Hvað ætti að vera innifalið í viðmiðunum fyrir áráttu með kynferðislega hegðun? (2020): Kaflinn „Siðferðisbrestur“.

Athugasemd: Þessi mikilvæga grein byggð á nýlegum rannsóknum, leiðréttir varlega nokkrar af villandi fullyrðingum um klámrannsóknir: Hvað ætti að vera innifalið í viðmiðunum fyrir áráttu með kynferðislega hegðun? Meðal hápunkta taka höfundar að sér hina afbrigðilegu „siðferðislegu ósamræmis“ hugmynd sem er svo vinsæl hjá vísindamönnum gegn klám. MI kafli endurritaður hér að neðan.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++

Siðferðisbrestur kafla

Núverandi lýsing á CSBD inniheldur einnig yfirlýsingu um að greina eigi CSBD ef neyð tengist alfarið siðferðislegri vanþóknun eða dómum. Þessi yfirlýsing endurspeglar nýlegar rannsóknir á mögulegum áhrifum trúarlegra og siðferðilegra viðhorfa til að leita að meðferð fyrir CSB (Grubbs o.fl., 2018; Grubbs, Kraus, Perry, Lewczuk og Gola, 2020; Lewczuk, Szmyd, Skorko og Gola, 2017; Lewczuk, Glica, Nowakowska, Gola og Grubbs, 2020), gögn sem voru ekki tiltæk þegar HD var lagt til fyrir DSM-5. Tilfinningar um siðferðisbrest ættu þó ekki að gera einstaklinga vanmetinn til að fá greiningu á CSBD. Til dæmis að skoða kynferðislegt efni sem er ekki í samræmi við siðferðisviðhorf manns (til dæmis klám sem felur í sér ofbeldi gagnvart og hlutgeringu kvenna (Bridges o.fl., 2010), kynþáttafordómar (Fritz, Malic, Paul og Zhou, 2020), þemu nauðgana og sifjaspella (Bőthe o.fl., 2021; Rothman, Kaczmarsky, Burke, Jansen og Baughman, 2015) getur verið tilkynnt um siðferðislega ósamræmi og hlutlægt óhóflegt áhorf á slíkt efni getur einnig haft í för með sér skerðingu á mörgum lénum (td löglegt, atvinnu-, persónulegt og fjölskyldufólk). Einnig getur maður fundið fyrir siðferðislegu ósamræmi varðandi aðra hegðun (td fjárhættuspil við fjárhættusjúkdóm eða notkun efna í vímuefnaneyslu), en samt er siðferðisbrestur ekki talinn með í skilyrðum fyrir aðstæðum sem tengjast þessari hegðun, jafnvel þó að það geti réttlætt íhugun meðan á meðferð stendur. (Lewczuk, Nowakowska, Lewandowska, Potenza og Gola, 2020). Það getur líka verið mikilvægur þvermenningarlegur munur sem tengist trúarbrögðum sem getur haft áhrif á skynjað siðferðisbrest (Lewczuk o.fl., 2020). Ennfremur hafa vísindamenn vakið upp spurningar um hvort líkön sem tvískipta CSB sem fela í sér að siðferðisbrestur sé ekki eða ekki séu eins aðgreindir og lagt er til (Brand, Antons, Wegmann og Potenza, 2019). Þannig að þó að siðferðisbrestur geti haft klínískt gildi í því sem hvetur einstaklinga til að leita sér meðferðar vegna CSB (Kraus & Sweeney, 2019), hlutverk þess í etiologíu og skilgreiningu á CSBD gefur tilefni til viðbótar skilnings.


Fyrir miklu meira sjá þessar greinar eftir YBOP:

  1. Ný rannsókn splundrar „siðferðislega ósamræmislíkan klámfíknar“ (2020)
  2. Rannsóknir benda til þess að Grubbs, Perry, Wilt, Reid Review sé disingenuous ("Pornography Problems Due to Moral Incongruence: samþætt módel með kerfisbundnum endurskoðun og meta-greiningu") 2018.

Formleg gagnrýni í Skjalasafn um kynferðislegan hegðun af „Klámvandamál vegna siðferðisbrests: samþætt fyrirmynd með kerfisbundinni endurskoðun og metagreiningu“ (2018):

  1.  Óregluð klámnotkun og möguleiki á Unipathway nálgun (2018), eftir Paul J. Wright
  2.  Stuck in the Porn Box (2018), eftir Brian J. Willoughby
  3. Að ná markmiðinu: Hugleiðingar um mismunagreiningu við meðhöndlun einstaklinga fyrir erfiða notkun kláms (2018), eftir Shane W. Kraus og Patricia J. Sweeney
  4. Fræðilegar forsendur um klámvandamál vegna siðferðisósamræmis og aðferða ávanabindandi eða nauðhyggjanlegrar notkunar á klám: Eru tvö „skilyrði“ eins fræðilega greinileg og lagt er til? (2018) eftir Matthias Brand, Stephanie Antons, Elisa Wegmann, Marc N. Potenza