Gelek zordestiya cinsî bi rewşên nûjen ên nexweşî ve girêdayî ye?
Gelek heywanên berbiçav dikin, lê ne bi zûtirîn û zehmetiya ferdî yên mêrên mirovan-bila gava di girtîgehê de (ligor Leonard Shlain, MD).
Teoriya heyî ev e ku em mirov ji ber ku em dikarin xeyal bikin bêtir masturbar dikin. Texmînek pêwendîdar ev e ku masturbaja meya manî ya me heya ku em mirov bûne berdewam kiriye-Ji bila ku hêzên demokrasî yên nexapatîk, wek astengên olî yan civakî tengahî têne girtin. Ji van fikrên van herduyan yek sêyem e: xemgîniyek xwerû, xweşikî, an jî heta jî sine qua non ji, jiyanek cinsî pêk tê.
Bi rastî fîlasyona orgasmê gelek caran hêsan dike, wek ku wekî pêlên cinsî û cinsîgariyê dikin. Lêbelê me kapasîteya me ya fantasize (dibe ku, an jî dibe ku mirov ji bo mirovên xwe nabe) bi temamî ji bo masturbasyona me û merivên felaniyê hesab bikin?
Min di van demên dawî de li ser hin zilamên ramangir ên xwedan gelek ezmûnên masturbasbûn û xeyalkirin danûstendinek siberber guhdarî kir. Xalên ku wan bilêv kirin bû sedem ku ez piçek şepirzetiya dîrokî bikim, ku ez ê li jêr gotinên wan parve bikim.
Yekem yekem
Rastî ev e, ku em nizanin ka di rabirdûyê de çiqas mirov masturbar kiriye, çu awayek me tune. Pisporên îro mercên nûjen bi "mercên xwezayî" xelet dikin. Ew dibînin ku gelek kes (nemaze mêr) gelek masturbasyon dibin, û li ravekirinên derveyî sazûmana civakî ya ku em lê hatine raber kirin digerin. Ji bo analîzkirina vê avahiyê bi awayekî objektîf, ew ê neçar bimînin ku hin baweriyên xwe yên li ser daxwaziya jiyanê bidin aliyek. di gerdûnek porno ya 24/7 de. Mîna masiyên di masîvanokê de ku ji rastiya ku ew di avê de avjeniyê dikin qet nafikirin, ew gumanên xwe yên ku porno "pêşverû" ye û hwd. Nakin. Ew li ser bingeha baweriyên bîrdozî di sûdên masturbariya bêsînor de analîz dikin (berevajiya wan şehrezayên kevn ên ku dîtin ku ew her dem xirab e).
Hin lêkolînvanan şaş bûne ku ji miletên piçûk yên din ên din ên dinyayê re bibînin. Yê yek lêkolînerek heywanê, Gilbert Van Tassel Hamilton got,
Ji hemî mêrên mêr ên jordo tenê jocko hate dîtin. Piştî çend rojan bêdeng kirin, ew beşdarî xweyek xwe ya semenî bixwin û xwarin. Ez sedem im ku bawer dikim ku ew ji ber ku çend sal berî wî de ji ber mercên nefsîkî de dijîn.
Hişyar bikin ka çawa girtîyî rewşek tevgera Jocko ye. Ez radigihînim ku îro em di bin hin mercên giran de "ne xwezayî!" Ma ew dikarin bibin alîkar ji hemî vê "xeyala xwezayî" re û her weha ji bo qebûlkirina ji sedî notê nifûsa ku ew masturbasyon dikin? Gava ku her kes serê xwe bi piştrastî radigire ku "dê kur bibin kur" û masturbasyon bi tevahî "xwezayî" ye, celebek mîna sêva sêv e, ew bandora êsîrê me li ser reftara me nedîtbar dike.
Ez di nav hevalên xwe de hin prîmatên êsîr girtî di nav şert û mercên xirab de, wekî bêkariyek pir mezin, nebûna lênihêrîna tenduristî ya bingehîn, êrişên li ser asta wan a bingehîn a jiyanê, bargeya propagandaya stresê ya berfireh a têkbirina hawîrdor û şer, hiştina mirovan ji bêçarebûnê, pergala nîjadperest a dabeşkirina aborî, hilweşîna giştî ya jinan û îstismara zayendî ya zarokan… Ma pêdivî ye ku ez berdewam bikim? Ne ecêb e ku her kes bi tiştek ve girêdayî ye!
Em hemî ji hin aliyan ve mîna wan "pêşengên dîl" in, û ew jî 2.5 mîlyon mirovên ku bi rastî di pergala zindana mezin a Amerîkayê de dîl in ji holê radike. Van "mercên xwezayî" bi tevahî bê pirsîn dimînin. Lêbelê divê van û faktorên din bi taybetî ji bo nîqaşkirina mirovên ku dipejirînin ku karanîna cinsî ya giran ji wan re pirsgirêk e bêne hesibandin.
Zilamek duyem
Zirara herî mezin a zewaca min tam dema ku 'perwerdehiya xeyala mêtinger' a min di ya herî tund de bû pêk hat. Bi rastî min kapasîteya xwe ya têkildariya bi rastiya lihevhatinê re têkildar kir (jina xweya xweya tazî jî li pêş xwe jî tê de). Di dema têkiliyê de, ez dikarim wêneya wê bikim ku tiştên ku min dixwest pêk tîne. Yekane hêmana xeyalê ya ku nahêle ew bi tevahî ji rastiyê nerehet be laşê wê bû. Bi tevahî dijberî dîtina ku xeyalên zayendî zayendîtiyê zêde dike, tenê dema ku min xeyal ji zayendî derxist ez dikarim jina xwe wekî xwe bixwazim. Di demên kevn ên xirab ên bêaqiliya min a fantastîk de, ji ber ku min ew di bingeh de ji bo arîkariyek zordar bikar anî, wê timûtim ji min dipirsî, "Hûn li ser çi difikirin?" I ez ê derewan bikim, "Ya, bi rastî tiştek."
Di du salên borî de, gava ku min bê westan xeyalên xweyên cinsî ji kokê ve rakir, veguherînek bêhempa çêbû. Ez bi destgirtinê pir şiyar dibim. Jina min hîn jî ji min dipirse ka ez di dema seksê de li ser çi difikirim, lê naha dema ku ez bersiv didim ku ez nafikirim, ez tenê rastiyê dibêjim. Gava ku ez qabîliyeta xwe baştir dikim ku xeyaliyê ji hişê xwe dûr bixînim, zewaca min bi pêşkeftî de serketîtir e. Ger di çalakiyê de hişmendiya herî dawî were dayîn, wê hingê ne gengaz e ku rewşên fîzîkî li gorî wêneyê derûnî bibin. Encam ji rewşa yekê nerazîbûna bingehîn e.
Her ku adetên meyên zayendî diçin, helwesta ku tevgera mirovê nûjen tenê nimûneya tevgera mirovî ya gengaz e bi tirsnakî xelet e. Hema hema her yek ji me di esaretê de, pirî caran bi dilxwazî, lê tevî vê yekê jî di girtîgehê de dijî. Em bi şev xwe di hundir de digirin. Dibe ku em rojê bi hundur ve neyên girtin, lê derî jî ne hewceyî qefle ne ji ber ku em bi tevahî şertkirî ne ku heta ku ji tîrêjê veqetin di kar de girtî bimînin.
Piştî kar, em dikarin wekî ku em dixwazin kêm an hindik bikin (dema rec-room), lê rêzeya çalakiyên qebûlkirî ji bo piraniya mirovan pir tengav e: televîzyon, xwarin, zewac, têkiliyên malbatê, revîna ne-elektronîkî (huner, bars, tetbîqata rût-tek, hewildana girêdan), revîna elektronîkî, û zayendî. Wekî din, tenê 8 demjimêrên me hene ku em 'azadiyê' vekolînin. Em xwe têr dikin, bi hev re diaxifin, xwe kêfxweş dikin, û wê hingê dema wê ye ku em xeleka xebata-xebata xewê dubare bikin.
Di van çend salên paşîn de belkî şeş caran, min carekê lûks kir ku ez li derveyî vê çerxê carek 2 heft hefteyan bijîm. Bi qasî ku ez dikarim vebêjim, ev celebê çalakiyê dê bi qalibên prehistorîkî re lihevhatî be: bernameyên xweser diyar kirin, warên nêz ên bi malbat û nasan re jiyan, nepenîtiya hindik. Di heman demê de karekî giran a laşî jî hebû, ku ez guman dikim dê çalakiyên rûniştinê nêzîkê wê bike. Reftara min a cinsî ya timûtim nêz dibe. Di şûna hefteyê de 4 orgazm, di du hefteyan de 0 û 2 orgazmên min çêbûn, û min porn bikar neanî.
Diyar e ku 'pêdivî ye ku bêtir lêkolîn bên kirin' û 'pîvana min a nimêjê ji bo encamek rastîn derxîne pir hindik e,' lê di heman demê de, ez naha li stratejiyekê digerim ku ji bila orgazmên xwe azadiya xwe zêde bikim.
Mirovek sêyemîn
Bêfikirina kursê zehfek ecêb e, lê wekî her cûre, ew ji bo baş û an xirab tê bikaranîn. Fantasy-on-pornography-on-pornography-ê ji bo stratejiya derûnî, ruhanî û fizîkî ya xirab e, ji ber zexta ku di binavê de dirêj dike. Berbiçavkirina neheqiyê tenê tenê hêrs, tirs û neheq e.
Dema ku meşa şaristaniya hûrgelan guhertin?
Ji adetên dîrokî yên mirovahiyê meraq kir, ez ketim nav hêmanên Thomas W. Laqueur Sex a Solitary: Dîroka Çanda Çandî. Li wir ez fêr bûm ku çavdêrên sedsala hîjdehê, mecbûrî, di nav de jî masturbasyona zêde, wekî "nexweşiyên şaristaniyê" bi nav dikin. Diyar e ku ew ne asayî bûn heya ku Ewropî ji malbatên fireh dûr ketin nav bajarên xwedan astên siruştî û tecrîdê.
Di dîrokê de yekem car, teşwîqker (û teşwîq), kevn û nû, jî bi firehî peyda bûn: titûn, çîkolata, rûm, qumar, kirîn, spekulasyona darayî, pornografî û romanên li ser evîndariya dilkêş. Gotina "addiction" naha di zimanê Englishngilîzî de xuya bû. Masturbation masturbaya mecbûrî kişand.
Diyar e, xweragirî ne ramanek nû bû, lê, berî sedsala hîjdehê, kesî nedîtibû ku piçek jixwe-dilxweşî bibîne ku dibe ku bikeve nav adetek destdirêjker, ji xeynî melayê carinan cinsî veqetandî. Lêbelê, niha, mirov bi her cûre tevgerên ku ji wan re xizmetê nakin, dikişînin, lêgerîna yek-mejî ya orgazmê tê de bû. Zorbûnên weha nezan û tirsnak bûn ji ber ku derbasbûna wan ne hêsan bû.
Çavdêrên sedsala hîjdehan îşaret bi cûdahiya di navbera zayendiya bi kesek re, û zayendiya bi xeyala mirov dikin. Beşdariya hevjînek bi xwezayî di forma hebûna partner, daxwazên malbatê, astengiyên darayî de, an barê rêkxistina daristanan de şikand li ser tevgera cinsî. Li aliyê din, zayendiya do-kir-xwe, tixûbê wê tune bû, û dikaribû hêsantir bibûya a habitiyê dixebite. Têkiliya li ser bingeha "hewcedariyên xwezayî" (û lihevhatina hevûdu) hate fikirîn ku ji orgazma ku bi xeyal an xwe-teşwîqek din tê hilberandin re feydetir e. (Bi rasthatinî, xuya dike ku karê psîkolog Stuart Brody wê yekê piştrast dike Têkilî hêsan e û ji ber seksê bêtir bandor e.)
Hêzên maqûltirîn ji hêla tenê habit-avakirina avakirina damezirandina nû ya tengahiyê bû, lê ji bo zarokan eşkere bû ku ji bo veşartin. Ne ecêb, tirsa derbarê masturbasyona piraniya pêşî de li ser dibistana dibistanê li dibistana dibistanan belav kirin. Ev zarok bê guman nexşandin û ji ber ku biryara nefretî û nerazîbûnê bi malbat û hevalên dijberî rexne dikin.
Lê çiqas çawa rîskek anî behsa li ser zarokan digerin? Têgihiştinek zanista mêjî ya addiction tune bû. Di şûnê de, zarok hatin şîret kirin ku ji "xwe-qirêjkirinê" dûr nekevin. Bi xemgînî, nifşên zarokan hatin mezinkirin ku lêgerîna ji dilxwaziya zayendî ya bi riya masturbasyonê wekî bibînin rûhane Nemaze, ji ber ku wekheviya normal (bi taybetî bi mercên xwe tundûtûjî dide dayîn), ku birêvebirin.
Tevlêbûna masturusyona bi exlaq re çewt bû; şerm hilweşîner e. Lêbelê, hem ev nêzikatiya dîrokî û hem jî berteka îroyîn helwestek nerm û lêpirsîner a di derheqê masturbasyonê de pûç dike - yeka ku dê bihêle em hevsengiyek saxlem bibînin bêyî ku bitirsin ku em zordestiya zayendî ya ne tendurist dikin.
Ma em hewceyê stratejiyeke cuda heye?
Dîroka çandî ya masturbation, tê texmîn dike ku mirov nekir Bi gelemperî bi felax û celebê cinsî ya ji bo şewitandinê ve girêdayî ye-heya ku ew xwe di rewşên bêserûber de bibînin. Dikare şopandina bêrawestan a orgazmê îro bibe hewildanek bixwe-dermankirinê li beramberî mercên stresê ku mejiyê me pêşve neçûye ku baş bimeşîne? Yek Pisporê kedê ya Kanada nafikire ku em ê çu carî dest bavêjin pirsgirêka tiryakê heya ku em çandek zindî pêşve bibin (vegerin?).
Neurohistorî Daniel Lord Smail xuyakirin ku kes dikare dîrokek şaristaniyê wekî pêvajoya lezgîniya berfirehkirina maddî (çalakiyên psîkotropîk) û çalakiyên di nav deverên firotanê de û li ser cilên vala valahiyê bibînin. Pêwîstina pir caran, orgasmiya seksê-zêdebûna orgasm lê yek ji gelek kesan e-Tevî ku bi taybetî bihevrek e.
Hem meyla meya dermankirina xwe û hem jî stresiya şert û mercên îroyîn dixuye ku ji bilê ku me ber bi naverokê ve bibe zûtir dibe. Ger wusa be, gelo em aqilmend in ku em aramiya mêjî di klîmîkbûna pirrjimartir de ya ji bo bihêztir bihêztir bigirin? Lêkolînên nû pêşnîyar dike ku ev qurs, bi rastî, pûç be. Tevgerên tundraw dikarin ji ber hêza xwe razîbûnê her ku diçe kurtir dibe bersiva kêfa mêjî bêxem.
Dersek pir mezintir di warê fêrbûna ku ji bo neurokhemîkî (û hingê hestyarî) bîlanço-di bin şertên nûjen de dijwar? Bêguman ji bo xweseriya xweser tête ku em rêbazên bingehîn ên mîras re hevdîtin bibînin, ku ji bo ku bi mecbûrî ve digire ku em di hevsengiya xwe de bimînin nebûn di girtîgehê de Bo nimûne, lêkolînê nîşan dide ku fêre, têkiliyek dostane, pêbûn, bendên cotû rojane ponijînî wekî mûçegirker û gavên tundûtûjî yên moodê bandor be. Û çi teknolojiyên kevnar ji bo birêvebirina hişyariyê ji xweşandina cinsî
TIRADNEYA LI SER REDDIT - "Hûn dizanin ka masturbarî çawa bi êsîrê re têkildar e?"
Me hemîyan bihîstiye ku çawa ajalan di xwezayê de mastûr dikin, lê li çu deverek nêzîkê frekansa ku ew dikin dema ku di esaretê de ne dikin. Ew têgihiştinek tevahî dike, û ez difikirim ku bandora 'êsîrbûnê' NoFap-ê ji ya xwezayî zûtir dijwartir dike.
Berî ku dibistan dest pê bike (û ez mezinê dibistana navîn im), û piştî wê, di NoFap-a min de du demên diyar hene. Di dema havînê de, ez 31 roj çûm û min hewesek rastîn a fap hîs kir. Daxuyanî hema hema zor e- wusa ye ku tenê hewcedariya wê tune bû.
Gava ku dibistan dest pê kir, lêbelê, stres û dilşikestina cinsî ya bêhempa min anî ser çokan, heya ku ez di 4 hefteyên borî de 2 caran neçûm. Bi rastî hişê mirov dikişîne ka derûdora dibistana amadeyî çiqas ne xwezayî ye (hawîrdora cîhê kar jî pir ne xwezayî ye )- li derûdora min her cûre keçên balkêş hene, lê civak ji min re ferz dike ku ez bi rastî nikarim tiştek bikim ku însên min vedibêje min. Di xwezayê de (mîna cewherê berhevkarê nêçîrvan), ez dikarim rasterast ji keçên cihêreng bipirsim ka ew dixwazin cinsîtiyê bikin, û eger wê got na, ez ê bêyî pirsgirêk biçim û carek din wê nebînim. Hêjayî gotinê ye ku, lîse wisa naxebite. Gava ku hûn bi rastî li ser wan senaryoyên dibistana amadeyî bifikirin hemû surrealîzma xerîb û sînor li hev zêde bikin (neçar bimînin ku tiştên ku hûn ne eleqedar in bixwînin [kesê STEM, peyv diyar nakin ka ez çiqas ji dersên ronî yên Englishngilîzî hez nakim], divê bikim projeyên bêserûber bê sedem, neçar dimînin ku li cem keçan bêdeng bimînin û bê bandor bibin, çaxê H instN razîn ji we re dibêje berevajî bikin, bi kesên ku hûn ji ber sedemek rast ji wan hez nakin re bibin, û hwd.), û hêsan e ku hûn bibînin ka çima tiştek mîna xwerû Dibe ku ji bo mirovên di rewşên wusa ecêb û ne xwezayî de ku ji bo her armancê dîlgirtî ne, mekanîzmayek wisa bi hêz be.
Li hawîrdora dibistanê / cîhê kar berevajî bikin ka ez çawa havîna xwe dijîm: Min bernameya xwe xebitand, tiştê ku ez pê re eleqedar bûm min xwend, ez fêr bûm ku ez ji bo hînbûnê motîve bûm, ez neçar mam ku ez proje û pêşniyarên nehewce bikim, û hwd Min jiyan kir ya ku dikare wekî (guhertoyek bi rengek qeşeng a a) jiyanek 'xwezayî' bê pênasekirin - di maseyan de hevkar nekirin, bi hêrsa zayendî neyên wêran kirin, an jî bi bêwatebûna pergala dibistana giştî re têkildar bibin. Guess texmîn çi dike? Heya ku ez vegeriyam pêşangeha baxçeyê xwe ji min qet hewce nebû ku ez bi xwe re seks bikim.
Vana hemî bi rastî, bi rastî dihêle ku ez pêşbîniya populer a ku 'masturbas' xwezayî ye bipirsim. Ew pir û pir xwezayî ye tenê di netabiî rewşan.
Ji heman rûpelê
Ev peyamek berbiçav berbiçav e, û dibe ku ya herî girîng a ku min dîtiye. Ezmûna min wekî xwendekarek dibistana navîn dişibiya bêhempa. Ez jî hîs dikim ku lîse jîngehek pir xwezayî ye. Bi rengek, em ji hêla pergala dibistana giştî ve têne saz kirin. Girtiyên girtîgehê bi rengek wekhev têne sazûman kirin, lêbelê bandorên wê girantir in (temaşe bikin Xelaskirina Shawshank.) Di salê dibistanê de behreyên min ên civakî pir têne asteng kirin (ez ji hundir ve zexmtir û kurtir dibim tenê ji ber ku ew awayê ku ez perwerde dikim ku tevbigerim li dora hevalên xwe.) Ez her gav di hin tengezarî an tirsê de me. Ez pir zêde lal û bê motîv im. Dibistan dikeve laşê min di rewşek depresyon û fikarê ya domdar de. Hin kes di sala xwendinê de hema hema normal dixebitin; ne ez. Lê di havîna havînê de, ez dikarim laşê xwe hema hema xwe "tamîr" bikim. Ez bêtir dişibim xwe "xwezayî" ya xwe. Ez çend bijareyên ku ez pê rehet im / pargîdaniya kêfa wan jê re tê, dibînim. Ez ji xwe ewletir im, bi hêztir im, azad im ku piyano bileyzim, çi dojehê ez dixwazim bixwînim, heke ez wiya hîs bikim dereng bimînim… Ez berjewendî, nefret, daxwaz û kêmasiyên xwe vedibînim. Xwezaya min a rewşenbîr di havînê de dibiriqe.
Rojekê min nofap kifş kir, tiştê din hûn dizanin ku ez çêtir dixwim, werzîşê dikim, hevalên nû çêdikim, bi keçan re hevdîtin dikim, muzîkê dilîzim, li fîlimên xweyên bijare temaşe dikim, bi rastî fêr dibim (ne fêrbûna tûjiyê ku di dema dibistanê de pêk tê) û tenê kêfxweş dibim jîyan. Bi awayê, ez lîseyek lîseyê jî mîna xwe im, ji ber vê yekê ez kêfxweş im ku dibînim ku me-dibistan jî bi qasî reddîtorên mezinan dikarin bi aqil bin. (her çend, hûn dizanin, pirraniya reddorên ji me nefret dikin)
Bi dîtina:
- Zilam: Hêzên Bêxilî Hûn Bawer A Hangover?
- Xweşandina Pizgirên Adult ên Pêdivî ye - Di van pênc şêweyên derheq de der barê cinsî de bisekinin
NOT: YBOP ne dibêjin ku ji bo we ji bo mêrê min. Tenê heqê ku pir ji berjewendiyên tendurustiyê tê gotin îdîa bi girêdayî orgasm an masturbation re di rastiyê bi têkiliyek nêzîk bi bi mirovek din ên din re ne girêdayî ne, orgasm / masturbation. Bi taybetî jî, têkiliyên di navbera hin nîşanên tendurustî yên cuda de û orgasm (eger rast e) dibe ku bi tenê pêwendiyên ku ji niştecîhên tendurustî ve bi awayekî xwezayî ve girêdayî nehêle û bêhtir cinsî û hevkariyê dikin. Ew ne sedem ne. Xebatên reklamî:
Xizmetên Tenduristiyê yên Çalakiyên Cûda yên Cûda (2010) peyda kir ku têkiliya cinsî bi bandorên erênî yên erênî ve girêdayî bû, dema ku masturbation ne. Di hin hinek rewşên mizgîn de negatîf bi berjewendiyên tendurustî re girêdayî bûn - wateya ku bêtir masturbation-ê bi nîşaneyên nîşanên tendurustî yên xurt ve girêdayî ye. Di encamên lêkolînê de:
"Li ser riya pîvanên tedbîre, nimûne, û tedbîran, li gorî lêkolînên lêkolînên di nîşana xwenîşandanan de têne kirin ku çalakiya cinsî (Têkiliya Penile-Navîn û bersiva orgasmî) bi wan re girêdayî ye, û di hin hinek rewşan de, pêvajoyên ku di pêvajoyê de girêdayî dike bi riya psîkolojîk û fîzîkî çêtir e. "
"Tevgerên cinsî yên din (di dema ku têguhestina pevçûn-navîgasyonê de tête kêm kirin, wekî kondomê an jî tevliheviya ji hêla cinsî-vaginal veguhastin) neheqetkirî ne, yan di hin hinek rewşan de (an jî wekî têkiliya masturbasyon û analîzê) bi veguhestina bi psîkolojîk û fîzîkî re çêtirîn re girêdayî ye . "
"Dermanê derman, perwerdehiya zayendî, tedawiya cinsî, û lêkolînek zayendî divê agahdariyên tenduristiyê yên taybetî bi taybetmendiya Peninsula-Navîgasyon-veguhestin belav bikin, û herweha di nav lêpirsîn û pratîkên wan de bêtir taybetmend be."
Her weha bersiva vê kurteşnavê ya şexsî û tenduristiya tendurustiyê jî bibînin: Pêdivî ye ku ji Psychopatholojiyê û Pêwîstiya Prostate re ye: Li ser Quinsey (2012)
Zehmet e ku meriv ramanê xweş bike ku meriv bi encamên ku di her du zayendan de hewayê çêtir dike baştir dike ku frekansiyona mezintir a masturbasyonê bi nîşanên depresiyonê re têkildar dibe (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), bextewariya kêmtir (Das 2007) ji bo pêdaçûnê, li Brody, 2011 binihêrin). Ew bi heman rengî dijwar e ku meriv bibîne ka mêtingerî berjewendiyên zayendî çawa pêş dixe, dema ku frekansiyona mezintir a masturbasyonê ew çend caran bi fonksiyona zayendî ya zirav re têkildar dibe (Brody & Costa, 2010; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2009; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2008; Nutter & Condron, 2005) û jin (Brody & Costa, 1985; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2009; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2008; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2006; Weiss & Brody, 2012). Frekansiyona mezintir a masturbasyonê di heman demê de bi nerazîbûna bêtir a ji têkiliyan re û bi hezkirina kêmtir a ji hevparan re têkildar e (Brody, 2009; Brody & Costa, 2010). Berevajî vê, PVI bi tenduristiya çêtir re pir domdar têkildar e (Brody, 2009; Brody & Costa, 2010; Brody & Weiss, 2009; Costa & Brody, 2011, 2011), fonksiyona cinsî ya çêtir (Brody & Costa, 2012; Brody & Weiss, 2009; Nutter & Condron, 2011, 1983; Weiss & Brody, 1985), û qalîteya têkiliya xwerû çêtir (Brody, 2009; Brody & Costa, 2010; Brody & Weiss, 2009).
Her weha, tevî ku rîsk kêmtir ji kansera prostatê bi hejmareke zêde zêde bûye (bêyî naskirin ji riya zayendî) (Giles et al., 2003) [Lêbelê şahidên nakok binihêrin: “Kansera Prostate dikare bi hormonesên cinsî re girêdayî ye: Mêrên ku di 20s û 30an de bêhtir çalak in, dibe ku rîskek mezin a kanserê prostate vekin, pêşniyar dike. "], ew frekansa PVI ye ku bi taybetî bi rîska kêmkirî re têkildar e, lê frekansa masturbasyonê bêtir bi gelemperî bi zêdebûna rîskê re têkildar e (ji bo venêrîna li ser mijarê, binihêrin Brody, 2010). Di vî warî de balkêş e ku meriv fêr bibe ku masturbarî bi pirsgirêkên din ên prostatê re jî têkildar e (astên antigena taybetî ya prostatê û prostata werimandî an nermikî) û, bi ejacûla ku ji PVI hatî stendin re berawird kirin, ejacûlata ku ji masturbasyonê hatî stendin markeranên fonksiyona prostatê ya xizan û kêmkirina hilberandinên bermayî (Brody, 2010). Tenê tevgera cinsî ya bi domdarî bi tenduristiya derûnî û laşî çêtir re têkildar PVI ye. Berevajî vê yekê, masturbasyon timûtim bi nîşanên tenduristiya xizan re têkildar e (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Gelek mekanîzmayên gengaz ên psîkolojîkî û fîzyolojîkî hene, ku encamek muhtemel a hilbijartina xwezayî ye ku pêvajoyên tenduristiyê wekî sedem û / an bandora motîvasyona lêgerînê, û kapasîteya bidestxistin û kêfê, PVI pêş dixe. Berevajî vê yekê, hilbijartina mekanîzmayên psîkobiyolojîk ku motîvasyona dilrakêş a mêraniyê dide, ne mumkune ji ber lêçûnên giran ên fîtnesê yên ku dê pêk werin, heke ew yekê ji PVI dûr bixe û wê ji bo başbûnê ne girîng bike (Brody, 2010). Bi awayekî maqûltir, masturbasiyon hin têkçûna mekanîzmayên ajotina zayendî û têkiliya nazik temsîl dike, lêbelê dibe ku ew gelemperî be, û heke ne bi gelemperî be jî ew bi gihîştina PVI re bihevre jiyan dike. Di vî warî de, girîng e ku frekansiyona mezintir a masturbasyonê bi nerazîbûna ji çend aliyên jiyanê ve ji frekansa PVI serbixwe ve têkildar e (Brody & Costa, 2009) û wisa dixuye ku hin feydeyên PVI kêm dike (Brody, 2010).
Dibe ku ev PDF - Di Celebên Civakî, Hestyar û Niştecîhên Têkilî yên Di Navnîşanên Navend ên Navnetewî yên Ciwanan ên (2014)
"Ji ber vê yekê, bersîvên ku di van demên dawî de masturbasyon çêdikin çiqas bi wan ên ku ne kirine beramber in? Figureikil 5 eşkere dike ku di nav wan bersîvkaran de ku ragihandine ku di van rojan de ji jiyana xwe "pir dilşad" in, ji sedî 68ê jinan û ji sedî 84ê mêran gotine ku wan di nav hefteya çûyî de masturbasyonî kirine. Komeleya nerm a bi bêbextiyê di nav mêran de xêzik xuya dike, lê ne jin. Armanca me ne ev e ku pêşniyar bikin ku masturbasyon mirovan bêbext dike. Ew dibe, lê xwezaya daneyî ya çarçikî nahêle ku em vê yekê binirxînin. Lêbelê, ji hêla ezmûnî ve rast e ku meriv bibêje mêrên ku îdia dikin ku bextewar in hinekî jêhatîtir in ku di demên dawî de masturbasyon ji zilamên bêbext ragihînin. "
"Masturbation di heman demê de bi ragihandina hestên têrnebûn an tirsê ya di têkiliyan de û zehmetiyên di navgîniya serfiraziyê de têkiliyên navneteweyî de digerin. Mastatorên roja borî û hefteya borî ji bertekên ku di roja çûyî an di hefteya çûyî de rapor nedanîn ser masturbasyonê, bi girîngî pûanên pileya fikara têkiliyê mezintir nîşan didin. Mastûrîstên roja borî û hefteya borî ji têkiliyên ku di roja borî an di hefteya çûyî de qala masturusyonê nekirine, pir girîng pûanên pileya fikara têkiliyê bilind dikin. "
;