តើ Joshua Grubbs ទាញរោមចិញ្ចើមលើភ្នែករបស់យើងជាមួយការស្រាវជ្រាវ "ការញៀនសិចដែលបានដឹង" របស់គាត់ទេ?

ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព 2017: ការសិក្សាថ្មី (Fernandez et al ។, 2017) សាកល្បងនិងវិភាគស៊ីភីអាយអាយ ៩ ដែលជាកម្រងសំណួរ“ ញៀននឹងការមើលរូបអាសអាភាស” ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយ៉ូស្វេហ្គ្រូបបហើយបានរកឃើញថាវាមិនអាចវាយតំលៃបាននូវ“ ការញៀនអាសអាភាសពិតប្រាកដ” ទេ។ or “ ញៀននឹងសិច” (តើរូបភាពអាសអាភាសតាមអ៊ិនធឺរណែតប្រើសន្លឹកឆ្នោតរកមើល -9 ឆ្លុះបញ្ចាំងការបង្ខិតបង្ខំពិតប្រាកដក្នុងរូបអាសអាភាសអ៊ីនធឺណេតប្រើ? ស្វែងយល់ពីតួនាទីនៃការប្រឹងប្រែងអស់សង្ឃឹម) ។ វាក៏បានរកឃើញថា ១/៣ នៃសំណួររបស់ស៊ី។ អាយ។ អេស ៩ គួរតែត្រូវបានលុបចោលដើម្បីផ្តល់លទ្ធផលត្រឹមត្រូវដែលទាក់ទងទៅនឹង“ ការមិនពេញចិត្តខាងសីលធម៌”“ ភាពជឿទុកចិត្តគ្នា” និង“ ការប្រើប្រាស់ពេលវេលាសិច” ។ ការរកឃើញនេះបានធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់អំពីការសន្និដ្ឋានដែលបានមកពីការសិក្សាណាមួយដែលបានផ្តល់ការងារដល់ស៊ី។ ភី។ អាយ .៩ ឬពឹងផ្អែកលើការសិក្សាដែលប្រើវា។ ការព្រួយបារម្ភនិងការរិះគន់ជាច្រើនរបស់ការសិក្សាថ្មីឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងការរិះគន់ខាងក្រោម។

ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព 2018: ការក្លែងបន្លំផ្នែកឃោសនាជាការដែលគេហៅថាការពិនិត្យឡើងវិញដោយហ្គ្រូបប៊ើរសាំយូអែលភែរីរីរីដនិងយ៉ូស្វេវែល - ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញថាហ្គ្រូបប៊ឺរីភឺរីវិនរីសរីសពិនិត្យឡើងវិញគឺជាការមិនពេញចិត្ត (“ បញ្ហាអាសអាភាសដោយសារបញ្ហាសីលធម៌៖ គំរូរួមមួយជាមួយនឹងការពិនិត្យឡើងវិញជាប្រព័ន្ធនិងការវិភាគមេតា”) ។

ធ្វើឱ្យទាន់សម័យគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល: នៅ 2019អ្នកនិពន្ធសាំយូអែលភែរីនិងយ៉ូស្វេហ្គ្រូបបបានបញ្ជាក់ពីភាពលំអៀងដែលជំរុញដោយរបៀបវារៈរបស់ពួកគេនៅពេលទាំងពីរ ជាផ្លូវការ បានចូលរួមជាមួយសម្ព័ន្ធមិត្ត Nicole Prause និង David Ley ក្នុងការព្យាយាមដើម្បីឱ្យស្ងៀម YourBrainOnPorn.com។ ភែរី, ហ្គូប៊លបនិងអ្នកជំនាញផ្នែកអាសអាភាសគាំទ្រផ្សេងទៀតនៅ www.realyourbrainonporn.com កំពុងចូលរួម ការរំលោភពាណិជ្ជសញ្ញាខុសច្បាប់និងការញុះញង់។ អ្នកអានគួរដឹងអំពីរឿងនោះ Twitter របស់ RealYBOP (ដោយមានការយល់ព្រមជាក់ស្តែងពីអ្នកជំនាញរបស់ខ្លួន) ក៏កំពុងចូលរួមក្នុងការបរិហាកេរ្តិ៍និងការយាយី ហ្គារីវីលសុន, Alexander Rhodes ។, Gabe Deem និង NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dinesនិង នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលនិយាយចេញពីការបង្កអន្តរាយរបស់សិច។ លើសពីនេះទៀតលោក David Ley និងអ្នកជំនាញពីរនាក់ទៀតនៃ RealYBOP ត្រូវបានផ្តល់សំណងដោយឧស្សាហកម្មអេចអេសអេជអេក។ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគេហទំព័ររបស់ខ្លួន (ពោលគឺ StripChat ។) និងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកប្រើប្រាស់ថាការញៀនសិចនិងការញៀនការរួមភេទគឺជារឿងទេវកថា! បដិសេធ (អ្នកណា ដំណើរការ Twitter របស់ RealYBOP) ហាក់ដូចជា ពិតជាកក់ក្ដៅជាមួយឧស្សាហកម្មរូបអាសអាភាសនិងប្រើ RealYBOP twitter ទៅ ផ្សព្វផ្សាយឧស្សាហកម្មសិច, ការពារ PornHub (ដែលបានបង្ហោះវីដេអូសិចនិងការជួញដូរផ្លូវភេទ) និង វាយប្រហារអ្នកដែលផ្សព្វផ្សាយញត្តិ កាន់ PornHub ទទួលខុសត្រូវ។ យើងជឿជាក់ថា“ អ្នកជំនាញ” របស់ RealYBOP គួរតែត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យចុះបញ្ជីសមាជិកភាពរបស់ RealYBOP ថាជា“ ទំនាស់ផលប្រយោជន៍” នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេ។

ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព 2019: ទីបំផុតហ្គ្រូបបមិនពឹងផ្អែកលើរបស់គាត់ ឧបករណ៍ CPUI-9។ CPUI-9 រួមមាន 3 "កំហុសនិងភាពអាម៉ាស់ / បញ្ហាអារម្មណ៍" មិនធម្មតាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងឧបករណ៍ញៀន - ហើយលទ្ធផលណាដែលធ្វើឱ្យលទ្ធផលរបស់វាធ្វើឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់អាសអាភាសសាសនាទទួលបានពិន្ទុខ្ពស់និងអ្នកប្រើមិនមែនសាសនាទទួលបានពិន្ទុទាបជាងមុខវិជ្ជាដែលធ្វើនៅលើឧបករណ៍វាយតម្លៃការញៀនស្តង់ដារ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការសិក្សាថ្មីរបស់ Grubbs បានសួរសំណួរ ២ បាទ / ចាសដោយគ្មានសំណួររបស់អ្នកប្រើប្រាស់អាសអាភាស ("ខ្ញុំជឿថាខ្ញុំញៀនរូបអាសអាភាសអ៊ីនធឺណេត។ ""ខ្ញុំនឹងហៅខ្លួនឯងថាញៀនអ៊ីនធឺណែតញៀន។ )) ។ ផ្ទុយពីការលើកឡើងរបស់លោកវេជ្ជបណ្ឌិតហ្គ្រូបបនិងក្រុមស្រាវជ្រាវរបស់គាត់បានរកឃើញថាការជឿជាក់ថាអ្នកញៀននឹងរឿងអាសអាភាសទាក់ទងនឹងការប្រើសិចច្រើនម៉ោងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ មិនមាន ជាមួយសាសនា។

ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព 2020: អ្នកស្រាវជ្រាវមិនលំអៀង Mateuz Gola បានសហការជាមួយ Grubbs ។ ជំនួសឱ្យការប្រើ CPUI-9 ដែលមានការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងរបស់ Grubbs ការសិក្សាបានប្រើសំណួរតែមួយថា“ខ្ញុំជឿថាខ្ញុំញៀនរូបអាសអាភាសអ៊ីធឺណិត“ ។ លទ្ធផលនេះបណ្តាលឱ្យមានការជាប់ទាក់ទងគ្នាតិចតួចឬមិនមានទំនាក់ទំនងគ្នារវាងសាសនានិងជឿថាខ្លួនឯងញៀននឹងសិច មើល៖ វាយតម្លៃបញ្ហាអាសអាភាសដោយសារម៉ូឌែលមិនត្រឹមត្រូវតាមគំរូ (២០១៩)

សេចក្តីផ្តើម

គំនិតថ្មីមួយបានលេចចេញឡើងនៅក្នុងក្រដាសនិងអត្ថបទជាច្រើនដែលសរសេរថា“ ញៀននឹងការមើលរឿងអាសអាភាស” ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយ៉ូស្វេហ្គ្រូបបហើយបានពិនិត្យយ៉ាងហ្មត់ចត់នៅក្នុងការវិភាគ YBOP៖ ការរិះគន់អំពី "ការញៀននឹងការមើលអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេតនិងភាពតានតឹងខាងផ្លូវចិត្ត៖ ការពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងដំណាលគ្នានិងតាមពេលវេលា” (2015​)។ ខាងក្រោមនេះជាចំនុចសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលបានមកពីការសិក្សានោះ:

• ការមើលអាសអាភាសគឺមិនអីទេ។ ការជឿលើការញៀនពីអាសអាភាសមិនមែនទេ
• ការយល់ដឹងពីការញៀនទៅកាន់អាសអាភាសគឺមានឥទ្ធិពលអាក្រក់ជាងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់
• ការជឿជាក់ថាអ្នកញៀនញញឹមគឺជាមូលហេតុនៃបញ្ហាអាសអាភាសរបស់អ្នក

នៅទីនេះយើងពិនិត្យមើលការងាររបស់យ៉ូស្វេហ្គ្រូបបនៅពេលគាត់បន្តបោះពុម្ពផ្សាយឯកសារ "ញៀនអាសអាភាស" ។ ក្នុង​នេះ សេចក្តីប្រកាសព័ត៌មាន 2015 Grubbs បានបង្ហាញថាការប្រើរូបអាសអាភាសខ្លួនវាមិនបង្កបញ្ហាអ្វីទេ៖

"វាមិនមែនជារូបភាពអាសអាភាសដោយខ្លួនវាដែលកំពុងបង្កបញ្ហាដល់មនុស្សវាជាអារម្មណ៍របស់ពួកគេចំពោះវា។"

“ ការញៀនយល់ដឹងពាក់ព័ន្ធនឹងការបកស្រាយអវិជ្ជមាននៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកគិតអំពីខ្លួនអ្នកដូចជា I ខ្ញុំគ្មានអំណាចលើរឿងនេះ› ឬ or ខ្ញុំជាមនុស្សញៀនថ្នាំហើយខ្ញុំមិនអាចគ្រប់គ្រងវាបាន› ។

Grubbs បានសង្ខេបទស្សនៈរបស់គាត់នៅក្នុងរឿងនេះ វិសាមញ្ញ 2016 ចិត្តវិទ្យាថ្ងៃនេះ អត្ថបទដោយអះអាងថាការញៀនសិចគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការអាម៉ាស់ខាងសាសនាទេ។

ត្រូវបានគេដាក់ស្លាកថាជា“ អ្នកញៀនសិច” ដោយដៃគូឬសូម្បីតែខ្លួនឯង មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយចំនួនទឹកប្រាក់នៃសិចជាទិដ្ឋភាពបុរសម្នាក់លោក Joshua Grubbs ជំនួយការសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកចិត្តសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យ Bowling Green បាននិយាយថា ផ្ទុយទៅវិញ, វាមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវធ្វើជាមួយ religiosity និង សីលធម៍ អាកប្បកិរិយាចំពោះការរួមភេទ។ និយាយអោយខ្លីគាត់និយាយថា“ វាគួរអោយខ្មាស់អៀន” ។ …

…ហ្គ្រេបបបានហៅវាថា“ ញៀននឹងរូបអាសអាភាស” ។ “វាមានមុខងារខុសគ្នាពីការញៀនផ្សេងៗ"។

ប្រសិនបើ Josuha Grubbs ត្រូវបានគេដកស្រង់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនោះការអះអាងខាងលើអះអាងថានឹងមានការឃោសនាដូចដែលយើងនឹងបង្ហាញថា:

1. កម្រងសំណួររបស់ Grubbs វាយតម្លៃ តែ ការញៀនសិចពិតប្រាកដមិនមែន“ ញៀននឹងសិចទេ” ។ ការញៀនសិចនោះមិនមានមុខងារខុសពីការញៀនផ្សេងទៀតទេហើយហ្គ្រុបបបមិនបានបង្ហាញថាវាកើតឡើងនោះទេ។ តាមពិត Grubbs ផ្អែកលើកម្រងសំណួររបស់គាត់ដោយផ្អែកលើកម្រងសំណួរនៃការញៀនថ្នាំ។
2. ផ្ទុយពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ខាងលើនេះចំនួននៃសិចដែលត្រូវបានប្រើគឺ យ៉ាង​ខ្លាំង ទាក់ទងទៅនឹងពិន្ទុនៅលើកម្រងសំណួរញៀនអាសអាភាសរបស់ហ្គ្រូបប (ស៊ី។ អាយ។ អេស។ ) ។ ជាការពិតការសិក្សារបស់ហ្គ្រូបបបង្ហាញថាការញៀនសិច (ស៊ី។ អាយ។ អេស .២ វគ្គ ២ និង ៣) គឺនៅឆ្ងាយ ច្រើនទៀត ទាក់ទងទៅនឹងចំនួននៃការសិចដែលបានមើលជាងវាគឺដើម្បី religiosity ។
3. លើសពីនេះទៅទៀត“ ម៉ោងប្រើប្រាស់” មិនមែនជាវិធានការដែលអាចទុកចិត្តបាននៃការញៀន (ប្រូកស៊ីសម្រាប់) ទេ។ ការសិក្សាមុន ៗ បានបង្ហាញថា“ ចំនួនម៉ោងដែលមើលរឿងអាសអាភាស” មិនទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងពិន្ទុឬរោគសញ្ញានៃការញៀនសិចទេ។ អថេរបន្ថែមជាច្រើននៃការប្រើប្រាស់ ផងដែរ រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃការញៀនសិចមួយ។

លើសពីបញ្ហាប្រឈមជាក់ស្តែងទាំងនេះចំពោះហ្គ្រូបប “ ការញៀនអាសអាភាសគ្រាន់តែជាការខ្មាស់អៀនខាងសាសនាប៉ុណ្ណោះ"ការអះអាង, គំរូរបស់គាត់ដួលរលំនៅពេលយើងពិចារណាថា៖

1. ភាពអៀនខ្មាស់ខាងសាសនាមិនបង្កឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្នកដែលញៀនថ្នាំទេ។ ប៉ុន្តែមានខ្លះ ៣៩ ការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ រាយការណ៍ការផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលទាក់ទងនឹងការញៀនទាក់ទងនឹងអ្នកប្រើសិច / អ្នកញៀនការរួមភេទ។
2. ការសិក្សាស្រាវជ្រាវជាទូទៅរាយការណ៍ពីអត្រាថយចុះនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទនិងការប្រើសិចនៅក្នុងបុគ្គលសាសនាសិក្សា 1, សិក្សា 2, សិក្សា 3, សិក្សា 4, សិក្សា 5, សិក្សា 6, សិក្សា 7, សិក្សា 8, សិក្សា 9, សិក្សា 10, សិក្សា 11, សិក្សា 12, សិក្សា 13, សិក្សា 14, សិក្សា 15, សិក្សា 16, សិក្សា 17, សិក្សា 18, សិក្សា 19, សិក្សា 20, សិក្សា 21, សិក្សា 22, សិក្សា 23, សិក្សា 24, សិក្សា 25).
3. នេះមានន័យថាគំរូអ្នកប្រើសិចបែបសាសនារបស់ហ្គ្រូបបត្រូវបានគេចៀសមិនផុត (សូមមើលខាងក្រោម) ។ វាក៏មានន័យថា“ religiosity” ធ្វើផងដែរ មិនមាន ព្យាករណ៍ពីការញៀនសិច។
4. មនុស្ស​ជា​ច្រើន អ្នកដែលមិនជឿលើព្រះនិងអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រ អភិវឌ្ឍន៍ការញៀនសិច។ ការសិក្សាពីរ 2016 លើបុរសដែលធ្លាប់បានប្រើសិចនៅចុងក្រោយ ខែចុងក្រោយ 6ឬក្នុង ខែចុងក្រោយ 3បានរាយការណ៍ពីអត្រាខ្ពស់នៃការប្រើសិចដោយខាន (28% សម្រាប់ការសិក្សាទាំងពីរ) ។
5. “ ការញៀន” ដោយយល់ច្បាស់មិនអាចធ្វើឱ្យមានបញ្ហាងាប់លិង្គរ៉ាំរ៉ៃ, ចំណង់ផ្លូវភេទទាបនិងការមិនអត់អោនចំពោះបុរសវ័យក្មេងដែលមានសុខភាពល្អ។ នៅឡើយទេ ការសិក្សាជាច្រើន ភ្ជាប់ការប្រើសិចទៅនឹងការធ្វើលំហាត់ប្រាណផ្លូវភេទនិងការពេញចិត្តផ្លូវភេទទាបនិង អត្រាកំណើននៃអត្រាកំណើនមានការកើនឡើងយ៉ាងគំហុកដោយ 1000% ចំពោះបុរសដែលមានអាយុក្រោម ៤០ ឆ្នាំចាប់តាំងពីរឿងអាសអាភាស“ បំពង់” ឈានចូលដល់ជីវិតអ្នកប្រើសិច។
6. នេះ ការស្រាវជ្រាវ 2016 លើអ្នកញៀនសិចដែលកំពុងស្វែងរកការព្យាបាល បានរកឃើញថា religiosity មិនទាក់ទងគ្នាទេ ជាមួយនឹងរោគសញ្ញាអវិជ្ជមានឬពិន្ទុលើកម្រងសំណួរអំពីការញៀនការរួមភេទ។
7. នេះ ការសិក្សា 2016 លើការស្វែងរកការព្យាបាល hypersexuals បានរកឃើញ គ្មានទំនាក់ទំនង រវាងការប្តេជ្ញាចិត្តខាងសាសនានិងកម្រិតខ្លួនឯងដែលបានរាយការណ៍ដោយខ្លួនឯងនៃឥរិយាបថ hypersex និងផលវិបាកដែលពាក់ព័ន្ធ។

នៅក្នុងផ្នែកខាងក្រោមយើងនឹងដោះស្រាយការអះអាងសំខាន់ៗរបស់ហ្គ្រូបបមើលកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងទិន្នន័យនិងវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់និងណែនាំការពន្យល់ជំនួសសម្រាប់ការអះអាងរបស់គាត់ដែលថាការជឿសាសនាទាក់ទងនឹងការញៀនសិច។ ប៉ុន្តែដំបូងសូមចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសសរស្តម្ភទាំង ៣ ដែល Grubbs បង្កើតឯកសារដែលមានរាងដូច ៗ គ្នា។

សម្រាប់ការអះអាងរបស់ហ្គ្រូបបមានសុពលភាពទាំងអស់នៃចំណុចទាំង ៣ នេះត្រូវតែជាការពិតនិងគាំទ្រដោយការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង៖

1) Grubbs រូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធឺរណែតប្រើសារពើភ័ណ្ឌ (ស៊ី។ អាយ។ ភី។ ) ត្រូវវាយតំលៃ“ ការញៀនសិចដែលដឹង” ជាជាង ជាក់ស្តែង ការញៀនសិច។

• វាមិនមែនទេ។ CPUI វាយតម្លែ ជាក់ស្តែង ការញៀនសិចខណៈដែល Grubbs ខ្លួនគាត់បានថ្លែងនៅលើក្រដាស 2010 ដើមរបស់គាត់ដែលបញ្ជាក់អំពី CPUI (ច្រើនទៀតខាងក្រោម) ។ ការពិត CPUI គឺមានតែ បានធ្វើឱ្យមានសុពលភាព ជា ជាក់ស្តែង ការសាកល្បងការញៀនអាសអាភាសហើយមិនដែលជាការសាកល្បង“ ញៀនញៀន” ទេ។ ដោយគ្មានការគាំទ្រខាងវិទ្យាសាស្រ្តទេក្នុងឆ្នាំ ២០១៣ ហ្គ្រូបបានដាក់ស្លាកឡើងវិញនូវការធ្វើតេស្តញៀនអាសអាភាសរបស់គាត់នូវការធ្វើតេស្ត“ ញៀននឹងសិច” ។
• សម្គាល់ៈនៅក្នុងការសិក្សារបស់ហ្គ្រូបបគាត់ប្រើឃ្លា“ ការញៀនការយល់ឃើញ” ឬ“ ការញៀនមើលរឿងអាសអាភាស” ដើម្បីបញ្ជាក់ពិន្ទុសរុបនៅលើតេស្តស៊ីភីអាយអាយរបស់គាត់ (ការធ្វើតេស្តការញៀនអាសអាភាស) ។ នេះត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងការបកប្រែដោយសារតែពាក្យដដែលៗនៃ "ការញៀនដែលបានដឹង" ជំនួសឱ្យស្លាកត្រឹមត្រូវដែលបង្កើនបន្ថយ: "ពិន្ទុសារព៌ណតាមអ៊ិនធឺរណែតប្រើសារពើភ័ណ្ឌ។ "

2) Grubbs ត្រូវតែបានរកឃើញតិចតួចដើម្បីគ្មានជាប់ទាក់ទងរវាងម៉ោងនៃការប្រើនិងពិន្ទុ CPUI (ការញៀនសិច) ។

• គ្មានទៀតទេ។ ឧទាហរណ៍, Grubbs et al។ 2015 បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំរវាងម៉ោងប្រើប្រាស់និងពិន្ទុ CPUI ។ ពីទំ។ 6 នៃការសិក្សា:

“ លើសពីនេះទៀតការប្រើប្រាស់រូបអាសអាភាសប្រចាំថ្ងៃជាប្រចាំម៉ោងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងសំខាន់និងវិជ្ជមានជាមួយនឹងការធ្លាក់ទឹកចិត្តការថប់បារម្ភនិងកំហឹងក៏ដូចជាជាមួយ គិតថាញៀន [ពិន្ទុ CPUI សរុប] ។"

• របស់ Grubbs ការសិក្សា 2015 លើកទីពីរ រាយការណ៍មួយ ខ្លាំងជាង ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងពិន្ទុស៊ី។ ភី។ អាយ។ និង“ ការប្រើប្រាស់ពេលវេលាសិច” ច្រើនជាងរវាងពិន្ទុស៊ី។ អាយ។ ភី។

តើធ្វើដូចម្តេច Grubbs អាចអះអាងនៅក្នុង ចិត្តវិទ្យាថ្ងៃនេះ ការញៀនសិចដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយចំនួនទឹកប្រាក់នៃសិចទស្សនៈបុរសម្នាក់,នៅពេលការសិក្សារបស់គាត់បង្ហាញថាបរិមាណនៃការប្រើប្រាស់គឺ“ គួរអោយកត់សំគាល់” ទាក់ទងទៅនឹងពិន្ទុស៊ី។ ភី។ ស៊ី?

3) ការសិក្សាដទៃទៀតត្រូវបានរាយការណ៍ថាចំនួនទឹកប្រាក់ដែលបានប្រើសិចត្រូវបានជាប់ទាក់ទងជាអក្សរកាត់ជាមួយរោគសញ្ញានៃសិច ញៀនឬពិន្ទុលើតេស្តការញៀនសិច។

• ពួកគេមិនបានធ្វើទេ។ ក្រុមស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតបានរកឃើញថាអថេរ“ ម៉ោងប្រើប្រាស់” មិនទាក់ទងគ្នានឹងការញៀនតាមអ៊ិនធឺរណែត (ឬការញៀនវីដេអូហ្គេម) ។ នោះគឺការញៀនត្រូវបានព្យាករណ៍ដោយភាពជឿជាក់ជាងអថេរផ្សេងទៀតច្រើនជាង“ ម៉ោងប្រើប្រាស់” យ៉ាងណាក្ដីដូច្នេះខ្លឹមសារនៃពាក្យបណ្តឹងរបស់ហ្គូបបគឺមានចម្ងល់ទោះបីវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ត្រឹមត្រូវហើយការអះអាងរបស់គាត់ត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។ (មិនមែនដូច្នោះទេ)“ ពេលវេលាប្រើប្រាស់” មិនមែនជាប្រូកស៊ីដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់“ ការញៀនសិចទេ” ដូច្នេះការជាប់ទាក់ទងនឹងវាក៏ដូចជាការខ្វះការទាក់ទងនឹងវាមិនមានអត្ថន័យធំធេងទេ។

ចំណងជើងនិងពាក្យបណ្តឹងដែលបង្កើតដោយហ្គ្រូបប៊ែលភាគច្រើនអាស្រ័យលើចំណុចទាំង ៣ នៃចំណុចខាងលើគឺជាការពិត។ ពួកគេ​មិនមែន។ ឥឡូវនេះយើងពិនិត្យមើលសសរស្តម្ភទាំង ៣ នេះនិងព័ត៌មានលំអិតជុំវិញការសិក្សានិងការទាមទាររបស់ហ្គ្រូបប។

ផ្នែកទី ១៖ ជំនឿមិនពិតនៃការញៀនអាសអាភាស៖

រូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធឺរណែតប្រើប្រាស់សារពើភ័ណ្ណ (CPUI)៖ វាជាតេស្តញៀនពិតប្រាកដ។

សំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់:

• នៅពេលណាហ្គ្រូបបប្រើឃ្លា“ យល់ឃើញថាញៀន” គាត់ពិតជាមានន័យថាពិន្ទុសរុបនៅស៊ីភីអាយអាយរបស់គាត់។
• ស៊ី។ ភី។ អាយ។ ភីត្រូវបានបែងចែកជា ៣ ផ្នែកដែលមានសារៈសំខាន់នៅពេលក្រោយនៅពេលដែលយើងពិនិត្យមើលថាតើពិន្ទុនៅលើផ្នែកនីមួយៗទាក់ទងទៅនឹងអថេរផ្សេងទៀតដូចជា“ ម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់” និង“ religiosity” ។
• សំណួរនីមួយៗត្រូវបានដាក់ពិន្ទុដោយប្រើមាត្រដ្ឋាន Likert ពី ១ ដល់ ៧ ហើយ ១ គឺ“មិនមែនទេ, "និង 7 ជា"យ៉ាងខ្លាំង"។

ភាពប្រែប្រួល:

1. ខ្ញុំជឿថាខ្ញុំញៀនរូបអាសអាភាសអ៊ីធឺណិត។

2. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំមិនអាចបញ្ឈប់ការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាសតាមអ៊ីនធឺណែតបានទេ។

3. សូម្បីតែពេលដែលខ្ញុំមិនចង់មើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ីនធឺណែតក៏ដោយខ្ញុំមានអារម្មណ៍រំភើបណាស់

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទទួលបានព័ត៌មាន:

4. ជួនកាលខ្ញុំខំរៀបចំកាលវិភាគរបស់ខ្ញុំដើម្បីខ្ញុំអាចនៅម្នាក់ឯងដើម្បីមើលរូបអាសអាភាស។

5. ខ្ញុំបានបដិសេធមិនចេញក្រៅជាមួយមិត្តភ័ក្ត្រឬចូលរួមមុខងារសង្គមមួយចំនួនដើម្បីមានឱកាសមើលរូបអាសអាភាស។

6. ខ្ញុំបានដាក់អាទិភាពសំខាន់ដើម្បីមើលរូបអាសអាភាស។

ភាពស្រងូតស្រើបស្រាល:

7. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍អៀនខ្មាស់បន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត។

8. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ក្រៀមក្រំបន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត។

9. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺបន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត។

តាមពិតកម្រងសំណួរអាសអាភាសប្រើអ៊ិនធឺរណែតតាមអ៊ិនធឺរណែតរបស់ហ្គ្រូបបគឺស្រដៀងនឹងកម្រងសំណួរនៃការញៀនថ្នាំនិងអាកប្បកិរិយាជាច្រើន។ ដូចជាការធ្វើតេស្តការញៀនដទៃទៀតស៊ីអាយ។ ភី។ វាយតម្លៃអាកប្បកិរិយានិងរោគសញ្ញាទូទៅចំពោះការញៀនទាំងអស់ដូចជាភាពអសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់; ការបង្ខំឱ្យប្រើការចង់ប្រើផលប៉ះពាល់ផ្លូវចិត្តអវិជ្ជមានសង្គមនិងអារម្មណ៍; និងការគិតគូរជាមួយការប្រើប្រាស់។ តាមពិតមានតែសំណួរ ១ ក្នុងចំណោម ៩ របស់ស៊ីអាយអេសអាយខាងលើមិនត្រឹមតែប្រាប់អំពី“ ការញៀនការគិត”

តែគេប្រាប់យើងថាមនុស្សម្នាក់ ចំនួនសរុប ពិន្ទុសំរាប់សំណួរទាំង ៩ គឺមានន័យដូចគ្នានឹង“ ការញៀនយល់” ជាជាងការញៀន។ បំភាន់ភ្នែកឆ្លាតណាស់និងគ្មានមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចំណីសត្វ Agnotology, នរណាម្នាក់? (វិទ្យាសាស្រ្ត គឺជាការសិក្សាអំពីភាពល្ងង់ខ្លៅឬការសង្ស័យដែលបណ្ដាលមកពីវប្បធម៌ជាពិសេសការបោះពុម្ភផ្សាយទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ដ្រដែលមិនត្រឹមត្រូវឬខុសឆ្គងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបំភាន់សាធារណជនអំពីស្ថានភាពនៃការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យជាក់លាក់មួយ។ ថ្នាំជក់ធំត្រូវបានគេជឿថាជាការបង្កើតវិស្វកម្មវិទ្យា។

ចំណាំថារយៈពេលជាច្រើនទសវត្សនៃការធ្វើតេស្តវាយតម្លៃការញៀនចំពោះការញៀនគីមីនិងអាកប្បកិរិយាពឹងផ្អែកលើសំណួរស្រដៀងគ្នានេះនៅពេលដែល CPUI ត្រូវវាយតម្លៃ ពិតប្រាកដ, មិនគ្រាន់តែ យល់ការញៀន។ សំណួរ CPUI 1-6 វាយតំលៃអាកប្បកិរិយានៃការញៀនស្នូលដូចបានរៀបរាប់ដោយ 4 Csខណៈពេលសំណួរ ៧-៩ វាយតម្លៃស្ថានភាពអារម្មណ៍អវិជ្ជមានបន្ទាប់ពីប្រើសិច។ តោះប្រៀបធៀបស៊ី។ ភី។ អាយ។ ទៅនឹងឧបករណ៍វាយតម្លៃការញៀនដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថា“4 C ។សំណួររបស់ស៊ីអាយអេសអាយដែលទាក់ទងនឹងស៊ីអេសទាំងបួនត្រូវបានកត់សំគាល់ផងដែរ។

• Compulsion ដើម្បីប្រើ (2, 3)
• អសមត្ថភាពដើម្បី Cប្រើប្រាស់រ៉ែ (2, 3, ប្រហែល 4-6)
• Cravings ដើម្បីប្រើ (3 ជាពិសេស, ប៉ុន្តែ 1-6 អាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា)
• Cប្រើប្រាស់បានបើទោះជាមានផលវិបាកអវិជ្ជមាន (4-6, ប្រហែលជា 7-9)

អ្នកជំនាញការញៀនពឹងផ្អែកលើឧបករណ៍វាយតម្លៃដូចជា 4Cs ដែលបង្ហាញពីការញៀនពីព្រោះអ្នកឯកទេសខាងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទបានទាក់ទងនឹងរោគសញ្ញាទាំងនោះដោយសំណួរទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលដែលទាក់ទងនឹងការញៀនក្នុងការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានជាច្រើនទសវត្ស។ សូមមើល សេចក្តីថ្លែងការណ៍គោលនយោបាយសាធារណៈនៃសមាគមអាមេរិចនៃការញៀនថ្នាំ។ សរុបសេចក្ដីមកស៊ីអាយអេសប៊ីរបស់ហ្គូបបគឺជាការធ្វើតេស្តញៀនអាសអាភាសពិតប្រាកដ។ វាមិនដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យមានសុពលភាពសម្រាប់ "ការញៀនដែលបានដឹង" ។

ការសិក្សាដំបូង 2010 Grubbs បាននិយាយថា CPUI បានវាយតម្លៃ ជាក់ស្តែង ការញៀនសិច

In ក្រដាសដំបូងរបស់ហ្គ្រូបបនៅឆ្នាំ ២០១០ លោកបានធ្វើឱ្យមានសុពលភាពលើការប្រើប្រាស់សារពើភ័ណ្ឌតាមអ៊ីនធឺណិត (CPUI) ដែលជាការវាយតំលៃសំណួរ ជាក់ស្តែង ការញៀនសិច។ ឃ្លា“ យល់ឃើញថាមានការញៀន” និង“ ការញៀនមើលរឿងអាសអាភាស” មិនមាននៅក្នុងក្រដាសរបស់គាត់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញហ្គ្រូបនិងអេលឆ្នាំ ២០១០ បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅតាមកន្លែងជាច្រើនដែលស៊ីអាយអេសអាយវាយតម្លៃការញៀនសិចពិតប្រាកដ៖

គំរូដែលបានពិពណ៌នាពីមុនដែលត្រូវបានស្នើសុំសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីការញៀនអាកប្បកិរិយាគឺជាការសន្មតទ្រឹស្តីបឋមដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីទាញយកឧបករណ៍សម្រាប់ការសិក្សានេះដែលជាសារពើភ័ណ្ឌប្រើប្រាស់អ៊ិនធឺរណេតអាសអាភាស (ស៊ីអ៊ីអាយអេស) ដែលមានលំនាំបន្ទាប់ពីការធ្វើតេស្តិ៍ការរួមភេទតាមអ៊ិនធឺរណែតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដេលមូណូណូ (ដេលម៉ានណូនិងហ្គីហ្វីលីនឆ្នាំ ២០០៨) ។ ។ ការរចនាស៊ីភីយូត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលអាកប្បកិរិយាញៀនត្រូវបានកំណត់ដោយអសមត្ថភាពដើម្បីបញ្ឈប់ឥរិយាបថផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរជាលទ្ធផលនៃឥរិយាបថនិងការគិតមមៃទូទៅជាមួយឥរិយាបទ (ដេលម៉ានណូណូនិងមីលឡឺឆ្នាំ ២០០៣) ។

CPUI ពិតជាបង្ហាញការសន្យាជាឧបករណ៍វាយតម្លៃការញៀនអ៊ីនធឺណែតញៀន។ ខណៈពេលដែលឧបករណ៍មុនដូចជា ISST បានវាយតម្លៃតែវិសាលភាពទូលំទូលាយការញៀនផ្លូវភេទតាមអ៊ិនធឺណែត, មាត្រដ្ឋាននេះបានបង្ហាញការសន្យាក្នុងការវាយតម្លៃពិសេសនូវការញៀនអ៊ីនធឺណែតញៀន។ លើសពីនេះទៀតធាតុនៅលើមាត្រដ្ឋានលំនាំញៀនបានពន្យល់ពីមុនហាក់ដូចជារកឃើញកម្រិតមួយចំនួន ការគាំទ្រទ្រឹស្តីនិងសក្តានុពលស្ថាបនាសុពលភាពបើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរោគវិនិច្ឆ័យទាំងការពឹងផ្អែកលើសារធាតុពុលនិងការលេងល្បែងតាមជម្ងឺ, ICD ។

ចុងបញ្ចប់ធាតុប្រាំនៅលើលំនាំញៀនពីមាត្រដ្ឋានកកកុញដើមហាក់ដូចជាប៉ះដោយផ្ទាល់ទៅលើបុគ្គលដែលបានដឹង ឬអសមត្ថភាពពិតប្រាកដដើម្បីបញ្ឈប់អាកប្បកិរិយាដែលពួកគេកំពុងចូលរួម។ អសមត្ថភាពដើម្បីបញ្ឈប់ឥរិយាបថដែលមានបញ្ហាក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយមិនត្រឹមតែជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរោគសញ្ញាដ៏សំខាន់សម្រាប់ទាំងសនិងវីតាមីនប៉ុន្តែវាក៏អាចត្រូវបានគិតថាជាធាតុស្នូលមួយនៃការញៀនទាំងពីរផងដែរដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទ SD និង ICDs (Dixon et al ។ , 2007, Potenza, 2006) ។ វាហាក់ដូចជាថាវាមិនមានលទ្ធភាពបង្កើតជំងឺ។

នៅក្នុង ការសិក្សា 2013 Grubbs បានកាត់បន្ថយចំនួនសំណួរ CPUI ពី 32 (ឬ 39 ឬ 41) ទៅ 9 បច្ចុប្បន្ននិង បានដាក់ស្លាកឡើងវិញ របស់គាត់ ពិតប្រាកដ, សុពលភាព ការធ្វើតេស្តការញៀនអាសអាភាសជាការធ្វើតេស្ត“ ញៀននឹងសិច” ដែលអាចដឹងបាន (នេះគឺជាក កំណែ 41-query នៃ CPUI). គាត់បានធ្វើដូច្នេះដោយគ្មានការពន្យល់ឬយុត្តិកម្ម ហើយបន្តប្រើឃ្លា“ យល់ឃើញថាញៀន” ៨០ ដងនៅក្នុងក្រដាសឆ្នាំ ២០១៣ របស់គាត់។ នោះបាននិយាយថាហ្គ្រូបបានបង្ហើបពីលក្ខណៈពិតនៃស៊ី។ អាយ។ អេស ៩ ក្នុងអត្ថបទដកស្រង់ពីក្រដាសឆ្នាំ ២០១៣៖

“ ចុងក្រោយយើងបានរកឃើញថាស៊ី។ អាយ។ អេស .៩ មានទំនាក់ទំនងជាវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងទំនោរទំងន់ទូទៅដូចដែលបានវាស់ដោយ ការធ្វើមាត្រដ្ឋានផ្លូវភេទ Kalichman។ នេះចង្អុលបង្ហាញពីកម្រិតទាបនៃការទាក់ទងគ្នារវាងការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាសដែលបង្ខិតបង្ខំនិងការបញ្ចូលរូបភាពអាសអាភាសជាទូទៅ” ។

សូមឱ្យច្បាស់ណាស់ - ស៊ីអាយអេសអាយមិនដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យមានសុពលភាពដូចជាការធ្វើតេស្តវាយតម្លៃខុសគ្នាទេ ការញៀនសិចពិតប្រាកដ ពី“ដឹងការញៀនសិច។នេះមានន័យថាសាធារណជនពឹងផ្អែកតែលើពាក្យរបស់ហ្គ្រូបបដែលការធ្វើតេស្តកែលម្អរបស់គាត់អាចធ្វើឱ្យខុសគ្នារវាង“ ការញៀនមើលរឿងអាសអាភាស” និង“ ការញៀនអាសអាភាស” ដែលស៊ីអាយអេសអាយបានធ្វើដំបូងដើម្បីវាយតម្លៃ។ តើវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវដាក់ស្លាកការធ្វើតេស្តដែលមានសុពលភាពថាតើមានអ្វីខុសគ្នាទាំងស្រុងដោយមិនបញ្ជាក់ការប្រើតេស្តដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច?

ហេតុអ្វីបានជាយ៉ូស្វេហ្គ្រូបបដាក់ស្លាកស៊ីភីយូឡើងវិញថាជាការធ្វើតេស្តញៀនសិចដែលត្រូវបានគេដឹង?

ខណៈពេលដែល Grubbs ខ្លួនឯងមិនបានអះអាងថាការធ្វើតេស្តរបស់គាត់អាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីការញៀនពិតប្រាកដការងាររបស់គាត់នៃពាក្យវង្វេងស្មារតី (“ ការញៀន”) សម្រាប់ពិន្ទុនៅលើឧបករណ៍ស៊ីភីអាយអាយ ៩ បានធ្វើឱ្យអ្នកផ្សេងទៀតសន្មតថាឧបករណ៍របស់គាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិវេទមន្តដែលអាចធ្វើបាន។ រើសអើងរវាងការញៀន“ យល់ឃើញ” និង“ ពិត” ។ នេះបានធ្វើឱ្យខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់វិស័យវាយតម្លៃការញៀនអាសអាភាសពីព្រោះអ្នកផ្សេងទៀតពឹងផ្អែកលើឯកសាររបស់គាត់ជាភ័ស្តុតាងនៃអ្វីមួយដែលពួកគេមិនធ្វើហើយមិនអាចផ្តល់ជូន។ គ្មានការសាកល្បងណាដែលអាចសម្គាល់“ ពិត” ពីការញៀន“ ដឹង” ។ គ្រាន់តែដាក់ស្លាកវាដូច្នេះមិនអាចបង្កើតវាបានទេ។

តើរឿងនេះកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេសម្រាប់អ្នកកែសំរួលទិនានុប្បវត្តិសិក្សានិងអ្នកត្រួតពិនិត្យដើម្បីទាមទារអោយមានការកែសំរួលមុនពេលពួកគេទទួលយកក្រដាសសំរាប់បោះពុម្ពផ្សាយ យ៉ូស្វេហ្គ្រូបបបាននិយាយតាមអ៊ីម៉ែលថាអ្នកត្រួតពិនិត្យនៃការសិក្សាស៊ីភីយូទី ៩ -៩ របស់គាត់បណ្តាលឱ្យគាត់និងសហអ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សាឆ្នាំ ២០១៣ ផ្លាស់ប្តូរពាក្យ“ ញៀនអាសអាភាស” នៃស័ព្ទស៊ីធីអាយ -៩ (ដោយសារអ្នកត្រួតពិនិត្យបាននិយាយថា“ ការស្ថាបនា” នៃការញៀនសិច) ។ នេះជាមូលហេតុដែលហ្គ្រូបបបានប្តូរការពិពណ៌នារបស់គាត់ទៅជា“យល់ ការញៀនអាសអាភាស” កម្រងសំណួរ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារអ្នកត្រួតពិនិត្យ / អ្នករៀបរៀងអនាមិកនៅទិនានុប្បវត្តិតែមួយនេះបានផ្តួចផ្តើមផ្លាកដែលមិនគាំទ្រនិងបំភាន់“យល់ ការញៀនអាសអាភាស។ ស៊ីភីយូ CPUI មិនដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យមានសុពលភាពថាជាការធ្វើតេស្តភាពខុសគ្នា ការញៀនសិចពិតប្រាកដ ពី“ដឹងការញៀនសិច។នេះជាហ្គីបបប tweeting អំពីដំណើរការនេះរាប់បញ្ចូលទាំងយោបល់របស់អ្នកពិនិត្យឡើងវិញ៖

Josh Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhd

នៅលើក្រដាសទី ១ របស់ខ្ញុំស្តីពីការប្រើប្រាស់អាសអាភាសដែលបង្ខិតបង្ខំ៖“ ការស្ថាបនារូបអាសអាភាសនេះគឺមានអត្ថន័យដូចការវាស់ស្ទង់ពីបទចាប់ពង្រត់ជនបរទេសដែរវាគ្មានន័យទេ។ ”

Nicole R Prause, បណ្ឌិត‏ @NicoleRPrause

អ្នកឬអ្នកត្រួតពិនិត្យ?

Josh Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhd

អ្នកត្រួតពិនិត្យបាននិយាយបែបនេះចំពោះខ្ញុំ

Josh Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhd  ថ្ងៃទី14 ខែកក្កដា ឆ្នាំXNUMX

ជាការពិតអ្វីដែលនាំអោយខ្ញុំធ្វើការងារញៀនខ្ញុំគិតអំពីមតិយោបល់ដូចជាការផ្តោតអារម្មណ៍។

មិនមានបទពិសោធជាប្រវត្តិសាស្រ្តណាមួយសម្រាប់ការធ្វើតេស្តវាយតម្លៃ“ ការញៀន”

ការសិក្សាទាំងពីរនេះបានលើកឡើងយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ (Grubbs)1, 2) ដើម្បីបញ្ជាក់ថាគំនិតរបស់គាត់នៃ "ការញៀនការយល់ឃើញ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង / ស្របច្បាប់ត្រូវបានធ្វើលើអ្នកជក់បារីហើយមិនគាំទ្រគំនិតនៃ "ការញៀនដែលបានដឹង" នៅពេលដែលហ្គ្រូបបានប្រើវា។ ទីមួយការសិក្សាទាំងពីរមិនបានបង្ហាញទេថាហ្គ្រូបបានធ្វើជាមួយសិច។ ការញៀនបារីពិតប្រាកដមិនមានទេ។ ការសិក្សាទាំងពីរក៏មិនបានអះអាងថាបានបង្កើតកម្រងសំណួរដែលអាចបែងចែកឬញែកដាច់ពីគ្នានូវ“ ការញៀនយល់ឃើញ” ពីការញៀនពិតៗ។ ការសិក្សាទាំងពីរផ្តោតលើការវាយតំលៃ តើការជោគជ័យក្នុងការឈប់ជក់បារីនៅពេលអនាគតទាក់ទងនឹងការរាយការណ៍ពីការញៀនដោយខ្លួនឯង.

មិនមានកម្រងសំណួរសម្រាប់ "ការញៀនការយល់ឃើញ" ចំពោះអ្វីទាំងអស់ - សារធាតុឬអាកប្បកិរិយា - រួមទាំងការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាស (ដោយមិនគិតពីការអះអាងរបស់ហ្គ្រុបប) ។ មានហេតុផលល្អ“ ហ្គូហ្គលបណ្ឌិត” ត្រឡប់លទ្ធផលសូន្យសម្រាប់“ ការញៀនដែលយល់ឃើញ” ដូចខាងក្រោម៖

• "ញៀនគ្រឿងស្រវឹង"
• "យល់ឃើញថាញៀនកូកាអ៊ីន"
• "ដឹងថាការញៀនហេរ៉ូអ៊ីន"
• "ញៀនមេតំហ្វេតាមីន"
• "ញៀនលេងល្បែងស៊ីសង"

ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវដទៃទៀតអាចទស្សន៍ទាយបានដោយប្រើ CPUI ជាក់ស្តែង ការសាកល្បងញៀនសិច

ការពិនិត្យមើលភាពពិត: អ្នកស្រាវជ្រាវដទៃទៀតពណ៌នាអំពី CPUI ជាក់ស្តែង កម្រងសំណួរវាយតម្លៃការញៀនអាសអាភាស (ដែលវាត្រូវបានធ្វើឱ្យមានសុពលភាព) ហើយប្រើវានៅក្នុងការសិក្សាដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ពួកគេ៖

1. ការប្រឡងមួយនៃការប្រើប្រាស់អ៊ិនធឺណិររូបអាសអាភាសក្នុងចំណោមសិស្សប្រុសនៅមហាវិទ្យាល័យគ្រីស្ទានពួកជឿនលឿន (2011)
2. តារាងសំណួរនិងរង្វាស់សម្រាប់ការវាយតម្លៃនៃសកម្មភាពផ្លូវភេទតាមអិុនធឺណិតៈការពិនិត្យឡើងវិញនៃការស្រាវជ្រាវ 20 ឆ្នាំ (2014)
3. បញ្ហ cybersex: ការគិតគូរការវាយតម្លៃនិងការព្យាបាល (2015)
4. ការបញ្ជាក់ពីការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងហ្គេមអនឡាញការប្រើអ៊ីនធឺណែតការផឹកគ្រឿងបំបាក់និងការប្រើរូបអាសអាភាសលើបណ្តាញ (2015)
5. ការថតរូបតាមប្រព័ន្ធអ៊ិនធឺណេតៈការប្រើពេលវេលាការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនការរួមភេទនិងការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទ (2016)
6. ពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងនៃបញ្ហាអាសអាភាសអ៊ីនធឺណែតក្នុងការប្រើប្រាស់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ (2016)

ការសិក្សាចុងក្រោយនេះបានប្រើកំណែចាស់ជាងនៃ Grubbs CPUI និងកម្រងសំណួរអំពីការញៀនអ៊ីនធឺណែតដែលមានប្រភពពី DSM-5 ។ ក្រាហ្វិកខាងក្រោមបង្ហាញប្រធានបទដូចគ្នា" ពិន្ទុលើកម្រងសំនួរអំពីការញៀនសិចពីរខុសគ្នា:

-

គ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ: លទ្ធផលស្រដៀងគ្នានិងការចែកចាយសម្រាប់ហ្គ្រូប៊ីស៊ីស៊ីអាយអេសអាយនិងសំណួររបស់អ្នកស្រាវជ្រាវអេស។ អេ។ អេ។ ៥ ។ ប្រសិនបើស៊ី។ ភី។ អាយ។ អាចបែងចែក“ ការញៀនយល់ឃើញ” ពី“ ការញៀនជាក់ស្តែង” ក្រាហ្វិចនិងការចែកចាយនឹងមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ ពួកគេ​មិនមែន។

ការផ្តល់យោបល់៖ រាល់ពេលដែលអ្នកអានក្រដាសហ្គ្រូបបឬសំឡេងខាំហ្គីបបនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយលុបចោលពាក្យ“ យល់ឃើញ” និងមើលថាតើវាអានខុសគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច - និងរបៀបដែលវាស្របជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតលើការញៀនសិច។ ឧទាហរណ៍ឃ្លាពីរពីសេចក្តីណែនាំនៃក្រដាសហ្គ្រូបបជាមួយនឹងពាក្យ“ យល់ឃើញ” ត្រូវបានលុបចោល៖

ការញៀននឹងរូបអាសអាភាសតាមអ៊ីនធ័រណែតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្រិតសុខុមាលភាពទាប។ ការស្រាវជ្រាវថ្មីៗនេះបានរកឃើញថាការញៀនសិចអាចទាក់ទងទៅនឹងការថប់បារម្ភការធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងភាពតានតឹង (Grubbs, Stauner, Exline, Pargament, & Lindberg, 2015; Grubbs, Volk et al ។ , 2015) ។

លុបបំបាត់ការអះអាងដែលមិនគាំទ្រថាស៊ី។ ភី។ អាយវាយតំលៃលើ“ ការញៀនសិច” ហើយយើងមានលទ្ធផលសិក្សាខុសគ្នាទាំងស្រុងហើយមិនមានចំណងជើងបោកបញ្ឆោតទេ។ ជាថ្មីម្តងទៀតការរកឃើញជាក់ស្តែងនៃការញៀនអាសអាភាសនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថប់បារម្ភការធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងភាពតានតឹងស្របគ្នានឹងការស្រាវជ្រាវរាប់ទសវត្សនៃការស្រាវជ្រាវ“ ពិតប្រាកដ” មិនត្រូវបាន“ ដឹង” ។ អសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់គឺជាភាពតានតឹង។

ផ្នែកទី ២៖ ការទាក់ទងដែលត្រូវបានទាមទារ? “ ម៉ោងប្រើប្រាស់” និង“ សាសនា”

ផ្ទុយពីការអះអាងរបស់ហ្គ្រូបបចំនួនសិចដែលបានមើលមានទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងពិន្ទុនៃការញៀនសិច (ស៊ី។ ភី។ អាយ។ អេស)

ខណៈពេលដែលយើងនឹងឃើញថា“ ម៉ោងប្រើប្រាស់” មិនដែលត្រូវបានប្រើជាប្រូកស៊ីតែមួយគត់សម្រាប់ការញៀននោះទេសម្លេងខាំមេឌៀបានអះអាងថាហ្គ្រូបបានរកឃើញ ទេ ទំនាក់ទំនងរវាង“ ពេលវេលានៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាស” និងពិន្ទុនៅលើតេស្តិ៍ការញៀនសិច (ស៊ី។ ភី។ អាយ។ អេស) ។ នេះមិនមែនជាករណីទេ។ តោះចាប់ផ្តើមជាមួយហ្គ្រូបប ការសិក្សា 2013 ដែលបានចេញបញ្ជា (ដោយ fiat) ស៊ីភីយូទី ៩ ការធ្វើតេស្ត“ ញៀននឹងអាសអាភាស” ដែលត្រូវបានគេដឹងៈ

“ ពិន្ទុសរុបនៃស៊ី។ ភី។ អាយ។ អេស ៩, ការបង្រួបបង្រួមបង្រួមតូចនិងការថយចុះនៃការចូលប្រើទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេតដែលបង្ហាញថា ការញៀនគិត [ពិន្ទុ CPUI សរុប] ទាក់ទងនឹងភាពញឹកញាប់នៃការប្រើប្រាស់។ "

សូមចាំថា«ការញៀនដែលបានដឹង»គឺខ្លីសម្រាប់ព្រះគម្ពីរមរមន ពិន្ទុ CPUI សរុប។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ, នេះ 2015 Grubbs ការសិក្សា បានរាយការណ៍ពីភាពជាប់ទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងរវាងម៉ោងប្រើប្រាស់និងពិន្ទុ CPUI ។ ពីទំ។ 6 នៃការសិក្សា:

"លើសពីនេះទៀត ការប្រើប្រាស់រូបអាសអាភាសជារៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងរយៈពេលជាច្រើនម៉ោងគឺមានជាប់ទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងនិងវិជ្ជមាន ជាមួយនឹងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ការថប់បារម្ភ, និងកំហឹង, ក៏ដូចជាជាមួយ ញៀនញៀន [ពិន្ទុ CPUI សរុប] ។ "

និយាយម៉្យាងទៀតផ្ទុយពីចំណងជើងនិងការអះអាងរបស់ Grubbs នៅក្នុងសារព័ត៌មាននោះពិន្ទុសរុបរបស់ស៊ីអាយអេសអាយ ៩ យ៉ាងខ្លាំង ទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ម៉ោងសិច។ ប៉ុន្តែតើ“ ការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាសប្រចាំថ្ងៃជាមធ្យមគិតជាម៉ោង” យ៉ាងដូចម្តេច? តើមួយណាជាប់ទាក់ទងនឹងពិន្ទុស៊ីភីអាយអេស - សរុប?

យើងនឹងប្រើប្រាស់ទិន្នន័យពីក្រដាសហ្គ្រុបបស់ឆ្នាំ ២០១៥ (“ការផ្លាស់ប្តូរជាការញៀន: Religiosity និងការមិនពេញចិត្តសីលធម៌ជាអ្នកទស្សន៍ទាយពីការញៀនមើលរូបអាសអាភាស“ ដូចដែលវាមានការសិក្សាចំនួន ៣ ដាច់ដោយឡែកពីគ្នាហើយចំណងជើងបង្កហេតុរបស់វាបង្ហាញថាការយល់ស្របបង្កឱ្យមានការញៀនសិច។ តារាង 2 ខាងក្រោមមានទិន្នន័យពីការសិក្សាដាច់ដោយឡែក 2។ ទិន្នន័យទាំងនេះបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងអថេរពីរបី (ម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់សិចសាសនា) និងពិន្ទុ CPUI (CPUI-9 ទាំងមូលហើយត្រូវបានចែកចេញជាផ្នែកតូច 3 CPUI) ។

គន្លឹះសំរាប់ស្វែងយល់ពីលេខនៅក្នុងតារាង: សូន្យមានន័យថាគ្មានទំនាក់ទំនងរវាងអថេរពីរទេ។ 1.00 មានន័យថាភាពជាប់ទាក់ទងពេញលេញរវាងអថេរពីរ។ លេខកាន់តែធំធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងអថេរ 2 កាន់តែខ្លាំង។ ប្រសិនបើលេខមាន ដក សញ្ញាវាមានន័យថាមានការជាប់ទាក់ទងអវិជ្ជមានរវាងរឿងពីរ។ (ឧទាហរណ៍មានការជាប់ទាក់ទងគ្នាអវិជ្ជមានរវាងការធ្វើលំហាត់ប្រាណនិងជំងឺបេះដូង។ ដូច្នេះជាភាសាធម្មតាការធ្វើលំហាត់ប្រាណកាត់បន្ថយឱកាសនៃជំងឺបេះដូង។ ម្យ៉ាងវិញទៀតការធាត់មាន ការជាប់ទាក់ទងគ្នាជាវិជ្ជមាន ដោយមានជម្ងឺបេះដូង។ )

គូសបញ្ជាក់ខាងក្រោមនេះគឺជាទំនាក់ទំនងរវាង ចំនួនសរុប ពិន្ទុស៊ី។ អាយ។ អេស .៩ (លេខ ១) និង“ ប្រើប្រាស់ជាម៉ោង” (លេខ ៥) និងសន្ទស្សន៍សាសនា" (# ៦) សម្រាប់ការសិក្សាពីររបស់ហ្គូប៊ូប៖

ទំនាក់ទំនងរវាងពិន្ទុ CPUI សរុបនិងជំនឿសាសនា:

• សិក្សា 1: 0.25
• សិក្សា 2: 0.35
  • ជា​មធ្យម: 0.30

ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងពិន្ទុស៊ី។ ភី។ ភីសរុបនិងម៉ោងប្រើប្រាស់សិច។

• សិក្សា 1: 0.30
• សិក្សា 2: 0.32
  • ជា​មធ្យម 0.31

គួរអោយស្តាយពិន្ទុ CPUI-9 មានមួយ ខ្លាំងជាងនេះបន្តិច ទំនាក់ទំនងទៅនឹង“ ម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាស” ជាជាងការជឿទុកចិត្តគ្នា! និយាយឱ្យសាមញ្ញ“ ប្រើពេលសិច” ទាយអំពីការញៀនសិច ប្រសើរ​ជាង តើ religiosity ។ ប៉ុន្តែការសិក្សាអរូបីរបស់យើងធានាថាការជឿទុកចិត្តគ្នាគឺ“ទាក់ទងនឹងការញៀន” (ពិន្ទុស៊ី។ ភី។ ស៊ី។ ) ។ ប្រសិនបើនេះជាករណីដូច្នេះ“ ការប្រើប្រាស់ពេលវេលាសិច” ច្បាស់ជា“ ទាក់ទងយ៉ាងរឹងមាំ” ចំពោះពិន្ទុនៅលើស៊ី។ ភី។ អាយ។ អេស។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញពីរបៀបដែលទំនាក់ទំនងរបស់ religiosity ទៅនឹងការញៀនសិចត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ ម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់ត្រូវបានមើលរំលងឬលាក់ដោយ doublespeak.

មិនមានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីនិយាយរឿងនេះទេ - ទិន្នន័យរបស់ហ្គ្រូបបគឺផ្ទុយពីការអះអាងរបស់គាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនិងនៅក្នុងអរូបីសិក្សារបស់គាត់។ ដើម្បីធ្វើឱ្យការចងចាំរបស់អ្នកស្រស់ថ្លាការអះអាងរបស់ហ្គ្រូបបនៅក្នុងរឿងនេះ ចិត្តវិទ្យាថ្ងៃនេះ អត្ថបទលក្ខណៈពិសេស:

ត្រូវបានដាក់ស្លាកថា "អ្នកញៀនសិច" ដោយដៃគូរឬសូម្បីតែខ្លួនឯង, មាន គ្មានអ្វី ដើម្បីធ្វើជាមួយចំនួនទឹកប្រាក់នៃសិចទស្សនៈបុរសម្នាក់លោក Joshua Grubbs ជំនួយការសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកចិត្តសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យ Bowling Green បាននិយាយថា ផ្ទុយទៅវិញ, វា​មាន អ្វីគ្រប់យ៉ាង ដើម្បីធ្វើជាមួយ religiosity …

នៅក្នុងការពិត, ផ្ទុយពីនេះគឺពិត: ​​ការញៀនសិចត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងការប្រើប្រាស់ច្រើនម៉ោងជាងការ religiosity ។ ផ្នែកបន្ទាប់នឹងបង្ហាញពីរឿងនោះ ជាក់ស្តែង “ ការញៀនអាសអាភាស” ដែលត្រូវបានវាស់ដោយសំណួរស៊ីអាយអេសអាយទី ១-៦ គឺនៅឆ្ងាយណាស់ ច្រើនទៀត ទាក់ទងទៅនឹង“ ម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាស” ជាងវាគឺទាក់ទងនឹងភាសា religiosity ។

ការសិក្សារបស់ហ្គ្រូបបបង្ហាញថា ជាក់ស្តែង ការញៀនអាសអាភាសគឺទាក់ទងទៅនឹង“ ការប្រើប្រាស់ពេលវេលាសិច” ច្រើនជាង“ ភាពស្មោះត្រង់”

Grubbs បានរកឃើញថាការញៀនអាសអាភាស (ពិន្ទុសរុបរបស់ស៊ី។ អាយ។ អេស .៩) គឺមានជាប់ទាក់ទងគ្នាខ្លាំងជាមួយ“ ការប្រើប្រាស់ម៉ោងសិចបច្ចុប្បន្ន” ជាងការប្រើភាពអាសអាភាស។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចគិតថា“Grubbs មានសិទ្ធិត្រឹមត្រូវអំពីការអះអាងមួយ: ការញៀនសិច (ពិន្ទុ CPUI) is ទាក់ទងនឹងសាសនា។ មិន​ប្រាកដ​ទេ។ នៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់យើងនឹងឃើញថាហេតុអ្វីបានជាការអះអាងនេះមិនមែនជាអ្វីដែលវាហាក់ដូចជា។

ជាប់នឹងលេខរបស់ហ្គ្រូបបសម្រាប់ពេលនេះមានទំនាក់ទំនងរវាង ជាក់ស្តែង ការញៀនអាសអាភាសនិងភាពស្មោះត្រង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាខ្សោយជាងការចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកមុន។ ដូចគ្នានឹងសំខាន់ដែរការទាក់ទងគ្នារវាង ជាក់ស្តែង ការញៀនសិចនិង“ ការប្រើប្រាស់ពេលវេលាសិច” គឺខ្លាំងជាងការចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកមុន។

ចំពោះការពិនិត្យកាន់តែស៊ីជម្រៅសំណួរទី ១-៦ នៃស៊ី។ អាយ។ ភី។ ៩ វាយតម្លៃរោគសញ្ញានិងរោគសញ្ញាទូទៅចំពោះការញៀនទាំងអស់ខណៈសំណួរ ៧-៩ (អារម្មណ៍តានតឹង) វាយតម្លៃកំហុសការខ្មាស់អៀននិងវិប្បដិសារី។ ជា​លទ្ធផល, "ជាក់ស្តែង ការញៀន” តម្រង់ជួរយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងសំណួរទី ១-៦ (ការបង្រួបបង្រួមនិងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងចូលដំណើរការ) ។

ការបង្ខិតបង្ខំ:

1. ខ្ញុំជឿថាខ្ញុំញៀនរូបអាសអាភាសអ៊ីធឺណិត។
2. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំមិនអាចបញ្ឈប់ការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាសតាមអ៊ីនធឺណែតបានទេ។
3. សូម្បីតែពេលដែលខ្ញុំមិនចង់មើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ីនធឺណែតក៏ដោយខ្ញុំមានអារម្មណ៍រំភើបណាស់

Access Efforts:

4. ជួនកាលខ្ញុំខំរៀបចំកាលវិភាគរបស់ខ្ញុំដើម្បីខ្ញុំអាចនៅម្នាក់ឯងដើម្បីមើលរូបអាសអាភាស។
5. ខ្ញុំបានបដិសេធមិនចេញក្រៅជាមួយមិត្តភ័ក្ត្រឬចូលរួមមុខងារសង្គមមួយចំនួនដើម្បីមានឱកាសមើលរូបអាសអាភាស។
6. ខ្ញុំបានដាក់អាទិភាពសំខាន់ដើម្បីមើលរូបអាសអាភាស។

អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត:

7. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍អៀនខ្មាស់បន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត។
8. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ក្រៀមក្រំបន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត។
9. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺបន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត។

ដំបូងយើងសូមពិនិត្យមើលការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងផ្នែកនីមួយៗនៃស៊ី។ អ។ អាយ។ អាយ។ ៣ និងផ្នែកសាសនា។ នៅក្នុងតារាងខាងក្រោមអនុផ្នែក CPUI បីត្រូវបានដាក់លេខ 2, 3 និង 4, និង សន្ទស្សន៍ Religiosity គឺលេខ 6 ។

ការជាប់ទាក់ទងរវាង Religiosity និងការយល់ដឹង (សំណួរ 1-3)

• សិក្សា 1: 0.25
• សិក្សា 2: 0.14
  • មធ្យម: 0.195

ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនានិងលទ្ធភាពទទួលបាន (សំណួរ 4-6)

• សិក្សា 1: 0.03
• សិក្សា 2: 0.11
  • មធ្យម: 0.07

ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនានិងបញ្ហាផ្លូវអារម្មណ៍ (សំណួរ 7-9)

• សិក្សា 1: 0.32
• សិក្សា 2: 0.45
  • មធ្យម: 0.385

ការរកឃើញសំខាន់បំផុតគឺថាសាសនាគឺទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំង (.39) ទៅ តែ ផ្នែកបំបាត់ទុក្ខវេទនានៃ CPUI-9: សំណួរ 7-9, ដែលសួរអ្នកប្រើសិចថាតើពួកគេមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាបន្ទាប់ពីមើលសិច (អាម៉ាស់, ក្រៀមក្រំឬឈឺ) ។ សាសនាមិនសូវជាប់ទាក់ទងទៅនឹងអនុផ្នែកពីរ (សំណួរ 1-6) ដែលវាយតម្លៃបានត្រឹមត្រូវបំផុត ជាក់ស្តែង ការញៀនសិច: កំហឹង (.195) និងលទ្ធភាពទទួលបាន (.07)។ ភាពសាមញ្ញ: សំណួរអៀនខ្មាស់និងកំហុស (7-9) យ៉ាងខ្លាំងបញ្ឆេះពិន្ទុ CPUI សរុបឡើងសម្រាប់បុគ្គលសាសនា។ យកចេញសំណួរ XAUX 3 និងទំនាក់ទំនងរវាង religiosity និង CPUI បានធ្លាក់ចុះទៅ គ្រាន់តែជា 0.13 ប៉ុណ្ណោះ។

ពិនិត្យមើលសំណួរនៃការញៀនស៊ីអាយអេសអាយអេសពិតវាបង្ហាញឱ្យឃើញថាសំណួរ“ ការខិតខំប្រឹងប្រែងចូលដំណើរការ” ចំនួន ៣-៦ វាយតម្លៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យញៀនសំខាន់សម្រាប់ ណាមួយ ញៀន៖“ អសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ឈប់ទោះបីមានផលវិបាកអវិជ្ជមានធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ” ។ ការប្រើប្រាស់បង្ខំគឺជាលក្ខណៈសម្គាល់នៃការញៀន។

ផ្ទុយទៅវិញសំណួរ #1 នៅក្នុងផ្នែកអំពើពុករលួយពឹងផ្អែកលើ ប្រធានបទ ការបកស្រាយ (“ តើខ្ញុំ មានអារម្មណ៍ថាមាន ញៀនទេ?”) ។

ឥឡូវសូមត្រលប់ទៅសំណួរស្តីពីសិទ្ធិទទួលបានលទ្ធផល ៤-៦ ដែលវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មិនមែនជំនឿឬអារម្មណ៍។ ការប្រមូលយកមកវិញ៖ មានទំនាក់ទំនងទន់ខ្សោយខ្លាំងណាស់រវាងសាសនានិងសំណួរទាំង ៣ ស្តីពីការចូលទៅកាន់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែង (តែ 0.07) ។ នៅក្នុងសេចក្ដីសង្ខេប, religiosity មានទំនាក់ទំនងតិចតួចណាស់ ជាក់ស្តែង ការញៀនសិច។ (តាមការពិតមានហេតុផលល្អដើម្បីបង្ហាញថាមានស្ទើរតែទាំងអស់ ទេ ទំនាក់ទំនងដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់។ )

បន្ទាប់ចូរយើងពិនិត្យមើលការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងផ្នែកនីមួយៗនៃស៊ី។ អាយ។ អាយ។ ៣ និងម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាស។ នៅក្នុងតារាងខាងក្រោមផ្នែករងស៊ីភីយូបីត្រូវបានដាក់លេខ 2, 3 និង 4, និង “ [អាសអាភាស] ប្រើជាច្រើនម៉ោង” គឺលេខ 5 ។

ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាង“[ភែ] ប្រើក្នុងម៉ោង” និងការបង្ខិតបង្ខំតាមការយល់ឃើញ (សំណួរ ១-៣)

• សិក្សា 1: 0.25
• សិក្សា 2: 0.32
  • មធ្យម: 0.29

ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាង“[ភែ] ប្រើក្នុងម៉ោង” និងលទ្ធភាពនៃការចូលប្រើ (សំណួរ ៤-៦)

• សិក្សា 1: 0.39
• សិក្សា 2: 0.49
  • មធ្យម: 0.44

ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាង“[ភែ] ប្រើក្នុងម៉ោង” និងអារម្មណ៍តានតឹង (សំណួរ ៧-៩)

• សិក្សា 1: 0.17
• សិក្សា 2: 0.04
  • មធ្យម: 0.10

នេះគឺផ្ទុយស្រឡះពីអ្វីដែលយើងបានឃើញជាមួយ religiosity ។ “[ភែ] ប្រើក្នុងម៉ោងទាក់ទងគ្នា យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងសំណួរ CPUI (1-6), ដែល, ជាថ្មីម្តងទៀត, ការវាយតម្លៃភាគច្រើនបំផុត ជាក់ស្តែង ការញៀនសិច (0.365) ។ សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៅទៀត, "[ភែ] ប្រើក្នុងម៉ោង” ទាក់ទងគ្នាសូម្បីតែ ច្រើនទៀត យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងសំណួរនៃការញៀនស្នូលរបស់ស៊ី។ ភី។ អាយ។ ៤-៦ (0.44) ។ នេះ​មានន័យថា ជាក់ស្តែង ការញៀនសិច (ដែលត្រូវបានវាយតម្លៃដោយអាកប្បកិរិយា) គឺទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងចំនួននៃការសិចដែលមនុស្សម្នាក់មើល។

ម្យ៉ាង​វិញទៀត, "[ភែ] ប្រើក្នុងម៉ោងគឺទាក់ទងយ៉ាងខ្សោយ (0.10) ចំពោះសំណួរ“ អារម្មណ៍តានតឹង” (៧-៩) ។ សំណួរទាំង ៣ នេះសួរអ្នកប្រើសិចថាតើពួកគេយ៉ាងម៉េច មានអារម្មណ៍ថាមាន បន្ទាប់ពីមើលសិច (ខ្មាស់អៀន, ធ្លាក់ទឹកចិត្តឬឈឺ) ។ សរុប​មក, ជាក់ស្តែង ការញៀនសិច (1-6) ជាប់ទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងបរិមាណនៃការមើលសិចប៉ុន្តែការអាម៉ាស់និងកំហុស (7-9) មិនមែនទេ។ ដើម្បីដាក់វិធីមួយផ្សេងទៀតការញៀនសិចមានអ្វីជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងរបៀបដែលសិចត្រូវបានគេមើលនិងតិចតួចណាស់ដែលត្រូវធ្វើជាមួយនឹងការខ្មាស់អៀន (សាសនាឬបើមិនដូច្នេះទេ) ។

សេចក្តីសង្ខេបនៃការរកឃើញជាក់ស្តែងរបស់ហ្គ្រូបប

1. សរុប ពិន្ទុស៊ី។ អាយ។ អេស ៩ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នាជាមួយ“[ភែ] ប្រើក្នុងម៉ោង” ជាងជាមួយ religiosity ។ ការរកឃើញនេះផ្ទុយនឹងការអះអាងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដោយ Joshua Grubbs ។
2. ការដកសំណួរ ៣ ពី“ អារម្មណ៍តានតឹង” នាំឱ្យមានទំនាក់ទំនងកាន់តែរឹងមាំរវាង“[ភែ] ប្រើក្នុងម៉ោង"និង ជាក់ស្តែង ការញៀនសិចតាមការប៉ាន់ស្មានដោយសំណួរ 1-6 ។
3. ការលុបសំណួរ“ អារម្មណ៍តប់ប្រមល់” ចំនួន ៣ ចេញ (ដែលវាយតម្លៃភាពខ្មាស់អៀននិងពិរុទ្ធភាព) នាំឱ្យមានទំនាក់ទំនងខ្សោយជាងរវាងភាពជឿទុកចិត្តគ្នានិង ជាក់ស្តែង ការញៀនសិចតាមការប៉ាន់ស្មានដោយសំណួរ 1-6 ។
4. ទំនាក់ទំនងរឹងមាំខ្លាំងមានរវាង“ ម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាស” និង អាកប្បកិរិយាញៀនស្នូល ដូចបានវាយតំលៃដោយសំណួរ“ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងចូលដំណើរការ” ៤-៦ ។ និយាយដោយសាមញ្ញ៖ ការញៀនសិចគឺទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងចំនួនសិចដែលបានមើល។
5. ទំនាក់ទំនងរវាង“ religiosity” និងឥរិយាបថញៀនស្នូល (សំណួរស្តីពីសិទ្ធិទទួលបានលទ្ធផល ៤-៦) គឺស្ទើរតែមិនមាន (0.07). ដាក់ដោយសាមញ្ញ: អាកប្បកិរិយាទាក់ទងនឹងការញៀន, ជាជាង religiosityព្យាករណ៍ពីការញៀនសិច។ សាសនាមិនមានអ្វីដែលទាក់ទងនឹងការញៀនសិចទេ។  

នេះគឺជាអ្វីដែលការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវជាងមុននៅក្នុងការសិក្សារបស់ហ្គ្រុបបបមើលទៅដូចជា៖

ការញៀនសិចជាក់ស្តែងគឺទាក់ទងយ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងការប្រើប្រាស់ម៉ោងសិចនិងទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងភាពជឿទុកចិត្ត។ ការប្រើប្រាស់អ៊ិនធឺរណែតជាច្រើនម៉ោងគឺជាការទស្សទាយដ៏ល្អប្រសើរនៃការញៀនសិចពិតប្រាកដជាងការនិយាយភាសាសាសនា។ ហេតុអ្វីគេមិនស្គាល់ភាសា religiosity ទាក់ទងនឹងការញៀនសិចមិនដឹងទេ។ វាអាចជាលទ្ធផលនៃគំរូដែលច្របូកច្របល់។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងបុគ្គលដែលមិនមែនជាសាសនាវិញភាគរយនៃបុគ្គលដែលកាន់សាសនាទាបមើលរូបអាសអាភាសជាទៀងទាត់។ ប្រហែលជាឧទាហរណ៍នៃ“ អ្នកប្រើសិចបែបសាសនា” មានភាគរយខ្ពស់នៃបុគ្គលដែលមានលក្ខខណ្ឌមុន (អូឌីស៊ី, អេឌី។ ឌី។ អូ, ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ជំងឺបាយប៉ូឡាជាដើម) ឬឥទ្ធិពលគ្រួសារ / ហ្សែនដែលទាក់ទងនឹងការញៀន។

ទីបំផុត a ការសិក្សាថ្មី (ដោយក្រុមមិនមែន Grubbs) បានពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងរវាងការប្រើប្រាស់រូបអាសគ្រាមនិងការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទ / មុខងារដែលប្រើ CPUI-9 ។ ការសិក្សាបានរកឃើញថាបរិមាណសិចដែលត្រូវបានប្រើត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងសំណួរ 1-6 (0.50) មិនទាន់ជាប់ទាក់ទងនឹងសំណួរ 7-9 (0.03) ។ នេះមានន័យថាបរិមាណសិចដែលត្រូវបានប្រើគឺជាកត្តាដ៏រឹងមាំមួយក្នុងការបង្កើតការញៀនសិច។ ម្យ៉ាងវិញទៀតភាពអាម៉ាស់និងកំហុសមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់សិចនិងមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការញៀនសិច។

ការសិក្សាបានដឹងថាចំនួននៃការប្រើប្រាស់សិច គឺមិន ទាក់ទងទៅនឹងការញៀនសិច

ដូចដែលបានពន្យល់ខាងលើបរិមាណអាសអាភាសដែលត្រូវបានប្រើគឺមានច្រើនទាក់ទងនឹងការញៀនសិចជាក់ស្តែងជាងអ្វីដែលជាការយល់ស្រប។ នោះបាននិយាយថាយើងត្រូវដោះស្រាយការបញ្ជាក់របស់ហ្គ្រុបបថាការប្រើពេលវេលាសិចគឺមានន័យដូចនឹង“ ការញៀនសិចពិតៗ” ។ នោះគឺថាវិសាលភាពនៃ“ ការញៀនសិចពិតប្រាកដ” ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អបំផុតដោយ“ ចំនួនម៉ោងនៃការមើលរឿងអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត” ជាជាងការធ្វើតេស្តការញៀនអាសអាភាសតាមស្តង់ដារឬដោយរោគសញ្ញាដែលបណ្តាលមកពីការរួមភេទ។

ប្រហោងនៃការគាំទ្ររបស់អ្នកនិពន្ធទាំងនេះដែលអ្នកអាចបើកឡានដឹកទំនិញគឺការស្រាវជ្រាវអំពីការញៀនអ៊ីនធឺណេតសិចនិងការញៀនអ៊ីនធឺណិត (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) បានរាយការណ៍ ប្រភេទនៃការញៀនអ៊ិនធឺណិតមិនទាក់ទងគ្នាតាមរបៀបដែលប្រើជាច្រើនម៉ោងទេ។ តាមពិតអថេរ 'ម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់' គឺជារង្វាស់នៃការញៀនដែលមិនអាចជឿទុកចិត្តបាន។ បង្កើតឧបករណ៍វាយតម្លៃការវាយតំលៃវាយតម្លៃការញៀនដោយប្រើកត្តាជាច្រើននិងអាចជឿទុកចិត្តបានជាងមុន (ដូចជាកត្តាដែលបានរាយនៅក្នុងផ្នែកពីរដំបូងនៃស៊ី។ អាយ។ អេស) ។ ការសិក្សាអំពីការញៀនអ៊ីនធឺណិតតាមអ៊ិនធឺរណែតដែល Grubbs បានលុបចោលរាយការណ៍អំពីទំនាក់ទំនងតិចតួចរវាងម៉ោងនិងការចង្អុលបង្ហាញពីការញៀន៖

1) ការមើលរូបភាពអាសអាភាសនៅលើអ៊ីនធើណិត: តួនាទីនៃការវាយតម្លៃអំពីអារម្មណ៍ផ្លូវភេទនិងរោគសញ្ញាផ្លូវចិត្ត - ផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការប្រើប្រាស់គេហទំព័រផ្លូវភេទអ៊ិនធឺរណែត (2011)

លទ្ធផលបង្ហាញថាបញ្ហាដែលបានរាយការណ៍ដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃទាក់ទងនឹងសកម្មភាពផ្លូវភេទតាមអ៊ិនធរណេតត្រូវបានគេព្យាករណ៍ដោយការផ្តល់ចំណាត់ថ្នាក់ផ្លូវភេទលើសម្ភារៈអាសអាភាសភាពធ្ងន់ធ្ងរជាសកលនៃរោគសញ្ញាផ្លូវចិត្តនិងចំនួននៃការរួមភេទដែលត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលត្រូវបានគេប្រើនៅលើគេហទំព័រអាសអាភាសនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ , ខណៈពេលដែលចំណាយពេលលើគេហទំព័រផ្លូវភេទអ៊ិនធឺណេត (នាទីក្នុងមួយថ្ងៃ) មិនបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានៃពិន្ទុនៃការរួមភេទតាមអ៊ិនធឺណេតនៃការញៀនអ៊ីនធឺណេតនោះទេ (អាយ។ អាយ។ អេស) ។ យើងឃើញភាពស្រដៀងគ្នាខ្លះរវាងយន្តការនៃការយល់ដឹងនិងខួរក្បាលដែលមានសក្តានុពលដែលរួមចំណែកដល់ការថែរក្សា cyberex ហួសកម្រិតនិងអ្វីដែលត្រូវបានពិពណ៌នាសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗដែលពឹងផ្អែកលើសារធាតុ។

2) ភាពរំញោចផ្នែកផ្លូវភេទនិងការលំបាកក្នុងការសំរេចចិត្តក្នុងការកំនត់នូវការញៀន Cybersex ក្នុងការរួមភេទជាមួយបុរសភេទ (2015)

ការរកឃើញថ្មីៗនេះបានបង្ហាញពីការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការញៀនអ៊ីនធឺណិតនិងសូចនាករនៃភាពរំជើបរំជួលផ្លូវភេទហើយការដោះស្រាយដោយអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងការរំញោចផ្លូវភេទនិងរោគសញ្ញា CA ។ លទ្ធផលបានបង្ហាញពីការជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងរោគសញ្ញា CA និងសូចនាករនៃភាពស្រើបស្រាលនិងភាពរំភើបខាងផ្លូវភេទការទប់ទល់នឹងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទនិងរោគសញ្ញាផ្លូវចិត្ត។ ការញៀន CyberSex មិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទនៅក្រៅអ៊ីនធឺណិតនិងការប្រើប្រាស់ពេលវេលា cybersex"។

3) អ្វីដែលសំខាន់: បរិមាណឬគុណភាពនៃរូបអាសគ្រាមប្រើ? កត្តាចិត្តសាស្រ្តនិងឥរិយាបថនៃការស្វែងរកការព្យាបាលសំរាប់រូបភាពអាសអាភាសដែលមានបញ្ហា (2016)

យោងតាមចំណេះដឹងដ៏ល្អបំផុតរបស់យើងការសិក្សានេះគឺជាការពិនិត្យផ្ទាល់ជាលើកដំបូងនៃទំនាក់ទំនងរវាងភាពញឹកញាប់នៃការប្រើសិចនិងអាកប្បកិរិយាពិតប្រាកដនៃការស្វែងរកការព្យាបាលសម្រាប់ការប្រើសិចដែលមានបញ្ហា (បានវាស់វែងដូចជាការទៅជួបអ្នកចិត្ដសាស្ដ្រវិកលចរិតឬអ្នកឯកទេសខាងសិចសម្រាប់គោលបំណងនេះ) ។ លទ្ធផលរបស់យើងបង្ហាញថាការសិក្សានាពេលអនាគតនិងការព្យាបាលនៅ វាលនេះគួរតែផ្តោតកាន់តែខ្លាំងទៅលើផលប៉ះពាល់នៃការប្រើប្រាស់សិចលើជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ (គុណភាព) ជាជាងប្រេកង់តែមួយ (បរិមាណ) ព្រោះអាការរោគអវិជ្ជមានដែលទាក់ទងនឹងការប្រើសិច (ជាជាងការប្រើសិច) គឺជាអ្នកព្យាករណ៍សំខាន់បំផុតនៃការព្យាបាល - អាកប្បកិរិយាស្វែងរក។

ទំនាក់ទំនងរវាង PU និងអវិជ្ជមានអវិជ្ជមានគឺមានសារៈសំខាន់និងសម្របសម្រួលដោយការរាយការណ៍ដោយខ្លួនឯង, ឋានៈជាប្រធានបទ (ភាពទន់ខ្សោយ, សម្របសម្រួលដោយផ្នែក) ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមិនស្វែងរកការព្យាបាល។ ក្នុងចំនោមអ្នកដែលស្វែងរកការព្យាបាលគឺមិនទាក់ទងទៅនឹងរោគសញ្ញាអវិជ្ជមានទេ.

4) ពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងនៃបញ្ហាអាសអាភាសអ៊ីនធឺណែតក្នុងការប្រើប្រាស់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ (2016)

ពិន្ទុខ្ពស់ជាងនេះលើវិធានការញៀននៃការប្រើសិចតាមអ៊ីនធឺណេតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់អ៊ិនធឺណេតជាញឹកញាប់។ ទោះជាយ៉ាងណា, លទ្ធផលបង្ហាញថាមិនមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់រវាងបរិមាណនិងភាពញឹកញាប់នៃការប្រើរូបអាសអាភាសរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនិងការតស៊ូជាមួយនឹងការថប់បារម្ភការធ្លាក់ទឹកចិត្តនិងជីវិតនិងការពេញចិត្តពីទំនាក់ទំនង. ការជាប់ទាក់ទងសំខាន់ចំពោះពិន្ទុនៃការញៀនអ៊ីនធឺណេតខ្ពស់រួមបញ្ចូលទាំងការចាក់ផ្សាយតាមអ៊ិនធរណេតដំបូងការញៀនហ្គេមវីដេអូនិងការក្លាយជាបុរស។ ខណៈពេលដែលផលប៉ះពាល់វិជ្ជមានខ្លះនៃការប្រើសិចតាមអ៊ីនធឺរណែតត្រូវបានគេកត់ត្រាក្នុងអក្សរសិល្ប៍មុនលទ្ធផលរបស់យើងមិនបានបង្ហាញថាមុខងារផ្លូវចិត្តសង្គមមានភាពប្រសើរឡើងជាមួយនឹងការប្រើអ៊ិនធឺណេតក្នុងកម្រិតមធ្យមឬធម្មតានោះទេ។

5) ការមើលរូបអាសអាភាសអ៊ីនធឺរណែត: សម្រាប់នរណាជាបញ្ហាតើធ្វើដូចម្តេចនិងហេតុអ្វី? (2009)

ការសិក្សានេះបានស៊ើបអង្កេតអំពីការរីករាលដាលនៃការមើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេតដែលមានបញ្ហាបញ្ហាដែលវាមានបញ្ហានិងដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលធ្វើអោយមានបញ្ហានៅក្នុងគំរូនៃបុរសអាយុមហាវិទ្យាល័យ 84 ដោយប្រើការស្ទង់មតិអនាមិកអនឡាញ។ វាត្រូវបានរកឃើញថាប្រមាណជា 20% -60% នៃគំរូដែលមើលរូបអាសអាភាសរកឃើញថាវាមានបញ្ហាអាស្រ័យលើដែននៃការប្រាក់។ នៅក្នុងការសិក្សានេះចំនួននៃការមើលមិនបានព្យាករណ៍ពីកម្រិតនៃបញ្ហាដែលបានជួបប្រទះឡើយ.

ដូច្នេះ ចាប់តាំងពីដើមមកការសិក្សានេះនិងការអះអាងរបស់ខ្លួនបានដួលរលំ ដោយសារតែការសន្និដ្ឋានរបស់វាអាស្រ័យលើការប្រើពេលវេលាបច្ចុប្បន្ននៃការប្រើប្រាស់ជាមួយនឹងកម្រិតនៃការញៀន / បញ្ហា / ភាពតានតឹងដែលបានរាយការណ៍ដោយប្រធានបទថាជាវិធានការត្រឹមត្រូវនៃការញៀន។

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកជំនាញញៀនមិនពឹងផ្អែកតែលើពេលវេលានៃការប្រើប្រាស់?

សូមស្រមៃគិតអំពីការព្យាយាមវាយតម្លៃពីវត្តមាននៃការញៀនដោយគ្រាន់តែសួរថា "តើអ្នកចំណាយពេលប៉ុន្មានម៉ោងក្នុងការញ៉ាំ (ញៀនអាហារ)?" ឬ "តើអ្នកចំណាយពេលប៉ុន្មានម៉ោងក្នុងការលេងល្បែង (បន្ថែមការលេងល្បែង)?" ឬ "តើអ្នកចំណាយពេលប៉ុន្មានម៉ោងក្នុងការផឹក (គ្រឿងស្រវឹង)?" ដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែល“ ពេលវេលានៃការប្រើប្រាស់” មានបញ្ហាជាសូចនាករនៃការញៀនសូមពិចារណាគ្រឿងស្រវឹងឧទាហរណ៍៖

1. បុរសជនជាតិអ៊ីតាលីអាយុ 90 ឆ្នាំម្នាក់មានទម្លាប់ញ៉ាំស្រា 45 រាល់យប់ជាមួយអាហារពេលល្ងាច។ អាហាររបស់គាត់គឺនៅជាមួយគ្រួសារពង្រីករបស់គាត់ហើយវាត្រូវចំណាយពេល 2 ម៉ោងដើម្បីបញ្ចប់ (yakking ជាច្រើន) ។ ដូច្នេះគាត់ផឹកសម្រាប់ 3 ម៉ោងក្នុងមួយយប់, 3 ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍។
2. កម្មការិនីរោងចក្រអាយុ ២៥ ឆ្នាំម្នាក់ផឹកតែនៅថ្ងៃចុងសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះតែផឹកទាំងស្រវឹងទាំងថ្ងៃសុក្រនិងថ្ងៃសៅរ៍រហូតដល់ពេលចេញដំណើររឺឈឺ។ គាត់មានការសោកស្តាយចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់ហើយចង់បញ្ឈប់ប៉ុន្តែមិនអាចស្រវឹងស្រវឹងវាយតប់គ្នាឈ្លានពានផ្លូវភេទជាដើមបន្ទាប់មកគាត់បានសម្រាកនៅថ្ងៃអាទិត្យទាំងអស់ហើយមានអារម្មណ៍ថាដូចជាឆ្កួតរហូតដល់ថ្ងៃពុធ។ ទោះយ៉ាងណាគាត់ចំណាយពេលត្រឹមតែ ៨ ម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍ផឹក។

តើអ្នកផឹកណាមានបញ្ហា? តើការប្រើ“ ម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់” មានប្រយោជន៍យ៉ាងណាចំពោះការញៀនល្បែង? យកអ្នកលេងល្បែងទាំងពីរនាក់នេះ;

1. គ្រូបង្រៀនបឋមសិក្សាចូលនិវត្តន៍ម្នាក់ដែលរស់នៅឡាសវេហ្គាស។ នាងនិងមិត្ដភក្ដិបីនាក់របស់នាងចំណាយពេលរសៀលពេលថ្ងៃត្រង់នៅលើបន្ទះលេងឧបករណ៍លេងនីកែលនិងលេងល្បែងវីដេអូនៅកាស៊ីណូដែលមិនជក់បារី។ បន្ទាប់មកពួកគេតែងតែបរិភោគអាហារពេលល្ងាចនៅអាហារប៊ូហ្វេស៊ីរីស ៩,៩៩ ដុល្លារ។ ការខាតបង់សរុបអាចខ្ពស់ដល់ ៥.០០ ដុល្លារប៉ុន្តែវាច្រើនតែខូច។ ពេលវេលាសរុបក្នុងមួយសប្តាហ៍ - ២៥ ម៉ោង។
2. ជាងអគ្គីសនីអាយុ ៤៣ ឆ្នាំមានក្មេង ៣ នាក់ដែលសព្វថ្ងៃរស់នៅក្នុងផ្ទះម៉ូទ័រ។ ការភ្នាល់លើសត្វស្លាបបាននាំឱ្យលែងលះគ្នាបាត់បង់ការងារធ្វើក្ស័យធនអសមត្ថភាពក្នុងការបង់ថ្លៃចិញ្ចឹមកូននិងការបាត់បង់សិទ្ធិមើល។ ខណៈពេលដែលគាត់ទស្សនាត្រឹមតែ ៣ ដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ប្រហែល ២ ម៉ោងរាល់ពេលលេងល្បែងកំសាន្ដរបស់គាត់បានបំផ្លាញជីវិតគាត់។ គាត់មិនអាចឈប់ហើយកំពុងគិតចង់ធ្វើអត្តឃាត។ ការលេងល្បែងសរុបក្នុងមួយសប្តាហ៍ - ៦ ម៉ោង។

ប៉ុន្តែអ្នកឆ្ងល់ច្បាស់ណាស់ថាចំនួនថ្នាំដែលត្រូវប្រើត្រូវតែស្មើនឹងកម្រិតនៃការញៀន? មិន​ចាំបាច់។ ឧទាហរណ៍ជនជាតិអាមេរិករាប់លាននាក់ដែលមានការឈឺចាប់រ៉ាំរ៉ៃគឺជាអ្នកប្រើថ្នាំអូភីអូអ៊ីតដែលមានវេជ្ជបញ្ជា (Vicodin, Oxycontin) ជាប្រចាំ។ ខួរក្បាលនិងជាលិការបស់ពួកគេបានពឹងផ្អែកលើរូបរាងកាយរបស់ពួកគេហើយការឈប់ប្រើភ្លាមៗអាចបណ្តាលឱ្យមានរោគសញ្ញាដកប្រាក់ធ្ងន់ធ្ងរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ, អ្នកជំងឺដែលមានការឈឺចាប់រ៉ាំរ៉ៃមានតិចតួចណាស់។ ការញៀនទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលដែលមានលក្ខណៈល្អិតល្អន់ដែលនាំឱ្យមានសញ្ញានិងរោគសញ្ញាដែលអ្នកជំនាញទទួលស្គាល់ថាជាការញៀន។ (ប្រសិនបើការវែកញែកមិនច្បាស់លាស់ខ្ញុំសូមផ្តល់អនុសាសន៍ ការពន្យល់សាមញ្ញដោយ NIDA ។ ) ភាគច្រើននៃអ្នកជំងឺដែលមានការឈឺចាប់រ៉ាំរ៉ៃនឹងលះបង់ថ្នាំញៀនរបស់ពួកគេដោយសប្បាយរីករាយដើម្បីឱ្យជីវិតគ្មានការឈឺចាប់។ នេះគឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ពីអ្នកញៀនថ្នាំអូផ្យូអូពិតប្រាកដដែលជារឿយៗប្រថុយគ្រប់យ៉ាងដើម្បីបន្តការញៀន។

ទាំង“ ម៉ោងប្រើប្រាស់បច្ចុប្បន្ន” និង“ ចំនួនទឹកប្រាក់ដែលបានប្រើ” តែម្នាក់ឯងមិនអាចប្រាប់យើងថាអ្នកណាជាអ្នកញៀននិងអ្នកដែលមិនញៀននោះទេ។ មានហេតុផលថាហេតុអ្វីបានជា“ ការប្រើប្រាស់បន្តទោះបីមានផលវិបាកអវិជ្ជមានធ្ងន់ធ្ងរ” ជួយអ្នកជំនាញកំណត់ការញៀនហើយ“ ម៉ោងប្រើប្រាស់បច្ចុប្បន្ន” មិនមាន។ សូមចាំថាសំណួរ“ ការខិតខំប្រឹងប្រែងចូលដំណើរការ” ចំនួន ៣ របស់ស៊ី។ អាយ។ ភី។ បានវាយតម្លៃ“ អសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ឈប់ទោះបីមានផលវិបាកអវិជ្ជមានធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ” ។ នៅក្នុងទិន្នន័យរបស់ហ្គ្រូបបសំណួរទាំងនេះគឺជាការទស្សន៍ទាយខ្លាំងបំផុត ជាក់ស្តែង ការញៀនសិច។

បន្ទាត់​ខាង​ក្រោម: ការអះអាងរបស់ហ្គ្រូបបគឺអាស្រ័យលើ“ ម៉ោងប្រើប្រាស់បច្ចុប្បន្ន” ដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយគត់សម្រាប់ការញៀនពិត។ ពួកគេ​មិនមែន។ ទោះបីជាការប្រើប្រាស់រយៈពេលរាប់ម៉ោងគឺជាប្រូកស៊ីសម្រាប់ការញៀនក៏ដោយក៏ការសិក្សាពេញលេញរបស់ហ្គ្រូបបានបង្ហាញថា“ ចំនួនម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាស” គឺមានជាប់ទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងពិន្ទុស៊ីភីយូអេសអាយ ៩ សរុប (មានន័យថា“ ញៀន”) ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត“ ម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាស” គឺមានច្រើនទាក់ទងទៅនឹងការញៀនសិចពិតៗ (សំណួរស៊ីអាយអេសអាយអាយ ១-៦) ច្រើនជាងការនិយាយទាក់ទងនឹងសាសនា។ ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានរបស់ហ្គ្រូបបគឺទាំងមិនពិតនិងមិនផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រញៀនដែលមានស្រាប់។

ការប្រើប្រាស់ម៉ោងសិចបច្ចុប្បន្ននេះលុបចោលនូវអថេរជាច្រើន

បញ្ហាវិធីសាស្ត្រទីពីរគឺថាហ្គ្រូបបានវាយតំលៃការប្រើប្រាស់សិចដោយសួរមុខវិជ្ជាអំពី“ ម៉ោងប្រើប្រាស់អ៊ិនធឺរណែតបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ” ។ សំណួរនោះមិនច្បាស់ទេ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មាន? ប្រធានបទមួយប្រហែលជាកំពុងគិតថា "តើខ្ញុំប្រើប៉ុន្មានកាលពីម្សិលមិញ?" មួយទៀត“ កាលពីសប្តាហ៍មុន?” ឬ "ចាប់តាំងពីខ្ញុំសម្រេចចិត្តឈប់មើលដោយសារតែផលប៉ះពាល់ដែលមិនចង់បាន?" លទ្ធផលគឺទិន្នន័យដែលមិនអាចប្រៀបធៀបបាននិងមិនអាចវិភាគបានសម្រាប់គោលបំណងនៃការសន្និដ្ឋានដែលអាចជឿទុកចិត្តបានដោយមិនគិតពីសេចក្តីសន្និដ្ឋានដ៏ធំធេងនិងមិនមានការគាំទ្រដែល Grubbs គូរ។

សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺ“ ការប្រើប្រាស់អាសអាភាសបច្ចុប្បន្ន” ដែលការសិក្សាស្រាវជ្រាវនៅសល់បានបរាជ័យក្នុងការសួរអំពីអថេរសំខាន់ៗនៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាស៖ ការប្រើប្រាស់អាយុចាប់ផ្តើមការប្រើប្រាស់រាប់ឆ្នាំមិនថាអ្នកប្រើប្រាស់កើនឡើងដល់ប្រភេទរឿងសិចថ្មីៗឬបង្កើតការរួមភេទសិចដែលមិនបានរំពឹងទុក។ សមាមាត្រនៃការបញ្ចេញទឹកកាមជាមួយសិចទៅនឹងការបញ្ចេញទឹកកាមដោយគ្មានវាចំនួននៃការរួមភេទជាមួយដៃគូពិតជាដើម។ សំណួរទាំងនោះទំនងជានឹងជួយបំភ្លឺយើងបន្ថែមទៀតអំពីអ្នកដែលពិតជាមានបញ្ហាជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់អាសអាភាសជាជាង“ ការប្រើប្រាស់ម៉ោងបច្ចុប្បន្ន” ។

ផ្នែកទី 3: តើសាសនាទាក់ទងនឹងការញៀនប្រព្រឹត្ដអំពើភេរវកម្មមែនទេ?

សេចក្តីផ្តើម: ភ័ស្តុតាងមួយចំនួនពីអ្នកព្យាបាលរោគផ្លូវភេទបានលើកឡើងថាមានអតិថិជនដែលមាន មានអារម្មណ៍ថាមាន ញៀននឹងសិចតែមើលវាម្តងម្កាល។ អតិថិជនខ្លះមានជំនឿសាសនានិងមានកំហុសនិងខ្មាស់អៀនជុំវិញការប្រើប្រាស់សិចម្តងម្កាល។ តើបុគ្គលទាំងនេះទទួលរងនូវការញៀននឹងការញៀនអាសអាភាសទេ? ប្រហែលជា។ ដែលនិយាយថាបុគ្គលទាំងនេះចង់បញ្ឈប់នៅឡើយពួកគេនៅតែបន្តប្រើសិច។ ថាតើអ្នកប្រើសិចម្តងម្កាលទាំងនេះឬអត់គឺពិតជាញៀនឬគ្រាន់តែមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសនិងខ្មាស់អៀនរឿងមួយគឺប្រាកដណាស់ថាហ្គ្រូប៊ីស៊ីស៊ីអាយធី មិនអាច បែងចែក“ ការញៀនយល់ឃើញ” ពីការញៀនពិតប្រាកដនៅក្នុងបុគ្គលទាំងនេះឬនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត។

សំនួរមួយភាគបីនៃសំណួរអំពី CPUI វាយតំលៃវិប្បដិសារីនិងអៀនខ្មាស់ដែលនាំឱ្យមានពិន្ទុខ្ពស់ជាងមុនសំរាប់បុគ្គលសាសនា

ដោយសារសំណួរ ៣ ចុងក្រោយនៃ ៩ ស៊ី។ ភី។ អាយ។ វាយតម្លៃពីកំហុសភាពខ្មាស់អៀននិងវិប្បដិសារីពិន្ទុស៊ីអាយអេសអាយរបស់អ្នកប្រើអាសអាភាសមានទំនោរទៅរកការសង្ស័យ។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះនិងអ្នកដែលជឿទុកចិត្តលើព្រះមានពិន្ទុដូចគ្នានៅលើសំនួរស៊ីអាយអេសអាយ ១-៦ វាប្រាកដណាស់ថាគ្រីស្ទបរិស័ទនឹងបញ្ចប់ដោយពិន្ទុស៊ីភីអាយអាយ ៩ ដែលខ្ពស់ជាងបន្ទាប់ពីសំណួរ ៧-៩ ត្រូវបានបន្ថែម។

7. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍អៀនខ្មាស់បន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត។
8. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ក្រៀមក្រំបន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត។
9. ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺបន្ទាប់ពីមើលរូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត។

ការរកឃើញជាក់ស្តែងរបស់ហ្គ្រូបបគឺថា សិចសាសនា អ្នកប្រើប្រាស់ អាចមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសចំពោះការប្រើសិច (សំណួរ 7-9) ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានការញៀនទៀតទេ (សំណួរ 4-6) ។

នៅទីបញ្ចប់អ្វីដែលយើងអាចទទួលបានពីការសិក្សារបស់ហ្គ្រូបបគឺអ្នកប្រើសិចសាសនាមួយចំនួនមានការសោកស្តាយនិងខ្មាស់អៀន។ គ្មានការភ្ញាក់ផ្អើលទេនៅទីនោះ។ ចាប់តាំងពីភាគរយនៃសាសនាកាន់សាសនាទាបប្រើការសិចការរកឃើញរបស់ហ្គ្រូបមិនបានប្រាប់យើងអ្វីទាំងអស់អំពីអ្នកកាន់សាសនាទាំងមូល។ ចំណុចសំខាន់: ហ្គ្រេហ្គីបកំពុងប្រើគំរូនៃប្រធានបទសាសនា - រឿងអាសអាភាសដោយប្រើជនជាតិភាគតិចដើម្បីអះអាងថាការញៀនសិចគឺទាក់ទងទៅនឹងភាពជឿទុកចិត្តគ្នា។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាកម្រងសំណួរវាយតម្លៃសម្រាប់ប្រភេទនៃការញៀនផ្សេងទៀតកម្រមានសំណួរអំពីកំហុសនិងការខ្មាស់អៀន។ ពិតប្រាកដណាស់, គ្មាន ធ្វើឱ្យមួយភាគបីនៃកម្រងសំណួររបស់ពួកគេអំពីកំហុសនិងភាពអាម៉ាស់។ ឧទាហរណ៍លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ DSM-5 ពីវិបស្សនាការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹង មានសំណួរ 11។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីគ្មានសំណួរណាមួយវាយតម្លៃពីវិប្បដិសារីឬកំហុសបន្ទាប់ពីការផឹកស្រា។ ហើយក៏មិនមានកម្រងសំណួរនៃការញៀនល្បែងស៊ីសង DSM-5 ដែរមានសំណួរតែមួយអំពីវិប្បដិសារីភាពមានទោសឬភាពអាម៉ាស។ ផ្ទុយទៅវិញកម្រងសំណួរនៃការញៀន DSM-5 ទាំងពីរសង្កត់ធ្ងន់លើភាពមិនដំណើរការ អាកប្បកិរិយាស្រដៀងទៅនឹងសំណួរ 4-6 នៃ CPUI-9:

4. ជួនកាលខ្ញុំខំរៀបចំកាលវិភាគរបស់ខ្ញុំដើម្បីខ្ញុំអាចនៅម្នាក់ឯងដើម្បីមើលរូបអាសអាភាស។
5. ខ្ញុំបានបដិសេធមិនចេញក្រៅជាមួយមិត្តភ័ក្ត្រឬចូលរួមមុខងារសង្គមមួយចំនួនដើម្បីមានឱកាសមើលរូបអាសអាភាស។
6. ខ្ញុំបានដាក់អាទិភាពសំខាន់ដើម្បីមើលរូបអាសអាភាស។

សូមចាំថាសំណួរស៊ីអាយអេសអាយ ៤-៦ ទាក់ទងទៅនឹង“ ម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាស” បច្ចុប្បន្នច្រើនជាងកត្តាដទៃទៀត (0.44​)។ មានន័យថា“ ម៉ោងប្រើ” គឺជាអ្នកព្យាករណ៍ខ្លាំងបំផុត ជាក់ស្តែង ការញៀនសិចនៅក្នុងទិន្នន័យរបស់ហ្គ្រូបប។ ម៉្យាងវិញទៀតសំនួរទី ៤-៦ មានទំនាក់ទំនងតិចតួចណាស់ទៅនឹង“ religiosity” (0.07​)។ មានន័យថា religiosity គឺពិតជាមិនទាក់ទងទៅនឹងការញៀនសិច។ ទំនាក់ទំនងតូចតាចរវាងការជឿទុកចិត្តគ្នានិងការញៀនសិចទំនងជាត្រូវបានពន្យល់កាន់តែច្បាស់ដោយគំរូសង្ស័យរបស់ហ្គូបបនិងកត្តាផ្សេងទៀតដែលបានពិភាក្សាខាងក្រោម។

Religiosity មិនទាយអំពីការញៀនសិចទេ។ មិនមានសូម្បីតែបន្តិច។

នៅក្នុងផ្នែកទី ២ យើងបានចង្អុលបង្ហាញថា“ ការប្រើប្រាស់ពេលវេលាសិច” គឺទាក់ទងទៅនឹងពិន្ទុស៊ី។ ភី។ អេស ៩ សរុបច្រើនជាងការជឿទុកចិត្ត។ ឬជាអ្នកស្រាវជ្រាវអាចនិយាយថា៖ “ ប៉ុន្មានម៉ោងនៃការប្រើប្រាស់អាសអាភាស” បានព្យាករណ៍ថាការញៀនសិចមានភាពល្អប្រសើរជាងការជឿទុកចិត្តគ្នា។ យើងក៏បានចង្អុលបង្ហាញថាការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាង ជាក់ស្តែង ការញៀនសិច (សំណួរ CPUI 4-6) និង Religiosity មធ្យម 0.07ខណៈពេលដែលការជាប់ទាក់ទងនឹងការញៀនអាសអាភាសពិតប្រាកដ (សំណួរស៊ីអាយអេសអាយអាយ ៤-៦) និង“ ម៉ោងប្រើសិច” គឺ 0.44. ដើម្បីនិយាយតាមវិធីមួយទៀត: “ ការប្រើប្រាស់អ៊ិនធឺណិតជាច្រើនម៉ោង” បានព្យាករណ៍ថាការញៀនសិច ៦០០ +% ច្រើនជាងការជក់ចិត្ត។

នោះបាននិយាយថា Grubbs នៅតែរាយការណ៍ពីទំនាក់ទំនងវិជ្ជមានទន់ខ្សោយរវាងសាសនានិងសំណួរស្នេហាស្នូល 4-6 (0.07) ។ ដូច្នេះគឺ Grubbs ត្រឹមត្រូវ, ថា religiosity ព្យាករថាការញៀនសិច? ទេ religiosity មិនបានព្យាករណ៍ពីការញៀនសិចទេ។ ផ្ទុយពីនេះ។ បុគ្គលសាសនាមិនងាយនឹងប្រើសិចនិងមិនសូវក្លាយទៅជាអ្នកញៀនសិចទេ។

ការសិក្សារបស់ហ្គ្រូបប មិនប្រើផ្នែកខុស ៗ គ្នានៃបុគ្គលសាសនាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញមានតែអ្នកប្រើប្រាស់សិច (អ្នកកាន់សាសនាឬអ្នកមិនកាន់សាសនា) ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេសាកសួរ។ ការសិក្សាស្រាវជ្រាវជាទូទៅបានរាយការណ៍ថាអត្រានៃការប្រើប្រាស់សិចមានកំរិតទាបចំពោះបុគ្គលសាសនាបើប្រៀបធៀបជាមួយបុគ្គលដែលមិនមែនជាសាសនា (សិក្សា 1, សិក្សា 2, សិក្សា 3, សិក្សា 4, សិក្សា 5, សិក្សា 6, សិក្សា 7, សិក្សា 8, សិក្សា 9, សិក្សា 10, សិក្សា 11, សិក្សា 12, សិក្សា 13, សិក្សា 14, សិក្សា 15, សិក្សា 16, សិក្សា 17, សិក្សា 18, សិក្សា 19, សិក្សា 20, សិក្សា 21, សិក្សា 22, សិក្សា 24)

គំរូរបស់អ្នកប្រើសិចបែបសាសនារបស់ហ្គ្រូបបគឺមានការសង្ស័យចំពោះបុរសសាសនាមួយចំនួនតូចដែលប្រើសិច។ និយាយដោយសាមញ្ញ religiosity គឺការពារប្រឆាំងនឹងការញៀនសិច.

ជាឧទាហរណ៏, ការសិក្សានេះ 2011 (រូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធឺរណែតប្រើសារពើភ័ណ្ឌ: ប្រៀបធៀបគំរូសាសនានិងកាបូប) បានរាយការណ៍ភាគរយនៃបុរសមហាវិទ្យាល័យសាសនានិងមហាវិទ្យាល័យដែលបានប្រើសិច យ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍:

• គ្មានរូបរាង: 54%
• សាសនា: 19%

ការសិក្សាមួយទៀតអំពីបុរសមហាវិទ្យាល័យមហាវិទ្យាល័យ (ខ្ញុំជឿថាវាខុសប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែធ្វើវា - ការប្រៀបធៀបយុវជនសាសនាដែលធ្វើផ្ទុយពីការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាសឆ្នាំ ២០១០) បានបង្ហាញថា:

• បុរសវ័យក្មេងសាសនាចំនួន 65% បានរាយការណ៍ថាមិនមានរូបអាសអាភាសក្នុងអំឡុងពេល 12 កន្លងមក
• 8.6% បានរាយការណ៍ថាមើលពីរឬបីថ្ងៃក្នុងមួយខែ
• 8.6% បានរាយការណ៍ការមើលជារៀងរាល់ថ្ងៃឬរៀងរាល់ថ្ងៃ

ផ្ទុយទៅវិញការសិក្សាឆ្លងកាត់នៃបុរសមហាវិទ្យាល័យរាយការណ៍ពីអត្រាខ្ពស់នៃការមើលសិច (សហរដ្ឋអាមេរិក - ឆ្នាំ ២០០៨: 87%, ប្រទេសចិន - ឆ្នាំ ២០១២: 86%, ហូល្លង់ - ឆ្នាំ ២០១៣ (អាយុ ១៦ ឆ្នាំ) - ៧៣%) ។ សរុបសេចក្ដីមកដោយសារតែភាគច្រើននៃយុវវ័យដែលមានអាយុចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យបុរសដែលជាអ្នកកាន់សាសនាកម្រមើលរឿងអាសអាភាសគំរូរបស់ហ្គូប៊ូបនៃអ្នកប្រើសាសនាអាសអាភាសគឺមិនត្រូវបានគេជឿទេខណៈដែលគំរូរបស់គាត់នៃ“ អ្នកប្រើសិចខាងលោកីយ៍” គឺតំណាងត្រឹមត្រូវ។

ឥឡូវនេះយើងបានប្រែទៅជាហេតុផលមួយចំនួនដែលហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រើប្រាស់សិចសាសនាអាចរកពិន្ទុខ្ពស់លើកម្រងសំណួរសិច?

#1) សាសនា អ្នកប្រើសិច ទំនងជាមានអត្រាខ្ពស់នៃលក្ខខណ្ឌដែលមានពីមុន

ដែលបានផ្ដល់ឱ្យភាគច្រើននៃមហាវិទ្យាល័យបុរសសាសនាកម្រមើល porn អាសអាភាស Grubbs និង Leonhardt, et al ។ សំណាកគោលដៅរបស់“ អ្នកប្រើប្រាស់អាសអាភាសសាសនា” តំណាងអោយជនជាតិភាគតិចមួយចំនួនដែលកាន់សាសនា។ ផ្ទុយទៅវិញគំរូរបស់“ អ្នកប្រើអាសអាភាសខាងលោកិយ” ច្រើនតែតំណាងឱ្យប្រជាជនដែលមិនមែនជាសាសនាភាគច្រើន។

អ្នកលេងសិចវ័យក្មេងភាគច្រើននិយាយថាពួកគេមិនចង់មើលសិច (100% នៅក្នុង ការស្រាវជ្រាវនេះ) ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រើប្រាស់ពិសេសទាំងនេះមើល? គំរូដែលមិនមែនជាតំណាងរបស់“ អ្នកប្រើសិចសាសនា” មានភាគរយខ្ពស់ជាងចំនួនប្រជាជនសរុបដែលតស៊ូនឹងស្ថានភាពដែលមានស្រាប់ឬភាពខ្ជិលច្រអូស។ ល័ក្ខខ័ណ្ឌទាំងនេះច្រើនតែកើតមានចំពោះអ្នកញៀន (ឧ។ អូឌីស៊ី, ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ថប់បារម្ភ, ជំងឺថប់បារម្ភក្នុងសង្គម, ADHD, ប្រវត្តិគ្រួសារនៃការញៀន, ការប៉ះទង្គិចកុមារឬការរំលោភបំពានផ្លូវភេទការញៀនផ្សេងទៀត។ ល។ ) ។

កត្តានេះតែឯងអាចពន្យល់បានថាហេតុអ្វីអ្នកប្រើប្រាស់សិចជាក្រុមមានពិន្ទុខ្ពស់ជាងនេះនៅលើកម្រងសំណួរអំពីការញៀនសិច Grubbs ។ សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយការសិក្សាលើ ស្វែងរកការព្យាបាល អ្នកញៀនសិច / អ្នកញៀននឹងការរួមភេទ (ដែលយើងអាចរំពឹងថានឹងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះមិនល្អពីអ្នកដែលជួបការលំបាកដូចគ្នានេះដែរ) ។ អ្នកស្វែងរកការព្យាបាលបានបង្ហាញ ទេ ទំនាក់ទំនងរវាងសាសនានិងការវាស់វែងនៃការញៀននិងជំនឿសាសនា2016 សិក្សា 1, 2016 សិក្សា 2) ។ ប្រសិនបើការសន្និដ្ឋានរបស់ហ្គ្រូបបមានសុពលភាពយើងប្រាកដជាឃើញមានចំនួនអ្នកប្រើប្រាស់អ៊ីស្លាមសិចមិនច្រើនទេដែលកំពុងស្វែងរកការព្យាបាល។ សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយការសិក្សាលើការព្យាបាលការស្វែងរកអ្នកញៀននឹងការរួមភេទអាសអាភាសដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងការមិនជឿទុកចិត្តនិងការវាស់វែងនៃការញៀននិងការជឿទុកចិត្តគ្នា (2016 សិក្សា 1, 2016 សិក្សា 2).

#2) នៅកម្រិតខ្ពស់នៃអ្នកប្រើប្រាស់សិចប្រើប្រាស់សាសនាត្រឡប់ទៅការប្រតិបត្តិសាសនាវិញហើយសាសនាកាន់តែសំខាន់

នេះ ការសិក្សា 2016 លើអ្នកប្រើប្រាស់សិច បានរាយការណ៍ពីការរកឃើញសេសដែលអាចពន្យល់ពីការជាប់ទាក់ទងគ្នាបន្តិចបន្តួចរវាងហ្គ្រូបប ជាក់ស្តែង ការញៀនសិចនិងសាសនា។ ទំនាក់ទំនងរវាងការប្រើសិចនិងការ religiosity គឺ curvilinear ។ ក្នុងនាមជាការកើនឡើងការប្រើសិចការអនុវត្តន៍សាសនានិងសារៈសំខាន់នៃសាសនា ថយចុះ - ដល់ចំណុច។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកកាន់សាសនាចាប់ផ្តើមប្រើសិចម្តងឬពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍លំនាំនេះប្រែខ្លួនទៅជាអ្នកប្រើសិចចាប់ផ្តើមចូលរួមព្រះវិហារញឹកញាប់ជាងមុនហើយសារៈសំខាន់នៃសាសនានៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់កើនឡើង។ ដកស្រង់ចេញពីការសិក្សា៖

ទោះយ៉ាងណាផលប៉ះពាល់នៃការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាសមុននេះទៅលើការចូលរួមនិងការអធិស្ឋានខាងសាសនានៅពេលក្រោយមកគឺការរួញរា។ ការចូលរួមក្នុងពិធីសាសនានិងការបន់ស្រន់ថយចុះដល់ចំណុចមួយហើយបន្ទាប់មកបង្កើនកម្រិតនៃការមើលរូបអាសអាភាសកាន់តែខ្ពស់។

ក្រាហ្វិចនេះដែលបានដកស្រង់ចេញពីការសិក្សានេះប្រៀបធៀបការចូលរួមក្នុងកម្មវិធីសាសនាជាមួយនឹងចំនួននៃសិចដែលត្រូវបានប្រើ:

វាហាក់ដូចជានៅពេលការប្រើប្រាស់អាសអាភាសរបស់បុគ្គលកាន់សាសនាកាន់តែខ្លាំងឡើង ៗ មិនអាចគ្រប់គ្រងបានពួកគេត្រឡប់ទៅសាសនាវិញជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ នេះមិនមែនជាការភ្ញាក់ផ្អើលទេព្រោះក្រុមស្តារឡើងវិញនូវការញៀនជាច្រើនដោយផ្អែកលើជំហានទាំង ១២ រួមមានសមាសធាតុខាងវិញ្ញាណឬសាសនា។ អ្នកនិពន្ធក្រដាសស្នើឱ្យមានការពន្យល់នេះ៖

…ការសិក្សាអំពីការញៀនបង្ហាញថាអ្នកដែលអស់សង្ឃឹមក្នុងការញៀនច្រើនតែផ្តល់ជំនួយខាងជំនឿអរូបី។ ជាការពិតកម្មវិធីដប់ពីរជំហានដែលស្វែងរកការជួយមនុស្សដែលកំពុងប្រឈមនឹងការញៀនជាទូទៅរួមបញ្ចូលទាំងការបង្រៀនអំពីការចុះចាញ់អំណាចខ្ពស់ជាងមុននិងការកើនឡើងនៃកម្មវិធីអភិរក្សដប់ពីរជំហានដែលធ្វើឱ្យការតភ្ជាប់នេះកាន់តែច្បាស់។ វាពិតជាអាចថាអ្នកដែលប្រើរូបភាពអាសអាភាសក្នុងកម្រិតខ្លាំងបំផុត (ឧទាហរណ៍ការប្រើប្រាស់កម្រិតដែលអាចជាលក្ខណៈនៃការបង្ខិតបង្ខំឬញៀន) ត្រូវបានគេជំរុញឱ្យឆ្ពោះទៅរកសាសនាតាមពេលវេលាជាជាងទាញចេញពីវា។

បាតុភូតនេះអ្នកប្រើប្រាស់សិចសាសនាដែលត្រឡប់ទៅជំនឿរបស់ពួកគេវិញជាការថប់បារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអាចពន្យល់ពីការជាប់ទាក់ទងតិចតួចរវាងការញៀនសិចនិងសាសនា។

ទី ៣) ផ្ទុយពីមុខវិជ្ជាសាសនាការមើលរឿងអាសអាភាសដែលប្រើប្រធានបទប្រហែលជាមិនស្គាល់ពីឥទ្ធិពលអាសអាភាសទេពីព្រោះពួកគេមិនដែលព្យាយាមឈប់

តើវាអាចទៅរួចទេដែលអ្នកប្រើអាសអាភាសសាសនាទទួលបានពិន្ទុខ្ពស់ជាងលើសំណួរទាក់ទងនឹងការញៀនអាសអាភាសព្រោះពួកគេបានព្យាយាមឈប់ជក់បារីមិនដូចបងប្អូនរបស់ពួកគេទេ? ក្នុងការធ្វើដូច្នេះពួកគេទំនងជាស្គាល់សញ្ញានិងរោគសញ្ញានៃការញៀនសិចដូចដែលបានវាយតម្លៃដោយ Leonhardt, et al ។ កម្រងសំណួរធាតុ 5 ។

ផ្អែកលើការតាមដានវេទិការអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេតជាច្រើនឆ្នាំយើងណែនាំថាអ្នកស្រាវជ្រាវគួរតែញែកអ្នកប្រើប្រាស់ដែលបានពិសោធដកហូតអាសអាភាសចេញពីអ្នកដែលមិនមាននៅពេលសួរពួកគេអំពីផលប៉ះពាល់នៃការមើលរឿងអាសអាភាស។ ជាទូទៅវាជាករណីដែលអ្នកប្រើប្រាស់អាសអាភាសសព្វថ្ងៃ (ទាំងសាសនានិងមិនពាក់ព័ន្ធនឹងសាសនា) មានការយល់ដឹងតិចតួចអំពីផលប៉ះពាល់សិចតាមអ៊ិនធរណេតលើពួកគេរហូតដល់ពួកគេ បន្ទាប់ពី ពួកគេព្យាយាមចេញ (និងឆ្លងកាត់ណាមួយ រោគសញ្ញានៃការដកប្រាក់).

ជាទូទៅអ្នកប្រើអាសអាភាសមិនជឿទុកចិត្តថាការប្រើប្រាស់សិចគ្មានគ្រោះថ្នាក់ដូច្នេះពួកគេគ្មានការជំរុញឱ្យឈប់ ... រហូតដល់ពួកគេឈានទៅរករោគសញ្ញាដែលអាចទ្រាំទ្របាន (ប្រហែលជាការថប់បារម្ភក្នុងសង្គមដែលអសមត្ថភាពអសមត្ថភាពក្នុងការរួមភេទជាមួយដៃគូពិតឬការកើនឡើងដល់មាតិកាដែលពួកគេយល់ច្រឡំ / រំខាន។ ឬប្រថុយពេក) ។ មុនដល់ចំណុចរបត់នោះប្រសិនបើអ្នកសួរពួកគេអំពីការប្រើប្រាស់សិចរបស់ពួកគេពួកគេនឹងរាយការណ៍ថាអ្វីៗគឺល្អ។ ពួកគេសន្មតថាពួកគេជា“ អ្នកប្រើធម្មតា” ដែលអាចឈប់នៅគ្រប់ពេលហើយរោគសញ្ញាដែលពួកគេមានប្រសិនបើមានគឺដោយសារតែអ្វីមួយ ផ្សេងទៀត។ អាម៉ាស់? ទេ។

ផ្ទុយទៅវិញអ្នកប្រើសសសារធម៌សាសនាភាគច្រើនត្រូវបានគេព្រមានថាការប្រើសិចគឺជាការប្រថុយ។ ដូច្នេះពួកគេទំនងជាប្រើប្រាស់សិចតិចជាងមុនហើយបានពិសោធជាមួយការចែកចាយវាប្រហែលជាច្រើនជាងម្តង។ ការពិសោធន៍បែបនេះជាមួយនឹងការឈប់ជក់បារីតាមអ៊ិនធ័រណែតមានការបំភ្លឺយ៉ាងច្បាស់នៅពេលដែលអ្នកប្រើប្រាស់សិច (សាសនាឬមិនជឿ) រកឃើញ:

1. តើវាពិបាកយ៉ាងណាក្នុងការឈប់ជក់បារី (ប្រសិនបើពួកគេញៀន)
2. តើការប្រើសិចអាចប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍ផ្លូវភេទផ្លូវអារម្មណ៍និងផ្លូវភេទយ៉ាងដូចម្តេច (ជារឿយៗដោយសាររោគសញ្ញាចាប់ផ្តើមថយចុះក្រោយការឈប់ជក់បារី)
3. [ក្នុងករណីដែលមានរោគសញ្ញាបែបនេះ] ការដកហូតអាចធ្វើឱ្យរោគសញ្ញាកាន់តែអាក្រក់ទៅមួយរយៈមុនពេលខួរក្បាលត្រឡប់ទៅរកតុល្យភាពវិញ
4. តើវាមានអារម្មណ៍មិនល្អយ៉ាងណានៅពេលពួកគេចង់លះបង់អ្វីមួយហើយមិនអាចធ្វើបាន (នេះ អាម៉ាស់ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់“ ការខ្មាស់អៀនខាងសាសនា / ផ្លូវភេទ” ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានស្មាននោះទេព្រោះអ្នកប្រើប្រាស់សាសនារាយការណ៍វាញឹកញាប់។ ជាអកុសលអ្នកញៀនថ្នាំទាំងអស់មានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀននៅពេលដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ថាគ្មានសមត្ថភាពឈប់ជក់ចិត្តទោះបីពួកគេកាន់សាសនាក៏ដោយ។
5. ពួកវាមានបទពិសោធន៍យ៉ាងខ្លាំងដើម្បីប្រើសិច។ ការអន្ទងជាញឹកញាប់បង្កើនភាពធ្ងន់ធ្ងរជាមួយការសម្រាកមួយសប្តាហ៍ឬយូរជាងមុនពីការប្រើសិច។

បទពិសោធន៍បែបនេះធ្វើឱ្យអ្នកដែលព្យាយាមឈប់ជក់ចិត្តនឹងការប្រើប្រាស់អាសអាភាស។ ដោយសារអ្នកប្រើប្រាស់សាសនាកាន់តែច្រើនបានធ្វើពិសោធន៍បែបនេះឧបករណ៍ចិត្តសាស្ត្រនឹងបង្ហាញថាពួកគេមានការព្រួយបារម្ភអំពីការប្រើប្រាស់អាសអាភាសរបស់ពួកគេច្រើនជាងអ្នកប្រើប្រាស់ដែលមិនមានជំនឿសាសនាទោះបីជាពួកគេទំនងជាប្រើសិចតិចក៏ដោយ!

និយាយម៉្យាងទៀតអ្នកស្រាវជ្រាវមិនគួរស៊ើបអង្កេតផងដែរថាតើពេលខ្លះអ្នកប្រើសិចខាងលោកីយ៍ ខុស ការប្រើប្រាស់អាសអាភាសមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ជាជាងសន្មតថាវាជាអ្នកកាន់សាសនាដែលកំពុងយល់ច្រឡំអំពីអត្ថិភាពនៃបញ្ហាទាក់ទងនឹងសិចទោះបីជាពួកគេកំពុងប្រើតិចក៏ដោយ? ការញៀនមិនត្រូវបានវាយតម្លៃដោយផ្អែកលើបរិមាណឬភាពញឹកញាប់នៃការប្រើប្រាស់នោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញផលប៉ះពាល់មិនល្អ។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយការបរាជ័យក្នុងការបែងចែកពួកអ្នកដែលបានដកពិសោធន៍ពីអ្នកដែលមិនមានគឺជាការយល់ច្រឡំដ៏ធំធេងក្នុងការស្រាវជ្រាវដែលចង់ទាញការសន្និដ្ឋានអំពីទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាភាពអាម៉ាស់និងការប្រើប្រាស់សិច។។ វាងាយស្រួលក្នុងការបកប្រែទិន្នន័យជាភ័ស្តុតាងដែល“សាសនា ធ្វើឱ្យមនុស្សខ្វល់ខ្វាយអំពីរឿងអាសអាភាសទោះបីជាពួកគេកំពុងប្រើតិចជាងអ្នកដទៃក៏ដោយហើយប្រសិនបើពួកគេមិនមែនជាសាសនាពួកគេនឹងមិនមានការព្រួយបារម្ភនោះទេ។

ការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវជាងនេះអាចថាអ្នកដែលបានព្យាយាមឈប់ហើយបានដឹងពីចំណុចខាងលើកាន់តែមានការព្រួយបារម្ភហើយសាសនាគ្រាន់តែជាបុព្វហេតុនៃការពិសោធន៍របស់ពួកគេ (ហើយបើមិនដូច្នេះទេមិនពាក់ព័ន្ធច្រើនទេ) ។ វាជាការគួរឱ្យស្រងាកចិត្តដែលឃើញអ្នកចិត្តសាស្រ្តមានទំនាក់ទំនងសាមញ្ញជាមួយសាសនា / ភាពខាងវិញ្ញាណនិងទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋាន "អាម៉ាស់" ដោយមិនបានដឹងថាពួកគេកំពុងប្រៀបធៀបផ្លែប៉ោមជាមួយផ្លែក្រូចនៅពេលពួកគេប្រៀបធៀបអ្នកប្រើប្រាស់ដែលបានព្យាយាមឈប់ជាមួយអ្នកប្រើប្រាស់ដែលមិនមាន។ ជាថ្មីម្តងទៀត មានតែអ្នកដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមើលឃើញហានិភ័យនិងផលប៉ះពាល់នៃការប្រើសិចយ៉ាងច្បាស់ទោះបីជាពួកគេជាសាសនាក៏ដោយ។

ភាពច្របូកច្របល់នេះត្រូវបានគេជក់បារីជាញឹកញាប់ផងដែរដោយអ្នកដែលចង់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ចេញពីរោគសញ្ញាធ្ងន់ធ្ងរដែលអ្នកប្រើដែលមិនមែនជាអ្នកជារឿយៗជួបប្រទះ។ អ្នកប្រើអសីលធម៌មាននិន្នាការមានរោគសញ្ញាធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលដែលពួកគេ do ឈប់ជក់បារី, ដោយសារតែពួកគេមានទំនោរទៅឈប់នៅចំណុចទាបនៅក្នុងតំរៀបស្លឹកធ្លាក់ចុះជាងអ្នកប្រើសិចសាសនាធ្វើ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្រាវជ្រាវមិនសិក្សាពីបាតុភូតនេះ?

តាមពិតយើងចង់ភ្នាល់ថាចំណែកតោរបស់អ្នកដែលនៅជាមួយ សិចដែលបណ្ដាលមកពីភាពមិនប្រក្រតីខាងផ្លូវភេទ គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារអ្នកដែលមិនមែនជាអ្នកកាន់សាសនាហាក់ដូចជាត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យដឹងពីភាពគ្មានគ្រោះថ្នាក់នៃការប្រើសិចតាមអ៊ីនធឺរណែតដែលពួកគេបន្តប្រើប្រាស់វាដោយឆ្លងកាត់សញ្ញាព្រមានដូចជាការបង្កើនការថប់បារម្ភសង្គមការកើនឡើងដល់សម្ភារៈខ្លាំងភាពព្រងើយកណ្តើយការលំបាកក្នុងការសម្រេចការឡើងរឹងរបស់លិង្គដោយមិនមានសិច។ ស្រោមអនាម័យឬការឈានដល់កម្រិតខ្ពស់ជាមួយដៃគូហើយជាដើម។

ការពិតគឺថាសូម្បីតែការប្រើសិចធម្មតាឬមិនសមហេតុផលក៏ដោយក៏អាចធ្វើអោយស្ថានភាពផ្លូវភេទរបស់អ្នកប្រើប្រាស់មួយចំនួនដូចជាវារំខានដល់ពួកគេដែរ។ ការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទនិងទំនាក់ទំនង។ នេះហើយ គណនីបុរសម្នាក់។ ការកើនឡើងទៅមាតិកាអាសអាភាសដែលមិនធ្លាប់មានការចាប់អារម្មណ៍ឬការប្រឆាំងជារឿងធម្មតាទេ ពាក់កណ្តាលអ្នកប្រើសិចតាមអ៊ីនធឺណេ។ នៅក្នុងរយៈពេលខ្លីដូចដែលបានពិភាក្សាខាងលើការប្រើប្រាស់មិនទាន់គ្រប់គ្រាន់គឺមិនមាន panacea ។ អ្នកដែលមិនប្រើញឹកញាប់ប៉ុន្ដែខ្វល់ខ្វាយអំពីការប្រើសិចរបស់ពួកគេអាចមានហេតុផលល្អដើម្បីយកចិត្តទុកដាក់ដោយផ្អែកលើការពិសោធន៍របស់ពួកគេដោយមិនគិតពីអ្វីដែលពួកគេបានឮអំពីសិចក្នុងអំឡុងពេលសេវាសាសនា។

តើវាអាចល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការបង្កើតការស្រាវជ្រាវដែលសួរអ្នកប្រើសិច (ទាំងសាសនាឬបើមិនដូច្នេះទេ) ដើម្បីបញ្ឈប់ការសិចសម្រាប់ពេលវេលានិងប្រៀបធៀបបទពិសោធរបស់ពួកគេជាមួយការត្រួតពិនិត្យ? សូមមើល លុបបំបាត់រូបអាសគ្រាមអ៊ីនធឺណែតប្រើដើម្បីបង្ហាញពីឥទ្ធិពលរបស់វា សម្រាប់ការរចនាសិក្សាដែលអាចធ្វើបាន។

#4) ហេតុផលជីវសាស្រ្តដែលអ្នកប្រើសិចថេរអាចមានពិន្ទុខ្ពស់លើកម្រងសំណួរអំពីការញៀនសិច

ការប្រើប្រាស់អាសអាភាសអ៊ីនធឺណែតញឹកញាប់វាមានគ្រោះថ្នាក់ច្រើនសម្រាប់អ្នកប្រើសព្វថ្ងៃ។ ទាំងនេះរាប់បញ្ចូលទាំងការកើនឡើងដល់សម្ភារៈដែលកាន់តែអាក្រក់ការរួមភេទផ្លូវភេទនិងការពេញចិត្តការចូលចិត្តការញៀននិង / ឬការបាត់បង់ជាបន្តបន្ទាប់នៃការទាក់ទាញដល់ដៃគូពិតប្រាកដ (ក៏ដូចជា anorgasmia និងការកាត់តម្រូវមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត) ។

ការមិនសូវល្បីត្រូវបានគេដឹងថាការពិតដែលថាការប្រើការមិនទៀងទាត់ (ឧទាហរណ៍ការញ៉ាំសិចរយៈពេល 2 ម៉ោងបន្ទាប់ពីការឈប់ជក់បារីពីរបីសប្តាហ៍មុនពេលសិច) បង្កឱ្យមានហានិភ័យនៃការញៀន។ មូលហេតុគឺមានជីវសាស្រ្តហើយមានរាងកាយទាំងមូលនៃការស្រាវជ្រាវការញៀន ការប្រើប្រាស់មិនទៀងទាត់ នៅក្នុងសត្វនិងមនុស្សដែលបញ្ជាក់ពីព្រឹត្តិការណ៍ខួរក្បាលដែលទទួលខុសត្រូវ។

ឧទាហរណ៍ទាំងពីរ ឱសថ និង អាហារឥត ការសិក្សាបានបង្ហាញថាការប្រើប្រាស់ថេរអាចនាំឱ្យបានលឿនជាងមុនទៅ ការផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលទាក់ទងនឹងញៀន (ថាតើអ្នកប្រើរអិលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការញៀនដែលពេញលេញឬអត់) ។ ការផ្លាស់ប្តូរចម្បងគឺ ការលើកទឹកចិត្ត ដែលបណ្តាលឱ្យមជ្ឈមណ្ឌលរង្វាន់ខួរក្បាលមានសញ្ញាដែលផលិតបានយ៉ាងរឹងមាំដើម្បីមិនអើពើនឹងសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា។ ជាមួយនឹងការរំញោច, សៀគ្វីខួរក្បាលដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការលើកទឹកចិត្តនិងការស្វែងរករង្វាន់ក្លាយជាការប្រកាន់អក្សរតូចធំ - ប្រកាន់អក្សរតូចធំឬការរំលឹកទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាញៀន។ នេះជាលក្ខខណ្ឌត្រលប់ pavlovian ជ្រៅនៅក្នុង កើនឡើង“ ចង់បាន” ឬឃ្លានខណៈពេលដែលចូលចិត្តឬការសប្បាយពីសកម្មភាពថយចុះ។ ឈុតដូចជាការបើកកុំព្យូទ័រមើលឃើញការលេចឡើងឬការនៅម្នាក់ឯងធ្វើអោយកំប្លែងខ្លាំងសម្រាប់សិច។ (ការសិក្សាដែលបានរាយការណ៍ពីអារម្មណ៍រំញោចឬប្រតិកម្មនៅក្នុងអ្នកប្រើសិច: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

សូម្បីតែគួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺរយៈពេលនៃការមិនចូលចិត្ត (2-4 សប្តាហ៍) នាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរ neuroplastic ដែលមិនកើតឡើងនៅក្នុងអ្នកប្រើប្រាស់ដែលមិនទទួលយកការសំរាកយូរបែបនេះ។ ការប្រែប្រួលទាំងនេះនៅក្នុងខួរក្បាលបង្កើនបំណងប្រាថ្នាដើម្បីប្រើក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងកេះ។ លើសពីនេះទៀត ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធភាពតានតឹង សូម្បីតែភាពតានតឹងតិចតួចក៏អាចបង្កឱ្យមានដែរ បំណងចង់ប្រើ.

ការប្រើប្រាស់អត្រាកំណុល (ជាពិសេសនៅក្នុង សំណុំបែបបទនៃការខាំមួយ) ក៏អាចផលិតបានដែរ រោគសញ្ញានៃការដកប្រាក់ធ្ងន់ធ្ងរដូចជាការធុញទ្រាន់, ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត និង សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ប្រើបន្ទាប់ពីបណ្តោះអាសន្ននៃការជៀសវាង, និង binges, វាអាចប៉ះអ្នកប្រើកាន់តែពិបាក - ប្រហែលជាដោយសារតែ អាំងតង់ស៊ីតេខ្ពស់ បទពិសោធន៍។

ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថាការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃនៃការនិយាយ កូកាអ៊ីន, អាល់កុល, បារីឬ អាហារឥត មិនចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលទាក់ទងនឹងការញៀននោះទេ។ ការញ៉ាំញញឹមអាចធ្វើដូចគ្នានឹងការប្រើជាបន្តនិងក្នុងករណីខ្លះ ច្រើនទៀត.

ឥឡូវនេះសូមត្រលប់ទៅការប្រៀបធៀបអ្នកប្រើសិចនិងសាសនាដែលមិនមែនជាសាសនាដទៃទៀត។ តើក្រុមណាមួយទំនងជានឹងរួមបញ្ចូលអ្នកប្រើដែលមិនទៀងទាត់បន្ថែមទៀត? ការស្រាវជ្រាវដែលបានផ្តល់ឱ្យបង្ហាញថា អ្នកលេងសិចមិនចូលចិត្តប្រើសិចមានអ្នកកាន់សាសនាច្រើនជាងអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីចឹងដែលជាប់ក្នុងវដ្តនៃការលួងលោម។ អ្នកប្រើប្រាស់សាសនាជាទូទៅត្រូវបាន "អ្នកប្រើប្រាស់ថេរ" ។ អ្នកប្រើប្រាស់មិនមានសាសនាជាទូទៅបានរាយការណ៍ថាពួកគេកម្រនឹងចំណាយពេលច្រើនជាងពីរបីថ្ងៃបើពួកគេមិនចង់ប្រើការប្រើសិច។

ផលប៉ះពាល់សំខាន់មួយទៀតនៃវដ្តនៃការលេបថ្មីគឺថាអ្នកប្រើប្រាស់សិចដែលខ្វះចន្លោះត្រូវប្រឈមនឹងចន្លោះប្រហោង (និងការរីកចំរើនជាញឹកញាប់) ។ ពួកគេអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលការប្រើសិចរបស់ពួកគេបានប៉ះពាល់ដល់ពួកគេផ្ទុយទៅនឹងអ្នកប្រើជាញឹកញាប់។ នេះអាចនាំអោយមានពិន្ទុខ្ពស់ជាងនេះនៅលើកម្រងសំណួរអំពីការញៀនសិច។ លទ្ធផលទី 2 ដែលសំខាន់ជាងនេះទៀតគឺថាអ្នកប្រើប្រាស់សិចដែលមិនទៀងទាត់នឹងជួបប្រទះនឹងការចង់បានដ៏ខ្លាំងក្លា។ ទីបីនៅពេលដែលអ្នកប្រើដែលមិនទៀងទាត់គេចូលចិត្តនោះវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានរៀបរាប់ខាងលើព្យាករណ៍ថាពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍មិនសូវគ្រប់គ្រងហើយមានបទពិសោធន៏បន្ថែមទៀតនៃការបណ្តេញចេញបន្ទាប់ពីការលេបថ្នាំ។ និយាយឱ្យខ្លីអ្នកប្រើដែលមិនទៀងទាត់អាចញៀននិងរកពិន្ទុបានខ្ពស់គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការធ្វើតេស្តនៃការញៀនសិចទោះបីជាពួកគេប្រើជាមួយភាពញឹកញាប់ជាងបងប្អូនរបស់ពួកគេក៏ដោយ។

នៅក្រោមកាលៈទេសៈវាជាការឆាប់ពេកដើម្បីសន្និដ្ឋានថាការខ្មាស់អៀនគឺជាភាពខុសគ្នារវាងអ្នកប្រើសាសនានិងអ្នកមិនកាន់សាសនា។ អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវតែត្រួតពិនិត្យលើផលប៉ះពាល់នៃការប្រើប្រាស់មិនទៀងទាត់។ បាននិយាយថាខុសគ្នាបើមានច្រើន Leonhardt et al ក្រុមអ្នកកាន់សាសនាបានរាប់បញ្ចូលចំនួនអ្នកប្រើប្រាស់ដែលមិនទៀងទាត់ច្រើនជាងប្រធានបទដែលមិនគោរពបូជារបស់ពួកគេហើយគេរំពឹងថាអ្នកប្រើសាសនានឹងមានពិន្ទុខ្ពស់ជាងមុនលើការធ្វើតេស្តញៀនបើទោះបីជាពួកគេប្រើតិចជាញឹកញាប់ក៏ដោយ។

ជាការពិតណាស់, ការញៀនការញៀនប្រថុយប្រថានមិនត្រូវបានបង្ខាំងដល់អ្នកប្រើប្រាស់សិចឡើយ។ បាតុភូតនេះបានបង្ហាញឡើងនៅក្នុងគំរូសត្វនិងអ្នកប្រើសដែលមិនមានសាសនាដែលកំពុងព្យាយាមដើម្បីឈប់ប៉ុន្តែនៅតែ bingeing ម្តងម្កាល។ ចំណុចនេះគឺថាបាតុភូតនៃការញៀននិងការញៀនសិចត្រូវតែសិក្សាដោយឯករាជ្យមុនពេលគូរនិងផ្សព្វផ្សាយការសន្មត់អំពីការខ្មាស់អៀន (ឬការយល់ឃើញថា "ការញៀនមើលរូបអាសអាភាស) ជាការពន្យល់តែមួយគត់ដែលអាចពន្យល់បានថាហេតុអ្វីអ្នកប្រើសិចរាយការណ៍ពិន្ទុញៀនខ្ពស់ជាងមុន ការប្រើប្រាស់មិនសូវញឹកញាប់។

សេចក្តីសង្ខេបនៃសាសនានិងការប្រើប្រាស់អាសអាភាស:

1. Religiosity មិនព្យាករណ៍ពីការញៀនសិច (បានដឹងឬបើមិនដូច្នេះទេ) ។ ភាគរយរបស់បុគ្គលដែលមិនសូវមានលទ្ធភាពច្រើនប្រើសិច។
2. ដោយសារតែភាគរយនៃអ្នកកាន់សាសនាកាន់សាសនាកាន់សាសនាស្លៀកពាក់តិចតួចច្រើនតែប្រើសាសនាសិច ការពារ ប្រឆាំងនឹងការញៀនសិច។
3. Grubbs និង Leonhardt, et al ។ សំណាកដែលយកចេញពីជនជាតិភាគតិចនៃ“ អ្នកប្រើសិចសាសនា” ត្រូវបានគេសង្ស័យទាក់ទងនឹងអ្នកប្រើប្រាស់សាសនាដែលទំនងជាមានភាគរយខ្ពស់នៃគំរូសាសនាដែលមានភាពខ្ពង់ខ្ពស់។ ជាលទ្ធផលអ្នកប្រើអាសអាភាសសាសនាមានពិន្ទុសរុបខ្ពស់ជាងមុនបន្តិចលើឧបករណ៍ញៀនសិចហើយរាយការណ៍អំពីការលំបាកក្នុងការគ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់។
4. ក្នុងនាមជាការប្រើប្រាស់សិចក្លាយជាញឹកញាប់ឬការឃោសនា, អ្នកលេងសិចសាសនាត្រឡប់ទៅជំនឿរបស់ពួកគេ។ នេះមានន័យថាអ្នកដែលមានកម្រិតខ្ពស់បំផុតលើការធ្វើតេស្តនៃការញៀនសិចនឹងមានពិន្ទុខ្ពស់លើសាសនា។
5. អ្នកប្រើប្រាស់អាសអាភាសភាគច្រើនត្រូវបានគេព្រមានថាការប្រើប្រាស់សិចគឺជាគ្រោះថ្នាក់។ ដូច្នេះពួកគេទំនងជាប្រើប្រាស់សិចតិចជាងមុនហើយបានសាកល្បងប្រើវា។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះពួកគេទំនងជាទទួលស្គាល់សញ្ញានិងរោគសញ្ញានៃការញៀនសិចដែលត្រូវបានវាយតម្លៃដោយ Grubss CPUI-9 Leonhardt, et al ។ កម្រងសំណួរ ៥ មុខ - ដោយមិនគិតពីចំនួនការប្រើប្រាស់សិច។
6. អ្នកប្រើប្រាស់អាសអាភាសអាចញៀននិងរកពិន្ទុបានខ្ពស់គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការធ្វើតេស្តនៃការញៀនសិចទោះបីជាពួកគេប្រើជាមួយភាពញឹកញាប់តិចជាងបងប្អូនរបស់ពួកគេ។

ផ្នែកទី 4: Grubbs បង្ខូចស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការស្រាវជ្រាវអំពីការញៀន

សុពលភាពនៃការញៀនអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេតត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងតិចនៅក្នុងការសិក្សាចំនួនបីរបស់យ៉ូស្វេហ្គ្រូបប (Grubbs et al ។ , 2015; Bradley et al ។ , 2016; Grubbs et al ។ , 2016។ ) ឯកសារទាំងបីបោះចោលការស្រាវជ្រាវប្រព័ន្ធប្រសាទសាស្រ្តនិងការញៀនផ្សេងទៀតរាប់សិបទសវត្សដើម្បីព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកអានថាអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញថាការញៀនអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេតមិនមានទេ (ដូច្នេះការគាំទ្រដល់ហ្គ្រុបបបានអះអាងថាភស្តុតាងទាំងអស់នៃសិច ការញៀនត្រូវតែ“ ដឹង” មិនមែនជាការពិតទេ) ។

ការសិក្សា Grubbs បានលើកឡើងដើម្បីច្រានចោលការញៀនសិច

នៅក្នុងកថាខណ្ឌបើករបស់ពួកគេការសិក្សាបីរបស់ហ្គ្រូបបានលើកឡើងនៅក្នុងកថាខណ្ឌមុនបង្ហាញពីភាពលំអៀងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដោយផ្អែកលើការអះអាងរបស់ពួកគេអំពីភាពមិនមាននៃការញៀនអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេតនៅលើក្រដាសរបស់អ្នកដែលបានប្រកាសខ្លួនឯងថា“ អ្នកញៀនគ្រឿងញៀនអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេត” ។ ទេវកថានៃការញៀនផ្លូវភេទ, និងអតីតអ្នកស្រាវជ្រាវឈ្មោះ UCLA Nicole Prause ដែលការងាររបស់គាត់ត្រូវបានរិះគន់ជាផ្លូវការនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វេជ្ជសាស្រ្តសម្រាប់ វិធីសាស្ត្រខ្សោយ និង ការសន្និដ្ឋានមិនគាំទ្រ។ កាសែតទាំងបី Grubbs ជឿជាក់ថាការញៀនអាសអាភាសសិច:

1. ព្រះចៅអធិរាជគ្មានសំលៀកបំពាក់ទេ៖ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃគំរូ 'ការញៀនអាសអាភាស' (ឆ្នាំ ២០១៤) ដោយដេវីដឡីនីកូលភូសនិងភីធឺហ្វីន
2. បំណងប្រាថ្នាផ្លូវភេទមិនមានការកាត់បន្ថយអាយុ, ទាក់ទងទៅនឹងការឆ្លើយតបសរសៃប្រសាទបានលើកឡើងដោយរូបភាពផ្លូវភេទ (2013), Vaughn R. Steele, Cameron Staley, Timothy Fong, Nicole Prause
3. ការមើលភាពរំជើបរំជួលផ្លូវភេទត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការឆ្លើយតបខាងផ្លូវភេទដ៏អស្ចារ្យមិនមែនជាការងាប់លិង្គទេ (ឆ្នាំ ២០១៥) នីកូលប្រូសនិងជីមផូវស៍

ក្រដាស #1 (Ley et al ។ 2013) is ជាផ្នែកឃោសនាតែម្ខាង ដោយ Ley, Prause និងមិត្តរួមការងាររបស់គេគឺ Peter Finn ដែលអះអាងថាជាការពិនិត្យឡើងវិញនូវគំរូញៀនសិច។ វា​មិន​មែន​ជា។ ទី 1 ។ Ley et al។ បានលុបចោលការសិក្សាដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយទាំងអស់ដែលបង្ហាញពីផលអាក្រក់ពីការប្រើប្រាស់អាសអាភាសដោយផ្អែកលើហេតុផលថាពួកគេគ្រាន់តែទាក់ទងគ្នាប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកអានត្រូវ។ ទីពីរវាត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចៃដន្យនិងបណ្តាលឱ្យមានការយល់ច្រឡំពីការសិក្សាដោយមិនបានរាយការណ៍ពីការសន្និដ្ឋានផ្ទុយពិតប្រាកដរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ។ ទីបី Ley et al។ បានលើកឡើងពីការសិក្សាជាច្រើនដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងការអះអាងដែលធ្វើឡើង។ យើងដឹងថាទាំងនេះគឺជាការអះអាងយ៉ាងខ្លាំងប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងពេញលេញនិងចងក្រងជាឯកសារនៅក្នុងរឿងនេះ ការរិះគន់បន្ទាត់តាមបន្ទាត់។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Ley et al ។ និពន្ធនាយកលោក Charles Moser បានជាយូរមកហើយ អ្នករិះគន់សំលេង នៃការញៀនសិចនិងការរួមភេទ។ ស្គាល់ផងដែរ របាយការណ៍សុខភាពផ្លូវភេទបច្ចុប្បន្ន មាន ខ្លីមួយនិងថ្ម ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វាបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ភផ្សាយក្នុង 2004 ហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ចប់នៅក្នុង 2008 តែប៉ុណ្ណោះដើម្បីត្រូវបានរស់ឡើងវិញក្នុង 2014 គ្រាន់តែទាន់ពេលវេលាដើម្បីបង្ហាញ។ Ley et al.

ក្រដាស #2 (Steele et al ។, 2013) គឺជាការសិក្សា EEG បានធ្វើ នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ជាភស្តុតាង ប្រឆាំង អត្ថិភាពនៃការញៀនសិច។ មិន​ដូច្នេះ​ទេ។ ការសិក្សា SPAN Lab ពិតជាផ្តល់ការគាំទ្រដល់អត្ថិភាពទាំងការញៀនសិចនិងការប្រើប្រាស់សិចប្រើប្រាស់ផ្លូវភេទដែលមិនគ្រប់គ្រង។ តើយ៉ាងដូចម្ដេច? ការសិក្សាបានរាយការណ៍ថាការអាន EEG ខ្ពស់ (P300) នៅពេលដែលប្រធានបទត្រូវបានគេបញ្ចោញរូបថតខ្លីៗ។ ការសិក្សាបង្ហាញថាការកើនឡើង P300 កើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកញៀនថ្នាំត្រូវបានប៉ះពាល់ទៅនឹងអក្សរ (ដូចជារូបភាព) ទាក់ទងនឹងការញៀន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយដោយសារតែកំហុសឆ្គងនៃវិធីសាស្ត្រការរកឃើញគឺមិនអាចបកស្រាយបានទេ: 1) មានភាពខុសគ្នា (បុរស, ស្រី, មិនមានភេទផ្ទុយ) ។ 2) មិនត្រូវបានពិនិត្យរកមើលបញ្ហាផ្លូវចិត្តឬការញៀនឡើយ។ 3) មិនមានក្រុមត្រួតពិនិត្យសម្រាប់ប្រៀបធៀបទេ។ 4) មិនត្រូវបានធ្វើឱ្យមានសុពលភាពសម្រាប់ការញៀនសិចទេ។ ស្របជាមួយ ការសិក្សាស្កេនខួរក្បាលនៅសាកលវិទ្យាល័យ Cambridgeការស្រាវជ្រាវ EEG នេះក៏បានបង្ហាញពីសកម្មភាពប្រតិកម្មកាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះការរួមភេទជាមួយសិច តិច បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការរួមភេទជាដៃគូ។ និយាយម្យ៉ាងទៀតបុគ្គលដែលមានសកម្មភាពខួរក្បាលកាន់តែច្រើននិងចង់បានសិចដែលពេញនិយមក្នុងការធ្វើកាមតណ្ហាដោយខ្លួនឯងជាងការរួមភេទជាមួយមនុស្សពិតប្រាកដ។ អ្នកនាំពាក្យអ្នកស្រាវជ្រាវ Nicole Prause បានអះអាងថាអ្នកប្រើសិចទាំងនេះគ្រាន់តែមានចំណង់ផ្លូវភេទខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែលទ្ធផលនៃការសិក្សានេះនិយាយថាផ្ទុយស្រឡះ (បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេក្នុងការរួមភេទជាមួយគ្នាបានធ្លាក់ចុះដោយសារតែការប្រើប្រាស់សិចរបស់ពួកគេ) ។ ដូច លទ្ធផលទាំងពីរមិនត្រូវបានផ្គូផ្គងចំណងជើងដែលបានបង្កើតឡើង, ហ្គូហ្គីបបានធ្វើសេចក្តីសន្និដ្ឋានមិនត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកនិពន្ធដើម (“ អ្នកដែលញៀននឹងការញៀនសិច”) ។ ឯកសារដែលពិនិត្យមើលដោយមិត្តភក្តិចំនួនប្រាំមួយបានធ្វើការវិភាគជាផ្លូវការ Steele et al ។, 2013 សន្និដ្ឋានថាការរកឃើញរបស់វាគឺស្របជាមួយនឹងគំរូញៀនសិចដែលវាអះអាងថា debunk: 1, 2, 3, 4, 5, 6។ សូមមើលនេះផងដែរ រិះគន់ទូលំទូលាយ។

ក្រដាស #3 (ប្រហោងនិងផូប 2015) ត្រូវបានបង្ហាញដោយ Grubbs ជាភស្តុតាងសម្រាប់ផលប៉ះពាល់វិជ្ជមាននៃសិច:

…ការសិក្សាខ្លះថែមទាំងបង្ហាញពីលទ្ធផលវិជ្ជមានសក្តានុពលដែលទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាស (Prause & Pfaus, 2015) ។

Prause និង Pfaus មិនមែនជាការសិក្សាពិតប្រាកដទេហើយវាក៏មិនបានរកឃើញលទ្ធផលវិជ្ជមានទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់សិចដែរ។ គ្មានទិន្នន័យណាមួយពីក្រដាស Prause & Pfaus (2015) ដែលត្រូវគ្នានឹងការសិក្សាមុន ៗ ចំនួនបួនដែលផ្អែកលើមូលដ្ឋាននោះទេ។ ភាពខុសគ្នាមិនតូចទេហើយមិនត្រូវបានពន្យល់ទេ។ ការអត្ថាធិប្បាយរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតរីឆាដអេសអ៊ីនបឺកបានបោះពុម្ពផ្សាយ ការរួមភេទបើកទូលាយ, ចង្អុលបង្ហាញចំណុចមួយចំនួន (ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់) នៃភាពខុសគ្នាកំហុសនិងការទាមទារដែលមិនបានគាំទ្រ។ លទ្ធផលវិជ្ជមានទោល Prause & Pfaus បានអះអាងថា“ អត្រាសម្រើបតាមប្រធានបទ” ខ្ពស់ជាងបន្តិចបន្ទាប់ពីបានមើលរឿងអាសអាភាសក្នុងប្រធានបទដែលមើលរឿងអាសអាភាសច្រើននៅផ្ទះ។ មានបញ្ហាមួយចំនួនជាមួយនឹងការអះអាងនេះ៖

1. វិធីវិទ្យាសាស្រ្តបន្ថែមទៀតដើម្បីបកប្រែភាពខុសគ្នាស្រើបស្រាលនេះគឺថាបុរសដែលបានប្រើសិចកាន់តែច្រើនមានបទពិសោធន៍ ទំនោរចង់ប្រើសិច។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពួកគេមិនសូវចង់រួមភេទជាមួយដៃគូរហើយចង់មានសមត្ថភាពមេដោះជាងអ្នកដែលចូលមើលវីដេអូអាសអាភាសក្នុងចំនួនតិចជាងមុន។
2. Prause & Pfaus មិនអាចវាយតម្លៃពីការខឹងសម្បាររបស់ប្រធានបទបានត្រឹមត្រូវទេពីព្រោះ៖

• ការសិក្សា 4 ក្រោមដែលប្រើប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសិច។ ការសិក្សាពីរបានប្រើខ្សែភាពយន្ត 3-minute ហើយការសិក្សាមួយបានប្រើខ្សែភាពយន្ត 20-second ហើយការសិក្សាមួយបានប្រើរូបភាពនៅសល់។
• ការសិក្សា 4 នៅក្រោមមូលដ្ឋានបានប្រើជញ្ជីងលេខខុសៗគ្នា។ ម្នាក់បានប្រើមាត្រដ្ឋាន 0 ទៅ 7 មួយដែលប្រើកាំជណ្ដើរ 1 ទៅ 7 ហើយការសិក្សាមួយមិនបានរាយការណ៍អំពីការលើកទឹកចិត្តផ្លូវភេទទេ។

វេជ្ជបណ្ឌិតរីឆាតអេអេសញប៊ែង បានស្នើសុំ Prause & Pfaus ពន្យល់ពីរបៀបដែលពួកគេអាចទាមទារលទ្ធផលនេះក្នុងករណីដែលគ្មានទិន្នន័យគាំទ្រ។ ទាំងអ្នកនិពន្ធមិនបានផ្តល់ចម្លើយដែលអាចយល់បានទេ។

អ្វីដែលការសិក្សា Grubbs បានលុប

ទាក់ទងទៅនឹងភាពលំអៀងរបស់ហ្គ្រូបបវារឹតតែប្រាប់ថាការសិក្សា ៣ ដែលមានឈ្មោះខាងលើត្រូវលុបចោលរាល់ការសិក្សាផ្នែកសរសៃប្រសាទនិងប្រព័ន្ធប្រសាទដែលរកឃើញភស្តុតាងគាំទ្រដល់គំរូនៃការញៀនសិច (ជាង 40 ប្រមូលនៅទីនេះ) ។ លើសពីនេះទៀត Grubbs បានលុប 17 ការពិនិត្យឡើងវិញថ្មីៗនៃអក្សរសិល្ប៍និងអត្ថាធិប្បាយ អក្សរសិល្ប៍ស្តីពីការញៀនអាសអាភាសនិងការរួមភេទ (នៅក្នុងបញ្ជីតែមួយ) ។ ភាគច្រើននៃការស្រាវជ្រាវនិងការពិនិត្យឡើងវិញទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទកំពូល ៗ មួយចំនួននៅឯសាកលវិទ្យាល័យយេលសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រីដសាកលវិទ្យាល័យឌិសបាស - អេសសិននិងវិទ្យាស្ថានផែនភ្លីក។ (ឯកសារទាំងនេះមួយចំនួនមិនទាន់ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅឡើយទេនៅពេលដែលការសិក្សារបស់ហ្គ្រូបបបានចុះទៅប៉ុន្តែភាគច្រើនត្រូវបានគេមិនអើពើ។ )

ប្រៀបធៀបអ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញទាំងនោះជាមួយ Ley និង Prause ។ ឡីមិនមានបទពិសោធន៍ខាងផ្នែកសរសៃប្រសាទទេហើយមិនបានបោះពុម្ពផ្សាយអ្វីសោះរហូតដល់ Ley et al។ ឆ្នាំ ២០១៤. ការមិនបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាកលវិទ្យាល័យណាមួយឡើយចាប់តាំងពីខែធ្នូឆ្នាំ ២០១៤ និងនាង ការអះអាង ជុំវិញការសិក្សារបស់នាង 2 EEG ត្រូវបានបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិនិត្យឡើងវិញតាមរយៈមិត្តភក្ដិ (ការសិក្សា 2015: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7។ ការសិក្សា 2013: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

យើងអាចសន្និដ្ឋានថាការទទួលស្គាល់ថាមាន ការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ៤០ និងការពិនិត្យអក្សរសាស្ត្រនិងអត្ថាធិប្បាយចំនួន ១៨ លើកដែលគាំទ្រដល់គំរូនៃការញៀនសិច និក្ខេបបទរបស់ហ្គូបូបនឹងការញៀនសិចយ៉ាងខ្លាំង។

“ មានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវធ្វើជាមួយអាកប្បកិរិយាសាសនានិងអាកប្បកិរិយាខាងផ្លូវភេទ។ និយាយអោយខ្លីគាត់និយាយថា“ វាគួរអោយខ្មាស់អៀន” ។ …

ប្រសិនបើ“ ការញៀនសិចពិតជាអៀនខ្មាស់” តើហ្គ្រូបពន្យល់ពីចំនួនការសិក្សាខាងសរសៃប្រសាទដែលកើនឡើងដែលបានរកឃើញថាមានការផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលចំពោះអ្នកប្រើសិចដែលមានបញ្ហាដែលស្របនឹងការញៀនសារធាតុយ៉ាងដូចម្តេច? តើធ្វើដូចម្តេចអាច អាម៉ាស់ បណ្តាលឱ្យ ផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលដូចគ្នា ដែលកើតឡើងជាមួយនឹងការញៀនថ្នាំ? តើភ័ស្តុតាងនៃភាពអៀនខ្មាស់អាចបង្ហាញពីវត្តមាននៃការញៀននៅក្នុងខួរក្បាលដែលបង្ហាញពីភស្តុតាងនៃការញៀនយ៉ាងដូចម្តេច? វាមិនអាចទេ។

(ទាំងសាសនាឬបើមិនដូច្នេះទេ) ដើម្បីបញ្ឈប់ការសិចសម្រាប់ពេលវេលានិងការប្រៀបធៀបបទពិសោធន៍របស់ពួកគេជាមួយនឹងការត្រួតពិនិត្យ? សូមមើល លុបបំបាត់រូបអាសគ្រាមអ៊ីនធឺណែតប្រើដើម្បីបង្ហាញពីឥទ្ធិពលរបស់វា សម្រាប់ការរចនាសិក្សាដែលអាចធ្វើបាន។

• សូមមើលផងដែរ: ការរិះគន់អំពី“ ទំនិញខូចគុណភាព៖ ការយល់ឃើញនៃការញៀនអាសអាភាសក្នុងនាមជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងសាសនានិងទំនាក់ទំនងការថប់បារម្ភជុំវិញការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាស” (Leonhardt, Willoughby, & Young-Petersen 2017)