuális ingereket használó szexuális válaszkutatások esetében a kutatók nagy erőfeszítéseket tesznek annak elkülönítésére, hogy remélik, mi lehet az ingerek kifejezetten „szexuális” összetevője. Ez úgy valósul meg, hogy a kutatási alanyoknak egy sor semleges és kontroll ingert mutatnak be, amelyek célja az alapvonal kialakítása és az érzelmi, de nem szexuális válaszok kiváltása. Dokumentumfilmek, sportklipek, humoros epizódok és beszélgető emberek videói példák a szexuális válaszkutatás során alkalmazott kontrollingerekre. A szexuálisan kifejezett videó neurológiai válaszának elkülönítése érdekében a kontroll stimulus válasz kivonásra kerül a szexuálisan kifejezett ingerek válaszából, azzal a feltételezéssel, hogy a különbség el fogja ragadni az alanyban kiváltott, kifejezetten szexuális választ. Vagy ahogy Dussauge fogalmaz: „Ami szexualitásnak számít, azt annyira meghatározza, hogy mi nem számít szexuális élvezetnek / vágynak” (2013, 133. o.). Ez a kivonási gyakorlat az agyi képalkotásban tovább vonja le a szexuális reakciót az „irányultságáról”, mivel az elfogott nem annyira egy adott ingerre adott válasz, hanem egy fennmaradó rész egy feltételezhetően nem szexuális inger és egy szexuális inger között. Ennek természetesen az a következménye, hogy ami elszigetelt, az a szexuális válasz, amely univerzális, függetlenül az adott ingertől.
A vizuális ingerek kiválasztásával kapcsolatos viták a szexkutatás során, különös tekintettel a nőkre, sok szempontból hosszan tartó vitákat folytatnak a feminista reprezentációs elméleteken belül, amelyek a nézettség, az azonosítás és az objektiváció kérdéseivel foglalkoznak. Linda Williams munkája szisztematikusan foglalkozott mind a horror műfajjal, mind a pornográfiával, összekapcsolva őket a „test műfajainak” kifejtésével. A test műfaja az, amely „az intenzív érzés vagy érzelem szorításába kerülő test látványát” ábrázolja, „összpontosítva arra, amit valószínűleg leginkább az extázis egyik formájának lehetne nevezni […], a kontrollálhatatlan görcs vagy a görcs minőségének. a test „maga mellett” szexuális élvezettel, félelemmel és rettegéssel ”(Williams, 1991, 4. o.). A testműfajok nemcsak ezeket a „kontrollálhatatlan görcsöket vagy görcsöket” ábrázolják a képernyőn, hanem arra is törekednek, hogy kiváltsák őket a közönségükből - e műfajok sikerét gyakran az méri, hogy a közönség szenzációja utánozza azt, ami látható a képernyőn. ” Furcsa módon az agyi képalkotó technológia perspektívát kínál a nők és férfiak öröméről, akik pornográfiát folytatnak, a műfaj azon képességét, hogy „ellenőrizhetetlen görcsöket vagy görcsöket” váltson ki adatokká. Barbara Maria Stafford (1996) a PET-szkennereket úgy jellemzi, hogy „a gondolat közben elkapott agy portréként szolgálnak” (24. o.). A szexuális kutatás esetében az orvosi képalkotási technológiák az öröm „tettbe fogott” agyának képeit szolgáltatják. Az öröm már nem függ a „szubjektív” megerősítésektől, és nem korlátozódik a testről leolvasott jelentésekre, hanem olyan mélységig olvas be a testbe, hogy a test visszahúzódik a látószögből. Ahogy Damiano kamerája elhagyja a mély torok csúcspontját, a robbant bombák és az öröm jelzésére induló rakéták stockvideókra támaszkodva, az agyi kép elhagyja a test „jelenetét”. Az öröm nemcsak testetlen fejre redukálódik, hanem maga a fej is megfosztja húsától. A pornográfia használata az agyi képalkotó vizsgálatokban a vizuális megjelenítés két formája között helyezi el a testet. A szexuális válasz egyik vizuális ábrázolását (film pornográfia) egy másik (agykép) előállítására használják.
Ahogy a férfi felnőtt filmszínész előfeltétele a képessége, hogy előadással teljesítsen, az agyi képalkotó szexkutatás résztvevőinek képesnek kell lenniük arra, hogy szinkronizálják teljesítményüket a technológia igényeivel és korlátaival. A PET-szkennelés során használt radioaktív nyomjelzőknek például gyakran rövid a felezési ideje, ami megköveteli, hogy az adatokat véges időn belül megszerezzük. A Holstege-ben és csapata tanulmányában alkalmazott oxigén-nyomjelző felezési ideje mindössze két perc, ami szükségessé teszi, hogy az alany „a nyomjelző injekció beadását követő első percben érje el az orgazmust” (Georgiadis és mtsai., 2006, 3306. o.) Az orgazmus ideje alatt. a kutatás fázisa. „Hat orgazmust rosszul időzítettek”, ezért nem vették fel az elemzésbe (3308. o.). Így az agyi képalkotó kutatásban képviselt orgazmusok szinkronban vannak a technológia időbeli korlátaival. Williams azt állítja, hogy a pornográfiát strukturáló fantázia időbelisége „a tökéletes időbeli egybeesés utópikus fantáziája”; az öröm ábrázolása „időben”! (Williams, 1991, 11. o.). A felnőtt filmekben különféle taktikákat alkalmaznak a „tökéletes időbeli egybeesés” megjelenésére, különös tekintettel a férfi orgazmusra. A felvételeket együtt szerkesztik, hogy zökkenőmentes időbeli folytonosságot nyújtsanak, gyakran a „lőtt pénzt” a bemutatott szexuális aktusoktól elkülönítve filmezik, és alkalmanként más szereplőket hívnak be a „lőtt pénz” végrehajtására olyan esetekben, amikor az eredeti színész nem képes . Hasonlóképpen, az orvosi képalkotás nemi kutatásában a „rendezők” megütik az előadást, és időbeli egybeesést követelnek meg annak érdekében, hogy az ábrázolást meg lehessen ragadni, hogy az sikeresen reprodukálható legyen a tervezett közönség számára. A filmtest művelete az alany testének mozdulatlanságává válik a szkenner belsejében, amely aztán átfordul a neurológiai aktivitás fényes robbanásaiban bekövetkező cselekvésbe, vagy az agyi régiók esetében az aktivitásból az inaktivitásba történő időbeli elmozdulásba. Az orgazmus során „kikapcsol”, agyi vizsgálatokkal ábrázolva.
Az orgazmus pornográf filmes ábrázolása és az orgazmus agyi vizsgálata az „időben” támaszkodik. tökéletesen szinkronizált test szállítása a készülékkel összhangban. A pornográf filmekkel ellentétben az agyi képalkotás ezeket „időben” kínálja fel! pillanatok elszigetelésükben - mint pillanatok. A pornográf film biztosíthatja az időbeli szekvenálást a tökéletesen időzített csúcspontok közvetítésével, de ezt egy időbeli szekvencia logikáján belül teszik meg, bármennyire is gyártják. Az orvosi képalkotás ezeket a pillanatokat elszigeteltségükben nyújtja. Hasznos Vivian Sobchack (2004) vitája az időbeliségről a fényképezéssel kapcsolatban:
A fénykép lefagyasztja és megőrzi ennek az időbeli áramlásnak a homogén és visszafordíthatatlan lendületét a pillanat elvont, atomizált és esszenciális idejébe. [...] [T] ő egy olyan teret konstruál, amelyet meg lehet tartani és meg lehet nézni, de objektummá alakulásakor, hogy lássa, ez a tér paradox módon vékony, lényegtelen és átlátszatlan lesz. Akkor is távol tartja az élt testet, ha képzeletileg egy animációs drámát katalizálhat - az emlékezet és a vágy párhuzamos, de dinamikusan temporalizált terében. (144–145. o.)
Bár az orvosi képek nem hagyományos értelemben vett fényképek, a folyóiratok, magazinok és újságok lapjain fényképként jelennek meg, és gyakran egy fényképészeti nyilvántartásban működnek és keringenek. Az orgazmus agyi átkutatása az orgazmus „animációs drámáját” mutatja be, mint „egy pillanat elvont, atomizált és esszenciális idejét”, amely összeomlik több időbeliséggel. Ahogy a több időbeliség egy folyamatos időbeli szekvenciaként jelenik meg a pornográf filmekben, gyakran még több szereplő időbeli időtartamát is beépíti, hogy egyként jelenjenek meg, az agy pásztázza, amellyel általában találkozunk, több agy összeomlik, és ezért több időbeliség egy képbe. Így a pillanat valójában több - amit gyakran látunk, nem egy test egy orgazmusának egy pillanata, hanem több pillanat, több orgazmus, több test. Az egyes testek a tiszta absztrakció képévé, az orgazmus idealizált képévé vannak hajtva, összeesnek, redukálódnak és szétszóródnak; „Elektrokristályosodás” a legjavában (Mitchell, 1992, 7. o.). Szexuális kutatások esetében a test két képernyő - a pornográfia és az orvosi képképernyő - helyzete transzponderesebbé teszi, mint a hús és a vér. A film képének „kontrollálhatatlan görcs vagy görcsje” átkerül a testen, és digitális kimenetként és képként rögzül. Az agy az orgazmus utolsó előtti, mégis furcsán testetlen és passzív székhelyévé válik.
A jövő jön
Az orgazmus „elfogására” való törekvés gyakran együtt jár azzal a törekvéssel, hogy egyre összetettebb és kifinomultabb módon állítsa elő azt. A szexkutatás gyors előrehaladása, különösen az agyi képalkotó technológiák és a gyógyszerészeti beavatkozások korszerű használata miatt, kritikus fontosságú annak mérlegelése, hogy mi a jövő, és milyen irányba terelhet minket a közeljövőben a szex területén a tudomány és a technológia.
Tekintettel a pornográfia és az agy furcsa kölcsönhatására az orgazmus tudományában, hasznos megfontolni egy olyan filmet, amely kifejezetten megkérdezi, mi történhet, ha a tudomány, a technológia és a pornográfia továbbra is összeolvad. Mi a pornográfia és a tudomány lehetséges jövője? Shu Lea Cheang IKU (2000) című filmje, a „japán sci-fi pornó játék”, ötvözi a tudományos-fantasztikus és a pornográf műfajokat, és a szex és a technológia összefonódásának lehetséges jövőjét kérdezi. A film elbeszélése követi a Reikót, a replikánst, amelyet eredetileg azért készítettek, hogy segítse az embereket az űr kolonizálásában, de aki ma más replikánsok mellett dolgozik, mint a Genom Corporation IKU kódolója. A Genom Corporation, „világszerte vezető szerepet tölt be a digitális vágyakozás szórakoztatásában”, az IKU Coders segítségével az emberekkel való szexuális érintkezés útján gyűjti az „extasy adatokat”. Miután a Reiko „Biomatikus lemez” megtelt, az IKU Futókat elküldik, hogy az adatokat dildosformájú eszközzel behatolás útján lehívják. Ezeket az adatokat adatforgalomként értékesítik a nagyközönség számára az automatákban és a kisboltokban, így a felhasználók „fizikai súrlódás nélkül” élhetik át a szexuális izgalmat azáltal, hogy „örömjeleket küldenek közvetlenül az agyba”.
Cheang jövőbeli jövőképe egy olyan világ, ahol a vállalatok harcolnak egymással a szex területe feletti ellenőrzésért, és „az üzleti élet irányítja a személyes örömöt”, miközben az ember kérdéseit provokálja (IKU The Movie, nd). A 2000-ben bemutatott film valóban egy évtizedes Donna Haraway által inspirált kiborgelmélet, aktivizmus és művészet végét jelenti (Haraway, 1991). Az IKU a kiborgforradalmak elképzelésének lehetőségeinek és korlátainak egy változatát kínálja - a klasszikus bináris fájlok, például a természet / kultúra, az ember / gép, az ember / állat és az egyén / kollektíva megnyitásának lehetőségeit, valamint a katonai, állami és vállalati ambíciókból született technológiák. Az IKU, Eve Oishi (2007) szerint „megfogalmazza azt a kitartó feszültséget, amelyet a jövő, a társadalmi igazságosság és a változás narratívájának megidézése kísérel meg egy vállalati és kormányzati ellenőrzésen alapuló rendszeren belül” (33. o.). Az öröm maximalizálásának vágya ebben az esetben összekapcsolódik a Genom vállalati törekvéseivel, ahogyan a szexuális diszfunkció és az öröm fokozásának gyógyszerészeti kezelésében a közelmúltban elért eredmények a nyereségorientált vállalatoktól származnak, és azokat terjesztik.
Mégis, ellentétben más tudományos-fantasztikus filmekkel és elképzeléseikkel a meglehetősen sivár szexuális jövőről, amelyben a vállalatok és a kormányok összeesküvnek a lakosság irányításában magasan szabályozott, testetlen öröm által, az IKU nem esik a természetközeli felbontás áldozatává - maga is egy fantázia. Nincs nosztalgikus „időn kívüli ember”, mint Woody Allen Sleeper (1972) és Marco Brambilla Demolition Man című filmjében, amelyekben a főszereplők más jövőre vágynak a jó, régimódi visszatérés formájában ( heteroszexuális) közösülés. Az IKU sem osztja az Agyvihar (1993) című film túlzottan egyszerűsített riadó- és paranoiás érzését, amelyben egy tudóscsoport kidolgozza az emberek tapasztalatainak rögzítésére szolgáló eszközöket, lehetővé téve az emberek számára, hogy újra átéljék múltjuk pillanatait, vagy részt vegyenek másokéiban. Ennek a Brainstorm technológiának a veszélyes lehetőségei először akkor nyilvánulnak meg, amikor a csapat egyik tagjának megszállottja lesz valaki más szexuális találkozásának felvétele; nem elégszik meg azzal, hogy pusztán a tapasztalattal találkozik, a csapat tagja hozza létre a szalag egyik szakaszának hurokját, a csúcspont pillanatát. A férfi végtelenül nézi a kazettát, és kómaszerű állapotba kerül, túlzott szexuális ingerlésben szenved, amely kiterjedt rehabilitációt igényel. Míg az Alvó és a Demolition Man humorosan kiemeli a technológia által a természetes élvezet mitológiájára támasztott határokat, az Agyvihar aláhúzza azoknak a korlátoknak a feloldódását, amelyeket a technológia örömmel okozhat. Ebben az esetben a technikatudomány elárasztja, túllépve a határainkon, a test határain túl. (1983) Az brainstorm felveti a kérdést, nem azt, hogy mit tehet egy test, hanem azt, hogy mit tehet egy test fenntarthatóan?
Miközben ugyanazokat a témákat sokan megosztják az Agyviharral, különösen annak provokációja, hogy egy rögzített neurológiai tapasztalaton keresztül megtapasztalhatjuk a másik örömét, az IKU bonyolítja mind technikatudományi jövőnk, mind jelenünk értékelését. Braidotti (2002) szerint "a (kortárs) tudományos-fantasztikus ... az" itt és most "rágalmazása, nem pedig a lehetséges jövőkről alkotott álmok" (184. o.). Ebben a nyilvántartásban működik Cheang munkája, részben a hardcore pornográfia műfaji konvencióinak, mind a tudományos fantasztikus témáknak a használata, amelyek megkérdőjelezik a biológiai szex kétnemű modelljének korlátait, a heteronormatív örömfigurákat és megosztottság a természet / kultúra / gép között. Cheang a kemény pornográfia konvencióinak alkalmazása mellett a vállalati, technikatudományi beavatkozások növekvő mértékű behatolásának kihallgatása olyan kérdéseket vet fel, amelyek megakadályozzák a leegyszerűsített nosztalgiát a mitologizált múltba való visszatérés iránt, amikor a szex és a szexuális élvezet „tiszta” volt, ugyanakkor nem engedte meg a a hatalom megcsúszott a nézetünkből.
Ha Cheang elképzelésében szereplő technológia közelinek tűnik, fantáziája a bináris szex és a nem feloszlatásáról messze eloszlik a legtöbb kortárs szexkutatás fókuszától, amelyben a férfiak és a nők közötti különbségek feldobása ugyanolyan központi feladatnak tűnik, mint valaha. Az agyi képalkotás úgy tűnik, hogy elkerüli a férfi és a női test közötti morfológiai különbséget azáltal, hogy csökkenti a neurológiai folyamatokra adott szexuális választ, és csábító lehetőséget kínál a férfiak és a nők orgazmusainak közvetlen összehasonlítására és szembeállítására. A nemek közötti különbségek előállítása gyakran az agyi képalkotási technológiák alkalmazásával végzett szexuális kutatások középpontjában áll, különösen a mainstream médiában történő forgalmazás során, a nem, a nem és a szexualitás tágabb megértésének komoly következményeivel. Míg a feminista és a furcsa tudósoknak továbbra is óvatosnak kell lenniük a kutatók azon állításait illetően, hogy agyi képalkotás útján találják meg a szexuális válasz nemi különbségeit, ez nem jelenti azt, hogy a különbséget kézből kellene elvetni. Ahogy Wilson (2004) állítja: „Egyházi elvárás, hogy a szexualitások csak nem biológiai területeken mozogjanak, hogy befogadhassák őket a kulturális területekre, vagy hogy letartóztathassák őket a sejtmembránon vagy a szinaptikus résen”. 61). Valóban, a szexuális reakcióval kapcsolatos agyi képalkotás iránti aggodalmam nem kevésbé maguknak a technológiáknak az elutasítása, vagy annak elvetése, hogy neurológiai különbségek vannak az agyak között, hanem inkább a szexualitás neurológiai funkcióvá laposodása és az elfogultság által vezérelt folyamatos termelés aggodalma. a nemek közötti különbségek területén végzett kutatás, amely ragaszkodik a feltételezések fenntartásához és értelmezési ugrások generálásához, amelyek megerősítik a nemről, a szexualitásról és a megtestesülésről már létező elképzeléseket. Lehetséges, hogy figyelembe kell venni Jordan-Young és Rumiati (2012) ezen a területen folytatott jövőbeli kutatásaival kapcsolatos tanácsát, miszerint „az agyban és a viselkedésben a szex / nem megértésének kifinomultabb és etikusabb megközelítése megköveteli a nemtől való elfordulás némileg paradox stratégiáját. / nemek közötti különbségek keresésünkben ”(p. 305). Milyen változók hiányoznak, amikor szüntelenül visszatérünk a nemhez vagy a szexuális irányultsághoz, mint az egyetlen fontos különbséghez? Mint számos tudós rámutatott, annak ellenére, hogy az agyi képalkotást egyre növekvő számú kutatás folytatja a szexuális reakció tanulmányozására, még mindig nagyon keveset tudunk azokról a jellemzőkről, amelyeket szerintünk megfigyelünk, amikor az adatokat szitáljuk. Például, amint azt Jordan-Young és Rumiati (2012) és Vidal (2012) bizonyítja, a neurológiai különbségek nem feltétlenül jelzik a vezetékes különbséget, amint ezt oly gyakran feltételezik, hanem a nagyon gyakran elhomályosult társadalmi és kontextusbeli területből adódhat. maga a kutatási tervezés. Tekintettel arra, hogy a férfiak és a nők nagyon eltérő világokat foglalnak el szinte minden elképzelhető kontextusban, „teljesen kiszámítható, hogy a kognitív funkciókban a férfiak és a nők csoportszintű különbségeit figyeljük meg” (Jordan-Young & Rumiati, p. 312). Tehát nem az a felfogás, hogy a feminista tudósok „anti-differenciák” (Roy, 2016) az idegtudomány összefüggésében, csupán annyi lehet, hogy az állításokat nyilvánvalóságukban alaposan érdektelennek találjuk.
Az agy megértésének az orvosi képalkotó technológiával való törekvése, amint azt javasoltam, szorosan kötődik a kutatók azon vágyához, hogy dolgozzanak ki hatékony eszközöket a szexuális zavara okainak és a lehetséges gyógymódok azonosítására, valamint a nemi élvezet maximalizálására. széles népesség. Az agy idealizált beavatkozássá válik, a szexualitás valódi lakóhelyévé, és a szexuális diszfunkció orvoslására tett kísérletek az agy működésének manipulálására összpontosulnak. Kortárs fókuszunk az agyi képalkotás és a szexuális működés neurológiája, hogy megragadjuk az izgalom és az orgazmus szubjektív „érzését”, valamint a filmpornográfia széleskörű használata, mint izgalmi mechanizmus a szexkutatásban, megnyitja az Agyvihar és Az IKU, amire leginkább vágyunk lehet, hogy nem a saját szexuális örömünk magasságát éljük meg, hanem valaki másét. A szexuális válasz csökkenése, amely azt eredményezi, hogy megkíséreljük összehasonlító mérési formákat találni a testek között, valóban ellaposíthatja és visszafoghatja azokat a különbségeket, amelyeket ezek a tanulmányok gyakran feltételeznek. Egy adott képalkotó vizsgálatban kihagyott adatok sokasága - a rossz időzítésű orgazmusok, az élettani mutatók, amelyek nem egyeznek szépen egymással, maguk a résztvevők szubjektív értékelései, amelyek nem felelnek meg a fiziológiai mutatóknak, és a kiváltott izgalom a kontroll ingerekre adott válaszként - mindezek a válaszok egyszerűen eltűnnek abban az erőfeszítésünkben, hogy „lefúrjuk” (Jordan-Young, 155. o.) egy egyedi válaszra. Mi hajtja a techno / farmakológiai beavatkozások keresését a szexuális reakcióba, a vadászat annak megértésére, hogy az orgazmus hogyan él át neurológiai szinten, és a filmpornográfia használata a szexuális kutatásban még egy másik példa lehet a különbség keresésére, a (másik) kívánására. –Tökéletesen „időben!” film pornográfia más, egy (más) morfológia, amely más képességekkel rendelkezik, mint a miénk, vagy akár önmagunk másik változata, akit idealizálnak, aki valaha volt vagy hamarosan az lesz. Bármi legyen is a keresést előidéző fantázia, valószínűleg az, amit az agyi vizsgálat neurológiai válaszában találunk, nem különbség, hanem inkább csak ugyanaz.
Köszönetnyilvánítás
Külön köszönet Rachel Lee-nek, Kathleen McHugh-nak és Abigail Saguy-nak a munka korábbi iterációival kapcsolatos észrevételeikért. Köszönjük a két névtelen bírálónak átgondolt javaslataikat.
Megjegyzések
(1) A méréstechnológiákkal és a szexkutatással kapcsolatos viták történetének áttekintését lásd Waidzunas és Epstein (2015).
(2) A feminista idegtudományi kritikák történetének kiváló áttekintéséhez lásd Kaiser és Dussauge (2015) és Roy (2016).
(3) Lásd Loe (2004) a Viagra kiemelkedő kórtörténetéről és az erekciós zavarok rendellenességként történő kodifikációjáról. A szexuális kutatás és a gyógyszeripar kapcsolatának elemzését lásd Tiefer (2006) és Fishman (2004).
(4) A színezési sémák problémáival kapcsolatos kiváló vizuális érvért lásd Brian Murphy képsorozatát, amelyet a Dumit (2004) 12. táblája reprodukál. Dumit Murphy képeinek tárgyalása: p. 94-95.
(5) Lásd E. Laan és mtsai. (1994), Mosher & McIan (1994) és Rupp & Wallen (2008). Az evolúciós perspektívákról, amelyek azt állítják, hogy a férfiak „előre vannak bekötve”, hogy jobban reagáljanak a vizuális szexuális ingerekre, mint a nők, lásd Malamuth (1996). Érdekes módon az az elképzelés, hogy a férfiak jobban reagálnak a szexuálisan kifejezett ingerekre, ellentmond Meredith Chivers (2004) széles körben nyilvánosságra hozott megállapításainak, miszerint a vizuális ingerekre adott válaszukban a férfiak „kategória-specifikusak” (azaz a heteroszexuális férfiak csak a nőkre ható ingerekre reagálnak). és hogy a nők sokkal folyékonyabban reagálnak, a szexuális vizuális ingerek széles skálája váltja ki őket.
(6) Ez különösen hangsúlyos Reiger et al. (2005), akik saját maguk által azonosított biszexuális férfiak nemi válaszának hiányát alkalmazták a szexuálisan kifejezett vizuális ingerekre, amelyekben két nő szerepelt, valamint a két férfit felvonultató ingerekre adott fokozott válaszukra, annak bizonyítékaként, hogy a férfi biszexualitás nem igazán létezik szexuális orientációként. Lásd Jordan-Young (2010) és Waidzunas & Epstein (2015) a kutatás kiváló kritikáját.
(7) Egy ilyen fenyegetés korabeli példája lehet a merevedési zavarok, különösen a Viagra gyógyszeres kezelését kísérő kérdések sora. A Viagra széles körű terjesztését jelentések jelentették a szabadidős gyógyszerként való visszaéléséről és annak potenciálisan életveszélyes mellékhatásairól. Az ED-gyógyszerek reklámozását kísérő figyelmeztetés azt is jelzi, hogy annak hatása meghaladhatja a test korlátait. „A 4 óránál hosszabb erekció ritka eseteiben azonnal forduljon orvoshoz a hosszú távú sérülések elkerülése érdekében.” (Lásd: http://www.viagra.com/
Referenciák
Arnow, BA, Desmond, JE, Banner, LL, Glover, GH, Salamon, A., Polan, ML,… és Atlas, SW (2002). Agy aktiválása és szexuális izgalom egészséges, heteroszexuális férfiaknál. Agy, 125 (5), 1014-1023.
Beaulieu, A. (2000). Az agy a szivárvány végén: Az agyi vizsgálatok ígéretei a kutatási területen és a médiában. J. Marchessault és K. Sawchuk (szerk.), Wild science: feminizmus, orvostudomány és a média olvasása (39-54. O.). London, Egyesült Királyság: Routledge.
Bluhm, R. (2013). Önbeteljesítő jóslatok: A nemi sztereotípiák hatása a funkcionális idegépalkotó kutatásokra az érzelmekre. Hypatia, 28 (4), 870-886.
Bluhm, R., Maibom, HL és Jacobson, AJ (2012). Neurofeminizmus: A feminista elmélet és a kognitív tudomány metszéspontjában lévő kérdések. London, Egyesült Királyság: Palgrave.
Braidotti, R. (2002). Metamorfózisok: A materializálódó elmélet felé. Cambridge, Egyesült Királyság: Polity Press.
Cheang, S. (igazgató). (2000). IKU [Mozgókép]. Eklektikus DVD-terjesztés, 2000.
Chivers, ML, Rieger, G., Latty, E. és Bailey, JM (2004). Nemi különbség a szexuális izgalom sajátosságaiban. Pszichológiai Tudomány, 15 (11), 736-744.
Damiano, G. (igazgató). (1972). Mély torok [mozgókép]. Egyesült Államok: Gerard Damiano Film Productions.
Dumit, J. (2004). Személyiség ábrázolása: Agykutatások és orvosbiológiai identitás. New Brunswick, NJ: Princeton University Press.
Dussauge, I. (2013). A szexualitás kísérleti neurokeretezése. Társadalomtudományi Folyóirat, 10 (1), 124-151.
Dussauge, I. (2015). Szex, készpénz és a vágy neuromodelljei. BioSocieties, 10 (4), 444-464.
Fishman, JR (2004). Gyártási vágy: A női szexuális diszfunkció átalakítása. Társadalomtudományi tanulmányok, 34 (2), 187-218.
Fitsch, H. (2012). (A) e (s) th (et) ics of Brain Imaging. Láthatóság és mondhatóság a funkcionális mágneses rezonancia képalkotásban. Neuroetika, 5 (3), 275-283.
Georgiadis, JR, Kortekaas, R., Kuipers, R., Nieuwenburg, A., Pruim, J., Reinders, AAT, & Holstege, G. (2006). A klitoralisan kiváltott orgazmushoz kapcsolódó regionális agyi véráramlási változások egészséges nőknél. European Journal of Neuroscience, 24 (11), 3305-3316.
Haraway, D. (1991) Simianok, kiborgok és nők: a természet újrafeltalálása. New York, NY: Routledge.
IKU A film. (nd) Letöltve: http://www.i-ku.com/eng h / iku / index.html.
Jordan-Young, RM (2010). Agyvihar: A nemi különbségek tudományának hibái. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Jordan-Young, RM és Rumiati, RI (2012). Kábelezett a szexizmushoz? A szex / nem megközelítései az idegtudományban. Neuroetika, 5 (3), 305-315.
Kaiser, A. és Dussauge, I. (2015). Az agy feminista és furcsa újrapolitizálása. EspacesTemps. háló. Letöltve: https://www.espacestemps.net/en/articles/feminist-and-queerrepoliticizations-of-the-brain/.
Laan, E. és mtsai. A nők szexuális és érzelmi válaszai a férfiak és nők által gyártott erotikára. (1994). A szexuális magatartás archívuma, 23, 153167.
Loe, M. (2004). A Viagra térnyerése: Hogyan változtatta meg a kis kék tabletta a nemet Amerikában? New York, NY: NYU Press.
Malamuth, NM (1996). Szexuálisan kifejezett média, nemek közötti különbségek és evolúciós elmélet. Journal of Communication, 46 (3), 8-31.
Maravilla, KR, Deliganis, AV, Heiman, J., Fisher, D., Carter, W., Weisskoff, R.,… és Echelard, D. (2000). A normális női szexuális izgalmi válasz merész fMRI értékelése: az agyi aktiválódás helyei korrelálnak az izgalom szubjektív és objektív mértékeivel. In Proc Int Soc Magn Reson Med (8. köt., 918. oldal).
Meikle, J. (2005. június 21.). A jó szex valóban észbontó a nők számára. Az őrző. Letöltve: https://www.theguardian.com/society/2005/jun/21/research.science.
Mosher, DL és P. McIan. (1994) Az egyetemi férfiak és nők válaszolnak a férfi vagy női közönségnek szánt, minősített videókra: Nemi és szexuális szkriptek. Journal of Sex Research 31, 99-113.
Mulhall, JP (2004). Érvizsgálat női szexuális diszfunkcióban. Jelenlegi szexuális egészségügyi jelentések, 1. cikk (1), 12–16.
Oishi, E. (2007). „Kollektív orgazmus”: Shu Lea Cheang ökocyber-pornográfiája. Női tanulmányok negyedévente, 35 (1/2), 20-44.
Park, K. és mtsai. (2001). A vér oxigénszintjétől függő (BOLD) funkcionális MRI új lehetősége a pénisz erekciójának agyi központjainak értékelésére. International Journal of Impotence Research, 13, 73-81.
Portner, M. (2008). Az orgazmus elme: a szexuális élvezet neurológiai gyökerei. Scientific American Mind, 15. május 2008. Letöltve: http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=the-orgasmic-mind.
Rieger, G., Chivers, ML, & Bailey, JM (2005). A biszexuális férfiak szexuális izgalmi mintái. Pszichológiai tudomány, 16 (8), 579-584.
Rippon, G., Jordan-Young, RM, Kaiser, A., & Fine, C. (2014). Ajánlások a szex / nemi képalkotás kutatásához: kulcsfontosságú elvek és következmények a kutatás tervezéséhez, elemzéséhez és értelmezéséhez. Határok az emberi idegtudományban, 8, 650.
Roberts, M. (2005. június 20.). Szkennelési foltok nők hamis orgazmus. BBC News Online. Letöltve: http://news.bbc.co.uk/2/hi/4111360.stm.
Roy, D. (2016). Idegtudomány és feminista elmélet: Új irányok esszé. Jelek: Journal of Women in Culture and Society, 41 (3), 531-552.
Sawchuk, K. (2000). Bioturizmus, fantasztikus utazás és fenséges belső tér. In J. Marchessault & K. Sawchuk (szerk.), Wild science: Reading feminism, medicine and the media (9–23. O.). Abingdon, Egyesült Királyság, Routledge.
Schmitz, S., & Hoppner, G. (szerk.). (2014). Nemi neurokultúrák: Feminista és furcsa perspektívák a jelenlegi agyi diskurzusokról. Bécs, AU: Zaglossus.
Shifferman, E. (2015). Több mint megfelel az fMRI-nek: a neuroképek etikátlan apoteózisa. J. Cogn. Neuroetika, 3, 57-116.
Sobchack, V. (2004). Testi gondolatok: megtestesülés és mozgókép-kultúra. Berkeley, Kalifornia: University of California Press.
Stafford, B. (1996). Jól néz ki: esszék a képek erényéről. Cambridge, MA: The MIT Press.
Stoleru, S., Gregoire, MC, Gerard, D., Decety, J., Lafarge, E., Cinotti, L.,… és Collet, C. (1999). Az emberi férfiak vizuálisan kiváltott szexuális izgalmának neuroanatómiai összefüggései. A szexuális viselkedés archívuma, 28. cikk (1), 1-21.
Tiefer, L. (2006). Női szexuális diszfunkció: Esettanulmány a betegség elterjesztéséről és az aktivista rezisztenciáról. PLoS Medicine, 3 (4), e178.
Trumball, D. (igazgató). 2000. Brainstorm [Mozgókép]. Egyesült Államok: Warner Home Video.
Vidal, C. (2012). A nemi agy: a tudomány és az ideológia között. Neuroetika, 5 (3), 295-303.
Waidzunas, T., & Epstein, S. (2015). „A férfiak számára az izgalom orientáció”: a testkezelés, a technoszexuális szkriptek és a szexualitások materializálása a fallometriai teszt segítségével. Társadalomtudományi tanulmányok, 45 (2), 187-213.
Williams, L. (1991) Filmtestek: Nem, műfaj és felesleg. Film negyedévente, 44 (4), 2-13.
Wilson, EA (2004). Pszichoszomatikus: Feminizmus és a neurológiai test. Durham, NC: Duke University Press.
Witze, A. (2003, november 25) Az agyad a szexen vagy a szerelemen: másképp néz ki. Dallas Morning News.
Zhu, X., Wang, X., Parkinson, C., Cai, C., Gao, S., & Hu, P. (2010). Az erotikus filmek által kiváltott agyi aktiváció a különböző menstruációs fázisoktól függően változik: fMRI-vizsgálat. Viselkedési agykutatás, 206 (2), 279-285.
Bio
Anna Ward független tudós, akinek munkája a megtestesülésre, a szexualitásra és az ábrázolásra összpontosít. 2010-ben szerzett doktori fokozatot az UCLA-tól a női tanulmányok terén. Munkája számos publikációban jelent meg, köztük a Camera Obscura, a Women Studies Quarterly, valamint a The Scholar and Feminist.
Anna E. Ward