არის თუ არა ჯოშუა გრაუბსი ჩვენი "თვალისთვის დამახასიათებელი სექსუალური დამოკიდებულების" კვლევით?

UPDATE 2017: ახალი სასწავლო (ფერნანდესი და სხვები., 2017) გამოიკვლია და გაანალიზა CPUI-9, სავარაუდო ”პორნოგრაფიული დამოკიდებულების აღქმული” კითხვარი, რომელიც შეიქმნა ჯოშუა გრაუბსის მიერ და დაადგინა, რომ მას არ შეეძლო ”რეალური პორნოგრაფიული დამოკიდებულების” შეფასება. or ”აღიქმება პორნოგრაფიული დამოკიდებულება” (ნუ კიბერ პორნოგრაფია ინვენტარის გამოყენება -9 ქულა ასახავს ფაქტობრივ კომპკლენციას ინტერნეტ პორნოგრაფიაში გამოყენება? შესწავლის როლი Abstinence ძალისხმევა) მან ასევე დაადგინა, რომ CPUI-1 კითხვების 3/9 უნდა იყოს გამოტოვებული, რათა დაბრუნდეს სწორი შედეგები, რომლებიც უკავშირდება "მორალურ უარყოფას", "რელიგიურობას" და "პორნო გამოყენების საათებს". დასკვნები მნიშვნელოვან ეჭვს იწვევს ნებისმიერი გამოკვლევის შედეგად გაკეთებულ დასკვნებთან დაკავშირებით, სადაც გამოყენებულია CPUI-9 ან ეყრდნობოდა კვლევებს, რომლებიც იყენებდა მას. ახალი კვლევის მრავალი შეშფოთება და კრიტიკა ასახავს შემდეგ კრიტიკაში აღნიშნულს.

UPDATE 2018: პროპაგანდის მასალის მასკარადი, როგორც ეგრეთ წოდებული მიმოხილვა გრაუბსის, სამუელ პერიის, რორი რიდისა და ჯოშუა ვილტის მიერ - კვლევის თანახმად, Grubbs, Perry, Wilt, Reid მიმოხილვა სადაზვერვოა (”პორნოგრაფიული პრობლემები მორალური შეუთავსებლობის გამო: ინტეგრაციული მოდელი სისტემური მიმოხილვით და მეტ-ანალიზით”) 2018.

განახლების განახლება: In 2019ავტორებმა სამუელ პერიმ და ჯოშუა გრუბსმა დაადასტურეს დღის წესრიგით გამოწვეული მიკერძოება, როდესაც ორივე ფორმალურად მოკავშირეს შეუერთდა ნიკოლ პრაუზა მდე დავით ლეი დუმილის მცდელობისას YourBrainOnPorn.com. პერი, გრუბსი და სხვა პრო-პორნო ”ექსპერტები” www.realyourbrainonporn.com– ში მონაწილეობენ უკანონო სასაქონლო ნიშნის დარღვევა და დანაწევრება. მკითხველმა ეს უნდა იცოდეს RealYBOP twitter (მისი ექსპერტების აშკარად დადასტურებით) ასევე მონაწილეობს ცილისწამებასა და შევიწროებაში გარი უილსონი, ალექსანდრე როდსი, გაბე დემის და NCOSE, ლილა მილელვაიტი, Gail Dinesდა ვინმეს, ვინც საუბრობს პორნო მავნებლების შესახებ. გარდა ამისა, ახლა დევიდ ლე და კიდევ ორი ​​"RealYBOP" ექსპერტი არიან ანაზღაურდა პორნო ინდუსტრიის გიგანტით xHamster მისი ვებსაიტების პოპულარიზაცია (ანუ StripChat) და დაარწმუნოს მომხმარებლები, რომ პორნო დამოკიდებულება და სექსუალური დამოკიდებულება არის მითები! ქება (ვინ გადის RealYBOP twitter) ჩანს პორნოგრაფიის ინდუსტრიასთან საკმაოდ მყუდროდა იყენებს RealYBOP ტვიტერს ხელი შეუწყოს პორნო ინდუსტრიას, დაიცავით PornHub (რომელიც უმასპინძლა ბავშვთა პორნო და სექსუალური ტრეფიკინგის ვიდეოებს) და თავს დაესხნენ მათ, ვინც ხელს უწყობს პეტიციას გამართავს PornHub ანგარიშვალდებულია. ჩვენ მიგვაჩნია, რომ RealYBOP– ს “ექსპერტებს” მოეთხოვებათ თავიანთი RealYBOP წევრობა, როგორც ”ინტერესთა კონფლიქტი”, ჩამოთვალონ თანატოლებთან დაკავშირებული პუბლიკაციებში.

UPDATE 2019: დაბოლოს, გრუბსი არ დაეყრდნო მას CPUI-9 ინსტრუმენტი. CPUI-9 მოიცავს 3 "დანაშაულს და სირცხვილს / ემოციურ დისტრეს" კითხვებს ჩვეულებრივ არ არის ნაპოვნი ნარკომანიის ინსტრუმენტები - და ამან შედეგი გამოიღო, რამაც რელიგიური პორნოების მომხმარებლებმა უფრო მაღალი და არარელიგიური მომხმარებლების ქულა დააგროვეს, ვიდრე ნაკლებია ვიდრე ნარკომანიის შეფასების ინსტრუმენტები. სამაგიეროდ გრუბსის ახალმა კვლევამ პორნო მომხმარებლების პირდაპირი პირდაპირი / არა შეკითხვები დაუსვა ("მე მჯერა, რომ ინტერნეტის პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებული ვარ"."მე მოვუწოდებ თავს ინტერნეტ პორნოგრაფიის დამოკიდებულ.)) პირდაპირ ეწინააღმდეგებოდა მის ადრინდელ პრეტენზიებს, დოქტორმა გრუბსმა და მისმა ჯგუფის მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ გჯერათ რომ თქვენ ნარკომანი ხართ, ყველაზე მკაცრად არის დაკავშირებული პორნო გამოყენების ყოველდღიურ საათებთან, არ რელიგიურობით.

UPDATE 2020: გრუბსს შეუერთდა მიუკერძოებელი მკვლევარი მათეუზ გოლა. ნაცვლად იმისა, რომ Grubbs– ის საშინლად გაცვეთილი CPUI-9 გამოიყენეს, კვლევამ გამოიყენა ერთი კითხვა: ”მე მჯერა, რომ თავს დამნაშავედ ვარ ინტერნეტ პორნოგრაფიაში”. ამან გამოიწვია რელიგიური რელიგია და პორნოგრაფიული დამოკიდებულება. იხილეთ: მორალური შეუთავსებლობის მოდელის გამო პორნოგრაფიის პრობლემების შეფასება (2019)

შესავალი

ნაშრომებისა და სტატიების გამონაყარში ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა ახალი კონცეფცია: ”აღიქმება პორნოგრაფიული დამოკიდებულება”. იგი წარმოშვა ჯოშუა გრაბსმა და საფუძვლიანად შეისწავლა YBOP– ის ანალიზში: კრიტიკა "აღქმული დამოკიდებულება ინტერნეტ პორნოგრაფიისა და ფსიქოლოგიური დისტრესის მიმართ: ურთიერთობების შესწავლა ერთდროულად და დროთა განმავლობაში ” (2015). აქ არის რამოდენიმე სიუჟეტი, რომელიც გამოკვლეულია:

• Watching Porn არის OK. პორნოგრაფიის დამოკიდებულება არ არის
• პორნოგრაფიის გამოყენება უფრო მავნეა, ვიდრე პორნოგრაფიის გამოყენება
• დარწმუნებული ხართ, რომ თქვენ გაქვთ პორნოგრაფიის დამოკიდებულება შენი პორნოგრაფიის მიზეზი, სწავლა აღმოაჩენს

აქ გადავხედავთ ჯოშუა გრაუბსის ნამუშევრებს, რადგან ის განაგრძობს ”პორნოგრაფიული დამოკიდებულების” ნაშრომების გამოქვეყნებას. Ამაში პრესრელიზი გრაუბსი ვარაუდობს, რომ პორნოგრაფიის გამოყენება თავისთავად არ იწვევს პრობლემებს:

"როგორც ჩანს, პორნოგრაფია არ იწვევს ხალხის პრობლემებს, ისინი გრძნობენ ამას,"

”აღქმული დამოკიდებულება გულისხმობს საკუთარი ქცევის ნეგატიურ ინტერპრეტაციას, საკუთარ თავზე ფიქრი, მაგალითად,” მე ამაზე ძალა არ მაქვს ”ან” მე ვარ ნარკომანი და ამას ვერ ვაკონტროლებ ”.

გუბურები შეაფასებს თავის შეხედულებებს საგანგებო 2016 ფსიქოლოგიის დღეს მუხლირომ სექსუალური დამოკიდებულება რელიგიური სირცხვილია.

პარტნიორის, ან თუნდაც საკუთარი თავის მიერ შეაფასა "პორნომოკიდებული". არაფერი აქვს საერთო თანხის porn man ხედვაამბობს ჯოშუა გრაუბსი, ფსიქოლოგიის ასისტენტ-პროფესორი ბოულინგის უნივერსიტეტში. ამის ნაცვლად, მას აქვს ყველაფერი გავაკეთოთ რელიგიურობა მდე მორალური დამოკიდებულება სქესის მიმართ. მოკლედ, ის ამბობს: ”ეს სირცხვილია.”

გრაბსი მას "პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას აღიქვამს". ”ის ფუნქციებს სხვაგვარად განსხვავდება".

თუ ჯოშუა გრაუბსი ზუსტად იყო ციტირებული, ზემოხსენებული პრეტენზია პროპაგანდის შესახებ, როგორც დავინახავთ, რომ:

1. გრაუბსის კითხვარი აფასებს მხოლოდ ნამდვილი პორნოგრაფიული დამოკიდებულება და არა ”პორნოგრაფიული დამოკიდებულება”. რომ პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება "სხვა დამოკიდებულებისგან განსხვავებულად არ ფუნქციონირებს" და ამას გრუბიც არ აჩვენებს. ფაქტობრივად, გრაბსმა თავისი კითხვარი დააფუძნა (სტანდარტული) ნარკომანიის კითხვარებზე.
2. ზემოთ მოყვანილი განცხადების საწინააღმდეგოდ, პორნოგრაფიის გამოყენების რაოდენობაა კატეგორიულად გრუბსის პორნოგრაფიული დამოკიდებულების კითხვარზე (CPUI) მიღებულ ქულებთან დაკავშირებით. სინამდვილეში, გრაუბსის კვლევებმა ცხადყო, რომ პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება (CPUI სექციები 2 და 3) შორს არის მეტი რაც დაკავშირებულია პორნოგრაფიის თვალსაზრისით, ვიდრე რელიგიურობას.
3. უფრო მეტიც, "გამოყენების საათები" არ არის დამოკიდებულების საიმედო საზომი. წინა კვლევებით დადგინდა, რომ ”პორნო საათების ნახვის” ხაზი სწორად არ არის კავშირში პორნოგრაფიის დამოკიდებულების ქულებთან და სიმპტომებთან. გამოყენების მრავალი დამატებითი ცვლადი ასევე წვლილს შეიტანს პორნოგრაფიის განვითარება.

გრაუბსის ამ აშკარა გამოწვევების მიღმა ”პორნო დამოკიდებულება მხოლოდ რელიგიური სირცხვილია”პრეტენზია, მისი მოდელი იშლება, როდესაც გავითვალისწინებთ, რომ:

1. რელიგიური სირცხვილი არ იწვევს ტვინის ცვლილებებს, რაც ასახავს ნარკომანიებს. ჯერ კიდევ 39 ადამიანია ნევროლოგიური კვლევები ანგარიშგების დამოკიდებულება დაკავშირებული ტვინის ცვლილებების compulsive porn მომხმარებლებს / სქესის დამოკიდებულებას.
2. კვლევის წინასწარმეტყველება რელიგიურ ინდივიდებში იძულებითი სექსუალური ქცევის და პორნოგრაფიული გამოყენების დაბალი მაჩვენებლების შესახებსწავლა 1, სწავლა 2, სწავლა 3, სწავლა 4, სწავლა 5, სწავლა 6, სწავლა 7, სწავლა 8, სწავლა 9, სწავლა 10, სწავლა 11, სწავლა 12, სწავლა 13, სწავლა 14, სწავლა 15, სწავლა 16, სწავლა 17, სწავლა 18, სწავლა 19, სწავლა 20, სწავლა 21, სწავლა 22, სწავლა 23, სწავლა 24, სწავლა 25).
3. ეს ნიშნავს, რომ გრაუბსის რელიგიური პორნო მომხმარებლების ნიმუში აუცილებლად გადახრილია (იხ. ქვემოთ). ეს ასევე ნიშნავს, რომ "რელიგიურობა" ნამდვილად მოქმედებს არ პროგნოზირება porn დამოკიდებულება.
4. ბევრი ათეისტები და აგნოსტიკები განავითაროს porn დამოკიდებულება. ორი 2016 კვლევა მამაკაცებს, რომლებიც იყენებდნენ პორნოგრაფიას უკანასკნელად უკანასკნელი 6 თვე, ან უკანასკნელი 3 თვე, იტყობინება არაჩვეულებრივად მაღალი განაკვეთები compulsive porn გამოყენება (სულ 2% ორივე კვლევებისთვის).
5. "აღქმულ დამოკიდებულებას" აშკარად არ შეუძლია გამოიწვიოს ჯანმრთელი ერექციული დისფუნქცია, დაბალი ლიბიდო და ანორგაზმია ჯანმრთელ ახალგაზრდებში. მიუხედავად ამისა მრავალი კვლევა ბმული porn გამოყენების სექსუალური დისფუნქცია და ქვედა სექსუალური კმაყოფილება, და ED განაკვეთები აუხსნელად skyrocketed მიერ 1000% 40 წლამდე ასაკის მამაკაცებში, მას შემდეგ რაც "მილის" პორნო პორნო მომხმარებლების ცხოვრებაში მოვიდა.
6. ეს 2016 კვლევა მკურნალობის ეძებს porn დამოკიდებულებას აღმოაჩინა, რომ რელიგიურობა არ იყო კორელაცია უარყოფითი სიმპტომების ან სქესობრივი დამოკიდებულების კითხვარები.
7. ეს 2016- ის კვლევა მკურნალობის ძიებაში ჰიპერექსუქსების შესახებ ი არ არის ურთიერთობა შორის რელიგიური ვალდებულება და თვითმმართველობის ინფორმაციით დონეზე hypersexual ქცევა და მასთან დაკავშირებული შედეგები.

შემდეგ განყოფილებებში ჩვენ განვიხილავთ გრაუბსის მთავარ პრეტენზიებს, გავეცნობით მის მონაცემებსა და მეთოდოლოგიას და შემოგთავაზებთ ალტერნატიულ განმარტებებს იმის შესახებ, რომ რელიგიურობა დაკავშირებულია პორნოგრაფიასთან. პირველ რიგში დავიწყოთ 3 სვეტით, რომლებზეც გრაბსი აშენებს თავის ასორტი ნაშრომებს.

იმისთვის, რომ გრაუბსის მტკიცებულებები მართებული იყოს, ყოველივე ეს 3 უნდა იყოს ჭეშმარიტი და მხარს დაუჭერს რეალურ კვლევას:

XX) გრაუბსი კიბერ პორნოგრაფიის გამოყენება ინვენტარი (CPUI) უფრო მეტად უნდა აფასებდეს ”აღქმულ პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას” ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება.

• Ის არ. CPUI აფასებს ფაქტობრივი პორნოგრაფიული დამოკიდებულება, როგორც თავად გრუბსმა განაცხადა თავის თავდაპირველ 2010 ქაღალდზე, CPUI- ს (უფრო ქვემოთ). სინამდვილეში, CPUI იყო მხოლოდ დამტკიცდა როგორც ფაქტობრივი პორნოგრაფიის დამოკიდებულების ტესტი და არასდროს, როგორც "აღქმული დამოკიდებულების" ტესტი. დამადასტურებელი სამეცნიერო დასაბუთების გარეშე, 2013 წელს, გრანბსმა უპასუხისმგებლოდ დაარქვა პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების ტესტს "აღიქმება პორნოგრაფიის დამოკიდებულება".
• შენიშვნა: გრაუბსის კვლევებში ის იყენებს ფრაზას "აღქმული დამოკიდებულება" ან "აღქმული პორნოგრაფიული დამოკიდებულება" მისი CPUI ტესტის (რეალური პორნოგრაფიული დამოკიდებულების ტესტი) საერთო ქულის აღსაწერად. ეს თარგმანში იკარგება იმის გამო, რომ ხშირია გამეორებული "დამოკიდებულება", ნაცვლად ზუსტი, დატრიალებული ეტიკეტისა: "კიბერ პორნოგრაფია იყენებს ინვენტარის ქულას".

XXx) გრაბსმა უნდა იცოდეს ცოტა არ უნდა იყოს კორელაცია საათისა და CPUI ქულების (პორნოგრაფიის დამოკიდებულება) შორის.

• არა ერთხელ. Მაგალითად, გუბურები და სხვები. 2015 გამოავლენს ძლიერ კორელაციას საათებისა და CPUI ქულების შორის. მდებარეობა გვ. კვლევის 6:

”გარდა ამისა, პორნოგრაფიის საშუალო ყოველდღიური გამოყენება საათებში მნიშვნელოვნად დადებითად ასოცირდებოდა დეპრესიასთან, შფოთვასთან და სიბრაზესთან, ასევე აღქმული დამოკიდებულება [მთლიანი CPUI ანგარიში]."

• გრაუბსის მეორე 2015 კვლევა იტყობინება ა გაძლიერდება კორელაცია CPU– ს ქულებსა და „პორნო გამოყენების საათებს“ შორის, ვიდრე ეს CPUI– ს ქულებსა და რელიგიურობას შორის მოხდა.

როგორ შეიძლებოდა Grubbs- ს? ფსიქოლოგიის დღეს რომ ნარკომანიააქვს არაფერი საერთო თანხის porn კაცი views,”როდესაც მისმა გამოკვლევებმა ცხადყო, რომ გამოყენების რაოდენობა” მნიშვნელოვნად და დადებითად ”იყო კორელაციაში CPUI– ს ქულებთან?

XX) სხვა კვლევებმა უნდა იცოდნენ, რომ porn გამოყენებული თანხა ხაზს უსვამს პორნოგრაფიის სიმპტომებს დამოკიდებულების ან ქულების დასმა porn დამოკიდებულების ტესტირებაზე.

• არა. სხვა სამეცნიერო ჯგუფებმა დაადგინეს, რომ ცვლადი „გამოყენების საათები“ ხაზოვანი კორელაციაში არ არის კიბერსექსუალური დამოკიდებულებით (ან ვიდეო თამაშებისადმი დამოკიდებულებით). ეს არის ის, რომ დამოკიდებულება უფრო საიმედოდ იწინასწარმეტყველა სხვა ცვლადებმა, ვიდრე „გამოყენების საათები“ მაინც, ასე რომ, გრუბსის პრეტენზიების არსებითი მნიშვნელობა ეჭვგარეშეა, თუნდაც მისი მეთოდოლოგია იყოს მკაცრი და პრეტენზიებიც ზუსტი. (შემთხვევა არ არის.) "გამოყენების საათები" არ არის საიმედო მარიონეტული "პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულებისთვის", ამიტომ არც მასთან კორელაციებს და არც მასთან კორელაციების არარსებობას დიდი მნიშვნელობა აქვს გრაუბსის ვარაუდისთვის.

გრაუბსის მიერ წარმოქმნილი სათაურების და პრეტენზიების უმეტესობა დამოკიდებულია ზემოთ ჩამოთვლილი სამივე პუნქტის სიმართლეზე. Ისინი არ არიან. ახლა ჩვენ შეისწავლეთ ეს 3 სვეტი და დეტალები გრაუბსის კვლევებისა და პრეტენზიების შესახებ.

განყოფილება 1: მითი ”აღიქმება” პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულების შესახებ:

კიბერ პორნოგრაფიის გამოყენება ინვენტარი (CPUI): ეს არის ნარკომანიის რეალური ტესტი.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს:

• ყოველთვის, როდესაც გრაბსი იყენებს ფრაზას "აღიქმება დამოკიდებულება", ეს ნამდვილად ნიშნავს მის CPUI- ს მთლიან ქულას.
• CPUI იყოფა 3 ნაწილად, რაც შემდეგში ძალიან მნიშვნელოვანი ხდება, რადგან ჩვენ ვსწავლობთ თუ როგორ კავშირშია ქულა თითოეულ მონაკვეთზე სხვა ცვლადებთან, როგორიცაა "გამოყენების საათები" და "რელიგიურობა".
• თითოეული კითხვა გაიცემა ლიკერტის მასშტაბის გამოყენებით 1 – დან 7 – მდე, 1 – ის მიხედვით არის „არაფერს, "და 7"უკიდურესად".

თანმიმდევრობა:

1. მე მჯერა, რომ თავს დამნაშავედ ვარ ინტერნეტ პორნოგრაფიაში.

2. ვერ ვგრძნობ თავს ინტერნეტის პორნოგრაფიის გამოყენებას.

3. მაშინაც კი, როდესაც მე არ მინდა, რომ იხილოთ პორნოგრაფია ინტერნეტში, ვგრძნობ მას

ACCESS ძალისხმევა:

4. დროდადრო ვცდილობ ჩემი გრაფიკის მოწყობას, ისე, რომ შემეძლო მარტო ვიყო პორნოგრაფიის სანახავად.

5. მე არ მივდივარ მეგობრებთან გასვლაზე ან გარკვეული სოციალური ფუნქციების დასწრებაზე, რათა იხილონ პორნოგრაფიის ნახვა.

6. მე გადავწყვიტე მნიშვნელოვანი პრიორიტეტები პორნოგრაფიის სანახავად.

ემოციური დისტრიბუცია:

7. ვგრძნობ მრცხვენია ინტერნეტის ნახვის შემდეგ.

8. ვგრძნობ დეპრესიას პორნოგრაფიის ნახვის შემდეგ.

9. ვგრძნობ ავადმყოფს პორნოგრაფიის ნახვის შემდეგ.

სინამდვილეში, გრაუბსის კიბერ პორნოგრაფიის გამოყენების ინვენტარის (CPUI) კითხვარი ძალიან ჰგავს სხვა ნარკოლოგიური და ქცევითი დამოკიდებულების კითხვარს. ნარკომანიის სხვა ტესტების მსგავსად, CPUI აფასებს ყველა დამოკიდებულებისათვის დამახასიათებელ ქცევას და სიმპტომებს, როგორიცაა: გამოყენების კონტროლის შეუძლებლობა; გამოყენების იძულება, გამოყენების სურვილი, ნეგატიური ფსიქოლოგიური, სოციალური და ემოციური შედეგები; და გამოყენების დაკავება. სინამდვილეში, CPUI– ის 1 კითხვიდან მხოლოდ 9 მიანიშნებს ”აღქმულ დამოკიდებულებაზე”.

მიუხედავად ამისა, ჩვენ გვეუბნებიან, რომ ადამიანი სულ ცხრავე კითხვაზე ქულა სინონიმია ”აღქმული დამოკიდებულებისა” და არა თვით დამოკიდებულებისა. ძალიან შეცდომაში შემყვანი, ძალიან ჭკვიანი და ყოველგვარი სამეცნიერო საფუძვლის გარეშე. აგნოტოლოგიური საკვები, ვინმე? (აგნოსტიოლოგია არის კულტურულად გამოწვეული იგნორირების ან ეჭვის შესწავლა, კერძოდ, არეულობის ან შეცდომაში შემყვანი სამეცნიერო მონაცემების გამოქვეყნება, რომელიც განკუთვნილია საზოგადოების სპეციფიკის შესახებ საზოგადოების ცნობის გააზრებაში. დიდი თამბაქოს აძლევს აგნოსტიოლოგიის დარგის გამოგონებას.

გაითვალისწინეთ, რომ ქიმიური და ქცევითი დამოკიდებულებების ორივე დადგენილი დამამცირებელი შეფასების ათწლეულები იმედოვნებენ CPUI- ს შესაფასებლად ფაქტობრივი, არა მხოლოდ აღიქვა, დამოკიდებულება. CPUI კითხვები 1-6 შეაფასოს ძირითადი დამოკიდებულების ქცევას 4 Cs- ის მიერ, ხოლო კითხვები 7-9 აფასებს უარყოფით ემოციურ მდგომარეობებს პორნოგრაფიის გამოყენების შემდეგ. მოდით შევადაროთ CPUI ჩვეულებრივ გამოყენებული დამოკიდებულების შეფასების ინსტრუმენტს, რომელსაც უწოდებენ ”4 Cs.”ასევე აღნიშნულია CPUI კითხვები, რომლებიც კორელაციაშია ოთხ C- სთან.

• Cომბუზიონის გამოყენება (2, 3)
• უუნარობა Cონტლერის გამოყენება (2, 3, შესაძლოა 4-6)
• Cრავის გამოყენება3 განსაკუთრებით, მაგრამ 1-6 შეიძლება განიცადოს, როგორც cravings)
• Cუარყოფითი შედეგების მიუხედავად,4-6, ალბათ 7-9)

ნარკოლოგიური ექსპერტიზა დამოკიდებულია შეფასების ინსტრუმენტებზე, როგორიცაა 4Cs, როგორც დამოკიდებულია დამოკიდებულების გამო, რადგან ნეირომეცნიერებმა კორელაცია მოახდინეს იმ კითხვებზე, რომლებიც დაკავშირებულია ძირეულ კვლევებთან ათწლეულების განმავლობაში არსებულ დამოკიდებულებასთან დაკავშირებული ტვინის ცვლილებებით. იხილეთ ამერიკის ნარკოლოგიური მედიის საზოგადოების საჯარო პოლიტიკის შესახებ. მოკლედ, Grubb's CPUI არის ნამდვილი პორნოგრაფიის დამოკიდებულების ტესტი; ეს არასდროს დამტკიცებულა "აღქმული დამოკიდებულებისთვის".

თავდაპირველი 2010 Grubbs- ის კვლევის მიხედვით, CPUI შეფასებულია ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება

In გრაუბსის თავდაპირველი 2010 წ მან დაადასტურა კიბერ-პორნოგრაფიის გამოყენების ინვენტარი (CPUI), როგორც კითხვარი შეფასებისას ფაქტობრივი პორნო დამოკიდებულება. ფრაზები ”აღქმული დამოკიდებულება” და ”აღქმული პორნოგრაფიული დამოკიდებულება” არ გვხვდება მის 2010 წლის ნაშრომში. ამის საწინააღმდეგოდ, 2010 წლის გრაუბსი და სხვები ნათლად აცხადებენ, რომ CPUI აფასებს ნამდვილ პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას:

ადრე აღწერილი მოდელები, რომლებიც შემოთავაზებულია ქცევითი დამოკიდებულებების გასაგებად, იყო ძირითადი თეორიული დაშვებები, რომლებიც გამოყენებული იქნა ამ კვლევისთვის, კიბერ – პორნოგრაფიის გამოყენების ინვენტარი (CPUI), რომელიც შექმნილია Delmonico– ს მიერ შემუშავებული ინტერნეტის სქესის სკრინინგის ტესტის შემდეგ (Delmonico & Griffin, 2008) . CPUI დიზაინი ეფუძნებოდა პრინციპს, რომ ნარკოტიკული ქცევა ხასიათდება ქცევის შეჩერების უუნარობით, ქცევის შედეგად გამოწვეული უარყოფითი ეფექტები და განზოგადებული შეპყრობა ქცევასთან (Delmonico & Miller, 2003).

CPUI- ს მართლაც აჩვენებს, როგორც ინტერნეტ პორნოგრაფიის დამოკიდებულებას. ვინაიდან წინა ინსტრუმენტები, როგორიცაა ISST, შეაფასა მხოლოდ ფართო სპექტრი ონლაინ სექსუალური დამოკიდებულების, ამ მასშტაბის დემონსტრირება მოხდა ინტერნეტის პორნოგრაფიის დამოკიდებულების სპეციფიკის გათვალისწინებით. გარდა ამისა, ნივთების ადრე განმარტა ნარკოტიკული ნიმუშები მასშტაბით, როგორც ჩანს, გარკვეული დონე თეორიული მხარდაჭერა და პოტენციალური მშენებლობის მოქმედების დიაგნოსტიკური კრიტერიუმების შედარებით, როგორც ნივთიერებების დამოკიდებულებისა და პათოლოგიური აზარტული თამაშების, ICD- სთან შედარებით.

საბოლოო ჯამში, ნარკოლოგიურ ნიმუშებზე მოთავსებული ხუთი ელემენტი, თავდაპირველი შეკუმშვის მასშტაბიდან, როგორც ჩანს, პირდაპირ შეეხო ინდივიდს ან ფაქტობრივი შეუძლებელია შეჩერება ქცევის, რომელშიც ისინი ჩართვით. პრობლემური ქცევის აღკვეთის შეუძლებლობა არ არის მხოლოდ SD და PG- ისთვის მნიშვნელოვანი დიაგნოსტიკური კრიტერიუმი, მაგრამ ასევე შეიძლება მივიჩნიოთ როგორც დამოკიდებულების ერთ-ერთ ძირითად ელემენტად, როგორც ეს გამოიხატება SD- სა და ICD- ებში (Dixon et ალ., პეტენჯა, 2007). როგორც ჩანს, ეს უუნარობა ქმნის არეულობას.

In 2013 study გრაფებმა შეამცირეს CPUI კითხვების რაოდენობა 32- დან (ან 39 ან 41) მიმდინარე 9 და ხელახლა შეაფასა მისი ფაქტობრივი, გადამოწმებული პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულების ტესტი, როგორც ”აღქმული პორნოგრაფიის დამოკიდებულების” ტესტი (იხილეთ ა CPUI- ის 41- ის ვერსია). მან ისე გააკეთა რაიმე ახსნა-განმარტების გარეშე და განაგრძო ფრაზა "აღიქმება დამოკიდებულება" 80-ჯერ თავის 2013 წელს გამოქვეყნებულ ნაშრომში. ამის თქმისას, გრაბსმა მიუთითა CPUI-9- ის ნამდვილ ხასიათზე 2013 წლის ნაშრომის ამ ნაწყვეტში:

”ბოლოს, ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ CPUI-9 მკაცრად დადებითად ასოცირდება ზოგად ჰიპერსექსუალურ ტენდენციებთან, Kalichman სექსუალური compulsivity მასშტაბი. ეს მიუთითებს იძულებითი პორნოგრაფიის გამოყენებას და ზოგადად ჰიპერექსუალობას შორის ურთიერთკავშირის მაღალ ხარისხს. ”

მოდით, ძალიან გასაგები ვიყოთ - CPUI არასდროს დამტკიცებულა, როგორც შეფასების ტესტის დიფერენცირება ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება დან ”აღინიშნება პორნო დამოკიდებულება.”ეს ნიშნავს, რომ საზოგადოება ეყრდნობა მხოლოდ გრაუბსის სიტყვას, რომლის თანახმად, მის შესწორებულ ტესტს შეუძლია განასხვაოს” პორნოგრაფიული დამოკიდებულება ”და” ნამდვილი პორნოგრაფიული დამოკიდებულება ”, რომლის შესაფასებლად CPUI თავდაპირველად დამტკიცდა. რამდენად მეცნიერულია დადასტურებული ტესტის ხელახლა წარწერა, როგორც სულ სხვა რამ, ტესტის რადიკალურად შეცვლილი გამოყენების დადასტურების გარეშე?

რატომ დაასახელა ჯოშუა გრაბსმა CPUI "აღქმული" პორნოგრაფიის დამოკიდებულების ტესტი?

მიუხედავად იმისა, რომ თვითონ გრაუბსი არ ამტკიცებდა, რომ მისი ტესტი შეიძლება დაფიქსირდეს რეალურად დამოკიდებულებისგან, მისი შეცდომაში შემყვანი შეცდომის ტერმინი ("აღქმული დამოკიდებულება") მის CPUI-9 ინსტრუმენტზე მიღებული ქულების გამო სხვები მიიჩნევენ, რომ მის ინსტრუმენტს აქვს ჯადოსნური თვისება განასხვაოს "აღქმული" და "რეალური" დამოკიდებულება. ამან უზარმაზარი ზიანი მიაყენა პორნოგრაფიის დამოკიდებულების შეფასების სფეროს, რადგან სხვები მის ნაშრომებს ეყრდნობიან, როგორც იმის მტკიცებულებას, რასაც ისინი ვერ ახერხებენ და არ შეუძლიათ. არ არსებობს ტესტი, რომელიც განასხვავებს "რეალურს" და "აღქმულ" დამოკიდებულებას. მხოლოდ მარკირება, როგორც ასეთი, ვერ გახდის ასე.

Როგორ მოხდა ეს? აკადემიური ჟურნალის რედაქტორებისა და რეცენზენტებისთვის არაჩვეულებრივია მოითხოვონ მნიშვნელოვანი ცვლილებები, სანამ ისინი მიიღებენ ნაშრომს გამოსაქვეყნებლად. ჯოშუა გრაბსმა ელ.ფოსტაში თქვა, რომ მისი მეორე CPUI-9 კვლევის რეცენზენტმა მას და მის 2013 წლის კვლევის თანაავტორებს შეუწყო ხელი CPUI-9- ის "პორნოგრაფიის დამოკიდებულების" ტერმინოლოგიის შეცვლაში (იმიტომ, რომ რეცენზენტი "კონსტრუქტს" უყურებდა პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების). სწორედ ამიტომ შეიცვალა გრაუბსი ტესტის აღწერაში ”აღიქვა პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულების ”კითხვარი. სინამდვილეში, ამ ცალკეულ ჟურნალის ანონიმურმა მიმომხილველმა / რედაქტორმა წამოიწყო დაუცველი, შეცდომაში შემყვანი წარწერა „აღიქვა პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება ”. CPUI არასდროს დამტკიცდა, როგორც შეფასების ტესტი დიფერენცირება ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება დან ”აღინიშნება პორნო დამოკიდებულება.”აი გრაუბსი ამ პროცესის შესახებ tweetingრეცენზენტის კომენტარების ჩათვლით:

ჯოშ გუბურები‏ @ JoshuaGrubbsPhD

ჩემს პირველ ნაშრომზე იძულებითი პორნოგრაფიის გამოყენების შესახებ: ”ეს კონსტრუქცია [პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება] გასაზომად ისეთივე აზრიანია, როგორც უცხოპლანეტელების გატაცების გამოცდილება: ეს აზრი არ აქვს”.

ნიკოლ რ პრაუზა, მეცნიერებათა დოქტორი‏ @ ნიკოლრპროუსი

თქვენ ან მიმომხილველს?

ჯოშ გუბურები‏ @ JoshuaGrubbsPhD

რეფერენტი მეუბნება ჩემთვის

ჯოშ გუბურები‏ @ JoshuaGrubbsPhD  Jul 14

სინამდვილეში რა გამოიწვია ჩემი აღქმული დამოკიდებულების მუშაობა, ვფიქრობდი შესახებ კომენტარები, როგორც გადახედვისას აქცენტი.

”აღქმული დამოკიდებულების” შეფასების ტესტის ისტორიული პრეცედენტი არ არსებობს

ორი კვლევა გრაუბსი თანმიმდევრულად მოჰყავს (1, 2) გულისხმობდეს იმას, რომ მისი კონცეფცია ”აღქმული დამოკიდებულების” შესახებ დამკვიდრებულია / ლეგიტიმურია მწეველებზე და არც მხარს უჭერს ”აღქმული დამოკიდებულების” კონცეფციას, რადგან გრუბი იყენებს მას. პირველ რიგში, არც ერთი გამოკვლევა არ მიანიშნებს, როგორც ამას გრაბსი აკეთებს პორნოზე, რომ სიგარეტის რეალური დამოკიდებულება არ არსებობს. არც ერთ კვლევაში არ იყო პრეტენზია, რომ შეიმუშავეს კითხვარი, რომელიც შეიძლება განასხვავებდეს ან იზოლირებულიყო ”აღქმული დამოკიდებულება” რეალური დამოკიდებულებისაგან. ორივე კვლევა ნაცვლად შეფასებისკენ იყო მიმართული როგორ მოახდენს მომავალი წარმატება მოწევის შეწყვეტას, რომელიც დაკავშირებულია დამოკიდებულების ადრეული თვითმმართველობის ანგარიშებთან.

არ არსებობს კითხვარი ”აღქმული დამოკიდებულების” შესახებ რაიმეზე - ნივთიერებაზე ან ქცევაზე - პორნოგრაფიის გამოყენების ჩათვლით (მიუხედავად გრაუბსის მტკიცებისა). კარგი მიზეზია, რომ "Google Scholar" ნულოვან შედეგებს აბრუნებს შემდეგი "აღქმული დამოკიდებულებების" გამო:

• "აღიარებული ალკოჰოლური დამოკიდებულება"
• "აღიქმება კოკაინის დამოკიდებულება"
• "აღიქვამს ჰეროინის დამოკიდებულებას"
• "აღინიშნება მეტამფეტამინის დამოკიდებულება"
• "აღიქვამენ სათამაშო დამოკიდებულებას"

სხვა მკვლევარები პროგნოზით იყენებენ CPUI- ს ფაქტობრივი porn ნარკოლოგიური შემოწმება

რეალობის შემოწმება: სხვა მკვლევარები აღწერენ CPUI- ს ფაქტობრივი პორნოგრაფიის დამოკიდებულების შეფასების კითხვარი (რადგან იგი დამტკიცდა, როგორც) და გამოიყენეთ იგი, როგორც ასეთი, გამოქვეყნებულ კვლევებში:

1. ევანგელურ ქრისტიანულ კოლეჯებში მამაკაცის მოსწავლეებს შორის ინტერნეტის პორნოგრაფიის გამოყენება (2011)
2. კითხვარები და მასშტაბები ონლაინ სექსუალური საქმიანობის შეფასებისთვის: კვლევის 20 წლის კვლევა (2014)
3. პრობლემური კიბერსი: კონცეპტუალიზაცია, შეფასება და მკურნალობა (2015)
4. განმარტავს ბმულები ონლაინ თამაშებს შორის, ინტერნეტის გამოყენება, სასმელი მოტივები და ონლაინ პორნოგრაფია (2015)
5. Cyberpornography: ახლა გამოყენება, აღიქმება ნარკოლოგიის, სექსუალური ფუნქციონირების და სექსუალური კმაყოფილების (2016)
6. შეისწავლის პრობლემური ინტერნეტ პორნოგრაფიის გამოყენების კორელატები უნივერსიტეტის სტუდენტს შორის (2016)

ბოლო კვლევამ გამოიყენა გრუბის CPUI- ის უფრო ხანგრძლივი ვერსია და DSM-5 ინტერნეტ ვიდეო-სათამაშო დამოკიდებულების კრიტერიუმებიდან მიღებული ინტერნეტ პორნოგრაფიის დამოკიდებულების კითხვარი. ქვემოთ მოყვანილი გრაფიკები აჩვენებენ იმავე სუბიექტებს' ქულები ორ სხვადასხვა პორტალურ ნარკოლოგიურ კითხვებზე:

-

გასაკვირი არ არის: ძალიან მსგავსი შედეგები და გავრცელება Grubbs CPUI– ს და მკვლევარების DSM-5– ზე დაფუძნებული პორნოგრაფიის დამოკიდებულების კითხვარისთვის. თუ CPUI შეძლებს განასხვაოს "აღქმული დამოკიდებულება" "რეალური დამოკიდებულებისაგან", დიაგრამა და განაწილება მკვეთრად განსხვავდება. Ისინი არ არიან.

შემოთავაზება: ყოველთვის, როდესაც მედიაში წაიკითხავთ Grubbs- ის ფურცელს ან Grubbs- ის ხმას, ამოიღეთ სიტყვა "აღქმული" და ნახეთ რამდენად განსხვავებულად კითხულობს მას - და როგორ უთანაბრდება სხვა დამოკიდებულებას პორნოგრაფიის დამოკიდებულების შესახებ. მაგალითად, გრუბსის ნაშრომის შესავალიდან ორი წინადადება წაიშალა:

ინტერნეტ პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულება ასოცირდება კეთილდღეობის დაბალ დონესთან. ბოლოდროინდელმა გამოკვლევებმა აჩვენა, რომ პორნომოდამოკიდებულება უკავშირდება შფოთვას, დეპრესიასა და სტრესს (გრაბსი, სტაუნერი, ექსლაინი, პარგამენტი და ლინდბერგი, 2015; გრაბსი, ვოლკი და სხვ., 2015).

აღმოფხვრა დაუსაბუთებელი მტკიცება, რომ CPUI აფასებს "აღქმულ პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას" და ჩვენ გვაქვს სრულიად განსხვავებული კვლევის შედეგები და არავითარი მცდარი სათაურები. ისევ და ისევ, პორნოგრაფიის დამოკიდებულების ასეთი ფაქტები ასოცირდება შფოთვასთან, დეპრესიასთან და სტრესთან, უახლოვდება ათწლეულების ”რეალურ” და არა ”აღქმულ” დამოკიდებულების კვლევას. გამოყენების კონტროლის შეუძლებლობა შემაშფოთებელია.

ნაწილი 2: სავარაუდო კორელაციები? "გამოყენების საათები" და "რელიგიურობა"

გრაუბსის მტკიცების საწინააღმდეგოდ, პორნოგრაფიის რაოდენობა მნიშვნელოვნად უკავშირდება პორნოგრაფიის დამოკიდებულების ქულებს (CPUI)

მიუხედავად იმისა, რომ ვნახავთ, რომ "საათების გამოყენება" არასოდეს გამოიყენება როგორც დამოკიდებულების ერთადერთი მარიონეტული საშუალება, მედიის ხმის ნაკბენები ამტკიცებენ, რომ გრაბსმა იპოვა არა ურთიერთობა "პორნოგრაფიის გამოყენების საათებსა" და პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულების ტესტის (CPUI) ქულებს შორის. Საქმე მაგაში არაა. დავიწყოთ გრუბისით 2013 study ამან დაადგინა (fiat) CPUI-9 "აღქმული პორნოგრაფიული დამოკიდებულების" ტესტი:

”ქულები მთლიან CPUI-9- ზე, იძულებითი ქვესკალი და წვდომის მცდელობები ქვე-სკალაში ასოცირდება ონლაინ პორნოგრაფიის გაზრდილ გამოყენებასთან, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ აღქმული დამოკიდებულება [მთლიანი CPUI ანგარიში] დაკავშირებულია გამოყენების მეტ სიხშირესთან. ”

გახსოვდეთ, "აღქმული დამოკიდებულება" არის სტენოგრამისთვის საერთო CPUI ქულა. როგორც ადრე აღწერილია, ამ 2015 გრაფსის შესწავლა იტყობინება საკმაოდ ძლიერი კორელაცია საათებისა და CPUI ქულების შორის. მდებარეობა გვ. კვლევის 6:

”გარდა ამისა, საშუალოდ ყოველდღიური პორნოგრაფიის გამოყენება საათებში მნიშვნელოვნად და დადებითად იყო დაკავშირებული დეპრესიით, შფოთვით და აღშფოთებით, ასევე აღქმული დამოკიდებულება [საერთო CPUI ქულა]. "

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პრესაში გამოქვეყნებული სათაურების და გრაუბსის განცხადებების საწინააღმდეგოდ, სუბიექტების მთლიანი CPUI-9 ქულა იყო მნიშვნელოვნად ასოცირდება საათის პორნოგრაფიის გამოყენებასთან. მაგრამ როგორ შედარებულია "საშუალო ყოველდღიური პორნოგრაფია საათებში" რელიგიურობასთან შედარებით? რომელია უფრო კორელირებული CPUI– ს საერთო ქულთან?

ჩვენ გამოვიყენებთ 2015 წლის გრაბსის ნაშრომის მონაცემებს (ნარკომანია: რელიგიურობისა და მორალის გაუპატიურება პორნოგრაფიისადმი მიდრეკილება”), რადგან ის შეიცავს 3 ცალკეულ გამოკვლევას და მისი გამომწვევი სათაური გვაფიქრებინებს, რომ რელიგიურობა იწვევს პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას. ქვემოთ მოყვანილი ცხრილი 2 ცალკეული კვლევების მონაცემებს შეიცავს. ეს მონაცემები გამოავლენს კორელაციას რამდენიმე ცვლადსა (საათების პორნოგრაფიის გამოყენება, რელიგიურობა) და CPUI ქულა (მთლიანი CPUI-9 და გატეხილი 3 CPUI ქვეკატეგორიებში).

მინიშნებები ცხრილის ნომრებზე: ნულოვანი არ არის ორი ცვლადის კორელაცია; 1.00 ნიშნავს სრულ კონტრალაციას ორ ცვლადს შორის. უფრო დიდი რიცხვი უფრო ძლიერია კორელაციას შორის 2 ცვლადი. თუ ნომერი აქვს minus ნიშანი, ეს ნიშნავს რომ არსებობს უარყოფითი კორელაცია ორ რამეს შორის. (მაგალითად, უარყოფითი კორელაციაა ვარჯიშსა და გულის დაავადებებს შორის. ამრიგად, ნორმალური ენით, ვარჯიში ამცირებს გულის დაავადებების შანსებს. მეორეს მხრივ, სიმსუქნეს აქვს დადებითი კორელაცია გულის დაავადება.)

ხაზგასმული ქვემოთ არის კორელაციები შორის სულ CPUI-9 ქულები (# 1) და „გამოყენება საათებში“ (# 5) და „რელიგიურობის ინდექსი" (# 6) გრაუბსის ორი კვლევისთვის:

კორელაციები საერთო CPUI ქულებსა და რელიგიურობას შორის:

• შესწავლა 1: 0.25
• შესწავლა 2: 0.35
  • საშუალო: 0.30

კორელაცია CPUI– ს მთლიან ქულებსა და „პორნო გამოყენების საათებს“ შორის:

• შესწავლა 1: 0.30
• შესწავლა 2: 0.32
  • საშუალო 0.31

შოკისმომგვრელია, CPUI-9 ქულა აქვს ოდნავ უფრო ძლიერი ურთიერთობა "პორნოგრაფიის საათებთან", ვიდრე რელიგიურობასთან! მარტივად რომ ვთქვათ, "პორნო გამოყენების საათები" პროგნოზირებს პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას უკეთესია, ვიდრე აკეთებს რელიგიურობას. კვლევის რეზიუმე გვარწმუნებს, რომ რელიგიურობამჭიდროდაა დამოკიდებული შეპყრობილ დამოკიდებულებაზე”(CPUI ქულები). თუ ეს ასეა, მაშინ "პორნო გამოყენების საათები" აშკარად ასევე "მყარად უკავშირდება" CPUI– ს ქულებს. საინტერესოა, თუ რამდენად ხაზგასმულია რელიგიურობის ურთიერთობა პორნოგრაფიასთან დამოკიდებულებასთან, ხოლო საათის გამოყენება შეუმჩნეველია ან დაიმალება ორჯერ.

ამის თქმის სხვა გზა არ არსებობს - გრაუბსის მონაცემები აშკარად ეწინააღმდეგება მას მედიასაშუალებებსა და მისი კვლევების აბსტრაქტულ განცხადებებს. მეხსიერების განახლების მიზნით, გრაუბსი ამტკიცებს ამას ფსიქოლოგიის დღეს ფუნქცია სტატია:

ეტიკეტირებული "porn addict" პარტნიორი, ან თუნდაც თვითონ, აქვს არაფერი გავაკეთოთ ერთად porn porn ადამიანი views, ამბობს ჯოშუა გრაუბსი, ფსიქოლოგიის ასისტენტ-პროფესორი ბოულინგის უნივერსიტეტში. ამის ნაცვლად, მას აქვს ყველაფერი გავაკეთოთ რელიგიურობა

სინამდვილეში, საპირისპიროა სიმართლე: სქესობრივი დამოკიდებულება უფრო მეტს უკავშირდება, ვიდრე რელიგიურობისთვის. შემდეგი განყოფილება გამოვლინდება ფაქტობრივი "პორნოგრაფიის დამოკიდებულება", რომელიც იზომება CPUI 1-6 კითხვებით, შორს არის მეტი დაკავშირებული "პორნო საათების გამოყენებასთან", ვიდრე რელიგიურობასთან.

გრაუბსის კვლევებმა ცხადყო, რომ ფაქტობრივი პორნოგრაფიის დამოკიდებულება გაცილებით უფრო უკავშირდება "პორნო გამოყენების საათებს", ვიდრე რელიგიურობას

გრაუბსმა დაადგინა, რომ პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება (CPUI-9 საერთო ქულა) უფრო მჭიდრო კორელაციაშია "პორნო გამოყენების მიმდინარე საათებთან", ვიდრე რელიგიურობასთან. მაგრამ თქვენ შეიძლება ფიქრობთ:Grubbs მართალი იყო ერთი პრეტენზია: პორნოგრაფიის დამოკიდებულება (CPUI ქულები) is რელიგიასთან დაკავშირებული” Ნამდვილად არ. შემდეგ ნაწილში ვნახავთ, რატომ არ არის ეს პრეტენზია ის, როგორც ჩანს.

ახლა გრაუბსის ციფრებს მივადექით, მათ შორის არის ურთიერთობა ფაქტობრივი პორნოგრაფია და რელიგიურობა. ამასთან, ეს გაცილებით სუსტია, ვიდრე მითითებულია წინა განყოფილებაში. ისეთივე მნიშვნელოვანია, კორელაცია შორის ფაქტობრივი პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება და "პორნო გამოყენების საათები" ბევრად უფრო ძლიერია, ვიდრე ეს წინა ნაწილში იყო მითითებული.

უფრო ახლოს გამოკვლევისას, CPUI-1 კითხვები 6-9 აფასებს ყველა დამოკიდებულების საერთო ნიშნებსა და სიმპტომებს, ხოლო 7-9 კითხვები (ემოციური დისტრესა) დანაშაულის, სირცხვილისა და სინანულის შეფასებას. Როგორც შედეგი, "ფაქტობრივი დამოკიდებულება ”მჭიდროდ უთავსებს 1-6 კითხვებს (იძულებითი და წვდომის მცდელობები).

Compulsivity:

1. მე მჯერა, რომ თავს დამნაშავედ ვარ ინტერნეტ პორნოგრაფიაში.
2. ვერ ვგრძნობ თავს ინტერნეტის პორნოგრაფიის გამოყენებას.
3. მაშინაც კი, როდესაც მე არ მინდა, რომ იხილოთ პორნოგრაფია ინტერნეტში, ვგრძნობ მას

წვდომა ძალისხმევა:

4. დროდადრო ვცდილობ ჩემი გრაფიკის მოწყობას, ისე, რომ შემეძლო მარტო ვიყო პორნოგრაფიის სანახავად.
5. მე არ მივდივარ მეგობრებთან გასვლაზე ან გარკვეული სოციალური ფუნქციების დასწრებაზე, რათა იხილონ პორნოგრაფიის ნახვა.
6. მე გადავწყვიტე მნიშვნელოვანი პრიორიტეტები პორნოგრაფიის სანახავად.

ემოციური დისტრესი:

7. ვგრძნობ მრცხვენია ინტერნეტის ნახვის შემდეგ.
8. ვგრძნობ დეპრესიას პორნოგრაფიის ნახვის შემდეგ.
9. ვგრძნობ ავადმყოფს პორნოგრაფიის ნახვის შემდეგ.

პირველ რიგში, მოდით გავეცნოთ კორელაციებს CPUI 3 ქვეპუნქტსა და რელიგიურობას შორის. ქვემოთ მოყვანილი ცხრილის მიხედვით, სამი CPUI ქვედანაყოფი არის დანომრილი 2, 3 და 4 რელიგიურობის ინდექსი არის ნომერი 6.

კორელაცია შორის რელიგიურობის და აღქმული Compulsivity (კითხვები 1-3)

• შესწავლა 1: 0.25
• შესწავლა 2: 0.14
  • საშუალო: 0.195

კორელაცია რელიგიურობისა და წვდომის ძალისხმევას შორის (კითხვები 4-6)

• შესწავლა 1: 0.03
• შესწავლა 2: 0.11
  • საშუალო: 0.07

კორელაცია სარწმუნოებასა და ემოციურ განწყობას შორის (კითხვები 7-9)

• შესწავლა 1: 0.32
• შესწავლა 2: 0.45
  • საშუალო: 0.385

მთავარი დასკვნა არის ის, რომ რელიგიურობა მჭიდროდაა დაკავშირებული (.39) to მხოლოდ ემოციური დისტრეს სექცია CPUI-9: კითხვები 7-9, რომელიც ითხოვს porn მომხმარებლებს როგორ გრძნობენ შემდეგ უყურებს porn (მრცხვენია, დეპრესიაში, ან ავადმყოფი). რელიგია გაცილებით ნაკლებად უკავშირდება ორ ქვე-სექციებს (კითხვები 1-6), რაც ყველაზე ზუსტად შეაფასებს ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება: compulsivity (.195) და ხელმისაწვდომობის ძალისხმევა (.07). გამარტივებული: სირცხვილი და დანაშაული კითხვები (7-9) ძლიერია CPUI ქულების აღზევება რელიგიური პირებისათვის. წართმევას 3 სირცხვილი კითხვები და კორელაცია შორის რელიგიურობა და CPUI წვეთი მხოლოდ 0.13.

ფაქტობრივი დამოკიდებულების CPUI კითხვების შესწავლისას აშკარაა, რომ 3-4 კითხვის „წვდომის მცდელობა“ 6–XNUMX შეფასება აჩვენებს ძირითადი დამოკიდებულების კრიტერიუმებს ნებისმიერი ნარკომანია: ”მძიმე ნეგატიური შედეგების მიუხედავად, შეჩერების შეუძლებლობა”. იძულებითი გამოყენება დამოკიდებულების ნიშანია.

ამის საპირისპიროდ, კითხვარი #1- ში compulsivity- ის სექციაშია დამოკიდებული სუბიექტური ინტერპრეტაცია („Do I გრძნობენ ნარკომანი? ”).

ახლა დაუბრუნდით წვდომის მცდელობებს 4-6 კითხვებზე, რომლებიც აფასებს კონკრეტულ ქცევას და არა რწმენას ან გრძნობას. მთავარი გზა: ძალიან ცუდი კორელაციაა რელიგიურობასა და 3 წვდომის მცდელობას შორის (მხოლოდ 0.07). მოკლედ, რელიგიურობას ძალიან მცირე ურთიერთობა აქვს ფაქტობრივი პორნო დამოკიდებულება. (სინამდვილეში, არსებობს საფუძვლიანი მოსაზრება, რომ არსებობს არა ურთიერთობა, როგორც ვნახავთ მომდევნო სექციაში.)

შემდეგ, მოდით გავეცნოთ კორელაციებს CPUI– ს თითოეულ 3 ქვეპუნქტსა და „პორნო მოხმარების საათებს“ შორის. ქვემოთ მოყვანილი ცხრილის მიხედვით სამი CPUI ქვეკატეგორია დანომრილია 2, 3 და 4 და "[პორნო] გამოიყენეთ საათებში" არის ნომერი 5.

კორელაცია „[Porn] გამოიყენეთ საათებში”და აღქმული იძულებითი ძალა (კითხვები 1-3)

• შესწავლა 1: 0.25
• შესწავლა 2: 0.32
  • საშუალო: 0.29

კორელაცია „[Porn] გამოიყენეთ საათებში”და წვდომის მცდელობები (კითხვები 4-6)

• შესწავლა 1: 0.39
• შესწავლა 2: 0.49
  • საშუალო: 0.44

კორელაცია „[Porn] გამოიყენეთ საათებში”და ემოციური შფოთვა (კითხვები 7-9)

• შესწავლა 1: 0.17
• შესწავლა 2: 0.04
  • საშუალო: 0.10

ეს არის ზუსტად საპირისპირო იმისა, რაც ჩვენ დავინახეთ რელიგიურობით. ”[Porn] გამოიყენეთ საათებში”კორელაციაშია ძალიან მკაცრია CPUI კითხვებით (1-6), რომელიც, კიდევ ერთხელ, ყველაზე ზუსტად შეაფასოს ფაქტობრივი პორნო დამოკიდებულება (0.365) რაც მთავარია, ”[Porn] გამოიყენეთ საათებში”კორელაცია კი მეტი მკაცრად აქვს CPUI– ს ძირითადი კითხვები 4-6 (0.44). ეს ნიშნავს, რომ ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება (როგორც შეფასებით ქცევა) არის მკაცრად დაკავშირებული რამდენად პორნო პირი views.

Მეორეს მხრივ, "[Porn] გამოიყენეთ საათებში”სუსტად არის დაკავშირებული (0.10) ”ემოციური დისტრესის” კითხვებზე (7-9). ეს 3 კითხვა პორნო მომხმარებლებს სვამს, თუ როგორ არიან ისინი გრძნობენ პორნოგრაფიის ნახვის შემდეგ (მრცხვენია, დეპრესიული ან ავადმყოფი). Ჯამში, ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება (1-XXX) მკაცრად უკავშირდება პორნოგრაფიის ოდენობას, თუმცა სირცხვილი და დანაშაული (6-7) არ არის. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, porn დამოკიდებულება აქვს მთელი ბევრი რამ გააკეთოს, თუ რამდენად porn განიხილება, და ძალიან ცოტა გავაკეთოთ სირცხვილი (რელიგიური ან სხვაგვარად).

გრაუბსის რეალური მიგნებების შეჯამება

1. სულ CPUI-9 ქულები უკეთესად იყო დაკავშირებული[Porn] გამოიყენეთ საათებში”ვიდრე რელიგიურობით. ეს დასკვნა პირდაპირ ეწინააღმდეგება ჯოშუა გრაუბსის მიერ მედიაში გავრცელებულ განცხადებებს.
2. „ემოციური დისტრესის“ 3 კითხვის ამოღება იწვევს კიდევ უფრო მჭიდრო ურთიერთობას „[Porn] გამოიყენეთ საათებში"და ფაქტობრივი პორნოგრაფიული დამოკიდებულება შეფასებულია კითხვებით 1-6.
3. ”ემოციური დისტრესის” 3 კითხვის ამოღება (რომელიც აფასებს სირცხვილს და დანაშაულს) იწვევს რელიგიურობასა და ფაქტობრივი პორნოგრაფიული დამოკიდებულება შეფასებულია კითხვებით 1-6.
4. ძალიან ძლიერი ურთიერთობა არსებობს "პორნო გამოყენების საათებსა" და ძირითადი დამოკიდებულების ქცევები როგორც შეფასებულია ”წვდომის მცდელობებით” 4-6 კითხვებით. მარტივად რომ ვთქვათ: პორნოგრაფიის დამოკიდებულება ძალიან მჭიდრო კავშირშია პორნოგრაფიის რაოდენობასთან.
5. ”რელიგიურობასა” და დამოკიდებულების მთავარ ქცევას შორის კავშირი (Access Efforts კითხვები 4-6) პრაქტიკულად არ არსებობს (0.07). უბრალოდ განათავსეთ: დამოკიდებულების დაკავშირებული ქცევები, ვიდრე რელიგიურობა, პროგნოზირება porn დამოკიდებულება. რელიგიურობის შემდეგ არაფერი აქვს საერთო porn დამოკიდებულების.  

აი, როგორი შეიძლება ყოფილიყო გრაუბსის კვლევის უფრო ზუსტი დასკვნა:

ნამდვილი პორნოგრაფიული დამოკიდებულება მკაცრად უკავშირდება პორნოგრაფიის გამოყენების საათებს და ძალიან სუსტად არის დაკავშირებული რელიგიურობასთან. საათობით პორნოგრაფიის გამოყენება ბევრად უკეთესი პროგნოზირებს ნამდვილ პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას, ვიდრე რელიგიურობა. რატომ აქვს რელიგიურობას რაიმე კავშირი პორნოგრაფიასთან დამოკიდებულებასთან, უცნობია. ეს შეიძლება იყოს დახრილი ნიმუშის შედეგი. არარელიგიურ პირებთან შედარებით, რელიგიური პირების გაცილებით დაბალი პროცენტი რეგულარულად უყურებს პორნოგრაფიას. შესაძლოა, ”რელიგიური პორნო მომხმარებლების” ეს გადახრილი ნიმუში შეიცავს ბევრად უფრო მაღალ პროცენტულ პირებს, რომელთაც ადრე არსებული პირობები აქვთ (OCD, ADHD, დეპრესია, ბიპოლარული აშლილობა და ა.შ.) ან ოჯახური / გენეტიკური გავლენა, რომელიც ჩვეულებრივ ასოცირდება დამოკიდებულებასთან.

და ბოლოს, ა ბოლო კვლევების (არასამთავრობო გრუბის გუნდი) განიხილა ურთიერთობების პორნოგრაფიის გამოყენება და სექსუალური კმაყოფილება / ფუნქციონირების დასაქმების CPUI-9. კვლევამ აჩვენა, რომ პორნოგრაფიის რაოდენობამ მკაცრად უკავშირა კითხვები 1-6 (0.50), მაგრამ ჯერ არ არის დაკავშირებული კითხვებით 7-9 (0.03). ეს იმას ნიშნავს, რომ porn გამოყენებული თანხის არის ძალიან ძლიერი ფაქტორი განვითარებაში porn დამოკიდებულება. მეორეს მხრივ, სირცხვილი და დანაშაული არ იყო ასოცირებული porn გამოყენების, და არაფერი აქვს საერთო porn დამოკიდებულება.

სწავლა აღიარებს, რომ თანხის გამოყენების porn არ არის ხაზგასმით დაკავშირებული porn დამოკიდებულება

როგორც ზემოთ ავღნიშნეთ, გამოყენებული პორნოების რაოდენობა გაცილებით უფრო უკავშირდება ნამდვილ პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას, ვიდრე რელიგიურობას. ამის თქმით, ჩვენ უნდა მივმართოთ გრაუბსის იმ ინსუაციას, რომ პორნო საათის გამოყენება სინონიმია "ნამდვილი პორნოგრაფიისკენ". ანუ, რომ ”ნამდვილი პორნოგრაფიული დამოკიდებულების” მასშტაბი საუკეთესოდ მიუთითებს ”ინტერნეტ პორნოების ნახვის მიმდინარე საათებში”, ვიდრე სტანდარტული პორნოგრაფიის ტესტებით ან პორნოგრაფიით გამოწვეული სიმპტომებით.

ამ ავტორის საფუძვლების ხვრელი, რომლის საშუალებითაც შეგიძლიათ სატვირთო მანქანა მართოთ, არის ინტერნეტის პორნოსა და ინტერნეტდამოკიდებულების კვლევა (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) იტყობინება რომ ინტერნეტის დამოკიდებულების ქვე-ტიპები არ შეესაბამება ხაზს უსვამს საათების გამოყენებას. სინამდვილეში, ცვლადის „გამოყენების საათები“ არის დამოკიდებულების არასანდო საზომი. დამოკიდებულების შეფასების დადგენილი საშუალებები აფასებს დამოკიდებულებას მრავალი სხვა, უფრო საიმედო ფაქტორის გამოყენებით (მაგალითად, ის, რაც ჩამოთვლილია CPUI– ს პირველ ორ განყოფილებაში). შემდეგი კიბერექსუალური დამოკიდებულების კვლევები, რომლებიც გრანბსმა გამოტოვა, აჩვენებს მცირე დამოკიდებულებას საათებსა და დამოკიდებულების მითითებებს შორის:

1) Watching pornographic სურათები ინტერნეტში: როლი სექსუალური Arousal რეიტინგები და ფსიქოლოგიური ფსიქოლოგიური ფსიქოლოგიური სიმპტომები გამოყენებით ინტერნეტ Sex საიტები ზედმეტად (2011)

”შედეგები მიუთითებს, რომ ყოველდღიურ ცხოვრებაში თვითრეპატრირებული პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია ონლაინ სექსუალურ აქტივობებთან, პროგნოზირებული იყო პორნოგრაფიული მასალის სუბიექტური სექსუალური აღგზნების რეიტინგებით, ფსიქოლოგიური სიმპტომების გლობალური სიმძიმით და სექსუალური პროგრამების რაოდენობით, რომლებიც იყენებენ ინტერნეტის სექს-საიტებზე ყოველდღიურ ცხოვრებაში. , ხოლო ინტერნეტის სქესის საიტებზე დახარჯული დრო (წუთი დღეში) მნიშვნელოვნად არ უწყობდა ხელს ინტერნეტის ნარკოლოგიის სქესის სქესის შეცვლის განმარტებას (IATsex). ჩვენ ვხედავთ გარკვეულ პარალელებს კოგნიტურ და ტვინის მექანიზმებს შორის, რომლებიც პოტენციურად ხელს უწყობენ გადაჭარბებული კიბერტექსის შენარჩუნებას და იმ ნივთიერებების დამოკიდებულების მქონე პირთა აღწერილობას. ”

2) სქესობრივი გართულებები და დისფუნქციური კოპირება ჰომოსექსუალურ მამაკაცებში (2015)

”ბოლოდროინდელმა დასკვნებმა აჩვენა კავშირი CyberSex დამოკიდებულების (CA) სიმძიმის და სექსუალური აგზნებადობის ინდიკატორებს შორის და რომ სექსუალური ქცევებით დაძლევა ხელს უწყობდა ურთიერთობას სექსუალურ აგზნებადობასა და CA სიმპტომებს შორის. შედეგებმა აჩვენა ძლიერი კორელაცია CA სიმპტომებსა და სექსუალური აღგზნების და სექსუალური აგზნებადობის მაჩვენებლებს შორის, სექსუალური ქცევების და ფსიქოლოგიურ სიმპტომებთან გამკლავება. CyberSex ნარკოლოგიის არ იყო ასოცირებული ოფლაინ სექსუალური ქცევები და ყოველკვირეული cybersex გამოყენების დროს".

3) რა მნიშვნელობა აქვს: პორნოგრაფიის ხარისხი ან ხარისხი? ფსიქოლოგიური და ქცევითი ფაქტორები პრობლემური პორნოგრაფიის გამოყენების მიზნით (2016)

ჩვენი საუკეთესო ცოდნის მიხედვით, ეს კვლევა წარმოადგენს ასოციაციის პირველი პირდაპირი გამოკვლევას porn გამოყენებისა და მკურნალობის ფაქტობრივი ქცევის სიხშირეებს შორის, რომლებიც ცდილობენ პრობლემური პორნოგრაფიის გამოყენებას (ამ მიზნით ფსიქოლოგის, ფსიქიატრის ან სექსოლოგიის მონახულებისას). ჩვენი შედეგები მიუთითებს, რომ მომავალი კვლევები და მკურნალობა, ამ სფეროში უნდა ფოკუსირება უფრო მეტად გამოიყენოს ინდივიდუალური (ხარისხი), ვიდრე მისი უბრალო სიხშირის (რაოდენობა) გავლენაზე, როგორც პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებული უარყოფითი სიმპტომები (ვიდრე პორნო გამოყენების სიხშირე) - ქცევა ქცევა.

PU- ს და ნეგატიურ სიმპტომებს შორის ურთიერთობა მნიშვნელოვანია და შუამავლობდა თვითნებურად, სუბიექტური რელიგიურობით (სუსტი, ნაწილობრივი შუამავლობა) შორის მკურნალობის არმქონე მაძიებელთა შორის. მკურნალობის მაძიებელთა შორის რელიგიურობა არ უკავშირდება ნეგატიურ სიმპტომებს.

4) შეისწავლის პრობლემური ინტერნეტ პორნოგრაფიის გამოყენების კორელატები უნივერსიტეტის სტუდენტს შორის (2016)

ინტერნეტის პორნოგრაფიის გამოყენების ნარკოტიკული ზომების უფრო მაღალი ქულები ინტერნეტ-პორნოგრაფიის ყოველდღიური ან უფრო ხშირი გამოყენება იყო. თუმცა, შედეგები მიუთითებს იმაზე, რომ არ იყო პირდაპირი კავშირი ინდივიდუალური პორნოგრაფიის გამოყენების სიხშირესა და სიხარულს შორის, შფოთვა, დეპრესია და სიცოცხლე და კმაყოფილება. მაღალი ინტერნეტ-პორტალური დამოკიდებულების მნიშვნელოვანი კორელაციები შედის ადრეული პირველად ინტერნეტის პორნოგრაფიის, ვიდეო თამაშებისადმი დამოკიდებულების და მამაკაცის. მიუხედავად იმისა, რომ ინტერნეტის პორნოგრაფიის ზოგიერთი დადებითი ეფექტი წინა ლიტერატურაში არის დოკუმენტირებული, ჩვენი შედეგები არ გვიჩვენებს, რომ ფსიქოსოციალური ფუნქციონირება აუმჯობესებს ინტერნეტ პორნოგრაფიის ზომიერ ან ჩვეულებრივ გამოყენებას.

5) ინტერნეტ პორნოგრაფიის ნახვა: ვისთვის არის პრობლემატური, როგორ და რატომ? (2009)

ეს კვლევამ გამოავლინა პრობლემური ინტერნეტის პორნოგრაფიის ნახვის გავრცელება, რამდენად არის პრობლემური და ფსიქოლოგიური პროცესები, რომლებიც პრობლემებს განიცდიან 84 კოლეჯის ასაკის მამაკაცებში ანონიმური ონლაინ კვლევის გამოყენებით. დადგინდა, რომ ნიმუშის დაახლოებით 20% -60%, რომლებიც პორნოგრაფიის ნახვას პოულობენ, ის პრობლემურია იმის მიხედვით, თუ რამდენად ინტერესდება დომენზე. ამ კვლევაში, მაყურებელთა რაოდენობა არ იყო პროგნოზირებული პრობლემების დონეზე.

ამდენად, თავიდანვე ეს კვლევა და მისი მტკიცებები შეწყდა რადგან მისი დასკვნები დასვენების დროს დამოკიდებულია დამოკიდებულების / პრობლემების / დისტრესტის დონეზე, სუბიექტების მიერ გამოვლენილი დამოკიდებულების მიხედვით.

რატომ არ ენდობიან ნარკომანიის სპეციალისტები მხოლოდ საათების გამოყენებას?

წარმოიდგინეთ, რომ შეეცადეთ შეაფასოთ დამოკიდებულების არსებობა, უბრალოდ კითხვით: „რამდენ საათს ატარებთ ამჟამად საკვებზე (საკვების დამოკიდებულება)? ან "რამდენ საათს ხარჯავთ სათამაშო თამაშებზე (სათამაშო დამატება)?" ან "რამდენ საათს ხარჯავთ სასმელზე (ალკოჰოლიზმი)?" იმის საჩვენებლად, თუ რამდენად პრობლემური იქნებოდა "გამოყენების საათები", როგორც დამოკიდებულების მაჩვენებელი, მაგალითად ალკოჰოლი გაითვალისწინეთ:

1. 45 წლის იტალიელი კაცის ღამისთევა ღვინის ყოველთვიური ღვინის ყოველთვიური ღვინის ტრადიცია აქვს. მისი კვება არის მისი გაფართოებული ოჯახი და იგი დასჭირდება 11 საათს დაასრულებს (უამრავი წილი). ასე რომ, ის სვამს ღამის საათებში, კვირაში დაახლოებით 3 საათი.
2. 25 წლის ქარხნის თანამშრომელი მხოლოდ შაბათ-კვირას სვამს, მაგრამ ბინძური სვამს როგორც პარასკევს, ისე შაბათს ღამით დაღუპვას ან ავადმყოფობას. ის ნანობს თავის მოქმედებას და სურს შეჩერება, მაგრამ არ შეუძლია, მთვრალი მართოს, ჩხუბები მიიღოს, სექსუალურად აგრესიულია და ა.შ. შემდეგ მთელ კვირას ატარებს გამოჯანმრთელებაში და თავს ოთხშაბათამდე თამამად გრძნობს. ამასთან, ის კვირაში მხოლოდ 8 საათს ატარებდა სასმელში.

რომელ მსმელს აქვს პრობლემა? რამდენად სასარგებლოა აზარტულ თამაშებზე დამოკიდებულების „გამოყენების საათების“ გამოყენება? წაიყვანე ეს ორი მოთამაშე;

1. დაწყებითი სკოლის გადამდგარი მასწავლებელი, რომელიც ლას – ვეგასში ცხოვრობს. ის და მისი სამი მეგობარი რეგულარულად ატარებენ კვირის შუადღეს სტრიპზე ნიკელის სათამაშო აპარატებსა და ვიდეო – პოკერზე სხვადასხვა არამწეველ კაზინოებში. ამის შემდეგ ისინი ჩვეულებრივ სადილობენ CircusCircus– ში 9.99 დოლარიანი ბუფეტით. მთლიანი დანაკარგები შეიძლება იყოს 5.00 დოლარი, მაგრამ ისინი ხშირად ფუჭდება. კვირაში მთლიანი დრო - 25 საათი.
2. 43 წლის ელექტრიკოსი 3 თინეიჯერი ბავშვთან ერთად, რომელიც ახლა მარტო ცხოვრობს თავშესაქცევ მოტელში. ფონით ფსონებმა განქორწინება, სამსახურის დაკარგვა, გაკოტრება, ბავშვის საარსებო წყაროს გადახდის შეუძლებლობა და ვიზიტის უფლების დაკარგვა გამოიწვია. მიუხედავად იმისა, რომ ის მხოლოდ კვირაში 3-ჯერ სტუმრობს სიმღერას, ყოველ ჯერზე დაახლოებით 2 საათს, მისმა იძულებითი აზარტულმა თამაშმა დაანგრია ცხოვრება. ის ვერ ჩერდება და თვითმკვლელობაზე ფიქრობს. კვირაში სათამაშო დრო - 6 საათი.

მაგრამ, საინტერესოა, რა თქმა უნდა, თანხის ნარკოტიკების უნდა შეესაბამებოდეს დონეზე დამოკიდებულების? Არ არის აუცილებელი. მაგალითად, მილიონობით ამერიკელი ქრონიკული ტკივილი რეგულარულად რეცეპტორების ოპიოიდების (Vicodin, Oxycontin) მომხმარებელია. მათი ტვინი და ქსოვილები ფიზიკურად დამოკიდებულნი იყვნენ მათზე, ხოლო დაუყოვნებლივ შეწყვეტა შეიძლება გამოიწვიოს მძიმე გამონაკლისი სიმპტომები. თუმცა, ძალიან ცოტა ქრონიკული ტკივილის მქონე პაციენტები ნარკომანებენ. ნარკოლოგია მოიცავს მრავალ კარგად გამოხატული ტვინის ცვლილებებს, რომლებიც გამოიწვიოს ნიშნები და სიმპტომების ექსპერტები აღიარებენ როგორც დამოკიდებულება. (თუ განსხვავება გაურკვეველია, ვურჩევ ამას მარტივი ახსნა NIDA- ს მიერ). ქრონიკული ტკივილის მქონე პაციენტების დიდი უმრავლესობა სიხარულს ართმევს მათ ნარკოტიკულ ნივთიერებას ნაცვლად დაავადებისგან თავისუფალი ტკივილის გარეშე. ეს სრულიად განსხვავდება ჭეშმარიტი ოპიოიდული დამოკიდებულებისაგან, რომლებიც ხშირად აყენებენ ყველაფერს, რომ გააგრძელონ დამოკიდებულება.

ვერც "გამოყენების ამჟამინდელი საათები" და ვერც "გამოყენებული თანხა" ვერ გვაწვდის ინფორმაციას იმის შესახებ, ვინ არის დამოკიდებული და ვინ არა. არსებობს მიზეზი, რის გამოც ”მძიმე გამოყენება ნეგატიური შედეგების მიუხედავად” ექსპერტებს ეხმარება დამოკიდებულების განსაზღვრაში, ხოლო ”გამოყენების ამჟამინდელი საათები” არ ნიშნავს ამას. გახსოვდეთ, CPUI– ს 3 „წვდომის მცდელობამ“ შეაფასა „მძიმე ნეგატიური შედეგების მიუხედავად, შეჩერების შეუძლებლობა“. გრაუბსის მონაცემებში ეს კითხვები იყო ყველაზე ძლიერი პროგნოზირება ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება.

დედააზრი: გრაუბსის პრეტენზიები დამოკიდებულია "ამჟამინდელი გამოყენების საათზე", როგორც ჭეშმარიტი დამოკიდებულების ერთადერთი მოქმედი კრიტერიუმი. Ისინი არ არიან. მაშინაც კი, თუ გამოყენების საათები დამოკიდებულების მარიონეტული იყო, გრაუბსის სრული კვლევების თანახმად, ”პორნო მოხმარების ამჟამინდელი საათები” მჭიდრო კავშირშია CPUI-9- ის საერთო ქულებთან (ანუ ”აღქმული” დამოკიდებულება). რაც მთავარია, "პორნო გამოყენების საათები" ბევრად უფრო მეტად ეხება რეალურ პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას (CPUI კითხვები 1-6), ვიდრე რელიგიურობასთან. ასე რომ, გრაუბსის დასკვნები სიმართლეს არ შეესაბამება და არ ემყარება არსებულ დამოკიდებულების მეცნიერებას.

"პორნო გამოყენების მიმდინარე საათები" ბევრ ცვლადს გამოტოვებს

მეორადი მეთოდოლოგიური პრობლემაა ის, რომ გრაბსმა შეაფასა პორნოგრაფიის გამოყენება სუბიექტების კითხვით "პორნო მოხმარების მიმდინარე საათების შესახებ" ეს კითხვა შემაშფოთებლად ბუნდოვანია. რა პერიოდში? ერთი სუბიექტი შეიძლება ფიქრობდეს: ”რამდენს გამოვიყენე გუშინ?” კიდევ ერთი "ბოლო კვირის განმავლობაში?" ან "საშუალოდ მას შემდეგ, რაც არასასურველი ეფექტის გამო გადავწყვიტე დათვალიერება?" შედეგი არის მონაცემები, რომლებიც არ არის შედარებული და მათი ანალიზი შეუძლებელია საიმედო დასკვნების გამოტანის მიზნით, მით უმეტეს, გრაუბსის უზარმაზარ, დაუსაბუთებელ დასკვნებს.

რაც უფრო მნიშვნელოვანია, ”მიმდინარე პორნოგრაფიის გამოყენების” კითხვა, რომელზეც კვლევის დასკვნები დგას, ვერ კითხულობს პორნოგრაფიის გამოყენების მნიშვნელოვან ცვლადებს: ასაკის გამოყენება დაიწყო, წლების გამოყენება, გადაიზარდა თუ არა მომხმარებელი პორნოგრაფიის ახალ ჟანრებში ან განვითარდა მოულოდნელი პორნო ფეტიში , ეაკულაციის თანაფარდობა პორნოგრაფიასთან და ეაკულაცია მის გარეშე, სექსუალური ურთიერთობა ნამდვილ პარტნიორთან და ა.შ. ეს კითხვები, სავარაუდოდ, უფრო ნათელს მოგვცემს იმასთან დაკავშირებით, თუ ვის აქვს სინამდვილეში პრობლემა პორნოგრაფიის გამოყენებასთან, ვიდრე უბრალოდ „ამჟამინდელი გამოყენების საათებში“.

სექცია XX: არის რელიგიურობის დაკავშირებული ფაქტობრივი Porn ნარკოლოგიის?

შესავალი: სქესის თერაპევტებისგან ანეკდოტური მტკიცებულებები გვთავაზობს კლიენტებს გრძნობენ პორნოზეა დამოკიდებული, თუმცა მხოლოდ ზოგჯერ ნახეთ. არ არის გამორიცხული, რომ ამ კლიენტთაგან ზოგი რელიგიურია და დანაშაული და სირცხვილი განიცდის მათი შემთხვევითი პორნო გამოყენების გამო. განიცდიან ამ პირებს მხოლოდ "აღქმული დამოკიდებულება" და არა ნამდვილი პორნოგრაფიული დამოკიდებულება? Ალბათ. თქვა, რომ ამ პირებს სურთ შეჩერება, მაგრამ კვლავ განაგრძობენ პორნოგრაფიის გამოყენებას. ნამდვილად არიან თუ არა დამოკიდებულნი ეს "შემთხვევითი პორნო მომხმარებლები" ან უბრალოდ გრძნობენ დანაშაულს და სირცხვილს, ერთი რამ ნამდვილად არის: Grubbs CPUI არ შეუძლია განასხვავებენ ”აღქმულ დამოკიდებულებას” ამ ადამიანებში ან ვინმეს რეალური დამოკიდებულებისგან.

CPUI- ის კითხვარის ერთი მესამედი აფასებს remorse და სირცხვილს, რის შედეგადაც რელიგიურ პირთა უმაღლესი ქულა

იმის გამო, რომ CPUI 3 კითხვიდან ბოლო 9 შეაფასებს დანაშაულს, სირცხვილს და სინანულს, რელიგიური პორნო მომხმარებლების CPUI ქულები დახრილი უნდა იყოს ზემოთ. მაგალითად, თუ ათეისტ და მორწმუნე ქრისტიანს ერთნაირი ქულები აქვთ CPUI 1-6 კითხვებზე, თითქმის დარწმუნებულია, რომ ქრისტიანი 9-7-ე კითხვების დამატების შემდეგ დასრულდება ბევრად უფრო მაღალი CPUI-9 ქულით.

7. ვგრძნობ მრცხვენია ინტერნეტის ნახვის შემდეგ.
8. ვგრძნობ დეპრესიას პორნოგრაფიის ნახვის შემდეგ.
9. ვგრძნობ ავადმყოფს პორნოგრაფიის ნახვის შემდეგ.

გრაუბსის რეალურ დასკვნებს წარმოადგენს ის რელიგიური porn მომხმარებლები შეიძლება შეიცნოთ უფრო მეტი დანაშაული პორნოგრაფიის გამოყენების შესახებ (კითხვები 7-9), მაგრამ ისინი აღარ არიან დამოკიდებული (კითხვები 4-6).

დაბოლოს, გრუბსის კვლევებიდან მხოლოდ ის შეგვიძლია ავიღოთ, რომ ზოგიერთ რელიგიურ პორნო მომხმარებელს სინანული და სირცხვილი აქვს. გასაკვირი არ არის იქ. მას შემდეგ, რაც რელიგიური პირების გაცილებით დაბალი პროცენტი პორნოგრაფიას იყენებს, გრაუბის დასკვნები არაფერს გვეუბნება მთლიან რელიგიურ ადამიანებზე. მთავარია: გრაუბსი იყენებს რელიგიური სუბიექტების დახრილ ნიმუშს - პორნო, რომელიც იყენებს უმცირესობას - იმის მტკიცებით, რომ პორნოგრაფიის დამოკიდებულება დაკავშირებულია რელიგიურობასთან.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ სხვა ტიპის დამოკიდებულების შეფასების კითხვარებს იშვიათად აქვთ კითხვები დანაშაულისა და სირცხვილის შესახებ. Რა თქმა უნდა, არცერთი გააკეთონ თავიანთი კითხვარის მესამედი დანაშაულისა და სირცხვილის შესახებ. მაგალითად, DSM-5 კრიტერიუმები ალკოჰოლის მოხმარების განუკითხაობა შეიცავდეს 11 კითხვებს. არცერთი შეკითხვა არ შეაფასებს სინანულს ან დანაშაულს სასმელის მიღების შემდეგ. DSM-5 აზარტული დამოკიდებულების კითხვარი არც ერთ კითხვას არ შეიცავს სინანულის, დანაშაულის ან სირცხვილის შესახებ. უფრო მეტიც, ამ DSM-5 დამოკიდებულების ორივე კითხვარი ხაზს უსვამს დისფუნქციას ქცევები, მსგავსია CPUI-4- ის 6-

4. დროდადრო ვცდილობ ჩემი გრაფიკის მოწყობას, ისე, რომ შემეძლო მარტო ვიყო პორნოგრაფიის სანახავად.
5. მე არ მივდივარ მეგობრებთან გასვლაზე ან გარკვეული სოციალური ფუნქციების დასწრებაზე, რათა იხილონ პორნოგრაფიის ნახვა.
6. მე გადავწყვიტე მნიშვნელოვანი პრიორიტეტები პორნოგრაფიის სანახავად.

გახსოვდეთ, CPUI 4-6 კითხვები ბევრად უფრო უკავშირდება ამჟამინდელ "პორნო საათების გამოყენებას", ვიდრე ნებისმიერ სხვა ფაქტორს (0.44). რაც ნიშნავს, რომ "გამოყენების საათები" ყველაზე ძლიერი პროგნოზირებაა ფაქტობრივი გრანბსის მონაცემებში პორნო დამოკიდებულება. მეორეს მხრივ, 4-6 კითხვები ძალიან მცირე კავშირშია "რელიგიურობასთან" (0.07). რაც ნიშნავს, რომ რელიგიურობა ნამდვილად არ არის დაკავშირებული პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულებას. ძალიან მცირე კავშირი რელიგიურობასა და ნამდვილ პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას შორის, სავარაუდოდ, უკეთ აიხსნება გრაუბის დახრილი ნიმუშით და ქვემოთ განხილული სხვა ფაქტორებით.

რელიგიურობა არ არის პროგნოზირება პორნოგრაფიის დამოკიდებულება. არც კი შევძლებთ.

მე –2 განყოფილებაში ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ ”პორნო გამოყენების საათები” უფრო დაკავშირებული იყო CPUI-9– ის საერთო ქულებთან, ვიდრე რელიგიურობასთან. ან როგორც მკვლევარმა შეიძლება თქვას: "პორნოგრაფიის გამოყენების საათებმა" ოდნავ უკეთესად იწინასწარმეტყველა პორნოგრაფია, ვიდრე რელიგიურობა. ჩვენ ასევე აღვნიშნეთ, რომ კორელაცია შორის ფაქტობრივი პორნოგრაფიის დამოკიდებულება (CPUI კითხვები 4-6) და რელიგია საშუალოდ 0.07ხოლო კორელაცია რეალური დამოკიდებულება პორნოგრაფიაზე (CPUI კითხვები 4-6) და ”პორნო გამოყენების საათები” იყო 0.44. კიდევ ერთი გზა: "პორნოგრაფიის გამოყენების საათებმა" 600 +% -ით უფრო ძლიერი პროგნოზირება მოახდინა, ვიდრე რელიგიურობამ.

რომ თქვა, გრავები კვლავ აფიქსირებს სუსტ პოზიტიურ ურთიერთობას რელიგიურობისა და ძირითადი დამოკიდებულების კითხვებს შორის 4-6 (0.07). ასე რომ, Grubbs არის სწორი, რომ რელიგიურობა პროგნოზირებს porn დამოკიდებულება? არა, რელიგიურობა არ ითვალისწინებს პორნოგრაფიის დამოკიდებულებას. საკმაოდ საპირისპირო. რელიგიური ადამიანები ბევრად უფრო ნაკლებად იყენებენ პორნოგრაფიას და ამდენად, სავარაუდოდ, გახდნენ პორნო წამლები.

გრაუბსის სწავლა რელიგიური პირების ჯვარი არ გამოიყენა. ამის ნაცვლად, მხოლოდ პორნო მომხმარებელი (რელიგიური ან არარელიგიური) დაკითხეს. კვლევის წინასწარმეტყველება რელიგიურ პიროვნებებში შედარებით ნაკლები რელიგიური გამონაკლისების შესახებ იტყობინება,სწავლა 1, სწავლა 2, სწავლა 3, სწავლა 4, სწავლა 5, სწავლა 6, სწავლა 7, სწავლა 8, სწავლა 9, სწავლა 10, სწავლა 11, სწავლა 12, სწავლა 13, სწავლა 14, სწავლა 15, სწავლა 16, სწავლა 17, სწავლა 18, სწავლა 19, სწავლა 20, სწავლა 21, სწავლა 22, სწავლა 24)

გრაუბსის რელიგიური პორნო მომხმარებლების ნიმუში, შესაბამისად, მცირეა პროცენტული რელიგიური მამაკაცების მიერ, რომლებიც პორნოგრაფიას იყენებენ. Მარტივად რომ ვთქვათ, რელიგიურობა არის დაცული წინააღმდეგ porn დამოკიდებულება.

მაგალითად, ამ 2011 შესწავლა (კიბერ პორნოგრაფიის გამოყენება ინვენტარი: რელიგიური და საერო ნიმუშის შედარება) იტყობინება რელიგიური და საერო კოლეჯის მამაკაცების პროცენტული რაოდენობა, რომლებიც იყენებდნენ პორნოგრაფიას კვირაში ერთხელ მაინც:

• საერო: 9%
• რელიგიური: 19%

კიდევ ერთი კვლევა კოლეჯში ასაკის რელიგიური მამაკაცი (მე ვთვლი, რომ ეს არასწორია, მაგრამ მე მაინც ვაკეთებ ამას - რელიგიური ახალგაზრდების შედარება, რომლებიც წინააღმდეგ გამოდიან, არ იყენებენ პორნოგრაფიას, 2010 წ) გამოვლინდა, რომ:

• რელიგიური ახალგაზრდების მხოლოდ 65% იტყობინება, რომ ბოლო ერთი თვის განმავლობაში პორნოგრაფიის ნახვა არ ყოფილა
• 8.6% იტყობინება თვეში ორი ან სამი დღის განმავლობაში
• 8.6% იტყობინება ყოველდღიურად ან მეორე დღეს

ამის საპირისპიროდ, კოლეჯის ასაკის მამაკაცის ჯვარედინი გამოკვლევები პორნოგრაფიის შედარებით მაღალი მაჩვენებელიააშშ - 2008 წ: 87%, ჩინეთი - 2012 წ: 86%, ნიდერლანდები - 2013 წ (16 წლის) - 73%). მოკლედ, იმის გათვალისწინებით, რომ კოლეჯის ასაკის დიდი უმრავლესობა, იშვიათად უყურებს პორნოგრაფიას, გრაუბსის მიზანმიმართული ნიმუში "რელიგიური პორნო მომხმარებლებისა" საკმაოდ დახრილია, ხოლო "სეკულარული პორნო მომხმარებლების" ნიმუში საკმაოდ წარმომადგენელია.

ახლა ჩვენ მივმართოთ რამოდენიმე მიზეზს, თუ რატომ რელიგიური porn მომხმარებლებს შეიძლება გაიზარდოს უფრო მაღალი დამოკიდებულების კითხვარები.

#1) რელიგიური porn მომხმარებლებს სავარაუდოდ, არსებული პირობების უფრო მაღალი მაჩვენებლები აქვს

იმის გათვალისწინებით, რომ კოლეჯის ასაკის უმრავლესობა, რელიგიური მამაკაცი იშვიათად უყურებს პორნოგრაფიას, გრაბსს და ლეონჰარდტი, და სხვები. "რელიგიური პორნო მომხმარებლების" მიზნობრივი ნიმუშები რელიგიური მოსახლეობის მცირე უმცირესობას წარმოადგენს. ამის საპირისპიროდ, "საერო პორნო მომხმარებლების" ნიმუშები წარმოადგენენ არარელიგიური მოსახლეობის უმეტესობას.

ყველაზე ახალგაზრდა რელიგიური porn მომხმარებლებს აცხადებენ, რომ ისინი არ უყუროთ porn (3% in ეს კვლევა) რატომ უყურებენ ეს კონკრეტული მომხმარებლები? უკიდურესად სავარაუდოა, რომ "რელიგიური პორნო მომხმარებლების" არარეპრეზენტაციული ნიმუში შეიცავს მთლიანი მოსახლეობის ნაწილის გაცილებით მაღალ პროცენტს, რომელიც იბრძვის ადრე არსებულ პირობებთან ან თანმხლებ დაავადებებთან. ეს პირობები ხშირად გვხვდება ნარკომანიებში (მაგ. OCD, დეპრესია, შფოთვა, სოციალური შფოთვითი აშლილობა, ADHD, ოჯახური დამოკიდებულების ისტორია, ბავშვობის ტრავმა ან სექსუალური ძალადობა, სხვა დამოკიდებულებები და ა.შ.).

ეს ფაქტორი მხოლოდ ახსნას, თუ რატომ რელიგიური პორნო მომხმარებელი, როგორც ჯგუფის, გაიტანა ოდნავ უმაღლესი Grubbs porn დამოკიდებულების კითხვარი. ეს ჰიპოთეზა მხარს უჭერს კვლევებს მკურნალობა porn / sex addicts (ვის შეიძლება ველოდოთ რომ სეტყვა არაპროპორციულად რომ იგივე დაუცველი ნაჭერი). მკურნალობის მაძიებელთა გამოვლენა არა დამოკიდებულება რელიგიურობისა და დამოკიდებულების და რელიგიურობის შესახებ2016 სასწავლო 1, 2016 სასწავლო 2) თუ გრაუბსის დასკვნები მართებული იქნებოდა, ჩვენ ნამდვილად დავინახავდით არაპროპორციულ რაოდენობას რელიგიური პორნო მომხმარებლებისთვის, რომლებიც მკურნალობას ცდილობდნენ. ამ ჰიპოთეზას ემყარება კვლევები, რომლებიც ეძებენ პორნოგრაფიის / სექსუალური დამოკიდებულების ძიებას, რომელიც არ ავლენს რაიმე დამოკიდებულებას რელიგიურობასა და დამოკიდებულებისა და რელიგიურობის საზომებს შორის (2016 სასწავლო 1, 2016 სასწავლო 2).

რელიგიური პრაქტიკაში რელიგიური ცხოვრების მაღალ დონეზე გამოყენებისას რელიგიური პრაქტიკა და რელიგია უფრო მნიშვნელოვანი ხდება

ეს XXX სასწავლო რელიგიური porn მომხმარებლებს იტყობინება უცნაური დასკვნის შესახებ, რომელიც თავისთავად ხსნის გრაუბსის მცირე კორელაციას შორის ფაქტობრივი porn დამოკიდებულება და რელიგიურობა. პორნოგრაფიის გამოყენება და რელიგიურობის ურთიერთობა curvilinear არის. როგორც porn გამოყენება იზრდება, რელიგიური პრაქტიკა და მნიშვნელობა რელიგიის შემცირება - წერტილამდე. როდესაც რელიგიური ადამიანი კვირაში ერთხელ ან ორჯერ იწყებს პორნოგრაფიის გამოყენებას, ეს თავისებური შეცვალა: პორნო მომხმარებელი უფრო ხშირად იწყებს ეკლესიაში დასვლას და მის ცხოვრებაში რელიგიის მნიშვნელობა იზრდება. ნაწყვეტი კვლევიდან:

”თუმცა, პორნოგრაფიის ადრინდელი გამოყენების გავლენა მოგვიანებით რელიგიურ მომსახურებაზე დასწრებაზე და ლოცვებზე მრგვალი ხაზი იყო: რელიგიური მსახურება და ლოცვა ერთ წერტილამდე იკლებს, შემდეგ კი პორნოგრაფიის უფრო მაღალ დონეზე გაზრდა.”

ამ კვლევის შედეგად მიღებული ეს დიაგრამა, შედარებით რელიგიური მომსახურების დასწრებას ადარებს პორნოგრაფიის რაოდენობას:

როგორც ჩანს, იმის გამო, რომ რელიგიური პირების პორნოგრაფიის გამოყენება სულ უფრო კონტროლდება, ისინი ბრუნდებიან რელიგიაში, როგორც მათი პრობლემური ქცევის გადასაჭრელად. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ნარკომანიის აღდგენის მრავალი ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია 12 ნაბიჯზე, მოიცავს სულიერ ან რელიგიურ კომპონენტს. ნაშრომის ავტორს ეს შესთავაზა, როგორც შესაძლო ახსნა:

Add ნარკომანიის კვლევების თანახმად, ისინი, ვინც თავს ვერ გრძნობენ დამოკიდებულებაში, ხშირად იღებენ ზებუნებრივ დახმარებას. მართლაც, თორმეტსაფეხურიანი პროგრამები, რომლებიც მიზნად ისახავს დამოკიდებულებასთან ბრძოლის მქონე ადამიანების დასახმარებლად, მოიცავს სწავლებას უფრო მაღალ ძალაუფლებასთან ჩაბარების შესახებ და კონსერვატიული ქრისტიანული თორმეტსაფეხურიანი პროგრამების მზარდი რაოდენობა ამ კავშირს კიდევ უფრო ნათელს ხდის. ეს შეიძლება კარგად იყოს ის, რომ ადამიანები, რომლებიც იყენებენ პორნოგრაფიას ყველაზე ექსტრემალურ დონეზე (მაგალითად, იყენებენ იმ დონეს, რომელიც შეიძლება იძულებითი ან დამოკიდებულებისთვის იყოს დამახასიათებელი) დროთა განმავლობაში რელიგიისკენ მიბიძგონ, ვიდრე მისგან მოშორდნენ.

რელიგიური პორნოგრაფიის ეს ფენომენი თავიანთი რწმენისადმი დაბრუნებას, როგორც დამოკიდებულების გაუარესებას ადვილად ასახსნელად, სინამდვილეში ახსნილია სინამდვილეში სინამდვილეში სექსუალური დამოკიდებულების და რელიგიურობის შესახებ.

# 3) რელიგიური სუბიექტებისგან განსხვავებით, საერო პორნოებმა შეიძლება არ აღიარონ პორნოგრაფიის შედეგები, რადგან ისინი არასდროს ცდილობენ თავის დანებებას

შესაძლებელია თუ არა, რომ რელიგიური პორნო მომხმარებლები უფრო მეტ ქულას ატარებენ პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების კითხვარებში, რადგან ისინი ნამდვილად ცდილობდნენ თავის დანებებას, განსხვავებით მათი საერო ძმებისგან? ამით ისინი უფრო მეტად აღიარებენ პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების ნიშნებსა და სიმპტომებს ლეონჰარდტი, და სხვები. 5 საგნის კითხვარი.

წლების განმავლობაში პორნოგრაფიის აღდგენის ფორუმების მონიტორინგის საფუძველზე, ჩვენ ვარაუდობთ, რომ მკვლევარებმა უნდა გამოყონ მომხმარებლები, რომლებმაც ექსპერიმენტი ჩაატარეს პორნოზე, მათგან, ვინც ამას არ აკეთებს, როდესაც მათ ეკითხებიან პორნოგრაფიის თვითგამორკვევის ეფექტების შესახებ. ზოგადად, დღევანდელი პორნოგრაფიის მომხმარებლებს (რელიგიურ და არარელიგიურ) მცირედ აქვთ გააზრებული ინტერნეტ პორნოების გავლენა მათზე მანამ, სანამ მას შემდეგ, რაც ისინი ცდილობენ დატოვონ (და გაიაროს ნებისმიერი გაყვანის სიმპტომები).

ზოგადად, აგნოსტიკურ პორნო მომხმარებლებს მიაჩნიათ, რომ პორნოგრაფიის გამოყენება უვნებელია, ამიტომ მათ არანაირი მოტივაცია არ აქვთ თავი დაანებონ… სანამ არ იტანენ აუტანელ სიმპტომებს (შესაძლოა, ამძაფრებს სოციალურ შფოთვას, რეალურ პარტნიორთან სქესობრივი კავშირის შეუძლებლობას ან შინაარსის ესკალაციას მათთვის დამაბნეველი / შემაშფოთებელია) ან ძალიან სარისკო). ამ შემობრუნების მომენტამდე, თუ მათ ჰკითხავთ პორნო გამოყენების შესახებ, ისინი აცნობებენ, რომ ყველაფერი კარგადაა. ისინი ბუნებრივად თვლიან, რომ ისინი "ჩვეულებრივი მომხმარებლები" არიან, რომლებსაც შეეძლებათ თავი დაანებონ ნებისმიერ დროს და რომ სიმპტომები აქვთ, ასეთის არსებობის შემთხვევაში, რაღაცის გამო სხვა. სირცხვილი? არა.

ამის საპირისპიროდ, ბევრ რელიგიურ პორნოგრაფიულ მომხმარებელზე გაფრთხილებული იყო, რომ პორნოგრაფიული გამოყენება სარისკოა. ისინი უფრო სავარაუდოდ იყენებენ ნაკლები პორნოგრაფიას და ექსპერიმენტებს აწვდიან, შესაძლოა, კიდევ ერთხელ. ასეთი ექსპერიმენტები ინტერნეტ პორტის დატოვებით ძალიან გამახვილებულია, რადგან ეს არის ის, როდესაც პორნო მომხმარებელი (რელიგიური თუ არა) აღმოჩენა:

1. რამდენად რთულია თავის დანებება (თუ ისინი დამოკიდებულნი არიან)
2. როგორ იყენებდნენ პორნოგრაფიულ გამოყენებას მათზე ნეგატიურად, ემოციურად, სქესობრივი გზით და სხვაგვარად (ხშირად იმიტომ, რომ სიმპტომები იწყება უარის შემდეგ)
3. [სიმპტომების შემთხვევაში] როგორ გაიყვანს სიმპტომებს სიმპტომების გაუარესება, სანამ ტვინი უბრუნდება დაბალანსებას
4. რა ცუდად გრძნობს თავს, როდესაც მათ სურთ რაიმეს დათმობა და არ შეუძლიათ (ეს არის სირცხვილი, მაგრამ არა აუცილებლად "რელიგიური / სექსუალური სირცხვილი" - როგორც მკვლევარები ზოგჯერ თვლიან, რომ ამას რელიგიური მომხმარებლები უფრო ხშირად აცხადებენ. უმეტესად ყველა ნარკომანი სამწუხაროდ გრძნობს სირცხვილს, როდესაც თავს უძლურია თავი დაანებოს თავს, რელიგიურია თუ არა.)
5. რომ ისინი განიცდიან ძლიერი cravings გამოიყენოს porn. Cravings ხშირად იზრდება სიმძიმის ერთი კვირის ან აღარ შესვენების გამოყენებით porn.

ასეთი გამოცდილება მათ, ვინც სცადა თავის დანებება, გაცილებით ფრთხილად უყურებს პორნოგრაფიის გამოყენებას. მას შემდეგ, რაც უფრო მეტ რელიგიურ მომხმარებელს უფრო ხშირად ჩაუტარდება ასეთი ექსპერიმენტები, ფსიქოლოგიური ინსტრუმენტები აჩვენებს, რომ ისინი უფრო მეტად აინტერესებთ პორნოგრაფიის გამოყენება, ვიდრე არარელიგიური მომხმარებლები - მიუხედავად იმისა, რომ ისინი უფრო ნაკლებად იყენებენ პორნოგრაფიას!

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ უნდა გამოიკვლიონ მკვლევარებმა ზოგჯერ საერო პორნო მომხმარებლები არასწორია პორნო გამოიყენებს როგორც უვნებელ, ვიდრე ჩათვალოს რომ ეს რელიგიური ხალხი ცუდად აღიქვამს პორნოთან დაკავშირებული პრობლემების არსებობას, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ნაკლებად იყენებენ? დამოკიდებულება, საბოლოო ჯამში, არ ფასდება რაოდენობის ან გამოყენების სიხშირის მიხედვით, არამედ დამამცირებელი ეფექტის საფუძველზე.

ნებისმიერ შემთხვევაში, იმის დადგენა, რომ ისინი, ვინც ექსპერიმენტებს არ დატოვებენ, ვინც არ არის, არის ძალიან დიდი დაბრკოლება, რომელიც ცდილობს გამოიტანოს დასკვნები რელიგიურობის, სირცხვილისა და პორნოგრაფიის გამოყენების შესახებ. ადვილია მონაცემთა არასწორად ინტერპრეტაცია, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ ”რელიგია აფიქრებს ხალხს პორნოგრაფიით, მაშინაც კი, თუ ისინი სხვებზე ნაკლებად იყენებენ, და რომ ისინი რელიგიურები არ იყვნენ, მათ ეს არ აღელვებს ”.

უფრო მართებული დასკვნა შეიძლება იყოს ის, რომ ვისაც შეეცადა თავი დაეტოვებინა და გააცნობიერა ეს საკითხები, უფრო მეტად აწუხებს ის, რომ რელიგია მხოლოდ ამგვარი ექსპერიმენტების ჩატარების მიზეზია (და სხვაგვარად მეტწილად შეუსაბამო). სავალალოა იმის დანახვა, რომ ფსიქოლოგები უბრალო კორელაციას აკეთებენ რელიგიასთან / სულიერებასთან და გამოაქვეყნებენ ”მრცხვენილ” დასკვნებს, რომ არ გააცნობიერონ, რომ ისინი “ვაშლებს” ადარებენ ”ფორთოხალს”, როდესაც ისინი ადარებენ მომხმარებლებს, რომლებიც ცდილობდნენ თავის დანებებას იმ მომხმარებლებთან, რომელთაც არ აქვთ ამის გაკეთება. ისევ მხოლოდ ყოფილი ტენდენცია იხილავს პორნოგრაფიის გამოყენების რისკებსა და ზიანს, თუ არა ისინი რელიგიური.

ეს confound ძალიან ხშირად იყენებს მათ, ვისაც სურს ყურადღება მიაქციოს მძიმე სიმპტომები, რომ არა რელიგიური მომხმარებლები ხშირად განიცდიან. Agnostic წევრებს ტენდენცია უფრო მძიმე სიმპტომების დროს ისინი do დატოვა, უბრალოდ იმიტომ, რომ ისინი თავის თავში ტოვებენ სიმპტომების დაღმავალ სპირალში, ვიდრე ამას აკეთებენ რელიგიური პორნო მომხმარებლები. რატომ არ სწავლობენ მკვლევარები ამ ფენომენს?

სინამდვილეში, ჩვენ ვისურვებდით რომ ლომის წილი ჰქონოდა მათ სქესობრივი დისფუნქციები არიან აგნოსტიკები. რატომ? იმის გამო, რომ არა რელიგიური ტენდენცია იმდენად დაარწმუნეს, რომ ინტერნეტის პორნოგრაფიის უვნებელია, ისინი განაგრძობენ გაფრთხილების ნიშნები, როგორიცაა იზრდება სოციალური შფოთვა, ესკალაცია უკიდურესი მასალა, აპათია, სირთულე მიღწევა erection გარეშე porn, სირთულე გამოყენებით პრეზერვატივი ან პარტნიორთან ერთად კულმინაცია და ა.შ.

ფაქტია, რომ თუნდაც შემთხვევითი, ან შედარებით იშვიათად, პორნოგრაფიის გამოყენებამ შეიძლება განაპირობოს ზოგიერთი მომხმარებლის სექსუალობა ისე, რომ ეს ხელს უშლის მათ სექსუალური და კმაყოფილება. აქ არის ერთი კაცის ანგარიში. ესკალაცია porn content, რომ ერთხელ იყო უინტერესო ან repelling არის საერთო ნახევარი ინტერნეტ porn მომხმარებლებს. მოკლედ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, იშვიათი გამოყენება პანაცეა არ არის. ისინი, ვინც არ იყენებენ ხშირად, მაგრამ შეშფოთებულია მათი პორნოგრაფიის გამოყენების შესახებ, შეიძლება ჰქონდეს კარგი საფუძველი, რომ იყოს საკუთარი ექსპერიმენტების საფუძველზე.

შესაძლოა უკეთესი იყოს, რომ კვლევა აეწყოთ, რომელიც პორნოგრაფიის წევრებს (რელიგიურ და სხვაგვარად) სთხოვს, შეწყვიტონ porn დროში და შეადარონ თავიანთი გამოცდილება კონტროლის მექანიზმებს? იხილეთ წაიშალოს ქრონიკული ინტერნეტ პორნოგრაფია გამოვიყენოთ მისი ეფექტები შესაძლო სასწავლო გეგმისთვის.

# 2) ბიოლოგიური მიზეზები, თუ რატომ წყვეტდა ხანმოკლე porn მომხმარებლები შეიძლება გაიზარდოს უფრო მაღალანაზღაურებადი porn კითხვარები

ძალიან ხშირი ინტერნეტ პორნოგრაფიული გამოყენება ბევრ დღევანდელ მომხმარებელზე ნაცნობი რისკავს. ეს მოიცავს უფრო მეტად ექსტრემალური მასალის, ღარიბი სქესისა და ურთიერთობის კმაყოფილებას, დამოკიდებულებას და / ან რეალური პარტნიორების მოზიდვის თანდათანობით დაკარგვას (ისევე, როგორც ანორგანიზმს და არასანდო ერევებს).

ნაკლებად ცნობილია ის ფაქტი, რომ წყვეტილი გამოყენება (მაგალითად, პორნოგრაფიის რამდენიმე საათის განმავლობაში რამდენიმე კვირის თავშეკავება მოჰყვა სხვა პორნოგრაფიულ სესიაზე) ქმნის არსებით რისკს. მიზეზები ბიოლოგიურია და არსებობს მთელი სხეულის დამოკიდებულების კვლევა წყვეტილი გამოყენება ცხოველებსა და ადამიანებში ტვინის მოვლენების გამოხატვა.

მაგალითად, ორივე ნარკოტიკების მდე უსარგებლო საკვები გამოკვლევები ცხადყოფენ, რომ წყვეტის გამოყენება შეიძლება უფრო სწრაფად მიგვიყვანოს დამოკიდებულების დაკავშირებული ტვინის ცვლილებები (თუ არა მომხმარებლის slips შევიდა სრული აფეთქდა დამოკიდებულების). ძირითადი ცვლილებაა სენსიბილიზაცია რომელიც აფეთქებს თავის ტვინის ჯილდოს ცენტრს სიგნალებთან, რომლებსაც ძნელი უგულებელყოფენ. სენსიბილიზაცია, ტვინის სქემები ჩართული მოტივაცია და ჯილდო ეძებს გახდეს ჰიპერ მგრძნობიარე რომ მოგონებები ან მინიშნებებს დაკავშირებული ნარკოტიკული ქცევის. ეს ღრმა პავლოვანი კონდიცირების შედეგია გაზრდილი "სურვილი" ან ლტოლვა, ხოლო საქმიანობის მოსწონთ ან სიამოვნება მცირდება. მინიშნებები, როგორიცაა კომპიუტერი გარდამტეხი, ხედავს pop-up, ან მარტო ყოფნის, გამოიწვიოს ინტენსიური cravings for porn. (პორნოგრაფიის შემსწავლელთა სენსიბილიზაციის ან გამოწვევის რეაქტივის კვლევა: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

კიდევ უფრო აღსანიშნავია ის, რომ აბსტინენციის პერიოდები (2-4 კვირა) გამოიწვიოს ნეიროპლასტიკური ცვლილებები რომ არ მოხდეს იმ მომხმარებელს, რომელიც არ იღებს ასეთი ხანგრძლივი შესვენებები. ეს ცვლილებები თავის ტვინში იზრდება cravings გამოყენება ტრიგერების საპასუხოდ. გარდა ამისა, სტრესი სისტემის ცვლილებები ისიც, რომ უმნიშვნელო სტრესი შეიძლება გამოიწვიოს cravings გამოიყენოს.

წყვეტილი მოხმარება (განსაკუთრებით ფორმის ფსონი) ასევე შეუძლია აწარმოოს მძიმე გამონაკლისი სიმპტომები, როგორიცაა lethargy, დეპრესია მდე cravings. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როდესაც ვინმე იყენებს აბსტინენციის შუალედურ პერიოდს, და ისიც, რომ მას შეუძლია ისიც გაართოს, გაძლიერებული ინტენსივობა გამოცდილება.

ამ კვლევის საფუძველზე, მეცნიერებმა დაასკვნეს, რომ ამბების ყოველდღიური მოხმარება კოკაინის, ალკოჰოლის, სიგარეტის, ან უსარგებლო საკვები არ არის აუცილებელი, რომ გამოიწვიოს დამოკიდებულება დაკავშირებული ტვინის ცვლილებები. უცვლელი bingeing შეუძლია გააკეთოს იგივე, რაც უწყვეტი გამოყენება, და ზოგიერთ შემთხვევაში მეტი.

ახლა, დავუბრუნდეთ შედარებით რელიგიური და nonreligious porn მომხმარებლებს. რა ჯგუფს აქვს უფრო მეტი წყვეტილი მომხმარებელი? კვლევის შედეგად რელიგიური porn მომხმარებლებს ურჩევნიათ არ გამოიყენოს porn, ალბათ უფრო რელიგიური, ვიდრე სეკულარული წევრების მოხდა binge- abstinence ციკლი. რელიგიური მომხმარებლები "დროდადრო წევრებს" უწოდებენ. სეკულარული მომხმარებლები ზოგადად აცხადებენ, რომ ისინი იშვიათად იღებენ რამოდენიმე დღის განმავლობაში - თუ ისინი წყვეტდებიან, რადგან ისინი ცდილობენ გაათავისუფლონ პორნოგრაფიული გამოყენება.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ეფექტი binge- abstinence ციკლი არის ის, რომ წყვეტილი porn მომხმარებლებს განიცდიან გაფართოებულ ხარვეზები (და ხშირად გაუმჯობესება). მათ შეუძლიათ ნათლად დაინახონ, თუ როგორ იყენებდნენ მათ პორნოგრაფიულ გამოყენებას ხშირი მომხმარებლებისგან განსხვავებით. ეს მარტო შეიძლება გამოიწვიოს უფრო მაღალი ქულა პორტების დამოკიდებულების კითხვარის შესახებ. მეორე, უფრო მნიშვნელოვანი შედეგია ის, რომ დროული პორნოგრაფიული მომხმარებლები უფრო მტკივნეულ ეპიზოდებს განიცდიან. მესამე, როდესაც წყვეტილი მომხმარებელი მღერიან, მეცნიერებმა აღნიშნეს, რომ ისინი უფრო მეტ კონტროლს განიცდიან და გაცილებით მეტ მომენტში განიცდიან. მოკლედ, წყვეტილი მომხმარებლები შეიძლება საკმაოდ დამოკიდებულნი იყვნენ და საკმაოდ დიდი რაოდენობით იყენებენ პორნოგრაფიულ დამოკიდებულებას, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იყენებენ ნაკლებად სიხარულს, ვიდრე საერო ძმები.

გარემოებებიდან გამომდინარე, ნაადრევია, რომ სირცხვილი რელიგიურ და არაორგანიზებულ მომხმარებლებს შორის სხვაობაა. მკვლევარებმა უნდა გააკონტროლონ წყვეტის გამოყენების გავლენა. სხვაგვარად, თუ მეტი ლეონჰარდტი და სხვები რელიგიურმა სუბიექტებმა მოიცავდნენ წყნარ მომხმარებელთა უფრო მაღალი პროცენტული რაოდენობა, ვიდრე მათი არალეგიტიმური სუბიექტები, რელიგიურმა მომხმარებლებმა უფრო მეტ-ნაკლებად ხშირად გამოიყენეს დამოკიდებულების ტესტირება.

რა თქმა უნდა, წყვეტილი გამოყენების დამოკიდებულების რისკი არ არის შემოიფარგლება რელიგიური პორნო მომხმარებლებისთვის. ეს ფენომენი გვიჩვენებს ცხოველების მოდელებში და საერო პორნოგრაფიულ მომხმარებლებს, რომლებიც ცდილობენ დატოვონ, მაგრამ მაინც იშვიათად იტანჯებიან. საქმე იმაშია, რომ წყვეტილი გამოყენების და სქესობრივი დამოკიდებულების ფენომენი დამოუკიდებლად უნდა იქნას შესწავლილი სირცხვილის (ან "აღიქმება" პორნოგრაფიის დამოკიდებულების შესახებ) ვარაუდის წარმოდგენამდე და გამოქვეყნებისას, როგორც ერთადერთი შესაძლო ახსნა, თუ რატომ არის რელიგიური პორნო მომხმარებელი მომხმარებლებისთვის ნაკლებად ხშირი გამოყენება.

რელიგიურობისა და პორნოგრაფიის შეჯამება:

1. რელიგიურობა არ ითვალისწინებს პორნოგრაფიის დამოკიდებულებას (აღიქვამს ან სხვაგვარად). სეკულარული ინდივიდების ბევრად დიდი პროცენტული გამოყენება porn.
2. რადგან რელიგიური ხალხის ბევრად უფრო მცირე პროცენტული გამოყენება porn, რელიგიურობის თვალსაჩინოა დამცავი წინააღმდეგ porn დამოკიდებულება.
3. გუბურები და ლეონჰარდტი, და სხვები. ”რელიგიური პორნო მომხმარებლების” უმცირესობიდან აღებული ნიმუშები გადახრილია რელიგიური მომხმარებლების მიმართ, რაც, სავარაუდოდ, რელიგიური ნიმუშის ბევრად უფრო მაღალ პროცენტს აქვს თანმხლები დაავადებები. შედეგად, რელიგიური პორნოგრაფიის მომხმარებლებს აქვთ ოდნავ მაღალი ქულა პორნოდამოკიდებულების ინსტრუმენტებზე და აღნიშნავენ, რომ უფრო მეტი სირთულე აკონტროლებენ გამოყენებას.
4. როგორც porn გამოყენება ხდება ხშირი ან compulsive, რელიგიური porn წევრების დაბრუნებას მათი რწმენა. ეს იმას ნიშნავს, რომ ყველაზე ხშირად დასარეგულირებელ ტესტებში გაიმარჯვებს ასევე უმაღლესი განათლება.
5. რელიგიური უმრავლესობის უმრავლესობამ გააფრთხილა, რომ პორნოგრაფიული გამოყენება სარისკოა. ისინი უფრო სავარაუდოდ იყენებენ ნაკლები პორნოგრაფიას და ექსპერიმენტებს აწვდიან. ამით ისინი უფრო ადვილად აღიარებენ პორნოგრაფიის ნიშნები და სიმპტომები, როგორც შეაფასა Grubss CPUI-9- ის მიერ ლეონჰარდტი, და სხვები. 5-პუნქტიანი კითხვარი - პორნო გამოყენების რაოდენობის მიუხედავად.
6. წყვეტილი აბონენტები შეიძლება საკმაოდ დამოკიდებულნი იყვნენ და საკმაოდ დიდი დამოკიდებულება ჰქონდეთ პორნოგრაფიის დამოკიდებულებით, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი იყენებენ ნაკლებად სიხარულს, ვიდრე საერო ძმები.

სექცია XX: გრიბი განაპირობებს ნარკოლოგიური კვლევის ამჟამინდელ მდგომარეობას

ინტერნეტ პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულების სისწორე განხილულია ჯოშუა გრაუბსის მინიმუმ სამ კვლევაში (გუბურები და სხვები; ბრედლი და სხვები; გუბურები და სხვები.) სამივე ნაშრომმა შემთხვევით გადაყარა ათწლეულების ნევროფსიქოლოგიური და სხვა დამოკიდებულების კვლევა (და მასთან დაკავშირებული შეფასების საშუალებები) მკითხველთა დარწმუნებისკენ, რომ სამეცნიერო ლიტერატურა გვიჩვენებს, რომ ინტერნეტ პორნოზე დამოკიდებულება არ არსებობს (ამრიგად, გრაბსის მტკიცებით, პორნოების ყველა მტკიცებულება დამოკიდებულება უნდა იყოს "აღქმული" და არა რეალური).

კვლევები გრაუბსმა მოიხსენია პორნოგრაფიის შეწყვეტა

წინა პუნქტებში მოხსენიებული გრაუბსის სამი კვლევა ცხადყოფს მათ ღრმა მიკერძოებას, ამტკიცებენ თავიანთ პრეტენზიებს ინტერნეტ პორნოგრაფიის დამოკიდებულების არარსებობის შესახებ ორი თვითგამოცხადებული "ინტერნეტ პორნოგრაფიის ნარკომანიის" ნაშრომებზე: დევიდ ლეი, ავტორი მითი სექსუალური ნარკოლოგიის, და ყოფილი UCLA მკვლევარი ნიკოლ პრაუზე, რომლის ნამუშევარი ფორმალურად აკრიტიკებდა სამედიცინო ლიტერატურაში სუსტი მეთოდიკა მდე დაუსაბუთებელი დასკვნები. სამი ნაშრომი გუბურები მიიჩნევს,

1. იმპერატორს ტანსაცმელი არ აქვს: დევიდ ლეის, ნიკოლ პრაუზისა და პიტერ ფინის ავტორი 'პორნოგრაფიული დამოკიდებულების' მოდელის მიმოხილვა (2014)
2. სექსუალური სურვილი, არა ჰიპოთეზულობა, დაკავშირებულია ნეიროფიზიოლოგიური პასუხებით სექსუალური სურათებით (2013), Vaughn R. Steele, კამერონი Staley, ტიმოტი Fong, ნიკოლ Prause
3. სექსუალური სტიმულების ნახვა, რომელიც ასოცირდება უფრო დიდ სექსუალურ რეაგირებასთან და არა ერექციულ დისფუნქციასთან (2015), Nicole Prause & Jim Pfaus

ქაღალდი #1 (ლეი და სხვები. 2013) is ცალმხრივი პროპაგანდისტული ნაჭერი ლეი, პრაუზა და მათი კოლეგა პიტერ ფინი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ განიხილავს პორნოგრაფიის მოდელს. Ეს არ იყო. Პირველი, ლეი და სხვები. გამოტოვებულია ყველა გამოქვეყნებული გამოკვლევა, რომლებიც აჩვენებს უარყოფით გავლენას პორნოგრაფიის მოხმარებიდან გამომდინარე იმ მოტივით, რომ ისინი ”მხოლოდ” კორელაციურია. სწორად წაიკითხე. მეორეც, ეს ალუბლის კრეფა შემთხვევითი, შეცდომაში შემყვანი შეცდომების შესწავლას, ვერ აცნობებს მკვლევარების რეალურ საწინააღმდეგო დასკვნებს. მესამე, ლეი და სხვები. მოჰყავს უამრავი კვლევა, რომელიც სრულიად შეუსაბამო იყო პრეტენზიებზე. ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ ეს ძალიან მტკიცე მტკიცებებია, მაგრამ მათ სრულად უჭერენ მხარს და დოკუმენტში line-by-line კრიტიკა. აღსანიშნავია, რომ ლეი და სხვები. რედაქტორი, ჩარლზ Moser, უკვე დიდი ხანია ვოკალური კრიტიკოსი porn და sex დამოკიდებულების. ასევე ვიცი, რომ აქტუალური სექსუალური ჯანმრთელობის ანგარიშები აქვს მოკლე და კლდოვანი ისტორია. იგი დაიწყო გამოქვეყნების 2004 და შემდეგ წავიდა პაუზის in 2008, მხოლოდ უნდა გაცოცხლდება in 2014, მხოლოდ დრო, რათა გამორჩეულთა ლეი და სხვები.

ქაღალდი #2 (Steele et al., 2013) იყო EEG შესწავლა მედიაში როგორც მტკიცებულება წინააღმდეგ პორნოგრაფიის არსებობა. Ასე არა. ეს SPAN ლაბორატორიული კვლევა სინამდვილეში მხარს უჭერს ორივე სქესის დამოკიდებულებისა და პორნოგრაფიის გამოყენების არსებობას სქესობრივი მოთხოვნის შემცირებაზე. Როგორ თუ? კვლევამ აჩვენა უმაღლესი EEG კითხვები (P300), როდესაც სუბიექტები პორნოგრაფიულ სურათებს მოკლედ ექვემდებარებიან. კვლევებმა აჩვენა, რომ ამაღლებული P300 ხდება მაშინ, როდესაც დამოკიდებულება ექვემდებარება მინიშნებებს (როგორიცაა სურათები) მათ დამოკიდებულებასთან დაკავშირებული. თუმცა, მეთოდოლოგიური ხარვეზის გამო, დასკვნები შეუძლებელია: 1) სუბიექტები ჰეტეროგენული იყო (მამაკაცი, ქალი, არაჰეტეროსექსუალები); 2) სუბიექტების არ იყო ნაჩვენები ფსიქიკური დარღვევები ან addictions; 3) კვლევა არ ჰქონდა საკონტროლო ჯგუფს შედარებისთვის; 4) კითხვარები არ დადასტურდა პორნოგრაფიისთვის. შეესაბამება კემბრიჯის უნივერსიტეტის ტვინის სკანირების კვლევები, ამ EEG კვლევის ასევე იტყობინება უფრო cue- რეაქტიულობა რომ porn correlating ერთად ნაკლები სურვილი პარტნიორი სქესისთვის. კიდევ ერთი გზა, ადამიანებს მეტი ტვინის გააქტიურება და cravings for porn სასურველი to masturbate to porn ვიდრე სქესის მქონე რეალური ადამიანი. კვლევის ოფიციალურმა წარმომადგენელმა ნიკოლ ბრაუსმა განაცხადა, რომ ამ პორნოგრაფიის წევრებს მხოლოდ მაღალი ლიბიდო ჰქონდათ, მაგრამ კვლევის შედეგები ამბობენ, რომ საპირისპირო თვალსაზრისით (მათი სქესობრივი პარტნიორების სურვილი მათი პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებით დაეცა). როგორც არც შედეგს არ შეესაბამება concocted სათაურებიგრაუბსმა განაგრძო ორიგინალი ავტორების არასწორი დასკვნები ("პორნოგრაფიის დამოკიდებულება"). ოფიციალურად გაანალიზებულია ექვსი რეცენზირებული ნაშრომი Steele et al., 2013 დაასკვნა, რომ მისი დასკვნები შეესაბამება პორნოგრაფიის მოდელს, რომელიც ამტკიცებს, 1, 2, 3, 4, 5, 6. აგრეთვე ეს ვრცელი კრიტიკა.

ქაღალდი #3 (Prause & Pfaus 2015) წარადგინა გრაბები როგორც მტკიცებულება პორნოგრაფიის დადებითი ეფექტისთვის:

Studies ზოგი კვლევა გვთავაზობს პოტენციურად დადებით შედეგებსაც, რომლებიც დაკავშირებულია პორნოგრაფიის გამოყენებასთან (Prause & Pfaus, 2015).

Prause და Pfaus არ ყოფილა რეალური კვლევა და მასში არ იქნა ნაპოვნი "პოზიტიური შედეგები", რომელიც ეხებოდა პორნოგრაფიის გამოყენებას. Prause & Pfaus (2015) ნაშრომის არცერთი მონაცემი არ ემთხვეოდა ოთხ ადრე ჩატარებულ კვლევას, რომელსაც იგი ემყარებოდა. შეუსაბამობები მცირე არ იყო და ახსნილი არ არის. მკვლევარმა რიჩარდ ა. ისენბერმა MD, გამოაქვეყნა სექსუალური მედიცინის ღია ხელმისაწვდომობა, მიუთითებს რამდენიმე (მაგრამ არა ყველა) შეუსაბამობაზე, შეცდომაზე და დაუსაბუთებელ საჩივარზე. მარტოხელა პოზიტიური შედეგი Prause & Pfaus- მა განაცხადა, რომ ოდნავ უფრო მაღალი იყო ”სუბიექტური აღგზნების ნიშანი” პორნოების ნახვის შემდეგ სუბიექტებში, რომლებიც უფრო მეტ პორნოგრაფიას უყურებდნენ სახლში. ამ პრობლემასთან დაკავშირებული რამდენიმე პრობლემა:

1. მეცნიერული მეთოდის ინტერპრეტაციის ამ მეთოდების ინტერპრეტაცია იმაში მდგომარეობს, რომ მამაკაცები, რომლებიც იყენებდნენ უფრო მეტ პორტს, უფრო მეტად იყენებდნენ cravings გამოიყენოს porn. საინტერესოა, რომ მათ ჰქონდათ ნაკლები სქესობრივი ურთიერთობა პარტნიორთან და უფრო მეტად უნდოდათ masturbate ვიდრე ისინი, ვინც ცოტა ხანს უყურებდნენ პორნოგრაფიას.
2. Prause & Pfaus- მა ზუსტად ვერ შეაფასა სუბიექტების აღგზნება, რადგან:

• ძირითადი 4 კვლევები გამოიყენება სხვადასხვა სახის porn. ორი კვლევა გამოყენებული იქნა 3 წუთიანი ფილმი, ერთი კვლევა გამოყენებული იქნა 20- ს მეორე კინოს, ხოლო ერთმა კვლევამ გამოიყენა სურათები.
• 4- ის ჩარჩოებში ჩატარებულმა კვლევებმა სხვადასხვა რაოდენობის მასშტაბები გამოიყენეს. ერთი გამოიყენება 0 to 7 მასშტაბის, ერთი გამოიყენება 1 to 7 მასშტაბით, და ერთი კვლევა არ ანგარიშს სექსუალური arousal რეიტინგები.

რიჩარდ ა სთხოვა Prause & Pfaus- ს აეხსნა, თუ როგორ შეიძლება მოითხოვონ ეს შედეგი დამხმარე მონაცემების არარსებობის გამო. ვერცერთმა ავტორმა ვერ შეძლო გასაგები პასუხის გაცემა.

რა გრიბები სწავლობდა გამოტოვებულს

გრაუბსის მიკერძოებულობასთან დაკავშირებით, კიდევ უფრო მეტყველებს ის, რომ ზემოთ დასახელებული 3 კვლევა გამოტოვებს ყველა ნევროლოგიურ და ნეიროფსიქოლოგიურ გამოკვლევას, რომლებმაც დაადგინეს მტკიცებულებები პორნოგრაფიის მოდელის მხარდასაჭერად (მეტი 40 შეგროვებული აქ). გარდა ამისა, Grubbs გამოტოვებული ლიტერატურისა და კომენტარების 17 ბოლოდროინდელი მიმოხილვა ლიტერატურის პორნო და სექსუალური დამოკიდებულების შესახებ (იმავე ჩამონათვალში). ამ მრავალი გამოკვლევა და მიმოხილვა იელის უნივერსიტეტის, კემბრიჯის უნივერსიტეტის, დუისბურგ-ესენის უნივერსიტეტისა და მაქს პლანკის ინსტიტუტის ზოგიერთი საუკეთესო ნეირომეცნიერისაა. (ზოგი მათგანი ჯერ არ გამოქვეყნებულა, როდესაც გრაუბსის კვლევები დაიწყო პრესაში, მაგრამ ბევრი გამოქვეყნდა და მათ უბრალოდ უგულებელყოფდნენ.)

განსხვავებით იმ გამოჩენილი მკვლევარების ლეი და Prause. ლეი არ ჰყავს ფონზე ნეირომეცნიერებებში და არ გამოქვეყნებულა არაფერი ლეი და სხვები., 2014. Prause აღარ ასოცირდება არცერთ უნივერსიტეტთან 2014 წლის დეკემბრის შემდეგ და მასთან პრეტენზიები მისი 2 EEG კვლევების ირგვლივ ჩატარებული იქნა არაერთგვაროვანი დისკრიმინაცია თანატოლთა მიმოხილულ ლიტერატურაში (2015 კვლევა: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. კვლევა: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ არსებობის აღიარება 40 ნევროლოგიური კვლევა და ლიტერატურისა და კომენტარების 18 მიმოხილვა, რომელიც ხელს უწყობს პორნოგრაფიის დამოკიდებულების მოდელს მწვავედ დაარღვევს გრაუბსის თეზისს, რომ პორნო დამოკიდებულება.

”ყველაფერ კავშირშია რელიგიურობასთან და სექსთან ზნეობრივ დამოკიდებულებასთან. მოკლედ, ის ამბობს: ”ეს სირცხვილია.”

თუ "პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულება უბრალოდ სირცხვილია", როგორ ხსნის გრაბსი ნევროლოგიური კვლევების მზარდ რაოდენობას, რომლებმაც აღმოაჩინეს ტვინის ცვლილებები პრობლემური პორნო მომხმარებლებისთვის, რომლებიც ემთხვევა ნივთიერებების დამოკიდებულებას? როგორ შეიძლება სირცხვილი გამოიწვიოს იგივე ტვინის ცვლილებები რომ ხდება ნარკომანიის დროს? როგორ შეიძლება სირცხვილის მტკიცებულებებმა უარყოს დამოკიდებულების არსებობა თავის ტვინებში, რომელიც აჩვენებს დამოკიდებულებას? არ შეიძლება.

(ორივე რელიგიური და სხვაგვარად), რომ პორნოგრაფიის დატოვება დრო და შეათანხმოს თავიანთი გამოცდილება კონტროლის საშუალებით? იხილეთ წაიშალოს ქრონიკული ინტერნეტ პორნოგრაფია გამოვიყენოთ მისი ეფექტები შესაძლო სასწავლო გეგმისთვის.

• ასევე იხილეთ: კრიტიკა: ”დაზიანებული საქონელი: პორნოგრაფიაზე დამოკიდებულების აღქმა, როგორც შუამავალი რელიგიურობასა და ურთიერთობებთან დაკავშირებულ შფოთვას პორნოგრაფიის გამოყენებასთან დაკავშირებით” (Leonhardt, Willoughby, & Young-Petersen 2017)