„Án klám ... Ég myndi ekki vita helminginn af því sem ég þekki núna“: Eigindleg rannsókn á klámnotkun meðal sýnishorn af þéttbýli, lágtekjufólki, svörtum og rómönskum ungmennum (2015)

J Sex Res. 2015 Sep;52(7):736-46. gera: 10.1080 / 00224499.2014.960908. Epub 2014 Okt 28.

Rothman EF¹, Kaczmarsky C, Burke N, Jansen E, Baughman A.

Abstract

Upplýsingar um klámskoðunarvenjur þéttbýlis, litla tekjufaraldurs í Bandaríkjunum skortir. Þessi rannsókn var hönnuð til að svara eftirfarandi með því að nota sýnishorn af 16- til 18 ára þéttbýli, lágtekjulöngum svörtum eða rómönskum ungmennum: (1) Hvaða tegundir af klám gera ungmenni að horfa á; hvar og í hvaða tilgangi? (2) Finnst unglingum útsetning fyrir klám hafa áhrif á eigin kynferðislega hegðun? og (3) Hvernig bregðast foreldrar við klámnotkun þeirra? Eftirfarandi þemu komu fram úr viðtölum við 23 ungmenni: (1) Ungmenni greindu fyrst og fremst frá því að horfa á klám sem sýndu kynferðisleg samfarir en sögðust einnig hafa séð mikla klám (td almenna niðurlægingu, sifjaspell); (2) ungmenni sögðu frá því að horfa á klám í heimatölvum eða snjallsímum og að oft var horft á klám í skólanum; (3) ungmenni sögðust horfa til skemmtunar, til kynferðislegrar örvunar, kennslu og til að draga úr leiðindum; margir afrituðu það sem þeir sáu í klámi við eigin kynferðislegu kynni; (4) þrýstingur á að gera eða líkja eftir klámi var þáttur í einhverjum óheilbrigðum samböndum við stefnumót; og (5) foreldrum var almennt lýst sem óstuddri notkun ungmenna á klámi en voru ekki til þess að ræða það. Um það bil fimmtungur lýsti yfir vali á klámi með leikendum af sama kynþætti / þjóðerni.

Fulltrúar landsmanna benda til þess að 23% bandarískra ungmenna á aldrinum 10 til 15 ára hafi markvisst leitað til kynferðislegs efnis (SEM; einnig kallað X-hlutað efni, erótík, klám eða klám) síðastliðið ár (Ybarra, Mitchell, Hamburger. , Diener-West, & Leaf, 2011). Þegar ungmenni Bandaríkjanna eru orðin 14 ára hafa 66% karla og 39% kvenna skoðað prent, kvikmyndir eða netaklám að minnsta kosti einu sinni síðastliðið ár, annað hvort viljandi eða óvart (Brown & L'Engle, 2009). Þrátt fyrir að því hafi verið haldið fram að unglingar séu líklega sérstaklega næmir fyrir að verða fyrir áhrifum af klámi vegna þróunar kynferðislegs sjálfsmyndar þeirra og líffræðilega byggð gagnrýninnar þróunartímabils og hlutfallslegrar kynlífsreynslu þeirra (Peter & Valkenburg, 2011; Pfaus et al., 2012; Sinkovic, Stulhofer og Bozic, 2013), vísindalegar sannanir fyrir því hvort að skoða SEM hafi áhrif á kynferðislega hegðun unglinga eða fullorðinna. Annars vegar hefur fjöldi rannsókna leitt í ljós að útsetning fyrir SEM tengist meiri fjölda heildar og frjálslegra kynferðislegra félaga, kynferðislegrar áreitni á netinu, fyrri aldurs kynferðislegrar frumraunar, minni kynferðislegrar ánægju og sambands, viðhorfs kynferðislega, tilhneigingar til líta á konur sem kynferðislega hluti og meiri óskir um kynferðislegar athafnir sem venjulega eru kynntar í SEM (Braun-Courville & Rojas, 2009; Brown & L'Engle, 2009; Jonsson, Priebe, Bladh og Svedin, 2014; Morgan, 2011; Peter & Valkenburg, 2009; Peter & Valkenburg, 2011). Hins vegar hafa aðrar rannsóknir aðeins fundið veik eða engin tengsl milli útsetningar fyrir SEM og kynferðislegrar hegðunar unglinga eða ungra fullorðinna (Hald, Kuyper, Adam og de Wit, 2013; Luder et al., 2011; Sinkovic et al., 2013; Stulhofer, Jelovica og Ruzic, 2008).

Ljóst takmörkun á núverandi þekkingu sem tengist æskulýðsmála klámnotkun er að meirihlutinn hefur verið gerður með því að nota sýnishorn af háskólaprófendum (Carroll et al., 2008; Morgan, 2011; Olmstead, Negash, Pasley og Fincham, 2013) eða utan Bandaríkjanna, þar á meðal td í Króatíu, Tékklandi, Grikklandi, Hong Kong, Indónesíu, Hollandi, Síerra Leóne, Svíþjóð og Sviss (Dagur, 2014; Hald et al., 2013; Lofgren-Martenson og Mansson, 2010; Luder et al., 2011; Ma & Shek, 2013; Mulya & Hald, 2014; Sinkovic et al., 2013; Tsitsika et al., 2009). Niðurstöður þessara rannsókna eru hugsanlega ekki almennar fyrir ungmenni sem ekki sækja háskólanám eða bandarískt ungmenni, vegna þess að staðfest hefur verið að kynferðisleg hegðun unglinga er mismunandi eftir þjóð, aldri, kyni og menningu (Baumgartner, Sumter, Peter, Valkenburg og Livingstone, 2014; Brown & L'Engle, 2009; Brown et al., 2006; Eisenman & Dantzker, 2006; Hald et al., 2013; Meston & Ahrold, 2010). Þannig hafa verið kallaðir til viðbótarupplýsingar um US unglinga klám notkun (Smith, 2013) og til klámrannsókna frá fjölbreyttari hópum unglinga (Lofgren-Martenson & Mansson, 2010).

Tekjulitlir svartir og rómönskir unglingar eru forgangshópar í lýðheilsurannsóknum (Koh, Graham og Glied, 2011), að hluta til vegna þess að þeir eru í aukinni hættu á kynsjúkdómum, kynsjúkdómum, óskipulögðum meðgöngum og áhættusömum kynhegðun (Dariotis, Sifakis, Pleck, Astone og Sonenstein, 2011; Deardorff et al., 2013; Fínari og Zolna, 2011; Kaplan, Jones, Olson og Yunzal-Butler, 2013). Hvort og hvernig útsetning fyrir klámi gæti verið þáttur í þessum heilsufarsskekkjum er óþekkt. Eins og er eru nánast engar upplýsingar um hvort mismunur sé á klámnotkun bandarískra ungmenna eftir kynþætti, þó að ein landsvísu fulltrúarannsókn á klámi á netinu meðal ungmenna hafi ekki fundið mun á kynþætti (Wolak, Mitchell og Finkelhor, 2007). Langvarðar rannsókn á 1,017 ungmennum frá Suðaustur-Bandaríkjunum leiddi hins vegar í ljós að svartir ungmenni voru óhóflega líklegri til að hafa notað klám síðastliðið ár samanborið við hvíta ungmenni (Brown & L'Engle, 2009); Á sama hátt, meðal fullorðinna á aldrinum 18 ára og eldri, hafa greiningar á almennu félagslegu könnunum komist að því að ekki eru hvítar líklegri til að neyta klám en hvítu og að þessi munur á klámnotkun hefur aukist með tímanum (Wright, 2013; Wright, Bae og Funk, 2013).

Markmið og rannsóknar spurningar

Núverandi grein var hönnuð til að veita innsýn í klámmyndirnar með reynslu af litlum tekjum, þéttbýli í litlum lit í Bandaríkjunum, sem hafa verið undirrepresented í klínískum rannsóknum hingað til. Rannsóknarspurningarnar sem stunda þessa fyrirspurn voru eftirfarandi: Meðal sýnishorn af 16- til 18 ára unglinga sem höfðu skoðað klám á síðasta ári

	Hvaða tegundir af klámi tilkynna þeir að horfa á, hvar og í hvaða tilgangi?
	Finnst þeir að útsetning fyrir klám hafi áhrif á eigin kynferðislega hegðun þeirra?
	Hvers konar samskipti eiga þau við foreldra sína um klám?

Til okkar vitneskju er þetta fyrsta rannsóknin að takast á við að svara þessum spurningum með því að nota sýnishorn af þéttbýli æsku.

Fræðileg ramma

Rannsóknir okkar höfðu kynferðisleg handritakenning og rannsóknir að leiðarljósi (Gagnon & Simon, 2005; Sakaluk, Todd, Milhausen og Lachowsky, 2014). Þessi kenning bendir til þess að kynferðisleg hegðun stjórnist að hluta til af félagslegum áhrifum og að menn tileinki sér viðhorf um kynhneigð þeirra sjálfra og annarra með því að innra með sér viðmið um hvað er eða er ekki að vekja kynferðislega (Lofgren-Martenson & Mansson, 2010). Að auki eru rannsóknir okkar grundvölluð í taugafræðilegum skýringum á því hvernig kynferðisleg áhugamál hjá mönnum eru mynduð, svo sem hugmyndir um að unglinga sé mikilvægt tímabil til að þróa og kristalla kynferðislega hagsmuni, að kynferðisleg vöktun getur stafað eftir einni váhrifum á hvati í karlar, og að kynferðislega svörun getur myndast til að bregðast við cued og uncued hagsmuni styrkt af fullnægingu (Baumeister, 2000; Ogas & Gaddam, 2011; Pfaus et al., 2012). Ennfremur byggðum við á atferlisvísindarannsóknum sem sýndu að útsetning fyrir kynferðislegum fjölmiðlum getur haft áhrif á viðhorf ungs fólks, eðlilegan þrýsting og sjálfsvirkni, sem aftur getur haft áhrif á kynferðislega hegðun þeirra (Bleakley, Hennessy, Fishbein og Jordan, 2008, 2011). Samanlagt bendir þessi hugmynd að því að það sé bæði líffræðileg og félagsleg ástæða að kynhneigð og kynferðisleg hegðun geti haft áhrif á það sem þeir skoða í klám.

Aðferð

Dæmi

Þægindaúrtak ungmenna var ráðið frá bráðamóttöku barna á stóru, þéttbýli, öryggisnetssjúkrahúsi sem staðsett er í Boston, Massachusetts. Sjúklingahópurinn á þessu sjúkrahúsi er 60% svartur, 15% rómönskur, 15% hvítur, 2% asískur og 8% fjölþjóðlegur eða annar kynþáttur; meira en 80% búa við fátækt. Notkun bráðamóttöku var notuð vegna þess að það var þægilegt og auðlindanýtt fyrir rannsóknarmennina (Rothman, Linden, Baughman, Kaczmarsky og Thompson, 2013). Þátttakendur í þessari rannsókn voru 60% kvenkyns, 47% Black, 43% Hispanic, og 8% multiracialN = 23) (tafla 1).

Tafla 1. Lýsandi tölfræði sýnisins (N = 23)

CSV PDF Skoða töflu

Til að vera hæfur til rannsóknarinnar þurftu sjúklingar að vera á milli 16 og 18 ára, læknafræðilega stöðugt, geta haft samskipti á ensku, heimilisfastur í Boston og þurfti að tilkynna að hafa séð klám að minnsta kosti einu sinni á síðasta ári, annað hvort með viljandi eða óviljandi hætti . Minors sem voru án fylgd með fullorðnum voru heimilt að samþykkja að taka þátt í rannsókninni án frekari samþykkis foreldra. Öll málsmeðferð var samþykkt af stofnuninni (IRB) hjá háskólanum í Boston háskóla.

Málsmeðferð við ráðningu þátttakenda var sem hér segir: Menntaður rannsóknaraðstoðarmaður (RA) myndi skanna tölvukerfi bráðamóttöku fyrir sjúkling innan viðeigandi aldursbils. RA myndi nálgast herbergi sjúklingsins og bjóða honum eða henni að taka þátt í rannsókn á klámi. Þeir sem lýstu yfir áhuga á þátttöku voru beðnir um að ljúka hæfiskönnun; og þeir sem voru gjaldgengir fengu upplýsingar um þátttöku og beðnir um samþykki. Þeir sem samþykktu voru síðan í viðtali í um það bil 30 mínútur af RA. Í tilvikum þar sem foreldrar eða aðrir höfðu fylgt sjúklingnum voru þessir einstaklingar beðnir um að bíða úti þar til viðtalinu væri lokið. Alls voru greindir 188 mögulegir þátttakendur í gegnum tölvukerfið. Af þeim var leitað til 133 (71%) og spurt hvort þeir gætu viljað láta skoða sig um hæfi; og af þeim 133 voru 100 (75%) sýndir og af þeim voru 39 (39%) gjaldgengir.

Viðtalsefni

Þjálfaðir RAs gerðar og hljóð skráð viðtölin. Viðtöl voru gerðar með staðlaðri siðareglur (þ.e. listi yfir opið spurningar) og viðbótaruppfyllingar voru beðnar þegar þörf krefur. Þátttakendur voru viss um að viðhorf þeirra yrðu haldið trúnaðarmálum og RAs voru þjálfaðir til að spyrja spurninga á þann hátt sem var ekki dómgreind og ekki leiðandi. Í upphafi viðtalanna voru þátttakendur upplýstir um orðið klámi væri notað til að vísa til kynferðislegra eða x-hlutfalls efnis sem inniheldur að hluta eða fullkomlega nakið fólk sem stunda kynferðislegt athæfi.

Data Analysis

Semistructured viðtöl hófust með grundvallarspurningum um þátttakendur til að koma á sambandi. Upplýsingar um reynslu af klámi fengust með því að spyrja röð spurninga um hvenær þátttakendur höfðu fyrst skoðað klám, höfðu síðast skoðað klám, samhengi fyrir þessar skoðanir og hvers kyns reglulegt áhorf, hvaða vefsíður þátttakendur heimsóttu og hvaða flokka klám þeir voru líklegastir til að velja þegar þeir heimsóttu vefsíður með valmyndum sem gera notendum kleift að velja gerð myndbands. Hvert viðtal var kóðað fyrir þemu sem tengjast því sem þátttakendur horfðu á, hvenær, við hvern, hvers vegna og hver viðbrögð foreldra þeirra við klámnotkun þeirra voru, ef foreldrar voru meðvitaðir um það.

Kóðunarferlið var sem hér segir: (1) þrír einstaklingar (höfundar NB, EJ og CK) lesa í gegnum hvert afrit til að fá "tilfinningu fyrir öllu" (Sandelowski, 1995); (2) Þessir þrír höfundar, í samráði við rannsóknarritara (höfundur ER), mynda kóða lista þar sem kóðar táknaði þema sem kom fram í viðtalsgögnum; og (3) kóðar voru sóttar á textahluta með tveimur sjálfstæðum merkjamálum (NB, EJ, eða CK). Kóðarnir hittu þá til að endurskoða kóðunarákvarðanir sínar og skráðu hversu margar textar sem þeir höfðu kóða á sama hátt (þ.e. áreiðanleika innanhúss). Áreiðanleiki interrater var 95%. Þar sem misræmi átti sér stað ræddu báðar kóðarnir ákvarðanir sínar þar til samstaða um kóða var náð. Til að bæta líkurnar á að tveir kóðarnir myndu gera svipaðar ákvarðanir um kóðun á öllum greindum texta, notuðu þeir í upphafi ferlisins fjórar viðtalsefni til að æfa kóðun sína og samræma ákvarðanir sínar.

Þegar öll viðtöl voru flokkuð voru gögnin skoðuð ítarlega með því að nota eigindlegar hugbúnaðargreiningar Atlas.ti (ATLAS.ti, 1999). Í fyrsta lagi gerðu meðlimir rannsóknarhóps leitarniðurstöður með kóða og horfðu á hverja hluta texta sem tiltekinn kóða hafði verið beitt til að fá tilfinningu fyrir þeim viðfangsefnum innan þessarar flokkunarflokkar. Í öðru lagi hittust allir meðlimir rannsóknarhópsins til að ræða þau þemu sem komu fram úr textanum og til að velja lýsandi tilvitnanir sem tákna hver.

Niðurstöður

Hvað er að horfa á?

Allir unglingar í þessu úrtaki greindu frá því að horfa á klám ókeypis og á netinu. Tveir höfðu horft á klámmyndbönd og / eða kapalsjónvarp, en enginn lýst því yfir að hafa horft á klámbækur eða tímarit. Sérstakar vefsíður sem voru nefndar af fjölmörgum þátttakendum voru YouPorn, RedTube og Pornhub. Þátttakendur greindu frá því að horfa á fjölda mismunandi undirflokka kláms og sögðu oftast að þeir horfðu á klám þar sem samkynhneigð voru samfarir eða konur sem stunduðu kynlíf með konum, en þær sögðu einnig að þær hefðu horft á klám sem sýndu sifjaspell, nauðganir og dýrleika. Nokkrir nefndu að þeir hefðu séð klám með ánauð, bukkake (þ.e. mörgum karlmönnum sáðlát á andliti einnar konu), hópkynlífi, köfnun og niðurlægingu almennings - og á meðan nokkrar konur lýstu ógeð og undrun, voru almenn viðbrögð við þessum öfgakenndari myndum. klám var afskiptaleysi eða samþykki. Fimm þátttakendur - tveir karlar og þrír konur - nefndu að þeir eða félagar þeirra vildu alltaf horfa á klám sem sýndu fólk af sama kynþætti eða þjóðerni (td svartur, rómönskur). Karlar veittu almennt minni upplýsingar um klám sem þeir höfðu skoðað. Eftirfarandi skipti (við 18 ára karl) voru dæmigerð:

Viðtal: Hvaða vefsíður fara þú að?
Þátttakandi: Ég er ekki með neinn sérstakan [einn]. Bara hvað sem ég [google].
Viðtalandi: smellir þú á ákveðna tegund af klámi?
Þátttakandi: Uh, ég er venjulega með, eins og, beint.

Hins vegar veittu nokkrir konur í sýninu nákvæmari lýsingu á því sem þeir höfðu séð, sérstaklega úrklippur sem stóð frammi fyrir þeim eins og á óvart. Til dæmis sagði 17 ára gamall kona:

Það er kallað opinber niðurlæging. Sem þýðir að þeir binda stelpuna, segja á styttunni eða stönginni eða eitthvað. Svo strippa þeir þá nakta og strákur eða stelpa skammar þá á almannafæri. En manneskjan vill það, svo að þeir biðja um það ... svo þeir eru, eins og neyddir til að gera hluti eins og að gefa höfuð eða jafnvel ef þeir hafa ekki gert það í rassinum áður, þeir verða að, vegna þess að þeir báðu um það .

Á sama hátt lýsti 18 ára kona kynslóð klámsins sem heitir nauðgun klám sem hún hafði séð:

Eins og í grundvallaratriðum voru þeir með hana í þessu herbergi, þessa skítugu dýnu á gólfinu, hún var að leggja á dýnuna og svo, eins og sex mismunandi krakkar halda áfram að fara fram og til baka. Hún lá bara þarna. Og svo eftir að þeir voru vondir við hana, þeir köstuðu öllum fötunum í hana, sögðu henni að fara út og svoleiðis.

Einn 18 ára kona lýsti yfir að horfa á klám sem inniheldur ofbeldi, sem kann að hafa verið samhljóða (td þrælahald / aga / sadomasochism [BDSM]). Óháð því hvort klámskemmtilegir leikarar höfðu samþykkt, voru myndir af ofbeldi discomfiting við hana. Hún lýsti myndskeiðinu með þessum hætti:

[Ég sá] karlmenn skella stelpum í munninn, eins og í andlitinu, eða eins, opna munninn þegar þeir eru að taka aftur skot ... eins og að skella þeim á lundirnar. Eins og að skella, svona myndi meiða mig. Já, þeir gera bara brjálaða hluti.

Hvar finnst þau kynlíf og hvernig fæst þau aðgang?

Unglingar í þessu sýni tilkynntu að horfa á klám á netinu heima og í skóla á skjáborðsforritum og snjallsímum. Þeir sögðu að þeir gætu fengið aðgang að ókeypis klámi á Netinu auðveldlega, jafnvel þegar þeir voru yngri en 18 ára. Furðu, nokkrirn = 3) greindi frá því að heimsókn á vefsíður sem ekki væru til kynningar með sérstökum frægum einstaklingum leiddu þá á klámstaði þar sem sá frægi var kynntur. Til dæmis sagði 17 ára kona:

[Ég hef] aðeins áhuga [á klám] þegar ég þekki [fólkið, eins og fræga fólkið. Eins og það er svo mikið af frægu fólki þarna úti að þér finnst þeir vera svo góðir og í raun og veru slærðu inn nafn þeirra og þeir eru með klám síðu.

Á sama hátt lýsti 18 ára kona tímanum sem hún hafði ætlað að hlusta á tónlist upptökulistakonu en vegna klámtengla á vefsíðu þess listamanns var henni beint til að horfa á klám:

[Ef þú heimsækir] Google og ef þú slærð inn „[NAME]“ er hún rappari en hún er einnig klámstjarna. Þeir hafa tengla á hliðinni [á vefsíðu hennar] með eins klámmyndum og svoleiðis efni ... Mig langaði til að hlusta á tónlistina hennar og þá fór ég svolítið út af sporinu.

Margir ungmenni lýstu því að horfa á klám í skólanum á skólatíma. Nokkrir lýstu einnig upplifunum þegar hópur var að horfa á klám saman í skólanum og neikvæða leiðin þar sem það hafði áhrif á skólastofu. Til dæmis lýsti 17 ára kona fyrir atburði þegar klámfundir í skóla leiddu til kynferðislegrar áreitni, sjálfsvörnunar ofbeldis og að lokum brottvísun hennar úr skóla:

Sumir krakkar opna bara klám [síðuna] og þá byrja þeir bara að fylgjast með því. Og svo eins og strákarnir byrja eins og að skella rassi á stelpur, grípa í sér brjóstin og svoleiðis. Og í raun einu sinni þessi náungi - í þetta sinn í tíunda bekk, þessi náungi, hann hélt áfram að ganga svona til mín, hann hélt áfram að ná í bobbann minn, og svo, ég, sló hann. Eins og virkilega erfitt. Og svo lamdi hann mig aftur og ég byrjaði að kýla hann og síðan var ég rekinn.

Annar 17 ára gamall kona útskýrði:

Ég hef reyndar horft á klám í skólanum, satt að segja. Við kúrumst öll saman í einni tölvu [hlær], og þá er það svo fyndið vegna þess að - við kúrumst öll í einni tölvu, og svo stelpurnar, þær komast í skapið í bekknum með strákunum og strákarnir byrja að lemja rassinn og Hluti eins og þessa. Það gerist í raun.

Þegar hún spurði hvernig það var hægt fyrir nemendur að horfa á klám í skólanum svaraði hún:

Það er lokað fyrir en svo margir vita hvernig á að opna það. Það er eins og þessi umboðssíða. Mm-hm. Þannig opna þeir ... eins og, allt í lagi þessi náungi, hann setti það í tölvuna, rétt, og allir fara aftast í tölvurnar þar sem kennarinn sér ekki neitt. Eins og síðustu tölvurnar að aftan. Þangað fara allir. Og þá er það þegar þeir byrja að opna vefsíður.

A 17 ára gamall karlmaður tilkynnti:

Þegar ég fór í skólann fór ég stundum á klámstaði, veistu? Vegna þess að ég þekkti strákana mína, alltaf þegar við fórum í tölvunámskeið eða hvað sem er, þá vissu þeir hvernig á að - að komast á Facebook, komast á allt. Þannig að við hefðum raunverulega getað gert allt, allt sem við vildum. Farðu á vefsíðu, hvað sem er.

Af hverju horfa þeir á kynlíf?

Ungmenni tilkynntu að þau horfðu á klám af ýmsum ástæðum, þar á meðal að klám væri skemmtilegt og lausn fyrir einmanaleika og leiðindi (td „bara ég fékk 5 mínútur til að drepa“; „Mér leiðist bara stundum“) og til kynferðislegrar ánægju ( td „vegna þess að ég er kátur“, „vegna þess að kærastan mín hefur sinn tíma“; „þegar ég vil stunda kynlíf“; „að brjótast í hnetu“). 17 ára karlmaður dró saman hvata sína á eftirfarandi hátt: „Já, mér leiðist, eða satt að segja, stundum er ég kátur og þú veist, það er í raun enginn í kringum það sem ég myndi hringja í , til að vera heiðarlegur við þig. Svo ég veit það bara, fróar mér. “

Næstum allir þátttakendur (n = 21) greint frá því að læra að stunda kynlíf með því að horfa á klám. Nánar tiltekið greindu þeir frá því að úr klámi hefðu þeir lært kynferðislegar stöðu, hvaða gagnstæða kynlífsaðilar gætu notið kynferðislega og að læra að taka þátt í sérstökum kynlífsathöfnum (td munnmök, endaþarmsmök). Bæði karlar og konur sögðust læra um kynlíf úr klámi (þ.e. sjö karlar og 14 konur), þó að konur hafi boðið upp á áþreifanlegri dæmi um hluti sem þeir lærðu. 18 ára kona greindi frá:

Án klám myndi ég ekki þekkja stöðurnar, ég myndi ekki vita helminginn af því sem ég veit núna. Ég vissi aldrei, jafnvel í heilsufarinu, líffræðitímanum, öllu sem ég hafði gengið í gegnum, að kvenlíkaminn hefur getu til að spreyta sig.

Annar 17 ára gamall kona útskýrði að hún lærði hvernig á að framkvæma kynlíf með því að horfa á klám:

Ég vissi aldrei hvernig á að líka við, sjúga dick, í grundvallaratriðum, og ég hélt áfram þar til að sjá hvernig á að gera það. Og þannig lærði ég.

Á sama hátt útskýrði 18 ára gamall karlmaður að hann horfði á klám til að læra hvernig á að framkvæma kynlíf, tala við kynlíf og hefja kynlíf:

Um, líklega hvernig á að borða stelpu út. Um, um, eins og ég á að segja, held ég. Eins og mismunandi hlutir að segja. Um, og hvernig á að hefja það, held ég.

Þátttakendur voru sérstaklega spurðir hvernig þeir héldu að eigin lífi þeirra hafi áhrif á klám, ef það væri yfirleitt. Helstu þættirnir sem komu fram, einkum frá konum, voru að í skoðunum sínum að horfa á klám, olli þeim að taka þátt í kynlífshætti sem þeir hefðu ekki reynt annað. Til dæmis sagði 17 ára gamall kona:

Ég held endaþarms. Það var skrýtið, því þá var mér sárt að sjá [einhvern] fá það aftur þangað. Mér líkaði það ekki [hlær] ... Það kom á óvart að einhver gæti gert það. Ég hélt að það væri þar sem þú notar baðherbergið, það er ekki þar sem þú setur eitthvað í.

Einnig lýsti 17 ára kona frá því að lesa endaþarms kynlíf frá klámi lýst því að reyna það sjálft eftir að hafa skoðað það og orðið fyrir meiðslum:

Það sem hneykslaðir mér er hvernig þessi konur geta tekið endaþarms kynlíf. Ég reyndi það einu sinni. Ég sá hvernig konan og efni eru svo-þeir líta út eins og þeir fá fullnægingu af því. En þegar ég reyndi það, var ég svo töfrandi, eins og ég endaði með að fá íbófófen [SIC] og efni vegna þess að ég var í svo miklum sársauka.

18 ára gamall kona lagði fram að hún lærði að gera sérstaka hljóði meðan á kynlíf stóð með því að horfa á klám, þó að hún væri meyja þegar hún var að skoða:

Svo eins og á meðan á myndinni stóð ... þá var hún að stynja og gefa frá sér öll þessi hljóð. Svo ég var eins og ég þarf að prófa það. Eins og mér væri alvara ... ég sá fullt af kvikmyndum sem gera það, og þetta var áður [ég stundaði kynlíf], svo ég var alveg eins og ég þarf að prófa það.

Að lokum lýsti 17 ára karlmaður hvers vegna hann líkaði eftir því sem hann sá í klám í raunveruleikanum:

Ef ég horfi á klám og, eins og ég sé karlkyns klámstjörnu, og stundum eins, ef ég er með kvenkyni, reyni ég að gera nákvæmlega það sama og þeir eru að gera, vegna þess að ég reikna með að þeir séu stjörnur .

Hefur klám áhrif ungmenni til að nota óhollt sambandshegðun?

Þrátt fyrir að nokkur ungmenni í þessu sýni hafi greint frá neikvæðum reynslu af samstarfsaðilum vegna þess að horfa á klám, tvær lýstir leiðir til þess að klám hafi gegnt hlutverki í óhollt sambandshegðun (þ.e. hugsanlega þvinguð kynferðislega hegðun) og aðrir lýst yfir þrýstingi frá kærastum til að sinna virkar fyrst séð í klámi. Til dæmis, einn 17 ára gamall karlmaður, innblásin af áhugamannaklám sem hann horfði á, lýsti þegar hann notaði snjallsímann sinn til að taka upp myndskeið með því að hafa kynlíf með kærasta sínum án samþykkis hennar:

Á þessum tíma vorum við saman [sem félagar], svo hún gat virkilega ekki sagt mér nei, veistu? Ég meina, hún gæti af því, veistu, en ég held að hún hefði ekki sagt mér nei. Bara vegna þess að þú veist að ég var kærasti hennar og ef ég vildi taka myndband ... veistu það?

Svarandi fór að útskýra að snjallsíminn sem hann notaði til að taka upp myndskeiðið var að lokum glatað og því kann að hafa verið skoðað af öðrum. Annar karlmaður, 18 ára, lýsti einnig að gera myndskeið af sjálfum sér með kynlíf. Hann útskýrði að það er ekki óvenjulegt fyrir vini að deila slíkum kynlífsmyndböndum á frjálslegur hátt, jafnvel á opinberum stöðum eins og neðanjarðarlestarbíl. Ekki er ljóst að konur samþykktu að vera teknar eða að hafa úthlutað vídeóunum. Þar að auki, ef konur voru yngri en 18 þegar þau voru tekin, voru karlar tæknilega framleiðandi, eigandi og dreifing barnaklám.

Ég og félagi minn, þú veist, við búum til okkar eigin myndbönd og þá eins og í eitt skipti gerði strákurinn minn myndband. Svo við vorum í lestinni, það var eins og rólegt og hann bara - hann sneri því eins og virkilega hátt upp og allt sem þú heyrir er stelpan stynja og allir voru bara að leita. Þetta var myndbandið hans, bara svona efni, eins og þú veist. Við horfum á það og eins, enginn skammast sín fyrir það.

A 17 ára gamall kona sagði að hún væri oft á móti þrýstingi frá kærastanum sínum til að horfa á klám og að líkja eftir henni en hún hefði svo langt getað neitað honum með góðum árangri:

Hann hefur gaman af [klámi]. Hann var að segja mér að gera flesta hluti en ég ekki. Ég er eins og ef þér líkar ekki hvernig ég fullnægir þér, farðu þá að finna þér dömu sem stundar klám!

Á sama hátt nefndi 18 ára kona að hún og kærastinn hennar hafi gert tilraunir með nýjar kynferðislegar stöður sem þeir sáu í klám með neikvæðum afleiðingum:

[Staðan er] með því að ég lagðist á magann og hann lagðist ofan á mig. Ég veit það oft, öfgafullt, en það líður eins og nauðgun. Eins veit ég ekki [hlær]. Mér líður bara eins og ég geti ekki hreyft mig. Mér líður eins og jafnvel þó að hann sé ekki að vera grófur eða eitthvað á mér, mér líður bara eins og uppstoppað, eins og það sé ekki rétt. Mér finnst eins og það sé eitthvað sem - það gerir það bara ekki - það líður bara ekki eins og ... það er ekki þægilegt. Já, mér finnst það ekki vera það sem pör gera [hlær]. Mér líður eins og ég sé þvingaður. Mér líkar það ekki.

Einn 17 ára karlmaður sagði að það að horfa á klám gerði hann óþægilegan vegna þess að hann teldi að það ýtti undir niðurbrot kvenna. Hann útskýrði einnig að hann „vildi ekki“ horfa á klám en að hann gerði það vegna þess að „það var þar“:

Ég held að klám sé ekki gagnlegt…. Ég held að það sé virkilega niðurlægjandi bæði fyrir karla og konur. Og ég held að það eigi ekki að vera þarna. En það var auðlind sem ég hafði, svo ég tók það. Um, ég vildi ekki gera það, en þú veist, þar sem þú veist, það var þarna, ég gerði það, svo ... það lætur konu virðast minna en það sem hún er. Og það er eins og þeir kalli drusluna hennar, tík, taki hitt og þetta og ég held að það sé ekki í raun, þú veist, gaman að segja frá því. Svo ég myndi ekki mæla með því, en það var til staðar, svo ég tók það.

Hvað segja foreldrar?

Svarendur voru spurðir hvort foreldrar þeirra vissu að þeir horfðu á klám, og ef svo væri, hvernig þeir brugðust við því. Yfirgnæfandi ummæli um sjónarmið foreldra þátttakenda á klám féllu saman um þá hugmynd að foreldrar letju almennt frá klámnotkun ungs fólks en töluðu ekki um hvers vegna unglingar ættu ekki að nota klám og væru almennt óþægilegir með umræðuefnið. Margir unglingar sýndu einnig að þeir voru meðvitaðir um klámnotkun foreldra sinna og grunaði að notkun foreldra sinna á klám væri þáttur í tregðu þeirra til að vera of neikvæður gagnvart börnum sínum. Til dæmis sagði einn 18 ára karl:

Mamma og kærasti mömmu eiga mikið af óhreinum kvikmyndum og eitt skipti notaði ég nokkrar og þær vissu að ég tók þær. Svo þeir voru [bara] eins og „Ó, ekki nota óhreinar kvikmyndir okkar.“

17 ára gamall karlmaður greint frá því að foreldrar hans voru strangar um notkun klám þegar hann var 11 eða 12 ára en varð minna strangur þegar hann varð eldri. Hann lýsti því yfir að faðir hans hafi horft á að horfa á klám sem snemma unglinga:

Jæja, upp á síðkastið segja þeir í raun ekki neitt, en þegar ég var eins og tólf - kannski ellefu eða tólf, voru þeir alltaf á mér fyrir það. Þeir vildu ekki að ég horfði á það. Í eitt skipti sem þeir náðu mér ... faðir minn var eins og ... „Ó, ef ég gríp þig aftur þegar þú horfir á þetta, mun ég taka iPodinn þinn í burtu.“

An 18 ára kona gaf skýrt dæmi um erfiða stöðu sem foreldrar geta fundið sig inn. Samkvæmt henni vill móðir hennar ekki ræða klám með prepubescent syni sínum en á sama tíma fannst hann þvingaður til að draga hann úr notkun það. Hún sagði:

[Móðir mín], hún reynir að tala ekki við [yngri bróður minn] um það heldur gefa honum leiðir til að vita hvað hann er að gera, hann ætti ekki að vera að gera á hans aldri. Því hann er aðeins ellefu ára.

Discussion

Eftir því sem við vitum er þetta fyrsta rannsóknin sem rannsakar klámskoðunarupplifun og venjur úr sýnishorni af svörtum og rómönskum unglingum með lágar tekjur í þéttbýli. Nokkur þemu voru búin til, þar á meðal (a) að ungmenni höfðu séð fjölbreytt úrval af undirflokkum kláms; (b) að ungmenni hafi haft greiðan, ókeypis aðgang að klám á netinu bæði heima og í skólanum; (c) að ungmenni horfðu á klám af nokkrum ástæðum, en næstum allir þátttakendur sögðust læra að stunda kynlíf með því að horfa á klám; (d) þrýstingur á að gera eða líkja eftir klámi getur verið þáttur í einhverjum óhollum stefnumótasamböndum; og (e) foreldrum ungmenna í þessu úrtaki var almennt lýst sem óstuddri notkun ungmenna á klámi en voru heldur ekki til þess fallin að ræða það við þá.

Þó að þátttakendur greindu frá því að þeir vildu frekar klám með kynferðislegu samneyti, höfðu æskufólk einnig óviljandi eða viljandi skoðað fjölbreytt sérhæfð og í sumum tilvikum ólögleg klám, sem hefur verið rétt fyrir önnur sýnishorn af unglingum (Gonzalez-Ortega & Orgaz -Baz, 2013). Nokkrir kvenkyns þátttakendur og einn karlmaður lýstu yfir vanlíðan við að sjá kvenfólki nauðga, lemja, meiða og kölluðu ávirðingar eins og „tík“. Samt sem áður var heildartilfinningin meðal einstaklinganna í þessu úrtaki að klám - jafnvel í öfgakenndum myndum - er ómerkilegur þáttur í daglegu lífi, sem endurspeglar niðurstöður rannsóknar á klámanotkun meðal sænskra ungmenna (Lofgren-Martenson & Mansson, 2010). Athygli er að nokkrir þátttakendur töldu að uppáhalds tónlistarlistamenn þeirra gerðu einnig klám, að klámstjörnur eru oft notuð til að kynna sér félagslegan opnun eða aðra sérstöku viðburði og að þeir vildu vera í klámi vegna þess að það er ábatasamur sem gefur til kynna að klám sé talið meira glamorous en skammarlegt.

Kannski kemur ekki á óvart að ungmenni í þessu úrtaki greindu frá því að hafa greiðan aðgang að internetaklám heima og á einkatækjum sínum (td snjallsímum). Við sáum ekki fram á að svo oft væri greint frá upplifuninni af því að skoða klám á skólahúsnæði, í kennslustundum og með jafnöldrum. Það gæti verið að klámskoðun innan skólans komi oftar fyrir en búist var við í skólum sem skora á auðlindir vegna þess að færri kennarar eru til staðar til að fylgjast með notkun persónulegra raftækja eða uppfæra tækni sem hindrar aðgang ungs fólks að ólöglegum vefsíðum. Áhyggjuefni er að mörg ungmenni í þessu úrtaki greindu frá því að bekkjarfélagar byrjuðu að „slá rassa“ og grípa í bringur á konum strax eftir að hafa horft á klám í skólastofunni og í einu tilviki lent í hnefaleikabardaga. Þó að það sé engin spurning að skólar geri líklega allt sem þeir geta til að hindra aðgang nemenda að klámi, þá getur verið gagnlegt fyrir kennara að vita að klám getur stuðlað að kynferðislegu skólalofti sem auðveldar áreitni. Í það minnsta sýna niðurstöður þessarar rannsóknar skýrt fram að sum ungmenni geta nálgast klám í skóla þrátt fyrir netverndarlög Bandaríkjanna (CIPA), sem krefjast þess að skólar sem fá styrki frá Universal Service Administrative Company (USAC) hafi tæknivernd í stað til að koma í veg fyrir slíkan aðgang.

Að auki benti á niðurstöður okkar að sumir ungmenni nota klám sem kennsluefni: æskulýðsmál leitað út klám til að læra hvernig á að hafa kynlíf; aðrir annað hvort líkja eftir eða voru spurt af maka til að líkja eftir því sem þeir sáu. Við komumst að því að unglingarnir líkja eftir því sem þeir sjá í klám er í samræmi við að minnsta kosti einn fyrri rannsókn á 51 klámfíkn sem hefur greint frá því að þeir afrituðu það sem þeir sáu í klám þegar þau höfðu kynlíf (Smith, 2013) og tölfræðileg rannsókn sem fann 63% úr sýni af háskólaprófum, greint frá nýjum kynferðislegum aðferðum frá klámi (Trostle, 2003). Í þessari rannsókn sem notar klám sem fyrirmynd fyrir kynferðislega virkni höfðu neikvæðar afleiðingar fyrir suma konur í sýninu sem greint var frá því að vera "töfrandi" vegna sársauka frá endaþarms kynlíf, tilfinning um að hafa kynlíf í óþægilegri stöðu, ekki að njóta kynlífs eða falsa kynferðislegt svar. Þessar niðurstöður eru í samræmi við þær sem Marston og Lewis greint frá (2014), sem komst að því að 130 í 16 unglingabílum sýndi 18 til XNUMX ára konur að finna endaþarms kynlíf sársaukafullt en voru oft "dáið" af karlkyns samstarfsaðilum og að unglingarnir töldu að áhugi á endaþarms kynlíf væri fyrst og fremst að rekja til kláms.

Það eru tvær meginástæður til að hafa áhyggjur af hugsanlegum áhrifum kláms á unglinga. Í fyrsta lagi stuðla kynferðisleg handrit sem meirihlutinn (55%) af ókeypis vefsíðum fyrir fullorðna til kynningar ýta undir ofur-karlmennsku, yfirráð karla og forgangsröðun kynferðislegrar karlkyns sem venju (Gorman, Monk-Turner, & Fish, 2010). Í öðru lagi mun unglingurinn reyna að endurskapa kynlíf af klámi sem eru aðhafst, líkamlega óþægilegt eða skaðlegt eða óraunhæft (td að búast við að allir konur hafi fullnægingu af endaþarms kynlíf). Þessi rannsókn var ekki hönnuð til að kanna uppruna kynferðislegra handrita ungmenna sem voru viðtöl; Hins vegar komst að því að nokkrir þátttakendur höfðu líkist klámi og, í eigin augum, upplifðu neikvæðar afleiðingar. Þannig styður niðurstaða okkar að koma í ljós að í sumum tilfellum getur SEM og haft neikvæð áhrif á kynferðislega hegðun unglinga (Bleakley o.fl., 2008; Braun-Courville og Rojas, 2009; Brown & L'Engle, 2009; Dagur, 2014; Hald et al., 2013; Hussen, Bowleg, Sangaramoorthy og Malebranche, 2012; Jónsson o.fl., 2014).

Hvort klám auki þvingun eða misnotkun í stefnumótum og kynferðislegum tengslum ungs fólks er ekki þekkt. Þessi rannsókn veitir upphafspunkt fyrir frekari rannsókn á þessu efni. Einn karlmaður í þessu sýni tilkynnti að hann hefði kynnt kynlíf með kærasta sínum án þess að þekkja hana eða samþykkja með símanum sínum, og annar greint frá því að hann og vinir hans skiluðu reglulega heimabakað klámfengið vídeó með öðrum á opinberum stöðum. Þrír konur í úrtakinu tilkynntu að kærastarnir þeirra höfðu ýtt þeim til að gera hluti sem þeir höfðu séð í klámi, sem er í samræmi við fyrri rannsóknir sem komu í ljós að 11% af sýni kvenna í heilbrigðisþjónustu heilsugæslustöðvar tilkynnti það sama (Rothman o.fl., 2012). Í stuttu máli geta fjölmennir klámmyndir á Netinu og fjölgun vefsvæða þar sem notendur senda eigin áhugamyndbandsefni sín aukið líkurnar á því að ólögráða börn skapi SEM, nýta kynferðislega samstarfsaðila, dreifa kynferðislega skýrum myndum af jafnaldra, og þrýsta stefnumótum sínum í taka þátt í kynferðislegum aðgerðum sem gætu skaðað eða uppnám þá. Þessi tilgáta ætti að prófa með stærri, megindlegri rannsókn.

Almennt gáfu foreldrar ungs fólks í þessu úrtaki misjöfn skilaboð um klám. Þrátt fyrir að valin ungmenni hafi verið áminnt fyrir að nota klám á unga aldri (td 11 til 13 ára) tilkynntu aðrir að foreldrar þeirra væru umburðarlyndir vegna klámnotkunar vegna þess að þeir voru eldri. Ungmenni sögðu frá því að í sumum tilfellum vildu foreldrar þeirra draga úr notkun kláms en forðuðust að tala um það beint. Sum ungmenni sögðu frá því að þau sáu eða heyrðu foreldra sína horfa á klám og þetta virtist eðlilegt að nota klám fyrir þá. Ein rannsókn í Bretlandi leiddi í ljós að 16% foreldra sem áttu börn sem fara á netið einu sinni í viku eða meira trúðu því að börn þeirra hefðu skoðað klám á netinu (Livingstone & Bober, 2004), og rannsóknir hafa sýnt að athygli foreldra á netnotkun barna hefur áhrif á líkurnar á að þau muni skoða kynferðislega skýrar vefsíður (Noll, Shenk, Barnes og Haralson, 2013). Foreldrar sem hafa minni tekjur og vinna mörg störf geta haft skerta getu til að fylgjast með netstarfsemi barna sinna og það getur aukið líkurnar á að börnin verði fyrir klámi. Ef útsetning fyrir unglingum vegna kláms stuðlar að áhættusömum kynferðislegum atferli, getur klám haft í meðallagi samband milli foreldraeftirlits og neikvæðra kynferðislegra og æxlunarárangurs í æsku.

Óvænt að finna þessa rannsókn var að fjöldi (~21%) Black and Hispanic æsku í þessu sýni lýsti óskum fyrir að skoða klám með svörtum og rómönskum leikmönnum. Þessi niðurstaða er í samræmi við tölfræði sem kynnt er af klúbburnum, sem segir frá því að "ebony" og "Black" eru vinsælar klámfundir í Suðurríkjunum og öllum borgum með stórt hlutfall af Black / African-American íbúum, svo sem eins og Detroit (Pornhub.com, 2014). Pornhub skýrir einnig að leit að "asíu" klám er algeng í borgum með stórum Asíu undirflokkum, svo sem San Francisco og Honolulu. Hugmyndin um að ungmenni megi vera að leita að kynþáttahæfileika og kynþáttaheilbrigðismálum er mikilvægt, vegna þess að vísbendingar um uppsöfnun sem geta sterklega styrkt síðari kynferðislega áhættuhegðun sem staðla gæti verið bráðari í þessum undirhópum. Eins Ogas og Gaddam lýst í þeirra 2011 bók Milljarð óguðleg hugsun, klám sem einkennir svarta karlmenn lýsa þá venjulega sem sérstaklega kraftmikla og karlmannlega og þeir eru „oft álitnir meira ráðandi“ en menn af öðrum kynþáttum í klámi (Ogas & Gaddam, 2011, bls. 184). Það hefur einnig verið haldið því fram að "hugmyndir af latnesku (o) sjálfsmyndinni hafi verið karicatured og þungt troped" í bandarískum klámi og að svart og latína konur eru lýst sem ofsótt í klám en konur annarra kynþátta (Brooks, 2010; Miller-Young, 2010; Subero, 2010). Þannig er þörf á að prófa forsenduna að svart og rómantísk ungmenni kjósa klám sem felur í sér leikmenn eigin kynþáttar og / eða þjóðernis, að þessar klámmyndir eru oftar í staðalímyndum kynjahlutverkanna og að þessar forsendur hafa áhrif á kynferðislegt ritgerðir á svörtum og rómönskum unglingum á þann hátt að þeim verði aukin hætta á áhættusöm kynhneigð, hegðun og að lokum neikvæð kynferðisleg og kynsjúkdómleg niðurstaða.

Í samræmi við fyrri rannsóknir komumst við að því að ungmenni í þessu úrtaki virtust almennt njóta þess að vera spurðir um þetta efni og töluðu án fyrirvara um það (Lofgren-Martenson & Mansson, 2010). Hins vegar voru karlar afturhaldssamir, ólíklegri til að útfæra svör sín, gáfu færri upplýsingar og buðu töluvert minni túlkun eða sjálfsathugandi innsýn í neyslu þeirra á SEM en konur. Erfiðleikar þess að hvetja til umræðna frá ungum körlum er algeng áskorun fyrir margar eigindlegar rannsóknir (Bahn & Barratt-Pugh, 2013). Afleiðingar þess að leita eftir ítarlegri upplýsingum frá körlum í þessu úrtaki er að niðurstöður geta verið skekktar í átt að reynslu kvennanna; frekari, ítarlegar, eigindlegar rannsóknir með hlédrægum unglingakarlmönnum um efni klámnotkunar myndu auðga niðurstöður þessarar rannsóknar. Fyrir karla og konur jafnt, getur félagsleg æskilegt haft áhrif á árangur; viðbótarrannsóknir sem krefjast ekki ungmenna í samskiptum við rannsóknaraðstoðarmann geta skilað ríkari árangri.

Niðurstöðurnar af þessari rannsókn standa frammi fyrir amk fjórum takmörkunum. Í fyrsta lagi sem felst í eigindlegum rannsóknum er möguleiki fyrir þá sem safna eða greina gögn til að kynna efni og hlutdrægni í þeim tilgangi að þeir stela spurningum, bregðast við svörum eða túlka tilvitnanir. Við leggjum veruleg átak til að draga úr þessum hugsanlegum uppsprettum með því að þróa og framkvæma strangar þjálfunarskýrslur um gagnasöfnun, með því að nota margar kóðanir fyrir efnagreininguna og tryggja að samstaða sé náð áður en kóðar voru beittar. Í öðru lagi var sýnishornið okkar gott dæmi; þátttakendur í þessari rannsókn voru ekki valin handahófi úr íbúum æskulýðsmála í borginni þar sem rannsóknin fór fram. Þetta þýðir að ef það er eitthvað einstakt fyrir sjúklinga í neyðarsviði sem hefur skoðað klám sem ekki er einnig rétt fyrir almenna ungmennastéttina gæti það verið ómetanlegur þátturinn sem hefur áhrif á niðurstöður. Í þriðja lagi geta verið sumir sem skoða tiltölulega lítið sýni (N = 23) sem takmörkun. Til að bregðast við viljum við benda á að tilgangur eigindlegra rannsókna er ekki að búa til fulltrúa gögn; heldur er það að safna ríkum og ítarlegum gögnum sem geta gefið þýðingu fyrir megindlegar niðurstöður úr öðrum rannsóknum eða hægt að nota til að búa til tilgátur um framtíðarrannsóknir. Að lokum höfðu nokkur ungmenni í þessu úrtaki litið á klám tiltölulega sjaldan síðastliðið ár; 44% sögðust hafa skoðað það þrisvar til fimm sinnum á síðustu 12 mánuðum (tafla 1). Það er eðlilegt að velta fyrir sér hvort sjaldan útsetning gæti mögulega haft áhrif á viðhorf eða hegðun ungmenna. Hins vegar styðja bæði klassísk skilyrðingar- og frumunarkenning fullyrðingarnar um að eins lítið og ein útsetning fyrir tilteknu áreiti gæti prentast og skapað langtímavakan (Jo & Berkowitz, 1994). Eins og taugasérfræðingar Ogas og Gaddam (2011) útskýrði: „Margir kynferðislegir þráhyggjur virðast myndast eftir eina útsetningu, frekar en eftir endurtekna pörun af hlutlausu áreiti og vekjandi áreiti“ (bls. 50). Ein eða skammtíma útsetning fyrir tilteknu áreiti getur virkjað núverandi, ómeðvitaða trúarsamhengi sem er í samræmi við það áreiti (Jo & Berkowitz, 1994); Með öðrum orðum gæti ein skoðun klámmyndunar vettvangur styrkt duldar kynferðislegar leiðbeiningar eða vöktunarmyndir.

Að lokum, þessi rannsókn auðgar núverandi bókmenntir um unglingaklám notkun með því að kynna upplýsingar um klám tengdum reynslu af sýni af litlum tekjum, þéttbýli æsku lit. Niðurstöðurnar leiddu í ljós að ungmenni eru að læra hvernig á að fá kynlíf frá klámi og líkja eftir kynlífsverkum sem þeir skoða í klám, í sumum tilfellum með skaðlegum áhrifum. Margir Black and Hispanic ungmenni geta leitað eftir myndum sem sýna vandkvæða kynferðislega forskriftir, sem gætu haft neikvæð áhrif á unglinga unglinga sem eru enn tiltölulega kynferðislega óreynd, í því ferli að verða kynferðislega félagsleg og innræta kynferðislegt rit sem birt er í fjölmiðlum.

Meðmæli

1. Bahn, S. og Barratt-Pugh, L. (2013). Að fá hlédræga unga karlkyns þátttakendur til að tala: Notaðu gripi sem miðlað er af gripum til að stuðla að örvandi samskiptum. Eigin félagsráðgjöf, 12(2), 186–199. doi:10.1177/1473325011420501 [CrossRef]
2. Baumeister, RF (2000). Kynjamismunur í erótískum plasticity: Kvenkyns kynlíf drifið sem félagslega sveigjanlegt og móttækilegt. Sálfræðilegar fréttir, 126(3), 347–374. doi:10.1037/0033-2909.126.3.347 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®], [CSA]
3. Baumgartner, SE, Sumter, SR, Peter, J., Valkenburg, PM, & Livingstone, S. (2014). Skiptir landssamhengi máli? Rannsaka spámenn fyrir sextán unglinga um alla Evrópu. Tölvur í mannlegri hegðun, 34, 157-164. doi: 10.1016 / j.chb.2014.01.041 [CrossRef], [Web of Science®]
4. Bleakley, A., Hennessy, M., Fishbein, M., og Jordan, A. (2008). Það virkar á báða vegu: Sambandið milli útsetningar fyrir kynferðislegu efni í fjölmiðlum og kynferðislegrar hegðunar unglinga. Media Sálfræði, 11(4), 443–461. doi:10.1080/15213260802491986 [Taylor & Francis Online], [PubMed], [Web of Science®]
5. Bleakley, A., Hennessy, M., Fishbein, M., og Jordan, A. (2011). Notaðu samþætt líkanið til að útskýra hvernig útsetning fyrir kynferðislegu fjölmiðlaefni hefur áhrif á kynferðislega hegðun unglinga. Heilbrigðisfræðsla og hegðun, 38(5), 530–540. doi:10.1177/1090198110385775 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
6. Braun-Courville, DK, & Rojas, M. (2009). Útsetning fyrir kynferðislegum vefsvæðum og kynferðislegu viðhorfi og hegðun unglinga. Stjórnartíðindi Unglingar Health, 45(2), 156–162. doi:10.1016/j.jadohealth.2008.12.004 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
7. Brooks, S. (2010). Hypersexualization og myrkur líkamans: Kynþáttur og ójöfnuður meðal kvenna í Black and Latina í framandi dansiðnaði. Kynferðisleg rannsókn og félagsmálastefna: Journal of the NSRC, 7(2), 70–80. doi:10.1007/s13178-010-0010-5 [CrossRef]
8. Brown, J., og L'Engle, K. (2009). X-hlutfall kynferðisleg viðhorf og hegðun í tengslum við útsetningu bandarískra unglinga fyrir kynferðislega fjölmiðlum. Samskiptatækni, 36(1), 129–151. doi:10.1177/0093650208326465 [CrossRef], [Web of Science®]
9. Brown, JD, L'Engle, KL, Pardun, CJ, Guo, G., Kenneavy, K., og Jackson, C. (2006). Kynþokkafullt fjölmiðlamál skiptir máli: Útsetning fyrir kynferðislegu efni í tónlist, kvikmyndum, sjónvarpi og tímaritum spáir fyrir um kynhegðun svartra og hvítra unglinga. Barnalækningar, 117(4), 1018–1027. doi:10.1542/peds.2005-1406 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
10. Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, CD, Barry, CM, & Madsen, SD (2008). Kynslóð XXX: Samþykkt og notkun kláms meðal fullorðinna. Journal of Youth Research, 23(1), 6–30. doi:10.1177/0743558407306348 [CrossRef], [Web of Science®]
11. Dariotis, JK, Sifakis, F., Pleck, JH, Astone, NM, og Sonenstein, FL (2011). Mismunur á kynþáttum og þjóðerni í kynferðislegri áhættuhegðun og kynsjúkdómum við umskipti ungra karla til fullorðinsára. Sjónarmið um kynheilbrigði, 43(1), 51–59. doi:10.1363/4305111 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
12. Dagur, A. (2014). Að fá „blúsinn“: Tilvist, dreifing og áhrif kláms á kynheilbrigði ungs fólks í Síerra Leóne. Menning Heilsa og kynlíf, 16(2), 178–189. doi:10.1080/13691058.2013.855819 [Taylor & Francis Online], [PubMed], [Web of Science®]
13. Deardorff, J., Tschann, JM, Flores, E., de Groat, CL, Steinberg, JR, & Ozer, EJ (2013). Kynferðisleg gildi Latino ungmenna og samningaáætlanir um smokka. Sjónarmið um kynheilbrigði, 45(4), 182–190. doi:10.1363/4518213 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
14. Eisenman, R., & Dantzker, ML (2006). Kyn og þjóðernismunur á kynferðislegri afstöðu í háskólanum sem þjónar rómönsku. Tímarit um almenn sálfræði, 133(2), 153–162. doi:10.3200/GENP.133.2.153-162 [Taylor & Francis Online], [PubMed], [Web of Science®]
15. Finer, LB, & Zolna, MR (2011). Ófyrirséð meðganga í Bandaríkjunum: Nýgengi og misræmi, 2006. Getnaðarvörn, 84(5), 478–485. doi:10.1016/j.contraception.2011.07.013 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
16. Gagnon, JH og Simon, W. (2005). Kynhneigð: Samfélagsleg mannleg kynhneigð. New Brunswick, NJ: Viðskipti.
17. Gonzalez-Ortega, E. og Orgaz-Baz, B. (2013). Áhrif ólögráða barna á klám á netinu: Algengi, hvatir, innihald og áhrif. Anales De Psicologia [Annals Sálfræði], 29(2), 319–327. doi:10.6018/analesps.29.2.131381 [CrossRef], [Web of Science®]
18. Gorman, S., Monk-Turner, E. og Fish, J. (2010). Ókeypis vefsíður fyrir fullorðna: Hversu algengar eru niðurlægjandi verk? Kynvandamál, 27, 131–145. doi:10.1007/s12147-010-9095-7 [CrossRef]
19. Hald, GM, Kuyper, L., Adam, PCG, & de Wit, JBF (2013). Skýrir áhorf að gera? Mat á tengslum milli kynferðislegrar efnisnotkunar og kynferðislegrar hegðunar í stóru úrtaki hollenskra unglinga og ungra fullorðinna. Journal of Sexual Medicine, 10(12), 2986–2995. doi:10.1111/jsm.12157 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
20. Hussen, SA, Bowleg, L., Sangaramoorthy, T., & Malebranche, DJ (2012). Foreldrar, jafnaldrar og klám: Áhrif mótandi kynferðislegra handrita á kynferðislega áhættuhegðun fullorðinna hjá svörtum körlum í Bandaríkjunum. Menning, Heilsa og kynlíf, 14(8), 863–877. doi:10.1080/13691058.2012.703327 [Taylor & Francis Online], [PubMed], [Web of Science®]
21. Jo, E. og Berkowitz, L. (1994). Frumandi áhrif fjölmiðlaáhrifa: Uppfærsla. Í J. Bryant & D. Zillmann (ritstj.), Fjölmiðlaáhrif: Framfarir í kenningum og rannsóknum (bls. 43-60). Hillsdale, NJ: Erlbaum.
22. Jonsson, LS, Priebe, G., Bladh, M., & Svedin, CG (2014). Ósjálfráð kynferðisleg útsetning á netinu meðal sænskra ungmenna: Félagslegur bakgrunnur, hegðun á netinu og sálfélagsleg heilsa. Tölvur í mannlegri hegðun, 30, 181-190. doi: 10.1016 / j.chb.2013.08.005 [CrossRef], [Web of Science®]
23. Kaplan, DL, Jones, EJ, Olson, EC og Yunzal-Butler, CB (2013). Snemma aldur fyrsta kynlífs og heilsufarsáhætta hjá unglingabæ í þéttbýli. Journal of School Health, 83(5), 350–356. doi:10.1111/josh.12038 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
24. Koh, HK, Graham, G., & Glied, SA (2011). Að draga úr mismun á kynþáttum og þjóðerni: Aðgerðaáætlun heilbrigðis- og mannréttindadeildar. Heilsa Affairs (Millwood), 30(10), 1822–1829. doi:10.1377/hlthaff.2011.0673 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
25. Livingstone, S. og Bober, M. (2004). Bretar börn fara á netinu: Kanna reynslu ungs fólks og foreldra þeirra. Efnahags- og félagsmálanefndin. London, Bretlandi: London School of Economics and Political Science.
26. Lofgren-Martenson, L. og Mansson, SA (2010). Lust, ást og líf: Eigindleg rannsókn á skynjun sænskra unglinga og reynslu af klámi. Journal of Sex Research, 47(6), 568–579. doi:10.1080/00224490903151374 [Taylor & Francis Online], [PubMed], [Web of Science®]
27. Luder, MT, Pittet, I., Berchtold, A., Akre, C., Michaud, PA, og Suris, JC (2011). Tengsl milli kláms á netinu og kynferðislegrar hegðunar meðal unglinga: Goðsögn eða veruleiki? Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 40(5), 1027–1035. doi:10.1007/s10508-010-9714-0 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
28. Ma, CMS og Shek, DTL (2013). Neysla á klámefnum snemma á unglingum í Hong Kong. Journal of Child and Teen Gynecology, 26(3), S18–S25. doi:10.1016/j.jpag.2013.03.011 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
29. Marston, C., og Lewis, R. (2014). Anal gagnkynhneigður meðal ungs fólks og afleiðingar fyrir heilsueflingu: Eigindleg rannsókn í Bretlandi. BMJ Opna, 4(e004996), 1–6. doi:10.1136/bmjopen-2014-004996 [CrossRef], [Web of Science®]
30. Meston, CM og Ahrold, T. (2010). Þjóðerni, kyn og ræktun hefur áhrif á kynferðislega hegðun. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 39(1), 179–189. doi:10.1007/s10508-008-9415-0 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
31. Miller-Young, M. (2010). Sú ofbeldi í vinnunni: Svartir konur og ólöglegt erótískur í klámi. Kynlíf, 13(2), 219–235. doi:10.1177/1363460709359229 [CrossRef], [Web of Science®]
32. Morgan, E. (2011). Tengsl milli notkunar ungra fullorðinna á kynferðislegu efni og kynferðislegum óskum þeirra, hegðun og ánægju. Journal of Sex Research, 48(6), 520–530. doi:10.1080/00224499.2010.543960 [Taylor & Francis Online], [PubMed], [Web of Science®]
33. Mulya, TW og Hald, GM (2014). Sjálfskynja áhrif klámanotkunar í úrtaki indónesískra háskólanema. Media Sálfræði, 17(1), 78–101. doi:10.1080/15213269.2013.850038 [Taylor & Francis Online], [Web of Science®]
34. Noll, JG, Shenk, CE, Barnes, JE, & Haralson, KJ (2013). Félag misþyrmingar við háhættulega hegðun á netinu og viðureignir utan nets. Barnalækningar, 131(2), E510–E517. doi:10.1542/peds.2012-1281 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
35. Ogas, O., & Gaddam, S. (2011). Milljarðar óguðleg hugsanir. New York, NY: Penguin.
36. Olmstead, SB, Negash, S., Pasley, K., & Fincham, FD (2013). Væntingar vaxandi fullorðinna um klámnotkun í samhengi við framtíðar framin rómantísk sambönd: Eigindleg rannsókn. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 42(4), 625–635. doi:10.1007/s10508-012-9986-7 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
37. Peter, J. og Valkenburg, P. (2009). Útsetning unglinga fyrir kynferðislegu internetefni og hugmyndum um konur sem kynlífshluti: Mat á orsakasamhengi og undirliggjandi ferli. Journal of Communication, 59(3), 407–433. doi:10.1111/j.1460-2466.2009.01422.x [CrossRef], [Web of Science®]
38. Peter, J. og Valkenburg, PM (2011). Notkun kynferðislegs internetefnis og forvera þess: Langs samanburður á unglingum og fullorðnum. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 40(5), 1015–1025. doi:10.1007/s10508-010-9644-x [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
39. Pfaus, JG, Kippin, TE, Coria-Avila, GA, Gelez, H., Afonso, VM, Ismail, N., & Parada, M. (2012). Hver, hvað, hvar, hvenær (og kannski jafnvel hvers vegna)? Hvernig reynsla kynferðislegra verðlauna tengir saman kynhvöt, val og frammistöðu. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 41(1), 31–62. doi:10.1007/s10508-012-9935-5 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
40. Pornhub.com. (2014). Helstu leitarorð Pornhub í borgum Bandaríkjanna. Sótt 5. ágúst 2014 af http://www.pornhub.com/insights/top-search-terms-usa-cities/
41. Rothman, EF, Decker, MR, Miller, E., Reed, E., Raj, A., og Silverman, JG (2012). Fjölskylda kynlífs meðal úrtaks unglinga kvenna í þéttbýli heilsugæslustöðva. Journal of Urban Health-Bulletin af New York Academy of Medicine, 89(1), 129–137. doi:10.1007/s11524-011-9630-1 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
42. Rothman, EF, Linden, JA, Baughman, AL, Kaczmarsky, C., & Thompson, M. (2013). „Áfengið reiddi mig bara“: Skoðanir á því hvernig áfengi og maríjúana hafa áhrif á ofbeldi á unglingastefnumótum: Niðurstöður eigindlegrar rannsóknar. Ungmenni og samfélag. Forrit á netinu. doi: 10.1177 / 0044118 × 13491973 [CrossRef], [PubMed]
43. Sakaluk, JK, Todd, LM, Milhausen, R., & Lachowsky, NJ (2014). Ríkjandi gagnkynhneigð kynferðisleg handrit á fullorðinsaldri: Hugmyndavæðing og mæling. Journal of Sex Research, 51(5), 516–531. doi:10.1080/00224499.2012.745473 [Taylor & Francis Online], [PubMed], [Web of Science®]
44. Sandelowski, M. (1995). Eigin greining: Hvað er það og hvernig á að byrja. Rannsóknir í hjúkrunarfræði & heilsu, 18(4), 371-375. [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
45. Sinkovic, M., Stulhofer, A. og Bozic, J. (2013). Endurskoða tengsl milli klámnotkunar og áhættusamrar kynferðislegrar hegðunar: Hlutverk snemma útsetningar fyrir klámi og kynferðislegrar tilfinningaleitar. Journal of Sex Research, 50(7), 633–641. doi:10.1080/00224499.2012.681403 [Taylor & Francis Online], [PubMed], [Web of Science®]
46. Smith, M. (2013). Unglingar skoða kynferðislega skýr efni á netinu: Að takast á við fílann á skjánum. Kynferðisleg rannsókn og félagsmálastefna, 10(1), 62–75. doi:10.1007/s13178-012-0103-4 [CrossRef]
47. Stulhofer, A., Jelovica, V., & Ruzic, J. (2008). Er snemma útsetning fyrir klám áhættuþáttur fyrir kynferðislega áráttu? Niðurstöður úr netkönnun meðal ungra gagnkynhneigðra fullorðinna. International Journal of Sexual Health, 20(4), 270–280. doi:10.1080/19317610802411870 [Taylor & Francis Online], [Web of Science®]
48. Subero, G. (2010). Samkynhneigð mexíkósk klám á mótum þjóðernis og þjóðernis í Jorge Diestra La Putiza. Kynlíf og menning: Þverfaglegt þverfaglegt, 14(3), 217–233. doi:10.1007/s12119-010-9071-0 [CrossRef]
49. Trostle, LC (2003). Overrating klám sem uppspretta kynferðarupplýsinga fyrir háskólanema: Viðbótarupplýsingar í samræmi við niðurstöður. Sálfræðilegar skýrslur, 92(1), 143–150. doi:10.2466/pr0.92.1.143-150 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
50. Tsitsika, A., Critselis, E., Kormas, G., Konstantoulaki, E., Constantopoulos, A., & Kafetzis, D. (2009). Unglinga klámfengin vefsíðu notkun: Margbreytileg aðhvarfsgreining á forspárþáttum notkunar og sálfélagsleg áhrif. Cyberpsychology and Behavior, 12(5), 545–550. doi:10.1089/cpb.2008.0346 [CrossRef], [PubMed]
51. Wolak, J., Mitchell, K. og Finkelhor, D. (2007). Óæskileg og vildi verða fyrir klám á netinu í innlendu úrtaki internetnotenda ungmenna. Barnalækningar, 119(2), 247–257. doi:10.1542/peds.2006-1891 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
52. Wright, PJ (2013). Bandarískir karlar og klám, 1973-2010: Neysla, spádómar, fylgir. Journal of Sex Research, 50(1), 60–71. doi:10.1080/00224499.2011.628132 [Taylor & Francis Online], [PubMed], [Web of Science®]
53. Wright, PJ, Bae, S., og Funk, M. (2013). Konur Bandaríkjanna og klám í gegnum fjóra áratugi: Útsetning, viðhorf, hegðun, einstaklingsmunur. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 42(7), 1131–1144. doi:10.1007/s10508-013-0116-y [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]
54. Ybarra, ML, Mitchell, KJ, Hamburger, M., Diener-West, M., & Leaf, PJ (2011). X-metið efni og framkvæmd kynferðislegrar hegðunar hjá börnum og unglingum: Er einhver hlekkur? Árásargjarn hegðun, 37(1), 1–18. doi:10.1002/ab.20367 [CrossRef], [PubMed], [Web of Science®]

"Án klám ... Ég myndi ekki vita helming þess sem ég þekki núna": Eigin rannsókn á kynhneigð Notaðu meðal dæmi um þéttbýli, lítið tekjur, svart og rómantísk ungmenni (2015)