UPDATE: Eftirfarandi atriði hafa verið staðfestar í rannsóknum sem gerðar hafa verið á jafningi. Í Félagsleg þráhyggjuþráður í kynlífatengdum sjálfsmatsskýrslum: Hlutverk trúarbragða (2017) prófaði Dr. Joshua Grubbs tilgátu sína um að trúarlegir einstaklingar væru líklegri til að ljúga um klámnotkun þeirra (í nafnlausum könnunarrannsóknum eða vísindamönnum). Tilgáta „trúar fólksins er að ljúga“ hvíldi á nokkrum rannsóknum um allt land, sem bentu til íhaldssamra eða trúarlegra ríki gæti notað meira klám. Vandamálið við slíkar kröfur er að næstum hver rannsókn sem starfaði með nafnlausum könnunum hafði fundist lægri hlutfall klámnotkun í trúarlegum einstaklingum.
Grubbs fann engar sannanir fyrir trúarlegum einstaklingum að ljúga um klámnotkun þeirra. Reyndar getur trúað fólk verið heiðarlegra en veraldlegir einstaklingar varðandi klámnotkun. Þetta bendir til þess að ríkissamanburðurinn geti verið áreiðanlegri en nafnlausar kannanir þar sem trúarstig hvers einstaklings er greint. Trúarbrögð virðast vernda gegn klámnotkun.
Frá niðurstöðu:
„Hins vegar, þvert á vinsæla viðhorf - og okkar eigin tilgátur - fundum við engar sannanir fyrir og miklar sannanir gegn ábendingunni um að trúarlegir einstaklingar hafi meira áberandi samfélagslega æskilegt hlutdrægni gagnvart skýrslugerð um klámneyslu en þeir sem eru ekki trúaðir. Samskiptaskilmálar sem meta þann möguleika voru annað hvort óverulegir eða marktækir í öfuga átt. “
Gr
Utah er ekki # 1 í klámnotkun. Ekki einu sinni nálægt því. Sú endurtekna meme spratt úr efnahagsblaði Benjamin Edelmans frá 2009 “Red Light States: Hver kaupir á fullorðinsskemmtun á netinu?”Hann reiddi sig alfarið á áskriftargögnum frá a einn tíu efstu þjónustuaðilana sem borga til að skoða ef hann raðaði ríkjum um klámnotkun - hunsar hundruð annarra slíkra vefsíðna. Af hverju valdi hann þann til að greina?
Við vitum að greining Edelman var gerð um árið 2007, eftir að ókeypis, streymislóðasíður voru starfandi og klámáhorfendur leituðu í auknum mæli til þeirra. Svo að ein gögn Edelman benda á þúsundir (af ókeypis og áskriftarsíðum) er ekki hægt að ætla að séu fulltrúi allra bandarískra klámnotenda.
Reynist það ekki. Reyndar raða aðrar rannsóknir og fyrirliggjandi gögn klám í Utah á milli 40 og 50 meðal ríkjanna. Sjá:
- Þessi ritrýnda grein: “Greining á klámi notar rannsóknir: Aðferðafræði og niðurstöður úr fjórum heimildum." Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research on Cyberspace (2015)
- Eða þetta auðveldara að lesa grein 2014: Rethinking Mormons and Porn: Utah 40th in US in New Porn Data
- Höfundar skoðanir á mann, tekin úr Pornhub í 2014 (mynd hér að neðan).
Oft endurtekna, en óstudda „Utah sem númer 1“, goðsögnin styrkir oft aðra ósannandi meme, þ.e. „trúaðir einstaklingar nota meira klám en ekki trúaðir einstaklingar.“ Reyndar er hið gagnstæða rétt. Trúarbrögð spáir mun lægra hlutfall af klám notkun.
Ofgnótt rannsókna skýrir mun lægra hlutfall af klámnotkun í trúarlegum einstaklingum samanborið við einstaklinga sem ekki eru trúarlegir. Íhuga þessar rannsóknir:
- Fullorðinsfélagsleg skuldabréf og notkun á Internetakynningum (2004)
- Generation XXX: Greiðsla samþykki og notkun meðal vaxandi fullorðinna (2008)
- Internet klám notað í tengslum við ytri og innri trúarbrögð (2010)
- "Ég tel að það sé rangt en ég geri það ennþá": Samanburður á trúarlegum ungum mönnum sem gera á móti ekki nota klám. (2010)
- Skoða kynferðislegan sprengiefni eingöngu eða saman: Sambönd við samskiptatækni (2011)
- Klámnotkun: Hver notar það og hvernig það er tengt við niðurstöður Par (2012)
- Bandarískir karlar og klám, 1973-2010: neysla, spádómar, fylgni (2013)
- Trúarbrögð unglinga sem verndandi þáttur gegn klámnotkun. (2013)
- Trúarbrögð, foreldra og félagsleg tengsl og kynferðisleg fjölmiðlanotkun í vaxandi fullorðnum (2013)
- Bandaríkin konur og klám í gegnum fjóra áratugi: útsetning, viðhorf, hegðun, einstaklingur munur (2013)
- Sambandið milli trúarbragða og internetnotkunar nota (2015)
- Hvernig nýtir trúarbragðssveitir bæklinga um unglinga? (2016)
- Spousal Trúarbrögð, trúarleg tengslanet og forsætisráðherra (2016)
- Hversu mikið meira XXX er Generation X Consuming? Vísbendingar um að breyta viðhorfum og hegðun sem tengist kynþáttum frá 1973. (2016)
- Trúarbrögð og samfélagsleg áhrif á kynlíf Neysla: Rannsókn á nýjum fullorðnum (2017)
- Áhrif guðdómleika og áhættu að taka á Cybersex Engagement meðal framhaldsnáms: Nám í Malaysian University (2017)
- Víðtæk kynferðisleg kvikmynd Skoða í Bandaríkjunum Samkvæmt valið hjónaband og lífsstíl, vinnu og fjármál, trúarbrögð og stjórnmálasambönd (2017)
- Klám notkun og einmanaleika: tvíhverfur endurtekin líkan og rannsóknarpróf (2017)
- Að sjá er (ekki) trúa: hvernig skoðanakynning myndar trúnaðarlíf ungmenna (2017)
- Kynferðisleg viðhorf á bekkjum háskólanemenda sem nota kynhneigð (2017)
- Spá fyrir klámnotkun með tímanum: Er sjálfsmatað "fíkn" spurning? (2018)
- Notkun á netinu kynhneigð sem endurgjald fyrir einmanaleika og skortur á félagslegum ættkvíslum meðal Ísraela unglinga (2018)
- Einstakur munur á notkun kvenna á klámi, skynjun á klámi og óvarið kynlíf: Bráðabirgðaniðurstöður frá Suður-Kóreu (2019)
- Samband trúarbragða við hegðun Cybersex hjá X háskólanemum í Bandung (2019)
- Sambandið á milli trúarbragða og áhættuhegðunar hjá malaískum unglingum (2020)
- Finnst þér þú stjórna? Kynferðisleg löngun, tjáning kynferðislegrar ástríðu og tengsl við skynjun nauðungar við klám og klám nota tíðni (2020)
- Sambandið milli kynferðislegrar, tilfinningalegrar og andlegrar neyðar trúarlegra og trúlausra netnotenda á klám á netinu (2021)
- Innri trúarbrögð og tengsl hennar við heilsufarslegar niðurstöður (2021)
Til að taka annað dæmi, 2011 pappír ("The Cyber Pornography Nota Inventory: Samanburður á trúarlegu og veraldlegu sýni") Greint hlutfall trúarlegra og veraldlega háskóla karla sem notuðu klám að minnsta kosti einu sinni í viku:
- Veraldlega: 54%
- Trúarbrögð: 19%
A 2010 rannsókn á háskólum á aldrinum trúarlegum mönnum "Ég tel að það sé rangt en ég geri það ennþá": Samanburður á trúarlegum ungum mönnum sem gera á móti ekki nota klám greint frá því:
- 65% af trúarlegum ungum mönnum tilkynnti að hafa ekki skoðað klám á undanförnum 12 mánuðum
- 8.6% greint frá tveimur eða þremur dögum á mánuði
- 8.6% tilkynnt skoðun daglega eða annan hvern dag
Hins vegar skýrir þversniðs rannsóknir á háskólaaldri menn tiltölulega miklum fjölda klámskoðunar (Bandaríkin - 2008: 87%, Kína - 2012: 86%, Holland - 2013 (16 ára) - 73%).
Að lokum, íhuga tvær nýlegar rannsóknir sem rannsaka trúarbrögð í meðferðarsóttum kynlíf og klámfíklum:
- A 2016 rannsókn á meðferðartengdum klámfíklum fannst að trúarbrögð tengdist ekki með neikvæðum einkennum eða skorðum á spurningalista um kynhneigð. "Hvað skiptir máli: Magn eða gæði kynhneigðar? Sálfræðileg og hegðunarvaldandi þættir sem leita til meðferðar við vandkvæðum kynhneigðra nota. " (2016)
- A 2016 rannsókn á meðferðartengdum kynlífsfrumum fannst engin tengsl milli trúarlegrar skuldbindingar og sjálfsskýrðar stigs ofbeldis hegðunar og tengdra afleiðinga. "Rannsaka fylgni við tvíhliða hegðun hjá trúarlegum sjúklingum"(2016)
„Utah er nr. 1“ talmálið dvelur í almennum blaðamennsku og kynjafræði snúast löngu eftir að vísindin hafa sannað annað. Af hverju?
Að lokum hafa nýlegar greinar um Joshua Grubbs rannsóknirnar („skynjaðar fíknarannsóknir“) reynt að draga upp mjög villandi mynd af því sem þessar rannsóknir greindu frá og hvað þessar niðurstöður þýða. Í meginatriðum hafa bloggarar, og stundum Grubbs sjálfur, haldið því fram að trúarbrögð séu mjög tengd klámfíkn. Það er ekki. Til að bregðast við þessum fölsku greinum birti YBOP þetta mikla gagnrýni af kröfum sem gerðar eru í skynjuðum fíknunarrannsóknum og í tengdum villandi greinum.
Page Views Per Capita á Pornhub (2014): Utah er 40th
Fyrir frekari lestur, sjá þessa grein sem afhjúpar klámgoðsögnina í Utah eftir Jacob Hess: Eru Utah-búar einstaklega laðaðir að klámi?
;