Weisz, Monica G., û Christopher M. Earls.
Journal of Violence of Interpersonal 10, no. 1 (1995): 71-84.
Abstract
Vê lêkolînê bandorên şîdeta zayendî yên ku di fîlmên dirêj-dirêj de têne pêşkêş kirin lêkolîn kirin. Sed û nod û sê xwendekarên zanîngehê (87 mêr û 106 jin) bi awayekî rasthatinî hatin tayînkirin ku yek ji çar fîlman temaşe bikin: (a) êrîşa zayendî ya li dijî mêrekî (Deliverance); (b) êrîşa zayendî ya li dijî jinekê (Kûçikên Straw); (c) êrîşa fîzîkî (Die Hard 2); an (d) fîlimek bêalî ku tê de dîmenên tundiya fizîkî an zayendî tune ne (Rojên Thunder). Piştî temaşekirina fîlimê, ji hemû mijaran hat xwestin ku pirsnameyeke 252 xalî temam bikin ku ji yek ji çar pêşandanên bi rêkûpêk rêzkirî yên tedbîrên jêrîn pêk tê: Pîvana Qebûlkirina Şîdeta Navbirî, Pîvana Qebûlkirina Mîta Tecawizê, Pîvana Balkêşiya Xweseriya Zayendî, Envantera Dijminatiyê ya Buss-Durkee, Pîvana Daxwaziya Civakî ya Marlowe-Crowne, Pîvana Empatiyê ya Mehrabian-Epstein, û pirsnameyek nirxandina fîlimê. Dûv re beşdaran ji nûvekirina daraza tecawizê temaşe kirin û pirsnameyek ceribandina destavêtinê ya 23 xalî temam kirin. Encam cudahiyên mezin û domdar di navbera nêr û mê de nîşan dan; yanî mêr bêtir şîdeta nav-kesî û efsaneyên tecawizê qebûl dikirin, bêtir rastî êrîşa zayendî dihatin, li hember mexdûra tecawizê kêmtir sempatî dikirin û kêm dihatin darizandin ku bersûc sûcdarê destavêtinê ye. Balkêşek taybetî ew bû ku fîlimek ku şîdeta zayendî nîşan dide bêyî zayenda mexdûran bi heman rengî bandor li ser mêran kir. Ji aliyê din ve, jin ji cureyên fîlmê bandor nebûn.
NÎQAŞ
Encam cudahiyên mezin û domdar di navbera mêr û jinan de nîşan dan. Bi giştî, dema ku li gorî jinan, mêr bêtir şîdeta di nav kesan de qebûl dikin û bazserdanî mîtanZêdetir balê dikişîne ser tundiya zayendî, kêmtir sempatîk li hemberê bazserdanî mexdûra darizandinê, kêmtir dibe ku tawanbar wekî sûcdar dadbar bike, û bi gelemperî kêmtir empatî ye. Zêdetir, cûdahiyên girîng li ser bingeha bandora danûstendina celeb û zayenda fîlimê li ser Pîvana Qebûlkirina Tundûtûjiya Navberî, û her weha tedbîrên ku ji bo nirxandina sempatiya mexdûr û biryarê têne bikar anîn hatine dîtin. Bi taybetî, berhevokên pirjimar eşkere kirin ku mêrên ku her du fîlimên ku şîdeta zayendî nîşan didin (li dijî mêrek an jinek) ji jinên ku her fîlimek temaşe dikin bi girîngî şîdeta navkesî qebûl dikin. Di warê sempatiya mexdûran de, mêrên ku rastî şîdeta zayendî ya li dijî mêran hatine, dema ku li hember jinên ku rastî fîlimên tundiya zayendî (li dijî mêr an jinekê) an naveroka bêalî hatine, û mêrên ku şîdeta fizîkî dîtine, kêmtir sempatîk bûn. Zilamên ku li şîdeta zayendî ya li dijî zilamek an fîlima bêalî temaşe kirin, ji jinên ku fîlimek ku tundiya zayendî nîşan dide an jî fîlima naverokê ya bêalî temaşe dikirin, bi rengek girîng kêmtir sûcdar bûn.
Vedîtinek neçaverêkirî ev bû ku mêr bi gelemperî di fîlimên tundûtûjiya zayendî de ji cinsê mexdûrê cûda ne bandor bûn. Daneyên têkçûyî yên hem ji bo mêr û hem jî ji bo jinan li ser celebê fîlima tundûtûjiya zayendî (ango, şîdeta zayendî ya li dijî zilamek û şîdeta zayendî ya li dijî jinê) celebek girîng a fîlmê ji hêla têkiliya zayendî ve bandorên li ser pejirandina şîdeta navkesî, balkişandina tundiya zayendî, sempatiya mexdûran eşkere kir. û biryar; mêrên ku fîlimek tundûtûjî ya cinsî temaşe dikin, bêyî ku ferq bikin ji zayenda mexdûran, mêl dikin ku şîdeta navperkesî bêtir dipejirînin, bêtir balê dikişînin ser tundiya zayendî, û kêm sempatî ji mexdûran re dikin. bazserdanî Dema ku jinên ku bi heman fîlman re rû bi rû ne an jî jin û mêrên ku şîdeta fizîkî an jî fîlmên bêalî temaşe kirine re were berhev kirin.
Ya herî girîng, vê lêkolînê piştî dîtina fîlimên dirêj ên bazirganî yên berdest, guhertinên girîng û watedar di helwestê de nîşan da. Her çend jin ji hêla celebê fîlimê ve bêbandor dimînin jî, mêr herî zêde ji fîlimên êrîşkar ên zayendî bandor bûne û di encamê de di hin helwest û têgihiştinên jinan de guhertinên neyînî çêdibin û destnîşan dikin ku jin heq dikin an bi dizî dixwazin. bazserdanî.
Li gorî lêkolîna berê (Barnett & Field, 1977; Malamuth & Check, 1981; Malamuth, Haber, & Feshbach, 1980; Selby, Calhoun, & Brock, 1977; Tieger, 1981), lêkolîna heyî dît ku mijarên mêr bêtir qebûl dikin. şîdeta navberî û bazserdanî mîtan ji jinan. Malamuth û Check (1981) dît ku rûbirûbûna fîlmên ku cinsiyeta tund (li dijî jinan) nîşan didin, pejirandina kesên mêr a şîdeta navkesî ya li dijî jinan zêde kir. Bi heman awayî, mêrên di lêpirsîna heyî de, ku şîdeta zayendî ya li dijî mêr an jinekê dîtine, li ser pîvanên ku pejirandina şîdeta nav-kesî û pejirandina şîdeta navkesî dinirxînin, pûanên bilind girtine. bazserdanî pejirandina efsaneyê dema ku bi mêrên ku an fîlima tundûtûj a fîzîkî an jî fîlima bêalî temaşe kirine re were berhev kirin. Malamuth û Check (1981) her weha ragihand ku temaşekirina fîlmên tundûtûjî yên zayendî bi girîngî pejirandina mêran, lê ne ya jinan a stereotipên çandî zêde kir ku nîşan dide ku jin heq dikin an bi dizî dixwazin. bazserdanî. Lêkolîna heyî van encaman dubare kir.
Her weha balkêş e ku di ceribandina heyî de xuya bû ku jin ji hêla celebê fîlmê ve bandor nebû. Heya niha, ne diyar e ku çima jin ji bandora agahdariya ku di fîlmên tundûtûj an jî tundûtûjiya zayendî de hene birevin. Bi tevlêkirina teswîra nêr bazserdanî di lêkolîna heyî de, me hewl da ku bandorên "polarîzasyona helwestê" an "xuyana reaktansê" ya gengaz kontrol bikin. Lêbelê, ji ber karanîna fîlimên dirêj ên ku ji hêla bazirganî ve têne peyda kirin, ne mimkûn bû ku meriv bi çi qasê mijarên mêr bi qurbanê mêr têne nas kirin were manîpule kirin. Belê, ravekirina herî muhtemel a daneyên heyî teoriya "cîhana dadperwer" e.
Linz et al. (1989) amaje kirine ku rûbirûbûna gelek dîmenên ji celebên fîlimên "slasher" ku hema hema her gav mexdûrên jin bi dilxwazî xwe dixin nav rewşên ku bi neçarî dibin sedema birîndarbûn an mirinê, dibe sedem ku temaşevan qurbanî ji ber êrîşa wê tawanbar bikin (ji bo êrîşa wê baweriya bi "cîhanek dadperwer," ramana ku di dawiyê de em hemî tiştê ku em heq dikin distînin; Lerner, 1965, 1971). Zillmann û Bryant (1982, 1984) jî pêşniyar kirine ku dirêjkirina dîmenên jinan ên ku wekî zayendperestî têne xuyang kirin, di piçûkxistina bazserdanî û awayên din ên şîdeta zayendî. Li gorî encamên lêkolîna heyî, teoriya jorîn dikare bandorên rûbirûbûna şîdeta zayendî ya ji bo mêran bi qismî rave bike. Ravekirinek din a gengaz a van encaman têgeha peydabûnê ye. Piştî ku bi agahdariya ku di fîlimên ku tundiya zayendî nîşan didin têne xuyang kirin, ev bandorên ku ji hêla zaneyî ve bi hêsanî peyda dibin. Rakirina van teşwîqan dibe ku mijarên mêr teşwîq kiribe, yên ku belkî berê qalibên ramanê yên taybetî yên ku şîdeta zayendî di kesên din de piştgirî kirin an xurt kirin piştgirî kirin. Di dawiyê de, mijarên mêr ên ku zilamên din ên ku ji hêla zayendî ve êrîşkar in li hember jinekê dibînin, dibe ku li hember tundiya paşê ya li ser jinan bi bandorên bêhesaskirinê an modelkirinê ve were asteng kirin.
Eşkere ye, lêkolîna heyî hin sînoran peyda dike, ku piraniya wan ji bo hemî lêkolînên laboratîf ên bi vî rengî endemîk in. Ya yekem, beşdarên vê lêkolînê hemî xwendekarên zanîngehê bûn. Ya duyemîn, ji mijaran hat xwestin ku piştî temaşekirina ji nû ve vejînek anketan pirsnameyan tijî bikin û wekî "jûreyên qeşeng" tevbigerin. bazserdanî tavilê piştî rûdana bi fîlimên cihêreng veqetînin. Sêyem, fîlmên ku di vê lêkolînê de hatine bikaranîn cureyên şîdetê yên taybetî hene; Girîng e ku were lêkolîn kirin ku şîdet li kê tê kirin û mexdûran çawa têne xuyang kirin.
Lêkolîna pêşeroj divê bandorên pêwendiya gengaz ên taybetmendiyên kesayetiya pêşdar, dîroka malbatê, vexwarina pornografiyê, serpêhatiyên cinsî, û hêjmara rûbirûbûna tundûtûjiya televîzyon û fîlmkirî û / an şîdeta cinsî vekole. Wekî din, dê balkêş be ku meriv hem hejmar û celebê fîliman, hem jî navbera dema di navbera temaşekirina fîlimê û karên pîvana girêdayî de biguhezîne. Bikaranîna pîvanek objektîftir, wekî Paradîgmaya Dijminatiyê ya Buss-Durkee, û her weha pîvandina rabûna fîzyolojîk a di dema rûbirûbûna fîlimên tundûtûjiya zayendî de jî dê sûdmend be.
;