კრიტიკა: ”დაზიანებული საქონელი: პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულების აღქმა, როგორც შუამავალი რელიგიურობასა და ურთიერთობებთან დაკავშირებულ შფოთვას პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებით” (Leonhardt, Willoughby, & Young-Petersen 2017)

განახლება (ივლისი, XX): თანაავტორი ბრაიან უილუბი ცხადყოფს, თუ როგორ დატრიალდა დევიდ ლეი და არასწორად წარმოადგინა მისი კვლევა ლეის ფსიქოლოგიის დღეს ბლოგპოსტში ”რელიგიური კონფლიქტი ქმნის ურთიერთობებს Porn ურთიერთობა": ფიქრი შავი და თეთრი: რეაგირების სარჩელი, რომ რელიგიურობის გამოიწვიოს ზიანის პორნოგრაფიის.

--------------------------------

მუხლი

"აღიქვა პორნოგრაფიის დამოკიდებულება "meme აგრძელებს დაავადებაზე რეცენზირებადი ლიტერატურის, ამჯერად ახალი კვლევა:"დაზიანებული საქონელი: პორნოგრაფიის აღქმა დამოკიდებულება როგორც მედიატორი რელიგიასა და ურთიერთობას შორის შფოთვა პორნოგრაფიის გამოყენება“, 2017 წ (ლეონჰარდტი, და სხვები.) ფრაზა "აღიქმებოდა პორნოგრაფიული დამოკიდებულება" ჯოშუა გრაუბსმა შეუწყო ხელი და პირველად გამოიყენა მასში 2013 study. სავსებით ცხადია, რომ წინამდებარე კვლევის მხარდაჭერა "აღიქმება პორნოგრაფიული დამოკიდებულების" ან "რწმენა პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულებაში" ეყრდნობა ჯოშუა გრაუბსის კონცეფციის გაგრძელებას. ლეონჰარდტი, და სხვები. გრაფსი X GRUBs სწავლობს whopping 36 ჯერ ქაღალდის სხეულში.

სანამ შევისწავლით ლეონჰარდტი, და სხვები. 5-პუნქტიანი ”აღქმული პორნოგრაფიული დამოკიდებულების” კითხვარი, მოკლედ გადავხედოთ გრაუბსის კვლევებს. (YBOP გამოქვეყნდა ეს ვრცელი კრიტიკა გრაბსის "აღქმული დამოკიდებულების" კვლევებში და მასთან დაკავშირებულ შეცდომაში შემყვან პრესაში გამოთქმული პრეტენზიების შესახებ.)

ნაწილი 1: რეალობა უკან Joshua Grubbs ფრაზა "აღიქმება პორნოგრაფიის დამოკიდებულება"

რეალობა შემოწმება #1: როდესაც გრაუბსის კვლევები იყენებენ ფრაზას „აღიქმება პორნოგრაფიის დამოკიდებულება,”ეს სინამდვილეში აღნიშნავს გრაბსის” კიბერ პორნოგრაფიის გამოყენების ინვენტარს ”(CPUI-9) საერთო ქულას. - კითხვარი, რომელსაც არ შეუძლია და არც არასდროს დადასტურებულა, სინამდვილეში დამოკიდებულების მიხედვით ”აღიქმება”. Სწორია, "აღიქმება პორნოგრაფიის დამოკიდებულება"მიუთითებს არაუმეტეს რიცხვი: ჯამში, სულ მცირე, 9- ის პორტფელი დამოკიდებულების კითხვარი. გრაბსის კვლევებში ეს ფაქტი დაიკარგა შეცდომაში შემყვანი შემქმნელის "აღქმული დამოკიდებულების" ხშირი გამეორების გამო, ზუსტი, დატრიალებული ეტიკეტის ნაცვლად: "კიბერ პორნოგრაფია იყენებს ინვენტარის ქულას".

რეალობა შემოწმება #2: Grubbs CPUI-9 აფასებს ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება, არა რწმენას porn დამოკიდებულება. იგი შემუშავდა ნივთიერებაზე დამოკიდებულების ტესტების გამოყენებით. ნუ მიიღებთ სიტყვას. აქ მოცემულია CPUI-9. (თითოეული კითხვა გაიცემა ლიკერტის მასშტაბის გამოყენებით 1 – დან 7 – მდე, 1 – ის მიხედვით არის „არაფერს, "და 7"უკიდურესად".)

Compulsivity სექცია

1. მე მჯერა, რომ თავს დამნაშავედ ვარ ინტერნეტ პორნოგრაფიაში.
2. ვერ ვგრძნობ თავს ინტერნეტის პორნოგრაფიის გამოყენებას.
3. მაშინაც კი, როდესაც მე არ მინდა, რომ იხილოთ პორნოგრაფია ინტერნეტში, ვგრძნობ მას

ხელმისაწვდომობა ძალისხმევა სექცია

4. დროდადრო ვცდილობ ჩემი გრაფიკის მოწყობას, ისე, რომ შემეძლო მარტო ვიყო პორნოგრაფიის სანახავად.
5. მე არ მივდივარ მეგობრებთან გასვლაზე ან გარკვეული სოციალური ფუნქციების დასწრებაზე, რათა იხილონ პორნოგრაფიის ნახვა.
6. მე გადავწყვიტე მნიშვნელოვანი პრიორიტეტები პორნოგრაფიის სანახავად.

ემოციური დისტრეს სექცია

7. ვგრძნობ მრცხვენია ინტერნეტის ნახვის შემდეგ.
8. ვგრძნობ დეპრესიას პორნოგრაფიის ნახვის შემდეგ.
9. ვგრძნობ ავადმყოფს პორნოგრაფიის ნახვის შემდეგ.

უფრო მჭიდრო გამოკვლევის შემდეგ, CPUI-1- ის 6-9 კითხვები აფასებს ყველა დამოკიდებულების საერთო ნიშნებსა და სიმპტომებს, ხოლო 7-9 კითხვები (ემოციური დისტრესა) - დანაშაულის, სირცხვილისა და სინანულის შეფასებას. Როგორც შედეგი, "ფაქტობრივი დამოკიდებულება ”მჭიდროდ უთავსებს 1-6 კითხვებს (იძულებითი და წვდომის მცდელობები). ”ემოციური დისტრესის” 3 კითხვის მოხსნა (რომელიც აფასებს სირცხვილს და დანაშაულს) ძალიან განსხვავებულ შედეგებს იწვევს გრაუბსის კვლევებისთვის: 1) გაცილებით სუსტი ურთიერთობა რელიგიურობასა და ფაქტობრივი პორნო დამოკიდებულება. 2) გაცილებით ძლიერი ურთიერთობა[Porn] გამოიყენეთ საათებში"და ფაქტობრივი პორნო დამოკიდებულება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პორნო საათების გამოყენება მკაცრად პროგნოზირებს პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულებას, ხოლო რელიგიური დამოკიდებულება პორნოგრაფიასთან დამოკიდებულებასთან შედარებით გაცილებით სუსტია. თუ გავითვალისწინებთ, აღმოვაჩენთ, რომ რელიგიურობას პრაქტიკულად არანაირი კავშირი არ აქვს ძირითადი დამოკიდებულების ქცევები როგორც შეფასებულია კითხვებით 4-6.

Მარტივად რომ ვთქვათ - სინამდვილეში porn დამოკიდებულება ძალიან მცირე კორელაცია რელიგიურობას. ერთი შეიძლება ასევე ვთხოვთ, თუ ეს ხმა მეთოდოლოგია შესაწყობად ვაშლი და ფორთოხალი შეფასების ინსტრუმენტი, რითაც განგვესაზღვრა კორელაციები დამოკიდებულების, ერთის მხრივ, და კავშირის სირცხვილი დანაშაულის სხვა. შეიძლება ასევე იკითხოს, არის თუ არა მიზანშეწონილი შემდეგ აღწერილი აღწერილი („აღქმული“), რაც არასწორად ნიშნავს, რომ შეფასების ინსტრუმენტს შეუძლია დაალაგოს ნამდვილი დამოკიდებულებისგან.

რეალობა შემოწმება #3: ასევე შეგიძლიათ გაითვალისწინოთ ჯოშუა გრაუბსის სიტყვა, რომ CPUI არის ფაქტობრივი პორნოგრაფიის დამოკიდებულების კითხვარი. in გრაუბსის თავდაპირველი 2010 წ მან დაადასტურა კიბერ-პორნოგრაფიის გამოყენების ინვენტარი (CPUI), როგორც კითხვარი შეფასებისას ფაქტობრივი პორნოგრაფიული დამოკიდებულება (იხ ამ სექციაში მეტი) ფრაზები "აღიქმება დამოკიდებულების" და "აღიქმება porn დამოკიდებულების" არ გამოჩნდება მისი 2010 ქაღალდი. პირიქით, გუბურები და სხვები. 2010 მკაფიოდ აღნიშნავს რამდენიმე ადგილას, რომ CPUI აფასებს ჭეშმარიტი porn დამოკიდებულება:

”CPUI დიზაინს საფუძვლად დაედო პრინციპი, რომ დამოკიდებულ ქცევას ახასიათებს ქცევის შეჩერების შეუძლებლობა, ქცევის შედეგად მნიშვნელოვანი ნეგატიური ეფექტები და ქცევით განზოგადებული აკვიატება (Delmonico & Miller, 2003). CPUI ნამდვილად გვთავაზობს დაპირებებს, როგორც ინტერნეტ პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულების შეფასების ინსტრუმენტს. ”

რეალობა შემოწმება #4: მოგვიანებით, ა 2013 study, გრაუბებმა შეამცირეს CPUI კითხვების რაოდენობა 32- დან (ან 39 ან 41) მიმდინარე 9- მდე და (გასაოცრად) ხელახლა შეაფასა მისი ფაქტობრივი, გადამოწმებული პორნოდამოკიდებულების ტესტი, როგორც კითხვარი, რომელიც აფასებს ”აღქმულ პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას”. მიუხედავად იმისა, რომ თავად გრაუბსი არ ამტკიცებდა, რომ მის ტესტს რეალური დამოკიდებულების მიხედვით დალაგება შეეძლო, შეცდომაში შემყვანი შეცდომის ტერმინი ("აღქმული დამოკიდებულება") გამოიყენა CPUI-9 ინსტრუმენტზე მიღებული ქულების გამო, სხვები მიიჩნიეს, რომ მის ინსტრუმენტს აქვს ჯადოსნური თვისება განასხვაოს "აღქმული" და "რეალური" დამოკიდებულება. ამან უზარმაზარი ზიანი მიაყენა პორნოგრაფიის დამოკიდებულების შეფასების სფეროს, რადგან სხვები მის ნაშრომებს ეყრდნობიან, როგორც იმის მტკიცებულებას, რასაც ისინი ვერ ახერხებენ და არ შეუძლიათ. არ არსებობს ტესტი, რომელიც განასხვავებს "რეალურს" და "აღქმულ" დამოკიდებულებას. მხოლოდ მარკირება, როგორც ასეთი, ვერ გახდის ასე.

ჯოშუა გრაბსმა ელ.ფოსტაში თქვა, რომ მისი მეორე CPUI-9 კვლევის რეცენზენტმა მას და მის 2013 წლის კვლევის თანაავტორებს შეუწყო ხელი CPUI-9- ის "პორნოგრაფიის დამოკიდებულების" ტერმინოლოგიის შეცვლაში (იმიტომ, რომ რეცენზენტი "კონსტრუქტს" უყურებდა პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების). სწორედ ამიტომ შეიცვალა გრაუბსი ტესტის აღწერაში ”აღიქვა პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულების ”კითხვარი. სინამდვილეში, ამ ცალკეულ ჟურნალის ანონიმურმა მიმომხილველმა / რედაქტორმა წამოიწყო დაუცველი, შეცდომაში შემყვანი წარწერა „აღიქვა პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება ”. CPUI არასდროს დამტკიცდა, როგორც შეფასების ტესტი დიფერენცირება ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება დან ”აღინიშნება პორნო დამოკიდებულება.”აი გრაუბსი ამ პროცესის შესახებ tweetingრეცენზენტის კომენტარების ჩათვლით:

ჯოშ გრაბსი @ JoshuaGrubbsPhD

ჩემს პირველ ნაშრომზე იძულებითი პორნოგრაფიის გამოყენების შესახებ: ”ეს კონსტრუქცია [პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება] გასაზომად ისეთივე აზრიანია, როგორც უცხოპლანეტელების გატაცების გამოცდილება: ეს აზრი არ აქვს”.

Nicole R Prause, დოქტორი @NicoleRPrause

თქვენ ან მიმომხილველს?

ჯოშ გრაბსი @ JoshuaGrubbsPhD

რეფერენტი მეუბნება ჩემთვის

ჯოშ გრაბსი @ JoshuaGrubbsPhD  Jul 14

სინამდვილეში რა გამოიწვია ჩემი აღქმული დამოკიდებულების მუშაობა, ვფიქრობდი შესახებ კომენტარები, როგორც გადახედვისას აქცენტი.

მიუხედავად იმისა, რომ გრაბსმა 80 წელს თავის ნაშრომში 2013-ჯერ გამოიყენა ფრაზა ”აღიქმება დამოკიდებულება”, მან ამ ნაწყვეტში მიუთითა CPUI-9- ის ნამდვილ ხასიათზე:

”ბოლოს, ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ CPUI-9 მკაცრად დადებითად ასოცირდება ზოგად ჰიპერსექსუალურ ტენდენციებთან, Kalichman სექსუალური compulsivity მასშტაბი. ეს მიუთითებს იძულებითი პორნოგრაფიის გამოყენებას და ზოგადად ჰიპერექსუალობას შორის ურთიერთკავშირის მაღალ ხარისხს. ”

დააკვირდით, როგორ აღნიშნულია ზემოთ მოცემულ ამონარიდში, რომ CPUI-9 აფასებს „იძულებითი პორნოგრაფიის გამოყენებას“.

რეალობა შემოწმება #5: არ არსებობს კითხვარი, რომელიც აფასებს "აღქმულ დამოკიდებულებას" რაიმეზე - ნივთიერება ან ქცევა, მათ შორის - პორნოგრაფიის გამოყენება. ამიტომ, 'Google Scholar' - ის ძებნა ნულოვან შედეგს იძლევა შემდეგი ”აღქმული დამოკიდებულებების” მიხედვით:

• "აღიარებული ალკოჰოლური დამოკიდებულება"
• "აღიქმება კოკაინის დამოკიდებულება"
• "აღიქვამს ჰეროინის დამოკიდებულებას"
• "აღინიშნება მეტამფეტამინის დამოკიდებულება"
• "აღიქვამენ სათამაშო დამოკიდებულებას"

რეალობა შემოწმება #6: არ არსებობს კითხვების ერთობლიობა, რომელიც შეიძლება განასხვაოს „პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების რწმენისა“ და რეალური პორნოგრაფიული დამოკიდებულების ნიშნებისა და სიმპტომებისგან. სხვა დამოკიდებულების ტესტების მსგავსად, CPUI აფასებს ყველა დამოკიდებულების (და ყველა დამოკიდებულების ტესტის) საერთო ქცევას და სიმპტომებს, როგორიცაა გამოყენების კონტროლის შეუძლებლობა, გამოყენების იძულება, გამოყენების სურვილი, ნეგატიური ფსიქოლოგიური, სოციალური და ემოციური ეფექტები და გამოყენების დაკავება . სინამდვილეში, CPUI-1 მხოლოდ კითხვა # 9 მიანიშნებს ”აღქმულ” დამოკიდებულებაზე: მე მჯერა, რომ თავს დამნაშავედ ვარ ინტერნეტ პორნოგრაფიაში.

დასკვნის სახით, ფრაზა ”აღიქმება პორნოგრაფიული დამოკიდებულება” ნიშნავს არაფერს, ვიდრე CPUI-9- ის საერთო ქულა, ანუ კითხვარის ადაპტაცია, რომელიც თავდაპირველად დამტკიცდა 2010 წელს, ფაქტობრივი პორნოგრაფიის დამოკიდებულების ტესტი. სამი წლის შემდეგ, გრაბსმა საგამომცემლო ჟურნალმა მკაცრად "წაახალისა", რომ CPUI-9 დაარქვა "აღქმული" პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულების ტესტი - არანაირი მეცნიერული საფუძველი, ან ოფიციალური დამტკიცება. 2013 წელს გამოქვეყნებულმა ნაშრომმა და გრაუბსის შემდეგმა ყველა კვლევამ შეცვალა ”საერთო ქულა CPUI-9- ზე”ფრაზით”აღიქმება პორნოგრაფიის დამოკიდებულება” თუ ოდესმე ნახავთ სტატიებს, როგორიცაა სიტყვები:

• ”ეს არის თქვენი რწმენა პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულებისკენ, რომელიც ფსიქოლოგიურ დისტრესს იწვევს”

ან კვლევაზე დაყრდნობით:

• "სუბიექტების შფოთვა დაკავშირებული იყო პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების აღქმასთან"

იცოდეთ, რომ მათ უფრო სწორად წაიკითხონ ისინი:

• ”პორნოგრაფია იწვევს ფსიქოლოგიურ დისტრესს”
• "სუბიექტების შფოთვა დაკავშირებული იყო პორნოგრაფიის დამოკიდებულების ტესტის ქულებთან"

გრაუბსმა არამარტო მკაცრად შეისწავლა და შეცდომაში შეიყვანა ისიც, რომ მათ შეაფასეს "პორნოგრაფიის დამოკიდებულების აღქმა", კვლევაში კიდევ ორი ​​პრეტენზია დაიშალა:

• პრეტენზია # 1) ”პორნოგრაფიის დამოკიდებულება მკაცრად უკავშირდება რელიგიურობას.”

ნამდვილად არ. ამ განყოფილებაში ცხადყოფს, რომ რელიგიურობა მხოლოდ სუსტად არის დაკავშირებული ფაქტობრივი პორნო დამოკიდებულება; ხოლო ეს სექცია უგულებელყოფს რელიგიურობას და პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას.

• სარჩელის # 2) "Porn დამოკიდებულების უკავშირდება საათის porn გამოყენება."

სიმართლეს არ შეესაბამება. ამ განყოფილებაში ამ პრეტენზიის გაუქმება.

რეალობა შემოწმება #7: სწავლა აღიარებს, რომ პორნოგრაფიის გამოყენების რაოდენობაა არ ხაზგასმით დაკავშირებული porn დამოკიდებულება (უფრო მეტი ქვემოთ სექცია 5)

სად არის მტკიცებულება, რომელიც ლეონჰარდტი, და სხვები. და გრაუბის ნაშრომები აშენებენ, კერძოდ, რომ პორნოგრაფიის გამოყენება საიმედო დამოკიდებულებაა ჭეშმარიტი დამოკიდებულებისთვის - იმით, რომ იყენებენ უფრო მეტად "დამოკიდებულს", ვიდრე ისინი ნაკლებად იყენებენ? ლეონჰარდტი, და სხვები. სთხოვა სიხშირეების შესახებ, ხოლო გრაუბსი იყენებდა საათების გამოყენებას, მაგრამ საქმე იმაშია, რომ არცერთი ტესტი არ არის სინონიმი "ნამდვილი დამოკიდებულების ხარისხი". ფაქტია, რომ დამოკიდებულების შეფასების დადგენილი საშუალებები არასოდეს იყენებენ ”გამოყენების რაოდენობას”, როგორც დამოკიდებულების ერთადერთ მარიონეტს.

იმის გათვალისწინებით, რომ თანხის porn გამოყენების არის დამოკიდებულების არასასურველი ზომა, ნებისმიერი წინადადება, რომ სექსუალური დამოკიდებულება არის "რელიგიური პრობლემა", რომელიც ეფუძნება უმნიშვნელო შეუსაბამობებს (მათ შორის საათების გამოყენება და ქულები 5- ის ნიმუშის ტესტი), როდესაც შედარებით რელიგიური და არარელიგიური მომხმარებლები ჯერჯერობით დაუსაბუთებელია და, რა თქმა უნდა, ნაადრევია.

უფრო მეტიც, ბოლო დროს მე შეამოწმე არც რელიგიური სირცხვილი ან დანაშაული გამოწვეული თავის ტვინის ცვლილებებს, რომლებიც ასახავს ნარკოტიკულ ნივთიერებებს. მიუხედავად ამისა, არსებობს რამდენიმე 30 ნევროლოგიური კვლევები ანგარიშგების დამოკიდებულება დაკავშირებული ტვინის ცვლილებების compulsive porn მომხმარებლებს / სქესის დამოკიდებულებას. ამით ზოგიერთ პორნოგრაფიაში ნამდვილი დამოკიდებულების მტკიცებულებაა.

ნაწილი X: ლეონჰარდტი, და სხვები. 5 პუნქტის კითხვარი მხოლოდ აფასებს ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება

ახლავე, BYU- ის მიმდინარე კვლევამდე: ლეონჰარდი, უილუბი და იანგ-პეტერსენი, 2017 (ლეონჰარდტი და სხვ.). „პორნოგრაფიული აღქმისადმი დამოკიდებულების“ შესაფასებლად, ავტორებმა მოირგეს 5 კითხვა, ამოღებული 10 კითხვით „სექსუალური იძულებითი მოდელის მასშტაბით“. The "სექსუალური Compulsivity Scale" შეიქმნა 1995 წელს და მიზნად არაკონტროლირებადი სექსუალური ურთიერთობა (შიდსის ეპიდემიის გამოკვლევასთან დაკავშირებით).

"სექსის" ან "სექსუალური" "პორნოგრაფიით" ჩანაცვლებით ლეონჰარდტი, და სხვები. ავტორები შექმნილი კითხვარი ისინი შეაფასა, როგორც შეფასების "პორნოგრაფიის დამოკიდებულების აღქმა.”ისინი იყენებდნენ როგორც ფრაზას, ასევე” რწმენას პორნოგრაფიული დამოკიდებულებისადმი ”კვლევის განმავლობაში, ვიდრე უფრო ზუსტი”ჯამური ქულა ჩვენი 5 საგნის კითხვარზე".

ჰკითხეთ საკუთარ თავს, გაზომეთ შემდეგი 5 კითხვარწმენას პორნოგრაფიის დამოკიდებულებისას ან ისინი აფასებენ ნიშნებს, სიმპტომებსა და ქცევებს, რომლებიც ყველაზე მეტად აისახება უმეტეს დამოკიდებულებაზე?

1. "პორნოგრაფიის შესახებ ჩემი აზრები ჩემს ცხოვრებაში პრობლემებს იწვევს"
2. "ჩემი სურვილები, რომ იხილოთ პორნოგრაფია, ჩემი ყოველდღიური ცხოვრება შეუშალოს"
3. "ხანდახან ვერ ვხვდები ჩემს ვალდებულებებს და პასუხისმგებლობას ჩემი პორნოგრაფიის გამოყენების გამო"
4. "ხანდახან პორნოგრაფიის მსგავსების სურვილი ძალიან კარგაა, მე დაკარგავს კონტროლს"
5. "მე უნდა გავაძლიეროთ პორნოგრაფიის ნახვა".

ჯერ კიდევ არ არის დარწმუნებული? როგორ შეგვიძლია ადაპტირება ამ ხუთი შეკითხვისთვის, რომ შეიქმნას ნივთიერების დამოკიდებულების კითხვარი:

1. "ჩემი ფიქრები ალკოჰოლს იყენებენ ჩემს ცხოვრებაში პრობლემებს იწვევს "
2. "ჩემი სურვილია გამოიყენეთ ალკოჰოლი არღვევს ჩემს ყოველდღიურ ცხოვრებას "
3. "ხანდახან ვერ ვხვდები ჩემს ვალდებულებებს და პასუხისმგებლობებს ჩემს გამო ალკოჰოლის გამოყენება, "
4. "ზოგჯერ ჩემი სურვილია ალკოჰოლის დალევა იმდენად დიდი ვარ, რომ დაკარგავს კონტროლს "
5. "მე ბრძოლა არ უნდა გამოიყენეთ ალკოჰოლი".

ამრიგად, ზემოთ მოყვანილი 5 კითხვა აფასებს ”ალკოჰოლზე დამოკიდებულების რწმენას” ან აფასებს ისინი ”რეალურ ალკოჰოლზე დამოკიდებულებას?” როგორც ყველას შეუძლია დაინახოს, ეს 5 კითხვა აფასებს ფაქტობრივი ალკოჰოლური დამოკიდებულება, ისევე, როგორც ისინი შეაფასეს ფაქტობრივი porn დამოკიდებულების ლეონჰარდტი, და სხვები.

მიუხედავად ამისა, ჩვენ გვეუბნებიან, რომ ადამიანი სულ ხუთივე კითხვის ქულა არის სინონიმი "დამოკიდებულების რწმენა", ვიდრე თვით დამოკიდებულება! ძალიან შეცდომაში შემყვანი და ყოველგვარი სამეცნიერო საფუძვლის გარეშე, რადგან ეს 5 კითხვა არ დამტკიცდა იმის გამო, რომ განასხვავებდა პიროვნების "რწმენას პორნოგრაფიული დამოკიდებულებისადმი" რეალური დამოკიდებულებისაგან.

გაითვალისწინეთ, რომ ქიმიური და ქცევითი დამოკიდებულებების ორივე დადგენილი დამამცირებელი შეფასების ათწლეულები იმედოვნებენ იმავე შეკითხვებს ფაქტობრივი, არა „უბრალოდ აღიქვა, ”დამოკიდებულება. მაგალითად, ლეონჰარდტი, და სხვები. კითხვები აფასებენ ძირითადი დამოკიდებულების ქცევას როგორც გახმოვანებული მიერ ხშირად გამოყენებული შეფასების ინსტრუმენტი ცნობილია, როგორც "4 Cs.”მოდით შევადაროთ ერთმანეთი. აი როგორ ლეონჰარდტი, და სხვები კითხვები შეესაბამება ოთხ Cs- ს:

• Cომბუზიონის გამოყენება (2, 3)
• უუნარობა Cონტლერის გამოყენება (2, 3, 4)
• Cრავის გამოყენება1, 2, 3, 4 )
• Cუარყოფითი შედეგების მიუხედავად,2, 3)

მოკლედ, ლეონჰარდტი, და სხვები. შეაფასა ნიშნები, სიმპტომები და ქცევები ფაქტობრივი პორნო დამოკიდებულება, არ დამოკიდებულების რწმენა. ამ 5 კითხვაში არაფერია მითითებული „ნარკომანიის მხოლოდ რწმენაზე“. არა მხოლოდ გააკეთა ლეონჰარდტი, და სხვები. ავტორები არასწორად იყენებენ ფრაზას ”აღიქმება პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება” მთელ თავიანთ ნაშრომში, მათ გადადგეს ნაბიჯი კიდევ ერთხელ და აღნიშნეს, რომ როგორც Grubbs CPUI-9, ასევე მათი 5-პუნქტიანი კითხვარი რეალურად აფასებს ადამიანის ”რწმენას პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულებაში”. უნდა აღინიშნოს, რომ თავად გრანბს არასდროს გამოუყენებია ფრაზა „დამოკიდებულების რწმენა“.

თუ ეს ავტორები მართლები იყვნენ, რომ მათი 5 პუნქტი აფასებს "აღქმულ დამოკიდებულებას", მაშინ არა არსებული დამოკიდებულების გამოცდა შეიძლება ოდესმე შეაფასოს ნამდვილი დამოკიდებულება. ეს იქნება ინოვაციური სიახლეები, რომლებსაც ათასობით ადამიანი ემსხვერპლა, ვინც გამოიყენებს ისეთ ტესტებს, რომლებიც აფასებენ ფართო სპექტრის დამქანცველებს ყოველ დღე.

დედააზრი: ყოველთვის, როცა წაიკითხავთ სტატიას ან გამოკვლევას ფაზის "აღქმული პორნოგრაფიული დამოკიდებულების" ან "რწმენა პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების" გამოყენებით, იცოდეთ, რომ ყველა ამგვარი შეცდომაში შემყვანი ტერმინები მხოლოდ ერთს ნიშნავს: "პორნოდამოკიდებულების ზოგიერთ ტესტზე მიღებული საერთო ქულა. ” ამ სტატიებსა და კვლევებში დასკვნების ჭეშმარიტი მნიშვნელობის გამოსავლენად, უბრალოდ უნდა გამოტოვოთ სიტყვები, როგორიცაა "აღქმული" ან "რწმენა" და შეცვალოთ ისინი "პორნოგრაფიული დამოკიდებულებით". მოდით, ეს გავაკეთოთ 100 – ზე მეტი მაგალითიდან, სადაც ლეონჰარდტი, და სხვები. მათ ნაშრომში შეიტანეს "აღქმული" ან "რწმენა":

ლეონჰარდტი, და სხვები. განაცხადა:

თუმცა, როგორც ჩანს, პორნოგრაფიის მომხმარებელი ფიქრობს, რომ მათი გამოყენება მხოლოდ იმ შემთხვევაშიაა დამოკიდებული, რაც მათი გამოყენებაა რადგან მათ სჯერათ, რომ იყვნენ კომფორტული, აღმაშფოთებელი ნიმუში.

არასწორი პირობების გარეშე:

პორნოგრაფიის მომხმარებლები ვინც ანგარიშით ჩვენი 5- პუნქტის porn დამოკიდებულების კითხვარის გამოცდილება ურთიერთობა შფოთვა მიმდებარე მათი compulsive porn გამოყენება.

ლეონჰარდტი, და სხვები. განაცხადა:

ამ შედეგების მიხედვით, ისინი, ვინც პორნოგრაფიას იყენებენ, ნაკლებად სავარაუდოა, თუ მათ არ სჯერა, რომ იყვნენ კომფორტული, აღმაშფოთებელი ნიმუში.

არასწორი პირობების გარეშე:

ამ შედეგების მიხედვით ისინი, ვინც ნარკომანია, თავიანთ ურთიერთობებში შეშფოთებას გრძნობენ.

ლეონჰარდტი, და სხვები. განაცხადა:

იმის გათვალისწინებით, რომ ხანგრძლივი დისკომფორტი იყო შვილობილი, ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ, რომ თავიანთი მრწამსი და შეურაცხყოფა მიაყენონ პორნოგრაფიას განსაკუთრებით შეიძლება ითქვას, რომ უარი ეთქვა პარტნიორებს.

არასწორი პირობების გარეშე:

იმის გათვალისწინებით, რომ ხანგრძლივი დისკომფორტი იყო შვილობილი, ცალკეული ადამიანები, რომლებიც პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულნი არიან, განსაკუთრებულად არ უნდა იყვნენ განწყობილი მეგობრების გაცნობის მიზნით.

არსებითად, კვლევამ აჩვენა, რომ პორნოგრაფიის დამღუპველი გამოცდილების გაზიარება პორნოგრაფიის გამოყენებასთან და მის უარყოფით შედეგებთან, როგორიცაა უუნარობის კონტროლის გამოყენება, მათი ყოველდღიური ცხოვრების შეფერხება და მათი უუნარობა სოციალური და სამუშაო ვალდებულებისა და პასუხისმგებლობების დაკმაყოფილებისადმი. გაურკვეველია, რომ მათი სექსუალური დამოკიდებულება შეეხო რომანტიკული ურთიერთობების სხვადასხვა ასპექტებს.

მიუხედავად იმისა, რომ აღმზრდელებისთვის სასარგებლოა იცოდეს, რომ ზოგიერთ პორნო მომხმარებელს შეიძლება სჭირდებოდეს თვითშეფასებაზე და ასევე ნებისმიერი პრობლემური პორნოგრაფიის გამოყენებაზე, საზოგადოებისთვის არასწორია შეცდომაში შეყვანა, რომ ტესტებმა შეიძლება განასხვაონ „აღქმული“ და რეალური დამოკიდებულება. და ეს განსაკუთრებით წარუმატებელი აღრეული ორი ცნებები და უსაფუძვლო პრეტენზიები ეფუძნება ისეთ არეულობას.

განახლების: On მისი პოდკასტი, ნატაშა ჰელფერ პარკერი ინტერვიუ დოქტორი ბრაიან ვილეფბი ამ კვლევის შესახებ. ინტერვიუში ვილეგაბი გაოცებას გამოთქვამს, რომ:

"ჩვენ დავინახეთ ჩვენი კატეგორიის ნიმუშის დაახლოებით 10-15% ამ კატეგორიაში (ფაქტობრივი პორტალური დამოკიდებულება) ... მაგრამ როდესაც შევხედავთ მხოლოდ აღქმა, ეს რიცხვი დაახლოებით 2-3 ჯერ იყო. ასე რომ, ჩვენ ვნახეთ ეს უფრო დიდი ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს ეყრდნობიან თავს პორნოგრაფიის დამოკიდებულებას. ქცევითი ნაწილის მსგავსი თითქოს არ გამოირჩეოდა ".

მის კვლევაში არაფერია აღნიშნულ მონაცემებზე მითითებული. მოდით განვმარტოთ: ერთადერთი კითხვა, რომელიც ეხებოდა ”პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას” ან ”ნამდვილ პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას”, იყო ზემოთ ჩამოთვლილი 5 კითხვა. ამ 5 კითხვას არ შეუძლია მიაწოდოს ინფორმაცია, რომელსაც უილუბი ირწმუნება, რომ მას გააჩნია: იმის გარჩევის უნარი, ვინ იყო რეალურად ნარკოტიკების მოყვარულთათვის და ვინ მხოლოდ სჯეროდა ისინი თვითმიზანი იყვნენ porn (მაგრამ სინამდვილეში არ იყო).

ამ განცხადების Willoughby მთლიანად შეწყდება. დამოკიდებულების დადგენა შესაძლებელია მხოლოდ კლიენტთა ისტორიის აღების, გასაუბრებისა და, შესაძლოა, შეფასების კითხვარების საშუალებით (მაგალითად, კემბრიჯის უნივერსიტეტი, რომელიც გამოიყენება თავის საგნებთან ერთად). არცერთი მკვლევარი არ არის გამართლებული ამა თუ იმ საგნის მარკირებაზე, როგორც "ნამდვილად ნარკომანი" ან "ტყუილად მიაჩნია, რომ ისინი დამოკიდებულნი არიან", Amazon M-turk- ზე შევსებული 5-პუნქტიანი კითხვარის გამოყენებით.

Willoughby არა მხოლოდ არაერთხელ იყენებს ფრაზებს "აღქმული დამოკიდებულება" და "დამოკიდებულების შინაგანი აღქმა", ის ირწმუნება, რომ სუბიექტებმა "თავი შეაფასეს, როგორც დამოკიდებულმა". გავიმეორებ: სუბიექტმა უპასუხა 5-პუნქტიან კითხვარს. სასწავლო და ახლა Willoughby აქვს ხელახლა შეაფასა 5 ქულის საერთო ქულა, როგორც ყველა ჩამოთვლილი: ”აღიქმება პორნოგრაფიის დამოკიდებულება”, ”რწმენა პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების”, ”შინაგანი აღქმა პორნოგრაფიის დამოკიდებულების შესახებ”. "ეტიკეტირება საკუთარ თავს დამოკიდებულებად".

დაბოლოს, როგორც კვლევა, ისე უილუბი ვარაუდობენ, რომ 5-პუნქტიან კითხვარზე რელიგიურობასა და ქულებს შორის დამოკიდებულება უნდა მიანიშნებდეს იმაზე, რომ პორნოგრაფიული რელიგიური მომხმარებლების უმეტესობა მხოლოდ სირცხვილს განიცდის და არ განიცდის დამოკიდებულების ნიშნებსა და სიმპტომებს. ეს საკმაოდ ნახტომია იმის გათვალისწინებით, რომ მათმა კვლევამ არ შეაფასა სირცხვილი ან რაიმე სხვა ემოცია.

ნაწილი 3: ხელახლა გადაწერა და ინტერპრეტაცია ლეონჰარდტი, და სხვები. აბსტრაქტული

რა იქნებოდა ეს ლეონჰარდტი, და სხვები. აბსტრაქტული სახე თუ გაქრა რწმენა და აღქმა? პირველი, აქ მოცემულია რეფერატი, როგორც გამოქვეყნდა:

პორნოგრაფიის შესახებ ბოლო კვლევა ვარაუდობს, რომ დამოკიდებულების აღქმა პროგნოზირებს უარყოფით შედეგებს ზემოთ და მის ფარგლებს გარეთ. კვლევამ ასევე აღნიშნა, რომ რელიგიური ადამიანები უფრო მეტად თავს იკავებენ პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულნი, მიუხედავად იმისა, რამდენად ხშირად ისინი ხშირად იყენებენ პორნოგრაფიას. ამ მეთოდის გამოყენება შეუძლებელია 686 გაუთხოვარი მოზარდები, ეს კვლევა შეისწავლის და ავრცელებს წინა კვლევას ტესტირებაში პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულებისადმი დამოკიდებულება, როგორც მედიატორი რელიგიასა და პორნოგრაფიასთან დაკავშირებული შეშფოთებას შორის. შედეგები ცხადყოფს, რომ პორნოგრაფიის გამოყენება და რელიგიურობა სისუსტად იყო დაკავშირებული უფრო მაღალი ურთიერთობის შემაშფოთებლად, რაც პორნოგრაფიის გამოყენებას უკავშირდებოდა, ხოლო პორნოგრაფიის დამოკიდებულების აღქმა პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებულ ურთიერთობებს უკავშირდებოდა. თუმცა, როდესაც პორნოგრაფიის დამოკიდებულების აღქმა იყო სტრუქტურასთან შედარების შუამავლის როლი, პორნოგრაფიის გამოყენება პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებული მცირედი ირიბი გავლენა ჰქონდა და პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებით პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებულ ურთიერთობებს ნაწილობრივ შუამავლობდა პორნოგრაფიის გამოყენება. იმის გაგება, თუ როგორ შეიძლება პორნოგრაფიის გამოყენების, რელიგიურობისა და პორნოგრაფიის დამოკიდებულების გაცნობიერება პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებულ ურთიერთობებს ადრეული ურთიერთობის ფორმირების ეტაპებზე, იმედი გვაქვს, რომ გააუმჯობესოს წყვილების შანსები წარმატებით მოგვარდეს პორნოგრაფიის საგანი და შეამსუბუქოს სირთულეები რომანტიკულ ურთიერთობებში.

მართალი გითხრათ, განა რომელიმე მკითხველს არ ჩათვლიდა ზემოთქმულიდან მხოლოდ უბრალო რწმენას porn დამოკიდებულება არის ერთადერთი მიზეზი ყველა porn დაკავშირებული პრობლემების განხილვა?

ახლა აქ არის ლეონჰარდტი, და სხვები. აბსტრაქტი დაწერილია, რადგან ვფიქრობთ, რომ ეს უნდა დაემყარებინა მის დასკვნებს, არაზუსტი ფრაზების გარეშე, როგორიცაა "რწმენა", "აღქმა" და გრუბსის კვლევასთან დაკავშირებული დამატებითი კონტექსტი ლეონჰარდტი, და სხვები. ავტორები ეყრდნობოდნენ:

პორნოგრაფიის შესახებ ბოლოდროინდელი გამოკვლევების თანახმად, პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება პროგნოზირებს უარყოფით შედეგებს პორნოგრაფიის გამოყენებამდე და მის მიღმა. გრაუბსის გუნდის რამდენიმე კვლევამ აჩვენა, რომ "რელიგიური პორნო მომხმარებლების" ქულაა ოდნავ უფრო მაღალია, ვიდრე არარელიგიური პორნო მომხმარებლები "კიბერ პორნოგრაფიის გამოყენების ინვენტარი" (CPUI-9). ეს დასკვნა უნდა იქნას განხილული იმ კონტექსტში, რომელსაც ყველა კვეთავიანი კვლევა ასახავს რელიგიურ პიროვნებებში პორნოგრაფიული გამოყენება ბევრად უფრო დაბალია. ეს იმას ნიშნავს, რომ ნაკლები რელიგიური ადამიანები რეგულარულად იყენებენ პორნოგრაფიას და აქედან გამომდინარე არსებობს დაწევა რელიგიურ პოპულაციებში "ნამდვილი პორნოგრაფიის დამოკიდებულება". რამდენიმე შესაძლო ფაქტორი გამოითქვა რაც შეეხება რელიგიურ პორნოგრაფიულ მომხმარებელთა მოსახლეობას, შეიძლება შედარებით უფრო მაღალ ხარისხზე შეეთავაზებინათ შედარება, ვიდრე სექსუალური პორნო მომხმარებლების მოსახლეობა.

ამ კვლევის მიხედვით, წინასწარი გამოკვლევის შედეგად, წინასწარი კვლევა აფართოებს პორნოგრაფიის გამოყენებას, როგორც პორნოგრაფიის მიმდებარე რელიგიურობისა და ურთიერთობების შუამავლის შუამავლობას. შედეგები ცხადყოფს, რომ პორნოგრაფიის გამოყენება და რელიგიურობა სუსტ კავშირშია პორნოგრაფიის გამოყენებასთან შედარებით უფრო მაღალ ურთიერთობებთან დაკავშირებით, მაშინ როდესაც პორნოგრაფიის გამოყენება დამოკიდებული იყო პორნოგრაფიის გამოყენების შესახებ.

მიუხედავად იმისა, რომ პორნოგრაფიის გამოყენებას სტრუქტურული განტოლების მოდელში შუამავლის ჯაშუშად მიიჩნევდა, პორნოგრაფიის გამოყენება პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებული ურთიერთდამოკიდებულების მცირე ირიბი ზეგავლენა ჰქონდა და პორნოგრაფიის გამოყენების შესახებ პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებული ურთიერთობა რელიგიურობისა და ურთიერთობებს შორის ნაწილობრივ შუამავლობდა. იმის გაგება, თუ რამდენად პორნოგრაფიის გამოყენების, რელიგიურობისა და პორნოგრაფიის დამოკიდებულება დაკავშირებულია პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებული ურთიერთობაზე ადრეულ ურთიერთობათა ფორმირების ეტაპებზე, ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ გააუმჯობესოს წყვილების შანსები, რომლებიც წარმატებით განიხილავენ პორნოგრაფიას და განიცდიან სირთულეებს რომანტიკულ ურთიერთობებში.

აიღე გზა: იყო რელიგიური მხოლოდ ”სუსტად ასოცირდება”პორნოგრაფიის გამოყენების გარშემო არსებული ურთიერთობების შფოთვით. მეორეს მხრივ, პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება (5 კითხვის შეფასებით) ”იყო უაღრესად ასოცირებული”პორნოგრაფიის გამოყენების გარშემო არსებული ურთიერთობების შფოთვით. ჯამში, რელიგიურმა დამოკიდებულებამ ცოტა შფოთვა შესძინა ურთიერთობებსა და პორნოგრაფიის გამოყენების მიქსში - რასაც აზრი აქვს. მაგრამ პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება იყო (რელიგიური თუ არა), რომელმაც დიდი როლი ითამაშა პორნოგრაფიის გამოყენების შფოთვაში. და როგორ გამოიკვეთა ურთიერთობის შფოთვა იძულებითი პორნოგრაფიის მომხმარებლებში? როგორც კვლევამ თქვა:

”ეს ურთიერთობა, რომელიც პორნოგრაფიის გამოყენებას ეხებოდა, გამოიკვეთა უფრო მეტი სურვილისამებრ პარტნიორების გაცნობისა და პორნოგრაფიის გამოყენების გამჟღავნების უფრო დიდი სირთულის გამო.”

კვლევის ორი მთავარი აღმოჩენა:

1. პორნოგრაფიას არ სურს საუბარი თავის პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებაზე.
2. თქვენი დამოკიდებულება თქვენს სექსუალურ ცხოვრებას საზიანო გავლენას ახდენს. ალტერნატიულად, porn დამოკიდებულება შეიძლება ურჩევნია porn რეალურ ცხოვრებაში სექსუალური პარტნიორი, და ამით თარიღი უფრო ხშირად.

ეს დასკვნები ვინმეს გასაკვირად?

სექცია XX: არის რელიგიურობის რეალურად დაკავშირებული ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება?

შესავალი: სქესის თერაპევტებისგან ანეკდოტური მტკიცებულებები გვთავაზობს კლიენტებს გრძნობენ პორნოზეა დამოკიდებული, თუმცა მხოლოდ ზოგჯერ ნახეთ. არ არის გამორიცხული, რომ ამ კლიენტთაგან ზოგი რელიგიურია და განიცდიან დანაშაულს და სირცხვილს, მათი პორნო შემთხვევითი გამოყენების გარშემო. განიცდიან ამ პირებს მხოლოდ "აღქმული დამოკიდებულება" და არა ნამდვილი პორნოგრაფიული დამოკიდებულება? Ალბათ. თქვა, რომ ამ პირებს სურთ შეჩერება, მაგრამ კვლავ განაგრძობენ პორნოგრაფიის გამოყენებას. ნამდვილად არიან თუ არა დამოკიდებულნი ეს "ზოგჯერ პორნო მომხმარებლები" ან უბრალოდ გრძნობენ დანაშაულს და სირცხვილს, ერთი რამ ნამდვილად არის: არც Grubbs CPUI-9 და არც ლეონჰარდტი, და სხვები. 5-პუნქტიან კითხვარს შეუძლია განასხვაოს ”აღქმული დამოკიდებულება” ამ ადამიანების ან სხვათაგან რეალური დამოკიდებულებისაგან.

რელიგიურობა არ შეესაბამება პორნოგრაფიულ ან პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას

რელიგიურობა არ ითვალისწინებს პორნოგრაფიის დამოკიდებულებას. საკმაოდ საპირისპირო. რელიგიური ადამიანები ნაკლებად იყენებენ porn- ს და ამდენად, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გახდეს porn addicts.

ლეონჰარდტი, და სხვები. და ჯოშუა გრაუბსი სწავლობს რელიგიური პირების ჯვარი არ გამოიყენა. მხოლოდ ამის ნაცვლად ამჟამინდელი პორნო მომხმარებელი (რელიგიური ან არარელიგიური) დაკითხეს. საკმაოდ ბევრი კვლევა გამოქვეყნდა ანგარიშები ბევრად უფრო დაბალია, ვიდრე პორნოგრაფიის გამოყენება რელიგიურ პირებთან შედარებით არა რელიგიური პირები (სწავლა 1, სწავლა 2, სწავლა 3, სწავლა 4, სწავლა 5, სწავლა 6, სწავლა 7, სწავლა 8, სწავლა 9, სწავლა 10, სწავლა 11, სწავლა 12, სწავლა 13, სწავლა 14, სწავლა 15, სწავლა 16, სწავლა 17, სწავლა 18, სწავლა 19, სწავლა 20, სწავლა 21, სწავლა 22.)

რელიგიური პორნოგრაფიის შესწავლის შესწავლა კვლევები ყველა რელიგიური ჯგუფის ბევრად უფრო მცირე პროცენტულ მაჩვენებელს იძენს, ვიდრე საერო პორნოგრაფიის მომხმარებლებთან შედარებით (რომელთა შორის იყენებენ პორნოგრაფიული გამოყენება ახალგაზრდა მამაკაცებში). ორი take-aways: 1) რელიგიურობა არის დაცული წინააღმდეგ porn დამოკიდებულება; XX) რელიგიური პორნოგრაფიის ნიმუშები ატიპიური რელიგიური ხალხის მიმართ ჩანერგილია.

მაგალითად, ამ 2011 შესწავლა (კიბერ პორნოგრაფიის გამოყენება ინვენტარი: რელიგიური და საერო ნიმუშის შედარება) იტყობინება რელიგიური და საერო კოლეჯის მამაკაცების პროცენტული რაოდენობა, რომლებიც იყენებდნენ პორნოგრაფიას კვირაში ერთხელ მაინც:

• საერო: 9%
• რელიგიური: 19%

კიდევ ერთი კვლევა კოლეჯში ასაკის რელიგიური მამაკაცი (მე ვთვლი, რომ ეს არასწორია, მაგრამ მე მაინც ვაკეთებ ამას - რელიგიური ახალგაზრდების შედარება, რომლებიც ამას წინააღმდეგ იყენებენ, არ იყენებენ პორნოგრაფიას, 2010) გამოვლინდა, რომ:

• რელიგიური ახალგაზრდების მხოლოდ 65% იტყობინება, რომ ბოლო ერთი თვის განმავლობაში პორნოგრაფიის ნახვა არ ყოფილა
• 8.6% იტყობინება თვეში ორი ან სამი დღის განმავლობაში
• 8.6% იტყობინება ყოველდღიურად ან მეორე დღეს

ამის საპირისპიროდ, კოლეჯის ასაკის მამაკაცის ჯვარედინი გამოკვლევები პორნოგრაფიის შედარებით მაღალი მაჩვენებელიააშშ - 2008 წ: 87%, ჩინეთი - 2012 წ: 86%, ნიდერლანდები - 2013 წ (ასაკი 16): 73).

ლეონჰარდტი, და სხვები. უგულებელყოფს ყველა სხვა რელიგიური მომხმარებლების მიერ პორნოგრაფიული გამოყენების მაჩვენებლებზე გამოქვეყნებული სწავლა

In astounding ნაბიჯი ლეონჰარდტი, და სხვები. ავტორები აცხადებენ, რომ რელიგიური მომხმარებლების პორნოგრაფიული გამოყენების ყველა კვლევა და კვლევა არასწორია. Სხვა სიტყვებით, ლეონჰარდტი, და სხვები. ვარაუდობს, რომ ძალიან დიდი და თანმიმდევრული პროცენტული რელიგიური პირები ცრუობენ მათი porn გამოყენების შესახებ ყველა ანონიმური კვლევა porn- გამოყენების განაკვეთები ოდესმე გაკეთდეს. Სინამდვილეში, ლეონჰარდტი, და სხვები წასვლა იმდენად, რამდენადაც გულისხმობს, რომ რელიგიური პირები იყენებენ პორნოგრაფიას უფრო მაღალ ტემპებს, ვიდრე არა რელიგიურ პირებს! შემდეგი ამონაწერი გთავაზობთ ამ გამართლებულ მტკიცებას მათი გამართლება:

ამ კონსერვატიული სექსუალური ფასეულობებისა და პორნოგრაფიის გამოყენების შესაძლო შფოთის გამო, რელიგიური პირები მუდმივად აცხადებენ პორნოგრაფიის დაბალი დონის გამოყენებას, ვიდრე საერო პოპულაციები (Carroll et al., 2008; Poulsen, Busby, and Galovan, 2013; Wright, 2013) . ამასთან, საძიებო სისტემების (MacInnis & Hodson, 2015) და ონლაინ გამოწერების (Edelman, 2009) შეფასების სხვა კვლევების თანახმად, რელიგიური, კონსერვატიული მოსახლეობის წარმომადგენლები შეიძლება უფრო ხშირად ეძებდნენ პორნოგრაფიას, ვიდრე მათი საერო კოლეგები.. ეს შეუსაბამობა თვითმმართველობის ანგარიშის მონაცემებსა და ობიექტურ ღონისძიებებს შორის სტიგმაში რელიგიური კულტურის პორნოგრაფიის გამოყენების წინააღმდეგ გამოირჩევა, რადგანაც რელიგიური ადამიანები უფრო მეტად იყენებენ თავიანთი პორნოგრაფიის გამოყენებას ამგვარი გამოყენების გარშემო არსებული სირცხვილის გრძნობის გამო.

ასე რომ, მხარდაჭერა ამ ლეონჰარდტი, და სხვები. პრეტენზია მოდის 2 კვლევების შესახებ სახელმწიფო მასშტაბით მონაცემები: 1) მაკინისი და ჰოდსონი, XXX (Google ეძებს გარკვეულ სქესთან დაკავშირებულ ტერმინებს), და 2015) Edelman, 2009 (გამოწერის ერთი ფასიანი porn site in 2007).

ხშირად განმეორებითი მემე, რომ იუტას აქვს პორნო გამოყენების ყველაზე მაღალი დონე, წარმოიშვა ბენჯამინ ედელმანის 2009 წლის ეკონომიკურ ნაშრომში ”წითელი სინათლის შტატები: ვინ ყიდულობს ონლაინ ზრდასრულთა გასართობი?”იგი მთლიანად ეყრდნობოდა სააბონენტო მონაცემებს ა ერთი pay-to-view შინაარსის ათეულში მომწოდებელი, როდესაც მან აითვისა ქვეყნები პორნო მოხმარების მიხედვით - ასობით სხვა ასეთი ვებსაიტის იგნორირება. რატომ აირჩია მან ანალიზი?

ჩვენ ვიცით, რომ ედელმანის ანალიზი ჩატარდა დაახლოებით 2007 წელს, მას შემდეგ, რაც უფასო, ნაკადი "მილების საიტები" ამოქმედდა და პორნო მაყურებლები სულ უფრო მეტად მიმართავდნენ მათ. ასე რომ, ედელმანის ერთიანი მონაცემები მიუთითებს ათასობით (უფასო და სააბონენტო საიტებზე) არ შეიძლება ჩავთვალოთ, რომ ეს წარმოადგენს აშშ – ს პორნო მომხმარებლების ყველა წარმომადგენელს. თურმე მისი ნაშრომი შეცდომაში შეჰყავს. (მეტი იხილეთ - არის იუტა # პორნო გამოყენება?) სინამდვილეში, სხვა კვლევები და ხელმისაწვდომი მონაცემები წოდება Utah porn გამოყენების შორის 40 და 50 სახელმწიფოებში. იხილეთ:

1. ეს რეცენზირებული ნაშრომი:პორნოგრაფიის გამოყენების კვლევის მიმოხილვა: მეთოდოლოგია და შედეგები ოთხი წყაროდან (2015)." Cyberpsychology: ჟურნალი ფსიქოსოციალური კვლევის Cyberspace (2015).
2. ან ეს ადვილია წაკითხვის 2014 სტატია: გადაღება Mormons და Porn: Utah 40th in აშშ ახალი Porn მონაცემთა.
3. ერთ სულზე ნახვა ნახვა, მიღებული Pornhub in 2014 (გრაფაში YBOP).

Ქაღალდი "პორნოგრაფიის გამოყენების კვლევის მიმოხილვა: მეთოდოლოგია და შედეგები ოთხი წყაროდან (2015)”ასევე აანალიზებს მაკინისი და ჰოდსონი, 2015. ამონაწერი ახსნა რა მაკინისი და ჰოდსონი გააკეთა:

მაკინისი და ჰოდსონი, (2014) გამოიყენოთ Google Trends- ის საძიებო ტერმინების მონაცემები, როგორც პორნოგრაფიის გამოყენებისა და რელიგიის და კონსერვატიზმის სახელმწიფო დონეზე პორნოგრაფიის გამოყენებისა და ზომების შესწავლა. ისინი მიიჩნევენ, რომ სახელმწიფოები უფრო სწორად ჩამოყალიბებულ იდეოლოგიურ დამოკიდებულება აქვთ პორნოგრაფიასთან დაკავშირებულ Google- ის ძიებას.

პირველი პრობლემა მაკინისი და ჰოდსონი: Google Trend- ის ძიება არ არის პორნოგრაფიის გამოყენების მარიონეტული სისტემა. მაგალითად, თვითრეპორტაჟები გვთავაზობს, რომ პორნოგრაფიის მომხმარებლები ეწვივნენ თავიანთ საყვარელ მილების საიტებს სანიშნეების საშუალებით ან მილის საიტის სახელის აკრეფით ბრაუზერის მისამართის ველში (ინკოგნიტო რეჟიმში ყოფნისას). მათი საყვარელი მილის საიტზე მოხვედრის შემდეგ, პორნოგრაფიის მომხმარებლები ხშირად მიაღწევენ ახალ პორნო საიტს ჰიპერბმულებისა და რეკლამების საშუალებით, რითაც გვერდს უვლიან Google– ის ძიებებს.

მეორე სისუსტე მაკინისი და ჰოდსონი: Google ძიება გვეუბნება არაფერი დროის შესახებ კონკრეტული მომხმარებლის ხარჯავს უყურებს porn. მაგალითად, სახელმწიფო შეიძლება ჰქონდეს მაღალი მაჩვენებელი პირველად პორნო მაძიებელთათვის (მაგალითად, ახალგაზრდები), რომლებიც მხოლოდ რამდენიმე სურათს უყურებდნენ, ხოლო სხვა ქვეყნებში შეიძლება ჰქონდეს ქრონიკული პორნოგრაფიის მაღალი მაჩვენებლები, რომლებიც არასდროს იყენებენ Google- ს, რამოდენიმე საათის განმავლობაში ყურება porn.

მესამე სისუსტე: მაკინისი და ჰოდსონი ვერ გაითვალისწინა სქესობრივი და პორნოგრაფიული სიტყვებისთვის Google- ის ძიების მაღალი მაჩვენებლის სხვა შესაძლო მიზეზები. საკმაოდ სავარაუდოა, რომ ახალგაზრდები, რომლებიც ეძებენ ინფორმაციას სქესის ან სექსუალური პრაქტიკის შესახებ, გამოიყენებენ Google- ს, ხოლო სეზონური პორნო მომხმარებლები გვერდის ავლით საძიებო სისტემებს და პირდაპირ პორნო საიტებზე მიდიან. უფრო მეტიც, გამოკითხვებმა აჩვენა, რომ პორნოების ნახვის ყველაზე მაღალი მაჩვენებლები თინეიჯერებსა და ახალგაზრდა ზრდასრულ მოსახლეობებში გვხვდება. შედეგად, ჩვენ ველოდებით, რომ ახალგაზრდობის უფრო მეტი მოსახლეობის მქონე ქვეყნებს ექნებათ Google- ის სექსუალური შინაარსის ძიების მაღალი მაჩვენებლები.

შეამოწმეთ სახელმწიფო მოსახლეობის დემოგრაფიის მიხედვით. 16 აცხადებს თუნდაც მოსახლეობის ყველაზე მაღალი პროცენტი ითვლება "წითელ სახელმწიფოებად" (უფრო რელიგიური და პოლიტიკურად კონსერვატიული). მეორეს მხრივ, ყველა, გარდა ერთისა მოზარდების ყველაზე დაბალი პროცენტი არის "ცისფერი სახელმწიფო" (ნაკლებად რელიგიური, უფრო ლიბერალური). მხოლოდ ამ ერთ ცვლადს შეუძლია ახსნას MacInnis & ჰოდსონიდასკვნები.

და ეს მხოლოდ ერთია მრავალი ცვლადისგან, რომლებიც უნდა იქნას გათვალისწინებული რელიგიურობაში სახელმწიფო დონის რანჟირებებსა და ერთი უკიდურესად საეჭვო "პორნოგრაფიის გამოყენების მარიონეტულ ურთიერთკავშირს" შორის კორელაციის მნიშვნელობის დაფიქსირებისას. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ყველა გამოკვლევა და გამოკვლევა აღნიშნავს რელიგიურ პოპულაციებში პორნოების ნაკლებად გამოყენებას.

Ქაღალდი "პორნოგრაფიის გამოყენების კვლევის მიმოხილვა: მეთოდოლოგია და შედეგები ოთხი წყაროდან (2015).”შემდეგს ამბობს მაკინისი და ჰოდსონი:

შედეგები ცხრილი 3- ის პირველ რიგში აჩვენებს, რომ ჩვენ ასევე მოვძებნოთ სტატისტიკურად მნიშვნელოვანი ურთიერთობა რელიგიურობისა და კონსერვატიზმსა და უმეტეს შემთხვევაში შორის, როდესაც ვიყენებთ Google Trends მონაცემებს. თუმცა, სხვა რიგები ცხრილი 3 აჩვენებს, რომ ჩვენ ბევრად უფრო სუსტი სტატისტიკური ურთიერთობა, როდესაც გამოყენებით რომელიმე სხვა სამი მონაცემთა წყაროები. ეს შედეგები გვიჩვენებს, რომ თუ MacInnis და Hodson (2014) გამოიყენეს ნებისმიერი სხვა სამივე წყაროდან, ისინი ალბათ სხვადასხვა დასკვნამდე მივიდნენ თავიანთი ქაღალდის შესახებ, რომლებიც განიხილავდნენ ურთიერთობების სიძლიერეს.

ის ფაქტი, რომ MacInnis და Hodson (2014) სტატისტიკურად მნიშვნელოვან ურთიერთობებს შორის სახელმწიფო დონეზე რელიგიურობისა და სახელმწიფო დონის პორნოგრაფიის გამოყენებას შორის საინტერესოა, იმის გათვალისწინებით, რომ წარსული კვლევები ინდივიდუალური დონის მონაცემების გამოყენებით პოულობენ იმ ადამიანებს, რომლებიც რეგულარულად ესწრებიან ეკლესიას, უფრო ნაკლებად არიან გამოყენებული პორნოგრაფიის გამოყენება.

დედააზრი: ჩვენ გვაქვს ლეონჰარდტი, და სხვები. მრავალრიცხოვანი კვლევებისა და რელიგიური საკითხების შესახებ გამოკვლევის შედეგად, მეთოდოლოგიურად დაკითხული კვლევის დასკვნების გამო, სახელმწიფო პოპულაციების რელიგიური ტენდენციების გამო, სექსუალური შინაარსის ინტერნეტის ძიების ძალიან ვიწრო წარმომადგენლობა. დაუჯერებელი.

შიდა შეუსაბამობა: ის ლეონჰარდტი, და სხვები. მტკიცება ის არის, რომ ძალიან დიდი პროცენტული რელიგიური პირები ეფუძნება მათი გამოყენების porn on ანონიმური კვლევები. და რომ მათ აქვთ ყველა გამოკითხვაში ოდესმე დაიბეჭდა. თუ ეს ასეა, უნდა იგნორიონ ლეონჰარდტი და სხვები საკუთარი დასკვნები, რომლებიც ეფუძნებოდა რელიგიური პორნოგრაფიის თვითმმართველობის ანგარიშებს, ისევე, როგორც ლეონჰარდტი, და სხვები. განმეორებით დისკონტირებული და უგულვებელყოფილია ყველა სხვა პორნოგრაფიული კვლევის ჩატარებაs.

If ლეონჰარდტი და სხვები რელიგიური სუბიექტები მუდმივად აცნობენ პორნოგრაფიის გამოყენებას (როგორც ისინი აცხადებენ, რომ რელიგიურ მომხმარებლებს სხვა გამოკითხვებში აქვთ), ეს ნიშნავს, რომ ციფრული მნიშვნელობა "პორნოგრაფიის გამოყენების სიხშირისთვის" მათ რელიგიურ სუბიექტებში უნდა მოწესრიგდეს ზემოთ. რელიგიური ჯგუფის გამოყენების სიხშირის ამაღლება ("კორექტირება") ხდის მათ შესაბამისობაში მოყვანას 5-პუნქტიან კითხვარში მოცემულ ქულებთან. მარტივად რომ ვთქვათ, უფრო მაღალი დონის პორნოგრაფიული გამოყენება რელიგიურ საგნებში ლამაზად კავშირშია პორნოგრაფიის დამოკიდებულების კითხვარზე მაღალ ქულებთან. ან კიდევ უფრო მარტივი: პორნო პორდირების რაოდენობა = პორნოგრაფიის დამოკიდებულების დონე - როგორც რელიგიურ, ისე არარელიგიურ მომხმარებლებში. თუ ეს ასეა, ამისთვის ნამდვილად არაფერია ლეონჰარდტი, და სხვები. მოხსენება. Null მოძიებაში.

ასე რომ, ვთხოვ ავტორებს ლეონჰარდტი, და სხვები. რომელია შემდეგი 3 ზუსტი?

1. ყველა ანონიმური გამოკვლევა რელიგიური საკითხების შესახებ უნდა განიხილებოდეს, რადგან რელიგიური პიროვნებების დიდი პროცენტული მაჩვენებლები თანმიმდევრულად ვრცელდება მათი პორნოგრაფიის გამოყენების შესახებ. ეს უნდა შეიცავდეს ყველა გრაბსას სწავლას და ლეონჰარდტი, და სხვები. 2017
2. ყველა ანონიმური გამოკვლევა რელიგიურ საკითხებზე უნდა იქნეს მიღებული, ისევე როგორც ყველა მოხსენება: რელიგიურ პოპულაციებში პორნოგრაფიული გამოყენების დაბალი დონე.
3. მხოლოდ კვლევა ლეონჰარდტი, და სხვები. ნდობა უნდა იყოს. ყველა სხვა ანონიმური გამოკვლევა რელიგიურ საკითხებზე არ უნდა იყოს უგულვებელყოფილი. ეს არის ლეონჰარდტი, და სხვები. ავტორთა მიმდინარე პოზიცია.

რელიგიური porn მომხმარებლებს სავარაუდოდ აქვს უმაღლესი განაკვეთების წინასწარ არსებული პირობები

იმის გათვალისწინებით, რომ კოლეჯის ასაკის უმრავლესობა, რელიგიური მამაკაცი იშვიათად უყურებს პორნოგრაფიას, გრაბსს და ლეონჰარდტი, და სხვები. "რელიგიური პორნო მომხმარებლების" მიზნობრივი ნიმუშები რელიგიური მოსახლეობის მცირე უმცირესობას წარმოადგენს. ამის საპირისპიროდ, "საერო პორნო მომხმარებლების" ნიმუშები წარმოადგენენ არარელიგიური მოსახლეობის უმეტესობას.

ყველაზე ახალგაზრდა რელიგიური porn მომხმარებლებს აცხადებენ, რომ ისინი არ უყუროთ porn (3% in ეს კვლევა) რატომ უყურებენ ეს კონკრეტული მომხმარებლები? უკიდურესად სავარაუდოა, რომ "რელიგიური პორნო მომხმარებლების" არარეპრეზენტაციული ნიმუში შეიცავს მთლიანი მოსახლეობის ნაწილის გაცილებით მაღალ პროცენტს, რომელიც იბრძვის ადრე არსებულ პირობებთან ან თანმხლებ დაავადებებთან. ეს პირობები ხშირად გვხვდება ნარკომანიებში (მაგ. OCD, დეპრესია, შფოთვა, სოციალური შფოთვითი აშლილობა, ADHD, ოჯახური დამოკიდებულების ისტორია, ბავშვობის ტრავმა ან სექსუალური ძალადობა, სხვა დამოკიდებულებები და ა.შ.).

ეს ფაქტორი მხოლოდ ახსნილია, თუ რატომ რელიგიური პორნო მომხმარებელი, როგორც ჯგუფის, გაიტანა ოდნავ უმაღლესი Grubbs და ლეონჰარდტი, და სხვები. porn დამოკიდებულების კითხვარები. ეს ჰიპოთეზა მხარს უჭერს კვლევებს მკურნალობა porn / sex addicts (ვის შეიძლება ველოდოთ რომ სეტყვა არაპროპორციულად რომ იგივე დაუცველი ნაჭერი). მკურნალობის მაძიებელთა გამოვლენა არა დამოკიდებულება რელიგიურობისა და დამოკიდებულების და რელიგიურობის შესახებ2016 სასწავლო 1, 2016 სასწავლო 2). თუ ლეონჰარდტი, და სხვები.დასკვნები მართებული იყო, ჩვენ ნამდვილად ვხედავდით არაპროპორციულ რაოდენობას რელიგიური პორნო მომხმარებლებისთვის, რომლებიც მკურნალობას ეძებდნენ.

რელიგიურმა მოღვაწეობამ რელიგიური პრაქტიკაში მაღალ დონეზე გამოიყენოს და რელიგია უფრო მნიშვნელოვანია

ეს XXX სასწავლო რელიგიური porn მომხმარებლებს იტყობინება საინტერესო დასკვნა, რომ მარტო შეიძლება ახსნას მცირე კორელაცია შორის ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება და რელიგიურობა. პორნოგრაფიის გამოყენება და რელიგიურობის ურთიერთობა curvilinear არის. როგორც porn გამოყენება იზრდება, რელიგიური პრაქტიკა და მნიშვნელობა რელიგიის შემცირება - წერტილამდე. როდესაც რელიგიური ადამიანი კვირაში ერთხელ ან ორჯერ იწყებს პორნოგრაფიის გამოყენებას, ეს თავისებური შეცვალა: პორნო მომხმარებელი უფრო ხშირად იწყებს ეკლესიაში დასვლას და მის ცხოვრებაში რელიგიის მნიშვნელობა იზრდება. ნაწყვეტი კვლევიდან:

”თუმცა, პორნოგრაფიის ადრინდელი გამოყენების გავლენა მოგვიანებით რელიგიურ მომსახურებაზე დასწრებაზე და ლოცვებზე მრგვალი ხაზი იყო: რელიგიური მსახურება და ლოცვა ერთ წერტილამდე იკლებს, შემდეგ კი პორნოგრაფიის უფრო მაღალ დონეზე გაზრდა.”

ამ კვლევის შედეგად მიღებული ეს დიაგრამა, შედარებით რელიგიური მომსახურების დასწრებას ადარებს პორნოგრაფიის რაოდენობას:

როგორც ჩანს, იმის გამო, რომ რელიგიური პიროვნებების პორნოგრაფიის კონტროლი სულ უფრო კონტროლდება, ისინი ბრუნდებიან რელიგიაში, როგორც ტაქტიკა მათი პრობლემური ქცევის მოსაგვარებლად. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ნარკომანიის აღდგენის მრავალი ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია 12 ნაბიჯზე, მოიცავს სულიერ ან რელიგიურ კომპონენტს. ნაშრომის ავტორს ეს შესთავაზა, როგორც შესაძლო ახსნა:

Add ნარკომანიის კვლევების თანახმად, ისინი, ვინც თავს ვერ გრძნობენ დამოკიდებულებაში, ხშირად იღებენ ზებუნებრივ დახმარებას. მართლაც, თორმეტსაფეხურიანი პროგრამები, რომლებიც მიზნად ისახავს დამოკიდებულებასთან ბრძოლის მქონე ადამიანების დასახმარებლად, მოიცავს სწავლებას უფრო მაღალ ძალაუფლებასთან ჩაბარების შესახებ და კონსერვატიული ქრისტიანული თორმეტსაფეხურიანი პროგრამების მზარდი რაოდენობა ამ კავშირს კიდევ უფრო ნათელს ხდის. ეს შეიძლება კარგად იყოს ის, რომ ადამიანები, რომლებიც იყენებენ პორნოგრაფიას ყველაზე ექსტრემალურ დონეზე (მაგალითად, იყენებენ იმ დონეს, რომელიც შეიძლება იძულებითი ან დამოკიდებულებისთვის იყოს დამახასიათებელი) დროთა განმავლობაში რელიგიისკენ მიბიძგონ, ვიდრე მისგან მოშორდნენ.

ამ ფენომენს რელიგიური porn წევრებს დაბრუნების მათი რწმენა, როგორც დამოკიდებულების გაუარესების ადვილად ახსნას ნებისმიერი კორელაცია შორის ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება და religiosity.

რელიგიური სუბიექტებისგან განსხვავებით, საერო პორნოებმა შეიძლება არ აღიარონ პორნოგრაფიის შედეგები, რადგან ისინი არასდროს ცდილობენ თავის დანებებას

შესაძლებელია თუ არა, რომ რელიგიური პორნო მომხმარებლები უფრო მეტ ქულას ატარებენ პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების კითხვარებში, რადგან ისინი ნამდვილად ცდილობდნენ თავის დანებებას, განსხვავებით მათი საერო ძმებისგან? ამით ისინი უფრო მეტად აღიარებენ პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების ნიშნებსა და სიმპტომებს ლეონჰარდტი, და სხვები. 5 საგნის კითხვარი.

წლების განმავლობაში პორნოგრაფიის აღდგენის ფორუმების მონიტორინგის საფუძველზე, ჩვენ ვარაუდობთ, რომ მკვლევარებმა უნდა გამოყონ მომხმარებლები, რომლებმაც ექსპერიმენტი ჩაატარეს პორნოზე, მათგან, ვინც ამას არ აკეთებს, როდესაც მათ ეკითხებიან პორნოგრაფიის თვითგამორკვევის ეფექტების შესახებ. ზოგადად, დღევანდელი პორნოგრაფიის მომხმარებლებს (რელიგიურ და არარელიგიურ) მცირედ აქვთ გააზრებული ინტერნეტ პორნოების გავლენა მათზე მანამ, სანამ მას შემდეგ, რაც ისინი ცდილობენ დატოვონ (და გაიაროს ნებისმიერი გაყვანის სიმპტომები).

ზოგადად, აგნოსტიკურ პორნო მომხმარებლებს მიაჩნიათ, რომ პორნოგრაფიის გამოყენება უვნებელია, ამიტომ მათ არანაირი მოტივაცია არ აქვთ თავი დაანებონ… სანამ არ იტანენ აუტანელ სიმპტომებს (შესაძლოა, ამძაფრებს სოციალურ შფოთვას, რეალურ პარტნიორთან სქესობრივი კავშირის შეუძლებლობას ან შინაარსის ესკალაციას მათთვის დამაბნეველი / შემაშფოთებელია) ან ძალიან სარისკო). ამ შემობრუნების მომენტამდე, თუ მათ ჰკითხავთ პორნო გამოყენების შესახებ, ისინი აცნობებენ, რომ ყველაფერი კარგადაა. ისინი ბუნებრივად თვლიან, რომ ისინი "ჩვეულებრივი მომხმარებლები" არიან, რომლებსაც შეეძლებათ თავი დაანებონ ნებისმიერ დროს და რომ სიმპტომები აქვთ, ასეთის არსებობის შემთხვევაში, რაღაცის გამო სხვა. სირცხვილი? არა.

ამის საპირისპიროდ, ბევრ რელიგიურ პორნოგრაფიულ მომხმარებელზე გაფრთხილებული იყო, რომ პორნოგრაფიული გამოყენება სარისკოა. ისინი უფრო სავარაუდოდ იყენებენ ნაკლები პორნოგრაფიას და ექსპერიმენტებს აწვდიან, შესაძლოა, კიდევ ერთხელ. ასეთი ექსპერიმენტები ინტერნეტ პორტის დატოვებით ძალიან გამახვილებულია, რადგან ეს არის ის, როდესაც პორნო მომხმარებელი (რელიგიური თუ არა) აღმოჩენა:

1. რამდენად რთულია თავის დანებება (თუ ისინი დამოკიდებულნი არიან)
2. როგორ იყენებდნენ პორნოგრაფიულ გამოყენებას მათზე ნეგატიურად, ემოციურად, სქესობრივი გზით და სხვაგვარად (ხშირად იმიტომ, რომ სიმპტომები იწყება უარის შემდეგ)
3. [სიმპტომების შემთხვევაში] როგორ გაიყვანს სიმპტომებს სიმპტომების გაუარესება, სანამ ტვინი უბრუნდება დაბალანსებას
4. რა ცუდად გრძნობს თავს, როდესაც მათ სურთ რაიმეს დათმობა და არ შეუძლიათ (ეს არის სირცხვილი, მაგრამ არა აუცილებლად "რელიგიური / სექსუალური სირცხვილი" - როგორც მკვლევარები ზოგჯერ თვლიან, რომ ამას რელიგიური მომხმარებლები უფრო ხშირად აცხადებენ. უმეტესად ყველა ნარკომანი სამწუხაროდ გრძნობს სირცხვილს, როდესაც თავს უძლურია თავი დაანებოს თავს, რელიგიურია თუ არა.)
5. რომ ისინი განიცდიან ძლიერი cravings გამოიყენოს porn. Cravings ხშირად იზრდება სიმძიმის ერთი კვირის ან აღარ შესვენების გამოყენებით porn.

ასეთი გამოცდილება მათ, ვინც სცადა თავის დანებება, გაცილებით ფრთხილად უყურებს პორნოგრაფიის გამოყენებას. მას შემდეგ, რაც უფრო მეტ რელიგიურ მომხმარებელს უფრო ხშირად ჩაუტარდება ასეთი ექსპერიმენტები, ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტები აჩვენებს, რომ ისინი უფრო მეტად აინტერესებთ პორნოგრაფიის გამოყენება, ვიდრე არარელიგიური მომხმარებლები - მიუხედავად იმისა, რომ ისინი უფრო ნაკლებად იყენებენ პორნოგრაფიას!

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ უნდა გამოიკვლიონ მკვლევარებმა ზოგჯერ საერო პორნო მომხმარებლები არასწორია პორნო გამოიყენებს როგორც უვნებელ, ვიდრე ჩათვალოს რომ ეს რელიგიური ხალხი ცუდად აღიქვამს პორნოთან დაკავშირებული პრობლემების არსებობას, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ნაკლებად იყენებენ? დამოკიდებულება, საბოლოო ჯამში, არ ფასდება რაოდენობის ან გამოყენების სიხშირის მიხედვით, არამედ დამამცირებელი ეფექტის საფუძველზე.

ნებისმიერ შემთხვევაში, იმის დადგენა, რომ ისინი, ვინც ექსპერიმენტებს არ დატოვებენ, ვინც არ არის, არის ძალიან დიდი დაბრკოლება, რომელიც ცდილობს გამოიტანოს დასკვნები რელიგიურობის, სირცხვილისა და პორნოგრაფიის გამოყენების შესახებ. ადვილია მონაცემთა არასწორად ინტერპრეტაცია, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ ”რელიგია აფიქრებს ხალხს პორნოგრაფიით, მაშინაც კი, თუ ისინი სხვებზე ნაკლებად იყენებენ, და რომ ისინი რელიგიურები არ იყვნენ, მათ ეს არ აღელვებს ”.

უფრო მართებული დასკვნა შეიძლება იყოს ის, რომ ვისაც შეეცადა თავი დაეტოვებინა და გააცნობიერა ეს საკითხები, უფრო მეტად აწუხებს ის, რომ რელიგია მხოლოდ ამგვარი ექსპერიმენტების ჩატარების მიზეზია (და სხვაგვარად მეტწილად შეუსაბამო). სავალალოა იმის დანახვა, რომ ფსიქოლოგები უბრალო კორელაციას აკეთებენ რელიგიასთან / სულიერებასთან და გამოაქვეყნებენ ”მრცხვენილ” დასკვნებს, რომ არ გააცნობიერონ, რომ ისინი “ვაშლებს” ადარებენ ”ფორთოხალს”, როდესაც ისინი ადარებენ მომხმარებლებს, რომლებიც ცდილობდნენ თავის დანებებას იმ მომხმარებლებთან, რომელთაც არ აქვთ ამის გაკეთება. ისევ მხოლოდ ყოფილი ტენდენცია იხილავს პორნოგრაფიის გამოყენების რისკებსა და ზიანს, თუ არა ისინი რელიგიური.

ეს confound ძალიან ხშირად იყენებს მათ, ვისაც სურს ყურადღება მიაქციოს მძიმე სიმპტომები, რომ არა რელიგიური მომხმარებლები ხშირად განიცდიან. Agnostic წევრებს ტენდენცია უფრო მძიმე სიმპტომების დროს ისინი do დატოვა, უბრალოდ იმიტომ, რომ ისინი თავის თავში ტოვებენ სიმპტომების დაღმავალ სპირალში, ვიდრე ამას აკეთებენ რელიგიური პორნო მომხმარებლები. რატომ არ სწავლობენ მკვლევარები ამ ფენომენს?

სინამდვილეში, ჩვენ ვისურვებდით რომ ლომის წილი ჰქონოდა მათ სქესობრივი დისფუნქციები არიან აგნოსტიკები. რატომ? იმის გამო, რომ არა რელიგიური ტენდენცია იმდენად დაარწმუნეს, რომ ინტერნეტის პორნოგრაფიის უვნებელია, ისინი განაგრძობენ გაფრთხილების ნიშნები, როგორიცაა იზრდება სოციალური შფოთვა, ესკალაცია უკიდურესი მასალა, აპათია, სირთულე მიღწევა erection გარეშე porn, სირთულე გამოყენებით პრეზერვატივი ან პარტნიორთან ერთად კულმინაცია და ა.შ.

ფაქტია, რომ თუნდაც შემთხვევითი, ან შედარებით იშვიათად, პორნოგრაფიის გამოყენებამ შეიძლება განაპირობოს ზოგიერთი მომხმარებლის სექსუალობა ისე, რომ ეს ხელს უშლის მათ სექსუალური და კმაყოფილება. აქ არის ერთი კაცის ანგარიში. ესკალაცია porn content, რომ ერთხელ იყო უინტერესო ან repelling არის საერთო ნახევარი ინტერნეტ porn მომხმარებლებს. მოკლედ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, იშვიათი გამოყენება პანაცეა არ არის. ისინი, ვინც არ იყენებენ ხშირად, მაგრამ შეშფოთებულია მათი პორნოგრაფიის გამოყენების შესახებ, შეიძლება ჰქონდეს კარგი საფუძველი, რომ იყოს საკუთარი ექსპერიმენტების საფუძველზე.

შესაძლოა უკეთესი იყოს, რომ კვლევა აეწყოთ, რომელიც პორნოგრაფიის წევრებს (რელიგიურ და სხვაგვარად) სთხოვს, შეწყვიტონ porn დროში და შეადარონ თავიანთი გამოცდილება კონტროლის მექანიზმებს? იხილეთ წაიშალოს ქრონიკული ინტერნეტ პორნოგრაფია გამოვიყენოთ მისი ეფექტები შესაძლო სასწავლო გეგმისთვის.

ბიოლოგიური მიზეზები, თუ რატომ წყვეტს porn მომხმარებლებს შეიძლება გაიზარდოს უფრო მაღალი დამოკიდებულების კითხვარები

ძალიან ხშირი ინტერნეტ პორნოგრაფიული გამოყენება ბევრ დღევანდელ მომხმარებელზე ნაცნობი რისკავს. ეს მოიცავს უფრო მეტად ექსტრემალური მასალის, ღარიბი სქესისა და ურთიერთობის კმაყოფილებას, დამოკიდებულებას და / ან რეალური პარტნიორების მოზიდვის თანდათანობით დაკარგვას (ისევე, როგორც ანორგანიზმს და არასანდო ერევებს).

ნაკლებად ცნობილია ის ფაქტი, რომ წყვეტილი გამოყენება (მაგალითად, პორნოგრაფიის რამდენიმე საათის განმავლობაში რამდენიმე კვირის თავშეკავება მოჰყვა სხვა პორნოგრაფიულ სესიაზე) ქმნის არსებით რისკს. მიზეზები ბიოლოგიურია და არსებობს მთელი სხეულის დამოკიდებულების კვლევა წყვეტილი გამოყენება ცხოველებსა და ადამიანებში ტვინის მოვლენების გამოხატვა.

მაგალითად, ორივე ნარკოტიკების მდე უსარგებლო საკვები გამოკვლევები ცხადყოფენ, რომ წყვეტის გამოყენება შეიძლება უფრო სწრაფად მიგვიყვანოს დამოკიდებულების დაკავშირებული ტვინის ცვლილებები (თუ არა მომხმარებლის slips შევიდა სრული აფეთქდა დამოკიდებულების). ძირითადი ცვლილებაა სენსიბილიზაცია რომელიც აფეთქებს თავის ტვინის ჯილდოს ცენტრს სიგნალებთან, რომლებსაც ძნელი უგულებელყოფენ. სენსიბილიზაცია, ტვინის სქემები ჩართული მოტივაცია და ჯილდო ეძებს გახდეს ჰიპერ მგრძნობიარე რომ მოგონებები ან მინიშნებებს დაკავშირებული ნარკოტიკული ქცევის. ეს ღრმა Pavlovian კონდიცირების შედეგების შემოსული გაიზარდა "სურვილი" ან ლტოლვა. მინიშნებები, როგორიცაა კომპიუტერი გარდამტეხი, ხედავს pop-up, ან მარტო ყოფნის, გამოიწვიოს ინტენსიური cravings for porn. (პორნოგრაფიის შემსწავლელთა სენსიბილიზაციის ან გამოწვევის რეაქტივის კვლევა: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

კიდევ უფრო აღსანიშნავია ის, რომ აბსტინენციის პერიოდები (2-4 კვირა) გამოიწვიოს ნეიროპლასტიკური ცვლილებები რომ არ მოხდეს იმ მომხმარებელს, რომელიც არ იღებს ასეთი ხანგრძლივი შესვენებები. ეს ცვლილებები თავის ტვინში იზრდება cravings გამოყენება ტრიგერების საპასუხოდ. გარდა ამისა, სტრესი სისტემის ცვლილებები ისიც, რომ უმნიშვნელო სტრესი შეიძლება გამოიწვიოს მიზეზი cravings გამოიყენოს.

წყვეტილი მოხმარება (განსაკუთრებით ფორმის ფსონი) ასევე შეუძლია აწარმოოს მძიმე გამონაკლისი სიმპტომები, როგორიცაა lethargy, დეპრესია მდე cravings. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როდესაც ვინმე იყენებს აბსტინენციის შუალედურ პერიოდს, და ისიც, რომ მას შეუძლია ისიც გაართოს, გაძლიერებული ინტენსივობა გამოცდილება.

ამ კვლევის საფუძველზე, მეცნიერებმა დაასკვნეს, რომ ამბების ყოველდღიური მოხმარება კოკაინის, ალკოჰოლის, სიგარეტის, ან უსარგებლო საკვები არ არის აუცილებელი, რომ გამოიწვიოს დამოკიდებულება დაკავშირებული ტვინის ცვლილებები. უცვლელი bingeing შეუძლია გააკეთოს იგივე, რაც უწყვეტი გამოყენება, და ზოგიერთ შემთხვევაში მეტი.

ახლა, დავუბრუნდეთ შედარებით რელიგიური და nonreligious porn მომხმარებლებს. რა ჯგუფს აქვს უფრო მეტი წყვეტილი მომხმარებელი? კვლევის შედეგად რელიგიური porn მომხმარებლებს ურჩევნიათ არ გამოიყენოს porn, ალბათ უფრო რელიგიური, ვიდრე სეკულარული წევრების მოხდა binge- abstinence ციკლი. ანუ რელიგიური მომხმარებლების არაპროპორციული წილი ტენდენცია "წყვეტილი წევრებს" უწოდებენ. სეკულარული მომხმარებლები ზოგადად აცხადებენ, რომ ისინი იშვიათად იკავებენ რამდენიმე დღეში - თუ ისინი არ წყვეტდებიან, რადგან ისინი ცდილობენ, გამოიყენონ პორნოგრაფიული გამოყენება.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ეფექტი binge- abstinence ციკლი არის ის, რომ წყვეტილი porn მომხმარებლებს განიცდიან გაფართოებულ ხარვეზები (და ხშირად გაუმჯობესება). მათ შეუძლიათ ნათლად დაინახონ, თუ როგორ იყენებდნენ მათ პორნოგრაფიულ გამოყენებას ხშირი მომხმარებლებისგან განსხვავებით. ეს მარტო შეიძლება გამოიწვიოს უფრო მაღალი ქულა პორტების დამოკიდებულების კითხვარის შესახებ. მეორე, უფრო მნიშვნელოვანი შედეგია ის, რომ დროული პორნოგრაფიული მომხმარებლები უფრო მტკივნეულ ეპიზოდებს განიცდიან. მესამე, როდესაც წყვეტილი მომხმარებელი მღერიან, მეცნიერებმა აღნიშნეს, რომ ისინი უფრო მეტ კონტროლს განიცდიან და გაცილებით მეტ მომენტში განიცდიან. მოკლედ, წყვეტილი მომხმარებლები (რომლებიც რელიგიურია) შეიძლება საკმაოდ დამოკიდებულნი იყვნენ და საკმაოდ დიდი დამოკიდებულება ჰქონდეთ პორნოგრაფიის დამოკიდებულებით, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იყენებენ ნაკლებად სიხარულს, ვიდრე საერო ძმები.

გარემოებებიდან გამომდინარე, ნაადრევია, რომ სირცხვილი რელიგიურ და არაორგანიზებულ მომხმარებლებს შორის სხვაობაა. მკვლევარებმა უნდა გააკონტროლონ წყვეტის გამოყენების გავლენა. სხვაგვარად, თუ მეტი ლეონჰარდტი და სხვები რელიგიურმა სუბიექტებმა მოიცავდნენ წყნარ მომხმარებელთა უფრო მაღალი პროცენტული რაოდენობა, ვიდრე მათი არალეგიტიმური სუბიექტები, რელიგიურმა მომხმარებლებმა უფრო მეტ-ნაკლებად ხშირად გამოიყენეს დამოკიდებულების ტესტირება.

რა თქმა უნდა, წყვეტილი გამოყენების დამოკიდებულების რისკი არ არის შემოიფარგლება რელიგიური პორნო მომხმარებლებისთვის. ეს ფენომენი გვიჩვენებს ცხოველების მოდელებში და საერო პორნოგრაფიულ მომხმარებლებს, რომლებიც ცდილობენ დატოვონ, მაგრამ მაინც იშვიათად იტანჯებიან. საქმე იმაშია, რომ წყვეტილი გამოყენების და სქესობრივი დამოკიდებულების ფენომენი დამოუკიდებლად უნდა იქნას შესწავლილი სირცხვილის (ან "აღიქმება" პორნოგრაფიის დამოკიდებულების შესახებ) ვარაუდის წარმოდგენამდე და გამოქვეყნებისას, როგორც ერთადერთი შესაძლო ახსნა, თუ რატომ არის რელიგიური პორნო მომხმარებელი მომხმარებლებისთვის ნაკლებად ხშირი გამოყენება.

რელიგიურობისა და პორნოგრაფიის შეჯამება:

1. რელიგიურობა არ ითვალისწინებს პორნოგრაფიის დამოკიდებულებას (აღიქვამს ან სხვაგვარად). სეკულარული ინდივიდების ბევრად დიდი პროცენტული გამოყენება porn.
2. რადგან რელიგიური ხალხის ბევრად უფრო მცირე პროცენტული გამოყენება porn, რელიგიურობის თვალსაჩინოა დამცავი წინააღმდეგ porn დამოკიდებულება.
3. გუბურები და ლეონჰარდტი, და სხვები. ”რელიგიური პორნო მომხმარებლების” უმცირესობიდან აღებული ნიმუშები გადახრილია რელიგიური მომხმარებლების მიმართ, რაც, სავარაუდოდ, რელიგიური ნიმუშის ბევრად უფრო მაღალ პროცენტს აქვს თანმხლები დაავადებები. შედეგად, რელიგიური პორნოგრაფიის მომხმარებლებს აქვთ ოდნავ მაღალი ქულა პორნოდამოკიდებულების ინსტრუმენტებზე და აღნიშნავენ, რომ უფრო მეტი სირთულე აკონტროლებენ გამოყენებას.
4. როგორც porn გამოყენება ხდება ხშირი ან compulsive, რელიგიური porn წევრების დაბრუნებას მათი რწმენა. ეს იმას ნიშნავს, რომ ყველაზე ხშირად დასარეგულირებელ ტესტებში გაიმარჯვებს ასევე უმაღლესი განათლება.
5. რელიგიური უმრავლესობის უმრავლესობამ გააფრთხილა, რომ პორნოგრაფიული გამოყენება სარისკოა. ისინი უფრო სავარაუდოდ იყენებენ ნაკლები პორნოგრაფიას და ექსპერიმენტებს აწვდიან. ამის გაკეთება უფრო მეტად აღიარებს პორნოგრაფიის ნიშნები და სიმპტომები, როგორც ეს შეაფასა ლეონჰარდტი, და სხვები. 5-პუნქტიანი (და მსგავსი) კითხვარი (კითხვები) - განურჩევლად პორნო გამოყენების რაოდენობისა.
6. წყვეტილი პორნო მომხმარებლები შეიძლება საკმაოდ დამოკიდებულნი იყვნენ და საოცრად მაღალი ქულები აქვთ პორნოგრაფიის დამოკიდებულების ტესტებში, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შედარებით ნაკლებად იყენებენ შედარებით საერო საგნებს (რომლებიც სულაც არ არიან წყვეტილი მომხმარებლები).

ნაწილი 5: კვლევების თანახმად, ”მიმდინარე პორნოგრაფიის გამოყენების დონე” არ არის ხაზგასმით დაკავშირებული porn დამოკიდებულება

გრაუბის კვლევებში ლეონჰარდტი, და სხვები. ინსუგაცია ვრცელდება, რომ პორნო საათის გამოყენების სინონიმია ”ნამდვილი პორნოგრაფიისკენ”. ეს არის ის, რომ იმდენად, რამდენადაც "ჭეშმარიტი porn დამოკიდებულების" საუკეთესო მითითებული უბრალოდ "მიმდინარე საათის გამოყენების" ან "გამოყენების სიხშირე," ვიდრე სტანდარტული porn დამოკიდებულების ტესტები ან porn გამოწვეული სიმპტომები. ნარკომანიის ექსპერტები არ ეთანხმებიან.

ამ ავტორის საფუძვლების ხვრელი, რომლის საშუალებითაც შეგიძლიათ სატვირთო მანქანა მართოთ, არის ინტერნეტის პორნოსა და ინტერნეტდამოკიდებულების კვლევა (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) იტყობინება რომ ინტერნეტის დამოკიდებულების ქვე-ტიპები არ შეესაბამება ხაზს უსვამს საათების გამოყენებას. სინამდვილეში, ცვლადის „გამოყენების საათები“ არის დამოკიდებულების არასანდო საზომი. დამოკიდებულების შეფასების დადგენილი საშუალებები აფასებს დამოკიდებულებას მრავალი სხვა, უფრო საიმედო ფაქტორის გამოყენებით (მაგალითად, ის, რაც ჩამოთვლილია CPUI-9- ის პირველ ორ განყოფილებაში ან ლეონჰარდტი, და სხვები. კითხვები). შემდეგი cybersex დამოკიდებულების შესწავლა ანგარიშს მოკლე ურთიერთობა საათები და მითითებები დამოკიდებულების:

1) Watching pornographic სურათები ინტერნეტში: როლი სექსუალური Arousal რეიტინგები და ფსიქოლოგიური ფსიქოლოგიური ფსიქოლოგიური სიმპტომები გამოყენებით ინტერნეტ Sex საიტები ზედმეტად (2011)

”შედეგები მიუთითებს, რომ ყოველდღიურ ცხოვრებაში თვითრეპატრირებული პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია ონლაინ სექსუალურ აქტივობებთან, პროგნოზირებული იყო პორნოგრაფიული მასალის სუბიექტური სექსუალური აღგზნების რეიტინგებით, ფსიქოლოგიური სიმპტომების გლობალური სიმძიმით და სექსუალური პროგრამების რაოდენობით, რომლებიც იყენებენ ინტერნეტის სექს-საიტებზე ყოველდღიურ ცხოვრებაში. , ხოლო ინტერნეტის სქესის საიტებზე დახარჯული დრო (წუთი დღეში) მნიშვნელოვნად არ უწყობდა ხელს ინტერნეტის ნარკოლოგიის სქესის სქესის შეცვლის განმარტებას (IATsex). ჩვენ ვხედავთ გარკვეულ პარალელებს კოგნიტურ და ტვინის მექანიზმებს შორის, რომლებიც პოტენციურად ხელს უწყობენ გადაჭარბებული კიბერტექსის შენარჩუნებას და იმ ნივთიერებების დამოკიდებულების მქონე პირთა აღწერილობას. ”

2) სქესობრივი გართულებები და დისფუნქციური კოპირება ჰომოსექსუალურ მამაკაცებში (2015)

”ბოლოდროინდელმა დასკვნებმა აჩვენა კავშირი CyberSex დამოკიდებულების (CA) სიმძიმის და სექსუალური აგზნებადობის ინდიკატორებს შორის და რომ სექსუალური ქცევებით დაძლევა ხელს უწყობდა ურთიერთობას სექსუალურ აგზნებადობასა და CA სიმპტომებს შორის. შედეგებმა აჩვენა ძლიერი კორელაცია CA სიმპტომებსა და სექსუალური აღგზნების და სექსუალური აგზნებადობის მაჩვენებლებს შორის, სექსუალური ქცევების და ფსიქოლოგიურ სიმპტომებთან გამკლავება. CyberSex ნარკოლოგიის არ იყო ასოცირებული ოფლაინ სექსუალური ქცევები და ყოველკვირეული cybersex გამოყენების დროს".

3) რა მნიშვნელობა აქვს: პორნოგრაფიის ხარისხი ან ხარისხი? ფსიქოლოგიური და ქცევითი ფაქტორები პრობლემური პორნოგრაფიის გამოყენების მიზნით (2016)

ჩვენი საუკეთესო ცოდნის მიხედვით, ეს კვლევა წარმოადგენს ასოციაციის პირველი პირდაპირი გამოკვლევას porn გამოყენებისა და მკურნალობის ფაქტობრივი ქცევის სიხშირეებს შორის, რომლებიც ცდილობენ პრობლემური პორნოგრაფიის გამოყენებას (ამ მიზნით ფსიქოლოგის, ფსიქიატრის ან სექსოლოგიის მონახულებისას). ჩვენი შედეგები მიუთითებს, რომ მომავალი კვლევები და მკურნალობა, ამ სფეროში უნდა ფოკუსირება უფრო მეტად გამოიყენოს ინდივიდუალური (ხარისხი), ვიდრე მისი უბრალო სიხშირის (რაოდენობა) გავლენაზე, როგორც პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებული უარყოფითი სიმპტომები (ვიდრე პორნო გამოყენების სიხშირე) - ქცევა ქცევა.

PU- ს და ნეგატიურ სიმპტომებს შორის ურთიერთობა მნიშვნელოვანია და შუამავლობდა თვითნებურად, სუბიექტური რელიგიურობით (სუსტი, ნაწილობრივი შუამავლობა) შორის მკურნალობის არმქონე მაძიებელთა შორის. მკურნალობის მაძიებელთა შორის რელიგიურობა არ უკავშირდება ნეგატიურ სიმპტომებს.

4) შეისწავლის პრობლემური ინტერნეტ პორნოგრაფიის გამოყენების კორელატები უნივერსიტეტის სტუდენტს შორის (2016)

ინტერნეტის პორნოგრაფიის გამოყენების ნარკოტიკული ზომების უფრო მაღალი ქულები ინტერნეტ-პორნოგრაფიის ყოველდღიური ან უფრო ხშირი გამოყენება იყო. თუმცა, შედეგები მიუთითებს იმაზე, რომ არ იყო პირდაპირი კავშირი ინდივიდუალური პორნოგრაფიის გამოყენების სიხშირესა და სიხარულს შორის, შფოთვა, დეპრესია და სიცოცხლე და კმაყოფილება. მაღალი ინტერნეტ-პორტალური დამოკიდებულების მნიშვნელოვანი კორელაციები შედის ადრეული პირველად ინტერნეტის პორნოგრაფიის, ვიდეო თამაშებისადმი დამოკიდებულების და მამაკაცის. მიუხედავად იმისა, რომ ინტერნეტის პორნოგრაფიის ზოგიერთი დადებითი ეფექტი წინა ლიტერატურაში არის დოკუმენტირებული, ჩვენი შედეგები არ გვიჩვენებს, რომ ფსიქოსოციალური ფუნქციონირება აუმჯობესებს ინტერნეტ პორნოგრაფიის ზომიერ ან ჩვეულებრივ გამოყენებას.

5) ინტერნეტ პორნოგრაფიის ნახვა: ვისთვის არის პრობლემატური, როგორ და რატომ? (2009)

ეს კვლევამ გამოავლინა პრობლემური ინტერნეტის პორნოგრაფიის ნახვის გავრცელება, რამდენად არის პრობლემური და ფსიქოლოგიური პროცესები, რომლებიც პრობლემებს განიცდიან 84 კოლეჯის ასაკის მამაკაცებში ანონიმური ონლაინ კვლევის გამოყენებით. დადგინდა, რომ ნიმუშის დაახლოებით 20% -60%, რომლებიც პორნოგრაფიის ნახვას პოულობენ, ის პრობლემურია იმის მიხედვით, თუ რამდენად ინტერესდება დომენზე. ამ კვლევაში, მაყურებელთა რაოდენობა არ იყო პროგნოზირებული პრობლემების დონეზე.

წარმოიდგინე, რომ შეაფასოს ყოფნა დამოკიდებულების უბრალოდ ითხოვს, "რამდენი საათი გაქვთ გაკეთებული დახარჯოს ჭამა (საკვები დამოკიდებულების)?" ან "რამდენ საათს ხარჯავთ სათამაშო თამაშებზე (სათამაშო დამატება)?" ან "რამდენ საათს ხარჯავთ სასმელზე (ალკოჰოლიზმი)?" შეგიძლია მიიღო ძალიან შეცდომაში შემყვანი შედეგები. რაც უფრო მნიშვნელოვანია, ”მიმდინარე პორნოგრაფიის გამოყენების” კითხვები ვერ სვამენ პორნოგრაფიის გამოყენების მნიშვნელოვან ცვლადებს: ასაკის გამოყენება დაიწყო, წლების გამოყენება, გადაიზარდა თუ არა მომხმარებელი პორნოგრაფიის ახალ ჟანრებში ან განვითარდა მოულოდნელი პორნო ფეტიში, ეაკულაციის თანაფარდობა პორნოგრაფიასთან და ეაკულაცია მის გარეშე, სექსის რაოდენობა ნამდვილ პარტნიორთან და ა.შ. ამგვარი შეკითხვების ერთობლიობა, ალბათ, უფრო გაგვანათებს იმას, თუ ვის აქვს სინამდვილეში პრობლემა პორნოგრაფიის გამოყენებასთან, ვიდრე უბრალოდ „მიმდინარე სიხშირე / საათების გამოყენება“.

აბსტრაქტული

დაზიანებული საქონელი: პორნოგრაფიის აღქმა დამოკიდებულება როგორც მედიატორი რელიგიასა და ურთიერთობას შორის შფოთვა პორნოგრაფიის გამოყენება.

J Sex Res. მარმარილო №3: 2017-13. doi: 10.1080 / 00224499.2017.1295013.

ლეონჰარდტი ND¹, Willoughby BJ¹, ახალგაზრდა პეტერსენი B¹.

1 - ოჯახური ცხოვრების სკოლა, ბრიგჰემ იანგის უნივერსიტეტი.

პორნოგრაფიის შესახებ ბოლო კვლევა ვარაუდობს, რომ დამოკიდებულების აღქმა პროგნოზირებს უარყოფით შედეგებს ზემოთ და მის ფარგლებს გარეთ. კვლევამ ასევე აღნიშნა, რომ რელიგიური ადამიანები უფრო მეტად თავს იკავებენ პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულნი, მიუხედავად იმისა, რამდენად ხშირად ისინი ხშირად იყენებენ პორნოგრაფიას. ამ მეთოდის გამოყენება შეუძლებელია 686 გაუთხოვარი მოზარდები, ეს კვლევა შეისწავლის და ავრცელებს წინა კვლევას ტესტირებაში პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულებისადმი დამოკიდებულება, როგორც მედიატორი რელიგიასა და პორნოგრაფიასთან დაკავშირებული შეშფოთებას შორის. შედეგები ცხადყოფს, რომ პორნოგრაფიის გამოყენება და რელიგიურობა სისუსტად იყო დაკავშირებული უფრო მაღალი ურთიერთობის შემაშფოთებლად, რაც პორნოგრაფიის გამოყენებას უკავშირდებოდა, ხოლო პორნოგრაფიის დამოკიდებულების აღქმა პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებულ ურთიერთობებს უკავშირდებოდა. თუმცა, როდესაც პორნოგრაფიის დამოკიდებულების აღქმა იყო სტრუქტურასთან შედარების შუამავლის როლი, პორნოგრაფიის გამოყენება პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებული მცირედი ირიბი გავლენა ჰქონდა და პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებით პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებულ ურთიერთობებს ნაწილობრივ შუამავლობდა პორნოგრაფიის გამოყენება. იმის გაგება, თუ როგორ შეიძლება პორნოგრაფიის გამოყენების, რელიგიურობისა და პორნოგრაფიის დამოკიდებულების გაცნობიერება პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებულ ურთიერთობებს ადრეული ურთიერთობის ფორმირების ეტაპებზე, იმედი გვაქვს, რომ გააუმჯობესოს წყვილების შანსები წარმატებით მოგვარდეს პორნოგრაფიის საგანი და შეამსუბუქოს სირთულეები რომანტიკულ ურთიერთობებში.

PMID: 28287845

DOI: 10.1080/00224499.2017.1295013