Երիտասարդների շրջանում վերլուծական heterosex- ը եւ առողջության խթանման հետեւանքները. Որակական ուսումնասիրություն Մեծ Բրիտանիայում (2014)

Վերացական

Հիմնաբառեր:

Սեքս Վիդեոներ Որակական հետազոտություններ; Սեռական առողջություն; Երիտասարդ մեծահասակները

Այս ուսումնասիրության ուժեղ եւ սահմանափակումները

• Այս ուսումնասիրությունը օգտագործում է մեծ որակական նմուշներ Անգլիայի երեք տարբեր վայրերից եւ առաջինն է, որ գրավում է հանգամանքների լայն տեսականի եւ պատճառները, որոնք ներգրավված են տղամարդկանց եւ կանանց շրջանում 16- ի եւ 18- ի միջեւ:

• Վերլուծությունը ուսումնասիրում է խորը փորձություններ, որոնք անցնում են պարզապաշտ բացատրություններով, որոնք կապում են պոռնոգրաֆիայի հետ վերլուծական սեռի մոտիվների հետ:

• Ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ անալ սեքսի մասին երիտասարդների պատմությունները պարունակում էին հարկադրական, ցավոտ և անվտանգ անալ սեքսը նորմալացնելու գաղափարներ: Այս գաղափարներին կարելի է անդրադառնալ առողջության խթանման գործում:

• Այս ուսումնասիրությունը անցկացվել է Անգլիայում եւ հետագա աշխատանքը անհրաժեշտ է գնահատել, թե որքանով են նմանատիպ ելույթներ գործում այլ երկրներում երիտասարդների շրջանում:

ներածություն

Երիտասարդների շրջանում ընդհանրապես անալիզ սեքսը տարածվում է, սակայն տղամարդկանց եւ կանանց միջեւ շփվելը, սակայն սեռական բնույթի լրատվամիջոցներում սովորաբար նկարագրված է, սովորաբար բացակայում է հիմնական սեռական կրթությունից եւ շատ սոցիալական համատեքստերում անհամատեղելի է թվում:

Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ երիտասարդ տղամարդիկ եւ կանայք, եւ մեծահասակները, ավելի շուտ ներգրավված են շփվել ավելի քան երբեւէ:1-4 Սեռական բնույթի լրատվամիջոցների պատկերացումները հաճախ նշվում են որպես ազդակ, թե ինչպես է սեռը դիտվում եւ կիրառվում երիտասարդների կողմից,5-7 անալիզի հետ, լինելով «բարձր ռիսկի» փորձերից մեկը, որոնք կարծում են,8 ,9 թեեւ պարարվեստի ազդեցության մասին վերլուծական փորձերի մասին ապացույցները բարակ են:5

Ընդհանուր առմամբ ավելի քան 18 տարեկան տղաների,10-12 առաջարկում է, որ անալիզի սեռը կարող է ցանկալի լինել երիտասարդ տղամարդկանց կողմից, քան կանայք եւ կարող են օգտագործվել հղիությունից խուսափելու համար,12 ,13 կամ հղիության ընթացքում հեշտոցային հաղորդակցություն,12 իսկ հաճախ անպաշտպան են պահպանակներով:12-14 Դա կարող է ցավալի լինել կանանց համար,12 ,13 ,15 եւ կարող է լինել տղամարդու եւ կանանց սեռի հաճելի մասը:16 ,17 Գրեթե մեկը, 16-24- ի հինգ տարիքում (տղամարդկանցից 19% եւ կանանց 17%), վերջին տարիներին բրիտանացիների վերջին հետազոտության մեջ ներգրավված էր եղել շփվելիս:4

Շատ քիչ հայտնի է, թե ինչպիսի մանրամասն հանգամանքներ կամ պատճառներ ներգրավված են առնվազն 18 տարեկան տարիքի մարդկանց շրջանում, կամ ինչպիսի հետեւանքներ կարող են ունենալ առողջության համար: Այս ուսումնասիրությունը մանրամասնորեն ուսումնասիրում է 18- ի տարիքի երիտասարդների շրջանում վերլուծական պրակտիկայում եւ զարգացնում է հետագա ուսումնասիրության վարկածներ եւ առաջարկում է սեռական առողջության խթանման առաջարկներ:

Մեթոդ

Արդյունքներ

Զանգվածային անալիզները սովորաբար ներգրավված էին ներթափանցումից կամ նրա penis- ի կամ մատով ներթափանցումից եւ, բացառությամբ, հակառակ սեռի գործընկերների միջեւ: Ընդհանուր առմամբ, երիտասարդ տղամարդկանց եւ կանանց միջեւ «ընկերոջ / ընկերուհու» հարաբերություններում տեղի ունեցան վերլուծություն: Չնայած հարցվողների փոքր փոքրամասնությունը ասում էր, որ անալիզի սեռը (այսինքն `ներթափանցումը պենիսով) բացառապես« գեյ »էր, այն լայնորեն հասկացել էր նաեւ տղամարդկանց եւ կանանց միջեւ:

Նախնական անալոգային սեռական փորձառությունները հազվադեպ են արտահայտվում սեռական հաճույքի փոխադարձ հետազոտության առումով: Կանայք հայտնել են ցավալի անալիզ սեքս: Հենց պատահեց ամբողջ դեպքը, երբ նա ինձ չզգուշացրեց, որ դա պարզապես ցավ պատճառեց: Դա պարզապես ցավ էր [ծիծաղել] Դա հենց այնպես էր. Ոչ: Ոչ ոք չէր կարող դրանից հաճույք ստանալ: Ուղղակի սարսափելի էր […] Կարծում եմ, որ նա կարող էր յուղ օգտագործել, գուցե դա կօգներ, բայց ես չգիտեմ: Ըստ երեւույթին, եթե լարված եք, դա ավելի շատ ցավ է պատճառում, ենթադրում եմ, որն իսկապես իմաստ ունի, բայց ես չեմ տեսնում, թե ինչպես չեք կարող լարված լինել [ծիծաղել] նման իրավիճակում: (Էմմա)

Մեր ուսումնասիրության մեջ երիտասարդ տղամարդիկ, հաճախ հաճախ հակված են անալիզի սեռին, սկզբունքորեն անհեթեթ էին ֆիզիկական իրականության մասին. «Ես կարծում էի, որ անկեղծ լինելը շատ ավելի լավ կլինի» (Ալի); «Երբեմն դա ավելի լավ է զգում [քան հեշտոցային սեքսը], բայց ես չէի ասի, որ նախընտրում եմ դա» (Մաքս):

Երիտասարդների հաշիվներից թվում է, որ պահպանակները հաճախ չեն օգտագործվել, և երբ դրանք լինում էին սովորաբար հիմնական հիգիենայի, այլ ոչ թե սեռավարակների (սեռավարակների) կանխարգելման համար. «Որպեսզի ձեր բծերը չլցնեք» (Կառլ) , Հարցվածներից ոմանք սխալ են նշել, որ անալ-սեռավարակային փոխանցումը անհնար է կամ պակաս հավանական է, քան հեշտոցային կապի դեպքում:

Կանայք գենդերային տարբերություններ են ունեցել, թե ինչպես նկարագրվել է անալիզի սեռը. Նրա օգուտները (հաճույք, սեռական նվաճման ցուցանիշ) ակնկալվում էին տղամարդկանց համար, բայց ոչ կանայք: նրա ռիսկերը, հարցված անձինք հազվադեպ են նշել ՍՃՓՀ ռիսկերը, փոխարենը կենտրոնանալով ցավից կամ վնասված հեղինակությունից, ակնկալվում էին կանանց համար, բայց ոչ տղամարդկանց: Հարցազրույցի մասնակիցները չեն բնութագրում անալիզի սեռը որպես կույսի պահպանման կամ հղիության խուսափման միջոց:

Քննարկում

Քիչ երիտասարդ տղամարդիկ կամ կանայք հայտնաբերել են անալիզի սեքսի հաճելի եւ երկուսն էլ ակնկալվող անալիզ սեքսը կանանց համար ցավոտ: Այս ուսումնասիրությունը տալիս է բացատրություններ, թե ինչու կարող է տեղի ունենալ արյան անալիզը:

Հարցազրուցավարները հաճախ պոռնոգրաֆիա են հղում որպես «բացատրություն», անալոգային սեռի համար, բայց դա միայն թվում է, որ սա որպես տղամարդու մոտիվացիա է: Ամբողջ նկարը, թե ինչու են կանայք եւ տղամարդիկ ներգրավվում անալոգիա, առաջանում են իրենց հաշիվներից: Թվում է, որ անալիզ սեքսը տեղի է ունենում վերը նկարագրված հիմնական բացատրական թեմաներով առնվազն հինգ առանձնահատկություններով բնութագրվող համատեքստում.

Նախ, տղամարդկանց որոշ պատմվածքներ ենթադրում էին, որ անալ սեքսի փոխադարձությունն ու համաձայնությունը նրանց համար միշտ չէ, որ առաջնային են: Հարցաքննվողները հաճախ պատահական խոսում էին ներթափանցման մասին, որտեղ կանայք, ամենայն հավանականությամբ, վիրավորվում կամ ստիպված էին («Կարող ես պոկել, եթե փորձես անալ սեքսով զբաղվել». «Դու շարունակիր շարունակել մինչև նրանք կշտանան և միևնույն ժամանակ թույլ կտան քեզ դա անել)», ասելով, որ նրանք ոչ միայն ակնկալում են, որ պարտադրանքը անալ սեքսի մաս լինի ընդհանուր առմամբ, նույնիսկ եթե ոչ անձամբ իրենց համար), բայց որ նրանցից շատերը դա ընդունում են կամ գոնե հստակ չեն վիճարկում: Որոշ իրադարձություններ, մասնավորապես որոշ պատահականորեն ներխուժումը, որը հաղորդվել է որոշ հարցազրույցների մասնակիցների կողմից, երկիմաստ էին այն տեսակետից, թե արդյոք դրանք դասվում են որպես բռնաբարություն (այսինքն ՝ ոչ համաձայնության ներթափանցում), բայց Jackեքի հարցազրույցից մենք գիտենք, որ «դժբախտ պատահարներ» կարող են պատահել նպատակը

Երկրորդ, կանայք, որոնք ենթարկվում են անալիզի սեռի, համարվում են նորմալ:

Երրորդ, սովորական շրջանառվող գաղափարները, որոնցով «բոլորը» վայելում են այն, եւ որ կանայք, ովքեր չեն զրկում կամ պարզապես չեն պահում իրենց գաղտնիքը, օգնում են այն սխալ պատկերացումներին, թե տղամարդը սեռական ոտնձգություն է անում, պարզապես «համոզում» իր գործընկերոջը մի բան, որ «շատ աղջիկների ուզում են»: Նույնիսկ Ալիսիայի պատմվածքը պարունակում է անալ սեքսի ակնհայտ հարկադրական հատկություններ, որոնք այլ կանայք բացասական են հայտնում, չնայած Ալիսիան հաղորդում է, որ վայելում է անալ սեքսը:

Չորրորդ, այսօր վերլուծական սեքսը կարծես սեռական նվաճման կամ փորձի նշան է, հատկապես տղամարդկանց համար:18 Հասարակությունը, որում բնակվում են մեր զրուցակիցները, կարծես թե տղամարդկանց պարգևատրում է սեռական փորձի համար («յուրաքանչյուր անցք նպատակ է») և, որոշ չափով, պարգևատրում է կանանց սեռական «արկածային» գործողություններին համապատասխանելու համար (հաճույք `չլինելով միամիտ, անկաշկանդ և այլն): , չնայած կանայք պետք է դա հավասարակշռեն իրենց հեղինակության ռիսկի հետ: Կանայք կարող են նաև ենթարկվել ճնշման ՝ կարծես որոշակի սեռական պրակտիկա վայելելու կամ ընտրելու համար. Գիլը նկարագրում է «հետֆեմինիստական ​​զգայունություն» ժամանակակից լրատվամիջոցներում, որտեղից ակնկալվում է, որ կանայք ներկայանան որպես ընտրված վարք, որը համապատասխանում է հետերոսեքսուալ տղամարդու ֆանտազիայի կարծրատիպին:24 Տղամարդկանց շրջանում կանանց դիմադրությունը կոտրելու առումով անալ հետերոսեքսը սովորական նկարելը կարելի է համեմատել առաջին հեշտոցային հարաբերությունների մասին պատմությունների հետ25 եւ, հնարավոր է, որոշ չափով փոխարինել են բրիտանական համատեքստում, որտեղ նախնական ամուսնական զուգակցումը նորմալ է համարվում եւ, թերեւս, քիչ է «նվաճումից»:

Հինգերորդ, շատ տղամարդիկ անհանգստություն չեն արտահայտում կանանց հնարավոր ցավերի մասին, դիտելով դրանք անխուսափելի. Նվազագույն ցավոտ մեթոդները (օրինակ `դանդաղ ներթափանցումը) հազվադեպ են քննարկվում:

Ներկայումս այս ակնհայտորեն ճնշող ենթատեքստը և, իրոք, անալ հետերոսեքս պրակտիկան, հիմնականում անտեսվում են այս երիտասարդ տարիքային խմբի քաղաքականության և սեքսուալ կրթության ոլորտում: Այնպիսի վերաբերմունք, ինչպիսին է կանանց համար ցավի անխուսափելիությունը կամ պոտենցիալ հարկադրանքի վարքը ճանաչելը կամ անդրադառնալը սոցիալական ձախողումը, կարծես թե անվիճելի է: Ալիսիայի դեպքը ցույց է տալիս, թե ինչպես կանայք կարող են ներծծել պոտենցիալ բացասական փորձը վերահսկողության, ցանկության և հաճույքի ընդհանուր պատմվածքի մեջ, ինչը նա ընդգծում է իր գրության մեջ:

Մենք չենք առաջարկում, որ այս տարիքային խմբում փոխադարձ հաճելի անալիզներ հնարավոր չէ, եւ ոչ բոլոր տղամարդիկ ուզում են իրենց գործընկերներին պարտադրել: Փոխարենը, մենք ուզում ենք շեշտել, թե ինչպես է անալ հետերոսեքսը պատմող նյութերում փոխադարձությունն ու կանանց հաճույքը հաճախ բացակայում, և ինչպես է դրանց բացակայությունը ոչ միայն մնում աննկատ և անառարկելի, այլ նույնիսկ թվում է, որ ակնկալվում է շատ երիտասարդների կողմից:

Նախորդ աշխատանքը ցույց է տվել, որ գենդերային իշխանությունը տարբեր սեռական գործողություններով կարող է տարբեր կերպ վարվել, եւ սեռական «սցենարները» (օրինակ, ակնկալիքները, թե ինչպես են կիրառվելու եւ իրականացվում են պրակտիկաների համար) անալիզի համար չպետք է ստեղծվի ինչպես իբր վիրաբույժ:13 Մեր եզրակացությունները ենթադրում են, որ հարկադրանքը կարող է առաջանալ որպես երիտասարդ սերնդի վերլուծական հաղորդակցման գերիշխող սցենար, եթե թողնված չլինի:

Հետագա աշխատանքը պետք է գնահատել, թե որքանով են նմանատիպ պարտադրանքները գործում այլ երկրներում երիտասարդների շրջանում: Սա որակական ուսումնասիրություն է, որն ավելի փոքր նմուշների խորքային վերլուծություն է, քան սովորական է epidemiological հետազոտությունների համար, սակայն ընդգրկում է երեք տեղավայրեր եւ տարբեր սոցիալական խմբեր: Անհրաժեշտություն կա, թե արդյոք որակական հետազոտություններում պետք է կիրառվի «համապարփակության» հասկացությունը, բանավեճի հարց է,26 սակայն մենք կխնդրենք, որ այս ուսումնասիրությունը ապահովում է օգտակար, հավաստի աշխատանքային վարկածներ կամ անալիզներ սեռական պրակտիկայի մասին երիտասարդ տղամարդկանց եւ կանանց շրջանում, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, կկիրառվեն հարցվողների մեր խմբի շրջանակից դուրս:

Սեռական կրթությունը եւ, մասնավորապես, այն, ինչ պետք է պարունակի, գլոբալ բանավեճի առարկա է:27 ,28 ՄԻԱՎ / ՁԻԱՀ-ի կանխարգելումը, ՄԻԱՎ-ը եւ բռնությունը առաջնային են աշխարհում առողջության խթանման համար: Այնուամենայնիվ, սեռական կրթությունը, որտեղ առկա է, հազվադեպ է անդրադառնում որոշակի սեռական պրակտիկաների վրա, ինչպիսիք են տղամարդկանց եւ կանանց միջեւ անալիզի սեռը `չնայած հիվանդության փոխանցման ներուժին եւ, քանի որ այդ հաշիվները բացահայտում են, հարկադրանքը: Անգլիայում, որտեղ այս ուսումնասիրությունը գտնվում էր, հաճույքների, ցավերի, համաձայնության եւ հարկադրանքի քննարկումները ներառված են լավ սեռական կրթության մեջ, սակայն նման կրթությունը մնում է մեկուսացված, ժամանակավոր եւ ոչ պարտադիր:

Եզրափակում

Այս հետազոտության մեջ երիտասարդների շրջանում վերլուծական սեռը հայտնվել է համակրում, խրախուսելով ցավը, ռիսկը եւ հարկադրանքը. Վնասի նվազեցման ջանքերը, որոնք ուղղված են անալոգային սեռին, կարող են նպաստել փոխադարձության եւ համաձայնության շուրջ քննարկումների խթանմանը, ռիսկային եւ ցավոտ մեթոդների նվազեցմանը եւ մարտահրավերների նորմալ տեսակետները վիճարկելուն:

Acknowledgments

Հեղինակները շնորհակալություն են հայտնում Կեյ Ուելինգսին եւ Թիմ Ռոոդներին իրենց նախագծի դերի համար, երկու վերանայողներին իրենց ներդրման համար, եւ Ամբեր Մարկսը եւ Քրոֆթոն Սեւը `իրենց ձեռագրի նախորդ նախագծի վերաբերյալ իրենց մեկնաբանությունների համար:

Հղումներ

• Մասնակիցները CM եւ RL նպաստել են ձեռագրով նկարագրված աշխատանքների պլանավորմանը, վարմանը եւ հաշվետվությանը: CM- ն այս ձեռագրի երաշխավորն է:

• Այս ուսումնասիրության ֆինանսավորման ֆինանսավորումը ստացվել է Տնտեսական եւ սոցիալական հետազոտությունների խորհուրդից (Մեծ Բրիտանիա), RES-062-23-1756- ից:

• Մրցակցող շահույթներ Ոչ:

• Արձակուրդի եւ գործընկերների վերանայում: վերանայվել է արտաքին գործընկերը:

• Էթիկայի հաստատում Էթիկայի հաստատումը տրվել է Լոնդոնի հիգիենայի և արևադարձային բժշկության դպրոցի էթիկայի հանձնաժողովի կողմից (Դիմում # 5608): Բոլոր մասնակիցները տեղեկացված համաձայնություն տվեցին նախքան այս հետազոտությանը մասնակցելը:

• Տվյալների փոխանակման հայտարարություն Լրացուցիչ տվյալներ առկա չեն:

Սա բաց մատչելի հոդված է, որը տարածվում է Creative Commons Attribution- ի (CC BY 3.0) լիցենզիայի պայմաններին համապատասխան, որը թույլ է տալիս ուրիշներին տարածել, վերահղել, հարմարեցնել եւ կառուցել այս աշխատանքը, առեւտրային օգտագործման համար, եթե նախնական աշխատանքը պատշաճ կերպով նշված է . Տեսեք, http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/