ಇದರ ವಿಮರ್ಶೆ: “ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸರಕುಗಳು: ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಆತಂಕ” (ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್, ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, ಮತ್ತು ಯಂಗ್-ಪೀಟರ್ಸನ್ 2017)

ನವೀಕರಣ (ಜುಲೈ, 2017): ಸಹ-ಲೇಖಕ ಬ್ರಿಯಾನ್ ವಿಲ್ಲೋಬಿ ಅವರು ಲೇ ಅವರ ಸೈಕಾಲಜಿ ಟುಡೇ ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಲೇ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ “ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿಸುತ್ತದೆ ”: ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು: ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

--------------------------------

ಲೇಖನ

" ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ಎಂಬ ಮೀಮ್ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸೋಂಕು ತರುತ್ತಲೇ ಇದೆ, ಈ ಬಾರಿ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ: " ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸರಕುಗಳು: ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಆತಂಕ ", 2017 ( ಲಿಯಾನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ). "ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಜೋಶುವಾ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅವರ 2013 ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು . "ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ಅಥವಾ "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧ್ಯಯನದ ಬೆಂಬಲವು ಜೋಶುವಾ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಚಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಲಿಯಾನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು . ಪತ್ರಿಕೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ 3 ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು 36 ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು 5-ಐಟಂ "ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೊದಲು , ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ. (YBOP ಗ್ರಬ್ಸ್ "ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನ" ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಈ ವ್ಯಾಪಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.)

---

ವಿಭಾಗ 1: ಜೋಶುವಾ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತಿನ ಹಿಂದಿನ ವಾಸ್ತವತೆ “ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ"

ರಿಯಾಲಿಟಿ ಚೆಕ್ #1: ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು " ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ " ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ , ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗ್ರಬ್ಸ್ "ಸೈಬರ್ ಪೋರ್ನೋಗ್ರಫಿ ಯೂಸ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ" (CPUI-9) ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಸ್ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನದಿಂದ "ಗ್ರಹಿಸಿದ" ವಿಂಗಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸದ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ. ಅದು ಸರಿ, " ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನ " ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ: 9-ಐಟಂ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟು ಸ್ಕೋರ್. ನಿಖರವಾದ, ಸ್ಪಿನ್-ಮುಕ್ತ ಲೇಬಲ್ ಬದಲಿಗೆ "ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನ" ಎಂಬ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ವಿವರಣೆಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದಾಗಿ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಶವು ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ: "ಸೈಬರ್ ಪೋರ್ನೋಗ್ರಫಿ ಯೂಸ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ ಸ್ಕೋರ್."

ರಿಯಾಲಿಟಿ ಚೆಕ್ #2: ಗ್ರಬ್ಸ್ CPUI-9 ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ . ಇದನ್ನು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. CPUI-9 ಇಲ್ಲಿದೆ. (ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು 1 ರಿಂದ 7 ರ ಲೈಕರ್ಟ್ ಮಾಪಕವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, 1 " ಇಲ್ಲ " ಮತ್ತು 7 " ಅತ್ಯಂತ ".)

ಕಂಪಲ್ಸಿವಿಟಿ ವಿಭಾಗ

1. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ನಾನು ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
2. ನನ್ನ ಆನ್ಲೈನ್ ​​ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
3. ನಾನು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪ್ರವೇಶ ವಿಭಾಗ

4. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನನ್ನ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಒಬ್ಬನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
5. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾನು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರಲು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
6. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಮುಖ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ.

ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೊಂದರೆಯ ವಿಭಾಗ

7. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ.
8. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ನಾನು ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ.
9. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ನಾನು ಕಾಯಿಲೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಹತ್ತಿರದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, CPUI-9 ನ 1-6 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಸನಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ 7-9 (ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೊಂದರೆ) ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅಪರಾಧ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, " ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನ" 1-6 (ಕಂಪಲ್ಸಿವಿಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು) ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 3 "ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೊಂದರೆ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು (ಇದು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ) ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: 1) ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲ ಸಂಬಂಧ. 2) " [ಅಶ್ಲೀಲ] ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ " ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧ . ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯವು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಸಂಬಂಧವು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಕೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, 4-6 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಕೋರ್ ವ್ಯಸನ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ .

ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ - ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಕ್ಕೂ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೂ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ . ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಾಧನದಲ್ಲಿ ಸೇಬು ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ ವಿಧಾನವೇ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಂದೆಡೆ ವ್ಯಸನದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅವಮಾನಕರ ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಾಧನವು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನದಿಂದ ನಿಜವಾದದನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ("ಗ್ರಹಿಸಿದ") ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೇ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಬಹುದು.

ರಿಯಾಲಿಟಿ ಚೆಕ್ #3: CPUI ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಎಂದು ಜೋಶುವಾ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ 2010 ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೈಬರ್-ಪೋರ್ನೋಗ್ರಫಿ ಯೂಸ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ (CPUI) ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಾಗಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದರು ( ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ ). "ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನ" ಮತ್ತು "ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಅವರ 2010 ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2010 ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, CPUI ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ :

“ಸಿಪಿಯುಐ ವಿನ್ಯಾಸವು ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಗೀಳು (ಡೆಲ್ಮೊನಿಕೊ ಮತ್ತು ಮಿಲ್ಲರ್, 2003) ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ…. ಸಿಪಿಯುಐ ನಿಜಕ್ಕೂ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ”

ರಿಯಾಲಿಟಿ ಚೆಕ್ #4: ನಂತರ, 2013 ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ , ಗ್ರಬ್ಸ್ 32 (ಅಥವಾ 39 ಅಥವಾ 41) ನಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ 9 ಗೆ CPUI ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು (ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ) ಅವರ ನಿಜವಾದ, ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು "ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಾಗಿ ಮರು-ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿದರು. ಗ್ರಬ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಅವನ CPUI-9 ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿನ ಅಂಕಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಪದವನ್ನು ("ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನ") ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಇತರರು "ಗ್ರಹಿಸಿದ" ಮತ್ತು "ನೈಜ" ವ್ಯಸನದ ನಡುವೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಊಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅಗಾಧ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡದ ಮತ್ತು ತಲುಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. "ಗ್ರಹಿಸಿದ" ವ್ಯಸನದಿಂದ "ನೈಜ" ವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪರೀಕ್ಷೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಜೋಶುವಾ ಗ್ರಬ್ಸ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ CPUI-9 ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು 2013 ರ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಹ-ಲೇಖಕರು CPUI-9 ರ "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಾರಣರಾದರು ಎಂದು ಇಮೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಏಕೆಂದರೆ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ "ನಿರ್ಮಾಣ" ದಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು " ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಈ ಸಿಂಗಲ್ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯ ವಿಮರ್ಶಕ/ಸಂಪಾದಕರು " ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ " ದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ, ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. CPUI ಅನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನವನ್ನು " ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ " ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ . ವಿಮರ್ಶಕರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ :

ಜೋಶ್ ಗ್ರಬ್ಸ್ @ ಜೋಶುವಾ ಗ್ರಬ್ಸ್ಪಿಹೆಚ್ಡಿ

ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಕುರಿತು ನನ್ನ 1 ನೇ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ: “ಈ ರಚನೆಯು [ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟ] ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಪಹರಣದ ಅನುಭವಗಳಂತೆ ಅಳೆಯಲು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ: ಇದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ.”

ನಿಕೋಲ್ ಆರ್ ಪ್ರೌಸ್, ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ic ನಿಕೋಲ್ಆರ್ಪ್ರೌಸ್

ನೀವು ಅಥವಾ ವಿಮರ್ಶಕ?

ಜೋಶ್ ಗ್ರಬ್ಸ್ @ ಜೋಶುವಾ ಗ್ರಬ್ಸ್ಪಿಹೆಚ್ಡಿ

ವಿಮರ್ಶಕರು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು

ಜೋಶ್ ಗ್ರಬ್ಸ್‏ @JoshuaGrubbsPhD ಜುಲೈ 14 ಇನ್ನಷ್ಟು ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡಲು ಲಿಂಕ್ ನಕಲಿಸಿ ಟ್ವೀಟ್ ಎಂಬೆಡ್ ಮಾಡಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನನ್ನ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದದ್ದು, ಗಮನವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದೆ.

ಗ್ರಬ್ಸ್ ತನ್ನ 80 ರ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ “ಗ್ರಹಿಸಿದ ಚಟ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 2013 ಬಾರಿ ಬಳಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಆಯ್ದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿಪಿಯುಐ -9 ರ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವರು ಸುಳಿವು ನೀಡಿದರು:

"ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಕಲಿಚ್ಮನ್ ಲೈಂಗಿಕ ಕಂಪಲ್ಸಿವಿಟಿ ಸ್ಕೇಲ್ನಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, CPUI-9 ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೈಪರ್ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ . ಇದು ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ಸೆಕ್ಸುವಾಲಿಟಿ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ."

ಸಿಪಿಯುಐ -9 "ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು" ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೇಲಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗವು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ರಿಯಾಲಿಟಿ ಚೆಕ್ #5 : ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಗೆ "ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನ" ವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಇಲ್ಲ . ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 'ಗೂಗಲ್ ಸ್ಕಾಲರ್' ಹುಡುಕಾಟವು ಈ ಕೆಳಗಿನ "ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನ" ಗಳಿಗೆ ಶೂನ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

• "ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ"
• "ಕೊಕೇನ್ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ"
• "ಹೆರಾಯಿನ್ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ"
• "ಮೀಥಾಂಫೆಟಮೈನ್ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ"
• "ಜೂಜಿನ ಚಟ ಗ್ರಹಿಸಿದ"

ರಿಯಾಲಿಟಿ ಚೆಕ್ #6: "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ" ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇತರ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಂತೆ, CPUI ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಸನಗಳಿಗೆ (ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು) ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಬಳಸಲು ಕಡ್ಡಾಯ, ಬಳಸಲು ಕಡುಬಯಕೆಗಳು, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, CPUI-9 ನ #1 ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾತ್ರ "ಗ್ರಹಿಸಿದ" ವ್ಯಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ: ನಾನು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು CPUI-9 ನಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟು ಸ್ಕೋರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಮೂಲತಃ 2010 ರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಾಶನ ಜರ್ನಲ್ CPUI-9 ಅನ್ನು "ಗ್ರಹಿಸಿದ" ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಮರು-ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲು ಬಲವಾಗಿ "ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು" - ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಔಪಚಾರಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲದೆ. ಆ 2013 ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, " CPUI-9 ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಸ್ಕೋರ್ " ಅನ್ನು " ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ " ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು . ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು:

• "ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ"

ಅಥವಾ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು:

• "ವಿಷಯಗಳ ಆತಂಕವು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ"

ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕೆಳಗಿನಂತೆ:

• “ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟವು ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ”
• "ವಿಷಯಗಳ ಆತಂಕವು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿನ ಅಂಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ"

ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು “ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟದ ಗ್ರಹಿಕೆ” ಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಎರಡು ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಹ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ:

• ಹಕ್ಕು # 1) “ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟವು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.”

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ವಿಭಾಗವು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ; ಆದರೆ ಈ ವಿಭಾಗವು ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ.

• ಹಕ್ಕು # 2) “ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟವು ಗಂಟೆಗಳ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ.”

ನಿಜವಲ್ಲ. ಈ ವಿಭಾಗವು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತದೆ.

ರಿಯಾಲಿಟಿ ಚೆಕ್ #7 : ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ರೇಖೀಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ( ವಿಭಾಗ 5 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆಳಗೆ )

ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ಟ್, ಇತರರು ಮತ್ತು ಗ್ರಬ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ , ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪ್ರಾಕ್ಸಿ - ಕಡಿಮೆ ಬಳಸುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ವ್ಯಸನಿ" ಯಾಗಿರುವವರು? ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆವರ್ತನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಗಂಟೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯು "ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನದ ಮಟ್ಟ" ಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಥಾಪಿತ ವ್ಯಸನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪರಿಕರಗಳು ವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಯಾಗಿ "ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು" ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ವ್ಯಸನದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಅಳತೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ , ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಹೋಲಿಸುವಾಗ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನವು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಬಳಕೆಯ ಗಂಟೆಗಳ ಮತ್ತು 5-ಐಟಂ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಕಗಳ ನಡುವೆ) "ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಯು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಳೆದ ಬಾರಿ ನಾನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧವು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೆದುಳಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ. ಆದರೂ ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರು/ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯಸನಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಸನ-ಸಂಬಂಧಿತ ಮೆದುಳಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಸುಮಾರು 30 ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿವೆ . ಇವು ಕೆಲವು ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನದ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

---

ವಿಭಾಗ 2: ದಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. 5- ಐಟಂ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟ

ಈಗ, ಪ್ರಸ್ತುತ BYU ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ: ಲಿಯಾನ್‌ಹಾರ್ಡ್ಟ್, ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, & ಯಂಗ್-ಪೀಟರ್ಸನ್ , 2017 ( ಲಿಯಾನ್‌ಹಾರ್ಡ್ಟ್, ಮತ್ತು ಇತರರು) . "ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ"ವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಲೇಖಕರು 5-ಪ್ರಶ್ನೆ "ಲೈಂಗಿಕ ಕಂಪಲ್ಸಿವಿಟಿ ಸ್ಕೇಲ್" ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ 10 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಲೈಂಗಿಕ ಕಂಪಲ್ಸಿವಿಟಿ ಸ್ಕೇಲ್" ಅನ್ನು 1995 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಏಡ್ಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಸಂಬಂಧ).

"ಲೈಂಗಿಕತೆ" ಅಥವಾ "ಲೈಂಗಿಕ" ವನ್ನು "ಅಶ್ಲೀಲತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಲೇಖಕರು " ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಗ್ರಹಿಕೆ " ಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು . ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮತ್ತು "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ" ಎರಡನ್ನೂ ಬಳಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ " ನಮ್ಮ 5-ಐಟಂ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಸ್ಕೋರ್ " ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು “ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು” ಅಳೆಯುತ್ತವೆಯೇ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆಯೇ?

1. "ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ"
2. "ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ನನ್ನ ಆಸೆಗಳು ನನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ"
3. "ನನ್ನ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ನನ್ನ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ"
4. "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ನನ್ನ ಬಯಕೆಯು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಾನು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ"
5. "ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೋರಾಟ ಮಾಡಬೇಕು."

ಇನ್ನೂ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಚಟ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಈ ಐದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ:

1. "ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಬಳಸಿ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ "
2. "ನನ್ನ ಬಯಕೆ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಬಳಸಿ ನನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ "
3. "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ನನ್ನ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೇನೆ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಬಳಕೆ, "
4. "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಬಯಕೆ ಮದ್ಯ ಸೇವನೆ ನಾನು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ "
5. "ನಾನು ಅಲ್ಲ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಬೇಕು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಬಳಸಿ. "

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲಿನ 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು "ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ" ಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರು "ನಿಜವಾದ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ವ್ಯಸನವನ್ನು" ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಯಾರಾದರೂ ನೋಡುವಂತೆ, ಈ 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ವ್ಯಸನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಂತೆ .

ಆದರೂ, ಎಲ್ಲಾ 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು ವ್ಯಸನಕ್ಕಿಂತ "ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ! ಬಹಳ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ"ಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಸನಗಳಿಗೆ ದಶಕಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವ್ಯಸನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು "ಕೇವಲ ಗ್ರಹಿಸಿದ " ವ್ಯಸನವಲ್ಲ , ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಂತೆಯೇ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು " 4 ಸಿಗಳು " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಾಧನದಿಂದ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಸನ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆ . ಅವುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸೋಣ. ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿದೆ:

• Cಬಳಸಲು ಆಂಪಲ್ಷನ್ (2, 3)
• ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ Cಆನ್ಟ್ರಾಲ್ ಬಳಕೆ (2, 3, 4)
• Cಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಡುಬಯಕೆಗಳು (1, 2, 3, 4 )
• Cಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಬಳಕೆ (2, 3)

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ವ್ಯಸನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ , ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಈ 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ "ವ್ಯಸನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ" ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುವ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ್ಯಂತ "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗ್ರಬ್ಸ್ CPUI-9 ಮತ್ತು ಅವರ 5-ಐಟಂ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೇವಲ "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ" ಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟರು. ಗ್ರಬ್ಸ್ ಸ್ವತಃ "ವ್ಯಸನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಈ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ 5 ಅಂಶಗಳು "ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನ" ವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯಸನಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಇಂತಹ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ವ್ಯಸನ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೊಸ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ.

ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್: ನೀವು "ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ಅಥವಾ "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ" ಎಂಬ ಹಂತವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಲೇಖನ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಓದಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಪದಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ: "ಕೆಲವು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳು." ಅಂತಹ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, "ಗ್ರಹಿಸಿದ" ಅಥವಾ "ನಂಬಿಕೆ" ನಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿ. ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಗ್ರಹಿಸಿದ" ಅಥವಾ "ನಂಬಿಕೆ" ಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಇದನ್ನು ಮಾಡೋಣ:

ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೇಳಿದರು:

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆದಾರರು ತಮ್ಮ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಡ್ಡಾಯ, ಸಂಕಷ್ಟದ ಬಳಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ತಪ್ಪಾದ ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆಯೇ:

ನಮ್ಮ 5-ಐಟಂ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ತಮ್ಮ ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೇಳಿದರು:

ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವವರು ತಮ್ಮ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಡ್ಡಾಯ, ಸಂಕಷ್ಟದ ಬಳಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬದ ಹೊರತು.

ತಪ್ಪಾದ ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆಯೇ:

ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೇಳಿದರು:

ಡೇಟಿಂಗ್ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಡ್ಡಾಯ, ದುಃಖಕರ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಡೇಟಿಂಗ್ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ತಪ್ಪಾದ ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆಯೇ:

ಡೇಟಿಂಗ್ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಹಾಯಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಡೇಟಿಂಗ್ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಜರಿಯಬಹುದು.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಈ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಳಕೆ, ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮುಂತಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಅವರ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟವು ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಕೆಲವು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಆರೈಕೆದಾರರು ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದರೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು “ಗ್ರಹಿಸಿದ” ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚಟ. ಮತ್ತು ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಗೊಂದಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರರಹಿತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನವೀಕರಣ : ನತಾಶಾ ಹೆಲ್ಫರ್ ಪಾರ್ಕರ್ ತಮ್ಮ ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಕುರಿತು ಡಾ. ಬ್ರಿಯಾನ್ ವಿಲ್ಲೋಬಿ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲೋಬಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

"ನಾವು ಆ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ (ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ) 10-15% ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ... ಆದರೆ ನಾವು ಕೇವಲ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಆ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ 2-3 ಬಾರಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಹೊಂದುವಂತೆ ಸ್ವಯಂ-ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ಜನರನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದೆವು. ಅದರ ವರ್ತನೆಯ ತುಣುಕು ಅದು ಸಾಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. "

ಮೇಲಿನ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ: “ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ” ಅಥವಾ “ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ” ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ಈ 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಿಲ್ಲೋಬಿ ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನಂಬಿದವರು (ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಲ್ಲ).

ವಿಲ್ಲೌಬಿಯ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ಲೈಂಟ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಂದರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಅದರ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅಮೆಜಾನ್ ಎಂ-ಟರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿದ 5-ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು "ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನಿ" ಅಥವಾ "ಅವರು ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮರ್ಥನೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ವಿಲ್ಲೋಬಿ "ವ್ಯಸನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು" ಮತ್ತು "ವ್ಯಸನದ ಆಂತರಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಬಳಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವಿಷಯಗಳು "ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಸನಿಗಳೆಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ವಿಷಯವು 5-ಐಟಂ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಈಗ ವಿಲ್ಲೋಬಿ 5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಎಂದು ಮರು-ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು", "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ", "ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಆಂತರಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ". "ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಸನಿಗಳೆಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು".

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ ಎರಡೂ 5-ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ಅವಮಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಸನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಕವಾಗಿದೆ.

---

ವಿಭಾಗ 3: ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅಮೂರ್ತ

ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಮೂರ್ತತೆಯು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಾರಾಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವ್ಯಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸಿದೆ. 686 ಅವಿವಾಹಿತ ವಯಸ್ಕರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಚಟವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಿಕೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮೀಕರಣದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಪರೋಕ್ಷ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ವ್ಯಸನವು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಬಂಧ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಭೋದಿಸಿ ದಂಪತಿಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಓದುಗರು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಅಶ್ಲೀಲ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಏಕೈಕ ಕಾರಣ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಈಗ, "ನಂಬಿಕೆ," "ಗ್ರಹಿಕೆ," ನಂತಹ ತಪ್ಪಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಬ್ಸ್ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂದರ್ಭದೊಂದಿಗೆ, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಯಾನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಬರೆದ ಸಾರಾಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಮೇಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನವು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಬ್ಸ್ ತಂಡದ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು "ಸೈಬರ್ ಪೋರ್ನೋಗ್ರಫಿ ಯೂಸ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ" (CPUI-9) ನಲ್ಲಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು" ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ದರಗಳು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು . ಇದರರ್ಥ ಕಡಿಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ "ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ದ ಕಡಿಮೆ ದರಗಳಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಹಲವಾರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ .

686 ಅವಿವಾಹಿತ ವಯಸ್ಕರ ಮಾದರಿ ಬಳಸಿ, ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಶ್ಲೀಲ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನವು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನವು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮೀಕರಣದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಪರೋಕ್ಷ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನದ ಭಾಗಶಃ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನವು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಬಂಧ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ದಂಪತಿಗಳ ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಷಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಭೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ದಂಪತಿಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಟೇಕ್-ಅವೇ : ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವುದು ಒಬ್ಬರ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ " ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ". ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನವು (5 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಂತೆ) ಒಬ್ಬರ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದೊಂದಿಗೆ " ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ". ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವುದು ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆತಂಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ - ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿರುವುದು (ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ) ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಆತಂಕವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು? ಅಧ್ಯಯನ ಹೇಳಿದಂತೆ:

"ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಈ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕವು ಡೇಟಿಂಗ್ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ."

ಅಧ್ಯಯನದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು:

1. ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
2. ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿರುವುದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಿ ನೈಜ-ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಯಾರಿಗೂ ಅಚ್ಚರಿಯೇ?

---

ವಿಭಾಗ 4: ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?

ಪರಿಚಯ: ಲೈಂಗಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿರುವ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ , ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನ" ದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಹೊರತು ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದಿಂದಲ್ಲವೇ? ಬಹುಶಃ. ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ "ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು" ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ: ಗ್ರಬ್ಸ್ CPUI-9, ಅಥವಾ ಲಿಯಾನ್‌ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. 5-ಐಟಂ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರಲ್ಲಿರುವ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಸನದಿಂದ "ಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಸನ" ವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ

ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತುಂಬಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಿಗಳಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮತ್ತು ಜೋಶುವಾ ಗ್ರುಬ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು (ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದ) ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅತೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಅತೀ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಯನವೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.ಅಧ್ಯಯನ 1, ಅಧ್ಯಯನ 2, ಅಧ್ಯಯನ 3, ಅಧ್ಯಯನ 4, ಅಧ್ಯಯನ 5, ಅಧ್ಯಯನ 6, ಅಧ್ಯಯನ 7, ಅಧ್ಯಯನ 8, ಅಧ್ಯಯನ 9, ಅಧ್ಯಯನ 10, ಅಧ್ಯಯನ 11, ಅಧ್ಯಯನ 12, ಅಧ್ಯಯನ 13, ಅಧ್ಯಯನ 14, ಅಧ್ಯಯನ 15, ಅಧ್ಯಯನ 16, ಅಧ್ಯಯನ 17, ಅಧ್ಯಯನ 18, ಅಧ್ಯಯನ 19, ಅಧ್ಯಯನ 20, ಅಧ್ಯಯನ 21, ಅಧ್ಯಯನ 22.)

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪೈಕಿ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ ಯುವ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ). ಎರಡು ಟೇಕ್-ಎವೇಗಳು: 1) ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ವಿರುದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; 2) ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ ಮಾದರಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರನ್ನು ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ 2011 ಅಧ್ಯಯನ ( ಸೈಬರ್ ಪೋರ್ನೋಗ್ರಫಿ ಯೂಸ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ: ಹೋಲಿಕೆ ಎ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಅಂಡ್ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಸ್ಯಾಂಪಲ್ ) ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾಲೇಜು ಪುರುಷರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ :

• ಜಾತ್ಯತೀತ: 54%
• ಧಾರ್ಮಿಕ: 19%

ಕಾಲೇಜು ವಯಸ್ಸಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷರ ಕುರಿತಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಯನ ( ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ - ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುವಕರ ಹೋಲಿಕೆ, 2010 ) ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ:

• 65% ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುವಕರು ಕಳೆದ 12 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ
• ತಿಂಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನೋಡುವುದನ್ನು 8.6% ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ
• 8.6% ದಿನನಿತ್ಯವೂ ಅಥವಾ ಇತರ ದಿನವೂ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕಾಲೇಜು ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ( ಯುಎಸ್ - 2008 : 87%, ಚೀನಾ - 2012 : 86%, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ - 2013 (ವಯಸ್ಸು 16): 73%).

ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು

ಒಂದು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ನಡೆಯಲ್ಲಿ , ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಲೇಖಕರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ದರಗಳ ಕುರಿತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಇದುವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನಾಮಧೇಯ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ದರಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರತಿ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ! ಈ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗವು ಅವರ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:

ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಆತಂಕದಿಂದಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2008; ಪೌಲ್ಸೆನ್, ಬಸ್ಬಿ, ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೋವನ್, 2013; ರೈಟ್, 2013). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಚ್ ಇಂಜಿನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು (ಮ್ಯಾಕ್‌ಇನ್ನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಡ್ಸನ್, 2015) ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಗಳು (ಎಡೆಲ್‌ಮನ್, 2009) ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ . ಸ್ವಯಂ-ವರದಿ ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಳತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಕಳಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಂತಹ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಹಾಗಾಗಿ, ಈ ಲಿಯೊನ್‌ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಬೆಂಬಲವು ರಾಜ್ಯವ್ಯಾಪಿ ದತ್ತಾಂಶದ ಮೇಲಿನ 2 ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ : 1) ಮ್ಯಾಕ್‌ಇನ್ನಿಸ್ & ಹಾಡ್ಸನ್ , 2015 (ಕೆಲವು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳಿಗಾಗಿ Google ಹುಡುಕಾಟಗಳು), ಮತ್ತು 2) ಎಡೆಲ್‌ಮನ್ , 2009 (2007 ರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಪಾವತಿಸಿದ ಪೋರ್ನ್ ಸೈಟ್‌ಗೆ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಗಳು).

ಉತಾಹ್ ಅತ್ಯಧಿಕ ಮಟ್ಟದ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮೀಮ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಎಡೆಲ್ಮನ್ ಅವರ 2009 ರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು “ ರೆಡ್ ಲೈಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್: ಆನ್‌ಲೈನ್ ವಯಸ್ಕರ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಯಾರು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ? ” ಅವರು ಪೋರ್ನ್ ಸೇವನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುವಾಗ, ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಪಾವತಿಸುವ ವಿಷಯದ ಏಕೈಕ ಟಾಪ್-ಟೆನ್ ಪೂರೈಕೆದಾರರಿಂದ ಚಂದಾದಾರಿಕೆ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು - ಅಂತಹ ನೂರಾರು ಇತರ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅವರು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು?

ಉಚಿತ ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ "ಟ್ಯೂಬ್ ಸೈಟ್‌ಗಳು" ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳತ್ತ ತಿರುಗಿದ ನಂತರ, 2007 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಎಡೆಲ್‌ಮನ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾವಿರಾರು (ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಚಂದಾದಾರಿಕೆ ಸೈಟ್‌ಗಳ) ಎಡೆಲ್‌ಮನ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಡೇಟಾ ಪಾಯಿಂಟ್ ಎಲ್ಲಾ ಯುಎಸ್ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. (ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡಿ - ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತಾಹ್ #1 ಆಗಿದೆಯೇ?) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಡೇಟಾವು ಉತಾಹ್ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 40 ನೇ ಮತ್ತು 50 ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ. ನೋಡಿ:

1. ಈ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಪೇಪರ್: “ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಸಂಶೋಧನೆ: ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು (2015)." ಸೈಬರ್ಪ್ಸೈಕಾಲಜಿ: ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೈಕೋಸಾಜಿಕಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಆನ್ ಸೈಬರ್ಸ್ಪೇಸ್ (2015).
2. ಅಥವಾ 2014 ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಲು ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ: ಮರುಕಳಿಸುವ ಮಾರ್ಮನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ನ್: ನ್ಯೂ ಪೋರ್ನ್ ಡಾಟಾದಲ್ಲಿ ಯುಟಾದಲ್ಲಿ ಉತಾಹ್ 40th.
3. 2014 ನಲ್ಲಿ Pornhub ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ತಲಾ ಪುಟ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು (YBOP ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫ್).

" ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಮರ್ಶೆ: ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು (2015) " ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಮ್ಯಾಕ್‌ಇನ್ನಿಸ್ & ಹಾಡ್ಸನ್ , 2015 ಅನ್ನು ಸಹ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಕ್‌ಇನ್ನಿಸ್ & ಹಾಡ್ಸನ್ ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗ :

ಮ್ಯಾಕ್‌ಇನ್ನಿಸ್ & ಹಾಡ್ಸನ್ , (2014) ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಯಾಗಿ ಗೂಗಲ್ ಟ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಹುಡುಕಾಟ ಪದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಅಳತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಬಲಪಂಥೀಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮನೋಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗೂಗಲ್ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

MacInnis & Hodson ನೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಸಮಸ್ಯೆ : Google Trend ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಪ್ರಾಕ್ಸಿ ಅಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವಯಂ ವರದಿಗಳು ನಿಯಮಿತ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರು ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಟ್ಯೂಬ್ ಸೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಬುಕ್‌ಮಾರ್ಕ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಬ್ರೌಸರ್‌ನ ವಿಳಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂಬ್ ಸೈಟ್‌ನ ಹೆಸರನ್ನು ಟೈಪ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ (ಅಜ್ಞಾತ ಮೋಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ) ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಟ್ಯೂಬ್ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಿತ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರು ಹೈಪರ್‌ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಪೋರ್ನ್ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ Google ಹುಡುಕಾಟಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮ್ಯಾಕ್‌ಇನ್ನಿಸ್ & ಹಾಡ್ಸನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ದೌರ್ಬಲ್ಯ : ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಳಕೆದಾರರು ಪೋರ್ನ್ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು Google ಹುಡುಕಾಟಗಳು ನಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪೋರ್ನ್ ಹುಡುಕುವವರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುವಜನರು) ಕೆಲವೇ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರವಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೂಗಲ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸದೆ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಪೋರ್ನ್ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಕಳೆಯುವ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚಿರಬಹುದು.

ಮೂರನೇ ದೌರ್ಬಲ್ಯ: ಮ್ಯಾಕ್‌ಇನ್ನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಡ್ಸನ್ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಸಂಬಂಧಿತ ಪದಗಳಿಗಾಗಿ Google ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರಗಳಿಗೆ ಇತರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಯುವಕರು Google ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೆ ಅನುಭವಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ಹುಡುಕಾಟ ಎಂಜಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿ ನೇರವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಸೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರಗಳು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುವಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ Google ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

ರಾಜ್ಯವಾರು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ . ಹದಿಹರೆಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಹೊಂದಿರುವ 16 ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು "ರೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್" (ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಡಿಮೆ ಶೇಕಡಾವಾರು ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ "ಬ್ಲೂ ಸ್ಟೇಟ್" (ಕಡಿಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾದಿ). ಈ ಒಂದು ವೇರಿಯೇಬಲ್ ಮಾತ್ರ ಮ್ಯಾಕ್‌ಇನ್ನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಡ್ಸನ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು .

ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಮಟ್ಟದ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾದ “ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಕ್ಸಿ” ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವ ನೀಡುವಾಗ ಇದು ಅನೇಕ ಅಸ್ಥಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗ.

" ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಮರ್ಶೆ: ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು (2015) " ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು ಮ್ಯಾಕ್‌ಇನ್ನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಡ್ಸನ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ :

ನಾವು ಗೂಗಲ್ ಟ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಟೇಬಲ್ 3 ನ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟೇಬಲ್ 3 ನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸಾಲುಗಳು ಇತರ ಮೂರು ಡೇಟಾ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಇನ್ನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಡ್ಸನ್ (2014) ಇತರ ಮೂರು ಮಾಹಿತಿ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಬಂಧದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದೆಂದು ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಇನ್ನಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಡ್ಸನ್ (2014) ರಾಜ್ಯ-ಮಟ್ಟದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ಮಟ್ಟದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾರಾಂಶ: ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಹು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗದ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ರಾಜ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಅಧ್ಯಯನದ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಪರವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಬಹಳ ಕಿರಿದಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಂಬಲಾಗದದು.

ಆಂತರಿಕ ಅಸಂಗತತೆ: ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅನಾಮಧೇಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ ಸ್ವಯಂ ವರದಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಸ್ವಂತ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೊದಲು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಾಡಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆದಾರರು ಇತರ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ), ಇದರರ್ಥ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ "ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಆವರ್ತನ" ದ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿನ ಬಳಕೆಯ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ("ಸರಿಪಡಿಸುವುದು") 5-ಐಟಂ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಜೋಡಣೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಸರಳವಾಗಿ: ಬಳಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ = ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಮಟ್ಟಗಳು - ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ. ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ವರದಿ ಮಾಡಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಶೂನ್ಯ ಸಂಶೋಧನೆ.

ಹಾಗಾದರೆ, ನಾನು ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಲೇಖಕರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ , ಈ ಕೆಳಗಿನ 3 ರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಿಖರವಾಗಿದೆ?

1. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅತೀ ದೊಡ್ಡ ಶೇಕಡಾವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಗಳನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. 2017
2. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮುಖ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ವರದಿಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿವೆ: ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಅಶ್ಲೀಲವಾದ ಕಡಿಮೆ ದರಗಳು.
3. ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾತ್ರ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿರಬೇಕು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಇದು ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್, ಎಟ್ ಆಲ್., ಲೇಖಕರ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿಲುವು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ

ಕಾಲೇಜು ವಯಸ್ಸಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರುಷರು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ" ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾದರಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, "ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ" ಮಾದರಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರು ತಾವು ಪೋರ್ನ್ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ( ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ 100% ). ಹಾಗಾದರೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಳಕೆದಾರರು ಏಕೆ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ? "ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಲ್ಲದ ಮಾದರಿಯು ಪೂರ್ವ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೊಮೊರ್ಬಿಡಿಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಲೈಸ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಸನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ಅಂದರೆ ಒಸಿಡಿ, ಖಿನ್ನತೆ, ಆತಂಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆತಂಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಎಡಿಎಚ್‌ಡಿ, ವ್ಯಸನದ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಬಾಲ್ಯದ ಆಘಾತ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ, ಇತರ ವ್ಯಸನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರು, ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾನ್‌ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪೋರ್ನ್ ವ್ಯಸನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಅಂಶ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲ / ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯಸನಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ (ಅವರು ಅದೇ ಅನನುಕೂಲಕರ ಸ್ಲೈಸ್‌ನಿಂದ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು). ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಅನ್ವೇಷಕರು ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಅಳತೆಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ( 2016 ಅಧ್ಯಯನ 1 , 2016 ಅಧ್ಯಯನ 2 ). ಲಿಯೋನ್‌ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರ ಅಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ ಕುರಿತಾದ ಈ 2016 ಅಧ್ಯಯನವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ . ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ವಕ್ರರೇಖೆಯಾಗಿದೆ. ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಬಿಂದುವಿಗೆ. ಆದರೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಈ ಮಾದರಿಯು ಸ್ವತಃ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ: ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗ:

"ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವಾ ಹಾಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿನ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ಕರ್ವಿಲಿನರ್ ಆಗಿತ್ತು: ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವಾ ಹಾಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ."

ಈ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಈ ಗ್ರಾಫ್, ಧೂಮಪಾನದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವಾ ಹಾಜರಾತಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ:

ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯು ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 12-ಹಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಚಟ ಚೇತರಿಕೆ ಗುಂಪುಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕಾಗದದ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಸಂಭವನೀಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ:

… ವ್ಯಸನದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತಮ್ಮ ಚಟದಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿರುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲೌಕಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವ್ಯಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಹನ್ನೆರಡು-ಹಂತದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಶರಣಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹನ್ನೆರಡು-ಹಂತದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಪರೀತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಅಂದರೆ, ಕಡ್ಡಾಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಸನದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಬಳಸಿ) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಸನಿ ಕೆಟ್ಟವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಷಯಗಳು ಅಶ್ಲೀಲ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ತಮ್ಮ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಹೋದರರಂತಲ್ಲದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆಯೇ? ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಂತೆ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ . 5-ಐಟಂ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ.

ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋರ್ನ್ ಚೇತರಿಕೆ ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಶೋಧಕರು ಪೋರ್ನ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿದ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡದವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ. ಇಂದಿನ ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆದಾರರು (ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಇಬ್ಬರೂ) ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪೋರ್ನ್ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ (ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ ).

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ ನಿರುಪದ್ರವ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಸಹನೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವವರೆಗೆ (ಬಹುಶಃ, ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆತಂಕ, ನಿಜವಾದ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಗೊಂದಲಮಯ/ಗೊಂದಲಮಯ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಏರಿಕೆ) ಬಿಡಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇರಣೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ತಿರುವು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಅವರ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅವರು "ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಬಳಕೆದಾರರು" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ . ನಾಚಿಕೆಗೇಡು? ಇಲ್ಲ.

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಅದನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಅಶ್ಲೀಲವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತಹ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು (ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ) ಅನ್ವೇಷಿಸಲು:

1. ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ (ಅವರು ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದರೆ)
2. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು)
3. [ಇಂತಹ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ] ಮೆದುಳಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ವಾಪಸಾತಿ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.
4. ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅದು ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ (ಇದು ಅವಮಾನ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ “ಧಾರ್ಮಿಕ / ಲೈಂಗಿಕ ಅವಮಾನ” ಅಲ್ಲ - ಸಂಶೋಧಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ as ಹಿಸಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆದಾರರು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಸನಿಗಳು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲವೇ ತ್ಯಜಿಸಲು ಶಕ್ತಿಹೀನರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಅವಮಾನ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.)
5. ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಸಲು ಬಲವಾದ ಕಡುಬಯಕೆಗಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಡುಬಯಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವಾರ ಅಥವಾ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲವನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಂತಹ ಅನುಭವಗಳು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆದಾರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಬಳಕೆದಾರರಿಗಿಂತ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಧನಗಳು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ!

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ತನಿಖೆ ನಡೆಸಬಾರದು , ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಅಶ್ಲೀಲ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವ್ಯಸನವು ಪ್ರಮಾಣ ಅಥವಾ ಬಳಕೆಯ ಆವರ್ತನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಏನೇ ಇರಲಿ, ಬಿಡುವುದನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದವರನ್ನು ಬಿಡದವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆಯು, ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗೊಂದಲವಾಗಿದೆ . " ಧರ್ಮವು ಜನರನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಡೇಟಾವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಸುಲಭ .

ಹೆಚ್ಚು ಮಾನ್ಯವಾದ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ, ಧೂಮಪಾನ ಬಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಅಂತಹ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೇವಲ ಕಾರಣ (ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ) ಎಂಬುದು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧರ್ಮ/ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ" ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧೂಮಪಾನ ಬಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡದ ಬಳಕೆದಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಅವರು "ಸೇಬುಗಳನ್ನು" "ಕಿತ್ತಳೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮೊದಲಿನವರು ಮಾತ್ರ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ , ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ.

ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಬಳಕೆದಾರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಭವಿಸುವ ತೀವ್ರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುವವರು ಈ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿ ಬಳಕೆದಾರರು ಧೂಮಪಾನ ತ್ಯಜಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ , ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗಿಂತ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಕೆಳಮುಖ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಏಕೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ?

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಲೈಂಗಿಕ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಪಣತೊಡುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆ? ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲದವರು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ನಿರುಪದ್ರವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆತಂಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ವಿಪರೀತ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಏರಿಕೆ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಮಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ, ಕಾಂಡೋಮ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ತಲುಪುವುದು ಮುಂತಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಥವಾ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯು ಕೆಲವು ಬಳಕೆದಾರರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಖಾತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ . ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ ಅಥವಾ ವಿಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದ ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಏರಿಕೆಯಾಗುವುದು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ . ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಅಪರೂಪದ ಬಳಕೆಯು ರಾಮಬಾಣವಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸದ ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕದಲ್ಲಿರುವವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಿರಬಹುದು.

ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು (ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡೂ) ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಕೇಳುವ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಬಹುದೇ? ನೋಡಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಳಸಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಧ್ಯಯನ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ.

ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಕೋರ್ ಏಕೆ ಜೈವಿಕ ಕಾರಣಗಳು

ಬಹಳ ಬಾರಿ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ ಇಂದಿನ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ವಸ್ತು, ಬಡ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ತೃಪ್ತಿ, ಚಟ, ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೈಜ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ (ಹಾಗೆಯೇ ಅನೋರ್ಗ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು) ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು.

ಮಧ್ಯಂತರ ಬಳಕೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಅಶ್ಲೀಲ ಸೆಷನ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ) ವ್ಯಸನದ ಗಣನೀಯ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣಗಳು ಜೈವಿಕವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಂತರ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆದುಳಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆ ಇದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡೂ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಜಂಕ್ ಆಹಾರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮರುಕಳಿಸುವ ಬಳಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ವ್ಯಸನ-ಸಂಬಂಧಿತ ಮೆದುಳಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು (ಬಳಕೆದಾರನು ಪೂರ್ಣ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಸನದೊಳಗೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ). ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂವೇದನೆ ಇದು ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಸಿಗ್ನಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಫೋಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೆದುಳಿನ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ಗಳು ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೆನಪುಗಳು ಅಥವಾ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೈಪರ್-ಸೆನ್ಸಿಟಿವ್ ಆಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಳವಾದ ಪಾವ್ಲೊವಿಯನ್ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚಿದ “ಬಯಸುವ” ಅಥವಾ ಕಡುಬಯಕೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡುವುದು, ಪಾಪ್-ಅಪ್ ನೋಡುವುದು, ಅಥವಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಗಾಗಿ ತೀವ್ರ ಕಡುಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತಹ ಸೂಚನೆಗಳು. (ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅಥವಾ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ ಕ್ಯೂ-ರಿಯಾಕ್ಟಿವಿಟಿ: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅವಧಿಗಳು (2-4 ವಾರಗಳು) ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸದ ನರರೋಗ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ , ಆದರೆ ಅಂತಹ ದೀರ್ಘ ವಿರಾಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಹಂಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒತ್ತಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ , ಸಣ್ಣ ಒತ್ತಡವು ಸಹ ಬಳಸಲು ಹಂಬಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಮಧ್ಯಂತರ ಸೇವನೆಯು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಂಜ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ) ಆಲಸ್ಯ, ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಗಳಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು . ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಮಧ್ಯಂತರ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಬಿಂಜ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಅದು ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಡೆಯಬಹುದು - ಬಹುಶಃ ಅನುಭವದ ತೀವ್ರತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ .

ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊಕೇನ್ , ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ , ಸಿಗರೇಟ್ ಅಥವಾ ಜಂಕ್ ಫುಡ್‌ಗಳ ದೈನಂದಿನ ಸೇವನೆಯು ವ್ಯಸನ-ಸಂಬಂಧಿತ ಮೆದುಳಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ನಿರಂತರ ಬಳಕೆಯಂತೆಯೇ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈಗ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ . ಯಾವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಂತರ ಬಳಕೆದಾರರು ಸೇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ? ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸದಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ , ಅತಿಯಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಬಳಕೆದಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬಹುಶಃ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆದಾರರ ಅಸಮಾನ ಪಾಲು "ಮಧ್ಯಂತರ ಬಳಕೆದಾರರು" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಬಳಕೆದಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ವಿರಳವಾಗಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿರಾಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಮಧ್ಯಂತರ ಬಳಕೆದಾರರಾಗದ ಹೊರತು.

ಬಿಂಜ್-ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಚಕ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ, ಮಧ್ಯಂತರ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ವಿಸ್ತೃತ ಅಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳು). ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುವ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ಮಾತ್ರ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಎರಡನೆಯ, ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ, ಮಧ್ಯಂತರ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ಬಲವಾದ ಕಡುಬಯಕೆಗಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮಧ್ಯಂತರ ಬಳಕೆದಾರರು ಗುಹೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಂಜ್ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಧ್ಯಂತರ ಬಳಕೆದಾರರು (ಧಾರ್ಮಿಕರು) ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಸನಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಹೋದರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆವರ್ತನದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಬಳಕೆದಾರರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅವಮಾನವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಮಧ್ಯಂತರ ಬಳಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮಧ್ಯಂತರ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆದಾರರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮರುಕಳಿಸುವ ಬಳಕೆಯ ಚಟ ಅಪಾಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿಂಗೈಯಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಅಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಕನ್ಸರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾದ ವಿವರಣೆಯಂತೆ ಅವಮಾನ (ಅಥವಾ "ಗ್ರಹಿಸಿದ" ಅಶ್ಲೀಲತೆ ವ್ಯಸನ) ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಮರುಕಳಿಸುವ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪೋರ್ನ್ ಬಳಕೆಯ ಸಾರಾಂಶ:

1. ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ). ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಶೇಕಡಾವಾರು ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
2. ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಶೇಕಡಾವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟ ವಿರುದ್ಧ.
3. ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. "ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ" ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ತೆಗೆದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಿರುಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೊಮೊರ್ಬಿಡಿಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ಅಶ್ಲೀಲ-ವ್ಯಸನ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
4. ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯು ಪದೇ ಪದೇ ಅಥವಾ ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಆಗುವುದರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕ ಗಳಿಸುವವರು ಕೂಡ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
5. ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಕಡಿಮೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. 5-ಐಟಂ (ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ) ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ (ಗಳು) - ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.
6. ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ (ಅವರು ಮಧ್ಯಂತರ ಬಳಕೆದಾರರಲ್ಲ) ಮಧ್ಯಂತರ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಸನಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಬಹುದು.

---

ವಿಭಾಗ 5: ಅಧ್ಯಯನಗಳು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಅಲ್ಲ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ

ಗ್ರಬ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು . ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯವು "ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆಯು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅಂದರೆ, "ನಿಜವಾದ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ" ದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಶ್ಲೀಲ-ಪ್ರೇರಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಿಂತ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಳಕೆಯ ಗಂಟೆಗಳ" ಅಥವಾ "ಬಳಕೆಯ ಆವರ್ತನ" ದಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಸನ ತಜ್ಞರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಲೇಖಕರ ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿರುವ ರಂಧ್ರವೆಂದರೆ, ನೀವು ಟ್ರಕ್ ಮೂಲಕ ಓಡಿಸಬಹುದು, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆ ( 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 ) ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನ ಉಪ-ವಿಧಗಳು ಬಳಕೆಯ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ರೇಖೀಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 'ಬಳಕೆಯ ಗಂಟೆಗಳ' ವೇರಿಯೇಬಲ್ ವ್ಯಸನದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಾಪಿತ ವ್ಯಸನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪರಿಕರಗಳು ಅನೇಕ ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಸನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ CPUI-9 ನ ಮೊದಲ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದವುಗಳು ಅಥವಾ ಲಿಯಾನ್‌ಹಾರ್ಡ್, ಮತ್ತು ಇತರರು . ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು). ಕೆಳಗಿನ ಸೈಬರ್‌ಸೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಸನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಸನದ ಸೂಚನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ:

1) ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು: ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ-ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು (2011)

"ಆನ್‌ಲೈನ್ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಜಾಗತಿಕ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಲೈಂಗಿಕ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿರುವಾಗ ಬಳಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಲೈಂಗಿಕ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ (ದಿನಕ್ಕೆ ನಿಮಿಷಗಳು) ಕಳೆದ ಸಮಯವು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಡಿಕ್ಷನ್ ಟೆಸ್ಟ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಸ್ಕೋರ್ (ಐಎಟಿಸೆಕ್ಸ್) ನಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ವಿವರಣೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ . ಅತಿಯಾದ ಸೈಬರ್‌ಸೆಕ್ಸ್ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. "

2) ಲೈಂಗಿಕ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಿಭಾಯಿಸುವಿಕೆಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸೈಬರ್ಸೆಕ್ಸ್ ಅಡಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ (2015)

"ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸೈಬರ್‌ಸೆಕ್ಸ್ ಅಡಿಕ್ಷನ್ (CA) ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸೂಚಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು CA ಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು CA ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸೂಚಕಗಳು, ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸೈಬರ್‌ಸೆಕ್ಸ್ ಅಡಿಕ್ಷನ್ ಆಫ್‌ಲೈನ್ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸೈಬರ್‌ಸೆಕ್ಸ್ ಬಳಕೆಯ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ."

3) ಏನು ವಿಷಯಗಳು: ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಅಥವಾ ಗುಣಮಟ್ಟ ಬಳಕೆ? ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುವ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಅಂಶಗಳು (2016)

ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಿಜವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೊದಲ ನೇರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ (ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮನೋವೈದ್ಯ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ನಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅದರ ಆವರ್ತನ (ಪ್ರಮಾಣ) ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ (ಗುಣಮಟ್ಟ) ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಆವರ್ತನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ) ​​ಚಿಕಿತ್ಸೆ-ಕೋರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮುನ್ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಪಿಯು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯದವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ವರದಿ ಮಾಡಿದ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ (ದುರ್ಬಲ, ಭಾಗಶಃ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ) ಯಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುವವರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ.

4) ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ (2016) ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು.

ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಅಳತೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ದೈನಂದಿನ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ಆತಂಕ, ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನದ ಸ್ಕೋರ್‌ಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಿಡಿಯೋ ಆಟಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಪುರುಷನಾಗಿರುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಕೆಲವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

5) ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪೋರ್ನೋಗ್ರಫಿ ನೋಡುವುದು: ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಹೇಗೆ, ಮತ್ತು ಏಕೆ? (2009)

ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಹರಡುವಿಕೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು 84 ಕಾಲೇಜು ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಸುಮಾರು 20%–60% ಮಾದರಿಯು ಆಸಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅದನ್ನು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಊಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

"ನೀವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಷ್ಟು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ (ಆಹಾರ ವ್ಯಸನ)?" ಅಥವಾ "ನೀವು ಎಷ್ಟು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಜೂಜಾಟದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತೀರಿ (ಜೂಜಾಟದ ಸೇರ್ಪಡೆ)?" ಅಥವಾ "ನೀವು ಎಷ್ಟು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೀರಿ (ಮದ್ಯಪಾನ)?" ಎಂದು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಸನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ . ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, "ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಸ್ಥಿರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ: ವಯಸ್ಸಿನ ಬಳಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಬಳಕೆಯ ವರ್ಷಗಳು, ಬಳಕೆದಾರರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಏರಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಶ್ಲೀಲ ಫೆಟಿಶ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಖಲನದ ಅನುಪಾತವು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ಖಲನಕ್ಕೆ, ನಿಜವಾದ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವರ್ತನ / ಬಳಕೆಯ ಗಂಟೆಗಳ" ಗಿಂತ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

---

ಅಮೂರ್ತ

ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸರಕುಗಳು: ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ನಡುವೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಅಡಿಕ್ಷನ್ ಗ್ರಹಿಕೆ ಪರ್ಸೊಗ್ರಫಿ ಬಳಕೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದು.

ಜೆ ಸೆಕ್ಸ್ ರೆಸ್. 2017 ಮಾರ್ಚ್ 13:1-12. ದೂ: 10.1080/00224499.2017.1295013.

ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಎನ್ಡಿ ¹ , ವಿಲ್ಲೊಬಿ ಬಿಜೆ ¹ , ಯಂಗ್-ಪೀಟರ್ಸನ್ ಬಿ ¹.

1 - ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಲೈಫ್, ಬ್ರಿಗಮ್ ಯಂಗ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ.

ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವ್ಯಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸಿದೆ. 686 ಅವಿವಾಹಿತ ವಯಸ್ಕರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಚಟವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಿಕೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮೀಕರಣದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಪರೋಕ್ಷ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ವ್ಯಸನವು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಬಂಧದ ಆತಂಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಬಂಧ ರಚನೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಭೋದಿಸಿ ದಂಪತಿಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

PMID: 28287845

ಡಿಒಐ: 10.1080/00224499.2017.1295013