ეს უფრო ბოლოდროინდელი და ვრცელი კრიტიკა ცვლის ყველაფერს, რაც ქვემოთ არის დაწერილი - გრაბსი გვიპყრობს მატყლს თვალებზე თავისი "აღქმული პორნოგრაფიის დამოკიდებულების" კვლევით? (2016)
შოკისმომგვრელი და ძალიან აქტუალური განახლება: ორი ძირითადი ავტორი, რომლებიც გამოქვეყნდნენ CPUI-9 და Moral Incongruence- ის კვლევებით (ჯოშუა გრუბსი და სამუელ პერი) დაადასტურეს დღის წესრიგზე ორიენტირებული მიკერძოება, როდესაც ორივე ფორმალურად მოკავშირეს შეუერთდა ნიკოლ პრაუზა მდე დავით ლეი დუმილის მცდელობისას YourBrainOnPorn.com. პერი, გრუბსი და სხვა პრო-პორნო ”ექსპერტები” www.realyourbrainonporn.com– ში მონაწილეობენ უკანონო სასაქონლო ნიშნის დარღვევა და დანაწევრება. მკითხველმა ეს უნდა იცოდეს RealYBOP twitter (მისი ექსპერტების აშკარად დადასტურებით) ასევე მონაწილეობს ცილისწამებასა და შევიწროებაში გარი უილსონი, ალექსანდრე როდსი, გაბე დემის და NCOSE, ლილა მილელვაიტი, Gail Dinesდა ვინმეს, ვინც საუბრობს პორნო მავნებლების შესახებ. გარდა ამისა, ახლა დევიდ ლე და კიდევ ორი "RealYBOP" ექსპერტი არიან ანაზღაურდა პორნო ინდუსტრიის გიგანტით xHamster მისი ვებსაიტების პოპულარიზაცია (ანუ StripChat) და დაარწმუნოს მომხმარებლები, რომ პორნო დამოკიდებულება და სექსუალური დამოკიდებულება არის მითები! ქება (ვინ გადის RealYBOP twitter) ჩანს პორნოგრაფიის ინდუსტრიასთან საკმაოდ მყუდროდა იყენებს RealYBOP ტვიტერს ხელი შეუწყოს პორნო ინდუსტრიას, დაიცავით PornHub (რომელიც უმასპინძლა ბავშვთა პორნო და სექსუალური ტრეფიკინგის ვიდეოებს) და თავს დაესხნენ მათ, ვინც ხელს უწყობს პეტიციას გამართავს PornHub ანგარიშვალდებულია. ჩვენ მიგვაჩნია, რომ RealYBOP– ს “ექსპერტებს” მოეთხოვებათ თავიანთი RealYBOP წევრობა, როგორც ”ინტერესთა კონფლიქტი”, ჩამოთვალონ თანატოლებთან დაკავშირებული პუბლიკაციებში.
Arch Sex Behav. 2015 იანვარი (44): 1-125. doi: 36 / sxNUMX-10.1007-10508-z. Epub 013 თებერვალი.
გუბები JB1, ექსლინ ჯეჯ, Pargament KI, Hook JN, კარლისისი RD.
აბსტრაქტული
ინტერნეტ პორნოგრაფიის აღქმადი დამოკიდებულება სულ უფრო მეტად ემპირიული ყურადღების ცენტრშია. წინამდებარე კვლევამ შეისწავლა როლი, რომელსაც იყენებენ რელიგიური რწმენა და პორნოგრაფიის მორალური უარყოფა ინტერნეტ პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების გამოცდილებაში. ბაკალავრიატის ნიმუშებზე ჩატარებული ორი კვლევის შედეგებმა (1, N = 331; 2, N = 97) აჩვენა, რომ არსებობდა ძლიერი პოზიტიური კავშირი რელიგიურობასა და პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულებას შორის და რომ ეს ურთიერთობა შუამავლობდა პორნოგრაფიის მორალურ უარყოფითად. ეს შედეგები შენარჩუნებულია მაშინაც კი, როდესაც პორნოგრაფიის რეალურ გამოყენებას აკონტროლებდნენ. გარდა ამისა, მართალია რელიგიურობა უარყოფითად პროგნოზირებდა პორნოგრაფიის ნებისმიერი გამოყენების აღიარებას, პორნოგრაფიის მომხმარებლებს შორის, რელიგიურობა არ იყო დაკავშირებული გამოყენების რეალურ დონესთან. მოზრდილების ქსელური ნიმუშის სტრუქტურული განტოლების მოდელმა (კვლევა 3, N = 208) გამოავლინა მსგავსი შედეგები. კერძოდ, რელიგიური დამოკიდებულება მნიშვნელოვნად პროგნოზირებდა აღქმულ დამოკიდებულებაზე, მაშინაც კი, როდესაც შესაბამისი კოვარიარები (მაგ., თვისებათა თვითკონტროლი, სოციალურად სასურველი რეაგირება, ნევროტიზმი, პორნოგრაფიის გამოყენება) მუდმივად იყო. საერთო ჯამში, წინამდებარე კვლევამ მიუთითა, რომ რელიგიურობა და პორნოგრაფიის მორალურ მორალურად უარყოფა ინტერნეტ პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების ძლიერი პროგნოზირება იყო, ხოლო პორნოგრაფიის მომხმარებელთა გამოყენების რეალური დონის არ იყო დაკავშირებული.
კომენტარები მიერ YBOP:
პირველი, იმის თქმა, რომ ადამიანი არ შეიძლება იყოს დამოკიდებული, რომელიც იშვიათად იყენებს, არ არის სწორი ინტერნეტდამოკიდებულების შემთხვევაში (ნებისმიერ შემთხვევაში, გრაუბსის სუბიექტებმა მაინც აჩვენეს კორელაცია საათის გამოყენებასთან). კვლევამ უკვე აჩვენა, რომ ინტერნეტის დარღვევები (როგორც პორნოგრაფია, ასევე სათამაშო თამაშები) სულაც არ უკავშირდება საათის გამოყენებას, არამედ ისეთ ფაქტორებს, როგორიცაა საჩივრების არჩევა და განაცხადების რაოდენობა გაიხსნა იმ შემთხვევაში, თუ porn, და გატაცება პიესა და მოტივაცია პიესა შემოსული სათამაშო არეულობის შემთხვევა.
შემდეგი, რელიგიური ხალხი უფრო ნაკლებ პორნოგრაფიას იყენებს, ვიდრე საერო ხალხური. ამასთან, რელიგიურ ხალხში, რომლებიც იყენებენ, შეიძლება გარკვეულწილად ეს იყოს არა "აღიქმება დამოკიდებულება", არამედ ფაქტობრივი დამოკიდებულება, რომელიც დაკავშირებულია ზოგიერთ მომხმარებელთან, რელიგიურობასთან. როგორც ჩანს, საერთო თემა, რომელიც უფრო აქტიურად იწყებს აქტივობას, გამოდის დოპამინის რაოდენობამ (და შემდეგ უფრო ძლიერი გლუტამატის გზები).
მხოლოდ სექსუალური გრძნობები არ ზრდის დოფამინს. შფოთვა ასევე ზრდის დოფამინს. ეს ციტატები აჩვენებს, რომ შფოთვა ზრდის სექსუალურ აღგზნებას:
- http://psycnet.apa.org/
ჟურნალები / abn / 92 / 1 / 49 / - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/
pubmed / 3675184 # - http://psycnet.apa.org/index.
cfm? fa = buy.optionToBuy & id = 1980-32433-001
ცხადია, თუ ფიქრობთ, რომ პორნოების ყურებას თქვენი შემქმნელი დაგსჯის, ეს შფოთვას გამოიწვევს… რამაც შეიძლება მარტივად გამოიწვიოს თქვენი საქმიანობის აღქმა განსაკუთრებით სექსუალური აღგზნება. სინამდვილეში, თქვენ არასწორად მიაკუთვნებთ სხეულის გაძლიერებულ რეაქციას შფოთვაზე (კორტიზოლი, ნორეპინეფრინი თავის ტვინში), როგორც სექსუალური აღგზნება. აქტივაციის ტრიგერს შეუძლია დარეგისტრირდეს, როგორც რაღაც "საჩუქარი" და გამეორება. ამან შეიძლება გამოიწვიოს მომავალში კონფლიქტი და მეტი შფოთვა და გახადოს "აკრძალულ" მასალაში უფრო აღგზნებული და დამაჯერებელი.
მაგრამ აქ არის საქმე: ნებისმიერი სექსუალურმა პრაქტიკამ, რომელიც ზრდის აღგზნებას + შფოთვას, შეიძლება იგივე პრობლემა გამოიწვიოს - რელიგიისგან დამოუკიდებლად. მაგალითად, არარელიგიურ ადამიანში მცირე პორნოგრაფიის ან პორნოგრაფიის ნახვა, რომელსაც ადამიანი თვლის, რომ შეუსაბამოა მის ძირითად სექსუალურ ორიენტაციასთან, ან შეურაცხმყოფელ პორნოთან, ან ქალის ქალის პორნოგრაფიასთან, შეიძლება ასევე გაზარდოს აღგზნება, თუ ის იწვევს შფოთვას - მიუხედავად გამოყენების სიხშირისა და გრაბსის კონტროლი სხვა ფაქტორებისთვის. სამწუხაროდ, დღევანდელი ინტერნეტ პორნო მომხმარებლები, რელიგიური თუ არა, ხშირად მწვავდება შფოთის წარმომქმნელი მასალის ძიების გამო, რადგან ისინი ნაკლებად ძლიერ რეაგირებენ ყოველდღიურ სექსუალურ სტიმულზე.
მოკლედ, მაშინაც კი, თუ ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ მოშორებით რელიგია, სირცხვილი და დანაშაული მთლიანად ხვალ, ზოგიერთი პორნო მომხმარებელი გააგრძელებს განვითარებას მძიმე პრობლემები. ინტენსიური არომატი (გაძლიერებული რამ, როგორიცაა უკიდურესი მასალა და გაუთავებელი სიახლე) უბრალოდ ძალიან ბევრი სტიმულირების ზოგიერთი ტვინი კი შიშის გარეშე ჯოჯოხეთი. ზოგიერთმა პორნოგრაფიამ შეიძლება იშვიათად გამოიყენოს და კვლავ შეშფოთებულია რა ისინი თვალს ადევნებენ და, შესაბამისად, აღმოაჩენენ, რომ ინტერნეტ პორნო იყენებენ ზედმეტად აგზნებულ, დამაჯერებელ და დამოკიდებულებას - აღიქვამენ თუ არა ისინი საკუთარ თავს ნარკომანიებად.
რა თქმა უნდა, არარელიგიური მომხმარებლები, რომლებიც შფოთის წარმომქმნელ მასალას ეკიდებიან, არ არიან დაცული პორნოგრაფიასთან დაკავშირებული პრობლემებისგან. აღდგენის ფორუმები სავსეა ასეთი ბიჭებით. სინამდვილეში არარელიგიურ მომხმარებლებს შეიძლება განუვითარდეთ უფრო მწვავე სიმპტომები, ვიდრე რელიგიური მომხმარებლები, სანამ თავს დაანებებენ თავს, რადგან მათ გაფრთხილება არ ჰქონიათ, რომ ინტერნეტ პორნოების გამოყენებას აქვს რისკები.
არ გაარკვია ტვინის ძირითადი მექანიზმი, რომელიც რელიგიურობას რისკად აქცევს, გრაბსი და სხვ. შეიძლება შეცდომაში შეიყვანოს სურათი, რომ "რელიგია" და არა "გაძლიერებული აღგზნება" არის დამნაშავე. და რაც გულისხმობს (მისი თარჯიმნების ხელში), სანამ არარელიგიური ხართ, ინტერნეტ პორნოების გამოყენება უსაფრთხოა.
სამწუხაროდ, მსგავსი კვლევა მითს უჭერს მხარს, რომ ”პორნოგრაფიის პრობლემა აქვთ მხოლოდ რელიგიურებს”. სინამდვილეში, ბევრი არარელიგიური ადამიანი განსაკუთრებით მწვავე პორნოგრაფიული პრობლემებით ხვდება ნაწილობრივ, რადგან არავინ არ აფრთხილებს მათ და მათ ენატრებათ (ან არასათანადოდ აფასებენ) მზარდ სიმპტომებს. ისინი "ნეტარებით უმეცრები არიან" უფრო დიდხანს და არასოდეს აცნობებენ "აღქმულ დამოკიდებულებებს", თუ მათ ეკითხებიან, მაშინაც კი, როდესაც ისინი კლინიკური სტანდარტებით საფუძვლიან დამოკიდებულებას განიცდიან. სინამდვილეში, მას შემდეგაც კი, რაც აღმოაჩინეს მათი მძიმე პრობლემები (როგორიცაა სექსუალური გემოვნების ფორმირება, მათი გამოყენების კონტროლის შეუძლებლობა, ედ / პარტნიორთან ორგაზმის უუნარობა) შეეძლო იყავი porn-related, ბევრი არა რელიგიური porn მომხმარებლებს ჯერ კიდევ არ დაიჯეროთ, რომ ეს პორნოა - სანამ ისინი დატოვებენ და სექსუალური მოქმედების პრობლემები და სხვა მწვავე სიმპტომები არ შეწყდებათ. (მართლაც, პორნოგრაფიასთან დაკავშირებული სექსუალური დისფუნქციის მქონე ზოგიერთ მათგანს შეუძლია იშვიათად გამოიყენოს, რადგან ისინი არ არიან დამოკიდებულნი, მიუხედავად იმისა, რომ მათ სერიოზული სექსუალური სირთულეები გაუჩნდათ ინტერნეტით პორნოგრაფიის გამოყენებით.)
შეიძლება გრუბსისა და სხვების შედეგები აიხსნას, ნაწილობრივ იმით, რომ რელიგიური ხალხი უკეთესად არის ინფორმირებული (ან, ზოგიერთ შემთხვევაში ზედმეტად ინფორმირებული) ინტერნეტ პორნოგრაფიის გამოყენების რისკების შესახებ, ამიტომ ისინი უფრო სწრაფად და მაღლა "აკავშირებენ წერტილებს". პროცენტული მაჩვენებლები კითხვაზე დამოკიდებულების შესახებ? რელიგიური ადამიანები, ალბათ, უფრო მეტად ცდილობენ შეჩერებას და, შესაბამისად, განიცდიან უსიამოვნო სიმპტომების მოხსნას ან აღიარებენ მათ უუნარობას აკონტროლონ თავიანთი (თუნდაც) იშვიათად გამოყენება (რაც თავისთავად შფოთვას იწვევს). ამის საპირისპიროდ, არარელიგიელები უბრალოდ არ ფიქრობენ, რომ ექსპერიმენტი ჩაატარონ პორნოგრაფიის შესაჩერებლად, რათა მათ არ განიცადონ მწვავე ლტოლვა და გაყვანის სიმპტომები, თუ ისინი კედელს არ გატეხავენ და არ შეეცდებიან თავის დანებებას.
თუ რელიგია იქნებოდა პორნოგრაფიისადმი დამოკიდებულების მთავარი ფაქტორი, მოლოდინი იყო, რომ აღდგენის ფორუმებზე მონაწილეთა უმეტესობა რელიგიური იქნებოდა. ამას ჩვენ ვერ ვხედავთ. ინგლისურენოვან პორნო აღდგენის ყველაზე პოპულარული ფორუმი, რომელიც ჩვენ ვიცით, r / nofap, გამოკითხულთა წევრები (უკან 2012). თავიანთი წევრების 10% + არა რელიგიური იყო (ქრისტიანობა).
ამ გამოკითხვიდან მალევე დაარსდა "ქრისტიანული ნოფაპი", რაც იმას ნიშნავს, რომ რელიგიური პირების პროცენტული მაჩვენებელი ახლა უფრო დაბალია. წევრების მოგვიანებით ჩატარებულ გამოკვლევაში მხოლოდ 11% ტოვებდა რელიგიური მიზეზების გამო. პირველი გამოკითხვის შემდეგ, r / nofap- ზე წევრთა რაოდენობა აფეთქდა. ახლა ის 160K + წევრია და აბსოლუტური არარელიგიურია.
;