Anal heterosex di nav ciwanan û bandorên ji bo pêşxistina tenduristiyê: lêkolînek kalîteyeke li UK (2014)

BMJ Open. 2014 Jul 18; 4 (8): e004996. doi: 10.1136 / Bmjopen-2014-004996.

Marston C, Lewis R.

Abstract

BERDEST:

Ji bo hêviyên tecrûbeyan, tecrûbeyên û şertên cinsî yên cinsî di nava ciwanan de vekolîn.

MÎNAKKIRIN:

Xwendevanek taybetmendî û hevpeyivînan bi xebitandina kualîtative, dirêjtirîn.

PARTICIPANTS:

130-16 ji jinên cuda yên civakî yên temenê 18 salî.

SETTING:

Li dijî Îngilîzî (London, bajarekî pîşesaziya bakur, başûrê rojavayî gundê 3).

RESULT:

Heteroseksê anal, bi taybetî ji bo jinan, gelek caran bi êş, bi rîsk û zorî xuya dikir. Hevpeyivîn bi gelemperî pornografî wekî 'ravekirin' ji bo cinsê anal digotin, lêbelê hesabên wan çarçoveyek tevlihev eşkere kir ku hebûna porno tenê yek hêman e. Hûrgelên din ên din di navbera merivan de bûn. îdiaya ku 'gerek mirov heke wiya bike hez bike' (li rex hêviya dijber a ku dê ji jinan re bibe êş); û, ya girîng, asayîbûna zorê û ketina 'qeza'. Wusa xuya dikir ku ji mirovan dihat hêvî kirin ku şirîkên bêrûmet îqna bikin an zorê bikin.

BİXWÎNE

Vegotinên ciwanan heteroseksê analê zorê, êşdar û ewledar asayî kir. Di vê lêkolînê de hewceyê ku hewceyê kêmkirina kêşeyên cinsî yên berevajî veguhastin hewce dike ku hewceyê pêwendiyê li ser pêkanîna mutûtî û erêkirina teşwîqan, tecrûbeyên rîsk û tehlûk kêmtir û nêrînên dijwar ên ku hûrgelan normal bike.

KEYWORDS:

Anal sex; Lêkolîna Kualîtative; Tendurustiya cinsî Mezinên ciwanan

Strength û sînorên vê lêkolînê

  • Ev lêkolîn ji hêla îngilîzî ya sê sêyem deveran tê bikaranîn û ew yekem e ku hejmareke hejmarek rewşên cûda li ser dorpêçkirin û sedemên ku di nav 16 û 18 de mêr û jinên di nav cinsî de cinsî ve girêdayî ye.

  • Analîzyonên ku di nav kûrhatiyê de, ji derveyî ravekirinên simplîst ên veguherîna veguhestina cinsî yên bi cinsî re cinsî dikin.

  • Lêkolîn nîşan dide ku vegotinên ciwanan ên di derbarê zayenda anal de fikrên ku zayenda zorê ya zordar, bi êş û ewledar asayî dikin hene. Van ramanan dikarin di xebata danasîna tenduristiyê de bêne çareser kirin.

  • Ev lêkolîn li Îngilîstanê pêk hat û hewce ne hewce ye ku ji bo ku dravên wekhev di nav welatên din de dixebitin xebitandin.

Pêşkêş

Sexa analê di nav ciwanan de zêde dibe, Lêbelê di nav têkiliya mêr û jinên di navbera hevalbendiya analîzan de - tevî gelemperî di çapemeniya zelal ên zelalkirî de-gelemperî ji hêla perwerdehiya cinsî ya bingehîn ve nayê vekirî ye û di gelek civakên civakî de nerazî dibe.

Çavkaniyên pêşniyar dike ku zilamên jinan û jinan û mezin û kalên ciwan-her dem ji berê ve ve girêdayî ye.1-4 Sexên zelal ên zexsî yên zelal ên pir caran têne behsa bandor kirin ku cinsê çawa cinsî çawa têne kirin û ji aliyê ciwanan ve tête kirin,5-7 bi tevlêbûna analîzê yek ji ji van prensîbên 'rîsk' de fikirîn ku fikra çapemeniyê,8 ,9 Tevî belgeyên li ser bandorên fonksiyona li ser pratîkên nuh vekirî ye.5

Lêkolînên analîzên anal, ku bi gelemperî zêdetir-18-salî,10-12 pêşnîyar dike ku dibe ku cinsên cinsî ji hêla jinên ciwan re bêhtir xwestin û dibe ku ji bo jinên ducaniyê biparêzin,12 ,13 an jî dema têkiliya navxweyî de,12 Dema ku pir caran bi kondom ne bê qeyd kirin.12-14 Ew ji bo jinê,12 ,13 ,15 û dibe ku beşek cinsî ji bo mêr û jinan bextewar be.16 ,17 Alî yek di pênc 16-24 salan de (19% ji mêran û 17% jinan) ragihand ku di sala çûyî de lêkolînek neteweyî ya Brîtanî ya netewî ya nû.4

Gelek piçûk di derheqê jûrsaziyên berfirehtir de an jî sedemên ku di nav 18-salî de di nav de-an-an-an-an-an-ê de çi dibe ku tendurustî çi dibe. Ev lêkolîn di analîzên analîz de di nav ciwanên 18 de û bin binçavkirin, pêşniyazên pêşveçûna pêşniyarên pêşveçûnê pêşniyar dike û pêşniyarên ji bo pêşveçûna tendurustiya cinsî dike.

Awa

Design and data collection

Gotarên li ser derheqê heterosexê li vir tête nivîsîn, wekî beşek rêbazên mûzîkî yên kalîtîk ên kalîtîkî yên ("şêxxNUMUMX ') lêkolîn kirin û ku wateya çalakiya cinsî ya cinsî di nav xuyakirina celebên 18-ê de jinên 130-16-ê di sê sêhevî cihan li Îngilîzî: London; bajarekî navendî ya bakur a bakur û bajariyek gundî li başûr rojavayê. Ji Çileyê 2010, me hevpeyvînek 9 û hevpeyvînên kûrahiyê 71 (şevek yek: mêrên 37 û 34 men), re hevpeyvînek bi xnumx re hevpeyvînên kûrahîm 43 piştî salê (Wê du), heta hezîran 1. Li Dibistana Hygiene û Komîteya Lêkolîna Tenduristiya Tropical-ê ya Lîtolya lêkolînê pejirandin û tevahiya beşdaran lihevhatinê nivîsand.

Ji bo hevpeyvînên kûrhatî, em nimûne pêdivî ye ku bi guhertina civakî di civakî de herî zêde bike. Di nav her deverê de, me ji navendên cûda yên ku di nav de: dibistan / kulturan de tête kirin. Xizmetên karker ên ciwanan li dijî ciwanan nerazîbûn û perwerdehiyê ne; rêxistinên ciwanan projeya xaniyê piştevanîya ji bo ciwanên serbixwe ji malbatên xwe dijîn; û torên nenasal Me jî sampling 'snowball' tê bikaranîn û li, li başûra rojavayî, me bi rasterast di navenda bajêr de nêzîkî me. Sembol di warê paşerojê aborî û sosyal bû, û di hûrgelên kêmtir ên etnîkî (pir beşdar beşdar bûne Brîtanyayê) bû. Lewis bibînin Et al18 ji bo bêtir agahdarî. Em di nav belgeya me de agahdar kir û axaftinên me bi hevpeyvînên potansiyona ku em dixwestin ku kesek ciwanek ji wan re dipeyivin, her tecrûbeyên xwe yên ku ji wan re biaxivin. Tevî beşdarî beşdarên di çarçoveya çalakiyên wan de tecrûbir bûne, hejmarek û cewherê hevkariya cinsî, piraniya wan beşdarî hevpeymanên cinsî yên li dijî ragehandin.

Di hevpeyivînên kûr de, me ji hevpeyvînan pirsî ka ew çi kiryarên cinsî kirine, şert û mercên wan kiryaran û hestên wan li ser wan çi ye. Me bi zanebûn 'pratîkên zayendî' nediyarkirî hişt, da ku pênaseyên ciwanan bixwe derkeve holê. Di civînên grûbê de, pirsên gelemperî li ser çi kiryarên ku wan bihîstin, helwestên wan ji van pratîkan re anî û ka ew difikirin ku ciwanên xwe temenê bi gelemperî bi taybetî di pratîkê de tevlî bibin, û eger ew, di bin rewşê de. Gelek hevpeyvînan kesên ku derheqên cinsî yên nexşandî ve axivî (gelo wan di nav wan de bûne an jî nebûye) û hingê di nav du herdu de, mexdûr bi tevahiya beşdarên me ve behsa ser ramana wan û ji wan re, heke pêwendiya xwe ya praktîk (heqê sêwirdariyên hevpeyvîn ên kûrtirîn ên ku serbixweyên cinsî anîn rapor kirin). Armanca me bû ku di nav vê temenê de di navbera vê temenê de derheqên derheqên cinsî yên cîhanê bigerin û lêgerînên hesabên taybetî yên taybetî.

Analyziya daneyên

Me hemî hevpeyvîn tomar kirin û veguhastin. Em analîzên wan ên navendî bikar tînin19 Ji bo têgihiştina daneyên xwe çêbikin. Ev tevlî kopiyên 'koding'19 û nîqaşên berfireh di navbera lêkolîneran de ku werin ser şîroveyek hevpar a vegotinên ciwanan ên zayenda zayendî, li ber çavgirtina taybetmendiyên meyên xwe (mînak, jinên spî, çîna navîn ji hevpeyvînan mezintir) û vana çawa dibe ku bandor li daneyên berhevkirî kiriye. Me li seranserê doz û mijaran berawirdkirina domdar kir, û li 'dozên deviant' geriyan da ku şîroveyên xweyên derdikevin pêşberî me. Di dirêjahiya analîzê de, me hevdem bi edebiyata teorîk re mijûl bû ku em xebatê têxin dewrê.

Em di tevahî de nasnameyên nasnameyên nasname bikar bînin. Quotations ji hevpeyvînek yek ji hev re ne, heya heya din jî nîşan dide, bi destûdanên nîşankirî [...].

results

Karên analîzên gelemperî bi gelemperî ve girêdayî bûne an hewldana hewlê bi meriv bi reşê an an anî, bi hevpeymanek, di navbera hevalbendên cinsî yên dijberî bûn. Karên analî bi gelemperî di nav têkiliyên hevalê / hevalbendan de di navbera mêr û jinên ciwan de pêk hat. Her çend hindikahiyên piçûk ên hevpeyvînan re got ku cinsek analîzan (ango, pisporê bi pisîk) re bi taybetî bi 'gay' bû, ev bi gelemperî di nav mêr û jinan de tê fêm kirin.

Tecrûbeyên cinsî yên celebên cinsî bi kêmî ve lêpirsîna lêgerîna cinsî ya cinsî ve tê gotin. Jinan raporek celebek nerazî bûn: Hema ku tev bûyer qewimî ku wî wî ez hişyar nekirim ew tenê êşand. Ew tenê êş bû [ken] Ew tenê mîna bû: na. Kes çênabe kêfa wê jê were. Tenê tirsnak bû […] Ez texmîn dikim ku wî dikarîbû lubeyê bikar bîne, dibe ku wiya alîkarî bikira, lê ez nizanim. Xuya ye ku heke hûn tansiyon bin ew êş zêdetir dibe, ez texmîn dikim, ku bi rastî jî watedar e, lê ez nabînim çawa hûn nekarin tansiyon binken] di rewşeke rewşê de. (Emma)

Ciwanên ku di xwendina me de, pir caran caran li ser prensîbê cinsî dixwest, carinan carna rastiya fîzîkî: "Min digot qey dê rastbêjî pir çêtir be" (Ali); "Carinan ew [ji zayenda vajînayê] çêtir hîs dike lê ez nabêjim min ew tercîh kir" (Max).

Ji navnîşên ciwanan, wusa dixuye ku kondom pir caran nehatin bikar anîn, û dema ku ew bûn ew bi gelemperî ji bo paqijiya bingehîn bû, ne pêşîlêgirtina enfeksiyona bi zayendî (STI): "da ku hûn li dîkê xwe negirin" (Carl) . Hin hevpeyivînan bi xeletî gotin ku veguhastina STI ya anal ne gengaz e, an ji ya têkiliya vajînayê kêmtir e.

Lihevhatinên cinsî yên li ser çiqas cinsî hatibû gotin: "Endamên xwe, kêfxweşiyê, serkeftî ya cinsî" hatibûn hêvî kirin, lê ji jinan re hêvî kirin; rîskên wê-hevpeyvînek kêm caran ji rîskên STI, behsa xeterê li ser rîska xirab an zehfîbûn-ê ji bo jinê ne, lê meriv meriv bûn. Hevpeyvînên me mebesta cinsê analîzyona nerazîbûna parastina virginî an jî ji ber ducaniyê bipeyivin.

Sedemên ji bo cinsê cinsî

Sedemên sereke yên ku ji bo ciwanên cinsîyet anal anîne ziman ev bûn ku zilam dixwestin ya ku di pornografiyê de dîtine kopî bikin, û ku 'ew zexmtir e'. Wateya vê yekê ew bû ku 'zexmtir' ji bo mêran çêtir bû û tiştek ku dihat gotin mêr dixwestin bû, dema ku ji jinan dihat hêvîkirin ku cinsî ya anal êş bibînin, nemaze cara yekem. Daxuyaniya 'pornografiyê' di çêtirîn de qismî xuya dike, nexasim ji ber ku ciwan tenê wusa dixuya ku viya wekî mêran teşwîq dike, ne jinan. Me di vegotinên ciwanan de vegotin û motîvasyonên din ên girîng dîtin, ku em ê li jêr bibînin.

Mijarên sereke yên ku ji hevpeyivînên me derketine, ev dibin alîkar ku vebêjin çima pratîk tevî vegotinên nerazîbûna jinan, hêviyên êşa ji bo jinan û kêmbûna berbiçav a kêfa jin û mêr dom kir: hevrikiya di navbera mirovan de îdîaya ku 'mirov divê ew bixwazin eger ew bikin bikin' (li hêviya berbiçav a dijberî ku ew ji bo jinê zehmet e); û -xwedî-normalîzasyona bêdeng û têketina 'nerazîbûnê'.

Pêşbaziya navbera meriv

Tevî ku hemû ciwanên ku di lêkolînê de dixwest dixebitin ku cinsek analîz bikin (wek nimêjin, ew ne ji wan re ye), Gelek meriv got ku ew hevdu hevdu kirin ku hewl didin hewl bikin, û mêr û jinan digot mêran dixwestin ji hevalên xwe re bêjin ku ew cinsîyet anal kirine. Zilamên di nîqaşek komê de digotin seksa anal 'tiştek ku em ji bo pêşbaziyê dikin', û 'her gol armancek e'. Berevajî vê, jin û mêr digotin jinan navûdengê xwe ji bo heman çalakiyê xeter kirin, du standardek zayendî ya ku ji wêjeya berê naskirî ye.20

Mirov divê ew bixwaze eger ew bikin

Tevî ku hûrgelan ji bo jinan bi zehmetî nebaş e ku ji bo jinan tengaheng e, û tevî bi gelemperî bi kêfxweşiya cinsî ve girêdayî ne, mêr û jinan jî pir caran bi nêrîna nakokî ya nakoktîf aşkere kir ku ji bo jinên anal: Bêguman mirov mirov wê bi kêfa xwe kêf bikin. (Naomi) Çend heb hene, pir keç kêf dikin. Lê ez difikirim ku pir keçan dixwazin, ez difikirim ku ew dikarin, li ser bêdeng. (Shane)

Ji ber ku ew 'divê divê' kêfxweş be, bi gelemperî wekî şirovekirin ji wan re kesên ku di pêvajoyê de nebûye pêşniyar kirin.

Jinên ku pişkiyê bikişînin gelek caran caran wek xerîb an qeletî têne nîşandan. Mêr û jinan got ku jinan hewce dike ku 'bêhtir rehet', da ku 'bikar bînin vê yekê': Ez difikirim ku kur kêfa wê tê. Ez difikirim ku bê guman ew lawik e ku ji temaşekirina porn û tiştan pê dihese, ew dixwazin wê biceribînin. Keç ditirse û difikire ku ew ecêb e, û dûv re ew ceribandin ji ber ku hevalê wan dixwaze. Ew di normalê de kêfa wan nayê ji ber ku ditirsin û ez, ez dizanim ku mîna bi anal, heke hûn nexwazin, hûn rehet nabin, mîna ku we hebe, kontrola we li ser du masûlkeyên ku herî nêzê derve ne û dûv re jî hundur ev mîna neçarî ye û heke hûn ditirsin an we wan sivik nekiriye mîna ku ew hişk bimînin û hingê hûn dikarin rip bikin ' heke hûn cinsê analê biceribînin û zorê bikin. (Mark [tekîdiya me])

Têbînî ku Mark, nêzîk bi awayekî fikr, bi fikra ku jinê dikare dibe ku di rewşeke cinsî de ku dibe ku cinsê analîzê pêk bînin, 'ditirsin' an 'naxwazin' ye, xuya dibe ku bi hevpeyvînek hevbeş bi hevpeyvînek hevpar vekirî ye ku ev dê caran doz. Li cîhekî din di hevpeyvînekê de, ew behsa dema hevalbendiya xwe ya cinsî 'anî' binivîse. kirin.

Normalîzasyona tûj û 'nerazîbûnê'

Fikra ku jin dê bi gelemperî bixwaze ku di analîziya analê de beşdarî tevlihev bikin, û hingê divê hewce nebe ku yan jî hewldan an bi hevpeyman be, hûn dixwazin ji bo gelek beşdaran bên dayîn. Heke di dîtineke hevkariyê de peywendîdar û bargiraniyên karsaziyê de, hinek mirov difikirin ku hevpeymaniya xwe re bi hevalbendiya xwe rexne dikin tevî ku ew bawerî nebe ku ew zehmet bikin (her çend divê ev jî were zanîn ku zilamên din digotin ew ji seksa analê dûr disekinin ji ber ku wan bawer dikir ku dibe ku zirarê bide hevjînên wan). Uqna kirina jinan di dereceyek kêm an hindik a vegotinên piraniya mêr û jinan de li ser bûyerên seksê yên anal bû, digel ku dubare, daxwazên berbiçav ên mêran bi gelemperî têne behs kirin.

Jinên ku ji bo ku ji bo biryara cinsî de hevbigere wekhev be, ji wan re bisekinin ku ew ê yan jî hevkarên xwe dubare dikin. Heke nikarin bêjin 'no' pir caran ji aliyê jinan re wekî mînakek erênî ya kontrola rewşa wan vekirî bû.

Hin mirovan jî got ku 'hewl didin û bibînin', ku ew bi zilamek bi tilikê an penisên xwe veguhestin û hêvî kir ku ew wan negirin.

Shane ji me re ji me re got ku eger jinê got 'no' dema ku dest pê kir "destê xwe yê xwe derxistin", ew dibe ku hewl didin ku: "Ez dikarim bi dilsoz be [...]. Heke carinan hûn tenê bimînin, tenê herin heta ku ew bi tenê hildin û hûn jî her weha bikin. "

'Vê biceribîne û bibîne' bi gelemperî an jinekê êşand an jî 'bi serneketî' ji wateya zilam ve 'bi ser neket' ev tenê ne ket hundur '. (Jack) 'Na' ya devkî ji jinê ne hewce ye ku hewildanên ketina anal rawestîne: Wî hewl daniye. [Hevpeyvîn] Mafê Û min tenê got 'no'. [Hevpeyvîn] Heke ew ji we re pirsî kir an jî ew tenê hewl didin? M, wî di destpêkê de ji min pirs dikir. Ez mîna 'na' me, lê paşê wî ew ceriband û min got 'çu rê'. [Hevpeyvîn] Mafê 'Derfetê tune'. (Molly)

Di hinek rewşan de, pisporiya jinê-dîkilî yan penîs-ji aliyê mêr û jinên ku bi qewimî ve hatibû vebotin ('ev xeletî') hate diyarkirin. Wekî nimûne, Mark, li jor got, got ku di dema dema vagina-penisê de 'ew xilas kir' em ji me re gote me re got û bi hevalbendiya xwe veguhestin.

Ji ber ku cewhera daneyên danûstandin-em li ser hevpeyvîn li ser hevpeyvîn digire - ew zehmet e ku heya ku bûyerên ku 'slips' têne zehfî bûne. Lê mirovek, li hevpeyvînek yekem a 'slip' tê gotin, ku ew ji hevpeyvînvan re got, û got ku wî gotina xwe re gotibû - qezenc bû, hesabê ku ew di hevpeyvîna duyem de hate guhertin: [Hevpeyvîn] Ez difikirim ku we ji we re got [...] di hevpeyvînek yekem de ku demek dem bû ku derê [...] te gotiye [penîsê]. Wê min, min hewl kir, û min got ku ew qeçik bû. [Hevpeyivîn] Ji ber vê yekê ew di rastiyê de neçûbû? Ew qeza nebû? Na, na, na ew ne qeza bû. (Jack)

Çalakiyên wekî 'slips', wê demê, dibe ku mêr û jinan dikarin li ser îhtîmala ku derkêşî û nehmûnî nebû ku bikar bînin.

Gotarên ku pêşniyazên xwe yên ciwanên ciwan dixwazin dixwazin celebek analîz bikin. Gelek zilamên din jî, bi awayekî zelal xuya kirin ku dixwazin jinek zewicî bikin. Ev xemgîniyê dikare alîkarî bikin ka çima 'slips' û 'persuasion' ji bo jinên gelemperî yên dersên derheqê cinsê analîzê bûn.

Sex û kêfxweşiya anal

Di nav kesên ku ezmûnên cinsî yên analîz bûne, hindik meriv û tenê yek jin di nav koma temenê de, di nav hesabên wan de kêfxweşiya xwezayî. Alicia, jina yekane tenê gotina analîzek kêfxweş e, hin tevliheviyên ku di tevgerîna cinsî ya anal a jinan (û vegotin) de têkildar in mînak dike. Wê qalibek adetî ya hevpar vegot: hevjînê wê cinsê anal xwest, ku ew pêşî red kir lê paşê razî bû. Wê ew êş dît, û di heman demê de ezmûnek duyemîn jî hebû ku razîbûna wê ya ji bo ketina analê pirsbar bû ('ew tenê cûreyek ket hundur'). Lêbelê, ew tîpîk bû, ji ber ku wê çîrok bi rengek erênî têkildarî ajansa xwe ("Ez li ser wê meraq dikir") vegot û diyar kir ku wê paşê ji seksê analê kêfa xwe anîbû, pêşniyar dike ku wan awayek hevgirtî ya dilxweşker dîtiye di pratîkê de.

Hevpeymaniya wê beriya cinsê analîz bû. Yekem cara ku ew bi cinsiyekî analî hebû hebû 'bi rastî bi rastî' bû: Min nexwest destpêkê [cinsê anal] biceribînim, baş bû ku ez di destpêkê de di derheqê wê de ne bawer bûm. Lê min celebek, wî nekir, wî got 'ew baş e', lê min dîsa jî xwest ku ji bo wî biceribînim ji ber ku ez balkêş bûm. Ez difikirim ku ez balkêş bûm çima ew balkêş bû. Ez li ser wê meraq bûm […] Ji ber vê yekê ez difikirim ku ew […] min tenê rengek ji bo wî ceriband.

Ew behsa duyem duyan got ku ew di pêşîn û hevpeyvînên duyemîn de cûda celebek analî bûne: [Hevpeyvînek yekem] Em cihekî [vaginal] cinsek din bû û ew [penîsên wî] bi tenê awayî xerîb di [navberê wî de] da. [Hevpeyvîn Duyemîn] Ew bi rengek dişewitîn [...] ez difikirim ew ew difikire ku ew ê ji bo min kêmtir bextir dibe. Û ez difikirim ew ew difikire ku ew dikare mîna vî rengî bikim.

Di hevdîtina pêşîn de, Alicia di derbarê bûyerê de nebûye, bûyerê bûyera ku tevî ew neheq bûye ('ev tenê hûrbekirî li hundurê'), dibe ku hûrgulî bikişîne ku ne di biryara xwe de tevlî bûye. Di hevpeyvînek duyem de, ew zelal bû ku wî bi zanistî veguhestin wê (ew dikare ji hevpeyvînan re di nav hevpeyvînên xwe de ji hev re axaftin). Ew di rewşeke erênî ya erênî de diyar dike ('ew fikirîn ku ew dikare mîna min bikî'), lê belê ew razîbûna wî ne diyar e.

Di her hevpeyvînan de, wê destnîşan kir ku çiqas wê cinsê anal sexê bi heman mêr kêfxweş bû, û ew yek ji wan re dest pê dike. Alicia meriv meriv tenê hevpeyvîn bû ku ji hevpeyvînekê re diyar kiribû, bi orgasm, ji ji cinsê veşartî. Erê Ez pir jê hez dikim ji ber ku ez difikirim ku ez hesta wî ya li hember bumê min, mîna ya li hember goştê kumê te, mîna ku ew cûreyek pûng e, pir hez dikim. Ji ber vê yekê erê, ez difikirim ya ku ez jê hez dikim ev e, ez ne bawer im.

Doza Alicia di heman demê de ne asayî bû ku çawa wê xwe di têkiliya bi hevjînê xwe re wekî zayendperestiyê re ajotin pêşkêşî kir: "Ez nabêjim ku ez dixwazim cinsî [hemî pratîk, ne tenê cinsê anal] her dem, lê ez dixwazim bêje ez bêtir diçim wê. Ez ê bêtir wê bidim destpêkirin ”.

Di xebata berê de, me diyar kir ku şîrovekirinên ku ji bo bûyerên muxalefetê têne guhartin guhertin21 û ev e ku ew çêtirîn, tecrûbeyên paşerojê di pêwendiya berdewam a têkiliyê de destûr kir ku ew pêkanîna pêşîn, kesên kêfxweş ên ku di nav pêwendiya sekretî de di nav pêkanîna dewlemendiya şexsî de, bi taybetî re wek ku ew karanîna kêfxweşiya wê kêfxweş bûn di pêşî de êş

Tevî ku bi gelemperî erênî be jî, di navnîşana Alicia de nîşanên nerazîbûnê jî hene ("Min nedixwest ku wê biceribînim […] Ez ne bawer bûm"). Gengaz e ku dema ku ew qala kêfxweşîya pratîkê dike jî, vegotina wê hinekî bi hêviyên civakî yên di derbarê jinan de li dijî zayenda zayendî berxwe dide. Bi heman rengî, zilam bi xweber nepeyivîn ku kêfa jinekê nekevin hundurê jinikê, tenê piştî pirsên rasterast behsa wê kirin, piştgirî dan xebatên din ên ku erkek li ser mirovan vedibêjin ku tenê dîtinek erênî ya zayendî bilêv bike.22 ,23

Nîqaş

Gelek meriv an jin anî rapor kirin ku celebê cinsê nerazîbûnek nerazîbûn û hem cinsê gumanê hêvî kirin ku jinan ji bo zehmet be. Ev lêkolîn ji bo vê çima dibe ku çima cinsên analîzê dibe ku vê yekê pêk tê.

Hevpeyvînan pir caran fikrografî wekî 'ravekirin' ji bo cinsê analîzê re, lê hîna tenê ji bo meriv ji bo merivan re dibînin. A fuller picture of why women and men sex in anal sex in ji hesabên wan derdikevin. Ew xuya dibe ku cinsek analîzeyê di çarçoveya taybetmendiyê de pênc taybetmendiyên taybet ên girêdayî mijarên jîngehê yên jorîn ên jorîn tê gotin:

Pêşîn, vegotinên hin mêran destnîşan kirin ku ji bo zayenda anal hevparî û razîbûna ji bo wan her gav ne pêşîn e. Hevpeyivîn timûtim bi rehetî qala ketina ku dibe ku jin êşandin an zor kirin bikin ("Hûn dikarin cewrikê bigirin eger hûn cinsî ya anal zorê bikin"; "hûn tenê berdewam dikin heya ku ew têr bibin û bila hûn wusa bikin"), pêşniyar dike ku ne tenê ew hêvî dikin ku zorî bibe beşek ji cinsê anal ( bi gelemperî, her çend ne ji bo xwe bi xwe be jî), lê ku gelek ji wan qebûl dikin an jî qe nebe eşkere ew dijber nakin. Hin bûyeran, nemaze ketina 'qeza' ku ji hêla hin hevpeyvînan ve hatî ragihandin, di warê ku dê wekî destdirêjî werin sinifandin an na ne diyar in (ango, ketina ne-lihevhatî), lê em ji hevpeyvîna Jack dizanin ku 'qeza' dibe ku li ser armanc.

Ya duyemîn, jinên ku ji bo cinsê cinsî veşartî tête xuya dibe normal be.

Ya sêyemîn, fikrên gelemperî ku gelemperî ku 'her kes' bisekinin, bi kêfê ye, û ji jinên ku ne neheq in an jî bi awayekî veşartî veguherîna xwe veşartin, piştevanîya piştgiriya çewt a ku piştgiriya cinsê bikişînin alîkarî bi tenê 'hevalbendiya wî re bisekinin' tiştek ku 'pir keçik dixwaze'. Heya vegotina Alicia hin taybetmendiyên bi zorê zayenda zayendî ya ku jinên din bi gotinên neyînî radigihînin jî heye, tevî ku Alicia rapor kir ku ji zayenda zewqê kêfxweş e.

Çaremîn, cinsiyona analê îro tête nîşankirin an jî serpêhatiya cinsî, bi taybetî ji bo meriv.18 Civaka ku hevpeyivînên me lê dimînin wisa dixuye ku zilam ji ber ezmûna cinsî bi serê xwe xelat dike ('armancek her qulikê ye') û, hinekî jî, ji ber pêbendbûna bi kiryarên 'maceraperest' ên zayendî re jinan xelat dike (kêfa ku tê de ne naîf, bêserûber û hwd.) , her çend divê jin viya bi xetera navûdengê xwe re hevseng bikin. Di heman demê de dibe ku jin di bin zextê de bin ku diyar bibin ku hin kiryarên cinsî kêfxweş dikin an hilbijêrin: Gill di medyaya hemdem de 'hestiyariya postfemînîst' vedibêje, ku tê çaverê kirin ku jin xwe wekî tevgerên bijartî yên ku bi stereotîpa xeyala mêr a heteroseksuel re guncan e nîşan bidin.24 Dîtina hevpar a heteroseksê anal di warê mêrên ku berxwedana jinan dişkînin de dikare bi vegotinên li ser têkiliya yekem a vajînayê re were qiyas kirin25 û dibe ku ew di hûrgelên Brîtanyayê de hinek dersînor kirin ku derfetên vagîn ên pêşîn a normal û hingê dibe ku "serfiraz" nayê dîtin.

Ya pêncemîn, gelek mêr xemgîniya jinê ji bo jina zehfî nexşînin, lê ew nerazî ne. Tecrûbeyên kêmtir ên xirab (yên wekî pişkek kêmtir) kêm nîqaş kirin.

Vêga, ev konteksta zordest xuya dike, û bi rastî jî pratîka anal heteroseks, bixwe di siyasetê de û di perwerdehiya zayendîtiyê de ji bo vê koma temenê ciwan bi piranî tê paşguh kirin. Helwestên wekî bêtehemuliya êşa ji bo jinan, an jî têkçûna civakî ya ku tevgera potansiyelî ya zorê nas dike an jî li ber çavan radixe, xuya dike ku nerazî ne. Doza Alicia destnîşan dike ka jin çawa dikarin ezmûnên potansiyel negatîf vedihewînin vegotinek tevahî ya kontrolê, xwestek û kêfê, ya ku ew di hesabê xwe de girîngiyê dide wan.

Em nabêjin ku rêbazên analên berbiçav yên di navbera vê salî de ne gengaz e û ne hemî mirovan dixwazin ku hevkarên xwe bargiran bikin. Gellek, em dixwazin tekez bikin ka çawa di vegotinên heteroseksiyona anal de hevparî û kêfxweşiya jinan timûtim tune û çawa tunebûna wan ne tenê bêserûber û bêçare tê hiştin, lêbelê heta ku ji hêla gelek ciwanan ve tê hêvîkirin.

Karê berê pêşniyaz kir ku hêzek zayendî ji bo çalakiyên cinsî yên cuda cuda didin, û ku 'skrîptên cinsî' (nimûne, li hêviya der barê çiqas çawa dê bêne kirin) didin ku ji bo pêwendiya analê ne jî wekî hevpeymaniya vagîneyê ava kirin.13 Vebijêrkên me diyar dikin ku zordar dikare wekî pirtûka serwer a analîzê li ser van ciwanan heke eger bêyî xilas kirin.

Karê bêtir hewce ye ku ji bo asta ku dravikên hûrgelan wekhev di nav welatên din de ciwanên xwe dixebite. Ev lêkolînek kalîtîkî ye, bi nirxandineke kûrtirîn ya piçûktir ji hêla lêkolînên epidemolojolojiyê ve ye, lê ji sê komên cuda û komên civakî yên cûda re spî. Ma ango têgeziya 'normalisability' divê di lêkolînek kalîteya kalîteyî de divê mijara nîqaşê ye,26 lê em ê bêjin ku vê lêkolînê bi kapasîteyên xebatkar ên karbidest û fikrên derbarê derheqê cinsî ya cinsî de di nav ciwan û jinan de ku dibe ku ji derveyî hevpeyivînên me re hevpeyvînan bistînin.

Perwerdehiya Sexuality, û bi taybetî bi tiştê ku ew e, divê mijara nîqaşa cîhanî ye.27 ,28 Pêşdirêjiya STIs, HIV û tundûtûjî ji bo pêşxistina tenduristiyê ya cîhanê ne. Lê belê hînbûna perwerdehiya cinsî, ku li wir heye, hema bi karanîna cinsî ya taybetî tête navnîşan dike, wekî cinsên cinsî di navbera mêr û jinan de-hebûna wê ji bo veguherîna nexweşîya vexwarinê û ji ber ku ev hesab diyar dike. Li Îngilîzî, ku li vê lêkolînê bû, li ser kêfxweş, êş, dilsoz û tengahiyê di perwerdehiya zayendî de baş e, lê ev perwerdehiyê bêkêmasî, adresk û nexwî ye.

Xelasî

Di vê lêkolînê de li ser vê yekê di ciwayê cinsê de hate xuya kirin ku di vê çarçoveyê de di çarçoveya tehlûkê, xeter û tengahiyê de xistin. Hin hewlên kêmkirina zayendî yên hûrsaz dikin ku dibe ku li ser pêwendiya mutûtî û erêkirina teşwîqkirina ramanên tehlûk û tehlûk û ramanên tengahiyê kêm bikin ku ramanên ku bi awayekî normal.

Spasî

Nivîskarên Kaye Wellings û Ro Rhodes ji bo rola xwe ya di designa projeyê de, ji bo du beşdarvanên ji bo beşdariya wan, û şîrovekirina Amber Marks û Crofton Black ji bo pêşnivîsa pêşnivîsa manuscript.

Footnotes

  • Beşdarvanên CM û RL ji bo destûra karûbarê veşartin, tevger û xebatên karûbarê manuscript in. CM Guarantor ji bo vê manuscriptê ye.

  • Ji bo vê lêkolînê ji bo RES-062-23-1756 Konseya Lêkolîniya Aborî û Civakî ya Siyasî hatibû dayîn.

  • Li berjewendiyên pêşbaziyê tune.

  • Pêşniyar û peer rekolîn Not commissioned; pejirandina derve.

  • Pejirandina ehlaqê Pejirandina etîkî ji hêla London School of Hygiene & Tropical Medicine Research Ethics Research (Serlêdana # 5608) hate dayîn. Hemî beşdaran berî ku beşdarî vê lêkolînê bibin razîbûna agahdarî dan.

  • Danezana daneyên danûstandinê Daneyên daneyên din hene.

Ev gotara gotara vekirî ya ku li gorî peymanên Creative Commons Attribution (CC BY 3.0), belav dibe, ku ji bo kesên din ve destnîşan dikin, reklamê, çêkirin û çêkirina vê xebatê de, ji bo karanîna bazirganî, da ku karên bingehîn rast eşkere dike . See: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

Çavkanî

    1. Chandra A,
    2. WD,
    3. Copen C,
    4. Et al

    . Têkiliya cinsî, hestiyariya cinsî û nasnameya cinsî li Dewletên Yekgirtî: Daneyên ji ji 2006-2008 Lêkolînê Niştimanî ya Malbatiya Malbat. Hyattsville, MD: Navenda Navenda Çandî ya Xizmet, 2011: 1-36.

    1. Gindi RM,
    2. Ghanem KG,
    3. Erbelding EJ

    . Zêdebûna navxweyî û analîzên cinsî yên di nav ciwanan de di nav Baltimore, Maryland. J Adolesc Health 2008; 42: 307-8.

    1. Johnson AM,
    2. Mercer CH,
    3. Erens B,
    4. Et al

    . Li Brîtanyayê cinsî: hevpeymanan, pratîk, û rîskên rîska HIV. Lancet 2001; 358: 1835-42.

    1. Mercer CH,
    2. Tanton C,
    3. Prah P,
    4. Et al

    . Guhertinên di riya jiyanê û jiyanê de li Brîtanya bi serdema jiyanê û dem bi serdema xwe ve: Guherînên ji Niştecîhên Niştimanî yên Tevger û Lifestyles (Natsal). Lancet 2013; 382: 1781-94.

    1. Flood M

    . Ciwan û pornografî li li Awistralayê li gorî asta xemgîniyê û bandorên mumkin. Bruce, Avustralya: Enstîtuya Australia, 2003.

    1. Horvath MAH,
    2. Alys L,
    3. Massey K,
    4. Et al

    . 'Di bingeh de orn .porn li her deverê ye': nirxandinek bilez a delîl li ser bandora ku gihiştin û têkiliya bi pornografiyê li zarok û ciwanan dike. London: Nivîsgeha Komîserê Zarokan, 2013.

    1. Owens EW,
    2. Behun RJ,
    3. Manning JC,
    4. Et al

    . Bandora înternetê ya pornography bi ser ciwanan re: lêkolînek lêkolînê. Pêdivî ye 2012; 19: 99-122.

    1. Braun-Courville Nizanim,
    2. Rojas M

    . Exposure ji bo malperên zelal ên cinsî û rûbirên cinsî û tevgerên zayendî. J Adolesc Health 2009; 45: 156-62.

    1. Haggstrom-Nordin E,
    2. Hanson U,
    3. Tyden T

    . Komeleyên di navbera ciwanên Swêdê û karên cinsî yên di ciwanan de li Swêdê. A J STD AIDS 2005; 16: 102-7.

    1. Baldwin JI,
    2. Baldwin JD

    . Têkiliya Heterosexual analîzyek: an zehmetî, rahiştina rîska bilind-rîsk. Arch Sex Behav 2000; 29: 357-73.

    1. PM, Gorbach
    2. LE Manhart,
    3. Hess KL,
    4. Et al

    . Anal di nav de Dewletên Yekbûyî yên di sê klîmîkên nexweşan de cinsî veguhastin. Disconnect Sex Sex 2009; 36: 193-8.

    1. Halperin DT

    . Têkiliya Heterosexualî: fikra, faktorên çand, û vegirtina HIV-ê û rîskên tendurustî yên din, Part I. AIDS Nexweşên Lênêrîna Nexweş ST 1999; 13: 717-30.

    1. Roye CF,
    2. Tolman DL,
    3. Snowden F

    . Di encamên celebê heterosexual de di nav ciwan û ciwanan de reş û latînî de: ramanek rîskek pir bi fêm kir fêm kirin. J Sex Res 2013; 50: 715-22.

    1. Smith G

    . Perspektîfek navneteweyî. Venereolojî 2001; 14: 28-37.

    1. Ultulhofer A,
    2. Ajduković D

    . Ma em bi giran anodyspareunia? Analyekek wêjeyî ya dema ku di analîzandina analîzasyona rexne de jinên jinên heterosexual. J Sex Marital Ther 2011; 37: 346-58.

    1. Makhubele B,
    2. Parker W

    . Sexa Heterosexual di nav ciwanên ciwan ên li Afrîka Başûr: rîsk û perspektîfan. Johannesburg: Navenda AIDS, Pêşveçûn û Nirxandinê, 2013.

    1. Ultulhofer A,
    2. Ajdukovic D

    . Lêkolînek bi rêbazên tevlihev a ezmûnên jinan ên têkiliya anal: wateyên bi êş û kêfê ve girêdayî. Arch Sex Behav 2013; 42: 1053-62.

    1. Lewis R,
    2. Marston C,
    3. Wellings K

    . Bingeh. Qonax û 'xebata xwe ber bi jor ve': ciwanan qala pêkanînên ne-koîtal û rêgezên cinsî yên 'normal' dikin. Resi Sociol Res 2013; 18: 1.

    1. Corbin J,
    2. Strauss A

    . Basicsên lêkolînê yên kalîteyî: teknolojî û pêvajoyên ji bo pêşniyazek mezinbûna pêşveçûn. 3rd edn. Thousand Oaks, CA: SAGE, 2008.

    1. Marston C,
    2. King E

    . Faktorên ku tevgera cinsî ya ciwanan teşe digirin: venêrînek sîstematîkî. Lancet 2006; 368: 1581-6.

    1. Marston C

    . Hêza heterosexualî çi ye? Gotarên ku ji ciwanên Meksîkoyê re şîrove dike. Tendurustiya Civakî ya Illn 2005; 27: 68-91.

    1. Richardson D

    . Ciwanên ciwanan: Hestosexuality mêr zordar dike. Br J Sociol 2010; 61: 737-56.

    1. Hollanda J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. Et al

    . Malê di serê xwe de: ciwan, heterosexuality û desthilatdariyê. London: The Tufnell Press, 1998.

    1. Gill R

    . Çanda çapemeniyê ya postfemînîst: elementên hestiyariyê. Eur J Cult Stud 2007; 10: 147-66.

    1. Hollanda J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. Et al

    . Dakêşandina keçparêzî-hesabên ciwanan ên yekem zayendî. Têkiliya Zayendî 2000; 15: 221-32.

    1. Whittemore R,
    2. SK,
    3. Mandle CL

    . Valahiyê di lêkolînek kalîteyî de. Result Qual Health 2001; 11: 522-37.

    1. Stanger-Hall KF,
    2. DW Hall

    . Pêdivîbûn-tenê perwerdehiya û ducanîya ducaniyê tenê: çima em perwerdeya cinsî ya li Amerîkayê hewce ne hewceyê. PLOS ONE 2011; 6: e24658.

  1. Rêxistina zanistî û Çandî ya Neteweyên Yekbûyî Rêberî teknîkî ya teknolojiyê li ser perwerdehiya zayendî Paris: UNESCO, 2009.