Par conjunctio est indolis biologicae vel culturae progressio a officinarum
Quamvis ordinata fugatur culturae differentiae, humans ubique amare, nam ex affectu attach diu, cum coniugibus ac sentire prodidit, frangis fidem. haec innata partumNon enim temere ex culturae products influxibus. Ad hoc illud alio modo: Most mammalibus non stigmata facietis coniuges 'nomina in amicis, et non non aemulor sub ira Dei consuevit.
In articulo priore "Human Brains Are Built to Fall in Love" (Cerebra Humana Ad Amorem Fabricata Sunt ), explicatum est mores nexuum parium mechanismos neurobiologicos post se habere. Nunc, plura indicia investigationis de programmate nostro subiacente nexuum parium exstant. Ut praedicendum est, haec cum indiciis congruunt quae a famoso arvicola pratense nexuum parium creante proveniunt. (Plura de hoc mox.) Diurnarius New York Times, Ioannes Tierney, novam investigationem hoc modo describit:
Et mulier erat XXI annos diligenter prae- parentur ne quis amas qui venerunt officinarum, in decursu aliquot menses. Argumentum ergo fidei retentum oculus contactus ad minimum: et colloquiis. Nunquam usam rutrum vel unguentum, donec capilli eius in ponytail simplex et semper patet a T-shirt et jeans gerebant. ...
Investigationes priores demonstraverant mulierem in statu fertili cycli menstrui magis attractivam videri, et idem effectus hic observatus est — sed tantum cum haec mulier a viro qui nondum cum alio coniunctus erat aestimata est.
Alii viri, ii qui in amoribus erant, eam multo minus venustam aestimaverunt cum in culmine fertilitatis esset, probabiliter quia quodammodo senserunt eam tum maximum periculum diuturnis eorum amoribus praebere. Ne ad aberrandum allicerentur, sibi videbantur dixisse eam non tam venustam esse. …
Tiemey scilicet quod adiungit:
Forma naturalis lectio longe manentibus se suscitare filios hominum mulierumque custodiat se tolerare sociis beatum. Profuit illi virtutis permanere, vel fallere velle videri fidelium sententias.
Refert etiam plerasque UCLA psychologist Martie Haselton: "Women et hominum affectus qui ovulation, sed [homines] aliqua idea non est id quod agit in his mutationes morum. [Tales investigationis] makes it patet quod quanto similior es quam aliis mammalibus, hoc cogitatur. "
Quam verum! In arvicolis, iam scientifici mechanismos neurales subiacentes detegunt qui mores nexuum parium regunt , et sane unus ex eis est mechanismus qui aggressivitatem defensivam maris erga feminas ignotas et volentes efficit (postquam vinculum parium cum principali amore formavit). Hoc genus actionis manifeste non ob causas culturales fit. Praecipue fit quia vasopressinum neurochemicum in parte magni momenti cerebri eius augetur. (Obiter, non necessario Dominum Arvicolam centum pro cento fidelem servabit. Domina Arvicola quoque nota est ut amorem brevem habeat.)
Curiosusne es de mechanicis quae dictant utrum mammale possit vinculis formare? Evenit ut in arvicolis monogamis selectio naturalis distributionem receptorum oxytocini et vasopressini in systemate limbico cerebri reconfiguraverit. Dum omnes arvicolae sexum remunerativum inveniunt, arvicolae monogami etiam bona affectus a socio quodam capiunt. Mechanismus vinculi, obiter, est mechanismus originalis addictionis (quem omnes aliae addictiones occupant). Hac de causa addictio vincula parium impedire potest.
Sane, si scientifici productionem nimii dopamini stimulatione artificiali incitant, animal non solum non vinculum contrahit, sed etiam erga omnes feminas aggressivum fit. Potestne hoc explicare cur nonnulli assidui usores pornographiae studium in veris sociis amittere videantur?
Vitalis et illud est conjunctio ridere delectat par nostra physiologica certe ex hoc non tantum socialis condicionibus. Eam evolved a curantis mechanism infantis, et adhuc duo machinationes overlap in Circuitus cerebri scriptor praemium. Itaque etsi multi videntur occidentales hamum sursum raptum congeriem cultura iam non ut homines sint natura par est promiscua ac bonobo chimps aut superficiali humanitatis vinculo inclinationes constructus .
Memento evolutionem humanam et bonobo abhinc annos circiter sex miliones divergere. Proximi propinqui nostri in ramo nostro arboris evolutionis sunt, etiamsi iam non exstant. Alicubi in hoc ramo homines propter mutationes cerebri in paribus coniuncti sunt.
Quamquam rara est nexus inter pares mammalium, alterationes quae species pares vinculo induunt non necessario exoticae sunt. Exempli gratia, arvicolae pratensis qui pares vinculo induunt tam similes sunt cognatis suis promiscuis arvicolae pratensis ut scientifici arvicolam pratensem in avariorem convertere possint simpliciter expressionem unius geni in prosencephalo eius excitando. (Receptores vasopressini auget). Breviter, mores cognatorum nostrorum distantium bonobo iucundi sunt, sed prorsus impertinentes cum ad fundamenta coitus humani intellegenda venit.
'At vide quam promiscuum sumus! " tu es cogitandi, ius? Ut memores sitis eorum duo alia puncta, in hamo de nostra current mores;
Primo, studia quae in Occidente facimus (plerumque studentibus universitariis utentes) quodammodo temeraria sunt in describendo omnes mores humanos secundum parvas partes culturae nostrae, quae satis non repraesentativa est . Quamquam monogamia stricta non est norma humana, plerique tamen in paribus vivunt. (Multae culturae permittunt viro, qui id sibi permittere potest, aliam uxorem ducere, sed paucae id sibi permittere possunt .)
Breviter, si cum pluribus sociis solum oblectationis causa coniungeris, anomalia esse potes. Mores tui non sunt typici humani — quod facile ab investigatoribus occidentalibus praetermittitur. Exempli gratia, studium anno 2007, inter 1,500 viros et feminas discipulos universitatis factum, nobis dicere affirmavit " Cur Homines Coitum Habent ". Invenit multos discipulos coitum oblectationis causa, non procreationis, habuisse. (Vere??) In aliis culturis, homines saepe pertinaciter affirmant coitum imprimis cum reproductione et familiae constructione coniunctum esse . Etiam coitus cum pluribus sociis fortasse infantes validiores (" nutritio seminalis ") ut finem habet. (Ne lectores ad conclusiones erroneas praecipitent, ego sum fautor "coitus oblectationis causa", sed etiam fautor beneficiorum nexus . )
Secundo, vocabulum "vinculum parium" non perfectam monogamiam sexualem significat. Simpliciter significat socios propensos esse ad simul tempus terendum et prolem alendam ( monogamia socialis appellatur ). Nullae species mammalium quae vinculum parium ineunt omnino exclusivae sexualiter sunt; impedimentum evolutionarium esset. Ergo non mirandum est quod non omnes homines centum centesimis fideles manent per totam vitam et nonnulli ex nobis coitum sine adhaesione habent. Varietas etiam evolutioni inservit.
Attamen utile est meminisse cerebra eorum qui paribus vinculis ineunt, tua inclusa, plerumque ita composita esse ut cum socio se iungant. Ergo, etiamsi ambitus tuus nunc vehementer promiscuus est, nihil est quod te excusare debeas si desiderium stabilis vinculi in centro vitae tuae sexualis animadvertis. Causae in cerebro tuo, non in educatione tua, latent, et hanc potentiam innatam conscie attingere potes.
In culturam unde pulchritudo praemiorum adulescentia senescentem quod mirum admodum videri possent duas inter se magis placuit anni. ... Si vis scire quantum pugillus capere potest senes coniugia illis cogitare de illis quae tamen grauiter inter se instructa est. Et quod satis sit quod spectant praesertim attraction non secundum delectationem. ... Visus, tactus, auditus, et possessio consecrata ad socium magis ac magis acquirit potestatem super release tempus trigger in [atrium maius hormone, oxytocin] .- Mark Camerario PhD
Et certe in vinculo per species par sicut nos.
(Excerptum) Vinculum Parium
Coniunctio par (vel monogamia) rarissima est systema coitus inter mammalia, minus quam 5% specierum inventa (Kleiman, 1977). Nihilominus, elementum centrale in repertorio generationis hominum apparet. Cursum igitur est quod dominans noster systema coitus magis similis est systema coitus avium quam omnium mammalium, incluso propinquis propinquis nostris, Magnis simiis. In hac lite circa tria clarum interest. Primum, quod par vinculis necessario durare ad vitam. In absentia monogamiae perpetuam socialiter urgetur, pleraque vincula per menses vel annos durant, sed ultimo dissolvuntur (Fisher, 1992). Nota tamen, notabilis minoritas coniugationis vinculorum usque ad finem vitae, etiam in institutis pabulatoribus societatibus quae rigidis stricturae in divortiis carent (cf. eg Marlowe, 2004).Secundum videtur, ambitiosum desiderium ut hominum non est par vincula semper fornicatur exclusive. Suadeant ut maxima contemplatio adorti aliquanto pauciores quam L% of homines et mulieres sunt semper relationes in longum-term scelus infidelium (Canite & Hartnett, MMV). Nihilominus, quaedam esse, et per consequens sunt quaedam pars fetus genuit velocem ab alio quam a patre socialis (locus est optimum ad opiniones circa 50-2005%, Anderson, MMVI, Lupus, dicines Enczmann, & Fischer, MMXII). Tertiam ab illo quod dicitur quod par sit non conjunctio noster est 'verum' seu systematis naturalis ueneris amare lasciuiam. Quiqui admittit hominibus exhibeant systems in aliis speciebus, inter uxoris elogio, polygynia (vir unus, duo vel plures mulieres), et polyandry (mulieribus unum, vel duos viros: Murdock, MCMLXVII).Etiam non raro fit ut homines extra coniugationes congrediantur, vel fortuito sexu ante matrimonium vel inter diuturnum relationes congrediantur. Diversae frequentiae uniuscuiusque harum coniugationis mores inveniuntur in variis culturis ac diversis temporibus historicis. Sed polyandria excepta diuturno, omnia sunt relative communia, et sic omnia verisimillimum est repertorium evolutionis animalis humani. Ita, affirmamus non esse copulationem coniugationis singularem humanitatis exemplar. Sed simpliciter affirmamus quod copula copulatio communissima est sexus et reproductionis species in nostris speciebus, quod diu fuit, et hoc penitus impressum reliquit in natura nostra evoluta.
Studium anni 2016 : Arvicolae pratensium consolationem similem humanis praebent [sed arvicolae non-pares non habent]