Pudor ad credendum se pornographiae addictum non pertinet.
excerpts:
Addicti et aliquantum addicti magis propensi erant ad rettulendum suas opiniones religiosas vitam cotidianam plus afficere quam non-addicti. Analyses ulteriores revelaverunt homines qui propensionem ad cogitationes perturbatas demonstraverunt et suas opiniones religiosas in vitam cotidianam afficere sentiebant, magis propensi esse ad se addictos se identificandos. Verecundia non inventa est coniuncta cum modo quo participes usum pornographiae suae videbant.
Etiam hypothesim fecimus verecundiam cum modo quo quis usum pornographiae suae perciperet coniunctam esse, cum addicti altiores gradus verecundiae rettulerint, attamen hoc non confirmatum est . Quantum scimus, hoc in investigationibus prioribus non inventum est. Una explicatio huius fortasse est, si singuli mores suos quasi ex addictione oriantur, potius quam intus, a verecundia experienda proteguntur (Lickel, Steele, & Schmader, 2011).
Abstract
Addicti et aliquantum addicti magis propensi erant ad rettulendum suas opiniones religiosas vitam cotidianam plus afficere quam non-addicti. Ulteriores analyses revelaverunt homines qui propensionem ad cogitationes perturbatas demonstraverunt et suas opiniones religiosas quasi afficientes in vita cotidiana sentiebant, magis propensi esse ad se addictos identificandos. Verecundia non inventa est coniuncta cum modo quo participes usum pornographiae suae aestimabant.
Etiam hypothesim fecimus verecundiam cum modo quo individuum usum pornographiae suae perciperet coniunctam esse, cum addicti altiores gradus verecundiae rettulerint, attamen hoc non confirmatum est. Quod scimus, hoc in prioribus investigationibus non inventum est. Una explicatio huius fortasse est, si individui mores suos quasi ex addictione resultantes externalizant, potius quam internalizant, a verecundia experienda proteguntur (Lickel, Steele, & Schmader, 2011). usum pornographiae suae viderunt.
Introductio: Conceptus addictionis pornographiae, quamquam late acceptus, adhuc disputatur, et propterea nulla criteria diagnostica exstant. Adversarii et fautores pornographiae argumenta afferre pergunt quae assertionem pornographiam vel noxiam vel utilem esse, respective, confirmant. Attamen, recensio litterarum de usu pornographiae defectus conceptuales et methodologicos revelavit, qui conclusiones in fundamento litterarum exsistentium factas limitant. Sine investigatione idonea ad ulterius intellegendum complexam necessitudinem quam homines cum pornographia habent, periculum est pathologizare vel probare mores qui legales et consensuales sunt, qui quibusdam hominibus dolorem afferre possunt, vel etiam attentionem a rebus altioribus, ut modi cogitandi et sensus pudoris, avertere. Investigatores agnoscunt necessitudinem hominum cum pornographia esse complexam (Hardy, 1998) et singulos eam modis diversis experiri, exempli gratia tempore pornographiam spectando insumpto, ambitu in quo eam spectant, cum quibus eam spectant, et genere pornographiae quod spectant (Attwood, 2005; Hald & Malamuth, 2008; Malamuth, Addison, & Koss, 2000; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Reid, Li, Gilliland, Stein, & Fong, 2011). Cum variabiles additionales implicari possint cum homines usum pornographiae pathologizant, praesertim rigiditas cogitationis (Reid et al., 2009), operae pretium est tales variabiles ulterius investigare ut differentias inter eos qui usum pornographiae pathologizant et eos qui non pathologizant discernere possimus.
Proposita: Propositum generale huius studii erat explorare utrum modi cogitandi significationem usui pornographiae tributam afficiant. Propositum primarium erat comparare participes qui usum suum pornographiae problematicum esse sentiebant (pornographiae addicti) cum individuis qui non ita perceperunt (non addicti) secundum variabiles dependentes sequentes: modos cogitandi, pudorem, gradus desiderabilitatis in responsione, gradus religiositatis, et effectus percepti usus pornographiae. Cum haec methodus exploratoria esset, hypothesis bicaudata adhibita est. Propositum secundarium erat experientias qualitativas profundas quas participes cum pornographia et pornographiae addictione habuerunt comprehendere.
Designatio: Hoc studium designatio explicativa sequentialis methodi mixtae (MMSE) adhibita est, quaestionariis ad notitias quantitativas et colloquiis ad notitias qualitativas colligendas utens.
Methodus: Participantes (n=265) et ex Servitio Salutis Nationali Britannico (NHS) et ex locis extra NHS conscripti sunt. Pro participantibus extra NHS, quaestionaria in interrete praesto facta sunt et per instrumenta socialia divulgata. Conscriptio NHS in clinica specializata in salute sexuali facta est et per tabulas in locis clinicis pertinentibus positas divulgata est. Studium praesertim technicam sampling maximae variationis adhibuit. Haec est technica sampling proposita pro hac investigatione adhibita ut specimen eclecticum diversarum demographicarum caperetur. Data quantitativa collecta sunt utens quaestionario demographico et quattuor mensuris validatis; Inventario Distortionum Cognitivarum (Yurica & DiTomasso, 2001), Test Affectus Sui-Conscii-3 (Tangney, Dearing, Wagner, & Gramzow, 2000), Inventario Aequilibrato Responsorum Desiderabilium (Paulhus, 1991; 1998), et Scala Effectuum Consumptionis Pornographiae (Hald & Malamuth, 2008). Omnia colloquia vel per functionem audio in Skype© vel per telephonum peracta sunt.
Resultata: Participes se ad unum ex tribus coetibus pertinere rettulerunt: addictos, aliquantum addictos, vel non addictos. Analyses MANOVA revelaverunt coetus significanter differre in propensione ad distortiones cognitivas, effectibus relatis usus pornographiae, impactu opinionum religiosarum, et tempore pornographiam spectando consumpto. Differentiae significantes non inventae sunt pro scalis pudoris, nec pro desiderabilitate sociali. Regressio logistica multinomialis revelavit impactum negativum pornographiae in vitas participantium in genere, in vitam sexualem, modos cogitandi dysfunctionales (generaliter et externalizationem sui aestimationis, amplificationem et divinationem, minimisationem et conclusiones arbitrarias, et perfectionismum), et impactum opinionum religiosarum significanter praedicere sodalitatem coetus. Praeterea, analysis regressionis hypothesim sustinuit modos cogitandi mediasse relationem inter tempus pornographiam spectando consumptum et impactum negativum generale pornographiae. Resultata qualitativa haec inventa sustinuerunt, et modi cogitandi ostenduntur sermones quos participes de pornographia habebant afficere. Themata primaria identificata erant relatio participantium cum pornographia et causa percepta addictionis pornographiae, significatio normarum socialium, et impactus opinionis peritorum. Praeterea, quamquam absens in inventis quantitativis, notio pudoris tamquam factor influens in pathologizatione usus pornographiae proposita est, ita notionem sustentans conflictum in valoribus, cum stilo cognitivo relative inflexibili coniunctum, ad pathologizationem ducere posse, et pudorem huius processus productum fore.
Disputatio: Haec investigatio demonstrat quam modi cogitandi partes agant in modo quo homines usum pornographiae suae aestimant. Modi cogitandi et praedicunt utrum individuum usum pornographiae suam problematicum percipiat necne, et apparent in sermonibus quos homines utuntur cum de usu pornographiae et notione addictionis pornographiae disserunt. Speciatim, individua cum propensione ad modos cogitandi rigidos magis propensi sunt ad usum pornographiae suae negative aestimandum. Praeterea, similitudines et differentiae quae in comparationibus coetuum apparent intra contextum theoreticum valorum intelligi possunt; fieri potest ut individua cum modis cogitandi rigidis magis propensi sint ad valores particulares probandos qui cum moribus suis pornographiae utendi discrepant. Contra, individua cum modis cogitandi flexibilioribus fortasse magis propensi sunt ad valores probandos qui cum moribus suis pornographiae utendi non discrepant. Hoc magni momenti est ex prospectu investigationis et curationis, cum fortasse non sit ipsa actio (usus pornographiae) quae problematica est et scopus interventionis, sed contextus cognitivus quem individua in relatione ad actionem utuntur. Curatio hodierna oblata iis qui se pornographiae addictos esse profitentur saepe partes modorum cogitandi et valorum neglegit. Luce inventorum huius studii, modi cogitandi in futuris investigationibus et curationibus focus esse debent, cum ad dissonantiam cognitivam minuendam et agendi potestatem gignendam prodesse possint.