Kynbótadaukar: Hvað gerir þá svo vitlaus? (2012)

 Kynbótadaukar: Hvað gerir þá svo vitlaus?

 Eingöngu hugmyndin um „kynlífsfíkn“ fær marga til reiði. Ég er að tala hér um rithöfundana sem teina um "Goðsögn" af kynferðislegu fíkn og sem halda því fram að allur hugmyndin um kynlíf fíkn er bara löggiltur fyrir fíkillinn og peninga sem gerir óþekktarangi fyrir fagfólk.

Líffærafræði kynlíf fíkn denier

Ég vil frekar sjá þessar "deiers", eins og ég kalla þá, sem hluti af stærri samfélagslegu mynstri og einum sem er rétt að læra í eigin rétti.

Núna er andmæli við hugtakið kynlíf fíkn koma í tveimur helstu bragði.

 1.  Kynhneigð er í raun bara eðlileg hegðun.

Þessir karlar og konur hafa varnarviðbrögð við öllu sviði kynlífsfíknunarmeðferðar sem tilraun til afnema eðlilega kynferðislega frelsi. Stundum virðast blogg þeirra og athugasemdir á netinu vera í gríni, (taugaveikluð?) Að verja hegðun sem þeir hafa einhverja ómeðvitaða skömm um. Skilaboðin eru „við gerum það öll og þér finnst það bara vera„ veik “vegna þess að þú ert svo spenntur!“ Þetta er óupplýst hlutdrægni sem virðist standast rökfræði.

2.  Kynhneigð er í raun bara óháður hegðun.

Þessi rök koma frá öllum áttum, þar á meðal sumum í vísindasamfélaginu. Það lágmarkar alvarleika vandans og þjáningar sem hann getur valdið og skilaboðin eru oft „þið svokallaðir fíklar hegðið ykkur bara illa og þið þurfið taka ábyrgð og móta upp! "

Þessi önnur rök taka stundum í formi að "Ef kynlíf getur verið fíkn þá getur allt gert, " eða "ef við sleppum fólki með því að kalla það sjúkdóm þá er það slétt halli sem mun leiða til þess að enginn taki ábyrgð á neinu." (OMG!)

Báðir þessir rök hafa nettó áhrif að segja að við ættum ekki lækna málið um kynferðislega þvingunarhegðun og því að við ættum ekki í raun do nokkuð um það. Sjá New York Times Op-Ed fyrir framúrskarandi umræðu.

Við verðum að skilja deniers, ekki fordæma þá

„Afneitarar“ hafa alltaf verið til í tengslum við næstum öll óvelkomin fyrirbæri sem hafa komið fram í gegnum söguna. Stundum hafa þeir tekið félagslega viðunandi afstöðu sem er í samræmi við trúarbrögð eða aðra dogma og hafa hagað sér í samræmi við það, eins og að brenna villutrúarmenn eða fangelsa geðsjúka. Í öðrum tilfellum hafa þeir einfaldlega farið út í vitlausar samsæriskenningar eins og að hryðjuverkaárásirnar 9. september hafi í raun verið samsæri stjórnvalda eða að helförin hafi aldrei gerst.

Þetta eru tilraunir til að útskýra eða takast á við eitthvað sem er upplifað sem óskiljanlegt eða óþolandi.  Í þessu sambandi eru þeir allir varnaraðferðir og hvergi meira augljóslega svo en á sviði kynferðislegra fíkniefna.

Afneitendur fyrir kynlífsfíkn eru að reka veg sem vel er farinn á fyrri tímum af þeim sem vildu verja sig gegn þróun eða kenningu sem þeim fannst mjög ógnandi. Þetta á sérstaklega við í nýlegri sögu varðandi þróun sjúkdómslíkans geðheilsu. Það hefur verið mjög smám saman að „dauðasyndirnar“ hafa verið endurskrifaðar sem mjög sálrænar þjáningar.

Ótti og loathing sem þróunarstig

Vegna þess að ég trúi því að afneitar kynlífsfíkn séu raunverulega að bregðast við einhverjum ómeðvitaðum ótta held ég að fagaðilar geti ekki sagt þeim upp heldur þurfi frekar að skilja þá. Ef við gerum það ekki fara þeir ekki í burtu og munu halda áfram að rugla almenning og koma í veg fyrir á svipaðan hátt og afneitendur jarðar hlýna í vegi fyrir því að vernda lífríkið.

Þar sem hjátrú og ótta í kringum félagslega sjúkdóma byrja að eyða, fer málið í gegnum fyrirsjáanlegan rás í almenningsvitund frá demonization til criminalization til lækning til endurreisn.  Fyrst vandamálið, segðu áfengissýki, er a siðferðileg mistakast, þá er það a lagaleg vandamál, þá a sjúkdómur, og að lokum stærri félagsleg eða almannaheilbrigðismál.

Að frátöldum málum ólöglegrar kynferðislegrar hegðunar, þá bætir þetta við að núverandi nálgun samfélagsins varðandi kynferðisfíkn er að færa út fyrir djöfulgun og glæpavæðingu en hefur ekki enn náð læknisvæðingu. Þessi umskipti yfir í fulla læknismeðferð munu þýða þróun meðvitundar. Þetta felur í sér að eyða ótta, horfast í augu við dómgreindarviðhorf og sannfæra fólk um að fresta þessum dómum. Það er okkar að útskýra með þolinmæði.