批評:「破損した商品:ポルノの使用を取り巻く宗教と人間関係の不安の間の仲介者としてのポルノ中毒の認識」(Leonhardt、Willoughby、およびYoung-Petersen 2017)

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更新日(7月、2017): 共著者のBrianWilloughbyが、DavidLeyがどのようにスピンして彼の研究を誤って伝えたかをLey'sPsychologyTodayのブログ投稿で公開しています。宗教紛争はポルノを人間関係に悪くする" 白黒で考えること:宗教がポルノの害をもたらすという主張に対する反応

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記事

知覚される 「ポルノ中毒」ミームは査読付き文献に感染し続けています。今回は新たな研究になります。損害を受けた商品:ポルノ使用を取り巻く宗教と関係不安との間の仲介者としてのポルノ中毒の認識「、2017 (レオンハルト他。)。 「知覚されたポルノ中毒」というフレーズは、ジョシュア・グラブスによって宣伝され、彼の中で最初に使用されました 2013研究。 「知覚されたポルノ依存症」または「ポルノ依存症への信念」を呼び起こすための本研究の支持は、ジョシュア・グラブスの継続的な概念の推進に基づいていることは十分に明らかです。 レオンハルト他。 3 Grubbsがなんとか研究しています 36回 紙の本文に。

調べる前に レオンハルト他。 5項目の「知覚されたポルノ中毒」質問票、Grubbs研究を簡単に再検討しましょう。 (YBOP公開 この広範な批評 Grubbsの「知覚中毒」研究および関連する誤解を招く報道でなされた主張の。)


セクション1:ジョシュアグラブスのフレーズの背後にある現実「ポルノ依存症

現実チェック#1: Grubbsの研究で「ポルノ依存症」それは実際にはGrubbsの「サイバーポルノ使用インベントリ」(CPUI-9)の合計スコアを示します –実際の中毒から「知覚された」ものを分類することができず、検証もされなかった質問票。 そのとおり、 "ポルノ依存症「数字以外の何ものでもないことを示す:9アイテムポルノの合計スコア 中毒 アンケート。 この事実は、正確でスピンのないラベル「サイバーポルノ使用インベントリスコア」ではなく、誤解を招く記述子「知覚された依存症」が頻繁に繰り返されるため、Grubbsの研究では翻訳で失われています。

現実チェック#2: Grubbs CPUI-9の評価 実際の ポルノ中毒ではない 信念 ポルノ中毒 それは物質中毒テストを使用して開発されました。 私たちの言葉を信じないでください。 これがCPUI-9です。 (各質問は、1から7のリッカート尺度を使用してスコアリングされます。1は「どういたしまして7は非常に。 ")

強制課

  1. 私はインターネットポルノにはまっていると思います。
  2. 私はオンラインポルノの使用を止めることができないと感じます。
  3. ポルノをオンラインで見たくない場合でも、私はそれに惹かれていると感じます

アクセス工数課

  1. 時々、私はポルノを見るために私が一人でいることができるように私のスケジュールを調整しようとします。
  2. ポルノを見る機会を得るために友人と外出すること、または特定の社会的機能に参加することを拒否しました。
  3. ポルノを見るために重要な優先事項を延期しました。

感情的苦痛セクション

  1. ポルノをオンラインで見た後、私は恥ずかしいと思う。
  2. ポルノをオンラインで見た後私は落ち込んでいます。
  3. ポルノをオンラインで見た後私は気分が悪くなる。

よく調べてみると、CPUI-1の質問6〜9は、すべての中毒に共通する兆候と症状を評価し、質問7〜9(感情的苦痛)は、罪悪感、恥、後悔を評価します。 結果として、 "実際の 中毒」は、質問1〜6(強制力とアクセスの取り組み)と密接に一致しています。 3つの「感情的な苦痛」の質問(恥と罪悪感を評価する)を取り除くと、グラブスの研究では非常に異なる結果になります。1)宗教との関係がはるかに弱い 実際の ポルノ中毒。 2)「[ポルノ]時間の使用"と 実際の ポルノ中毒。 言い換えれば、ポルノの使用時間はポルノ中毒を強く予測しますが、ポルノ中毒に対する宗教の関係ははるかに弱いです。 ドリルダウンすると、宗教性は事実上、 コア依存症の行動 質問4-6によって評価されます。

簡単に言えば– 実際のポルノ中毒は宗教との相関がほとんどない。 リンゴとオレンジを評価機器でブレンドすることが適切な方法論であるかどうかを尋ねる人もいるかもしれません。それにより、一方では依存症との相関関係を、他方では恥の罪悪感との相関関係を混乱させます。 また、誤って、評価手段が知覚された依存症から本物を分類できることを意味する記述子(「知覚された」)を選択することが適切かどうかを尋ねることもあります。

現実チェック#3: また、CPUIはジョシュアグラブスの言葉を受け入れることができます 実際の ポルノ中毒アンケート。 に Grubbsの最初の2010年の論文 彼は質問紙評価としてサイバーポルノ使用目録(CPUI)を検証しました 実際の ポルノ中毒 このセクションの詳細)。 「知覚された依存症」と「知覚されたポルノ依存症」というフレーズは、彼の2010年の論文には掲載されていません。 それとは反対に、 Grubbsら、 2010は、CPUIが評価することをいくつかの場所で明確に述べています 本物のポルノ中毒:

「CPUIの設計は、習慣性の行動は、行動を止めることができないこと、行動の結果としての重大な悪影響、および行動への一般的な執着によって特徴付けられるという原則に基づいていました(Delmonico&Miller、2003)…。 CPUIは、インターネットポルノ依存症を評価する手段として確かに有望です。」

現実チェック#4: 後で、 2013研究Grubbsは、CPUIの質問の数を32(または39または41)から現在の9に減らし、(驚くべきことに)彼のラベルを付け直しました。 実際、検証済み 「知覚されたポルノ依存症」を評価する質問票としてのポルノ依存症テスト。 Grubbs自身は、彼のテストが実際の中毒から知覚されるとは主張していませんでしたが、CPUI-9楽器のスコアに誤解を招く用語(「知覚中毒」)を使用したことで、他の人は彼の楽器が可能であるという魔法の特性を持っていると思い込んでいます。 「知覚された」中毒と「本当の」中毒を区別するため。 他の人が彼の論文を彼らが提供しない、そして提供できない何かの証拠として信頼しているので、これはポルノ中毒評価の分野に甚大な損害を与えました。 「実際の」依存症と「知覚された」依存症を区別できるテストは存在しません。 そのようにラベルを付けるだけでは、そうすることはできません。

Joshua Grubbsはメールで、9回目のCPUI-2013研究のレビューアが、彼と9年の研究の共著者にCPUI-XNUMXの「ポルノ依存症」の用語を変更させたと述べました(レビューアは「構成」を嘲笑したため)ポルノ中毒の)。 これが、グラブスがテストの説明を「知覚される ポルノ中毒」アンケート。 本質的に、この単一のジャーナルの匿名の査読者/編集者は、サポートされていない、誤解を招くラベル「知覚される ポルノ中毒。」 CPUIは、差別化を図る評価テストとして検証されたことがありません。 実際のポルノ中毒 からポルノ中毒を知覚。」これがGrubbsです このプロセスについてつぶやく、レビューアのコメントを含む:

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

強迫的なポルノの使用に関する私の最初の論文では、「この構成[ポルノ中毒]は、エイリアンによる誘拐の経験と同じくらい測定するのに意味があります。それは無意味です。」

ニコールRプラウス、博士号@NicoleRPrause

あなたまたはレビュー担当者?

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

レビュアーが私に言った

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD  7月14

実際に私の知覚中毒作業につながったものは、焦点を修正したように私はコメントについて考えました。

Grubbsは80年の論文で「知覚された依存症」というフレーズを2013回使用しましたが、この抜粋でCPUI-9の本質をほのめかしました。

「最後に、CPUI-9は、一般的な性欲亢進傾向と強く正の関連があることがわかりました。 カリクマン性的強迫性尺度。 これは、強迫的なポルノの使用とより一般的な性欲亢進との間の高度な相互関係を示しています。」

上記の抜粋が、CPUI-9が「強迫的なポルノの使用」を評価していることに注目してください。

リアリティチェック#5: 何かに対する「知覚された中毒」を評価する質問票はありません –実体または行動–ポルノの使用を含む. これが、「Google Scholar」検索が次の「知覚された依存症」に対してゼロの結果を返す理由です。

現実チェック#6: 「ポルノ依存症への信念」と実際のポルノ依存症の兆候や症状を区別できる一連の質問はありません。 他の依存症テストと同様に、CPUIは、使用を制御できない、使用することを強いられる、使用することへの渇望、否定的な心理的、社会的、感情的影響、使用へのこだわりなど、すべての依存症(およびすべての依存症テスト)に共通する行動と症状を評価します。 実際、CPUI-1の質問#9だけが、「知覚された」依存症をほのめかしています。 私はインターネットポルノにはまっていると思います.

要約すると、「知覚されたポルノ依存症」というフレーズは、CPUI-9の合計スコアにすぎないことを意味します。これは、2010年に最初に検証されたアンケートの適応です。 実際の ポルノ中毒テスト。 9年後、Grubbsは、科学的根拠や正式な検証を一切行わずに、CPUI-2013に「知覚された」ポルノ依存症テストのラベルを付け直すように出版ジャーナルから強く「奨励」されました。 そのXNUMX年の論文、およびその後のすべてのGrubbsの研究は、「CPUI-9のトータルスコア」と「ポルノ依存症。」 次のようなことを言っている記事を見たことがあれば:

  • 「心理的苦痛を引き起こすポルノ中毒に対するあなたの信念」

あるいはそれを言っている研究:

  • 被験者の不安はポルノ中毒の彼らの認識に関連していた

それらを読むためのより正確な方法は以下の通りです:

  • 「ポルノ中毒は心理的苦痛を引き起こす」
  • 被験者の不安はポルノ中毒テストのスコアに関連していた

Grubbsの研究は、強力かつ誤解を招くように、「ポルノ中毒の認識」を評価したことを示唆しているだけでなく、この研究の他のXNUMXつの主張も崩壊しています。

  • 主張#1)「ポルノ中毒は宗教性と強く関連しています。」

あんまり。 本節 宗教性との関連性は低いとされています。 実際の ポルノ中毒 しながら このセクション 宗教とポルノ中毒の主張を解明します。

  • 主張#2)「ポルノ中毒はポルノの使用時間とは無関係です。」

違います。 本節 この主張を非難します。

リアリティチェック#7: 研究によると、ポルノの使用量は ポルノ依存症と線形関係セクション5の詳細)

その証拠はどこにありますか レオンハルト他。 Grubbsの論文は、ポルノの使用量が本物の中毒の信頼できる代用品であることを示しています - 使用量の少ない人よりも使用量の多い人の方が中毒性が高いですか。 レオンハルト他。 Grubbsが何時間も使用している間、頻度について尋ねましたが、要点はどちらのテストも「本物の中毒の程度」と同義ではないということです。 事実、確立された依存症評価ツールは、依存症の唯一の代理として「使用量」を使用することはありません。

ポルノの使用量は 中毒の信頼できない尺度宗教的なユーザーと非宗教的なユーザーを比較したときに、ポルノ中毒がわずかな食い違い(使用時間と5項目テストの得点の間)に基づく「宗教的問題」であるという提案は、これまでのところ支持できず、確かに時期尚早です。

さらに、前回私が調べた宗教的な恥や罪悪感は麻薬中毒者に見られるものを反映する脳の変化を引き起こさない。 まだいくつかの30があります 神経学的研究 強迫的なポルノユーザーや性中毒者の中毒関連の脳の変化を報告する。 これらは、何人かのポルノユーザーに本物の中毒の強い証拠を提供します。


セクション2: レオンハルト他。 5項目アンケート評価のみ 実際の ポルノ中毒

さて、現在のBYU研究に戻ります。 Leonhardt、Willoughby、およびYoung-Petersen、2017(Leonhardtら)。 「知覚されたポルノ依存症」を評価するために、著者は5の質問「性的強制力尺度」から取られた10つの質問を適応させました。 「性的強制力尺度」は1995年に作成され、制御されていない性的行為で設計されました 関係 念頭に置いて(エイズ流行の調査に関連して)。

「性別」または「性的」を「ポルノ」に置き換えることにより、 レオンハルト他。 著者は、「評価」とラベル付けしたアンケートを作成しました。ポルノ中毒の認識。」彼らは、より正確な「」とは対照的に、研究全体を通してそのフレーズと「ポルノ依存症への信念」の両方を使用しました。5アイテムアンケートの合計スコアに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

自問して、次の5つの質問で「信念 ポルノ中毒か、それともほとんどの中毒でかなり一般的な徴候、症状と行動を評価しますか?

  1. "ポルノについての私の考えは私の人生に問題を引き起こしています、"
  2. 「ポルノを見たいという私の願いは私の日常生活を混乱させます」
  3. "私は時々私のポルノグラフィーの使用のために私の約束と責任を果たすことができない"
  4. 「時々ポルノを見たいという私の欲求がとても大きいので、私はコントロールを失います。」
  5. "私はポルノを見ないように奮闘しなければなりません。"

まだわからない? これら5つの質問を適応させて薬物中毒のアンケートを作成しましょう。

  1. “私の考えについて アルコールを使う 私の人生に問題を引き起こしています」
  2. 私の願いは アルコールを使う 私の日常生活を混乱させる」
  3. 「私は時々私の責任のために私の責任および責任を果たすことができません。 アルコールの使用"
  4. 「時々私の願いは お酒を飲む 私は手に負えないのですごいよ」
  5. 「私はしないように闘わなければなりません アルコールを使うに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

それで、上記の5つの質問は「アルコール依存症の信念」を評価しますか、それとも「実際のアルコール依存症」を評価しますか? 誰もが見ることができるように、これらの5つの質問は評価します 実際の 彼らが実際のポルノ中毒を評価したように、アルコール中毒 レオンハルト他。

しかし、私たちは人の 合計 5つの質問すべてのスコアは、依存症そのものではなく、「依存症への信念」と同義です。 これらの5つの質問は、個人の「ポルノ依存症への信念」を実際の依存症と区別す​​るものとして検証されていないため、非常に誤解を招きやすく、科学的根拠もありません。

化学中毒と行動中毒の両方について確立された数十年の中毒評価試験は、評価するために上記と同様の質問に頼っていることに注意すること。 実際の 「単に 知覚される、」中毒。 たとえば、 レオンハルト他。 中毒性の中心的な行動を評価する質問 「」として知られる一般的に使用される評価ツールで概説されているように4 Cs。」それらを比較してみましょう。 これがその方法です レオンハルト他 質問は4つのCと関連があります。

  • C使用する衝動 (2、3)
  • できない Controlの使用(2、3、4)
  • C使用する絶賛(1、2、3、4 )
  • C否定的な結果にもかかわらず、継続的な使用2, 3)

要するに、 レオンハルト他。 の徴候、症状および行動を評価した 実際の ポルノ中毒、 中毒への信念。 これらの5つの質問には、「中毒への単なる信念」を示唆するものは何もありません。 だけでなく レオンハルト他。 著者は、論文全体に「知覚されたポルノ依存症」というフレーズを不適切に適用し、Grubbs CPUI-9と5項目のアンケートの両方が実際に人の単なる「ポルノ依存症の信念」を評価できることをほのめかして、さらに一歩進めました。 グラブス自身が「中毒の信念」というフレーズを使用したことは一度もないことに注意する必要があります。

これらの著者が、5つの項目が「知覚された依存症」を評価していることが正しければ、 いいえ 既存の中毒テストは今まで真の中毒を評価することができます。 これは世界中の何千人もの中毒専門家にとって確かに画期的なニュースになるでしょう。

結論:「ポルノ依存症の認識」または「ポルノ依存症の信念」というフェーズを使用して記事や研究を読むたびに、そのような誤解を招く用語はすべて、「ポルノ依存症テストの合計スコア」という100つのことだけを意味することを知っておいてください。 」 このような記事や研究での発見の真の意味を明らかにするには、「知覚された」や「信念」などの単語を省略し、「ポルノ依存症」に置き換えます。 XNUMXを超えるインスタンスのいくつかでこれを実行しましょう。 レオンハルト他。 「知覚された」または「信念」のいずれかを彼らの論文に挿入した:

レオンハルト他。 前記:

しかし、ポルノ利用者は自分たちの使用を取り巻く人間関係の不安を感じる限りでしか感じないようです。 彼らは強迫的で苦痛を伴う使用パターンを持っていると彼ら自身が信じるように。

不正確な用語がない場合:

ポルノグラフィーのユーザー who 私たちの5アイテムポルノ中毒アンケート経験で彼らの強迫的なポルノの使用を取り巻く関係不安を高得点。

レオンハルト他。 前記:

これらの結果によると、ポルノを使用する人々は彼らの使用のために彼らの関係に不安を感じる可能性は低いです。 彼らが強迫的で苦痛を伴う使用パターンを持っていると彼ら自身が信じていない限り。

不正確な用語がない場合:

これらの結果によると ポルノにはまっている人たちは、彼らの関係に不安を感じています。

レオンハルト他。 前記:

出会い系不快感がポルノ使用を取り巻く関係不安に対する補助的な構成要素であることを考えると、 強迫的で苦痛を強いられるポルノ使用を自分自身と信じている人 出会い系パートナーを探すことに特に消極的であるかもしれません。

不正確な用語がない場合:

出会い系不快感がポルノ使用を取り巻く関係不安に対する補助的な構成要素であることを考えると、 ポルノに夢中になっている人は、出会い系パートナーを探すことに特に消極的である可能性があります。

要するに、この調査では、ポルノ中毒者は強制的なポルノ使用を取り巻く不安とその結果としての使用不能コントロールの使用、日常生活の混乱、社会的および仕事の約束と責任を果たすことができないといった負の結果を経験した。 当然のことながら、彼らのポルノ中毒はロマンチックな関係のさまざまな側面にも影響を与えました。

一部のポルノユーザーは自尊心や問題のあるポルノの使用に取り組む必要があるかもしれないことを介護者が知っておくのは役に立ちますが、テストが「知覚された」と実際のポルノを区別できると誤解されることは役に立ちません中毒。 そして、XNUMXつの概念を混同し、そのような混同に基づいて根拠のない主張をすることは特に役に立ちません。

UPDATE: On 彼女のポッドキャスト、ナターシャヘルファーパーカーはこの研究について博士ブライアンウィロビーにインタビューします。 インタビューの中で、ウィロビーは驚くべき主張をしている。

「そのカテゴリに当てはまるサンプルの10-15%(実際のポルノ依存症)を見ました…しかし、私たちがちょうどその知覚を見たとき、それはその数より2-3倍大きかったです。 それで、私たちはポルノ中毒を持っていると自分自身をラベリングしている人々のこれより大きいのを見ました。 その行動の部分は、それが並んでいないようでした。」

彼の研究には、上記のデータを示唆するものは何もありません。 明確にしましょう:「知覚されたポルノ中毒」または「実際のポルノ中毒」に関連する唯一の質問は、上記の5つの質問でした。 これらの5つの質問は、ウィロビーが所有していると主張する情報を提供することはできません。 実際に ポルノに夢中になって 信じて 彼らはポルノにはまっていた(しかし実際にはそうではなかった)。

Willoughbyによるこれらのステートメントは完全にサポートされていません。 依存症は、クライアントの病歴の取得、面接、および場合によっては評価質問票(ケンブリッジ大学がその主題で使用されているなど)の組み合わせによってのみ確認できます。 Amazon M-turkで記入された5項目のアンケートを使用して、対象を「真に中毒」または「中毒であると誤って信じている」と単純にラベル付けすることを正当化する研究者はいません。

ウィロビーは、「知覚された依存症」と「内部依存症の知覚」というフレーズを繰り返し使用するだけでなく、被験者は「自分自身を依存症と分類した」と主張しています。 繰り返します:被験者は5項目の質問票に回答しました。 研究と今ウィロビーは持っています 5つの質問の合計スコアを、「ポルノ依存症の認識」、「ポルノ依存症の信念」、「ポルノ依存症の内部認識」のすべてとして再ラベル付けしました。 「自分を中毒と分類する」.

最後に、この研究とウィロビーは、宗教と5項目の質問票のスコアとの関係は、ほとんどの宗教ポルノユーザーが恥を経験するだけで、依存症の兆候や症状を経験しないことを示しているに違いないことを示唆しています。 彼らの研究が恥や他の感情を評価しなかったことを考えると、それはかなりの飛躍です。


セクション3:書き直しと再解釈 レオンハルト他。 抽象的な

何だろう レオンハルト他。 信念と知覚が排除された場合の抽象的なように見えますか? まず、公開されている要約は次のとおりです。

ポルノに関する最近の研究は、中毒の認識がポルノの使用の上および外で否定的な結果を予測することを示唆しています。 調査によると、宗教的な個人は、実際にポルノを使用している頻度に関係なく、自分自身がポルノにはまっていると感じる可能性が高いということも示唆されています。 686未婚成人のサンプルを使用して、この研究は、宗教とポルノを取り巻く関係不安との間の仲介者としてのポルノへの知覚された依存症をテストすることによって以前の研究を調整し拡張します。 ポルノ使用と宗教はポルノ使用を取り巻くより高い関係不安と弱く関連していたが、ポルノ依存症の認識はポルノ使用を取り巻く関係不安と強く関連していた。 しかし、ポルノ依存症の知覚が構造方程式モデルの仲介者として挿入された場合、ポルノ使用はポルノ使用を取り巻く関係不安に小さな間接的な影響を及ぼし、ポルノ依存を知覚することは部分的に宗教とポルノ使用の周囲の関係不安との関連を仲介した。 ポルノの使用、宗教、およびポルノ依存の知覚が、関係形成の初期段階でポルノ使用を取り巻く関係不安とどのように関係しているかを理解することによって、カップルがポルノの主題にうまく対処する機会を改善し、ロマンチックな関係における困難を軽減します。

正直に言って、読者は上記から単なる 信念 ポルノ中毒で検討されているすべてのポルノ関連の問題の唯一の原因は何ですか?

さて、これが レオンハルト他。 「信じる」、「の認識」などの不正確なフレーズを含まず、Grubbsの調査に関連するコンテキストを追加して、調査結果に基づいて作成する必要があると思われる要約を作成します。 レオンハルト他。 著者は以下に頼っていました:

ポルノに関する最近の研究は、ポルノ中毒がポルノの使用を超えて否定的な結果を予測することを示唆しています。 Grubbsチームによるいくつかの調査では、「宗教的なポルノユーザー」のスコアが わずかに 「サイバーポルノ使用インベントリ」(CPUI-9)の非宗教的なポルノユーザーよりも高い。 この発見は、すべての横断的研究が報告している文脈で見る必要があります 宗教的な個人におけるはるかに低いポルノ使用率。 これは、少数の宗教者が定期的にポルノを使っていることを意味します。 下側 宗教集団における「実際のポルノ依存症」の割合。 いくつかの考えられる要因が示唆されています なぜ宗教的なポルノユーザーの人口が世俗的なポルノユーザーの人口よりもポルノ中毒のアンケートでより高い得点をあげることができるかに関して。

686未婚成人のサンプルを使用して、この研究は、宗教とポルノを取り巻く関係不安との間の仲介者としての強迫的なポルノ使用をテストすることによって以前の研究を拡張します。 ポルノ使用と宗教はポルノ使用を取り巻くより高い関係不安と弱く関連していたが、ポルノ依存はポルノ使用を取り巻く関係不安と強く関連していた。

しかし、ポルノ依存症が構造方程式モデルの仲介者として挿入された場合、ポルノ使用はポルノ使用を取り巻く関係不安に小さな間接的な影響を及ぼし、ポルノ依存はポルノ使用を取り巻く関係不安との関連性を部分的に媒介した。 ポルノ関係、宗教性、ポルノ依存症が関係形成の初期段階でポルノ関係をめぐる関係不安とどのように関係しているかを理解することによって、カップルがポルノ関係の主題にうまく対処する機会を改善し、恋愛関係の困難を軽減したい。

テイクアウェイ:宗教的であることは「弱い関連」ポルノの使用を取り巻く関係の不安と。 一方、ポルノ依存症(5つの質問で評価)は「 関連性が高い」ポルノの使用を取り巻く関係の不安と。 要するに、宗教的であることは、関係とポルノ使用の組み合わせに少し不安を加えました–それは理にかなっています。 しかし、ポルノの使用を取り巻く不安を助長する上で主要な役割を果たしたのは、(宗教的であるかどうかにかかわらず)ポルノにはまっていることでした。 そして、関係の不安は、強迫的なポルノユーザーにどのように現れましたか? 研究が言ったように:

「ポルノの使用を取り巻くこの関係の不安は、交際相手を探すことへのより大きな抵抗とポルノの使用を開示することのより大きな困難に現れました。」

研究のXNUMXつの主要な啓示:

  1. ポルノ中毒者は彼らのポルノ中毒について話したくない。
  2. ポルノに夢中になることはあなたの愛の生活に有害な影響を与えます。 あるいは、ポルノ中毒者は現実の性的パートナーよりもポルノを好むかもしれず、そのためデート頻度は低くなります。

これらの発見は誰にとっても驚きですか?


セクション4:宗教性は実際のポルノ依存症と本当に関係がありますか?

導入: セックスセラピストからの逸話的証拠によると、 感じます ポルノにはまっていますが、たまにしか見ません。 これらのクライアントの一部は宗教的であり、時折ポルノを使用することをめぐって罪悪感と恥を経験している可能性があります。 これらの個人は、実際のポルノ依存症ではなく、「知覚された依存症」のみに苦しんでいますか? おそらく。 とは言うものの、これらの個人はやめたいと思っていますが、ポルノを使い続けています。 これらの「時折ポルノユーザー」が本当に中毒であるか、単に罪悪感と恥を感じているかどうかにかかわらず、9つのことは確かです:GrubbsCPUI-XNUMXも レオンハルト他。 5項目の質問票は、これらの個人または他の人の実際の依存症から「知覚された依存症」を区別することができます。

宗教はポルノ使用やポルノ中毒と相関しない

宗教はポルノ中毒を予測しません。 正反対です。 宗教的な個人はポルノを使用する可能性が低く、したがってポルノ中毒者になる可能性は低くなります。

レオンハルト他。 とJoshua Grubbs研究 宗教的な個人の断面図を使用しなかった。 その代わりに、 現在のポルノユーザー (宗教的または非宗教的)質問された。 出版されたほとんどすべての研究が、宗教的でない個人と比較して、宗教的な個人におけるはるかに低いポルノ使用率を報告しています(1を研究する, 2を研究する, 3を研究する, 4を研究する, 5を研究する, 6を研究する, 7を研究する, 8を研究する, 9を研究する, 10を研究する, 11を研究する, 12を研究する, 13を研究する, 14を研究する, 15を研究する, 16を研究する, 17を研究する, 18を研究する, 19を研究する, 20を研究する, 21を研究する, 22を研究する.)

宗教的なポルノユーザーを調査した研究は、世俗的なポルノユーザーと比較した場合、すべての宗教的な人々のうち、はるかに少ないパーセンテージで終わっています(その中で、ポルノの使用は若い男性ではかなり普遍的です)。 2つの要点:1)宗教はポルノ中毒に対して保護的です。 2)宗教的なポルノユーザーのサンプルは非典型的な宗教的な人々に偏っています。

例として、この2011研究(サイバーポルノの使用インベントリ:宗教的で世俗的なサンプルの比較)ポルノを使用した宗教的で世俗的な大学生の割合 少なくとも週に一度:

  • 世俗的なもの:54%
  • 宗教:19%

大学時代の宗教男性に関するもう一つの研究(私はそれが間違っていると信じていますが、私はまだそれをしています–ポルノを使用する宗教的な若い男性と使用しない宗教的な若い男性の比較、 2010)明らかにした:

  • 宗教的な若い男性の65%は過去12ヶ月間ポルノを見ていないと報告した
  • 8.6%が月に2〜3日の閲覧を報告しました
  • 8.6%が毎日ま​​たは隔日で視聴していると報告しました

対照的に、大学時代の男性を対象とした横断研究では、比較的高い割合のポルノ鑑賞が報告されています(米国– 200887%、 中国-201286%、 オランダ– 2013 (年齢16):73%)。

レオンハルト他。 すべて無視する 他の 宗教的利用者の間でのポルノの利用率に関する研究

驚くべき動きで レオンハルト他。 著者は、宗教的利用者の間でのポルノの使用率に関するすべての調査と研究は明らかに間違っていると主張している。 言い換えると、 レオンハルト他。 これまでに行われたポルノ使用率に関するすべての匿名の調査で、非常に多くの、一貫したパーセンテージの宗教的個人が彼らのポルノ使用について嘘をついたことを示唆しています。 実際には、 レオンハルト他 宗教的な個人は、代わりに非宗教的な個人よりも高い割合でポルノを使用することを意味する限りは行きなさい! 以下の抜粋は、この大胆な主張の根拠を示しています。

おそらくこれらの保守的な性的価値観、およびポルノの使用を取り巻く不安の可能性のために、宗教的な個人は、世俗的な集団よりもポルノの使用レベルが低いと一貫して報告しています(Carroll et al。、2008; Poulsen、Busby、&Galovan、2013; Wright、2013) 。 ただし、検索エンジン(MacInnis&Hodson、2015)およびオンラインサブスクリプション(Edelman、2009)を評価する他の研究では、宗教的で保守的な集団の個人は、世俗的な集団よりもポルノを検索する可能性が高いことが示唆されています。。 自己申告データと客観的測定値との間のこの食い違いは、宗教的な個人がそのような使用を取り巻く恥の感情のために彼らのポルノ使用を隠す可能性が高いので、宗教文化におけるポルノ使用に対する偏見を暗示します。

だから、これをサポート レオンハルト他。 主張は2の研究から来ています 州全体 データ:1) MacInnis&Hodson、2015(Googleは特定の性関連用語を検索します)、および2) エデルマン、2009(2007内の単一有料ポルノサイトの購読)

ユタ州でポルノの使用率が最も高いという頻繁に繰り返されるミームは、ベンジャミン・エデルマンの2009年の経済学論文から生まれました。赤信号:誰がオンラインアダルトエンターテインメントを買っていますか?」彼は、からのサブスクリプションデータに完全に依存していました。 彼がポルノ消費で州をランク付けしたときのペイパービューコンテンツのトップXNUMXプロバイダー–他の何百ものそのようなウェブサイトを無視しました。 なぜ彼は分析するためにそれを選んだのですか?

エデルマンの分析が2007年頃に行われたことは知っています。無料のストリーミング「チューブサイト」が運用された後、ポルノ視聴者はますますそれらに目を向けるようになりました。 したがって、(無料サイトとサブスクリプションサイトの)数千のEdelmanの単一データは、すべての米国のポルノユーザーを代表していると推定することはできません。 彼の論文は誤解を招くことが判明しました。 (詳細については–を参照してください ユタ#1はポルノですか?) 事実、他の研究や入手可能なデータはユタ州のポルノ使用を州の中で40thと50thの間にランク付けしている。 見る:

  1. この査読付き論文:「ポルノグラフィー使用研究のレビュー:方法論と4つの情報源からの結果 とします。  サイバー心理学:サイバースペースに関する心理社会的研究 とします。
  2. あるいは、これは2014の記事を読みやすくするためのものです。 モルモン教とポルノの再考:新しいポルノデータにおける米国のユタ40th
  3. 1人あたりのページビュー、Pornhubからの2014(YBOPのグラフ).

紙 "ポルノグラフィー使用研究のレビュー:方法論と4つの情報源からの結果 (2015)」も分析します MacInnis&Hodson、XNUMX。 何を説明する抜粋 MacInnis&Hodson した:

MacInnis&Hodson、(2014)は、Google Trendsの検索用語データをポルノ使用の代理として使用し、州レベルのポルノ使用と宗教および保守主義の尺度との関係を調べます。 彼らは、より傾いたイデオロギー的態度を持つ州ほど、ポルノ関連のGoogle検索の割合が高いことを発見しました。

との最初の問題 MacInnis&Hodson:Googleトレンド検索は、ポルノ使用の代理ではありません。 たとえば、自己報告では、通常のポルノユーザーがブックマークを介して、またはブラウザのアドレスフィールドにチューブサイトの名前を入力することによって(シークレットモードで)お気に入りのチューブサイトにアクセスすることを提案しています。 お気に入りのチューブサイトにアクセスすると、通常のポルノユーザーはハイパーリンクや広告を介して新しいポルノサイトにアクセスすることが多く、Google検索を完全にバイパスします。

の2番目の弱点 MacInnis&Hodson:Googleの検索では、特定のユーザーがポルノ鑑賞に費やした時間については何もわかりません。 たとえば、ある州では、ほんの数枚の写真を見ただけの初心者向けのポルノシーカー(若者など)が多い一方で、他の州ではGoogleを使用せずに数時間を費やす慢性的なポルノユーザーの割合が高いポルノを見ています。

第三の弱点: MacInnis&Hodson グーグルがセックスやポルノ関連の単語を検索する割合が高い他の考えられる理由を考慮しなかった。 性行為や性行為に関する情報を検索する若者はGoogleを使用する可能性が高く、熟練したポルノユーザーは検索エンジンをバイパスして直接ポルノサイトにアクセスします。 さらに、調査によると、ポルノの視聴率が最も高いのはXNUMX代および若い成人の集団です。 その結果、若者の人口が多い州では、性的なコンテンツをGoogleで検索する割合が高くなると予想されます。

チェックアウトします 州ごとの人口人口統計。 16は 10代の人口の最も高い割合 「赤い州」(より宗教的で政治的に保守的)と見なされます。 一方、XNUMXつを除くすべての州で 10代の最低割合 は「青い州」です(宗教的ではなく、よりリベラルです)。 このXNUMXつの変数だけで、 MacInnis& ホドソンの調査結果。

そしてこれは、宗教における州レベルのランキングと単一の非常に疑わしい「ポルノ使用の代理人」との間の相関関係に重要性を与えるときに考慮しなければならない多くの変数のXNUMXつにすぎません。 特に、すべての調査と研究が宗教的集団の間でポルノの使用が少ないと報告している場合。

紙 "ポルノグラフィー使用研究のレビュー:方法論と4つの情報源からの結果 とします。」は次のように述べています MacInnis&Hodson:

表3の1行目の結果から、Google Trendsデータを使用すると、ほとんどの場合、宗教と保守主義の間に統計的に有意な関係があることもわかります。 ただし、表3の他の行は、他の3つのデータソースのいずれかを使用すると、統計的な関係がはるかに弱くなることを示しています。 これらの結果は、もしMacInnisとHodson(2014)が他の3つのデータソースのどれかを使っていたら、彼らが調べていた関係の強さについて彼らの論文の中で異なった結論に達しただろう。

MacInnis and Hodson(2014)が州レベルの宗教性と州レベルのポルノ使用との間に統計的に有意な関係を見いだしているという事実は、個人レベルのデータを用いた過去の研究では定期的に教会に通う人々はポルノを使用する可能性がはるかに低いということを考える

ボトムライン: 我々は持っています レオンハルト他。 性的内容のためのインターネット検索の非常に狭い表現で、国家集団の宗教的傾向を相関させる方法論的に疑わしい研究の結論を支持して、宗教的個人に関する複数の研究および横断的調査を無視する。 信じられない。

内部矛盾: このアプリケーションには、XNUMXµmおよびXNUMXµm波長で最大XNUMXWの平均出力を提供する レオンハルト他。 主張は、非常に大きな割合の宗教的な個人が匿名の調査で彼らのポルノの使用に嘘をついているということです。 そして彼らが持っていること これまでに公開されたすべての調査で嘘をついた. これが本当なら、私たちは無視しなければなりません Leonhardt、etal。's 宗教的なポルノユーザーの自己報告に基づいて、独自の調査結果を レオンハルト他。 他のすべてのポルノ使用調査を繰り返し割引し、無視した。s.

If Leonhardt、etal。's 宗教的対象は一貫してポルノの使用を過小報告しています(他の調査で宗教的ユーザーが持っていると主張しているように)。これは、宗教的対象の「ポルノ使用の頻度」の数値を上方修正する必要があることを意味します。 宗教グループの使用頻度を上げる(「修正する」)ことで、それらの使用を5項目の質問票のスコアと一致させることができます。 簡単に言えば、宗教的な主題でのポルノの使用レベルが高いほど、ポルノ依存症の質問票のスコアが高いこととうまく相関しています。 またはもっと簡単に:使用されるポルノの量=ポルノ中毒のレベル-宗教的および非宗教的なユーザーの両方で。 もしそうなら、本当に何もありません レオンハルト他。 報告する。 ヌル所見。

それで、私はの作者に尋ねます Leonhardtら、 次の3のどれが正確ですか?

  1. 宗教的対象に関する匿名の調査はすべて無視されるべきです。なぜなら、非常に多くの宗教的個人が一貫して彼らのポルノの使用を報告しているからです。 これには、Grubbsのすべての研究と レオンハルト他。 2017
  2. 宗教的対象に関するすべての匿名の調査は、すべてが同様の調査結果を報告しているので、額面どおりに行われるべきである:宗教的集団の間で一貫して低いポルノ使用率。
  3. による調査のみ レオンハルト他。 信頼されることです。 宗教に関する他の匿名の調査はすべて無視されます。 これは Leonhardtら、 著者の現在のスタンス.

宗教的ポルノユーザーは、より高い割合の既存の条件を有する可能性が高い

大学時代の大多数の、宗教的な男性がポルノを見ていることはめったにありません。 レオンハルト他。 「宗教的なポルノユーザー」のターゲットサンプルは、宗教的な人口のごく少数を表しています。 対照的に、「世俗的なポルノユーザー」のサンプルは、非宗教的な人口の大多数を表す傾向があります。

ほとんどの若い宗教的ポルノユーザーは、ポルノを見たくないと言っています(100%in この研究)。 では、なぜこれらの特定のユーザーが見ているのでしょうか。 「宗教的なポルノユーザー」の代表的でないサンプルには、既存の状態または併存疾患に苦しんでいる全人口のスライスのはるかに高い割合が含まれている可能性が非常に高いです。 これらの状態はしばしば中毒者に見られます(すなわち、OCD、うつ病、不安、社会不安障害、ADHD、中毒の家族歴、小児期の外傷または性的虐待、他の中毒など)。

この要因だけでも、宗教的ポルノの利用者が、グループとして、GrubbsとGlobbsでわずかに高いスコアを獲得した理由を説明できます。 レオンハルト他。 ポルノ中毒のアンケート。 この仮説は、 治療を求めて ポルノ/セックス中毒者(我々はその同じ不利なスライスから不釣り合いに喝采すると期待することができる)。 治療希望者が明らかに いいえ 宗教性と中毒性および宗教性の測定との関係2016スタディ1, 2016スタディ2) もし レオンハルト他。の結論は有効でした。治療を求めている宗教的なポルノユーザーの数が不均衡であることは間違いありません。

高レベルのポルノ使用では、宗教的な個人は宗教的慣習に戻り、宗教はより重要になります。

この 宗教ポルノユーザーに関する2016研究 それ自体でわずかな相関関係を説明できるという興味深い発見が報告されています 実際の ポルノ中毒と宗教。 ポルノの使用と宗教性の関係は曲線です。 ポルノの使用が増えるにつれて、宗教的実践と宗教の重要性 減少 –ポイントまで。 しかし、宗教的な個人が週にXNUMX、XNUMX回ポルノを使い始めると、このパターンは逆転します。ポルノユーザーはより頻繁に教会に通い始め、彼の人生における宗教の重要性が増します。 研究からの抜粋:

「しかし、以前のポルノの使用が後の宗教的奉仕への出席と祈りに及ぼす影響は曲線的でした。宗教的奉仕への出席と祈りはある程度まで減少し、その後、ポルノの視聴レベルが高くなると増加します。」

この研究から取られたこのグラフは、宗教的サービスへの参加をポルノの使用量と比較しています。

宗教的な個人のポルノの使用がますます制御不能になるにつれて、彼らは問題のある行動に対処するための戦術として宗教に戻る可能性が高いようです。 12ステップに基づく多くの依存症回復グループには精神的または宗教的要素が含まれているため、これは驚くべきことではありません。 論文の著者は、考えられる説明としてこれを提案しました:

…依存症の研究は、依存症に無力だと感じる人はしばしば超自然的な助けを引き出すことを示唆しています。 確かに、依存症に苦しんでいる人を助けることを目指すXNUMXステップのプログラムには、より高い権力への降伏についての教えが含まれ、保守的なクリスチャンのXNUMXステッププログラムの数の増加は、この関係をさらに明確にします。 最も極端なレベルでポルノを使用する人(つまり、強迫や中毒の特徴である可能性のあるレベルを使用する人)は、実際には宗教から引き離されるのではなく、時間の経過とともに宗教に押しやられる可能性があります。

中毒が悪化するにつれて宗教的なポルノユーザーが信仰に戻るというこの現象は、実際のポルノ中毒と宗教性の間の相関関係を容易に説明することができます。

宗教的な主題とは対照的に、主題を使用する世俗的なポルノは、彼らが決してやめようとしないので、ポルノの効果を認識しないかもしれません

宗教的なポルノユーザーは、世俗的な兄弟とは異なり、実際にやめようとしたためにポルノ中毒の質問票でより高いスコアを獲得する可能性はありますか? そうすることで、彼らはポルノ中毒の兆候と症状を認識する可能性が高くなります レオンハルト他。 5アイテムアンケート。

ポルノ回復フォーラムをオンラインで何年にもわたって監視してきたことに基づいて、ポルノの自己認識効果について尋ねるとき、研究者はポルノをやめることを試みたユーザーとそうでないユーザーを分離することを提案します。 今日のポルノユーザー(宗教的および非宗教的の両方)は、インターネットポルノが彼らに与える影響についてほとんど理解していないのが一般的です。 After 彼らは辞めようとします 禁断症状).

一般に、不可知論者のポルノユーザーは、ポルノの使用は無害であると信じているため、やめる動機はありません…耐え難い症状(おそらく、社会不安を衰弱させる、本当のパートナーとセックスできない、または混乱/混乱を招くコンテンツにエスカレーションするまで)またはリスクが高すぎる)。 そのターニングポイントの前に、あなたが彼らのポルノの使用について彼らに尋ねると、彼らはすべてが順調であると報告するでしょう。 彼らは当然、自分はいつでも辞めることができる「カジュアルユーザー」であり、症状がある場合は何かが原因であると想定しています。 ほかに。 恥? いや。

対照的に、ほとんどの宗教的なポルノユーザーは、ポルノの使用は危険であると警告されています。 したがって、彼らはポルノの使用量を減らし、それをあきらめて実験した可能性があります。おそらく複数回です。 そのようなインターネットポルノをやめる実験は非常に啓発的です、それはポルノユーザーが(宗教的であろうとなかろうと)発見するときです:

  1. やめるのはどれほど難しいか(中毒の場合)
  2. ポルノ使用が彼らに悪影響を与え、感情的にも、性的にもその他の方法でどのように影響したか(多くの場合、症状は辞めた後に消え始める)
  3. [このような症状の場合]脳がバランスを取り戻す前に、離脱により症状が悪化する可能性がある
  4. 彼らが何かをあきらめたいと思って、それができないとき、それはどれほど気分が悪いか(これは 、しかし必ずしも「宗教的/性的恥」ではありません–宗教的なユーザーがそれをより頻繁に報告するので、研究者が時々想定するように。 残念ながら、ほとんどすべての中毒者は、宗教的であるかどうかにかかわらず、辞める力がないと感じると恥ずかしい思いをします。)
  5. 彼らがポルノを使うことへの強い渇望を経験するということ。 欲求はしばしば1週間またはより長くポルノの使用から中断して重症度が増します。

そのような経験は、やめようとした人々をポルノの使用についてはるかに警戒させます。 より多くの宗教的ユーザーがそのような実験をより頻繁に行うので、心理的手段は、彼らがより少ないポルノを使用している可能性が高いとしても、非宗教的ユーザーよりも彼らのポルノ使用についてより懸念していることを示します!

言い換えれば、研究者はまた、世俗的なポルノユーザーが時々あるかどうかを調査するべきではありません 誤解する ポルノは、使用量が少ないにもかかわらず、ポルノ関連の問題の存在を誤解しているのは宗教的な人々であると想定するのではなく、無害なものとして使用していますか? 結局のところ、依存症は使用の量や頻度に基づいて評価されるのではなく、衰弱させる効果に基づいて評価されます。

いずれにせよ、辞めようとした人たちとそうでない人たちとを区別しないことは、宗教性、恥、ポルノ使用の間の関係の含意についての結論を引き出そうとする研究における大きな混乱です。。 データを次のような証拠として誤解するのは簡単です。宗教 使用している人が他の人より少なくても、ポルノについて心配するようになります。宗教的でなければ、心配することはありません。」

より有効な結論は、やめようとし、上記の点に気付いた人々はより懸念しており、宗教は単にそのような実験を行った原因である(そしてそうでなければほとんど無関係である)ということかもしれません。 心理学者が、辞めようとしたユーザーと辞めなかったユーザーを比較するときに、「リンゴ」と「オレンジ」を比較していることに気付かずに、宗教/精神性と単純な相関関係を作り、「恥ずべき」結論を導き出すのを見るのはがっかりします。 再び、 前者だけがポルノ使用のリスクと害を明確に見ている傾向があります彼らが宗教的であるかどうか。

この混乱はあまりにも頻繁に非宗教的なユーザーが頻繁に経験する深刻な症状から注意を引こうとする人々によって悪用されています。 診断を受けていないユーザーは、時間が経過するまでに症状がさらに悪化する傾向があります do 宗教的なポルノユーザーよりも症状の下降スパイラルの低いポイントで終了する傾向があるという理由だけで、終了します。 なぜ研究者はこの現象を研究しないのですか?

実際、私たちはそれらの大部分が ポルノ誘発性機能障害 不可知論です。 どうして? 非宗教的な人々はインターネットのポルノ使用の無害性を非常に説得しがちであるため、社会不安の増大、極端な教材へのエスカレーション、無関心、ポルノのない勃起の達成の困難、使用の困難などの警告サインをはるかに超えて使用し続けます。コンドームやパートナーとのクライマックスなど。

事実は、カジュアルな、または比較的まれなポルノの使用でさえ、一部のユーザーのセクシュアリティを条件付けて、ユーザーの性的指向を妨げる可能性があるということです 性的および関係の満足。 ここにいる 一人の男のアカウント。 かつて興味を引かなかったり反発したりしたポルノコンテンツへのエスカレーションは、 インターネットのポルノユーザーの半分。 要するに、上で論じたように、まれな使用は万能薬ではありません。 頻繁には使用しないが自分のポルノの使用を心配している人は、宗教的なサービスの間にポルノについて聞いたこととは別に、自分の実験に基づいて心配するのに十分な理由があるかもしれません。

ポルノユーザー(宗教的なものもそうでないものも)にしばらくの間ポルノをやめて彼らの経験を統制と比較するように求める研究を構築するのがより良いのではないでしょうか? 見る 慢性的なインターネットポルノの使用を排除してその効果を明らかにする 可能な研究デザインのために。

断続的なポルノ使用者がポルノ中毒のアンケートでより高い得点を得るかもしれない生物学的理由

非常に頻繁なインターネットポルノの使用は、今日のユーザーの多くにとってなじみのあるリスクを持っています。 これには、より極端な物へのエスカレーション、性的満足度および関係の満足度の低下、依存症、および/または実際のパートナーへの漸進的な魅力の喪失(ならびに無秩序および信頼できない勃起)が含まれます。

あまり知られていないのは、断続的な使用(たとえば、2時間のポルノの激怒とそれに続く別のポルノセッションの前の数週間の禁欲)が中毒の実質的なリスクをもたらすという事実です。 理由は生物学的なものであり、そして中毒研究の全体があります。 間欠使用 動物や人間の脳の原因となる事象を解明する。

例えば、両方 および ジャンクフード 研究は断続的な使用がより早くにもたらすことができることを明らかにします 中毒関連の脳の変化 (ユーザーが本格的な依存症に陥っているかどうか) 主な変更点は 感作 これは、欲求を無視するのが難しい信号を脳の報酬センターに吹き付けます。 感作により、動機づけや報酬獲得に関わる脳回路は、中毒性行動に関連する記憶や手がかりに過敏になります。 この深いパブロフのコンディショニングは、 「欲求」または渇望の増加。 コンピュータの電源を入れる、ポップアップを見る、または一人でいるなどの合図が、ポルノに対する強い欲求を引き起こします。 (ポルノユーザーの感作性または手がかり反応性を報告している研究: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

さらに注目に値するのは、禁欲期間(2-4週間)です。 神経可塑性変化につながる そんなに長い休憩をとらないユーザーでは起こりません。 これらの脳の変化は引き金に反応して使う渇望を高めます。 さらに、 ストレスシステムの変化 わずかなストレスでも原因となる可能性がある 使用する渇望.

断続的な消費(特に どんちゃん騒ぎの形)作り出すこともできます 重度の離脱症状嗜眠など、 うつ病 および 禁断症状。 言い換えれば、誰かが禁欲の暫定の後に使用したとき、そしてどんちゃん騒ぎしたとき、それはユーザーをより激しく襲うことができます - おそらく、 強度を高めた 経験の

この研究に基づいて、科学者たちは言う毎日の消費量は コカイン, アルコール, タバコまたは ジャンクフード 中毒関連の脳の変化を生成するために必要ではありません。 断続的な値をつけることは連続的な使用と同じ事をすることができ、そしてある場合にはする 他には?.

それでは、宗教と非宗教のポルノユーザーの比較に戻りましょう。。 どのグループがより間欠的なユーザーを含む可能性がありますか? それを示す研究を考える 宗教的なポルノユーザーはポルノを使わないことを好む、世俗的なユーザーが過激な禁欲サイクルにとどまっているよりも、おそらくもっと宗教的である。 世俗的なユーザーは一般に、彼らがポルノの使用をやめようとしているために断続的なユーザーにならない限り、数日以上休憩することはめったにないと報告しています。

暴虐 - 禁欲サイクルのもう1つの重要な効果は、断続的なポルノユーザーが大きなギャップ(そしてしばしば改善)を経験するということです。 頻繁に使用されるユーザーとは対照的に、彼らはポルノ使用が彼らにどのように影響を与えたかをはっきりと見ることができます。 これだけでポルノ中毒のアンケートでより高いスコアが得られるかもしれません。 第二に、もっと重要な結果は断続的なポルノユーザーが強い欲求のより頻繁なエピソードを経験するということです。 第3に、断続的なユーザーが洞窟に入るとき、上で述べた科学は、彼らがしばしば暴走していると感じることが多くなり、暴動後にもっと多くの減少を経験するだろうと予測しています。 つまり、断続的なユーザー(宗教的なユーザー)は、世俗的な同胞よりも少ない頻度で使用しているにもかかわらず、ポルノ中毒テストで中毒性が高く、驚くほど高いスコアを獲得できます。

このような状況下では、恥が宗教的ユーザと非宗教的ユーザとの違いを説明していると結論付けるのは時期尚早です。 研究者は断続的な使用の影響を管理しなければなりません。 別の言い方をすれば、 レオンハルト他 宗教科目には、非宗教科目よりも断続的な利用者の割合が高かったため、宗教利用者は使用頻度がかなり低いにもかかわらず中毒テストでより高い得点を得られると予想されます。

もちろん、断続的な使用中毒のリスクは宗教的なポルノユーザーに限定されていません。 この現象は、動物モデルや、やめようとしているが時々過激になっている世俗的なポルノユーザーに現れています。 重要なのは、宗教的なポルノユーザーがなぜより高い中毒スコアを報告するのかについての唯一の可能な説明として、恥(または「知覚される」ポルノ中毒)についての仮定を描きそして公表する前に断続的使用とポルノ依存の現象使用頻度が少なくなります。

宗教とポルノ使用の要約:

  1. 宗教はポルノの中毒を(予測されているかどうかにかかわらず)予測しません。 世俗的な個人のはるかに大きな割合がポルノを使用しています。
  2. ごくわずかな割合の宗教的な人々がポルノを使っているので、宗教は明らかに 保護する ポルノ中毒に対して。
  3. グラブスと レオンハルト他。 少数派の「宗教的なポルノユーザー」から採取されたサンプルは、宗教的なユーザーに対して偏っているため、併存疾患のある宗教的なサンプルの割合がはるかに高くなる可能性があります。 その結果、宗教的なポルノユーザーは、ポルノ依存症の楽器の全体的なスコアがわずかに高くなり、使用を制御するのがより困難であると報告しています。
  4. ポルノの使用が頻繁になったり強迫的になったりするにつれて、宗教的なポルノユーザーは彼らの信仰に戻ります。 これは、ポルノ中毒テストで最も高い得点を得た人は、宗教性でもより高い得点になることを意味します。
  5. ほとんどの宗教的なポルノユーザーは、ポルノの使用は危険であると警告されています。 したがって、彼らはポルノの使用量を減らし、それをあきらめて実験した可能性が高いです。 そうすることで彼らはより評価されるようにポルノ依存の徴候そして徴候を認識する可能性が高い レオンハルト他。 5項目(および同様の)質問票–ポルノの使用量に関係なく。
  6. 断続的なポルノユーザーは、同等の世俗的な対象(必ずしも断続的なユーザーではない)よりも使用頻度が低いにもかかわらず、ポルノ中毒テストでかなり中毒になり、驚くほど高いスコアを獲得する可能性があります。

セクション5:調査によると「現在のポルノ使用のレベル」 ではありません ポルノ中毒に線形関係

Grubbsの研究では レオンハルト他。 何時間ものポルノの使用は「本当のポルノ中毒」と同義であるというほのめかしが浸透しています。 つまり、「本物のポルノ依存症」の程度は、標準的なポルノ依存症テストやポルノ誘発症状ではなく、単に「現在の使用時間」または「使用頻度」によって最もよく示されます。 中毒の専門家は同意しません。

あなたがトラックを運転することができるこれらの著者の基盤の穴は、インターネットポルノとインターネット中毒に関するその研究です(1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9)報告しました インターネット中毒のサブタイプは使用時間と直線的に相関しないこと。 実際、変数「使用時間」は、信頼性の低い依存症の尺度です。 確立された依存症評価ツールは、他の複数のより信頼性の高い要因(CPUI-9の最初のXNUMXつのセクションにリストされているものなど)を使用して依存症を評価します。 レオンハルト他。 質問)。 以下のサイバーセックス依存症研究は、時間と依存症の徴候との間にほとんど関係がないことを報告している。

1) インターネットでのポルノ写真の鑑賞:インターネットのセックスサイトを過剰に利用するための性的覚醒度の評価と心理 - 精神症状の役割(2011)

「結果は、オンラインの性的活動に関連する日常生活の自己申告による問題が、ポルノ素材の主観的な性的興奮の評価、心理的症状の世界的な重症度、および日常生活のインターネットセックスサイトにいるときに使用されるセックスアプリケーションの数によって予測されたことを示しています、 インターネットセックスサイトに費やされた時間(1日当たりの分数)は、インターネット依存症テストのセックススコアの変動の説明にあまり寄与していませんでした。 (IATsex)。 過度のサイバーセックスの維持に寄与する可能性のある認知メカニズムと脳メカニズムと、薬物依存症の個人について説明されているメカニズムとの間には、いくつかの類似点が見られます。」

2) 性的興奮性と機能不全の対処法は同性愛者男性のサイバーセックス中毒を決定する(2015)

「最近の調査結果は、サイバーセックス依存症(CA)の重症度と性的興奮性の指標との関連性、および性的行動による対処が性的興奮性とCA症状の関係を媒介することを示しています。 結果は、CA症状と性的興奮および性的興奮性の指標、性行動による対処、および心理的症状との間に強い相関関係があることを示しました。 Cyber​​Sexアディクションは、オフラインの性行動や毎週のサイバーセックス利用時間と関連していませんでしたに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

3) 何が問題なのか:ポルノグラフィー使用の量と質? 問題のあるポルノ使用のための治療を求める心理的および行動的要因(2016)

私たちの知る限りでは、この研究は、ポルノの使用頻度と問題のあるポルノの使用に対する実際の治療行動との関連性の最初の直接調査です(この目的のために心理学者、精神科医または性科学者を訪問して測定されます)。 我々の結果は、将来の研究と治療が (ポルノ使用頻度ではなく)ポルノ使用に関連する否定的な症状が治療の最も重要な予測因子であるため、この分野は、単なる頻度(量)よりも個人の生活へのポルノ使用の影響(品質)に重点を置くべきです。探している

PUと陰性症状との間の関係は有意であり、非治療希望者の間で自己申告された主観的宗教(弱い、部分的な調停)によって媒介された。 治療希望者の間では、宗教性は否定的な症状とは関係がない.

4) 大学生の間での問題のあるインターネットポルノグラフィー使用の相関関係の調査(2016)

インターネットポルノ使用の習慣性対策に関するより高いスコアは、インターネットポルノの毎日またはより頻繁な使用と相関していました。 しかしながら、 結果は、個人のポルノ使用の量と頻度の間に直接的な関連性がなく、不安、鬱病、および人生と人間関係の満足に苦しんでいることを示しています. 高いインターネットポルノ中毒スコアとの有意な相関関係には、インターネットポルノへの初期の最初の露出、ビデオゲームへの中毒、および男性であることが含まれていました。 インターネットポルノの使用によるいくつかの良い効果が以前の文献に文書化されているが、我々の結果は心理社会的機能がインターネットポルノの中程度または偶然の使用によって改善することを示すものではない。

5) インターネットポルノの閲覧:誰が問題となっているのか、どうやって、そしてなぜ? (2009)

この研究では、匿名のオンライン調査を使用して、問題のあるインターネットポルノ視聴の蔓延、それがどのように問題であるか、および84の大学生男性のサンプルにおける問題の根底にある心理的プロセスを調査しました。 ポルノを見るサンプルの約20%〜60%が、興味のある分野によっては問題があると感じることが判明しました。 この研究では、視聴の量は経験した問題のレベルを予測しませんでした.

「現在、何時間食事をしていますか(食物依存症)」と尋ねるだけで、依存症の存在を評価しようとしていると想像してみてください。 または「ギャンブル(ギャンブルの追加)に何時間費やしますか?」 または「あなたは何時間飲みますか(アルコール依存症)?」 あなたは得ることができます 非常に 誤解を招く結果。 さらに重要なのは、「現在のポルノ使用」の質問では、ポルノ使用の主要な変数について尋ねることができないことです。使用開始年齢、使用年数、ユーザーが新しいジャンルのポルノにエスカレートしたか、予期しないポルノフェチを開発したか、ポルノとの射精と射精の比率それがなければ、本当のパートナーとのセックスの量など。 そのような質問の組み合わせは、単に「現在の頻度/使用時間」よりも、ポルノの使用に本当に問題を抱えているのは誰かについて私たちにもっと啓発するでしょう。


抽象

損害を受けた商品:ポルノ使用を取り巻く宗教と関係不安との間の仲介者としてのポルノ中毒の認識。

Jセックス解像度。 2017 3月13:1-12。 土井:10.1080 / 00224499.2017.1295013。

レオンハルト ND1, ウィロビー BJ1, ヤングピーターセン B1.

1 –ブリガムヤング大学家族生活学部。

ポルノに関する最近の研究は、中毒の認識がポルノの使用の上および外で否定的な結果を予測することを示唆しています。 調査によると、宗教的な個人は、実際にポルノを使用している頻度に関係なく、自分自身がポルノにはまっていると感じる可能性が高いということも示唆されています。 686未婚成人のサンプルを使用して、この研究は、宗教とポルノを取り巻く関係不安との間の仲介者としてのポルノへの知覚された依存症をテストすることによって以前の研究を調整し拡張します。 ポルノ使用と宗教はポルノ使用を取り巻くより高い関係不安と弱く関連していたが、ポルノ依存症の認識はポルノ使用を取り巻く関係不安と強く関連していた。 しかし、ポルノ依存症の知覚が構造方程式モデルの仲介者として挿入された場合、ポルノ使用はポルノ使用を取り巻く関係不安に小さな間接的な影響を及ぼし、ポルノ依存を知覚することは部分的に宗教とポルノ使用の周囲の関係不安との関連を仲介した。 ポルノの使用、宗教、およびポルノ依存の知覚が、関係形成の初期段階でポルノ使用を取り巻く関係不安とどのように関係しているかを理解することによって、カップルがポルノの主題にうまく対処する機会を改善し、ロマンチックな関係における困難を軽減します。

PMID:28287845

DOI: 10.1080/00224499.2017.1295013