Endurskoðað samband við klámnotkun og stuðning við fóstureyðingar: Svar til Tokunaga, Wright og McKinley, 2015. (2019)

PDF af fullri rannsókn - Endurskoða notkun klámsnotkunar og stuðnings fóstureyðinga - Svar við Tokunaga, Wright og McKinley (2015)

Tokunaga, Wright og McKinley (2015) halda því fram að klámnotkun hafi veruleg áhrif á síðari stuðning manns við fóstureyðingar. Til að styðja afstöðu sína treysti hey sér á gögn pallborðs frá General Social Survey (GSS) frá 2006 til og með 2010 og afturkallaði stuðning fóstureyðinga við sjálf-tilkynnt klámnotkun frá 2 árum fyrir mælingu. Í seinni greiningu fullyrðu Wright og Tokunaga (2018) að þetta samband væri skýrt betur með víðtækari viðhorfsuppbyggingu sem kallast kynhneigð frjálshyggja sem þau héldu að hafi áhrif á öflun, virkjun og beitingu kynferðislegra handrita sem voru innbyggð í klámfengnu efni. Núverandi rannsókn endurskoðar þessa fullyrðingu með því að greina þætti kynferðislegs frjálshyggju, svo sem viðhorf til hjónabands samkynhneigðra, utan hjónabands kynlífs og stjórnmálalegra og trúarlegra skoðana úr nýjustu gögnum GSS-pallsins og 2016 könnun þeirra. Niðurstöður benda til þess að þessir þættir séu sameiginlega sterkari spá um stuðning við fóstureyðingar en klámnotkun ein. Athugun á þriggja bylgju pallborðsgagnapakka (2010, 2012 og 2014) sýndi fram á skort á tímapöntunartengslum milli klámnotkunar og stuðnings við fóstureyðingu. Því er haldið fram að kynhneigð frjálshyggja veiti betri skýringu á áður fundnu sambandi milli stuðnings fóstureyðinga og klámnotkunar. Sérstaklega er bæði stuðningur við fóstureyðingar og notkun kláms tveir af mörgum vísbendingum um kynferðislega frjálshyggju, sem er hærri röð viðhorfs. Tillögur eru kynntar til að prófa frekari tengsl kynferðislegs frjálshyggju og klámnotkunar.

URI - http://hdl.handle.net/10477/80033


EXCERPTS:

Núverandi blað endurskoðar möguleg áhrif klámanotkunar sem lagt er til í nýlegu pari greininga (Tokunaga, Wright & McKinley, 2015; Wright & Tokunaga, 2018) í tengslum við afstöðu réttinda til fóstureyðinga. Höfundarnir halda því fram að útsetning fyrir kynlífsritum klám leiði til frjálslyndrar skynjunar á kynlífi og æxlunar og frjálslynd kynferðisleg viðhorf tengist jákvæðum auknum stuðningi við fóstureyðingar. Sambandið milli klámnotkunar og stuðnings við fóstureyðingar hefur ekki fengið neina athygli utan vinnu þessara tveggja greina.

Það er afstaða þessarar ritgerðar að rökin frá þessum fyrri greinum eru byggð á ógildum ályktunum sem dregnar eru af pallborðsgögnum sem greindu tengslin milli stuðnings við fóstureyðingu (mæld á síðari gagnapunkti) og sjálf-tilkynnt klámnotkun (mæld á fyrri gögnum lið). Í þessu skyni vekur áhyggjur af innri réttmæti fyrri starfa vafa um lögmæti fullyrðingarinnar um að klámfengnir fjölmiðlar noti spá fyrir stuðningi við fóstureyðingar. Til að vera á hreinu þá er það ástæða þess að þættirnir tveir eru rökréttir tengdir hver við annan; þó er það afstaða mín að vægi sönnunargagna sem benda til klámfenginnar fjölmiðlunar orsakir einn til að vera atvinnumaður val er létt.

Því er haldið fram að sambandið milli útsetningar á klámi og stuðningi við fóstureyðingar sé betur útskýrt með frjálslyndislíkani, þar sem klámnotkun, viðhorf til fóstureyðinga, pólitísk sjálfsmynd og aðrir þættir benda til kynferðislegs frjálshyggju einstaklingsins.

Í 2012 könnun Pew-rannsóknarinnar töldu 80% frjálslyndra demókrata og 31% íhaldssamra repúblikana sem voru í könnuninni að fóstureyðingar ættu að vera löglegar. Þátttakendur í könnuninni í þessari sömu greiningu sem sögðust sjaldan eða aldrei sækja trúaratburði voru tvöfalt líklegri til að styðja fóstureyðingar samanborið við þá sem sækja trúarþjónustu einu sinni í viku eða oftar. Þátttakendur sem útskrifuðust háskóla voru 30% líklegri til að styðja fóstureyðingar en þátttakendur sem höfðu próf í framhaldsskóla eða minna (Pew Research Center, 2012).

Meðal 816 þátttakenda sem sögðu frá afstöðu sinni til fóstureyðinga á öllum þremur öldunum var 415 þessara einstaklinga einnig kannaðir á klámneyslu í sömu þremur könnunum. Meðal þeirra sem staða fóstureyðinga var mismunandi hjá T1 og T3, tilkynntu aðeins 24 þátttakendur (5.8%) klámnotkun í T1, 19 í T2 (6.0%) og 26 á T3 (6.3%). Mjög erfitt virðist vera að nota klámnotkun til að breyta viðhorfum til fóstureyðinga vegna þess hve þátttakendur tilkynntu um klámnotkun og breyttu einnig afstöðu sinni til að vera hlynntir fóstureyðingum.

Þess má geta að GSS mælikvarðinn sem Tokunaga & Wright notaði spurði einfaldlega hvort þátttakendur hefðu séð X-metna kvikmynd á síðasta ári. Þessi ráðstöfun setur oft klámáhorfanda og einstaka klámneytendur í sama viðbragðsflokk. Það sem meira er, eðli spurningarinnar er ruglingslegt þar sem það spyr sérstaklega um X-metnar kvikmyndir og fjallar ekki um aðrar tegundir kláms eins og stuttar bútar eða aðrar tegundir kynferðislegra miðla sem maður streymir venjulega á. Notkun tímabils eða stöðugra mælinga á klám myndi mæla betur möguleg áhrif þess að horfa á klám.

Notkun tvíhverfa mælikvarða yfir stöðugar ráðstafanir á bili getur valdið 20% til 66% tapi á dreifninni sem reikna má með á upprunalegu breytunum (Cohen, 1983).

Trúarskoðanir: Mælikvarði frá 1 (mjög trúarlegum) til 4 (ekki trúarlegum) kannaði þátttakendur á því hversu mikið þeir teldu sig trúaða.

Aðeins 23.5% þeirra sem skilgreina sig sem íhaldsmenn eða afar íhaldssamir voru hlynntir fóstureyðingum miðað við 74.2% frjálslyndra eða afar frjálslyndra þátttakenda. Trúarbrögð voru einnig aðal spá fyrir um viðhorf til fóstureyðinga þar sem 24.3% þátttakenda „mjög trúarlegra“ og 70.4% þátttakenda „trúlausra“ sögðust styðja fóstureyðingar. Þannig virðist sem trúarbrögð og pólitísk hugmyndafræði eru sterk tengd tveimur helstu breytum sem vekja áhuga.

Í samræmi við greiningar á samhengi, trúarskoðanir (B = -.063, p <.01) og stjórnmálaskoðanir (B = -.052, p <.01) hafa hvor um sig mikilvægu hlutverki að spá fyrir um stuðning við fóstureyðingar.

Því meira sem þátttakandi var skilgreindur sem frjálslyndur eða trúlaus, því minni líkur voru á að þeir væru andvígir fóstureyðingum.

Klámnotkun í T1 (p = .46) var heldur ekki marktækur spá fyrir stuðning fóstureyðinga hjá T2.

Klám var sterkast í tengslum við trúarskoðanir í fylgni greiningunni. Af þeim sem könnuð voru við klám og trúarskoðanir, voru aðeins 27.8% sem skoðuðu klám á liðnu ári. Fjörutíu og þrjú prósent allra þátttakenda sem ekki trúuðu, tilkynntu um klámnotkun, samanborið við aðeins 13.7% þeirra sem greindu sem mjög trúarlegir.

Þó að klámnotkun virtist hafa hófleg tengsl við stuðning við fóstureyðingar í fylgni og aðhvarfsgreiningunni voru þessi tengsl ekki eins sterk gagnvart öðrum atriðum sem tengjast kynferðislegu frjálshyggju eins og stuðningi við hjónaband samkynhneigðra og utan hjónabands kynlífs.

Aðrar lýðfræðilegar breytur eins og menntun, trúarbrögð og stjórnmálaskoðanir voru marktækari spá um stuðning við fóstureyðingar en notkun kláms.

Byggt á þessum niðurstöðum bæði frá 2016 GSS könnuninni og GSS spjaldinu, virðist klámnotkun og fóstureyðingar bæði tengjast pólitísku og trúarlegu viðhorfi einstaklinga sem og öðrum viðhorfum sem tengjast kynlífi. Hins vegar voru tengsl þessara tveggja breytna veikari en samböndin sem hver deila með öðrum atriðum sem tengjast kynferðislegu frjálshyggju. Viðbætur á atriðum sem meta kynferðislega frjálslynda viðhorf í hinni lýðræðislegu aðhvarf okkar voru afbrigði sem skýrist af tengslum milli klámnotkunar og stuðnings við fóstureyðingu samanborið við sambandið sem áður hefur sést í Tokunaga, Wright og McKinley (2015).

Niðurstaða

Wright og Tokunaga hafa hlotið viðurkenningu á 3am fyrirmyndinni og kynhneigðarhyggju með fjölmörgum ritum á síðasta áratug. Til þess að vinna þeirra nái næsta stigi alræmdar, ættu þeir ef til vill að stjórna eigin könnunum með mælikvarða sem mæla smíðar sínar í stað þess að reiða sig á aukagagnasöfn sem innihalda almennar breytur í einum hlut.

Til bráðabirgða er krafa um hvers konar tengsl milli klámnotkunar og stuðnings við fóstureyðingu byggðar á greiningum frá GSS gagnapakkanum. Hvernig getur það verið viss um að síðari stuðningur við fóstureyðingar sé beinlínis afleiðing af eldri klámnotkun? Stöðugur mælikvarði á klám myndi meta betur áhrif útsetningar kynferðislegra fjölmiðla á viðhorf sem tengjast kynlífi. Það væri innsæi að kanna þá sem breyttu viðhorfi sínu til fóstureyðinga með tímanum til að bera kennsl á líkindi (náðu ákveðnum aldri, upplifðu lífshætti, breyttu pólitísku viðhorfi) sem kunna að hafa haft áhrif á viðhorfsbreytingu þeirra.

Framtíðarrannsóknir ættu frekar að lýsa skilgreiningunni á kynhneigð frjálshyggju og kanna tímapöntunartengsl milli þessara viðhorfa og notkun kláms. Núverandi ástand, sambandið milli klámnotkunar og stuðnings við fóstureyðingar stendur frammi fyrir vanda „kjúklingi eða egginu“ þar sem ekki hefur verið sýnt fram á það með reynslunni að klámnotkun leiði til meiri stuðnings við fóstureyðingar. Rökin, sem hér eru sett fram, eru þau að þessi viðhorf og hegðun eru einkenni stærri hugmyndafræðilegra smíða, þekkt sem kynferðisleg frjálshyggja, og eru ekki í beinum tengslum.