성 중독 치료를위한 명상 인식 교육 : 사례 연구 (2016)

윌리엄 반 고든

* 해당 저자 : William Van Gordon; 영국 NG1 4BU, Nottinghamshire, Nottingham, Nottingham Trent University의 심리학과; 이메일: william@awaketowisdom.공동.uk

에도 쇼닌 마크 디 그리피스

* 해당 저자 : William Van Gordon; 영국 NG1 4BU, Nottinghamshire, Nottingham, Nottingham Trent University의 심리학과; 이메일: william@awaketowisdom.공동.uk
 
 
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추상

성 중독은 심각한 부작용을 초래할 수있는 장애입니다. 성 중독에 대한 치료 효과 연구는 현재 저개발 상태이며, 중재는 일반적으로 다른 행동 중독 (및 화학적 중독)을 치료하기위한 지침에 기초합니다. 결과적으로, 성 중독의 특정 증상을 표적으로하는 맞춤형 치료를 임상 적으로 평가할 필요가있다. 2 세대 마음 챙김 기반 중재 (SG-MBI)는 개인이 원하는 물건과 경험에 대한 갈망에서 지각 거리를 증가시키는 데 도움이 될뿐만 아니라 일부 SG-MBI에는 특별히 의도 된 명상이 포함되어 있기 때문에 성 중독에 대한 적절한 치료법이 될 수 있다고 제안되었습니다 성 및 / 또는 인체에 ​​대한 애착을 훼손합니다. 현재의 연구는 성 중독 치료를위한 마음 챙김의 유용성에 대한 최초의 임상 조사를 수행합니다.

사례 발표

MAT (Meditation Awareness Training)로 알려진 SG-MBI를 사용하여 치료를받은 성 중독으로 고통받는 성인 남성과 관련된 심층적 인 임상 사례 연구가 수행되었습니다. MAT 완료 후, 참가자는 중독성 성적 행동의 임상 적으로 유의미한 개선뿐만 아니라 우울증 및 심리적 고통의 감소를 보여 주었다. MAT 개입은 또한 수면의 질, 직업 만족도 및 자기 자신과 경험에 대한 비 첨부 성 향상으로 이어졌습니다. 경이적인 결과는 6- 개월 추적 관찰에서 유지되었다.

토론 및 결론

현재의 연구는 행동 중독 치료를위한 마음 챙김의 적용을 탐구하는 문헌을 확장하고 있으며, 그 결과는 성 중독 치료를위한 마음 챙김의 역할에 대한 추가 임상 조사가 필요하다는 것을 보여줍니다.

개요

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성 중독은 정신 장애 진단 및 통계 매뉴얼 (DSM-5)의 최신 (제 5) 판에 포함되는 것으로 허용되지 않았지만 (미국 정신과 학회, 2013), 과도하게 비 친화적 인 성 행동이 DSM-III에“별도의 성적 장애”로 포함되었습니다 (미국 정신과 학회, 1987). 또한 미국 중독 의학 협회 (2011) 및 국제 질병 분류 (10th ed .; 세계 보건기구, 2007) 과도한 성행위가 의학적 질병의 기초가 될 수 있음을 인정합니다. 성 중독 유병률의 추정치는 성별, 연령, 문화, 성적 지향, 분류 (예 : 유료 성, 사이버 섹스, 포르노 등) 및 진단 기준 (동시에 상당히 다양 함)에 따라 크게 다르며 범위는 1 %에서 8 사이입니다. 일반 인구의 % (예 : Carnes, 1999; Kinsey, Pomeroy, & Martin, 1948 년; Seegers, 2003; Sussman, Lisha 및 Griffiths, 2011; Traeen, Spitznogle, Beverfjord, 2004). 성 중독 (때로는 많은 다른 이름들에서 – 성욕 장애라고도 함)은“충동 성 구성 요소와 관련하여 성적 동기 부여 환상, 각성, 충동 및 제정 된 행동의 빈도와 강도가 증가하는 성적 욕망 장애-부작용을 초래하는 부적응 행동 반응"(카프카, 2010, p. 385).

성 중독은 위험을 감수하는 행동 (예 : 약물 사용 및 여러 성 파트너), 우울증과 불안, 충동, 외로움, 낮은 자존감, 불안정한 애착 스타일과 관련이 있습니다. Dhuffar & Griffiths, 2015 년; Rosenberg, Carnes, & O'Connor, 2014 년; Sussman et al., 2011). 주요 증상에는 그리피스의 6 가지 기준 각각이 포함됩니다.2005) 성분의 중독 모델 : (i) 돌출 (성적인 행동은 그 사람의 삶에서 가장 중요한 활동이되고 그들의 생각, 감정, 행동을 지배합니다), (ii) 기분 변화 (성 관련 행동에 따른 결과로 개인이보고하는 주관적 경험), (iii) 공차 (원하는 효과를 달성하기 위해 성적 행동의 수준 또는 강도 증가의 필요성), (iv) 철수 (즉, 성행위 패턴 중단시 과민성 및 변덕과 같은 정신 생리 학적 금단 증상), (v) 갈등 (성 관련 행동에 지나치게 많은 시간을 소비하여 대인 관계 및 정신적 갈등) 및 (vi) 재발 (금욕이나 통제의 오랜 기간이 지나면 성행위의 초기 패턴으로 반복적 인 복귀가 반복되는 경향).

성 중독 치료에 일반적으로 사용되는 중재의 예는인지 행동 치료, 변증법 행동 기술, 정신 분석, 가족 요법, 동기 부여 훈련, 12 단계 및 동료 지원 프로그램, 자조,식이 및 운동 강화, 정신 약리학 (Dhuffar & Griffiths, 2015 년; 그리피스, 2012; Rosenberg et al., 2014). 그러나 성 중독에 대한 치료 효과 연구는 아직 개발되지 않았으며 언급 된 중재의 대부분은 다른 행동 (화학적) 중독을 치료하기위한 권장 사항을 바탕으로합니다Rosenberg et al., 2014). 결과적으로, 성 중독의 특정 증상을 표적으로하는 맞춤형 치료법을 경험적으로 임상 적으로 평가할 필요가있다.

화학 및 행동 중독에 대한 치료의 최근 발전은 마음 챙김의 치료 효과에 대한 평가 연구이다. 물질 / 알코올 사용 장애를 치료할 때 마음 챙김을 사용하기위한 유망한 응급 발견이 있습니다 (Witkiewitz, Marlatt 및 Walker, 2005), 도박 장애 (그리피스, 쇼닌, 반 고든, 2016; 쇼닌, 반 고든, 그리피스, 2014a), 워홀 홀 리즘 (쇼닌, 반 고든, 그리피스, 2014b) 및 인터넷 중독 (Iskender & Akin, 2011). 그러나 현재까지 성 추가 치료를위한 마음 챙김의 적용에 대한 연구는 없었다. 그럼에도 불구하고 Shonin, Van Gordon 및 Griffiths (2013)는 마음 챙김이 개인이 원하는 물건과 경험에 대한 갈망에서 지각 거리를 증가시키는 데 도움이 될뿐만 아니라 일부 2 세대 마음 챙김 기반 중재 (SG-MBI)가 특히 훼손 의도의 명상을 이용하기 때문에 마음 챙김이 성 중독에 적합한 치료법 일 것이라고 제안했습니다. 성 및 / 또는 인체에 ​​대한 부착.

Shonin 등이 옹호하는 XNUMX 세대 마음 챙김 기반 개입. XNUMX 세대 마음 챙김 기반 중재 (FG-MBI)와는 다른 치료 모델을 사용합니다. FG-MBI는 Mindfulness-Based Stress Reduction 및 Mindfulness-Based Cognitive Therapy와 같은 중재를 의미하며 일반적으로 카밧-진 (1994) 마음 챙김에는“특정 방식으로주의를 기울이는 것 : 의도적으로, 현재 시점에서 그리고 비판 단적으로”(1994, p. 4). MAT (Meditation Awareness Training) 중재와 같은 SG-MBI는 더 넓은 범위의 명상 기술을 통합하고 전통 불교 건축과 더 일치하는 마음 챙김의 정의에 가입합니다. 마음 챙김에 대한 제안 된 SG-MBI 정의는“(i) 측면에서 영적이며 (ii) 한 순간에서 다음 순간까지 유지되는 경험 된 현상에 대해 완전하고 직접적이며 적극적인 인식을하는 과정"(반 고든, 쇼닌, 그리피스, 2015a). 결과적으로 SG-MBI 설명에서 "직접 인식"이라는 용어는 FG-MBI 정의에서 "비판 단적"이라는 용어의 사용과 직접적으로 모순됩니다. Van Gordon et al. (2015a) 참가자들에게 비판 단적이지 않도록 가르치는 대신 SG-MBI가 행동 중독 치료에 더 적합 할 수있는 이유는 마음 챙김 실무자가 (i) 단기 및 장기를 윤리적으로 인식하도록 장려하기 때문입니다. 그들의 행동의 결과와 (ii) 어떤 상황에서는 적용되는 치료 기법이 아니라 다른 상황에서는 적용되지 않는 삶의 방식으로서의 마음 챙김과 관련 될 수있는 영적으로 권한이 부여됩니다.

이 논문은 성 중독 치료를위한 마음 챙김의 유용성을 탐구하는 첫 번째 연구를 나타냅니다. 보다 구체적으로, SG-MBI를 사용하여 치료를받은 중독성 성적 행동으로 고통받는 성인 남성에 대한 심층적 인 임상 사례 연구를 제시합니다.

비 V 트 및 평가

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임상 역사

“아담”은 30 대 초반에 이혼 한 백인 영국 남성으로 부양 가족이 없습니다. 그의 정신과 병력은 6 년 전에 발생한 두 가지 우울한 에피소드 (각각 약 3 개월 지속)로 구성됩니다 (주요 우울 장애, 재발 에피소드, 온화함; DSM-IV-TR 코드 296.31) 및 5 년 전 (주요 우울 장애, 단일 에피소드, 가벼운; 296.21). 두 에피소드 모두에서, 항우울제가 투여되었다. Adam의 임상 병력은 그다지 눈에 띄지 않지만 42는 몇 달 전에 결혼했지만 여전히 "섹스에 중독되기 시작했다그는 약 6 년 전 1 주 동안 자조 집단에 참석 한 것 외에는 이전에 자신의 초성적인 행동을 치료하지 않았습니다.

사례 기록

 
직업 역사

Adam은 정기적 인 국내 여행 및 1 박 호텔 숙박과 관련된 영업 위치에서 근무합니다. 그의 역할은 비용이 많이 드는 회사 차량의 사용을 가능하게하며 작업 위치 측면에서 상당한 유연성을 제공합니다. 그는 일반적으로 호텔에서 일주일에 3 일 밤을 보내고 일반적으로 매주 1 회사 사무실을 방문합니다. Adam은 지난 4 년 동안 현재 역할을 수행했습니다. 그는 이전에 다양한 영업 업무를 수행했으며 대학을 떠났을 때 2 년 급여 대학원 교육 프로그램을 수료했습니다. Adam의 현재 고용주와 함께 승진 할 수있는 기회는 전국적으로 광고되지만 직원은 우선적으로 적용됩니다. 이전 2 년 동안 Adam은 고위 경영진에 의해 두 가지 내부 직책을 신청하도록 장려되었지만 "안락한그의 현재 역할에서.

가족의 역사

Adam은 모두 공공 부문에서 일하는 친부모에 의해 자랐습니다. Adam의 부모는 그가 16 세에 이혼했으며 두 부모 모두 재혼했습니다. Adam은 그의 부모를“배려와지지,그와 그의 유일한 형제 자매 (동생)가 좋은 양육을 받았다고 느낍니다. 그는 부모의 각 파트너와 좋은 관계를 유지하고 있으며익숙해 진그의 생물학적 어머니와 아버지 사이에 최소한의 의사 소통이 있다는 사실에. Adam은 정신 건강 문제의 세부 사항을 가족에게 공개하지 않았습니다.

교육 역사

Adam은 영국 대학에서 BSc 학위를 받았으며 2 등상을 수상했습니다. 졸업 당시 그는 경영학 석사 대신에 유급 고용을하기로 결정했습니다. 그는 주립 학교에 다녔으며 그의 A 급 성적은 그의 첫 번째 선택 대학에 다닐 수있게 해주었다.

사회 사

이혼 할 때까지 Adam의 사회적 참여의 대부분은 그와 그의 아내가 다른 결혼 한 부부를 만나는 것과 관련이있었습니다. Adam은 대학을 졸업하고 약 2 년 만에 아내를 만나 4 년 동안 결혼했습니다. 이혼 이후로 Adam은 독신으로 남아 있었고 현재의 사회적 참여는 주로 (i) 직장 동료, (ii) 대학 때부터 알고있는 한 명의 장기적인 남자 친구, (iii) 알려지고 알려지지 않은 개인 (대부분 다른 비즈니스 전문가) 그가 호텔에서 만나는 사람, (iv) 문제가있는 성행위의 결과로 상호 작용하는 개인.

종교사

Adam은 자신의 친부모를 특히 종교적인 것으로 묘사하지 않았습니다. 그들은 스스로를 성공회 기독교인으로 분류했으며 Adam에 따르면 크리스마스에만 교회에 참석했습니다. Adam은 대학에서“영적인면에 관심을 갖게되었습니다그는 기독교를 더 열심히 탐구하기 시작했습니다. 그러나 아담은 특정한 조직화 된 기독교 전통에 환멸을 느끼고“그리스도의 가르침과 교회의 가르침 사이의 큰 차이따라서 아담은 불교에 관심을 갖게되었습니다. 그는 명상을 시도하고 태국과 네팔의 불교 국가 (이 나라의 불교 사원 방문 포함)를 방문했습니다. Adam은 20 대 중반 동안 6 개월 동안 영국의 불교 센터를 자주 방문했습니다. 그는 불교에 대해 배우는 것을 좋아했지만 강사들이“양면과 피상적Adam은 불교 연습에 관심을 갖고 있지만 지난 3 년 동안 불교와는 거의 접촉하지 않았습니다.

행동 관찰

심리 치료사 (및 각 후속 회의)와의 초기 평가에서 Adam은 사람, 장소, 시간 및 환경에 대해인지했습니다. 그는 잘 표현되었고 다림질 된 스마트 캐주얼 복장을 입었습니다 (여러 가지 의류 품목에 디자이너 라벨이 표시됨). 그의 얼굴은 깨끗하게 깎았으며 최근에 잘린 머리카락에 스타일링 제품을 사용했습니다. Adam은 쾰른과 휴대 전화를 착용하고 최신 모델 인 것으로 나타났습니다. Adam은 이후의 각 치료 세션에서 외모를 동일하게 유지했습니다.

초기 평가 (및 6 차 및 183 주 주간 세션)에서 Adam의 눈은 적당히 충혈되었으며 피곤함을 부인했지만 피곤해 보였습니다. 심리 치료사의 최선의 추정치는 Adam의 키가 85cm이고 몸무게는 87.5–26kg입니다. 이것은 27-XNUMX의 체질량 지수에 해당하며 Adam이 약간 과체중임을 의미합니다. Adam은 눈에 보이는 문신이나 피어싱이 없습니다. 질문을받지 않고 그는 평가 세션이 시작될 때 (및 각 후속 세션에서) 전화기를 무음으로 전환했습니다.

Adam은 자신감 있고 말을 잘합니다. 그는 비스킷과 커피를 스스로 도왔습니다 (90 분 세션 동안 커피 두 잔을 마 셨습니다). Adam은 자신을 표현하는 데 문제가 없었지만 초기 세션에서 제공된 문제가있는 성행위에 대한 설명이 연습 된 것처럼 보였습니다. 그의 증상을 자세히 논의 할 때 Adam은 필요 이상으로 이야기하고 중요한 세부 사항을 닦으려고했습니다. 그는 때때로 (즉, 심리 치료사가 그들의 문장을 끝낼 때까지 기다리지 않고) 반대로 말을했습니다. 대화가 그의 성적 행동의 친밀한 특성을 다루기 시작했을 때 그러한 방해의 빈도는 – 주제를 바꾸려는 시도로 보였습니다 – 약 50 % 증가했습니다. 이 때 Adam은 더 긴장된 자세를 취하고 자신감이 넘치고 경계선 수비가되었습니다. 이 행동은 당혹감을 감추거나 그의 죄책감을 감추기위한 노력으로 보였다.

Adam은 초기 평가 세션에서“이 모든 것에 대해 어색한 이야기"및"당신은 내가 제대로 이야기 한 첫 번째 사람입니다.” 때때로 그는 기분이 좋지 않은 증상 (예 : 비관적, 무기력, 과민성)을 나타내는 것처럼 보였으며, 여러 차례 춥고 갑작 스러웠습니다. 이 후자의 관찰로 심리 치료사가 직면했을 때 Adam은 사과하고 다음과 같이 설명했습니다.나는 지금 내 접시에 많이있어. "

불만 제시

Adam은 약 4 년 전 (즉, 이혼하기 1 년 전),“오래된 성생활”그리고 실패한 결혼. Adam은 성교 전과 성교 중에 아내를 소개하여 포르노 영화를 보았습니다. 그는이 시간 이전에 그와 그의 아내 모두 음란물에 특히 관심이 없었다고 말했습니다. Adam은 약 2 개월 동안 아내와의 성적 접촉 빈도와 기간이 증가했다고보고했습니다. 그러나 그의 아내 아담에 따르면 그 효과는 상대적으로 수명이 짧았습니다.지루해졌다반면에 아담은 음란물이 성적으로 자극적 인 것을 발견했으며 아내의 지식 없이도 계속 영화를 보았습니다.

Adam은 온라인 및 오프라인 포르노 영화 컬렉션을 수집하기 시작했으며이를 자위의 초점으로 사용하기 시작했습니다. 처음 음란물을보기 시작한 지 6 개월 후 (즉, 이혼하기 XNUMX 개월 전) Adam은 일주일에 약 XNUMX 번 자위를했습니다. 그는 남성이 스스로 자위하는 것을 보거나 게이 섹스 영화를 보면서 성적으로 흥분하기 시작한 것이이 무렵이었다고 말했습니다 (이 시점까지 아담은 항상 자신을 이성애자라고 묘사했습니다). 그는 온라인 및 오프라인 포트폴리오에 게이 섹스 영화를 추가하기 시작했으며 자신이 양성애자라고 결정했습니다.

Adam은 이혼하기 약 5 개월 전에 “음란물이 충분하지 않았다”"나는 성적으로 탐구해야했다." 그는 말했다 "아내가 알고 싶지 않아서 때때로 여성과 남성의 호위를 사용하기 시작했습니다." 아담은이 시점에서 약 2 주일에 한 번씩 호위를 할 것이라고 설명했다. 그는 결혼 생활이 실패했지만 아내가 자신의 컴퓨터에서 게이 포르노 영화를보고 있다는 것을 알게되었을 때 이혼은 불가피하다고보고했다. Adam은 컴퓨터를 떠나 문을 열었지만 온라인 영화를 떠났습니다. 영화는 그의 아내에 의해 보았다 “깜짝 놀라” 5 일 후 집 밖으로 이사했습니다.

Adam은 이혼 후 약 18 개월 동안“통제”그리고 새로 찾은 성적 자유를 즐기고 있었다. 그는 무급 (즉, 캐주얼) 성행위에 참여한 소수의 개인을 포함하여 전국에 걸쳐 여성 및 남성 성적 접촉 네트워크를 구축했습니다. Adam은 그 당시 (즉, 치료를 위해 제시하기 18 개월 전) 월급이 더 이상 주당 £ 350의 비용이 드는 성적 착취 비용을 충당하지 못했다고 말했습니다. 결과적으로 그는 자본을 조달하기 위해 집을 팔기로 결정했고 임대 숙소로 이사했습니다.

초기 평가 회의에서 그리고 상당한 격려를받은 후에 Adam은 현재의 성행위 측면에서 일반적으로 (i) 주당 30 회 에스코트 서비스를 사용한다고 밝혔습니다 (각 유료 성관계는 일반적으로 60 ~ 60 분 동안 지속되며, 500 분 동안 지속되는 사람들은 일반적으로 Adam이 두 번 사정하게됩니다.) (ii) 에스코트 서비스에 주당 £ 10을 지출합니다. (iii) 주당 XNUMX 회 무급 섹스를합니다 (최대 XNUMX 명의 남성 및 여성 캐주얼 풀에서 가져옴) 성 파트너), (iv) 사이버 섹스 (일반적으로 자위 행위 포함)를 일주일에 XNUMX 번하고, (v) "게이 또는 스트레이트 섹스 비디오”매일 약 60 분 동안 15-20 회의 개별 시청 세션 (즉, 18-XNUMX 분의 시간)으로, (vi) 포르노 영화를 보면서 일주일에 XNUMX 회 자위를합니다. Adam은 자신이 항상 성을 보호 해 왔으며 그가 아는 ​​한 성병에 걸린 적이 없다고 말했습니다. 그는 XNUMX 세 미만의 개인과 성적인 접촉을 한 적이 없음을 확인했습니다.

Adam은 지난 1 년 동안 때때로 "비어 있고 싼”성적 만남에 이어. 그는“나는 변화가 필요하다는 것을 알고있다. 그러나 나는 그것을 너무 즐긴다Adam은 지난 12 개월 동안 여러 차례 성 관련 만남 및 지출 횟수를 줄이려고 시도했습니다. 그러나 그는“내가 삭감하려고 할 때마다 며칠 동안 또는 때로는 일주일 동안 지속되지만 너무 많아 져서 48 시간 동안 7 ~ 8 회 [유료 섹스 및 / 또는 자위 행위]를 받게됩니다.그는 말했다불교인이 이런 식으로 잘못하는 것을 알고 있습니다. "

Adam은 수면을 돕기 위해 수음 (즉, 사이버 섹스 또는 포르노 영화를 보는 동안)을 자주하며 일반적으로 밤에 5 ~ 6 시간 동안 수면을 취한다는 사실을 인정했습니다. 그는 최근에“부주의 해지기 시작했다”그의 직장 전화와 직장 노트북을 섹스 관련 목적으로 사용했습니다. Adam은 자신이 온라인에서 만나는 개인이 데이트가 성적인 접촉으로 이어질 것이라는 강력한 징후를 제공하지 않는 한 (예 : 성적으로 도발적인 사진 전송) 직접 만나기를 거부한다고 설명했습니다. 그는 자신의 현재 성행위 패턴이 장기적인 관계 파트너를 만날 가능성을 최소화 할 수 있다는 점을 인정했지만 다음과 같이 설명했습니다.나는 내 인생 에서이 단계에서 아내 또는 진지한 파트너를 준비하고 있는지 잘 모르겠습니다.. "

Adam은 도박, 물질 또는 알코올 의존성뿐만 아니라 자살 아이디어도 부인했습니다 (그러나 그의 성적인 만남의 대부분에는 어떤 형태의 알코올 소비가 동반된다고 설명했습니다). 그는 때때로 담배를 피우지 만 그의 용도는“사회적 목적"그리고 그는 니코틴에 의존하지 않습니다. Adam은 일반적으로 하루에 5 ~ 10 개비의 담배를 피우며, 주로 저녁에 사교 활동을하거나 낮이나 저녁에 성관계를 가질 때 담배를 피 웁니다.

진단 노출

Adam의 문제가있는 성행위는 성 중독이 시작되기 18 개월 전에 발생한 주요 우울증 단계보다 앞섰습니다 (Adam은 문제가되는 성행위가 시작된 지 6 개월 후 발생한 주요 우울증의 두 번째 단계를 경험했습니다). 연대기를 고려할 때 아담의 성 중독은 근본적인 기분 장애의 표현 (즉, 원인이 아니라)이었을 가능성이 있습니다. Adam은 현재 우울한 에피소드를 경험하고 있다는 심리 치료사의 인상을 확인하고 이전에 진단을 받았다는 DSM-5 기준을 사용하여 평가되었습니다. 주요 우울 장애 (재발 성, 경증) 여전히 최신 상태였습니다. 수면 장애 외에도 Adam 임상 양상의 또 다른 중요한 특징은 종교적 또는 영적 문제 (DSM-5 코드 V62.89)는 (i) 믿음의 상실 또는 질문과 (ii) 영적 가치에 대한 질문을 수반하는 고통스러운 경험을 초래합니다.

치료 결과 측정

45 항목 성적 중독 선별 검사 – 개정 (SAST-R; Carnes, Green 및 Carnes, 2010)는 중독성 성적 행동을 평가하기 위해 시행되었습니다. SAST-R 항목은 존재 또는 부재로 평가되며 코어 스케일에서 6 개 이상의 20 항목에 대한 "예"응답은 성 중독 가능성을 나타냅니다. 다양한 하위 척도는 성 중독의 차원을 평가하고 특정 차원에 문제가 있음을 나타 내기 위해 2 개 또는 3 개의“예”응답 (4 개 또는 5 개의 질문)을 요구합니다. SAST-R 항목의 예는“성적인 행동으로 감정적으로 다친 사람이 있습니까?"및"당신은 당신의 성적 욕구가 당신보다 강하다고 생각합니까?”Adam의 핵심 척도 기준 점수는 16 점 (20 점 만점)이었으며, 이는 그가 성 중독 진단 기준을 충족했음을 나타냅니다. 그는 하위 척도 질문의 대부분에 대해“예”라고 답했으며, 다음 증상이 문제가되는 성행위의 주요 측면임을 시사했습니다. (i) 집착, (ii) 통제력 상실, (iii) 관계 장애 및 (iv) ) 방해에 영향을 미칩니다.

21 항목 우울증, 불안 및 스트레스 척도 (DASS; Lovibond & Lovibond, 1995 년) 감정적 고통을 평가하고 우울증, 불안 및 스트레스의 하위 척도를 포함합니다. 척도는 0 점 리 커트 척도로 채점됩니다 (시작 : XNUMX = 전혀 나에게 적용되지 않았다 ~ 3 = 거의 또는 대부분의 시간 동안 나에게 적용) 및 다음과 같은 기능 항목 "인생은 무의미하다고 느꼈습니다." DASS는 전술 한 7 일 기간과 관련하여 완료되며 세 가지 하위 척도 각각에 대한 점수를 합산하여 심리적 고통에 대한 전반적인 평가를 제공 할 수 있습니다 (Van Gordon et al., 2013). DASS 매뉴얼 (Lovibond & Lovibond, 1995 년)에서 증상 심각도의 백분위 수 컷오프 (및 해당 평균 점수)는 다음과 같습니다. 0–78 (M ≤ 13) = 정상, 78–87 (M = 14–18) = 경증, 87–95 (M = 19–28) = 보통,> 95 (M ≥ 28 = 심각). Adam의 기본 점수는 24 점 (즉, 보통)이었습니다.

XNUMXD덴탈의 일반 규모의 요약 된 직업 (AJIGS; Russel et al., 2004)은 직업 만족도의 8 가지 항목입니다. 이 척도에는 현재 고용중인 직업과 관련하여 다음과 같은 형용사 또는 짧은 문구가 포함됩니다. “나를 만족시키는 것”,“대부분의 것보다 낫다”,“좋음”,“불쾌하다”,“우수하다”,“즐거움”,“나쁨”"탐탁지 않은." 각 항목에 대해 응답자는 동의하는지 (“예”), 확실하지 않거나 (“?”) 동의하지 않는지 (“아니오”) 질문합니다. "예"에는 3 점, "?"에 1 점, "아니오"에 0 점을 부여합니다. 개별 항목을 합산하여 전체 점수를 부여하고 음수로 표시된 항목은 역점을 둡니다. 점수가 높을수록 직업 만족도가 더 높다는 것을 나타냅니다. Adam의 섭취 점수는 7 명 (가능한 24 중)으로 낮은 직무 만족도를 나타냅니다.

일곱 항목 비 첨부 스케일 (NAS; Sahdra, Ciarrochi, Parker, Marshall, & Heaven, 2015 년; Sahdra, Shaver, & Brown, 2010 년)는 불교 정신 질환 모델을 기반으로하며 개인이 삶의 다양한 심리적, 사회적, 물질적 측면에 얼마나 밀접하게 연관되어 있는지 평가합니다. 기본적으로 NAS는 불교 이론에 따르면 심리적 또는 외부 현상에 대한 애착은 확고한 이기심에 의존하기 때문에 개인이 "자신에게 붙어있는"정도를 측정합니다 (Van Gordon, Shonin, Griffiths, & Singh, 2015b). 규모는 자아는 본질적으로 존재하지 않으며 자아 (그리고 심리적, 물질적 대상)에 대한 집착은 부적응 적 조건을 구성한다는 불교 사상을 바탕으로 구성됩니다 [Shonin, Van Gordon, & Griffiths 참조2014c) 불교에서 서양 심리학에 비해 애착이 어떻게 다르게 개념화되는지에 대한 자세한 설명]. NAS는 1 점 리 커트 척도 (XNUMX = 강하게 반대하다 ~ 6 = 강하게 동의하다) 및 '즐거운 경험이 끝나면, 나는 다음에 오는 일로 넘어갑니다.높은 점수는 낮은 수준의 첨부 (또는 높은 수준의 비 첨부)를 나타냅니다. Adam의 기본 점수는 16 (가능한 42 중)입니다.

일곱 항목 피츠버그 수면 품질 지수 (PSQI; Buysse, Reynolds, Monk, Berman, & Kupfer, 1989 년)는 주관적인 수면의 질, 수면 지연, 수면 시간, 습관적 수면 효율성, 수면 장애, 수면 약물 사용 및 주간 기능 장애의 영역 전반에 걸쳐 지난 한 달 동안 수면의 질을 평가합니다. PSQI는 0 점 리 커트 척도 (XNUMX = 어려움없이 그리고 3 = 극도의 어려움) 및 '지난 한 달 동안 전반적인 수면의 질을 어떻게 평가 하시겠습니까?”5 이상의 글로벌 점수는 수면 품질이 좋지 않음을 나타냅니다. Adam의 기본 점수는 14 (가능한 21 중)입니다.

XNUMXD덴탈의 목표 달성 규모 (가스; Kiresuk & Sherman, 1968 년)는 치료 목표 달성을 평가하고 일련의 목표에 동의하는 의뢰인과 치료사가 참여합니다. 목표 달성 수준은 기능에 대한 행동 설명에 의해 결정됩니다. 점수는 합의 된 목표 각각에 대해 -2 (회귀)에서 0 (예상 결과 달성)까지 + 2 (예상 결과 초과)까지입니다. 개별 목표에 대한 점수가 결합 된 후 GAS 전환 키를 사용하여 전체 점수를 계산합니다. 현재 임상 사례 연구에서 5 개의 동일 가중치 목표가 공식화되었습니다. 50 점수는 예상 목표 달성 수준을 나타내고 높은 점수는 목표 달성 수준이 높음을 나타냅니다.

이전 14 일 기간을 기준으로 다음과 같은 각 결과 측정 값의 변화는 Adam이 일일 유제품 보관을 사용하여 평가했습니다 (괄호로 표시된 기준 값) : (i) 온라인 및 오프라인 포르노 영화 시청 시간 (13.5 시간) , (ii) 사이버 섹스에 참여한 시간 (10 시간), (iii) 유료 성행위 빈도 (12 회의 회의), (iv) 에스코트 서비스 비용 (£ 1,050). 앞서 언급 한 각 결과는 XNUMX 개의 개별 시점에서 평가되었습니다. (i) 기준선 (t1), (ii) 중간 치료 (t2 [5 주]), (iii) 치료 종료 (t3 [10 주]) 및 (iv) 6 개월 후속 조치 (t4). 위의 모든 스케일은 좋은 심리적 특성을 가진 확립 된 스크리닝 도구입니다.

사례 정립

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외설물에 대한 Adam의 첫 관심 표현은 잘 의도 된 것처럼 보였습니다 (즉, 그의 결혼 생활을 회복하기 위해 취한 조치). 그러나 결혼 생활이 악화되고 아내가 섹스에 관심이 없다는 사실을 알게 된 그는 음란물을 사용하여 자위하고 때때로 성 호위 자와 접촉하여 성적 충동을 충족시키는 데 점점 더 중요한 배출구가되었습니다. 약 12 개월 동안 Adam은 성적 충동에 대해 합리적인 수준의 행동 통제를 보였으며, 그가 이혼 할 때까지 음란물과 성 에스코트 사용이 중독성이없고 문제가되지 않았을 가능성이 높습니다.

Adam은 이혼 한 후 장기적인 관계 파트너를 찾는 대신 성적 행동 패턴에 얽매여 강화했습니다. 필연적으로 그의 성적 행동은 부적절 해졌으며 중독 피드백 루프가 계속되었습니다. 음란물을 보거나 유료 (또는 일시적인) 성적 접촉을하면 일시적인 긍정적 인 정서적 및 감각적 상태가 유발됩니다. 이것들은 차례로 긍정적 인 기억을 불러 일으켰습니다.베이커, 파이퍼, 매카시, 마제 스키, 피오레, 2004). 성적 자극과의 후속적인 접촉은 이러한 기억들을 유발 시켰으며 정서적이고 감각적 인 반응을 다시 경험하기를 갈망했다. 갈망은 분위기에서 원하는 수정뿐만 아니라 추가 관련 기억을 인코딩하게 한 동일한 유형의 성적 행동에 대한 추가 참여로 만족되었습니다.Houlihan & Brewer, 2015 년). Adam은 대인 관계 및 정신적 갈등이 더 이상 자신의 행동이 장기적으로 지속될 수 없다는 것을 부정 할 수 없다는 점에 도달 할 때까지 문제의 성 행동 패턴을 계속 강화했습니다.

Adam이 처음에 음란물과 섹스 에스코트를 사용한 것은 아마도 그의 근본적인 우울증 증상과 관련이 없었을 것입니다. 그러나 그가 심리 치료사의 도움을 구한 시점에서 성행위와 성 관련 행동은 (i) 우울증 (및 그의 삶의 다른 문제)을 피하는 수단이되었고 (ii) 기분이 좋지 않은 증상을 가중 시켰습니다. 죄책감을 느끼게합니다.

선행 요인

10 대 시절 아담의 부모의 이혼은 필연적으로 감정적 부담을가했습니다. 그러나 아담은 (현재와 부모의 이혼 당시) 그것을 받아 들여“그들은 [나와 내 동생]에 미치는 영향을 최소화하기 위해 최선을 다했다아담이 대학에 다니면서 "정신적 갈등의 첫 징후는 일어났다"영적 갈망.아담의 영적 필요는 그리스도교 나 불교와의 만남으로 충족되지 않았으며, 이것은 그의 심리적, 영적 긴장을 증대시키는 것처럼 보였다. 반 고든, 쇼닌, 그리피스에 따르면2016) 영적 영양 부족은 정신 병리학의 주요 결정 요인이 될 수 있으며 아마도 아담의 우울증과 초성적인 행동의 시작에 중요한 역할을했을 것입니다.

보호 및 문제 요인

영적 발전 (특히 불교)에 대한 아담의 관심은 보호 요소로 사용될 수 있습니다. 실제로, Adam은 심리 치료사에게 접근하려는 그의 주된 동기는 불교 원리와 관행의 치료 적 사용에 대한 전문 지식 때문임을 확인했습니다. 아담의 직무는 상대적으로 요구가 적은 성격으로 그의 상황에 도움이되지 않습니다. Adam은 최소한의 감독을받는 현재 역할에서 도전을받지 않습니다. 내부 발전 기회 신청을 거부 한 그의 주된 이유는 증가 된 책임이 성행위를 방해 할 수 있기 때문입니다. 그러나 자신의 경력에 ​​대한 Adam의 관심이 다시 부각 될 수 있다면 더 많은 책임을 가진 역할도 보호 요소가 될 수 있습니다.

조정 학습 교사

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정신병 적 특징이없는 것과 관련하여 Adam은 섹스에 대한 갈망은 명상 기반 회복 모델의 적합성을 나타 냈습니다. 명상 이론에 따르면, 갈망과 부정적인 정서적 상태에 대한 명상적 준수는 이러한 심리적 현상을 객관적으로 낮추어 소비가 줄어들고 벗어날 수있게한다.Van Gordon et al., 2015b). 사전 동의에 따라 Adam은 두 번째 저자 (심리 치료사 및 명상 교사)가 관리하는 세속적 인 MAT 중재를 받았습니다. MAT는 마음 챙김이 프로그램의 필수적인 부분이지만 독점적 초점을 형성하지 않는 명상에 대한 포괄적 인 접근 방식을 따릅니다 (반 고든, 쇼닌, 수 미치, 순딘, 그리피스, 2014).

마음 챙김 외에도 MAT는 전통적으로 불교 명상 실무자들이 따르는 관행을 통합하는데, 여기에는 (i) 시민권, (ii) 지각 적 명확성, (iii) 윤리적이고 자비로운 인식, (iv) 명상적 통찰력 (예 : 공허함과 무상 함), (v) 인내, (vi) 관대함 (예 : 시간과 에너지) 및 (vii) 삶의 관점과 같은 미묘한 개념. Adam이 참석 한 10 개의 주간 세션은 각각 90 분 동안 지속되었으며 (i) 치료사와의 토론 (약 40 분), (ii) 교육 된 구성 요소 (약 20 분) 및 (iii) 안내 명상으로 구성되었습니다. (약 20 분) 안내 명상 직전에 10 분 휴식이 예정되어 있었고 Adam은 매일 자기 연습을 용이하게하기 위해 안내 명상 CD를 ​​받았습니다.

윤리학

이 연구는 저자의 교육 기관의 윤리위원회로부터 윤리적 인 승인을 받았습니다. 참가자는 자신의 데이터가 익명의 형식으로 학술지에 게시 될 것에 대한 서면 동의를 제공했습니다.

조기 개입 단계 (1-2 주)

초기 개입 단계는 치료 적 동맹을 확립하는 데 초점을 맞추고 능동적 청취, 무조건 긍정적 인 고려, 정확한 공감, 존중 및 진실성과 같은 핵심 치료 조건 (웰스, 1997). 정신 교육은 마찬가지로이 치료 단계에서 (i) 중독과 중독 피드백 루프, (ii) 명상 프레임 워크에 따른 심리 치료, (iii)과 성애 행동의 원인, 유병률 및 증상 과정에 대한 Adam의 이해를 강화하기 위해 사용되었습니다.

치료 두 번째 주 동안 Adam은 50 가지 GAS 호환 목표를 제안했습니다 (심리 치료사가 동의 함) : (i) 유료 및 캐주얼 섹스 만남의 빈도 XNUMX % 감소, (ii) 포르노 및 사이버 사용 제거 섹스 웹 사이트, (iii) Adam이 섹스가 더 의미 있다고 느꼈던 XNUMX 명의 유급 또는 캐주얼 섹스 파트너로의 성적 접촉 제한, (iv) 매주 한 번의 내부 또는 외부 취업 기회 신청, (v) 규칙적인 운동 습관 . 성 관련 재정 지출을 줄이는 목표는 더 위험한 성행위를 조장 할 수있는 것으로 간주 되었기 때문에 할인되었습니다 (예 : 에스코트보다 성 서비스에 대해 일반적으로 더 낮은 가격을 부과하는 거리 매춘 여성 사용).

초기 개입 단계의 또 다른 주요 측면은 아담에게 마음 챙김 인식, 특히 호흡 인식 연습을 소개하는 것이 었습니다. 그는 호흡에 대한 인식의 약 50 %를 현재 호흡에서 50 %에 집중함으로써 호흡 관찰을주의 닻으로 사용하도록 배웠습니다. 이런 식으로 아담은 추후의 명상 발달에 필요한 기초와 반 추적 사고를 체포하는 방법을 개발하기 시작했습니다.

중재 중간 단계 (3-8 주)

중간 중재 단계는 마음 챙김 훈련과 함께 관리되는 5 가지 핵심 요소로 구성되었습니다.

1.

체성분 및 분해: 수행의 이러한 측면은 신체의 구성과 죽음에 따른 분해에 대한 자세한 명상을 포함하는 불교 경전을 사용했습니다. 목적은 아담이 자신의 욕망 대상 (즉, 신체)의 진정한 본질에 대해 더 많이 이해하도록 돕는 것이 었습니다. 예를 들어, 안내 명상 중 하나는 신체를 정신적으로 해체하고 그 자체로는 특별히 바람직하지 않은 구성 부분 (예 : 손톱, 머리카락, 점액, 대변, 소변, 고름, 구토물, 혈액, 힘줄, 피부, 뼈, 치아, 살, 땀 등). 또 다른 안내 명상은 신체가 죽음 이후 겪는 부패 과정을 시각화하는 것입니다 (즉, 신체의 진정한 본질과 그것을 기다리는 불가피한 미래를 이해하는 일부로서).

2.

명상 노출 요법: Adam은 치료 세션 외부에서이 기술을 구현하는 데 어려움을 겪고 있으며보다 직접적이고지지적인 접근 방식을 명시 적으로 요청했습니다. 결과적으로, Adam은 사운드가 꺼진 랩톱 컴퓨터를 사용하여 치료사 반대편에 앉아 통제 된 시나리오를 제정했습니다. 그는 온라인 섹스 영화 중 하나가 재생되는 동안 안내 명상을 받았다 (심리 치료사는 영화를 볼 수 없음). Adam은 눈을 감고 영화를 한 눈에보기 위해 간헐적으로 잠깐 열어야했습니다. 그는 영화에 의해 유발 된 심리적, 신체적 과정과 관련하여“간단한 현상”이라고 지시 받았다. 즉, Adam은 그러한 과정을 객관화하고 참여 관찰자로 상호 작용하도록 배웠다. 따라서 아담은 자신의 정신 상태와 행동을 지시하지 않으면 서 심리적으로 성욕을 수용하고 성욕을 다룰 수 있음을 알게되었습니다.

3.

연민과 사랑의 친절 명상 : 아담은 여러 가지 이유로 연민과 자애 명상을 접하게되었지만, 주된 목적은 그가 성관계를 갖기 위해 돈을 지불 한 개인을 포함하여 다른 사람들의 고통에 대한 인식을 높이는 것이 었습니다. Adam은 그러한 개인을 자신의 성적 충동을 만족시키는 대상이 아니라 인간 (즉, 자신의 문제와 희망이있는)으로 보도록 권장되었습니다.

4.

분석 명상: 아담은 자기 자신 (또는 그 현상에 대해)이 본질적으로 존재한다는 신념을 훼손하기위한 명상을 사용하여 인도되었습니다 (자세한 설명은 토론 섹션 참조).

5.

맥락에서의 섹스: Adam 치료의이 측면은 대부분 토론을 기반으로하고 Adam이 명상적 통찰력과 경험을 맥락화하도록 돕는 데 중점을 두었습니다. 유도 발견, 논리적 추론 및 소크라테스 질문과 같은 기술은 아담이 성별에 관한 가정의 타당성을 테스트하는 데 사용되었습니다. 예를 들어, Adam은 (i) 성관계를 갖는 욕망이 정상적이고 생물학적으로 주도적이며, (ii) 적절한 양의 성관계가 없습니다 (즉, 모든 사람이 다름), (iii) 성은 삶의 중요한 부분임을 인정하도록 안내 받았습니다. , 그러나 다른 많은 (논의의 여지가 더 많은) 중요한 측면이 있습니다. (iv) 두 성인이 성적 접촉에 참여하는 데 동의하는 경우 일반적으로 만남 여부를 결정하는 것은 그들의 마음의 틀 (즉, 수행 된 성행위 유형이 아님)입니다. (v) 불교의 관점에서 볼 때, 아무도 다 치지 않는 한 성인 성 호위의 서비스를 사용하는 것이 반드시 잘못된 것은 아닙니다. 이 점에서), 그리고 (vi) 장기적인 관계의 맥락에서 성관계가 더 안전하고 의미있을 가능성이 높습니다.

치료 종료 (9-10 주)

치료의 마지막 단계는 치료 종료를 위해 Adam을 준비하는 데 집중되었습니다. 그는 성적인 충동에 대한 심리적 안녕과 통제력이 상당히 향상되었다고 생각했지만, 대면 치료 접촉의 상실로 인한 재발에 대한 우려를 표명했습니다. 이러한 우려를 완화하기 위해 Adam은 매일 명상 연습을 계속하고 성적 행동, 스트레스 수준 및 수면 패턴을 매일 기록하는 것이 좋습니다. 대처 전략 큐 카드는 아담이 격주로 언급하기로 동의 한 것으로 공식화되었습니다. 마지막으로, 비상 절차에 대해 논의하고, 예정된 전화 연락 날짜와 시간이 합의되었으며, 90- 주 부스터 세션이 4- 주 간격으로 정렬되었습니다.

결과

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MAT 완료 후 (즉, t3), Adam은 주요 우울증에 대한 DSM-5 진단 기준에 대해 평가되었습니다. 그는 임상 적으로 유의 한 변화 (즉, 진단 임계 값 미만으로)를 보였으며 6 개월 후속 조치 (즉, t4). 그림과 같이 1자신의 t3 및 t다른 모든 결과 측정에서 4 점수는 마찬가지로 중재가 성공적임을 시사했습니다. Adam은 SAST-R 항목 중 5 개에“예”라고 대답하여 더 이상 중독성 성적 행동으로 고통받지 않고 있음을 나타 냈습니다. DASS에서의 치료 후 점수는 "정상"수준의 증상 심각도를 보여 주었고 tAJIGS와 NAS의 3 점수는 기준치에 비해 두 배가되었습니다 (추가 개선 추세). t4). 아담 tPSQI의 3 점수가 크게 감소했습니다. t1 = 14에서 t3 = 8)이지만 문제가없는 절전 모드의 임계 값 (≥5)을 여전히 초과했습니다. 수면 품질의 추가 개선은 t3 및 t4- 개월 후속 조치에서 6 및 Adam의 PSQI 점수 5는 "정상"수면 품질의 기준을 벗어났습니다.

그림  

그림 1. 시간에 따른 결과 변수 점수의 변화 t1 = 기준선 t2 = 5 주차, t3 = 10 주 (치료 종료), t4 = 6 개월 후속 조치. 점선은 성인 인구에서 "정상"증상 심각도 (사용 가능한 경우)에 대한 컷오프를 나타냅니다.

사이에 t3 및 t4, Adam은 포르노를 보거나 온라인 섹스 웹 사이트를 사용하지 않았습니다. 성 호위에 대한 그의 지출은 60 % 감소했습니다. t1 및 t3 회 (420 일당 £ 14, 주당 73 회 유료) t1 및 t4 (280 일당 14 파운드, 주당 XNUMX 회 유료). Adam은 마찬가지로 무급 캐주얼 섹스 파트너 네트워크에서 개인 수를 줄였습니다. t1 = 10에서 t3-t4 = 3) 사이에 t3 및 t4, 그는 일반적으로 매주 한 명의 무급 캐주얼 섹스 파트너와 만날 것입니다. t1). Adam의 치료 후 74의 GAS 점수는 모든 목표 전선에서 달성 한 것과 일치했습니다. 에서 t4, Adam은 (i) 2 개월 만에 시작될 내부 승진을 확보했으며 (ii) 매주 불교 명상 그룹에 참석했으며 (iii) 더 이상 자신의 성적에 대해 죄책감을 느끼지 않는다고보고했습니다. 행동 "나를 위해 일하고 훨씬 더 의미가 있습니다. "

토론

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이 논문은 성 중독 치료를위한 마음 챙김의 유용성을 조사하기위한 첫 번째 임상 연구 결과를보고합니다. 본 연구에서 활용 된 중재 (즉, MAT)는 마음 챙김 기반 중재의 6 세대에 속하며 마음 챙김 교육 및 실습에 대한 포괄적 인 접근 방식을 따릅니다. 남성 성인 참가자 (Adam)는 중독성 성행위뿐만 아니라 우울증과 심리적 고통에서 임상 적으로 유의미한 개선을 보여주었습니다. 치료 후 개선은 수면의 질, 직업 만족도, 자기와 경험에 대한 비 집착도 관찰되었습니다. XNUMX 개월의 후속 조치에서 유익한 결과가 유지되었습니다.

이 연구는 사례별로 치료 결과를 조정해야 할 필요성을 강조합니다. 이상적인 결과는 Adam이 장기적인 관계 파트너를 찾고 유급 및 무급 캐주얼 관계를 삼가는 것에 관심을 표명했을 것입니다. 그러나 참가자는 장기적인 관계가 개인의 의제와 관련이 없으므로 치료 목표를 적절히 조정해야한다는 것이 분명했습니다. Adam은 치료 후에도 성 호위를 계속 사용했지만 그의 빈도는 훨씬 낮았으며 SAST-R 점수는 더 이상성에 중독되지 않았다고 제안했습니다. 또한 아담의 성적 행동에 대한 다른 모든 척도에 대한 점수는 이제 자신의 성적 충동을 조절할 수 있음을 나타 냈습니다.

제안 된 주요 메커니즘 경로는 마음 챙김이 중독에 의한 충동으로부터 지각 거리를 증가 시켜서“서핑 서핑”과정을 촉진한다는 것입니다 (Appel & Kim-Appel, 2009). 다시 말해서, 행동 적 욕구를 관찰하는 것은 그것을 객관화하는 데 도움이되고, 이것은 자신의 협정을 소멸시킬 수있게합니다. 그러나 실제로 성적 갈망의 생물학적 강도는 마음 챙김만으로는 충분하지 않으며 다른 명상 치료 기술이 필요하다는 것을 의미 할 수 있습니다. 실제로, 전통적인 불교 문헌에 따르면, 개인이 마음 챙김 실습에 능숙 해지려면 일반적으로 몇 년이 걸립니다 (Shonin et al., 2014c). 이는 문제가있는 행동 충동 (및 기타 정신 건강 문제)을 가진 개인이 8 ~ 10 개의 마음 챙김 훈련 세션에 참석 한 후 마음 챙김에 필요한 기초를 쌓지 않을 가능성이 있음을 시사합니다 (즉, 세분화 된 부적응인지를 조절할 수 있음).

Shonin et al. (2013, 2014a), 행동 중독을 치료하기 위해 명상을 사용할 때, 개인이 갈망을 명상적으로 객관화하는 방법을 배우도록 도울뿐만 아니라 (즉, 마음 챙김을 수행함으로써) 중독의 대상에 대한 애착을 직접적으로 약화시키는 명상 기술을 사용하도록 권한을 부여하는 것이 필수적입니다. . 일반적으로 다양한 명상 기술을 통합하는 SG-MBI는 행동 중독 치료에 적합합니다. 성적 접촉에 대한 갈망을 표적으로하는 것 외에도 (즉, 신체의 복합적이고 비 영구적 인 본질에 대한 명상을 사용함으로써) MAT에는 내재적이고 독립적으로 존재하는 자아에 대한 믿음을 약화시키기위한 명상도 포함됩니다.Van Gordon et al., 2014). 이 접근 방식의 근거는 다음과 같습니다. 온톨로지 중독 이론 "온톨로지 중독"이 부적응 적인지 및 행동 과정의 근본 원인으로 간주되는 (OAT)Shonin et al., 2013).

온톨로지 중독은 "본질적으로 존재하는 '자기'또는 '나'와 그러한 신념에서 발생하는 '손상된 기능성'에 대한 잘못되고 심도 깊은 신념을 포기하려는 의지"(Shonin et al., 2013, p. 64). “자아”는 우주의 다른 모든 현상에만 의존하기 때문에 이기심에 대한 믿음은“잘못된”것으로 간주됩니다. 자신의 내재적 존재에 대한 신념이 훼손되면, 기본적으로“자기”가 원하는 어떤 대상의 내재적 존재에 대한 신념도 마찬가지입니다. OAT에 따르면 성적 접촉은 확실히 쓸모없는 경험이 아니지만 다른 모든 활동과 마찬가지로 성 (또는 인체)에 비현실적이고 매력적인 품질이 부여되도록인지 및 정서적 자원을 과도하게 할당하지 않고 수행해야합니다. 그 고유 가치를 초과하는Shonin et al., 2014c).

행동 중독 [예 : 문제 도박 ())이있는 개인이 관련된 MAT의 다른 임상 사례 연구에서 관찰 된 바와 같이Shonin et al., 2014a); 워커 홀 리즘 (Shonin et al., 2014b)], MAT가 치료 적으로 활성화되었을 수있는 추가 메커니즘은 다음과 같습니다. (i) 자율적 각성, 심리적 각성 및 충동 성의 감소로 이어지는 명상적 평온, (ii) 명상에서 파생 된 감각 및 심리적 쾌락이 증가하는 "블리스 대체" 성적 만족을 미루는 능력, (iii) 윤리적 인식을 키우고 자기 비하 도식을 훼손하는 자비심, 연민 및 자기 연민의 수준 증가, (iv) 일과 삶의 만족뿐만 아니라 목적 의식을 증가시키는 영적 영양 .

현재까지 성행위와 관련하여 마음 챙김의 적용을 탐구하는 연구는 성기능 장애 및 / 또는 즐거움을 향상시키는 데 초점을 맞췄습니다 (예 : Brotto, Basson 및 Luria, 2008; Brotto et al., 2012). 이 연구는 성 중독 치료를위한 치료 적 개입으로서 마음 챙김의 사용에 대해보고함으로써이 문헌을 확장시킨다. 모든 임상 사례 연구와 마찬가지로 단일 대상 디자인과 통제 조건이 없다는 사실은 성 중독으로 고통받는 다른 개인에게는 그 결과가 일반화되지 않을 수 있음을 의미합니다. 성적 행동의 측면을 평가하기 위해 14- 일 기간을 사용함으로써 연구가 제한되었는데,이 기간은 장기적인 행동 패턴을 반영하지 않을 수 있기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 Adam의 유망한 치료 결과는 성 중독 치료를위한 MAT의 유용성에 대한 추가 임상 평가가 필요함을 나타냅니다.

저자의 공헌
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우리는이 논문의 모든 저자가 연구 데이터에 접근 할 수 있고, 논문의 모든 내용에 책임이 있으며, 원고 준비 및 출판을 위해 원고 제출 결정에 대한 권한이 있음을 확인합니다.

관심의 충돌
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저자는 선언 할 경쟁 관계가 없습니다.

윤리학
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이 연구는 노팅엄 트렌트 대학교 비즈니스 법률 및 사회 과학 대학의 윤리위원회로부터 윤리적 인 승인을 받았습니다. 우리는 참가자가 자신의 데이터가 익명의 형태로 학술지에 출판 될 것에 대한 완전한 서면 동의를 제공했음을 확인합니다. 참가자의 식별 데이터 / 정보가 모두 원고에서 삭제되었음을 확인합니다.

참고자료

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