Anal heterosex meðal ungs fólks og afleiðingar fyrir heilsuhækkun: eigindleg rannsókn í Bretlandi (2014)

BMJ Opna. 2014 Júlí 18; 4 (8): e004996. doi: 10.1136 / bmjopen-2014-004996.

Marston C, Lewis R.

Abstract

HLUTLÆG:

Að kanna væntingar, reynslu og aðstæður endaþarms kynjanna meðal ungs fólks.

HÖNNUN:

Qualitative, longitudinal rannsókn með einstökum og hópviðtölum.

ÞÁTTTAKENDUR:

130 karlar og konur á aldrinum 16-18 frá fjölbreyttum félagslegum uppruna.

SETTING:

3 andstæða staður í Englandi (London, norður iðnaðar borg, dreifbýli suðvestur).

Niðurstöður:

Kynhneigður gagnkynhneigður virtist oft vera sársaukafullur, áhættusamur og þvingandi, sérstaklega fyrir konur. Viðmælendur nefndu klám oft sem „skýringuna“ á endaþarmsmökum, en frásagnir þeirra leiddu í ljós flókið samhengi þar sem framboð kláms var aðeins einn þáttur. Aðrir lykilatriði voru samkeppni milli karla; fullyrðinguna um að „fólk verður að una því ef það gerir það“ (sett fram við hliðina á því sem virðist vera misvísandi um að það verði sárt fyrir konur); og, afgerandi, eðlileg þvingun og „óvart“ skarpskyggni. Það virtist vera gert ráð fyrir að karlmenn myndu sannfæra eða þvinga trega félaga.

Ályktanir:

Frásagnir unga fólksins eðlilegu þvingunar, sársaukafullt og óöruggt endaþarms gagnkynhneigð. Þessi rannsókn bendir til brýn þörf á skaðabótaátaki sem miðar að endaþarms kynlíf til að stuðla að því að ræða um gagnkvæmni og samþykki, draga úr áhættusömum og sársaukafullum aðferðum og skora á skoðanir sem staðla þvingun.

Lykilorð:

Anal kynlíf; Eigin rannsóknir; Kynferðisleg heilsa; Ungt fólk

Styrkir og takmarkanir þessarar rannsóknar

  • Þessi rannsókn notar stórt eigindlegt sýnishorn úr þremur fjölbreyttum stöðum í Englandi og er fyrsti til að ná fjölmörgum aðstæðum í kringum og ástæður fyrir því að taka þátt í endaþarms kynlífi meðal karla og kvenna á aldrinum 16 og 18.

  • Greining skoðar reynslu í dýpt, fara lengra en einfaldar skýringar sem tengjast hvatningu fyrir endaþarms kynlíf með klámi.

  • Rannsóknin sýnir að frásagnir ungs fólks um endaþarmsmök hafa að geyma hugmyndir um að staðla þvingunar, sársaukafullt og óöruggt endaþarmsmök. Það mætti ​​taka á þessum hugmyndum í heilsueflandi starfi.

  • Þessi rannsókn var gerð í Englandi og þörf er á frekari vinnu til að meta hve miklu leyti svipuð málverk starfa hjá ungu fólki í öðrum löndum.

Hvernig gengur lífið dag frá degi? Er það í jafnvægi og allt eins og það á að vera? Er jafnvægi hvort sem litið er á veraldlega stöðu eða andlega? Lífið er eins og það er. Það er ekki alltaf sólskyn. Það koma reglulega lægðir með rok og rigningu. Við vitum að í heildar samhenginu er lægð hluti af vistkerfi að leita að jafnvægi. Stundum erum við stödd í miðju lægðarinnar. Þar er logn og gott veður, sama hvað gengur á þar sem stormurinn er mestur. Sama lögmál gildir varðandi þitt eigið líf. Ef þú ert í þinn miðju, þínum sannleik þá heldur þú alltaf jafnvægi átakalaust. Sama hvað gustar mikið frá þér þegar þú lætur til þín taka. Huldufólk hefur gefið okkur hugleiðslu sem hjálpar okkur að finna þessa miðju, finna kjarna okkar og sannleikann sem í honum býr. Þegar þú veist hver þú ert og hvers vegna þú ert hér, mun líf þitt vera í flæðandi jafnvægi. Hugleiðslan virkjar þekkinguna sem er í vitund jarðar og færir hana með lífsorkunni inn í líkama okkar. Þar skoðar hún hugsana og hegðunar munstrið og athugar hvort það myndar átakalausu flæðandi jafnvægi. Hinn möguleikinn er falskt jafnvægi sem hafa þarf fyrir að viðhalda með tilheyrandi striti, áhyggjum og ótta. Síðan leiðbeinir þessi þekking okkur að því jafnvægi sem er okkur eðlilegt. Við blómstrum átakalaust, líkt og planta sem vex átakalaut frá fræi í fullþroska plöntu sem ber ávöxt.

Anal kynlíf er sífellt algengari hjá ungu fólki, Samt sem áður er kúgun kynjanna milli karla og kvenna, þótt þau séu almennt sýnd í kynferðislegum fjölmiðlum, venjulega fjarverandi frá almennum kynhneigð og virðist unmentionable í mörgum félagslegum samhengi.

Kannanir benda til þess að ungar menn og konur - og eldri fullorðnir - séu að taka þátt í endaþarms samfarir meira en nokkru sinni fyrr.1-4 Kynferðislega skýr fjölmiðlaverk eru oft nefndir sem hafa áhrif á hvernig kynlíf er skoðað og æft af ungu fólki,5-7 með endaþarms samfarir eru ein af þeim "háum áhættu" aðferðum sem talin eru kynnt af slíkum fjölmiðlum,8 ,9 þó að sönnunargögn um áhrif klám á endaþarms háttar eru þunn.5

Rannsóknir á endaþarmshreyfingum, sem eru yfirleitt yfir 18 ára,10-12 benda til þess að óþarfa kynlíf gæti verið óskað af ungu körlum meira en konum og má nota til að koma í veg fyrir meðgöngu,12 ,13 eða leggöngum í leggöngum,12 meðan oft er óvarinn með smokkum.12-14 Það kann að vera sársaukafullt fyrir konur,12 ,13 ,15 og kann að vera ánægjulegur hluti kynlífs fyrir karla og konur.16 ,17 Næstum einn af hverjum fimm 16-24-öldum (19% karla og 17% kvenna) greint frá því að hafa verið með áfengisneyslu á síðasta ári í nýlegri könnun í Bretlandi.4

Mjög lítið er vitað um nákvæma kringumstæður eða ástæður fyrir því að taka þátt í endaþarms kynlíf meðal yngri en 18 ára, hvar sem er, eða hvaða áhrif þau kunna að hafa á heilsu. Þessi rannsókn lítur ítarlega á endaþarms æfingar meðal ungs fólks á aldrinum 18 og undir, þróar tilgátur fyrir frekari rannsókn og gerir tillögur um kynferðislega heilsuhækkun.

Aðferð

Hönnun og gagnasöfnun

Rætt um óákveðinn greinir í ensku frásögn um endaþarms heterósex fram hér að framan kom fram sem hluti af lengdarannsókn á blönduðum aðferðum ("sixteen18") sem rannsakað umfang og merkingu mismunandi kynhneigðar meðal fjölbreyttra sýnishorn af 130 ungum á aldrinum 16-18 í þremur andstæðum staðir í Englandi: London; miðlungs stór iðnaðarborg og dreifbýli í suðvesturhluta. Frá janúar 2010 gerðum við 9 hóp viðtöl og 71 dýpt viðtöl (bylgja einn: 37 konur og 34 karlar), viðtal við 43 af dýpt viðmælenda 1 ári síðar (bylgju tvö), til júní 2011. Hollustuháskóli London og heilbrigðismálanefndin samþykkti rannsóknina og allir þátttakendur veittu skriflegt samþykki.

Fyrir dýpt viðtölin notuðum við skynsamleg sýnatöku til að hámarka breytileika í félagslegum bakgrunni. Innan hvers staðs tóku við úr ýmsum stillingum, þar á meðal: skóla / framhaldsskólar; ungmennaskoðunarþjónusta sem miðar á ungt fólk sem ekki er í menntun eða þjálfun; æskulýðsfélag stutt húsnæði verkefni fyrir ungt fólk sem býr sjálfstætt frá fjölskyldum sínum; og óformleg net. Við notuðum líka "snjóbolta" sýnatöku og í dreifbýli suðvestur, nálgaðist við fólk beint í miðbænum. Sýnið var fjölbreytt hvað varðar efnahagsleg og félagsleg bakgrunn og minna fjölbreytt hvað varðar þjóðerni (flestir þátttakendur voru hvítar breskir). Sjá Lewis et al18 fyrir frekari upplýsingar. Við lögðum áherslu á upplýsingabæklinginn og samtal okkar við hugsanlega viðmælendur sem við viljum tala við alla unga, hvað sem þeim finnst. Þrátt fyrir að þátttakendur hafi verið fjölbreytt hvað varðar fjölda starfseminnar sem þeir höfðu upplifað, og fjöldi og eðli kynferðislegra samstarfs þeirra, tilkynnti meirihlutinn aðeins kynferðislega samstarfsaðila.

Í dýptarviðtölunum spurðum við viðmælendur um hvaða kynferðislegu starfshætti þeir hefðu stundað, aðstæður þessara starfshátta og hvernig þeim fyndist um þau. Við létum „kynferðislegar athafnir“ vísvitandi óskilgreindar til að leyfa skilgreiningum ungs fólks að koma fram. Í samtalaviðræðum við spurðum við almennar spurningar um hvaða venjur þeir höfðu heyrt um, viðhorf þeirra til þessara starfshátta og hvort þeir héldu að ungt fólk myndi að öllu leyti taka þátt í tilteknum venjum og, ef svo, undir hvaða kringumstæðum. Margir af viðtalum okkar talaði um endaþarms kynferðislega venjur unprompted (hvort sem þeir höfðu tekið þátt í þeim eða ekki) og svo í bylgju tveir, spurðum við sérstaklega þátttakendur okkar um skynjun þeirra og, ef við á, reynslu þeirra af endaþarmsaðgerðum (um fjórðungur ítarlegra viðtakenda okkar tilkynndu endaþarms kynferðisleg reynsla). Markmið okkar var að kanna lykilviðræðurnar um endaþarms kynferðislega venjur meðal þessa aldurshóps og að útlista nákvæma reikninga um tiltekna reynslu.

Gagnagreining

Við skráðum og afritað öll viðtöl. Við notuðum endurteknar þema greiningu19 að þróa skilning okkar á gögnum. Þetta felur í sér 'kóðun' afrit19 og umfangsmiklar umræður milli vísindamanna um að koma að sameiginlegri túlkun á frásögnum ungs fólks um endaþarmsmök, með hliðsjón af eigin einkennum okkar (td hvítum, millistéttarkonum eldri en viðmælendurnir) og hvaða áhrif þetta kann að hafa haft á gögnin sem safnað var. Við gerðum stöðugan samanburð á málum og þemum og leituðum að „fráviksmálum“ til að ögra túlkunum okkar. Í gegnum greininguna fengum við samtímis bóklegar bókmenntir til að setja verkið í samhengi.

Við notum einstök auðkenni kennitölu í gegn. Tilvitnanir eru frá einum til einum viðtölum nema annað sé tekið fram, með vanrækslu merkt [...].

Niðurstöður

Greint hefur verið frá því að greindar aðferðir hafi verið gerðar til að koma í veg fyrir skarpskyggni eða reyna að komast í gegnum manninn með typpið eða fingur hans og með einum undantekningum voru þau á milli kynhneigðra. Anal venjur komu venjulega fram hjá ungum körlum og konum í samböndum "kærasti / kærasta". Þrátt fyrir að lítill minnihluti viðmælenda sagði endaþarms kynlíf (þ.e. skarpskyggni með typpið) var eingöngu "hommi", var það almennt skilið sem einnig átti sér stað milli karla og kvenna.

Upphafleg andlits kynferðisleg reynsla var sjaldan sögð í sambandi við kynferðislega ánægju. Konur greint frá sársaukafullri endaþarms kynlíf: Um leið og allt atvikið gerðist þar sem hann varaði mig ekki við þá var það bara sárt. Þetta var bara sársauki [hlæja]. Þetta var alveg eins og: nei. Enginn gæti mögulega notið þess. Þetta var bara hræðilegt [...] Ég held að hann hefði getað notað smurolíu, kannski hefði það hjálpað, en ég veit það ekki. Augljóslega ef þú ert spenntur þá meiðir það held ég, sem er skynsamlegt í raun, en ég sé ekki hvernig þú gætir ekki verið spenntur [hlæja] í slíkum aðstæðum. (Emma)

Ungir menn í rannsókninni okkar, en stundum kölluð á endaþarms kynlíf í grundvallaratriðum, voru stundum unenthusiastic um líkamlega veruleika: „Ég hélt að það yrði miklu betra að vera heiðarlegur“ (Ali); „Stundum líður það betur [en leggöngum] en ég myndi ekki segja að ég vildi það frekar“ (Max).

Af frásögnum unga fólksins virðist smokkur ekki oft vera notaður og þegar það var var það venjulega vegna grunnhreinlætis, ekki kynsjúkdómavarna (STI): "svo þú fáir ekki skít í pottinn þinn" (Carl) . Sumir viðmælendur fullyrtu rangt að smit í endaþarmsopi væri ómögulegt, eða minni líkur en á leggöngum.

Mismunandi kynjamismunur var á því hvernig anal var kynlíf var lýst: Ávinningur þeirra (ánægja, vísbending um kynferðislega frammistöðu) var gert ráð fyrir karla en ekki konur; áhættuþátttakendur sögðu sjaldan að hætta á hjartasjúkdómum, með áherslu í staðinn á áhættu á sársauka eða skemmdum mannorð - var gert ráð fyrir konum en ekki karlar. Viðtalendur okkar lýstu ekki endaþarms kynlíf sem leið til að varðveita meinleika eða forðast þungun.

Ástæður fyrir endaþarms kynlíf

Helstu ástæður fyrir því að ungt fólk stundaði endaþarms kynlíf var að karlar vildu afrita það sem þeir sáu í klámi og að „það er þéttara“. Merkingin var sú að „þéttari“ væri betra fyrir karla og væri eitthvað sem menn væru sagðir vilja, en búist væri við að konum þætti endaþarmsmök sársaukafullt, sérstaklega í fyrsta skipti. Skýringin á „klámi“ virðist í besta falli vera hlutlaus, ekki síst vegna þess að ungt fólk virtist aðeins líta á þetta sem hvetjandi karla, ekki konur. Við fundum aðrar mikilvægar skýringar og hvata í frásögnum ungs fólks, eins og við munum sjá hér að neðan.

Lykilþemu komu fram úr viðtölum okkar sem hjálpa til við að útskýra hvers vegna framkvæmdin hélt áfram þrátt fyrir frásagnir af tregðu kvenna, væntingar um sársauka fyrir konur og augljós skortur á ánægju kvenna og karla: samkeppni milli karla; þeir halda því fram að "fólk verður að líkja við það ef þeir gera það" (við hliðina á því sem virðist vera misvísandi að það verði sársaukafullt fyrir konur); og-crucially-normalization þvingunar og "slysni" skarpskyggni.

Samkeppni milli karla

Þó ekki allir ungu menn í rannsókninni vildu hafa endaþarms kynlíf (td að segja að það væri "ekki fyrir þá"), Margir menn sögðu að hvetja aðra til að reyna að æfa sig, og menn og konur sögðu að menn vildu segja vinum sínum að þeir hefðu haft endaþarmsmök. Menn í hópumræðum sögðu endaþarmsmök vera „eitthvað sem við gerum fyrir keppni“ og „hvert gat er markmið“. Hins vegar sögðu karlar og konur að konur hættu mannorð sínu fyrir sömu athöfn, kynferðislegt tvöfalt viðmið sem þekkist úr fyrri bókmenntum.20

Fólk verður að elska það ef þeir gera það

Þrátt fyrir að fullyrða að endaþarms kynlíf sé óhjákvæmilega sársaukafullt fyrir konur og þrátt fyrir að hafa ekki venjulega tengt sársauka við kynferðislega ánægju, hafa karlar og konur oft lýst því yfir sem virðist mótsagnakenndur skoðun að endaþarms kynlíf væri í raun skemmtilegt fyrir konur: Vitanlega njóta fólk það ef þeir gera það. (Naomi) Það eru allmargir, fullt af stelpum finnst það gaman. En ég held að flestar stelpur myndu vilja, ég held að þær gætu gert það, í rólegheitunum. (Shane)

Að það ætti að vera skemmtilegt var yfirleitt lagt til sem útskýring af þeim sem ekki höfðu tekið þátt í æfingum.

Konur sem upplifa sársauka voru oft lýst sem barnaleg eða gölluð. Karlar og konur sögðu að konur þurftu að "slaka á" meira, til að "venjast því": Ég held að strákurinn hafi gaman af því. Ég held að það sé örugglega strákurinn sem leggur áherslu á að horfa á klám og svoleiðis, þeir vilja prófa það. Stelpan er hrædd og heldur að það sé skrýtið og svo reyna þau það vegna þess að kærastinn vill að þau geri það. Þeir hafa venjulega ekki gaman af því vegna þess að þeir eru hræddir og ég, ég veit það eins og með endaþarmi, ef þú ert ekki viljugur slakarðu ekki á, eins og ef þú hefur það, hefurðu stjórn á tveimur vöðvum sem eru næst utan og þá er það inni eins og ósjálfrátt og ef þú ert hræddur eða hefur ekki létt þeim af eins og þeir haldist þéttir og þá geturðu rifið ' em ef þú reynir að þvinga endaþarmsmök. (Merktu [áherslur okkar])

Athugaðu að Mark vísar nánast til hugmyndarinnar um að kona gæti verið "hræddur" eða "ekki tilbúin" í atburðarás þar sem endaþarms kynlíf er hugsanlega að eiga sér stað, að því gefnu að sameiginlegt skilji við viðmælandann að þetta myndi oft vera Málið. Annars staðar í viðtalinu, talar hann um að hafa meiða maka sinn á meðan á endaþarms kynlíf er að ræða (sjá hér að neðan) og svo getur tal hans um "slökun" endurspeglað eigin hugsanlega nýlegan skilning á því hvernig það ætti að vera framkvæmt.

Normalization þvingunar og "slysni" skarpskyggni

Sú hugmynd að konur myndu almennt ekki vilja taka þátt í endaþarms kynlíf, og það þyrfti að vera annaðhvort sannfært eða þvingað, virtist vera að sjálfsögðu tekið af mörgum þátttakendum. Jafnvel í öðru sem virðist samskiptasöm og umhyggjusamlegt samstarf virtust sumir menn þrýsta til að hafa endaþarms kynlíf með tregum maka sínum þrátt fyrir að hafa trú á því að líklegt sé að hún meiða hana (þó að það ætti einnig að taka fram að aðrir menn sögðust forðast endaþarmsmök vegna þess að þeir trúðu að það gæti skaðað maka þeirra). Sannfæring kvenna var einkenni að meira eða minna leyti frásögnum flestra karla og kvenna um endaþarms kynlífsatburði, með ítrekuðum, eindregnum beiðnum frá körlum sem oftast er getið.

Konur virtust taka sjálfsögðu að þeir myndu annaðhvort eignast eða standast endurteknar beiðnir samstarfsaðila, frekar en að vera jafnir aðilar í kynferðislegri ákvarðanatöku. Að vera fær um að segja "nei" var oft sagt af konum sem jákvætt dæmi um stjórn þeirra á ástandinu.

Sumir menn lýstu einnig að "reyna það og sjá" nálgun, þar sem þeir komu með konu með fingrum eða typpið og vondu að hún myndi ekki stöðva þau.

Shane sagði okkur hvort kona sagði nei þegar hann byrjaði að "setja fingurinn inn", gæti hann haldið áfram að reyna: "Ég get verið mjög sannfærandi [...]. Eins og stundum haldaðu bara áfram, bara haltu áfram þar til þeir fá bara nóg og láta þig gera það samt ".

'Prófaðu það og sjáðu' venjulega annaðhvort að meiða konuna eða var 'misheppnaður' (frá sjónarhóli mannsins) í þeim skilningi að komast ekki inn í 'það fór bara ekki í raun'. (Jack) Munnlegt „nei“ frá konunni stöðvaði ekki endilega endaþarmsraunir: Hann reyndi að setja það þar. [Viðtal] Hægri Og ég sagði bara nei. [Viðtalari] Hafði hann beðið þig fyrst eða gerði hann bara að reyna það? Hann spurði mig í fyrstu. Ég er eins og 'nei', en svo reyndi hann það og ég sagði 'engan veginn'. [Viðtal] Hægri 'Ekki séns'. (Molly)

Í sumum tilfellum var greint frá endaþarmsgleði konunnar-stafrænu eða penis-sem karlar og konur höfðu orðið fyrir tilviljun ('það runnið'). Til dæmis, Mark, sem nefndur er hér að ofan, sagði okkur frá því þegar hann "laut" meðan á leggöngum og typpalyfinu stóð og sneri sér inn kærustunni sinni.

Vegna eðli gagna-við treysta á skýrslur í viðtali - er erfitt að meta hve miklu leyti atburði sem lýst er sem "gleypir" voru raunverulega óviljandi. Einn maðurinn lýsti hins vegar "miði" í fyrsta viðtalinu, sem hann sagði við viðtalandann - og sagði að hann hefði sagt kærasta sínum - var slys, reikningur sem hann breytti við annað viðtalið: [Viðtalari] Ég held að þú hafir sagt [...] í fyrsta viðtalinu að það hefði verið tími þar sem þú sagðir [penis] hans runnið út. Jæja ég, ég reyndi, og ég sagði að það hafi farið. [Spyrill] Svo að það hafði í raun ekki runnið út? Var það ekki slys? Nei, nei, nei það var ekki slys. (Jack)

Að lýsa atburðum sem "gleypir" getur þá gert körlum og konum kleift að lýsa yfir þeim möguleika að skarpskyggni væri vísvitandi og ekki samhljóða.

Í frásögnum lagði lítið fyrir því að unga konur sjálfir myndu vilja endaþarms kynlíf. Margir ungu menn, hins vegar, greinilega lýst yfir að vilja komast inn í konu anally. Þessi misræmi getur hjálpað til við að útskýra hvers vegna "slips" og "persuasion" konunnar voru algeng einkenni frásagnar um endaþarms kynlíf.

Anal kynlíf og ánægja

Meðal þeirra sem höfðu fengið endaþarms kynferðislega reynslu, nefndu fáir karlar og eini kona meðal þessa unga aldurshóps líkamlega ánægju í reikningum sínum. Alicia, eini konan, sem lýsti ánægjulegri endaþarmshlaupi, sýnir dæmi um flókin þátt í kynferðislegum vinnubrögðum (og frásögnum) kvenna í endaþarmi. Hún lýsti nokkuð algengu mynstri: félagi hennar bað um endaþarmsmök, sem hún neitaði fyrst en samþykkti síðar. Henni fannst það sársaukafullt og hafði einnig aðra reynslu þar sem samþykki hennar fyrir endaþarmsopi var vafasamt („það rann bara svona inn“). Hún var hinsvegar ódæmigerð að því leyti að hún tengdi söguna á jákvæðan hátt og lagði áherslu á eigin umboðsskrifstofu („Ég var forvitin um það“) og lýsti því hvernig hún hafði í kjölfarið notið endaþarms kynlífs og benti til þess að þeir hefðu fundið gagnlega fullnægjandi leið til að taka þátt á æfingunni.

Samstarfsaðili hennar hafði áður fengið endaþarms kynlíf. Í fyrsta skipti sem hún hafði endaþarms kynlíf með honum var "mjög sársaukafullt": Ég vildi ekki prófa það [endaþarmsmök] upphaflega, jæja ég var óviss um það upphaflega. En ég gerði það, hann gerði það ekki, hann sagði „það er fínt“ en ég vildi samt prófa það fyrir hann af því að ég hafði áhuga. Ég held að ég hafi haft áhuga á því hvers vegna hann hafði áhuga. Ég var forvitinn um það [...] Svo ég held að það sé [...] ég prófaði það bara fyrir hann.

Hún lýsti öðru tilefni að þeir höfðu endaþarms kynlíf öðruvísi í fyrstu og annarri viðtölunum: [Fyrsta viðtal] Við vorum að hafa [leggöng] kynlíf á annan tíma og það [typpið] bara svolítið í [í anus hennar] þannig. [Annað viðtal] Hann er bara eins og runninn í [...] Ég held að hann hélt að það myndi gera það minna sárt fyrir mig. Og ég held að hann hélt að hann geti gert mig eins og það.

Í fyrstu viðtalinu var Alicia óljós um það sem gerðist og sagði frá atburðinum eins og það væri tilviljun ("það er bara svolítið runnið inn"), kannski treg til að vekja athygli á því að hafa ekki tekið þátt í ákvörðuninni. Á seinni viðtalinu var hún skýrari að hann hafði vísvitandi komist í hana (hún gæti líka talað við maka hennar um það á milli viðtöl). Hún kynnir hana á nokkuð jákvæðan hátt ('hann hélt að hann geti gert mig eins og það') en samþykki hennar er enn óljóst.

Í báðum viðtölunum lagði áherslu á hversu mikið hún notaði síðari endaþarms kynlíf með sama manni, og að annað hvort gætu þau hafið það. Alicia var eini konan við viðtölum sem lýsti upplifun ánægju, þar á meðal fullnægingu, frá endaþarms kynlíf. Já. Mér líkar það alveg vegna þess að ég held að ég sé mjög hrifin af tilfinningu hans gagnvart rassanum mínum, eins og á móti kjötinu á rassinum þínum, eins og það sé svona púði. Svo já, ég held að það sé það sem mér líkar við það, ég er ekki viss.

Mál Alicia var einnig óvenjulegt í því hvernig hún kynnti sig gagnvart maka sínum sem kynferðislegra: „Ég er ekki að segja að ég sé eins og að vilja kynlíf [allar venjur, ekki bara endaþarmsmök] allan tímann, heldur myndi ég segi ég fara meira í það. Ég myndi hefja það meira “.

Í fyrri störfum höfum við sýnt hvernig túlkanir á augljósum þvingunarviðburðum geta breyst með tímanum21 og það er mögulegt að betri, seinna reynsla í samhengi við áframhaldandi samskipti hefði leyft henni að fella upphaflega, skemmtilegra í söguna um persónulega kynferðislega vexti í stöðugum samskiptum, einkum þegar hún kom til þess að njóta þeirra venja sem hún hafði fannst sársaukafullur í fyrstu.

Þrátt fyrir að vera almennt jákvæður inniheldur frásögn Alicia einnig vísbendingar um tregðu („Ég vildi ekki prófa það [...] Ég var ekki viss“). Það er mögulegt að jafnvel þegar hún talar um að njóta æfingarinnar hafi frásögn hennar mótast að einhverju leyti af félagslegum væntingum um konur sem standast endaþarmsmök. Að sama skapi töluðu karlar ekki af sjálfsdáðum um að njóta ekki andlegrar inn í konu heldur minntust aðeins á það eftir beinar spurningar og studdu önnur verk sem lýstu skyldum karla til að koma aðeins fram jákvæðri sýn á kynlíf.22 ,23

Discussion

Fáir ungir karlar eða konur tilkynntu að finna endaþarms kynlíf ánægjulegra og bæði væntanlegur endaþarms kynlíf að vera sársaukafullt fyrir konur. Þessi rannsókn býður upp á skýringar á því hvers vegna endaþarms kynlíf getur komið fram þrátt fyrir þetta.

Viðmælendur nefna oft klám sem "skýringu" fyrir endaþarms kynlíf, en virðist aðeins sjá þetta sem hvatning fyrir karla. A fullari mynd af því hvers vegna konur og menn taka þátt í endaþarms kynlíf kemur frá reikningum sínum. Það virðist sem endaþarms kynlíf gerist í samhengi sem einkennist af að minnsta kosti fimm sérstökum eiginleikum sem tengjast þeim lykilskýringarmyndum sem lýst er hér að framan:

Í fyrsta lagi bentu frásagnir sumra karla til þess að gagnkvæmni og samþykki fyrir endaþarmsmökum væri ekki alltaf forgangsatriði fyrir þá. Viðmælendur töluðu oft frjálslega um skarpskyggni þar sem líklegt var að konur yrðu sárar eða þvingaðar („Þú getur rifið þá ef þú reynir að þvinga endaþarms kynlíf“; „þú heldur áfram þangað til þeir fá nóg og láta þig gera það samt“), sem bendir til þess að þeir búist ekki aðeins við að þvingun sé hluti af endaþarmsmökum ( almennt, jafnvel þó ekki fyrir sjálfa sig persónulega), en að margir þeirra samþykkja eða að minnsta kosti skora ekki beinlínis á það. Sumir atburðir, einkum „óvart“ skarpskyggni sem tilkynnt var af sumum viðmælendum, voru tvísýnir um hvort þeir yrðu flokkaðir sem nauðganir (þ.e. skarpskyggni án samþykkis) en við vitum af viðtali Jacks að „slys“ geta gerst á Tilgangur.

Í öðru lagi eru konur sem eru að þjást fyrir endaþarms kynlíf talin eðlileg.

Í þriðja lagi eru algengustu hugmyndir sem allir "njóta" og það að konur sem ekki eru annað hvort gallaðir eða einfaldlega halda leyni sinni ánægjuleg, hjálpa til við að styðja við ranga hugmyndina að maðurinn ýti á endaþarms kynlíf er einfaldlega að "sannfæra" maka sinn til að gera eitthvað sem "flestir stúlkur vilja". Jafnvel frásögn Alicia inniheldur nokkur af þeim þvingunarþáttum endaþarms kynlífs sem aðrar konur segja frá á neikvæðan hátt þrátt fyrir að Alicia hafi sagt að hún hafi notið endaþarmsmaka.

Í fjórða lagi virðist endaþarms kynlíf í dag vera merki um kynferðislegt afrek eða reynslu, sérstaklega fyrir karla.18 Samfélagið sem viðmælendur okkar búa virðist verðlauna karla fyrir kynferðislega reynslu í sjálfu sér („hvert gat er markmið“) og að einhverju leyti umbunar konum fyrir að fylgja „ævintýralegum“ kynferðislegum hætti (ánægja sem gefur til kynna að séu ekki barnaleg, ekki slökuð o.s.frv.) , þó að konur verði að jafna þetta við áhættuna fyrir mannorð sitt. Konur geta einnig verið undir þrýstingi um að virðast njóta eða velja ákveðnar kynferðislegar athafnir: Gill lýsir „postfeminist næmni“ í fjölmiðlum samtímans, þar sem gert er ráð fyrir að konur komi fram með að hafa valið hegðun sem samræmist staðalímynd af gagnkynhneigðum ímyndunarafli karla.24 Hægt er að bera saman algenga lýsingu á endaþarmi gagnkynhneigðra hvað varðar karla sem brjóta mótstöðu kvenna og frásagnir um fyrstu samfarir í leggöngum25 og kannski hafa komið þeim að einhverju leyti í bresku samhengi þar sem kynferðislegt leggöngum er talið eðlilegt og svo kannski minna af "sigra".

Í fimmta lagi eru margir menn ekki áhyggjufullir um hugsanlega sársauka fyrir konur, að skoða það sem óhjákvæmilegt. Minna sársaukafullar aðferðir (eins og hægari skarpskyggni) voru sjaldan rætt um.

Eins og er virðist þetta greinilega kúgandi samhengi og raunar iðkun endaþarms gagnkynhneigðra að mestu hunsuð í stefnu og kynfræðslu fyrir þennan unga aldurshóp. Viðhorf eins og óhjákvæmni sársauka fyrir konur eða félagsleg vanræksla á að þekkja eða velta fyrir sér hugsanlega þvingunarhegðun, virðist vera áskorun. Mál Alicia sýnir fram á hvernig konur gætu gleypt hugsanlega neikvæða reynslu í heildarsögu um stjórn, löngun og ánægju, allt sem hún leggur áherslu á í frásögn sinni.

Við bendum ekki til þess að öfuglega ánægjuleg endaþarmshreyfingar séu ekki mögulegar meðal þessa aldurshóps né að allir menn vilja þola samstarfsaðila sína. Frekar, við viljum leggja áherslu á hvernig gagnkvæmni og ánægja kvenna eru oft ekki til staðar í frásögnum af endaþarms gagnkynhneigðum og hvernig fjarvera þeirra er ekki aðeins látin vera ómerkt og óskoruð heldur virðist jafnvel mörg ungmenni búast við henni.

Í fyrri störfum hefur verið bent á að kynmök geta haft mismunandi áhrif á kynferðislega starfsemi og að kynferðislegar "skrifar" (td væntingar um hvernig venjur hefjast og framkvæma) fyrir samfarir geta ekki verið jafn vel þekktar eins og fyrir samfarir í leggöngum.13 Niðurstöður okkar benda til þess að þvingun geti komið fram sem ríkjandi handrit fyrir endaþarms samfarir á þessum aldri, ef það er óskað.

Nauðsynlegt er að vinna nánar til að meta hve miklu leyti svipuð þvingunaráráttur starfa hjá ungu fólki í öðrum löndum. Þetta er eigindleg rannsókn með ítarlegri greiningu á smærri sýni en venjulegt fyrir faraldsfræðilegar rannsóknir en það nær yfir þrjár stöður og fjölbreyttar félagslegir hópar. Hvort sem um er að ræða hugtakið "alhæfni" í eigindlegum rannsóknum er málið að ræða,26 en við ættum að halda því fram að þessi rannsókn veitir gagnlegar og trúverðugar viðhorf til vinnu eða kenningar um endaþarms kynferðislega æfingu meðal ungra karla og kvenna sem líklegt er að sækja utan hóps viðmælenda okkar.

Kynferðisleg menntun, og sérstaklega hvað það ætti að innihalda, er háð alþjóðlegum umræðum.27 ,28 Til að koma í veg fyrir hjartasjúkdóma, HIV og ofbeldi eru forgangsröðun fyrir heilsuhækkun um heim allan. En kynferðisfræðsla, þar sem hún er til staðar, fjallar sjaldan sérstaklega um kynferðislega venjur, svo sem endaþarms kynlíf milli karla og kvenna, þrátt fyrir möguleika sína á sjúkdómseinkennum og, eins og þessar skýrslur sýna, þvingun. Í Englandi, þar sem þessi rannsókn var staðsett, eru umræður um ánægju, sársauka, samþykki og þvingun í góðri kynhneigð, en slík menntun er einangruð, sérstaklega og ekki skyldubundin.

Niðurstaða

Annar kynlíf ungs fólks í þessari rannsókn virtist eiga sér stað í samhengi sem hvetur sársauka, áhættu og þvingun. Hömlunaráherslur sem miða að endaþarms kynlíf geta hjálpað til við að hvetja til umræðu um gagnkvæmni og samþykki, draga úr áhættusömum og sársaukafullum aðferðum og skora á skoðanir sem staðla þvingun.

Acknowledgments

Höfundarnir þakka Kaye Wellings og Tim Rhodes fyrir hlutverk sitt í hönnun verkefnisins, tveir gagnrýnendur fyrir framlag þeirra, og Amber Marks og Crofton Black fyrir athugasemdir sínar um fyrri drög handritsins.

Neðanmálsgreinar

  • Þátttakendur CM og RL stuðluðu að skipulagningu, framkvæmd og skýrslu um verkið sem lýst er í handritinu. CM er ábyrgðaraðili fyrir handritið.

  • Fjármögnun fjármögnunar fyrir þessa rannsókn var fengin úr efnahags- og félagsmálanefndinni (UK) RES-062-23-1756.

  • Samkeppnisleg hagsmunir Ekkert.

  • Reynslan og skoðanakannanir ekki ráðinn; utanaðkomandi jafningjamat.

  • Siðferðisviðurkenning Siðfræðilegt samþykki var veitt af London School of Hygiene & Tropical Medicine Research Ethics Committee (Umsókn nr. 5608). Allir þátttakendur gáfu upplýst samþykki áður en þeir tóku þátt í þessum rannsóknum.

  • Gögn deilingarupplýsinga Engar viðbótarupplýsingar liggja fyrir.

Þetta er Open Access grein sem er dreift í samræmi við skilmála Creative Commons Attribution (CC BY 3.0) leyfi, sem gerir öðrum kleift að dreifa, endurbæta, aðlaga og byggja á þessu verki, til notkunar í atvinnuskyni, að því tilskildu að upprunalega verkið sé rétt vitnað . Sjá: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

Meðmæli

    1. Chandra A,
    2. Mosher WD,
    3. Copen C,
    4. et al

    . Kynhneigð, kynferðisleg aðdráttarafl og kynferðisleg einkenni í Bandaríkjunum: gögn frá 2006-2008 National Survey of Family Growth. Hyattsville, MD: National Center for Health Statistics, 2011: 1-36.

    1. Gindi RM,
    2. Ghanem KG,
    3. Erbelding EJ

    . Aukning á inntöku og endaþarmi kynferðislegri útsetningu meðal unglinga sem sækja kynsjúkdóma heilsugæslustöðvar í Baltimore, Maryland. J Adolesc Heilsa 2008; 42: 307-8.

    1. Johnson AM,
    2. Mercer CH,
    3. Erens B,
    4. et al

    . Kynferðisleg hegðun í Bretlandi: samstarf, starfshætti og HIV áhættuhegðun. Lancet 2001; 358: 1835-42.

    1. Mercer CH,
    2. Tanton C,
    3. Prah P,
    4. et al

    . Breytingar á kynferðislegum viðhorfum og lífsstílum í Bretlandi í gegnum líftímann og með tímanum: niðurstöður úr könnunum á kynferðislegum viðhorfum og lífsstílum (Natsal). Lancet 2013; 382: 1781-94.

    1. Flóð M

    . Unglinga og klám í Ástralíu sönnunargögn um umfang útsetningar og líklegra áhrifa. Bruce, Ástralía: Ástralía Institute, 2003.

    1. Horvath MAH,
    2. Alys L,
    3. Massey K,
    4. et al

    . „Í grundvallaratriðum ... .porn er alls staðar“: hratt mat á sönnunargögnum um þau áhrif sem aðgangur og útsetning fyrir klám hefur á börn og ungmenni. London: Skrifstofa umboðsmanns barna, 2013.

    1. Owens EW,
    2. Behun RJ,
    3. Manning JC,
    4. et al

    . Áhrif internetaklám á unglingum: endurskoðun á rannsókninni. Kynhneigð 2012; 19: 99-122.

    1. Braun-Courville DK,
    2. Rojas M

    . Útsetning fyrir kynferðislega skýr vefsíðum og unglingum kynhneigð og hegðun. J Adolesc Heilsa 2009; 45: 156-62.

    1. Haggstrom-Nordin E,
    2. Hanson U,
    3. Tyden T

    . Sambönd milli kynhneigðar og kynferðislegra æfinga meðal unglinga í Svíþjóð. Int J STD AIDS 2005; 16: 102-7.

    1. Baldwin JI,
    2. Baldwin JD

    . Heterosxual endaþarms samfarir: skaðleg, kynferðisleg kynlíf. Arch Sex Behav 2000; 29: 357-73.

    1. Gorbach PM,
    2. Manhart LE,
    3. Hess KL,
    4. et al

    . Samfarir meðal ungmennaheilbrigða í þremur kynsjúkdómum í Bandaríkjunum. Sex Transm Dis 2009; 36: 193-8.

    1. Halperin DT

    . Heterosxual endaþarms samfarir: Algengi, menningarþættir, HIV-sýking og önnur heilsufarsáhætta, I. hluti. Alnæmi Sjúklingaráðgjöf ST 1999; 13: 717-30.

    1. Roye CF,
    2. Tolman DL,
    3. Snowden F

    . Heteroseksual endaþarms samfarir meðal svarta og latinska unglinga og ungra fullorðinna: illa skilin áhættuhegðun. J Sex Res 2013; 50: 715-22.

    1. Smith G

    . Heterosxual og samkynhneigðasta samfarir: alþjóðlegt sjónarmið. Ræktunarfræði 2001; 14: 28-37.

    1. Štulhofer A,
    2. Ajduković D

    . Ættum við að taka anodyspareunia alvarlega? Lýsandi greining á verkjum meðan á móttækilegum samfarir er að ræða hjá ungum kynhneigðri konum. J Sex Marital Ther 2011; 37: 346-58.

    1. Makhubele B,
    2. Parker W

    . Heterosxual endaþarms kynlíf meðal ungra fullorðinna í Suður-Afríku: áhættu og sjónarmið. Jóhannesarborg: Miðstöð alnæmis, þróun og mat, 2013.

    1. Štulhofer A,
    2. Ajdukovic D

    . Könnun á blönduðum aðferðum á reynslu kvenna af endaþarmsmökum: merking tengd sársauka og ánægju. Arch Sex Behav 2013; 42: 1053-62.

    1. Lewis R,
    2. Marston C,
    3. Wellings K

    . Basar. Stig og „vinna sig upp“: tala ungs fólks um ósamfélagslegar venjur og „eðlilegar“ kynferðislegar brautir. Sociol Res Online 2013, 18: 1.

    1. Corbin J,
    2. Strauss A

    . Grunnatriði eigindlegra rannsókna: aðferðir og aðferðir við þróun jarðtengdar kenningar. 3rd edn. Þúsundir Oaks, CA: SAGE, 2008.

    1. Marston C,
    2. King E

    . Þættir sem móta kynhegðun ungs fólks: kerfisbundin endurskoðun. Lancet 2006; 368: 1581-6.

    1. Marston C

    . Hvað er samkynhneigð? Túlka frásagnir frá ungu fólki í Mexíkóborg. Sociol Health Illn 2005; 27: 68-91.

    1. Richardson D

    . Unglingar karlmennska: sannfærandi karlkynhneigð. Br J Sociol 2010; 61: 737-56.

    1. Holland J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. et al

    . Karlmaður í höfuðinu: ungmenni, samkynhneigður og kraftur. London: The Tufnell Press, 1998.

    1. Gill R

    . Postfeminist fjölmiðla menning: þættir í skynfærni. Eur J Cult Stud 2007; 10: 147-66.

    1. Holland J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. et al

    . Að afbyggja meydóm - frásagnir ungs fólks af fyrsta kyni. Kynhneigð 2000; 15: 221-32.

    1. Whittemore R,
    2. Chase SK,
    3. Mandle CL

    . Gildi í eigindlegum rannsóknum. Qual Health Res 2001; 11: 522-37.

    1. Stanger-Hall KF,
    2. Hall DW

    . Aðeins eingöngu menntun og þungunarhlutfall unglinga: Af hverju þurfum við alhliða kynlíf í Bandaríkjunum. PLoS ONE 2011; 6: e24658.

  1. Vísinda- og menningarstofnun Sameinuðu þjóðanna. Alþjóðleg tæknileg ráðgjöf um kynhneigð. París: UNESCO, 2009.