האם גירוי מיני אינטנסיבי קשור לתנאים מודרניים לא טבעיים?
הרבה בעלי חיים מאוננים, אבל אף אחד עם עוצמת תדירות השפיכה של הזכרים האנושיים-למעט כאשר בשבי (לפי לאונרד שליין, MD).
התיאוריה הנוכחית היא שאנו בני האדם מאוננים יותר כי אנחנו יכולים לפנטז. הנחה קשורה היא שהאוננות המאנית למדי שלנו נמשכה כל עוד היינו אנושיים-למעט כאשר מדוכאים זמנית על ידי כוחות לא טבעיים, כגון אילוצים דתיים או חברתיים. משתי הנחות אלו עולה שליש: כי פנטזיה היא נספח טבעי, בריא, או אפילו תנאי בל יעבור של חיי מין מספקים.
אין ספק שפנטזיה מסייעת לאורגזמה תכופה, בדיוק כמו בצעצועי מין ופורנוגרפיה. אבל האם היכולת שלנו לפנטז (אשר עשוי, או לא יכול להיות ייחודי לבני אדם) חשבון מלא עבור אוננות שלנו מרתונים פנטזיה?
לאחרונה סגרתי את חילופי הסייבר בין כמה גברים מתחשבים עם הרבה ניסיון לאונן ולפנטז. הנקודות שהעלו הובילו אותי לעשות קצת היסטורי היסטורי, אותו אשתף מתחת לדבריהם.
הבחור הראשון
העובדה היא שאין לנו שום דרך לדעת כמה אנשים אוננו בעבר, אם כי בטוח שהם עשו זאת לפעמים. המומחים של ימינו טועים בתנאים מודרניים ל"תנאים טבעיים ". הם רואים הרבה אנשים (במיוחד גברים) מאוננים הרבה, ומחפשים הסברים מחוץ למבנה החברתי בו אנו גדלים. כדי לנתח את המבנה הזה בצורה אובייקטיבית, הם יצטרכו להניח חלק מהאמונות שלהם לגבי הרצוי לחיות. ביקום פורנו 24/7. כמו הדגים בקערת הדגים שלעולם לא מטילים ספק בעובדה שהם שוחים במים, הם לא מטילים ספק בהנחותיהם לפורנו הוא "פרוגרסיבי" וכו '. הם מנתחים על סמך אמונות אידיאולוגיות ביתרונות של אוננות בלתי מוגבלת (ההפך מאותם חכמים ישנים שהחזיקו בדעה שזה תמיד היה רע).
כמה חוקרים הופתעו למצוא כל כך מעט אוננות בין הפרימטים האחרים. אמר אחד החוקר כזה חיה, גילברט ואן טאסל המילטון,
מכל הקופים הגבריים שלי רק ג'וקו נצפתה לאונן. אחרי כמה ימים של מאסר הוא היה מאונן ואוכל חלק מהזרע שלו. יש לי סיבה להאמין שהוא חי בתנאים לא טבעיים במשך שנים רבות לפני שרכשתי אותו.
שים לב איך מאסר הוא מצב של התנהגות של ג'וקו. אני טוען שהיום אנו חיים בכמה "תנאים לא טבעיים!" האם הם עשויים לתרום לכל ה"פנטזיה הטבעית "הזו, כמו גם לקליטתם של תשעים אחוז מהאוכלוסייה שהם מאוננים? כשכולם מהנהנים בהסכמה ש"נערים יהיו בנים "ואוננות היא לגמרי" טבעית ", כמו פאי תפוחים, זה הופך את ההשפעה של השבי שלנו על ההתנהגות שלנו לבלתי נראית לעין.
אני מונה בין חברי כמה פרימטים שבויים השוכנים בתנאים עלובים, כמו אבטלה גבוהה במיוחד, היעדר טיפול רפואי בסיסי, התקפות על רמת החיים הבסיסית שלהם, מטח של תעמולת מתח גבוהה המפרטת את ההשפלה הסביבתית והמלחמה, ומשאירה אנשים מרגישים חסרי אונים, מערכת גזענית של הפרדה כלכלית, השפלה כללית של נשים וניצול מיני של ילדים ... צריך להמשיך? לא פלא שכולם מכורים למשהו!
כולנו בדמות מסוימת כמו אותם "פרימטים שבויים", וזה אפילו לא כולל את 2.5 מיליון האנשים שהם למעשה שבויים במערכת הכלא הענקית באמריקה. "תנאים טבעיים" אלה נותרים ללא עוררין לחלוטין. עם זאת, יש להחשיב גורמים אלה ואחרים רלוונטיים במיוחד לדיון בקרב אנשים שמודים כי שימוש כבד בפורנו הוא בעיה עבורם.
בחור שני
הנזק הגדול ביותר בנישואי התרחש דווקא כאשר 'אימון הפנטזיה האוננותית' שלי היה הקיצוני ביותר. למעשה פגעתי ביכולתי לעסוק במציאות הקונצנזוס (כולל אשתי העירומה מולי). במהלך קיום יחסי מין יכולתי לדמיין אותה עושה בדיוק את הדברים שרציתי. האלמנט היחיד בפנטזיה שמנע ממנה להיות מנותק לחלוטין מהמציאות היה גופה. בהתנגדות מוחלטת לדעה שפנטזיה מינית משפרת יחסי מין, רק כשחסלתי פנטזיה ממין יכולתי לרצות את אשתי כפי שהיא. בימים הרעים של האיוולת הפנטסטית שלי, כשהשתמשתי בה בעיקר לעזרת אוננות, היא הייתה שואלת אותי לעתים קרובות, "על מה אתה חושב?" ואני אשקר, "אה, שום דבר באמת."
בשנתיים האחרונות, כשעקרתי ללא הרף את הפנטזיות המיניות שלי, חל שינוי עצום. אני מתרגש מאוד מנגיעה. אשתי עדיין שואלת אותי על מה אני חושב במהלך יחסי מין, אבל עכשיו כשאני מגיב שאני לא חושב, אני אומר רק את האמת. כשאני משפר את יכולתי להרחיק את הפנטזיה מהתודעה שלי, הנישואין שלי מצליחים בהדרגה. אם הפעילות במוח ניתנת ללגיטימציה אולטימטיבית, הרי שלא סביר שהנסיבות הפיזיות יתאימו לדימוי הנפשי. התוצאה היא חוסר שביעות רצון מהותית ממצבו של האדם.
מבחינת הרגלים מיניים שלנו, העמדה לפיה התנהגות אנושית מודרנית היא דפוס ההתנהגות האנושי היחיד האפשרי היא לקויה להחריד. כמעט כל אחד מאיתנו חי בשבי, לעתים קרובות בהתנדבות, אך בכל זאת בשבי. אנחנו נועלים את עצמנו בלילה. יתכן ואנחנו לא נעולים בפנים במהלך היום, אבל הדלתות אפילו לא זקוקות למנעולים מכיוון שאנחנו מותנים ביסודיות להישאר כלואים בעבודה עד לשחרורנו מההתאמה.
לאחר העבודה נוכל לעשות פחות או יותר כרצוננו (זמן בחדר rec), אך מגוון הפעילויות המקובלות מוגבל מאוד עבור רוב האנשים: טלוויזיה, אכילה, טיפוח, אינטראקציות משפחתיות, אסקפיזם לא אלקטרוני (אמנות, ברים, תרגילי גלגל חולדות, ניסיון להתחבר), אסקפיזם אלקטרוני ומין. יתר על כן, יש לנו רק ~ 8 שעות לחקור 'חופש'. אנו מאכילים את עצמנו, מדברים בינינו, מענגים את עצמנו ואז הגיע הזמן לחזור על מחזור שינה-עבודה-משחק.
אולי בשש מקרים במהלך השנים האחרונות, היה לי את המותרות לחיות מחוץ למחזור זה במשך כשבועיים בכל פעם. עד כמה שיכולתי לדעת, פעילות מסוג זה תואמת את הדפוסים הפרהיסטוריים: לוחות זמנים קבועים בעצמם, מגורים קרובים עם משפחה ומכרים, מעט פרטיות. היו גם עבודות פיזיות קשות לא מעטות, שלדעתי היו מתייחסות לפעילות קיום. ההתנהגות המינית התכופה שלי כמעט נעלמת. במקום 2 אורגזמות בשבוע, היו לי 4 עד 0 אורגזמות תוך שבועיים ולא השתמשתי בפורנו.
ברור ש'צריך לעשות יותר מחקרים 'ו'גודל המדגם שלי קטן מכדי להסיק מסקנות אמיתיות', אבל בכל זאת אני מחפש עכשיו אסטרטגיה להגדיל את החופש שלי ולא את האורגזמות שלי.
בחור שלישי
דמיון כמובן הוא נכס נפלא, אבל כמו כל הכלים, זה יכול לשמש לטוב או רע. פנטזיה המבוססת על פורנוגרפיה גרועה לבריאות הנפשית, הרוחנית והגופנית בגלל הלחץ שהיא מעמידה אותנו בטווח הארוך. השתוקקות הבלתי ניתנת להשגה היא רק חלולה, מלחיצה ולא מספקת.
האם מצעד הציוויליזציה שינה את הרגלי המין?
סקרן מההרגלים ההיסטוריים של האנושות, התעמקתי בהרגליו של תומאס וו סקס בודד: היסטוריה תרבותית של אוננות. שם נודע לי שצופים במאה השמונה עשרה התייחסו לכפייתיות, כולל אוננות מוגזמת, כאל "מחלות של ציוויליזציה". ככל הנראה הם היו נדירים עד שהאירופאים התרחקו ממשפחות מורחבות לערים עם רמות בלתי טבעיות של בידוד ובידוד.
לראשונה בהיסטוריה, ממריצים (וגירויים), ישנים וחדשים, זמינים גם הם: טבק, שוקולד, רום, הימורים, קניות, ספקולציות פיננסיות, פורנוגרפיה ורומנים על רומנטיקה נלהבת. המילה "התמכרות" הופיעה כעת בשפה האנגלית. ואוננות כפייתית קיבלה כוח.
ברור שאוננות לא הייתה רעיון חדש, אך לפני המאה השמונה עשרה איש לא ראה קצת הנאה עצמית העלול לפרוח להרגל פולשני, למעט איש דת מופרד מינית מדי פעם. עם זאת, אנשים התחילו להתמכר לכל מיני התנהגויות שלא משרתות אותם, כולל רדיפה חד-פעמית אחר אורגזמה. כפיות כאלה לא היו מוכרות ומפחידות משום שלא היה קל להתגבר עליהן.
משקיפים מהמאה השמונה עשרה הצביעו על ההבחנה בין יחסי מין עם אדם, לבין מין עם דמיונו. ההשתתפות של בן / בת זוג מהווה באופן טבעי בלם להתנהגות מינית בדמות זמינות של בן / בת זוג, דרישות משפחתיות, מגבלות כלכליות או הנטל של סידור נסיבות. לעומת זאת, מין עשה זאת בעצמך לא היה בעל גבול מובנה, ויכול היה להפוך בקלות רבה יותר ל הרגל תובעני. יחסי מין על בסיס "צרכים טבעיים" (והסכמה הדדית) נחשבו כמועילים יותר מאורגזמה המופקת עם פנטזיה או גירוי עצמי אחר. (אגב, נראה כי עבודתו של הפסיכולוג סטיוארט ברודי מאששת זאת יחסי מין מרגיעים יותר ו מועיל יותר מאשר סקס סולו.)
אוננות מופרזת לא היתה, כמובן, רק הפיתוי היחיד להולכת הרגל שגרם לרמות מצוקה חדשות, אבל זה היה הכי קל לילדים להיתקל בו. לא מפתיע, חששות על אוננות מופרזת פורסמו לראשונה לגבי ילדים בפנימיות. ילדים אלה היו ללא ספק כבר מודאגים בגלל הסגר הטבעי ומניעת מגע עם משפחות ועמיתים של המין השני.
אבל איך להסביר את הסיכון של הרגל הסלמה לילדים? לא הייתה תפיסה של מדע המוח של התמכרות. במקום זאת הוזעקו הילדים להימנע מ"זיהום עצמי ". באופן טרגי, דורות של ילדים גודלו כדי לראות בחיפוש אחר הקלה בדחפים מיניים באמצעות אוננות מוסרי נכשל, ולא כנטייה רגילה (במיוחד בהתחשב בנסיבות מלחיצות שלהם), אשר ראוי לטווח הראוי ניהול.
ההסתבכות של אוננות עם מוסר הייתה שגויה; בושה היא הרסנית. עם זאת, גם גישה היסטורית זו וגם התגובה החוזרת של ימינו מתסכלים גישה נינוחה ושואלת לגבי אוננות - גישה שתאפשר לנו למצוא איזון בריא ללא חשש כי אנו מסתכנים בדיכוי מיני לא בריא.
האם אנחנו צריכים אסטרטגיה אחרת?
בהתחשב בהיסטוריה התרבותית של אוננות, זה נראה סביר כי בני אדם לא בדרך כלל מסתמכים על שיאים תכופים ופנטזיה מינית לשינוי מצב הרוח-עד שהם נקלעו לנסיבות חריגות. האם המרדף ללא הפסקה של אורגזמה כיום יכול להיות ניסיון לעשות תרופות עצמיות לנוכח מצבים מלחיצים שמוחנו לא התפתח כדי לטפל בהם טוב? אחד מומחה התמכרות בקנדה לא חושב שלעולם לא ניגע בבעיית ההתמכרות עד שנפתח (נחזור?) תרבות בת קיימא.
נוירו-היסטורי דניאל לורד מציין כי ניתן לראות את כל ההיסטוריה של הציוויליזציה כמגמה מואצת לקראת שימוש רב יותר בחומרים ובפעילויות פסיכוטרופיים שמשפיעים על מצב הרוח, כולל קניונים וגרגרים על קלוריות ריקות. המרדף אחר אורגזמה מתמשכת, מין-משופרת, הוא רק אחד מני רבים-אם כי משכנעת במיוחד.
נראה כי גם הנטייה שלנו לתרופות עצמיות וגם הלחץ שבנסיבות של ימינו מואצות ולא מובילות אותנו לשביעות רצון. אם כן, האם אנו חכמים להניח ששקט נפשי טמון בשיא תכוף יותר לגירויים חזקים יותר ויותר? מחקרים שנעשו לאחרונה מראים כי קורס זה עשוי להיות חסר תועלת. גירויים קיצוניים יכולים להפוך את הסיפוק לחמקמק יותר ויותר בגלל כוחם להרדים את תגובת ההנאה של המוח.
אולי יש יותר שביעות רצון בלמידה לנווט עבור נוירוכימיים (ולכן רגשיים) לאזן-אפילו בתנאים מודרניים קשים? הדחף לתרופה עצמית נראה פחות דחוף כאשר אנו מוצאים דרכים לענות על הדרישות הבסיסיות של המוח שלנו, אשר התפתחו כדי לשמור על איזון כאשר אנו לא היו בשבי. לדוגמה, מחקרים מראים כי להתעמל, אינטראקציה ידידותית, לגעת, הזוג אג, וכן מדי יום מדיטציה הם מפתיעים ביעילות כמו הרגולטורים מצב הרוח ואמצעי הלחץ. ומה לגבי טכניקות עתיקות ניהול זהיר של התשוקה המינית עצמה?
אשכול על רדיט - "אתה יודע איך אוננות קשורה לשבי?"
כולנו שמענו על האופן שבו בעלי חיים אוננים בטבע, אבל בשום מקום לא קרוב לתדירות שבה הם עושים זאת בשבי. זה הגיוני לחלוטין, ואני חושב שאפקט 'השבי' מקשה על NoFap באופן אקספוננציאלי ממה שהיה בטבע.
היו לי שתי תקופות נפרדות ב- NoFap שלי לפני תחילת הלימודים (אני קשיש בתיכון) ואחריו. במהלך הקיץ עברתי 31 יום ולא הרגשתי שום דחף אמיתי. כמעט קשה לתאר - זה כאילו פשוט לא היה צורך בכך.
עם זאת, ברגע שהלימודים התחילו, הלחץ והתסכול המיני העצום הביאו אותי על ברכי עד שהתמוגגתי 4 פעמים בשבועיים האחרונים. זה ממש מדהים עד כמה סביבת התיכון היא לא טבעית (סביבת מקום העבודה מאוד לא טבעית) - יש כל מיני בנות מושכות מסביב, אבל החברה מכתיבה לי שאני באמת לא יכולה לעשות שום דבר שהאינסטינקטים שלי מספרים לִי. בטבע (כמו טבע שלפני ציידים), יכולתי ישר לשאול בנות שונות אם הן רוצות לקיים יחסי מין, ואם היא אמרה לא, אמשיך הלאה בלי בעיות ולעולם לא אראה אותה יותר. מיותר לציין שהתיכון לא עובד ככה. הוסף את כל הסוריאליסטי המוזר והגבולי כשאתה באמת חושב עליהם תרחישים בתיכון (להיות נאלץ ללמוד דברים שאין לך שום עניין בהם [אדם STEM, מילים לא מתארות עד כמה אני לא אוהב שיעורים באנגלית), צריך לעשות פרויקטים מביכים ללא סיבה, צורך להישאר רגועים ולא מושפעים ליד בנות כאשר כל אינסטינקט אומר לך לעשות את ההפך, להיות עם אנשים שאתה לא אוהב ללא סיבה אמיתית וכו '), וקל להבין מדוע משהו כמו אוננות יכול להיות מנגנון התמודדות כה עוצמתי עבור אנשים בנסיבות מוזרות ובלתי טבעיות שכאלו הן שבי מילולי לכל דבר ועניין.
ניגוד את סביבת בית הספר / מקום העבודה לאופן בו חייתי את הקיץ שלי: פעלתי לפי לוח הזמנים שלי, קראתי במה התעניינתי, למדתי מה היה לי מוטיבציה ללמוד, לא לחצו עלי לעשות פרויקטים ומצגות מיותרות וכו '. חייתי את מה שאפשר לתאר כגרסה (מפושקת להפליא של אורח חיים "טבעי" - בלי להיות מוקף בשולחנות, להיהרס בגלל תסכול מיני, או להתמודד עם חוסר התועלת של מערכת בתי הספר הציבוריים. ונחש מה? לא הרגשתי שום דחף לקיים יחסי מין בכלל עד שחזרתי לתערוכת גן החיות שלי.
כל זה באמת ממש גורם לי להטיל ספק בהנחה העממית שאוננות היא 'טבעית'. זה מאוד מאוד טבעי רק ב לא טבעי בנסיבות.
מאותו חוט
זהו פוסט תובנה להפליא, ואולי הרלוונטי ביותר שראיתי. החוויה שלי כתלמידת תיכון דומה מאוד. גם אני מרגיש שתיכון הוא סביבה מאוד לא טבעית. באופן מסוים אנו ממוסדים על ידי מערכת בתי הספר הציבוריים. אסירים בכלא מתמסדים בצורה דומה, אולם ההשפעות קיצוניות יותר (צפו בגאולת Shawshank.) הכישורים החברתיים שלי מופרעים מאוד במהלך שנת הלימודים (אני הופכת להיות יותר מופנמת ומתבודדת פשוט כי ככה מאומנים אותי להתנהג. סביב חברי.) אני כל הזמן במצב של לחץ או פאניקה. אני הרבה יותר עצלן וחסר מוטיבציה. בית הספר נכנס לגופי למצב של דיכאון וחרדה מתמידים. יש אנשים שמתפקדים כמעט כרגיל במהלך שנת הלימודים; לא אני. אבל במהלך הקיץ, אני מרגיש את גופי כמעט "מתקן" את עצמו. אני נהיה יותר כמו האני ה"טבעי "שלי. אני רואה כמה נבחרים שנוח לי איתם / נהנים מחברתם. אני בטוח יותר, אנרגטי יותר, חופשי לנגן בפסנתר, לקרוא מה שלכל הרוחות אני רוצה, להישאר ער עד מאוחר אם מתחשק לי ... אני מגלה את תחומי העניין שלי, חיבתי, שאיפות וחסרונות. הטבע האינטלקטואלי שלי זורח במהלך הקיץ.
יום אחד גיליתי nofap, הדבר הבא שאתה יודע שאני אוכל יותר טוב, מתאמן, מכיר חברים חדשים, פוגש בנות, מנגן מוזיקה, צופה בסרטים האהובים עלי, באמת לומד (לא הלמידה הקשקשית שמתרחשת במהלך הלימודים) ופשוט לעזאזל ליהנות חַיִים. אגב, אני בכיר בתיכון בדיוק כמוך, ולכן אני שמח לראות שאנו תלמידי הכיתות יכולים להיות בעלי תובנות בדיוק כמו שמבוגרים עורכים מחדש. (למרות שאתה יודע, מרבית עריכת העורקים שונאת אותנו)
ראה גם:
- גברים: האם שפיכה תכופה לגרום Hangover?
- לחשוב מחדש על פלאי אוננות למבוגרים - לשקול מחדש את חמשת המיתוסים הפופולריים על סקס סולו
הערה: YBOP לא אומר את זה אוננות רע בשבילך. רק עושה את הנקודה כי רבים של מה שמכונה יתרונות בריאותיים נתבע להיות קשורים לאורגזמה או לאוננות קשורים למעשה במגע קרוב עם אדם אחר, לא אורגזמה / אוננות. באופן ספציפי יותר, טען המתאם בין כמה אינדיקטורים בריאותיים בודדים לאורגזמה (אם נכון) הם ככל הנראה רק מתאמים הנובעים מאוכלוסיות בריאים שמעורבות באופן טבעי במין ובאוננות. הם אינם סיבתי. מחקרים רלוונטיים:
היתרונות הבריאותיים היחסיים של פעילויות מיניות שונות (2010)) מצא כי יחסי מין קשורים להשפעות חיוביות, בעוד אוננות לא. במקרים מסוימים אוננות קשורה באופן שלילי ליתרונות בריאותיים - כלומר, יותר אוננות מתואמת עם אינדיקטורים בריאותיים ירודים יותר. המסקנה של הסקירה:
בהתבסס על מגוון רחב של שיטות, דגימות ואמצעים, ממצאי המחקר הם עקביים להפליא בהוכחתם שפעילות מינית אחת (אינטראקציה בין הנשיקה הפין-וגינלית והתגובה האורגזמית אליה) קשורה, ובמקרים מסוימים אף גורמת לתהליכים הקשורים עם תפקוד פסיכולוגי ופיזי טוב יותר ".
התנהגויות מיניות אחרות (כולל כאשר הפין-הנרתיק נפגעת, כמו עם קונדומים או הסחת דעת מן התחושות הנרתיק הפין) הם unesociated, או במקרים מסוימים (כגון אוננות ומשגל אנאלי) הקשורים באופן הפוך עם תפקוד פסיכולוגי פיזי טוב יותר .
"רפואה מינית, חינוך מיני, תרפיה מינית ומחקרי מין צריכים להפיץ פרטים על היתרונות הבריאותיים של יחסי מין פמיני-וגינליים ספציפיות, וגם להיות הרבה יותר ספציפיים בשיטות ההערכה וההתערבות שלהם".
ראה גם סקירה קצרה של אוננות ומדדי בריאות: אוננות קשורה לפסיכופתולוגיה ולתפקוד לקוי של הערמונית: תגובה על קווינסי (2012)
קשה ליישב את הדעה כי אוננות משפרת את מצב הרוח עם הממצאים בשני המינים כי תדירות אוננות גבוהה יותר קשורה לתסמיני דיכאון יותר (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), פחות אושר (Das. , 2007), וכמה אינדיקטורים נוספים לבריאות גופנית ונפשית ירודה יותר, הכוללים התקשרות חרדתית (Costa & Brody, 2011), מנגנוני הגנה פסיכולוגיים לא בשלים, תגובת לחץ דם רבה יותר ללחץ וחוסר שביעות רצון מבריאות הנפש והחיים בכלל ( לסקירה ראו ברודי, 2010). קשה באותה מידה לראות כיצד אוננות מפתחת תחומי עניין מיניים, כאשר תדירות אוננות גבוהה יותר קשורה לעיתים קרובות לתפקוד מיני לקוי אצל גברים (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & ג'ונסון, 2008; לאו, וואנג, צ'נג, יאנג, 2005; נוטר וקונדרון, 1985) ונשים (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & יאנג, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). תדירות אוננות גדולה יותר קשורה גם לחוסר שביעות רצון ממערכות יחסים ופחות אהבה לשותפים (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). לעומת זאת, PVI קשורה באופן עקבי מאוד לבריאות טובה יותר (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), תפקוד מיני טוב יותר (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), ואיכות מערכת יחסים אינטימית טובה יותר (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).
יתר על כן, אם כי פחות הסיכון לסרטן הערמונית היה קשור למספר רב יותר של שפיכות (ללא פירוט ההתנהגות המינית) (Giles et al., 2003) [שים לב לראיות סותרות, עם זאת: "סרטן הערמונית עשוי להיות קשור להורמוני מין: גברים אשר פעילים יותר מבחינה מינית ב- 20s ו- 30 עלולים להיחשף לסיכון גבוה יותר לסרטן הערמונית.".], זהו תדר PVI שקשור באופן ספציפי להפחתת סיכון, בעוד שתדירות האוננות קשורה לעיתים קרובות לסיכון מוגבר (לסקירה בנושא ראו Brody, 2010). בהקשר זה, מעניין לציין כי אוננות קשורה גם לבעיות אחרות של הערמונית (רמות אנטיגן ספציפיות לערמונית גבוהה יותר וערמונית נפוחה או רכה), ולעומת השפיכה המתקבלת מ- PVI, לשפיכה המתקבלת מאוננות יש סמנים של תפקוד ערמוני ירוד וחיסול פחות של פסולת (Brody, 2010). ההתנהגות המינית היחידה הקשורה באופן עקבי לבריאות פסיכולוגית ופיזית טובה יותר היא PVI. לעומת זאת, אוננות קשורה לעיתים קרובות למדדים עם בריאות ירודה (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). ישנם מספר מנגנונים פסיכולוגיים ופיזיולוגיים אפשריים, שהם תוצאה אפשרית של הברירה הטבעית המעדיפה תהליכים בריאותיים כגורם ו / או תוצאה של מוטיבציה לחפש ויכולת להשיג וליהנות מ- PVI. לעומת זאת, מבחר של מנגנונים פסיכו-ביולוגיים המתגמלים מוטיבציה לאוננות אינו סביר בשל עלויות הכושר הקשות שהיו מתרחשות אם זה ירתיע אחד מ- PVI בכך שהוא לא רלוונטי לרווחה (Brody, 2010). באופן סביר יותר, אוננות מייצגת כשל כלשהו במנגנוני הדחף המיני והקשר האינטימי, שכיח ככל שיהיה, וגם אם לא נדיר הוא מתקיים יחד עם גישה ל- PVI. בהקשר זה, ראוי לציין שתדירות אוננות גדולה יותר קשורה לחוסר שביעות רצון מכמה היבטים של החיים ללא תלות בתדר PVI (Brody & Costa, 2009) ונראה כי מקטין כמה יתרונות של PVI (Brody, 2010).
לבסוף ראה מסמך PDF זה - הבדלים חברתיים, רגשיים וקשרים יחסיים בדפוסים של אוננות אחרונה בקרב מבוגרים (2014)
"אז, כמה מאושרים המשיבים שמאוננים לאחרונה בהשוואה לאלו שלא? איור 5 מגלה כי בקרב הנשאלים שדיווחו כי הם "לא מרוצים מאוד" מחייהם בימינו, 68 אחוז מהנשים ו -84 אחוז מהגברים אמרו כי הם אוננו בשבוע האחרון. הקשר הצנוע לאומללות נראה ליניארי בקרב גברים, אך לא אצל נשים. הנקודה שלנו היא לא להציע שאוננות גורמת לאנשים להיות אומללים. זה יכול להיות, אך אופי החתך של הנתונים אינו מאפשר לנו להעריך זאת. עם זאת, נכון מבחינה אמפירית לומר שגברים הטוענים שהם מאושרים מעט פחות מדווחים לדווח על אוננות לאחרונה מאשר גברים אומללים. "
"אוננות קשורה גם לדיווח על תחושות של חוסר התאמה או פחד במערכות יחסים וקשיים בניווט יחסי אנוש בהצלחה. מאוננים של יום שעבר ושבוע שעבר מציגים ציוני קנה מידה של חרדת קשר גבוהה משמעותית בהשוואה למשיבים שלא דיווחו על אוננות ביום האחרון או בשבוע האחרון. מאוננים של יום שעבר ושבוע שעבר מציגים ציוני סולם חרדה גבוהים משמעותית בהשוואה למשיבים שלא דיווחו על אוננות ביום האחרון או בשבוע האחרון. "
;