UPDATE: ຈຸດທີ່ເຮັດໃຫ້ລຸ່ມນີ້ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນໃນການຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີການທົບທວນຄືນລະຫວ່າງຄົນ. ໃນ ສັງຄົມທີ່ບໍ່ມີຄວາມປາຖະຫນາທີ່ບໍ່ມີຄວາມປາຖະຫນາໃນການຖ່າຍຮູບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂປໂລຍ: ບົດບາດຂອງສາສະຫນາ (2017), ທ່ານດຣ Joshua Grubbs ໄດ້ທົດສອບແນວຄິດຂອງລາວວ່າບຸກຄົນທີ່ມີສາສະ ໜາ ມັກຈະຕົວະກ່ຽວກັບການໃຊ້ຄອມພິວເຕີ້ຂອງພວກເຂົາ (ໃນການ ສຳ ຫຼວດການ ສຳ ຫຼວດທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວຫຼືນັກຄົ້ນຄວ້າ). ສົມມຸດຕິຖານ "ປະຊາຊົນສາສະຫນາແມ່ນນອນ" ອີງໃສ່ການສຶກສາໃນຂອບເຂດທົ່ວປະເທດ, ເຊິ່ງໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າການອະນຸລັກຫຼືສາສະ ໜາ ປະເທດ ອາດຈະໃຊ້ porn ຫຼາຍ. ບັນຫາທີ່ມີການຮຽກຮ້ອງດັ່ງກ່າວແມ່ນວ່າເກືອບທຸກໆການສຶກສາທີ່ເຮັດວຽກໃນການສໍາຫຼວດລະບົບນິເວດໄດ້ພົບເຫັນ ຕ່ໍາ ອັດຕາການນໍາໃຊ້ porn ໃນບຸກຄົນທາງສາສະຫນາ.
Grubbs ບໍ່ພົບຫຼັກຖານ ສຳ ລັບບຸກຄົນທາງສາສະ ໜາ ທີ່ຂີ້ຕົວະກ່ຽວກັບການໃຊ້ຄອມຂອງພວກເຂົາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄົນທີ່ນັບຖືສາສະ ໜາ ອາດຈະມີຄວາມຊື່ສັດຫຼາຍກ່ວາບຸກຄົນທາງໂລກກ່ຽວກັບການໃຊ້ຄອມ. ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການປຽບທຽບທົ່ວລັດອາດຈະມີຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖື ໜ້ອຍ ກ່ວາການ ສຳ ຫຼວດທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວເຊິ່ງໃນລະດັບຫົວຂໍ້ຄວາມວິຊາການຂອງແຕ່ລະຫົວຂໍ້ຖືກລະບຸ. ສາດສະ ໜາ ປະກົດວ່າເປັນສິ່ງປ້ອງກັນຈາກການໃຊ້ຄອມ.
ຈາກການສະຫລຸບ:
"ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ນິຍົມ - ແລະແນວຄິດຂອງພວກເຮົາເອງ - ພວກເຮົາບໍ່ພົບຫຼັກຖານແລະຫຼັກຖານຫຼາຍຢ່າງຕໍ່ກັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ວ່າບຸກຄົນສາສະ ໜາ ມີຄວາມ ລຳ ອຽງໃນຄວາມຕ້ອງການທາງສັງຄົມທີ່ຮຸນແຮງກວ່າການລາຍງານກ່ຽວກັບການບໍລິໂພກຮູບພາບລາມົກກ່ວາທີ່ບໍ່ມີຄວາມຈິງໃຈ. ຂໍ້ ກຳ ນົດກ່ຽວກັບການປະເມີນຜົນວ່າຄວາມເປັນໄປໄດ້ບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼືມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນທິດທາງດ້ານກົງກັນຂ້າມ.”
ARTICLE
ລັດຢູທາບໍ່ແມ່ນອັນດັບ 1 ໃນການ ນຳ ໃຊ້ຄອມ. ບໍ່ແມ່ນແຕ່ໃກ້ກັນ. ບົດບັນທຶກຄວາມຄິດທີ່ຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ນີ້ເກີດຂື້ນຈາກເອກະສານເສດຖະກິດປີ 2009 ຂອງ Benjamin Edelman“ລັດສີແດງ: ຜູ້ຊື້ຊື້ບັນເທີງສໍາລັບຜູ້ໃຫຍ່ອອນໄລນ໌?” ລາວອາໄສຂໍ້ມູນການເປັນສະມາຊິກທັງ ໝົດ ຈາກ a ດຽວ ຜູ້ໃຫ້ບໍລິການດ້ານເທິງຂອງເນື້ອຫາທີ່ຈ່າຍໃຫ້ເບິ່ງໃນເວລາທີ່ລາວຈັດອັນດັບປະເທດກ່ຽວກັບການຊົມໃຊ້ຄອມ - ບໍ່ສົນໃຈຫລາຍຮ້ອຍເວັບໄຊທ໌້ອື່ນໆ. ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງເລືອກຄົນນັ້ນມາວິເຄາະ?
ພວກເຮົາຮູ້ບໍ່ວ່າການວິເຄາະຂອງ Edelman ຖືກ ດຳ ເນີນງານປະມານປີ 2007, ຫຼັງຈາກທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າ, ສາຍ“ ສະຖານທີ່ທໍ່” ໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນງານ, ແລະຜູ້ເບິ່ງວີດີໂອຄອມ ກຳ ລັງຫັນມາຫາພວກເຂົາຫຼາຍຂື້ນ ດັ່ງນັ້ນ, ຂໍ້ມູນດຽວຂອງ Edelman ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຫລາຍພັນຄົນ (ຂອງເວັບໄຊທ໌ຟຣີແລະການສະ ໝັກ ສະມາຊິກ) ບໍ່ສາມາດຖືວ່າເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ໃຊ້ຄອມພິວເຕີສະຫະລັດທັງ ໝົດ.
ຫັນອອກມັນບໍ່ແມ່ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການສຶກສາອື່ນໆແລະຂໍ້ມູນທີ່ມີຢູ່ແມ່ນການຈັດອັນດັບການໃຊ້ຄອມພິວເຕີ້ Utah ໃນລະຫວ່າງ 40 ແລະ 50 ໃນບັນດາລັດ. ເບິ່ງ:
- ເອກະສານ ໝູ່ ທົບທວນຄືນນີ້:ການທົບທວນຄືນຂອງຮູບເງົາທີ່ນໍາໃຊ້ການຄົ້ນຄວ້ານໍາໃຊ້: ວິທີການແລະຜົນໄດ້ຮັບຈາກສີ່ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ." Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research on Cyberspace (2015)
- ຫຼືອ່ານບົດຄວາມນີ້ໄດ້ງ່າຍກວ່າປີ 2014: Rethinking Mormons ແລະ Porn: Utah ທີ 40 ໃນສະຫະລັດໃນ New Porn Data
- ມຸມເບິ່ງຕໍ່ຫົວຄົນ, ທີ່ໄດ້ຈາກ Pornhub ໃນ 2014 (graph below).
ນິທານທີ່ກ່າວມານັ້ນຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກ "Utah ເປັນເລກ 1" ນິທານພື້ນເມືອງມັກຈະເລົ່າຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ ໜ້າ ປະຫຼາດໃຈອີກ, ເຊິ່ງວ່າ, 'ບຸກຄົນສາສະ ໜາ ໃຊ້ porn ຫຼາຍກ່ວາບຸກຄົນທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ກົງກັນຂ້າມແມ່ນຄວາມຈິງ. Religiosity ຄາດຄະເນອັດຕາການໃຊ້ເວລາທີ່ມີອາຍຸຕໍ່າກວ່າເກົ່າ.
ການປະເມີນຄວາມສໍາຄັນຂອງການສຶກສາໄດ້ລາຍງານວ່າອັດຕາການໃຊ້ເວລາໃນການໃຊ້ porn ໃນບຸກຄົນທາງສາສະຫນາເມື່ອທຽບໃສ່ກັບບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນສາດສະຫນາ. ພິຈາລະນາການສຶກສາເຫຼົ່ານີ້:
- ພັນທະບັດສັງຄົມສໍາລັບຜູ້ໃຫຍ່ແລະການນໍາໃຊ້ໂປຼແກຼມອິນເຕີເນັດ (2004)
- ການຜະລິດ XXX: ການຍອມຮັບແລະນໍາໃຊ້ Pornography ໃນຫມູ່ຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ເກີດໃຫມ່ (2008)
- Internet pornography ນໍາໃຊ້ໃນສະພາບການ religiosity ພາຍໃນແລະພາຍໃນ (2010)
- "ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດພາດແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຮັດມັນ": ການປຽບທຽບກັບຜູ້ຊາຍຫນຸ່ມທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຮູບປັ້ນ. (2010)
- ການສັງເກດເບິ່ງວັດສະດຸທາງເພດທີ່ສະແດງອອກຢ່າງດຽວກັນຫຼືຮ່ວມກັນ: ສະມາຄົມທີ່ມີຄຸນນະພາບຄວາມສໍາພັນ (2011)
- ການນໍາໃຊ້ Pornography: ຜູ້ທີ່ໃຊ້ມັນແລະວິທີການທີ່ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຜົນໄດ້ຮັບຄູ່ຜົວເມຍ (2012)
- ສະຫະລັດອາເມລິກາແລະຮູບພາບລາມົກ, 1973-2010: ການບໍລິໂພກ, ຜູ້ຄາດຄະເນ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ (2013)
- ສາດສະ ໜາ ໃນໄວລຸ້ນເປັນປັດໃຈປ້ອງກັນຕໍ່ກັບການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ. (2013)
- Religiosity, Parent and Peer Attachment, ແລະການນໍາໃຊ້ສື່ມວນຊົນທາງເພດໃນໄວລຸ້ນໃຫມ່ (2013)
- ແມ່ຍິງອາເມລິກາແລະຮູບພາບລາມົກຜ່ານສີ່ສິບປີ: ການເປີດເຜີຍ, ທັດສະນະ, ພຶດຕິກໍາ, ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງບຸກຄົນ (2013)
- ຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງ Religiosity ແລະ Internet Pornography ນໍາໃຊ້ (2015)
- ການເຂົ້າຮ່ວມທາງສາສະຫນາແມ່ນແນວໃດໃນການສ້າງຮູບລັກສະນະຂອງການໃຊ້ຮູບພາບທີ່ເບິ່ງແຍງໃນໄວລຸ້ນ? (2016)
- ສາດສະຫນາສາດພັນທະສັນຍາ, ພັນທະມິດທາງສາດສະຫນາແລະການບໍລິໂພກຮູບເງົາ (2016)
- XXX ຫຼາຍແມ່ນການຜະລິດ X ການບໍລິໂພກ? ຫຼັກຖານຂອງການປ່ຽນແປງທັດສະນະຄະຕິແລະພຶດຕິກໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂປໂລຍຈາກ 1973. (2016)
- ອຸປະສັກທາງສາສະຫນາແລະຊຸມຊົນເພື່ອການໃຊ້ເຄື່ອງສໍາອາງ: ການສຶກສາແຫ່ງຊາດຂອງຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ເກີດໃຫມ່ (2017)
- ຜົນກະທົບຕໍ່ Religiosity ແລະຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການເຂົ້າຮ່ວມ Cybersex ໃນບັນດານັກຮຽນຈົບ: ນັກສຶກສາໃນມະຫາວິທະຍາໄລມາເລເຊຍ (2017)
- ທັດສະນະທາງເພດທີ່ຊັດເຈນໃນສະຫະລັດອາເມລິກາອີງຕາມການແຕ່ງງານທີ່ເລືອກແລະຊີວິດ, ວຽກງານແລະການເງິນ, ສາດສະຫນາແລະປັດໄຈທາງການເມືອງ (2017)
- ການນໍາໃຊ້ໂປແກຼມ Pornography ແລະຄວາມໂດດດ່ຽວ: ແບບທົດລອງຄູ່ສອງທິດແລະທົດລອງທົດລອງ (2017)
- ເບິ່ງແມ່ນ (ບໍ່) ເຊື່ອ: ວິທີການເບິ່ງຮູບເງົາທີ່ຮູບຮ່າງຂອງຊີວິດທາງສາສະຫນາຂອງຊາວຫນຸ່ມອາເມລິກາ (2017)
- ທັດສະນະຄະຕິຂອງເພດຂອງນັກສຶກສາວິທະຍາໄລທີ່ໃຊ້ໂປໂລຍ (2017)
- ການຄາດເດົາການໃຊ້ຮູບພາບທີ່ໃຊ້ເວລາດົນນານ: "ການຕິດຢາສູບ" ທີ່ຕົນເອງໄດ້ລາຍງານແມ່ນຫຍັງ? (2018)
- ການນໍາໃຊ້ Pornography ອອນໄລນ໌ເປັນຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຄວາມໂດດດ່ຽວແລະຂາດການພົວພັນສັງຄົມໃນບັນດາໄວລຸ້ນອິດສະລາເອນ (2018)
- ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນໃນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຂອງແມ່ຍິງ, ຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບຮູບພາບລາມົກ, ແລະເພດທີ່ບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນ: ຜົນໄດ້ຮັບເບື້ອງຕົ້ນຈາກເກົາຫຼີໃຕ້ (2019)
- ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງສາດສະ ໜາ ກັບ Cyberex Behavior ທີ່ນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ X ທີ່ເມືອງ Bandung (2019)
- ສະມາຄົມລະຫວ່າງສາສະ ໜາ ແລະການປະພຶດທີ່ມີຄວາມສ່ຽງສູງໃນກຸ່ມໄວລຸ້ນມາເລເຊຍ (2020)
- ທ່ານຮູ້ສຶກຄວບຄຸມບໍ? ຄວາມປາຖະ ໜາ ທາງເພດ, ການສະແດງອອກທາງເພດແລະສະມາຄົມທີ່ມີການບີບບັງຄັບທີ່ເຂົ້າໃຈກັບຮູບພາບລາມົກແລະຄວາມຖີ່ໃນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ (2020)
- ຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງການບີບບັງຄັບທາງເພດ, ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະຄວາມຮູ້ສຶກທາງວິນຍານຂອງຜູ້ໃຊ້ຮູບພາບອິນເຕີເນັດທີ່ບໍ່ແມ່ນສາສະ ໜາ
- ສາສະ ໜາ ພາຍໃນແລະການພົວພັນກັບຜົນໄດ້ຮັບດ້ານສຸຂະພາບ (2021)
ເພື່ອເອົາຕົວຢ່າງອື່ນ, ກະດາດ 2011 ("The Cyber Pornography Use Inventory: Comparing a Religious and Secular Sample") ໄດ້ລາຍງານເຖິງອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ຊາຍວິທະຍາໄລທາງສາສະຫນາແລະສາດສະຫນາທີ່ມັກໃຊ້ porn ຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ:
- Secular: 54%
- ສາດສະຫນາ: 19%
ການສຶກສາ 2010 ກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍສາສະຫນາວິທະຍາໄລທີ່ມີອາຍຸ "ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດພາດແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຮັດມັນ": ການປຽບທຽບກັບຜູ້ຊາຍຫນຸ່ມທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຮູບປັ້ນ ລາຍງານວ່າ:
- ຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມທີ່ຖືສາດສະຫນາວ່າມີເພດສໍາພັນ 65% ລາຍງານວ່າບໍ່ມີ pornographic ໃນໄລຍະຜ່ານມາ 12 ເດືອນ
- 8.6% ລາຍງານການສັງເກດເບິ່ງສອງຫາສາມມື້ຕໍ່ເດືອນ
- 8.6% ລາຍງານລາຍງານປະຈໍາວັນຫຼືທຸກໆມື້
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການສຶກສາດ້ານຮ່າງຂອງຜູ້ຊາຍອາຍຸສູງຂສະຫະລັດ - ປີ 2008: 87%, ຈີນ - ປີ 2012: 86%, ເນເທີແລນ - ປີ 2013 (ອາຍຸ 16 ປີ) - 73%).
ສຸດທ້າຍ, ພິຈາລະນາສອງການສຶກສາທີ່ຜ່ານມາໃນການຄົ້ນຄວ້າ religiosity ໃນການຊອກຫາການປິ່ນປົວແລະການຕິດຕາໂສກເສົ້າ:
- ການສຶກສາ 2016 ກ່ຽວກັບການຕິດຢາເສບຕິດທີ່ຊອກຫາການຊອກຫາທີ່ພົບເຫັນວ່າ religiosity ບໍ່ໄດ້ພົວພັນກັນ ມີອາການທີ່ບໍ່ດີຫຼືຄະແນນທີ່ກ່ຽວກັບຄໍາຖາມກ່ຽວກັບການຕິດຢາເສບຕິດ. "ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນ: ຈໍານວນຫຼືຄຸນນະພາບຂອງການໃຊ້ໂປແກມນໍາໃຊ້? ປັດໄຈຈິດວິທະຢາແລະພຶດຕິກໍາຂອງການຊອກຫາການປິ່ນປົວສໍາລັບການນໍາໃຊ້ໂປຼແກມທີ່ມີບັນຫາ. " (2016)
- ການສຶກສາ 2016 ກ່ຽວກັບການຮັກສາຄວາມສະຫງົບທາງດ້ານການປິ່ນປົວຄົ້ນພົບບໍ່ມີຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງຄວາມຫມັ້ນໃຈທາງສາສະຫນາແລະລະດັບການປະພຶດຕົວທາງເພດແລະຜົນສະທ້ອນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົນເອງ. "ການສືບສວນກ່ຽວກັບການພົວພັນດ້ານພຶດຕິກໍາຂອງຜູ້ທີ່ມີທາງສາດສະຫນາ"(2016)
ຈຸດເວົ້າທີ່“ ລັດຢູທາແມ່ນອັນດັບ 1” ແມ່ນການສົນທະນາທາງດ້ານວາລະສານແລະການສຶກສາດ້ານເພດ ສຳ ພັນຍາວນານຫລັງຈາກວິທະຍາສາດໄດ້ພິສູດຢ່າງອື່ນ. ຍ້ອນຫຍັງ?
ສຸດທ້າຍ, ບົດຂຽນທີ່ຜ່ານມາກ່ຽວກັບການສຶກສາຂອງ Joshua Grubbs ("ການສຶກສາສິ່ງເສບຕິດທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້") ໄດ້ພະຍາຍາມແຕ້ມຮູບທີ່ຫຼອກລວງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ການສຶກສາເຫຼົ່ານີ້ລາຍງານຕົວຈິງແລະສິ່ງທີ່ຄົ້ນພົບເຫຼົ່ານີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, blogger, ແລະບາງຄັ້ງ Grubbs ຕົວເອງ, ໄດ້ອ້າງວ່າການ religiosity ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງແຂງແຮງກັບສິ່ງເສບຕິດ porn. ມັນບໍ່ແມ່ນ. ເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ບັນດາບົດຂຽນທີ່ແປກປະຫຼາດເຫຼົ່ານີ້, YBOP ເຜີຍແຜ່ ນີ້ສໍາຄັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ ຂອງການຮຽກຮ້ອງໃນການສຶກສາສິ່ງເສບຕິດທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້ແລະໃນບົດຄວາມທີ່ຫຼອກລວງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.
Page Views Per Capita on Pornhub (2014): Utah ແມ່ນ 40th
ສໍາລັບການອ່ານເພີ່ມເຕີມ, ເບິ່ງບົດຄວາມນີ້ debunking the Utah porn myth ໂດຍ Jacob Hess: Utahns ເປັນເອກະລັກສະເພາະກັບຮູບພາບລາມົກ?
;
