ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಕುರಿತು ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಷಯ ಆನ್ಲೈನ್ ​​ಅರಬ್ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಪಾಲಕರು ನಡುವೆ: ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯನ್ನು (2018) ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ.

ಜೆ ಮೆಡ್ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ರೆಸ್. 2018 Oct 9; 20 (10): e11667. doi: 10.2196 / 11667.

ಗೆಸರ್-ಎಡೆಲ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಎ¹, ಅಬೆದ್ ಎಲ್ಹಾಡಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಎಂ².

ಅಮೂರ್ತ

ಹಿನ್ನೆಲೆ:

21st ಶತಮಾನದ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮತಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಲಿಂಗ-ರೂ ere ಿಗತ ಲೈಂಗಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿವೆ. ಇದು ಇತರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಮಾನ್ಯತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಷೇಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್:

ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶವು ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ವಿಧಾನಗಳು:

ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು 40 ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ 20 ಅರಬ್ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, 2 ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪುಗಳು (14-16 ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು 16-18 ವರ್ಷಗಳು), ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಹದಿಹರೆಯದವರ 20 ತಾಯಂದಿರು.

ಫಲಿತಾಂಶಗಳು:

ಹುಡುಗರಿಂದ ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ತಾಯಂದಿರು “ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಹುಡುಗಿಯರಿಂದ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗರು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಡುಗರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ವೆಬ್ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದಂತಹ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆ ಹುಡುಗಿಯರ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಮೇಲ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು:

ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮಹತ್ವದ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಿಯಂತ್ರಿತ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯ, ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯುವಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೀಲಿಗಳು: ಇಸ್ರೇಲಿ ಅರಬ್ ಹದಿಹರೆಯದವರು; ಪ್ರವಚನ; ಇಂಟರ್ನೆಟ್; ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ; ಅಶ್ಲೀಲತೆ; ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್; ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ; ಲೈಂಗಿಕತೆ; ನಿಷೇಧ

PMID: 30305264

ನಾನ: 10.2196/11667

ಪರಿಚಯ

ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನ: ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣದ ನಡುವೆ

ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ, ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹದಿಹರೆಯದವರೊಂದಿಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ [1]. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೌಡಿ-ಫಾಹಿಮಿ [2] ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯುವಜನರ ನಡುವೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬಹು ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳ (ಎಸ್‌ಟಿಡಿ) ಮಾಹಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ಅರಿವು ಬೆಳೆದಿದೆ [2]. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯುವಕರ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅರಬ್ ಯುವಕರು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪೋಷಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಇನ್ನೂ ಇದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ [3].

ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಯುವಕರು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ, ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ [3-6]. ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳೆಂದರೆ, ಕಳೆದ ಒಂದು ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಪಾರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದವು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು [7,8]. ಆಧುನೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಫಲವತ್ತತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಅರಬ್ ಯುವಕರು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅರಬ್ ಯುವಕರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಭಯ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉದಾರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ [8-10].

ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನೈಜ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ic ಹಿಸುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ [11,12]. ಬಹಿರಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ [13], ಭಯ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಆತಂಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ಅರಬ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಮುಟ್ಟಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನೋಟವು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ [13,14].

ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಿತಿ

ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಎನ್ನುವುದು ಲೈಂಗಿಕ ನಟನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ [15]. ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಅನ್ನು "ಪುರುಷ-ತಲೆ" ಮೂಲಕ ನಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ [16]. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವದ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪುರುಷ-ತಲೆಯ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಶಬ್ದ. ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವಹೇಳನ ಮತ್ತು ಕಳಂಕಿತರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಂದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ [17,18]. ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಲಿಂಗ ರೂ ere ಿಗತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಪುರುಷರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಪುರುಷ ನೋಟದಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ [19] ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷರು ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಪ್ರವಚನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಆಸೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಬೇಕು [19], ಆದರೆ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಪುರುಷರು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರನಡೆಯಬಹುದಾದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ [18].

ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಂತಹ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪುರುಷನ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಅಸಮಾನವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪುರುಷನ ಆಸೆಗಳು ಅವಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಪುರುಷರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ [20].

ಹೀಗಾಗಿ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕ ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾದ ಕೃತ್ಯವು ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಾಗಿದೆ (ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ) [21,22]. ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 4 ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಆರೋಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 4 ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಆರೋಪವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಅಥವಾ, ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗಿದ ಆರೋಪ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷನು ಯಾವುದೇ ಆರೋಪಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಎರಡು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ [23]. ಕೆಲವು ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಸರಾಗಗೊಳಿಸುವ" ಸಲುವಾಗಿ, ಆಕೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಹಜವಾಗಿ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ) [24]. ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ ಗೌರವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲೆ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಮಾಜವು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು “ಅನುಚಿತ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆ” ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.25].

ಲೈಂಗಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್

ಇಂಟರ್ನೆಟ್-ಶಕ್ತಗೊಂಡ ಸಾಧನಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಅದು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಸಿದೆ [26,27].

ಅಂತರ್ಜಾಲವನ್ನು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲೈಂಗಿಕ ವಾತಾವರಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ [28], ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಯುವಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಏರಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸಿದೆ [29,30].

ಅನೇಕ ಯುವಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ [29,31,32]. ಉದಾ.33].

ಕೌಶಲ್ಯ ಸಂಪಾದನೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಯುವಕರಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು [34]. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ, ಇದು ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಸನದಂತಹ ಅಪಾಯದ ವರ್ತನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಬಹುದು [35,36].

ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿ ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ [37], ಆದರೆ ಪ್ರವೇಶದ ಸುಲಭತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ [38]. ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಯುವಜನರು 10 ವರ್ಷದಿಂದ 18 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿವೆ, ಆದರೂ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಬಹಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ [39].

ಯುವ ವಯಸ್ಕರು [ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ "ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು [40-42]. ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ [43]. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯುವಕರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 51% ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 32% ಮಹಿಳೆಯರು 13 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು [44]. ಕೌಟುಂಬಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ [43-45]. 2343 ಹದಿಹರೆಯದವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಂತರ್ಜಾಲ ವಸ್ತುವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ [43].

14-16 ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು 16-18 ವರ್ಷಗಳು ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಯುಗಗಳಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ 14 ವರ್ಷದಿಂದ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ತಮ್ಮ ಪೀರ್ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರಣಯ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ [46,47]. ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಿಂದ ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕಲಿತದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಾಪಕತೆಯಿಂದಾಗಿ, 2016 ನಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು [48], ಇದು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮತಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಲಿಂಗ-ರೂ ere ಿಗತ ಲೈಂಗಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ (ವಿಭಿನ್ನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ). ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಸಂಭವ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಭವ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಲೈಂಗಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ [49], ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆ, ಕಿರಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ [26].

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳಿಗೆ ಹೊರತಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ವಿಕೃತ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಲೈಂಗಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು [50]. ಪೀರ್ ಒತ್ತಡ, ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ [51].

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಡುಗರು ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಹೆಚ್ಚು “ಸೆಕ್ಸ್ಟಿಂಗ್” (ಲೈಂಗಿಕ ಪಠ್ಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸಿವೆ. ಯುವಕರು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಕ್ಸ್ಟಿಂಗ್ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಕುಡಿಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ, ಇದು ಯುವಕರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ [52,53]. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹದಿಹರೆಯದವರು "ಅತ್ಯಾಚಾರ ಪುರಾಣವನ್ನು" ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸ್ತ್ರೀ ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ [26,54].

ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುವ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳಿವೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಅರಬ್ ಯುವಕರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಷೇಧಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಯುವಕರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ [55].

ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅರಬ್ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಭಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ [43] ಆದರೆ ಉದಾರ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಯುವಕರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಷೇಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ [56].

ಅರಬ್ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮೌನಗೊಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುವಕರಿಗಿಂತ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ [13,57]. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಯುವ ವಯಸ್ಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಂತರ್ಜಾಲವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ [58].

ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಕುರಿತು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓವೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಡೆಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ [59], ಜಾಗತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಬ್ ಯುವಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯುವಕರ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಆಳವಾದ “ಮುಖಾಮುಖಿ” ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಅರಬ್ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಂತರ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ. .

ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದತ್ತಾಂಶದ ವಿರಳತೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅರಬ್ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅರಬ್ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ನೀತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅಧ್ಯಯನವು ಒಂದು ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದ್ದೇಶಗಳು

ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶವು ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ವಿಧಾನಗಳು

ಅಧ್ಯಯನ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಧ್ಯಯನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಆಳವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ದೃ he ವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ ಗುಂಪನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ [60].

ಸಂಶೋಧನಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆ

ಈ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟು 40 ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು 20 ಅರಬ್ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಟೇಬಲ್ 1) 2 ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿರುವವರು: 14-16 ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು 16-18 ವರ್ಷಗಳು [61]. ಇದಲ್ಲದೆ, 20 ತಾಯಂದಿರು (ಟೇಬಲ್ 2) ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ on ಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಂದೆಯಲ್ಲ.

ನೇಮಕಾತಿ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಹೈಫಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಸಮಾಜ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ ನೈತಿಕ ಸಮಿತಿಗೆ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು (ನಂ. 439 / 17) ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಜರೆತ್, ಕಾಫ್ರ್ ಸುಲ್ಲಮ್, ರೀನಾ, ಕಾಫ್ರ್ ನಿನ್, ಮತ್ತು ಐನ್ ಮಹೇಲ್ನಲ್ಲಿನ ಅರಬ್ ಶಾಲೆಗಳ ಉದ್ದೇಶದ ಮಾದರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯ ವಿವರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಈ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗದ ಯುವಕರನ್ನು-ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಮಾದರಿ ಮಾಡಲು ನಜರೆತ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ನಜರೆತ್‌ನ ಯುವಕರು ಯಹೂದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಿಶ್ರ ನಗರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಈ ಪರಿಸರವು ಕಾಫ್ರ್ ಸುಲ್ಲಮ್, ರೀನಾ, ಕಾಫ್ರ್ ನಿನ್ ಮತ್ತು ಐನ್ ಮಹೇಲ್ ಗ್ರಾಮಗಳಂತಹ ಅರಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ವರ್ಗ ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಗುಂಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಾನವು ಸಂಶೋಧನಾ ಗುರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ 1 ನ ಸಂಪರ್ಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲು ತಾಯಂದಿರ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದರು. ತಾಯಂದಿರ ಅನುಮೋದನೆಯ ನಂತರ, ಸಂಶೋಧಕರು ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ತಾಯಂದಿರು ಒಪ್ಪಿದ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕರು ಹಾಯಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಹದಿಹರೆಯದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಕೋಷ್ಟಕ 1. ಹದಿಹರೆಯದ ಸಂದರ್ಶಕರು: ಸೊಸಿಯೊಡೆಮೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೇಟಾ.ಈ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ಕೋಷ್ಟಕ 2. ತಾಯಿ ಸಂದರ್ಶಕರ ಸೊಸಿಯೊಡೆಮೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೇಟಾ^aಈ ಟೇಬಲ್ ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸಂದರ್ಶನಗಳು 45 ನಿಮಿಷ ಮತ್ತು 1 ಗಂಟೆಯ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಸಂಶೋಧಕರ 1 ನಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಕಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಸಂಶೋಧನಾ ಪರಿಕರಗಳು

ಫೋಕಸ್ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಶನಗಳಿಗಾಗಿ ಸೆಮಿಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ಡ್ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಸಂಶೋಧನಾ ಉಪ-ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮಾತೃಭಾಷೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ 2 ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್‌ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರಿಗೆ. ಅರಬ್ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ಗಳು ಗೆಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಹದಿಹರೆಯದ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಮಾಹಿತಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ವಿಷಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ [62] ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು: ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಬ್‌ಥೀಮ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ, ಪ್ರತಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಥೀಮ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, 3 ಸಂಶೋಧನಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಷಯಗಳು-14-16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು, 16-18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರು-ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಉಪಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು; ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧನಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಸೂಪರ್-ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ

ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಕಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಗ್ ಇನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಂದ ಪಡೆದ ಡೇಟಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಇದು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು [63].

ಕ್ಷೇತ್ರ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶನದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಂದರ್ಶಕರ ಪ್ರತಿರೋಧ, ಮತ್ತು ಅಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು (ದೇಹದ ಸನ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಪ್ರತಿಲೇಖನದಿಂದ m ಹಿಸಲಾಗದಂತಹವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಂದರ್ಶನ. ಯುವಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿಷಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಸಂಶೋಧಕರ ದಾಖಲಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಸಂದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಡೇಟಾದ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಸಂದರ್ಶನದ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾದ ಅರೇಬಿಕ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ಹೀಬ್ರೂಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿರುವ ಸಂಶೋಧಕರ 1 ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು: 2 ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು 2 ಹದಿಹರೆಯದವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಪೈಲಟ್, ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರ ಜಂಟಿ ಸಭೆಗಳು, 2 ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಸಬ್‌ಥೀಮ್‌ಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ವಿಭಿನ್ನ ಉಪ-ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಹದಿಹರೆಯದವರು ವಯಸ್ಸಿನವರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರು), ಇದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ [62].

ಫಲಿತಾಂಶಗಳು

ಮುಖ್ಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು

ಯುವಕರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು 4 ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮೊದಲ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ನಡುವಿನ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯವು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಪ್ರಮಾಣಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ (ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). ಮೂರನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅರಬ್ ಯುವಕರಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂ .ಿಗಳ ನಡುವಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು-ಲೈಂಗಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರ ನಡುವೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ

ಎಲ್ಲಾ ಹದಿಹರೆಯದವರು (n = 20), ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹುಡುಗರ 1 ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹದಿಹರೆಯದವರಾದ ನಾವು ಲೈಂಗಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ…

ಅಂತೆಯೇ, ಅರಬ್ ತಾಯಂದಿರು (n = 20) ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಾಯಂದಿರ 1 ಹೇಳಿದರು:

ಹದಿಹರೆಯದ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪೋಷಕರು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾವಾಗಿಯೇ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ… ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಯಂದಿರು (n = 18) ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ತಾಯಿಯೊಬ್ಬರು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ದೈಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:

ಹೌದು, ನಾವು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು, ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ “ಅವಧಿಗಳನ್ನು” ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟ! ಹುಡುಗರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಕೆಲವು ತಾಯಂದಿರು (n = 14) ಹುಡುಗರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಎಸ್‌ಟಿಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದು, “ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು” ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆದರಿಸಲು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುತ್ರರ ತಾಯಂದಿರ 1 ಹೇಳಿದರು:

ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಏಡ್ಸ್ ನಂತಹ ಎಸ್‌ಟಿಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು. ಇದು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. ಯಾರಿಗೆ ಏಡ್ಸ್ ಬಂದರೆ ನಿಧಾನ ಸಾವು, ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ರೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸಹ್ಯಕರ, ವಿಕೃತ ಮತ್ತು "ನಿಷೇಧಿತ" ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಬೆದರಿಕೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ.

ಟೇಬಲ್ 3 ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದರ್ಶಕರು ಎತ್ತಿದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಘರ್ಷ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂ .ಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆ

ಹದಿಹರೆಯದವರು ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಚನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಂದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗರು (n = 10) ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹುಡುಗರ 1 ಹೇಳಿದರು:

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಆ ಸೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ… ಅಶ್ಲೀಲ ಸೈಟ್‌ಗಳು. ಅವರು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಭೋಗ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಹುಡುಗಿಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸಂದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಒಂದೆಡೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗಿಯರು (n = 6) ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ನೇಹಿತರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು can ಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಜುಗರದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 3. ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಡೆತಡೆಗಳು.ಈ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1 ಸಂದರ್ಶಕ ಹೇಳಿದರು:

ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಚುಂಬಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವಿಸಿದೆ. ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನ ಗಾಜಿನಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿಯುವಾಗ. ನನ್ನ ಮಾಹಿತಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ನನಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾನು ಸಂಭಾಷಣೆ / ಗುಂಪನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗರು (n = 9) ತಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಂದ ಪಡೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹುಡುಗರ 1 ಒತ್ತಿಹೇಳಿದೆ:

ಒಂದು ಕಡೆ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ನಮಗೆ ಅದು ಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೇಕು. ಮತ್ತು ನೀವು ನೋಡುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನೀವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಅದೇ ರೀತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಇದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ:

ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಕಡೆ ಹುಡುಗರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅದು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಡಿ.

ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಅವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಹುಡುಗರು (n = 7) ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರವೇ ಅವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನೋಡುವಾಗ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ, ಅಪರಾಧ, ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು, ಚಲನಚಿತ್ರ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಆದರೆ ಅವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸಂದರ್ಶಕ ಹೇಳಿದರು:

ಅವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೇಳಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಡುಗಿಯರು ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಹುಡುಗರ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಹುಡುಗಿಯರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅರಬ್ ಸಮಾಜವು ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವದರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಹೇಳಿದರು:

ನಮ್ಮ ಹುಡುಗರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಾಯಂದಿರಾದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ! ಆದರೆ ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ವಿಷಯ ಹಾಗಲ್ಲ. 'ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ'ಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಾವು ಶಾಲೆಯ ಕೆಲಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತೇವೆ. ಕುಟುಂಬ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ವದ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗರು (n = 9) ಅವರು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ:

ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದರೆ, ಮದುವೆಯ ಬಯಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವಕರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಯುವಕರು (n = 18) ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರು (n = 20) ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದು ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಹೇಳಿದರು:

ನಾನು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಇದು ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆತ್ತವರ ನಡುವಿನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕುಟುಂಬ ಗೌರವವು ಯುವಜನರು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳ 1 ಆಗಿದೆ. ಹುಡುಗರೊಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು “ದಯೆಯಿಲ್ಲದ” ಮತ್ತು ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಫಲಿತಾಂಶವು “ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ” ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಹುಡುಗರ 1 ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅವಳನ್ನು "ಬಳಸಿದ ಸರಕುಗಳು" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:

ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಪುರುಷರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ಸೆಕೆಂಡ್‌ಹ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಹುಡುಗಿಯರು ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಕೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ತಾಯಂದಿರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರ ತಾಯಂದಿರು (n = 17) ಈ ವಿಷಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಘಟನೆಗೆ ಭಾರಿ ಬೆಲೆ ಸಿಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುವ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವು ಹುಡುಗರು (n = 8) ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯನಿಂದ ಸಹಾಯ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಅವಳು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹುಡುಗ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಗೆಳತಿ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಥವಾ ಅವಳು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಇತರ ಹದಿಹರೆಯದವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರು (n = 9), ಹುಡುಗಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರ ಬಳಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಅದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಅವಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರರು, ಅವಳು ತಾನೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಕೆಲವು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಭಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಹುಡುಗಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ಜನರು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು:

ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂಬುದು ಅವಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳು 18 ಆಗಿದ್ದರೆ ಅವಳು 16 ಅಥವಾ 17 ಆಗಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪೋಷಕರು ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು - ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ

ಹುಡುಗರ ತಾಯಂದಿರು ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಯಂದಿರು (n = 16) ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಆಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಕಳವಳವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು:

ಜೀವನವು ಚಲನಚಿತ್ರದಂತೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಭೋಗಿಸುವ ವಿಧಾನ ಎರಡನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಹ್ಯಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನೋಡುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೋಡುವುದು ಚಟ ಮತ್ತು ವಿಚ್ .ೇದನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವನು ನೋಡಿದಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಾಗ ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ .ೇದನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಶ್ಲೀಲ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾನ್ಯತೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್, ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು (n = 18) ಬೆತ್ತಲೆ ಹುಡುಗಿಯರ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು:

ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳವು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಂದು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮೇಲ್ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಇಂದು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಿದೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು:

ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹುಡುಗರೆಲ್ಲರೂ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ಅಶ್ಲೀಲ ತಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗಿಯರ ತಾಯಂದಿರು (n = 16) ಆನ್‌ಲೈನ್ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ರಮ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಳ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ ಕಾರಣ:

ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಚಿತ್ರಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

ಹುಡುಗರು (n = 9) ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು (n = 7) ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯುವಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು:

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರಿವು ಇಲ್ಲ. ಹದಿಹರೆಯದವರಾದ ನಾವು ಹೋಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು.

ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹುಡುಗರಿಂದ (n = 10) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಾದ ನಮಗೆ ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಮೂಲವನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಚರ್ಚೆ

ಪ್ರಧಾನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅರಬ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೂ ನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ [64]. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲೂ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದು, ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರವಚನವು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಹ ಕೆಲವು ಶಾರೀರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಎಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಾರದು, ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಷೇಧಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅರಬ್ ಯುವಕರು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ [4,64]. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಗ್ರಹಿಕೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದನ್ನು ತಾಯಂದಿರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಸ್‌ಟಿಡಿಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ ಎಂದು ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರಿಗೆ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ವಿವಾಹವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ [22,65].

ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು "ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್" ನ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ನಟನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕ ನಂಬಿಕೆ [15]. ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವಹೇಳನ ಮತ್ತು ಕಳಂಕಿತರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಂದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ [17,18]. ಅಂತೆಯೇ, ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆ ನೀಡುವ ಹುಡುಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುವ ಹುಡುಗಿ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುಟುಂಬ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯುಂಟುಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಜೀವನವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ಅರಬ್ ಸಮಾಜದ ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚು ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ದೇಶೀಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ [65]. ಅರಬ್ ಸಮಾಜದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಅದರ ವರದಿಯಾದ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.66]. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಹುಡುಗರು ಬಾಲಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಯುವಜನರಿಂದ ಲಿಂಗ ರೂ ere ಮಾದರಿಯ ಆಂತರಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಪುರುಷರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಪುರುಷ ನೋಟದಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ [19]. ಹೀಗಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯ ಪ್ರವಚನಗಳಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಂದಿರು ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ನ ಆಂತರಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮಿಲ್ಹೌಸೆನ್ ಮತ್ತು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಆಗಿ [15] ಗಮನಸೆಳೆಯಿರಿ, ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ-ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ವಿರುದ್ಧ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ತೀವ್ರ ನಿಷೇಧವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷ ಹದಿಹರೆಯದವರ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಾಯಂದಿರ ಮೃದುವಾದ ವರ್ತನೆಯು ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠೀಕರಣವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಾಯಂದಿರು, ಸ್ತ್ರೀ ವಯಸ್ಕರು, ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ “ಕೆಟ್ಟ” ಹುಡುಗಿಯರಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.19]. ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು “ಗೌರವಿಸಬೇಕು” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.67].

ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೆಲವು ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಪ್ರವಚನ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಾಪಕ ನಿಷೇಧ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವಕರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವಾಗ ಪೋಷಕರು ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ [68].

ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಯುವಕರ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ನೋಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದಾಗಿ ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅರಬ್ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಭಾವಿಸುವ ತೀವ್ರ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ [10]. ಈ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹಿಂದೆಂದೂ ಮಾಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಶ್ಲೀಲ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾನ್ಯತೆ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್, ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಯುವಕರ ಇತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ [12,59,69] ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ.

ಮಿತಿಗಳು

ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಮಿತಿಗಳೆಂದರೆ ಅದು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯದ ತೀವ್ರ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅನುಸರಣಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಲು ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅನುಸರಣಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಹದಿಹರೆಯದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಅಪಾಯಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಅಳತೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ಹದಿಹರೆಯದವರ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಆಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಹೋರಾಟವು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ; ಹದಿಹರೆಯದವರ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ; ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಅವರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾನ್ಯತೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ತೀರ್ಮಾನ ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸು ಏನೆಂದರೆ, ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿತ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯುವಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮನ್ನಣೆಗಳು

ಕಾಗದದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅನಾಮಧೇಯ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಗಳು

ಘೋಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

1. ಗೌಸ್ಜಾಕ್ ಎಂ, ಬಾರ್ಸ್ ಪಿ, ಅಲ್ಫರೆಸಿ ಎಫ್, ಅಲ್ಮಾಜ್ರೌಯಿ ಎಸ್, ಮುರಾದಾದ್ ಎ, ಅಲ್-ಮಸ್ಕರಿ ಎಫ್. ಮೌನವನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ: ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್‌ನ ಅರಬ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್‌ಐವಿ / ಏಡ್ಸ್ ಜ್ಞಾನ, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಜೆ ಹದಿಹರೆಯದ ಆರೋಗ್ಯ 2007 ಜೂನ್; 40 (6): 572.e1-572.e8. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
2. ರೌಡಿ-ಫಾಹಿಮಿ ಎಫ್. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿಸಿ; 2003 ಫೆಬ್ರವರಿ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯ URL: https://assets.prb.org/pdf/WomensReproHealth_Eng.pdf [2018-10-01 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ] [ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಸಂಗ್ರಹ]
3. ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಗಾ ಎಸ್. ಆರ್ಚ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಬೆಹವ್ 2009 ಡಿಸೆಂಬರ್; 38 (6): 899-908. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
4. ಡಯಾಲ್ಮಿ ಎ, ಉಹ್ಲ್ಮನ್ ಎಜೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಅರಬ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ. ಸೊಕ್ ಅನಲ್ 2005; 49 (2): 16-33 [ಉಚಿತ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ]
5. ಫೋಸ್ಟರ್ ಎಎಮ್, ವೈನ್ ಎಲ್, ರೂಹಾನಾ ಎ, ಪೋಲಿಸ್ ಸಿ, ಟ್ರಸ್ಸೆಲ್ ಜೆ. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಅರಬ್ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್: ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ತುರ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವೆಬ್ ಸೈಟ್‌ನ ಬಳಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು. ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ 2005 ಆಗಸ್ಟ್; 72 (2): 130-137. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
6. ರೌಡಿ-ಫಾಹಿಮಿ ಎಫ್, ಎಲ್ ಫೆಕಿ ಎಸ್. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿಸಿ; 2011. ಜೀವನದ ಸಂಗತಿಗಳು: ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಯುವ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯ URL: https://assets.prb.org/pdf11/facts-of-life-youth-in-middle-east.pdf? [2018-10-01 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ] [ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಸಂಗ್ರಹ]
7. ಹಮಡೆ ಎಸ್.ಎನ್. ಕುವೈತ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಚಟ. ಗುಮ್ಮಟಗಳು 2010 Mar 16; 18 (2): 4-16. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
8. ಖೀರ್ಖಾ ಎಫ್, ಘಬೆಲಿ ಜುಬಾರಿ ಎ, ಗೌರನ್ ಎ, ಹಶೆಮಿ ಎಸ್. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಚಟ, ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಯನ. ಯುರ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ 2008 Apr; 23 (ಅನುಬಂಧ 2): S309. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
9. ಮಸಾದ್ ಎಸ್‌ಜಿ, ಕರಮ್ ಆರ್, ಬ್ರೌನ್ ಆರ್, ಗ್ಲಿಕ್ ಪಿ, ಶಾಹೀನ್ ಎಂ, ಲಿನ್ನೆಮೇರ್ ಎಸ್, ಮತ್ತು ಇತರರು. ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಅಪಾಯದ ವರ್ತನೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು: ಗುಣಾತ್ಮಕ ತನಿಖೆ. BMC ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ 2014 ನವೆಂಬರ್ 24; 14: 1213 [ಉಚಿತ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ] [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
10. Ira ೀರಾ ಎ, ಆಸ್ಟರ್ ಆರ್ಎ, ಬೆನ್ಬೆನಿಶ್ಟಿ ಆರ್. ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ. ಮಕ್ಕಳ ದುರುಪಯೋಗ Negl 2002 Feb; 26 (2): 149-166. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
11. ಆರ್ಎಲ್, ಫಾಲಿಗಂಟ್ ಜೆಎಂ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಎ, ಬುರ್ಖಾರ್ಟ್ ಬಿಆರ್ ಅನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ. ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು ವಯಸ್ಸಿನ ವಿಷಯ: ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕೇತರ ಅಪರಾಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಗಳು. ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ 2017 ಜುಲೈ 31 ಎಪಬ್ ಮುದ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದೆ (ಮುಂಬರುವ). [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
12. ಟೊಮಾಸ್ಜೆವ್ಸ್ಕಾ ಪಿ, ಕ್ರಾಹ್ ಬಿ. ಪೋಲಿಷ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಮುನ್ಸೂಚಕರು: ಒಂದು ರೇಖಾಂಶದ ಅಧ್ಯಯನ. ಆರ್ಚ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಬೆಹವ್ 2018 ಫೆಬ್ರವರಿ; 47 (2): 493-505. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
13. ಅಲ್ಕ್ವಾಯಿಜ್ ಎಎಮ್, ಅಲ್ಮುನೀಫ್ ಎಮ್ಎ, ಮಿನ್ಹಾಸ್ ಎಚ್ಆರ್. ಮಧ್ಯ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜ್ಞಾನ, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು. ಸೌದಿ ಮೆಡ್ ಜೆ 2012 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್; 33 (9): 1001-1009. [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
14. ಮೆಥೆನಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂಪಿ, ಎಸ್ಪೆ ಇಎಲ್, ಬೈನ್ಸ್ಟಾಕ್ ಜೆ, ಕಾಕ್ಸ್ ಎಸ್ಎಂ, ಎರಿಕ್ಸನ್ ಎಸ್ಎಸ್, ಗೋಪ್ಫರ್ಟ್ ಎಆರ್, ಮತ್ತು ಇತರರು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ: ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ: ಕಲಿಯುವವರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು. ಆಮ್ ಜೆ ಅಬ್‌ಸ್ಟೆಟ್ ಗೈನೆಕೋಲ್ 2005 Jan; 192 (1): 34-37. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
15. ಮಿಲ್ಹೌಸೆನ್ ಆರ್.ಆರ್, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಇ.ಎಸ್. ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ? ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಹಿಳೆಯರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು. ಜೆ ಸೆಕ್ಸ್ ರೆಸ್ 1999 ನವೆಂಬರ್; 36 (4): 361-368. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
16. ಹಾಲೆಂಡ್ ಜೆ, ರಮಜಾನೋಗ್ಲು ಸಿ, ಶಾರ್ಪ್ ಎಸ್, ಥಾಮ್ಸನ್ ಆರ್. ದಿ ಮೆಲ್ ಇನ್ ದಿ ಹೆಡ್: ಯಂಗ್ ಪೀಪಲ್, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಲಂಡನ್: ಟಫ್ನೆಲ್ ಪ್ರೆಸ್; 1998.
17. ಗ್ರೀನ್ ಕೆ, ಫಾಕ್ನರ್ ಎಸ್.ಎಲ್. ಲಿಂಗ, ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಡೇಟಿಂಗ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮಾತುಕತೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು 2005 ಆಗಸ್ಟ್; 53 (3-4): 239-251. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
18. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಎಮ್ಜೆ, ಕ್ರಿಸ್ ಫ್ರೇಲಿ ಆರ್. ಲೈಂಗಿಕ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಪರಿಣಾಮ. ಸೊಕ್ ಪ್ರಭಾವ 2007 Mar; 2 (1): 29-54. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
19. ಟೋಲ್ಮನ್ ಡಿಎಲ್. ಬಯಕೆಯ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು: ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಜ್, ಎಮ್ಎ: ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್; 2005.
20. ಕೊಯೆನಿಗ್ ಎಮ್ಎ, ಜಬ್ಲೋಟ್ಸ್ಕಾ I, ಲುಟಾಲೊ ಟಿ, ನಲುಗೋಡ ಎಫ್, ವ್ಯಾಗ್ಮನ್ ಜೆ, ಗ್ರೇ ಆರ್. ಉಗಾಂಡಾದ ರಾಕೈನಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಂಭೋಗ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇಂಟ್ ಫ್ಯಾಮ್ ಯೋಜನೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ 2004 ಡಿಸೆಂಬರ್; 30 (4): 156-163 [ಉಚಿತ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ] [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
21. ಶುಲ್ಜ್ ಜೆಜೆ, ಶುಲ್ಜ್ ಎಲ್. ಯುಗಗಳ ಗಾ est ವಾದ: ತಾಲಿಬಾನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಫಘಾನ್ ಮಹಿಳೆಯರು. ಪೀಸ್ ಕಾನ್ಫ್ 1999; 5 (3): 237-254. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
22. ಸೋಧರ್ A ಡ್ಎ, ಶೇಖ್ ಎಜಿ, ಸೋಧರ್ ಕೆ.ಎನ್. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು: ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಾನತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಗ್ರಾಸ್ರೂಟ್ಸ್ 2015; 49 (1): 171-178.
23. ಅರ್ಫೌಯಿ ಕೆ, ಮೊಘದಮ್ ವಿ.ಎಂ. ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಟುನೀಷಿಯನ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದ: ಅರಬ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಕಾಲತ್ತು, ನೀತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ. ಕರ್ರ್ ಸೊಸಿಯೊಲ್ 2016 ಎಪ್ರಿಲ್ 13; 64 (4): 637-653. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
24. ಮೊಘದಮ್ ವಿ.ಎಂ. ಅರಬ್ ವಸಂತದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ: ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ. ಇನ್: ಶಲಾಬಿ ಎಂ, ಮೊಘದಮ್ ವಿಎಂ, ಸಂಪಾದಕರು. ಅರಬ್ ವಸಂತದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸುವುದು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಮಿಲನ್; 2016: 193-215.
25. ಕೂನಿ ಎಂ. ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸಾವು: ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ. Punishm Soc 2014 Oct; 16 (4): 406-427. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
26. ಪ್ರವಾಹ ಎಂ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಜೆ ಸೊಸಿಯೋಲ್ 2007 ಮಾರ್ 01; 43 (1): 45-60. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
27. ಲೋ ವಿ, ವೀ ಆರ್. ಥರ್ಡ್-ಪರ್ಸನ್ ಎಫೆಕ್ಟ್, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ. ಜೆ ಬ್ರಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಮೀಡಿಯಾ 2002 Mar; 46 (1): 13-33. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
28. ಕೂಪರ್ ಎ, ಬೋಯಿಸ್ ಎಸ್, ಮಾಹೆ ಎಂ, ಗ್ರೀನ್‌ಫೀಲ್ಡ್ ಡಿ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್: ಮುಂದಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ. ಇನ್: ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, NY: ವಿಲೇ; 1999: 519-545.
29. ಮಿಚೆಲ್ ಕೆಜೆ, ವೊಲಾಕ್ ಜೆ, ಫಿಂಕೆಲ್ಹೋರ್ ಡಿ. ಯುವಜನರ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾಪನೆಗಳು, ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ವರದಿಗಳು. ಜೆ ಹದಿಹರೆಯದ ಆರೋಗ್ಯ 2007 ಫೆಬ್ರವರಿ; 40 (2): 116-126. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
30. ವೊಲಾಕ್ ಜೆ, ಮಿಚೆಲ್ ಕೆ, ಫಿಂಕೆಲ್ಹೋರ್ ಡಿ. ಯುವ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಬಳಕೆದಾರರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ 2007 ಫೆಬ್ರವರಿ; 119 (2): 247-257. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
31. ಲೆನ್ಹಾರ್ಟ್ ಎ, ಲಿಂಗ್ ಆರ್, ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಎಸ್, ಪರ್ಸೆಲ್ ಕೆ. ಪ್ಯೂ ಇಂಟರ್ನೆಟ್. 2010 ಎಪ್ರಿಲ್ 20. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್‌ಗಳು: ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸ್ನೇಹಿತರ URL ರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂವಹನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಪಠ್ಯ ಸಂದೇಶ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: http://www.pewinternet.org/2010/04/20/teens-and-mobile-phones/ [2018-10-01 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ] [ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಸಂಗ್ರಹ]
32. ಲೆನ್ಹಾರ್ಟ್ ಎ, ಪರ್ಸೆಲ್ ಕೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಎ, ಜಿಕುಹ್ರ್ ಕೆ. ಪ್ಯೂ ಇಂಟರ್ನೆಟ್. 2010 ಫೆಬ್ರವರಿ 03. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಯುವ ವಯಸ್ಕರ URL: http://www.pewinternet.org/2010/02/03/social-media-and-young-adults/ [2018-10-01 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ] [ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಸಂಗ್ರಹ]
33. ಲಾಸ್ಕಿ ಡಿ. ರಾಯಿಟರ್ಸ್. 2008 ನವೆಂಬರ್ 24. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯುವಕರ ಜಾಡು: ಸಮೀಕ್ಷೆ URL: https: / / www. reuters.com/ article / us-internet-youth / american-youth-tra-in-internet-use-survey-idUSTRE4AN0MR20081124 [2018-10-01 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ] [ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಸಂಗ್ರಹ]
34. ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟೋನ್ ಎಸ್, ಹೆಲ್ಸ್ಪರ್ ಇಜೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು: ಆನ್‌ಲೈನ್ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಯುವಜನರು ಬಲಿಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಆಫ್‌ಲೈನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪಾತ್ರ. ಇನ್ ಕಮ್ಯೂನ್ ಸೊಕ್ 2007 ಅಕ್ಟೋಬರ್; 10 (5): 619-644. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
35. ಹಾಲೊವೇ ಎಸ್, ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ ಜಿ. ಸೈಬರ್ಕಿಡ್ಸ್: ಆನ್-ಲೈನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಯುವ ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, NY: ರೂಟ್‌ಲೆಡ್ಜ್; 2014.
36. ಮೆಶ್ ಜಿಎಸ್. ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಾಂಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಮಾನ್ಯತೆ. ಜೆ ಹದಿಹರೆಯದ 2009 ಜೂನ್; 32 (3): 601-618. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
37. ಯೆನ್ ಲೈ ಪಿ, ಡಾಂಗ್ ವೈ, ವಾಂಗ್ ಎಂ, ವಾಂಗ್ ಎಕ್ಸ್. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ: ಆಂತರಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬಾಹ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪಿತೃತ್ವ. ಜೆ ಗ್ಲೋಬ್ ಇಕಾನ್ 2014; 3 (128): 2. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
38. ಬಾಲ್ಮರ್ ಜೂನಿಯರ್ ಎಸ್. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮಿತಿಗಳು. ASLR 2010; 1: 66.
39. ಪೀಟರ್ ಜೆ, ವಾಲ್ಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪಿಎಂ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆ: 20 ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಮರ್ಶೆ. ಜೆ ಸೆಕ್ಸ್ ರೆಸ್ 2016 Mar; 53 (4-5): 509-531. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
40. ಮಿಚೆಲ್ ಕೆಜೆ, ಫಿಂಕೆಲ್ಹೋರ್ ಡಿ, ವೊಲಾಕ್ ಜೆ. ಯುವಕರ ಮಾನ್ಯತೆ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯ ಲೈಂಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ: ಅಪಾಯ, ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ. ಯೂತ್ ಸೊಕ್ 2003 Mar 01; 34 (3): 330-358. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
41. ಗ್ರೀನ್‌ಫೀಲ್ಡ್ ಪಿ.ಎಂ. ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಅಜಾಗರೂಕ ಮಾನ್ಯತೆ: ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಪೀರ್-ಟು-ಪೀರ್ ಫೈಲ್-ಶೇರಿಂಗ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಜೆ ಅಪ್ಲ್ ದೇವ್ ಸೈಕೋಲ್ 2004 ನವೆಂಬರ್; 25 (6): 741-750. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
42. ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟೋನ್ ಎಸ್, ಬಾಬರ್ ಎಮ್. ಲಂಡನ್, ಯುಕೆ: ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸ್; 2005. ಯುಕೆ ಮಕ್ಕಳು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಮುಖ ಯೋಜನೆ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಅಂತಿಮ ವರದಿ URL: http://eprints.lse.ac.uk/399/ [2018-10-01 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ] [ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಸಂಗ್ರಹ]
43. ಪೀಟರ್ ಜೆ, ವಾಲ್ಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪಿಎಂ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಂತರ್ಜಾಲ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಲೈಂಗಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪದ ಲೈಂಗಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು: ಲಿಂಕ್ ಇದೆಯೇ? ಕಮ್ಯೂನ್ ರೆಸ್ 2008 ಆಗಸ್ಟ್ 04; 35 (5): 579-601. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
44. ಪೆರ್ರಿ ಎಲ್ಡಿ. 2016 ಜೂನ್. ಮಕ್ಕಳ URL ನಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪ್ರಭಾವ: http://www.acpeds.org/the-college-speaks/position-statements/the-impact-of-pornography-on-children [2018-10-01 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ] [ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಸಂಗ್ರಹ]
45. ಲಿಮ್ ಎಂಎಸ್, ಅಗಿಯಸ್ ಪಿಎ, ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಇಆರ್, ವೆಲ್ಲಾ ಎಎಮ್, ಹೆಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಎಂಇ. ಯುವ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಪಾಯದ ನಡವಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಟ್ ಎನ್ Z ಡ್ಜೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ 2017 ಆಗಸ್ಟ್; 41 (4): 438-443. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
46. ಬ್ರೌನ್ ಬಿಬಿ. “ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?”: ಹದಿಹರೆಯದ ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪೀರ್ ಗುಂಪು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ: ಫರ್ಮನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ, ಬ್ರೌನ್ ಬಿಬಿ, ಫಿಯರಿಂಗ್ ಸಿ, ಸಂಪಾದಕರು. ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಎನ್ವೈ: ಕೇಂಬ್ರಿಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್; 1999: 291-329.
47. ಕೊನೊಲ್ಲಿ ಜೆ, ಗೋಲ್ಡ್ ಬರ್ಗ್ ಎ. ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳು: ಅವರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರ ಪಾತ್ರ. ಇದರಲ್ಲಿ: ಫರ್ಮನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ, ಬ್ರೌನ್ ಬಿಬಿ, ಫಿಯರಿಂಗ್ ಸಿ, ಸಂಪಾದಕರು. ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, NY: ಕೇಂಬ್ರಿಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್; 1999: 266-290.
48. ವಾಲ್ಕೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪಿಎಂ, ಪೀಟರ್ ಜೆ, ವಾಲ್ಥರ್ ಜೆಬಿ. ಮಾಧ್ಯಮ ಪರಿಣಾಮಗಳು: ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ. ಆನ್ಯು ರೆವ್ ಸೈಕೋಲ್ 2016 ಜನ; 67: 315-338. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
49. ಮಾರಿಸನ್ ಟಿಜಿ, ಎಲ್ಲಿಸ್ ಎಸ್ಆರ್, ಮಾರಿಸನ್ ಎಮ್ಎ, ಬಿಯರ್ಡೆನ್ ಎ, ಹ್ಯಾರಿಮನ್ ಆರ್ಎಲ್. ಕೆನಡಾದ ಪುರುಷರ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಗೌರವ, ಜನನಾಂಗದ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಗೌರವದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಜೆ ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನ 2007 ಮಾರ್ಚ್ 1; 14 (2): 209-222. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
50. ಬೈರ್ನ್ ಡಿ, ಓಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಜೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ಶೃಂಗಾರ / ಅಶ್ಲೀಲತೆ: ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರಣ. ಇನ್: ಇಂಜುಚ್ಮನ್ ಟಿ, ಮಸ್ಕರೆಲ್ಲಾ ಎಫ್, ಸಂಪಾದಕರು. ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, NY: ವಿಲೇ; 2000: 283-305.
51. ಮೈಕೋರ್ಸ್ಕಿ ಆರ್, ಸ್ಜಿಮಾನ್ಸ್ಕಿ ಡಿಎಂ. ಪುಲ್ಲಿಂಗ ರೂ ms ಿಗಳು, ಪೀರ್ ಗುಂಪು, ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಫೇಸ್‌ಬುಕ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪುರುಷರ ಲೈಂಗಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠೀಕರಣ. ಸೈಕೋಲ್ ಮೆನ್ ಮಾಸ್ಕ್ 2017 ಅಕ್ಟೋಬರ್; 18 (4): 257-267. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
52. ಮೊರೆಲ್ಲಿ ಎಂ, ಬಿಯಾಂಚಿ ಡಿ, ಬಯೋಕೊ ಆರ್, ಪೆ zz ುಟಿ ಎಲ್, ಚಿರುಂಬೊಲೊ ಎ. ಸೆಕ್ಸ್ಟಿಂಗ್, ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಯುವ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಡೇಟಿಂಗ್ ಹಿಂಸೆ. ಸೈಕೋಥೆಮಾ 2016 ಮೇ; 28 (2): 137-142. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
53. ಬಿಯಾಂಚಿ ಡಿ, ಮೊರೆಲ್ಲಿ ಎಂ, ಬಯೊಕೊ ಆರ್, ಚಿರುಂಬೊಲೊ ಎ. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಸೆಕ್ಸ್ಟಿಂಗ್: ದೇಹ-ಗೌರವ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಮಾಧ್ಯಮ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ-ದೇಹದ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಜೆ ಹದಿಹರೆಯದ 2017 ಡಿಸೆಂಬರ್; 61: 164-172. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
54. ಸೆಟೊ ಎಂಸಿ, ಮಾರಿಕ್ ಎ, ಬಾರ್ಬರಿ ಹೆಚ್ಇ. ಲೈಂಗಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಎಟಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪಾತ್ರ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬೆಹವ್ 2001 ಜನ; 6 (1): 35-53. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
55. ಕದ್ರಿ ಎನ್, ಬೆಂಜೆಲ್ಲೌನ್ ಆರ್, ಕೆಂಡಿಲಿ I, ಖೌಬಿಲಾ ಎ, ಮೌಸೌಯಿ ಡಿ. ಮೊರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಸೈಬರ್ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸೈಕೋಪಾಥಾಲಜಿವರೆಗೆ. ಸೆಕ್ಸಾಲಜೀಸ್ 2013 Apr; 22 (2): e49-e53. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
56. ಬ್ರೋಂಬರ್ಸ್ ಎಂ, ಥಿಯೋಕಾಸ್ ಸಿ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿಸಿ; 2013 ಮೇ. ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ URL ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಧನೆಯ ಗಾಜಿನ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು: https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED543218.pdf [2018-10-01 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ] [ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಸಂಗ್ರಹ]
57. ಕಾಸೆಮಿ Z ಡ್, ದೇಸೌಕಿ ಡಿಇ, ಅಬ್ದೆಲ್ರಸೌಲ್ ಜಿ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಹಸ್ತಮೈಥುನ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆ. ಸೆಕ್ಸ್ ಕಲ್ಟ್ 2016 Mar 12; 20 (3): 626-638. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
58. ಹವಿ ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯಸನ. ಕಂಪ್ಯೂಟ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಬೆಹವ್ 2012 ಮೇ; 28 (3): 1044-1053. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
59. ಓವೆನ್ಸ್ ಇಡಬ್ಲ್ಯೂ, ಬೆಹುನ್ ಆರ್ಜೆ, ಮ್ಯಾನಿಂಗ್ ಜೆಸಿ, ರೀಡ್ ಆರ್ಸಿ. ಹದಿಹರೆಯದವರ ಮೇಲೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪ್ರಭಾವ: ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಮರ್ಶೆ. ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯಸನಿ ಕಂಪಲ್ಸಿವಿಟಿ 2012 Jan; 19 (1-2): 99-122. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
60. ಕ್ರೆಸ್ವೆಲ್ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ, ಹ್ಯಾನ್ಸನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂಇ, ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಪ್ಲಾನೊ ವಿಎಲ್, ಮೊರೇಲ್ಸ್ ಎ. ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು: ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನ. ಕೌನ್ಸ್ ಸೈಕೋಲ್ 2007 Mar 01; 35 (2): 236-264. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
61. ಪೋಷಕ ಎಎಸ್, ಟೀಲ್ಮನ್ ಜಿ, ಜುಲ್ ಎ, ಸ್ಕಕೆಬೆಕ್ ಎನ್ಇ, ತೊಪ್ಪಾರಿ ಜೆ, ಬೌರ್ಗುಯ್ನಾನ್ ಜೆಪಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೌ ty ಾವಸ್ಥೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳು: ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಲಸೆಯ ನಂತರದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ಎಂಡೋಕ್ರ್ ರೆವ್ 2003 ಅಕ್ಟೋಬರ್; 24 (5): 668-693. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
62. ಹ್ಸೀಹ್ ಎಚ್, ಶಾನನ್ ಎಸ್ಇ. ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಷಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳು. ಕ್ವಾಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ರೆಸ್ 2005 ನವೆಂಬರ್; 15 (9): 1277-1288. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
63. ಕಾರ್ಬಿನ್ ಜೆ, ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಎ. ಬೇಸಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ವಾಲಿಟೇಟಿವ್ ರಿಸರ್ಚ್: ಟೆಕ್ನಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೊಸೀಜರ್ಸ್ ಫಾರ್ ಡೆವಲಪಿಂಗ್ ಗ್ರೌಂಡೆಡ್ ಥಿಯರಿ. 4 ಆವೃತ್ತಿ. ಥೌಸಂಡ್ ಓಕ್ಸ್, ಸಿಎ: age ಷಿ; 2015.
64. ರೌಡಿ-ಫಾಹಿಮಿ ಎಫ್. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿಸಿ; 2003 ಫೆಬ್ರವರಿ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯ URL: https://www.prb.org/womensreproductivehealthinthemiddleeastandnorthafricapdf234kb/ [2018-10-01 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ] [ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಸಂಗ್ರಹ]
65. ಎರೆಜ್ ಇ, ಇಬರಾ ಪಿಆರ್, ಗುರ್ ಒಎಂ. ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷ ವಲಯಗಳ at ೇದಕದಲ್ಲಿ: ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪೋಲಿಸ್ ಮಾಡುವುದು. ಇಂಟ್ ಜೆ ಅಪರಾಧಿ ಥರ್ ಕಾಂಪ್ ಕ್ರಿಮಿನಾಲ್ 2015 ಆಗಸ್ಟ್; 59 (9): 930-963. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
66. ಯಾಸ್ಮಿನ್ ಆರ್, ಎಲ್ ಸಾಲಿಬಿ ಎನ್, ಎಲ್ ಕಾಕ್ ಎಫ್, ಘಂಡೌರ್ ಎಲ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಚೊಚ್ಚಲವನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದು: ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನುಗ್ಗುವ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಕಲ್ಟ್ ಹೆಲ್ತ್ ಸೆಕ್ಸ್ 2015; 17 (5): 555-575. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
67. ಅಲೆನ್ ಎಲ್. ಹುಡುಗಿಯರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಹುಡುಗರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ: (ಹೆಟೆರೊ) ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು. ಲೈಂಗಿಕತೆಗಳು 2003 ಮೇ 11; 6 (2): 215-236. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]
68. ಬ್ಯಾರನ್-ಎಪೆಲ್ ಒ, ಬೋರ್ಡ್ ಎಸ್, ಎಲಿಯಾಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ, ಜರೆಕ್ಕಿ ಸಿ, ಶಿಫ್ಟನ್ ವೈ, ಗೆಸ್ಸರ್-ಎಡೆಲ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಎ. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಸೇವನೆ: ಗುಣಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ. ಸಬ್ಸ್ಟ್ ಯೂಸ್ ದುರುಪಯೋಗ 2015 Jan; 50 (2): 268-273. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್] [ಮೆಡ್ಲೈನ್]
69. ಫಾಲಿಗಂಟ್ ಜೆಎಂ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಎ, ಬುರ್ಖಾರ್ಟ್ ಬಿಆರ್. ಮಕ್ಕಳ ಲೈಂಗಿಕ ಶೋಷಣೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳ ಅಪಾಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಜೆ ಫೊರೆನ್ಸಿಕ್ ಸೈಕೋಲ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ 2017 ಫೆಬ್ರವರಿ 16; 17 (2): 145-156. [ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್]