J Adolesc. 2016 júní; 49: 191-203. doi: 10.1016 / j.adolescence.2016.03.017
Abstract
Rannsóknir vekja athygli sífellt á möguleika á skaðlegum afleiðingum klámsnotkunar meðal unglinga. Hins vegar hafa nokkrar rannsóknir skoðað unglingaklám neyslu í langan tíma eða stöðugt skoðað hlutverk trúarbragða við að móta klámmyndun, þrátt fyrir viðurkenndan fræðilegan grundvöll fyrir hóflegan þátttöku trúarlegrar þátttöku í klínískri neyslu. Með því að nota innlenda langlínuskoðun sem fylgir svarendum frá unglingsárum til ungra fullorðinsárs, sýnum við að klámnotkun eykst verulega með aldri, sérstaklega meðal stráka. Neysla kynhneigðra er veikari á hærra stigi trúarbragða, einkum meðal stráka, og trúverðugleiki veikir einnig aldurstengdan aukningu á klámmyndun fyrir bæði stráka og stelpur. Í heild sinni eykst klámnotkun á unglingsárum í ungum fullorðinsárum en næring í trúarlegu samfélagi getur hjálpað til við að veikja þessar aukningar. Framundan rannsóknir ættu að fylgja svarendum yfir fullorðinsárum, auk þess að kanna fleiri þætti trúarbragða (td gerðir trúarbragða eða reglulegrar bænarbragða).
Grein um þessa rannsókn
Trúarleg mæting getur hjálpað til við að minnka klámskoðun í unglingum
Birt á júlí 6, 2016 á 3: 35 AM
Ný rannsókn skrifuð af University of Calgary vísindamenn í Journal of AdolescencE skoðar klámskoðunarvenjur unglinga og fylgir leiðinni þar sem trúarleg mæting vekur mikla athygli á slíkum aðgerðum.
Rannsóknin, sem gerð var á milli 2003 og 2008, sem könnunar unglinga á klámnotkun þeirra í unga fullorðinsárum (á aldrinum 13 til 24) sýnir að klámnotkun` eykst verulega með aldri, sérstaklega hjá körlum (þótt það sé einhver aukning hjá konum líka ). Hins vegar eru þessar aldurstengdir aukningar á klámskoðun ákveðið minni meðal þeirra sem sitja við trúarlegan þjónustu.
„Við náðum að ákvarða að það séu hindrunaráhrif við spilun þar sem trúarleg félagsleg stjórnun hvetur unglinga til að skoða minna klám yfir tíma,“ segir Kyler Rasmussen, aðalhöfundur rannsóknarinnar og doktorsnemi við sálfræðideild háskólans í Calgary. „Þessi aukning á neyslu kláms eftir því sem unglingar eldast er ekki eins harkaleg meðal þeirra sem sækja guðsþjónustur. Við sjáum að trúarleg mæting er þáttur í að móta brautir klámskoðunar hjá unglingum. “
Rasmussen bætir við: „Sumir gætu litið á það sem réttmætingu á hlutverki trúarbragðanna að því leyti að það getur mótað hegðun ungra unglinga á jákvæðan hátt.“
Gögnin sem safnað var fyrir þetta verkefni voru fengin úr National Study of Youth and Religion, rannsóknarverkefni sem spáð var af félagsfræðideildum við Háskóla Notre Dame og Háskólans í Norður-Karólínu í Chapel Hill. Sjónvarpsskoðun á 3,290 enskum og spænskumælandi unglingum og foreldrum þeirra, sem var á landsvísu, var áberandi til að kanna áhrif trúarbragða og andlegrar trú á bandarískum unglingum.
Rasmussen komst yfir þessi gögn sem voru aðgengileg almenningi og var dregin að spurningunni í könnuninni, sem að hans vitneskju hafði aldrei verið rannsökuð með góðum árangri, með áherslu á klámskoðunarvenjur unglinga. Á þeim tíma var Rasmussen að taka námskeið um félagsleg tölfræði við Alex Bierman, dósent í deild félagsfræði og hann bað Bierman að vera meðhöfundur hans í rannsókninni og beita aðferðafræði félagslegra tölfræði við tiltæk gögn um unglingaklám notkun .
Rannsókn á neyslu kláms meðal unglinga er mjög mikilvæg, segir Bierman, vegna þess að þessi aldursflokkur táknar mikilvægan tíma í félagslegum og kynferðislegum þroska manns. Þótt menntaðar skoðanir geti verið mismunandi um hugsanlega skaðleg áhrif neyslu kláms hjá fullorðnum, hjá unglingum verður að draga upp rauða fána.
„Á þessu stigi lífsins, þegar einstaklingar eru að læra um kynhneigð og kynferðisleg sambönd, viljum við þá að þeir læri þessa hluti af uppruna sem hefur verið þekktur fyrir að styrkja oft skaðlegar og kvenhaturslegar staðalímyndir?“ spyr Bierman. „Þetta er kannski ekki hollt.“
„Þess vegna er mikilvæg spurning fyrir samfélag okkar að reyna að skilja áhrifin sem móta klámnotkun og feril hennar með aldrinum.“
Svo hvað er það við að sækja guðsþjónustur sem hjálpa til við að stýra unglingum frá því að horfa á klám? „Fólk í trúfélögum lærir að búist er við hegðunarmynstri,“ segir Bierman. „Það gæti verið hugmyndin um guðdómlegan annan sem vakir yfir þeim og það getur líka verið félagslegur stuðningsþáttur. Þegar þú verður samþættur í siðferðislegu samfélagi þar sem klám er notað sjaldnar og er í raun hugfallið, þá getur þetta mótað og hindrað klámnotkun. Það er eins konar félagsleg stjórnunaraðgerð í spilun. “
Bierman bendir á að gögnum sem safnað var fyrir þessa rannsókn hafi verið safnað á milli 2003 og 2008 og síðan þá hafi klám aðeins orðið algengara í samfélagi okkar samfélagsmiðla og snjallsíma. „Það er frjálsari aðgangur að klám á netinu en nokkru sinni fyrr,“ segir hann. „Við vanmetum líklega hve mikið klám er í boði fyrir unglinga.“
Þó að rannsóknirnar virðist vera vitnisburður um jákvæð áhrif trúarbragða á unglinga, telur Rasmussen að afleiðingar rannsóknarinnar geti náð lengra en það. „Ég held að það sé mikilvægt að reyna að átta sig á því hvað það er við trúarbrögð sem stýrir þessum unglingum frá klámi,“ segir hann. „Við skulum sjá hvort við getum komist að því og beitt því utan trúarlegs samhengis. Augljóslega er til fólk sem er ekki trúað sem vill samt ekki að börnin horfi á klám og hafi áhrif á það. Svo ef við getum tekið þá þætti trúarbragðanna sem eru að virka og beitt þeim í fjölskyldusamfélagi eða veraldlegu umhverfi, þá gæti það verið mjög þess virði. “
;