Bensimon, Philipe.
ສິ່ງເສບຕິດແລະການບີບບັງຄັບທາງເພດ 14, ບໍ່. 2 (2007): 95-117.
ບົດຄັດຫຍໍ້
ເອກະສານສະບັບນີ້ໃຫ້ການທົບທວນວັນນະຄະດີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກແລະການກະ ທຳ ຜິດທາງເພດ. ການຄົ້ນຄ້ວາກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ການກະ ທຳ ຜິດທາງເພດໄດ້ ນຳ ມາເຊິ່ງຜົນໄດ້ຮັບທີ່ປະສົມກັນ. ການຄົ້ນພົບທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງສາມາດໄດ້ຮັບການສັນນິຖານຈາກວິທີການຄົ້ນຄ້ວາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ລວມທັງຍຸດທະສາດ, ຕົວຢ່າງ, ມາດຕະການ, ແລະປະເພດຂອງຮູບພາບລາມົກທີ່ລວມເອົາ. ໃນຂະນະທີ່ການໂຕ້ວາທີເກີດຂື້ນກ່ຽວກັບຜົນກະທົບທີ່ອາດຈະເປັນຜົນກະທົບຈາກຮູບພາບລາມົກ, ມັນມີຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບໃນ ໜຶ່ງ ຈຸດ: ຄວາມພ້ອມແລະການບໍລິໂພກຂອງຮູບພາບລາມົກບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຜູ້ບໍລິໂພກຈະ ທຳ ຮ້າຍທາງເພດ. ມີການຄົ້ນຄ້ວາ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດໃນການກວດກາຜົນກະທົບຂອງການບໍລິໂພກຮູບພາບລາມົກຕໍ່ບຸກຄົນທີ່ຖືກກັກຂັງ. ນີ້ແມ່ນເສັ້ນທາງ ສຳ ຄັນຂອງການສືບສວນ ສຳ ລັບການສຶກສາໃນອະນາຄົດ.
ການຄົ້ນຄວ້າແລະຜົນກະທົບກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂປໂລຍ
ສໍາລັບ Weaver (1993), ການໂຕ້ຖຽງທີ່ເກີດຂື້ນຈາກສາມທິດສະດີຂອງຜົນສະທ້ອນຂອງການສໍາຜັດກັບຮູບພາບລາມົກ:
- ການເປັນຕົວແທນຂອງເພດແມ່ນຮູບແບບຂອງການຮຽນຮູ້ໃນທັດສະນະຂອງສັງຄົມ ໝາ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ຖືກປະຕິເສດຫຼືເຊື່ອງໄວ້ເປັນເວລາດົນນານ (ການເປີດເສລີ) - ການຍັບຍັ້ງ, ຄວາມຜິດ, ທັດສະນະຄະຕິ, ການແກ້ໄຂກ່ຽວກັບເພດ, ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ສາມາດຖືກລົບລ້າງບາງສ່ວນໂດຍຜ່ານຮູບພາບລາມົກ (Feshbach) , 1955) .2 Kutchinsky (1991) ໄດ້ກ່າວຕື່ມອີກເຖິງຄວາມຄິດນີ້, ໂດຍກ່າວວ່າອັດຕາການລ່ວງລະເມີດທາງເພດຫຼຸດລົງເມື່ອຮູບພາບລາມົກສາມາດເບິ່ງໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ, ເຊິ່ງເປັນວາວຄວາມປອດໄພຊະນິດ ໜຶ່ງ ທີ່ຊ່ວຍຫຼຸດຜ່ອນຄວາມເຄັ່ງຕຶງທາງເພດແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ອັດຕາການກະ ທຳ ຜິດທາງເພດຫຼຸດລົງ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີການໂຕ້ວາທີສູງ, ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຮູບພາບລາມົກສະ ເໜີ ຮູບແບບການຮຽນຮູ້ເຊິ່ງອີງຕາມຜູ້ຂຽນ, ເຮັດໃຫ້ການສະແດງອອກບໍ່ດີ. ມັນເປັນການໂຕ້ວາທີເພາະວ່າການໂຕ້ຖຽງນີ້ຍັງຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການເປີດເສລີຂອງການຄ້າປະເວນີເປັນວິທີການທີ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ ຈຳ ນວນການໂຈມຕີທາງເພດຫຼຸດລົງ (McGowan, 2005; Vadas, 2005). ວິທີການຄິດແບບນັ້ນຈະ ທຳ ລາຍກຽດສັກສີຂອງມະນຸດແລະຄວາມ ໝາຍ ຂອງການເປັນຄົນ. ຈຸດ ສຳ ຄັນແມ່ນປະຊາຊົນບໍ່ແມ່ນສິນຄ້າ;
- dehumanization ຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບທິດສະດີກ່ອນ, ແລະບ່ອນທີ່ຮູບພາບລາມົກແມ່ນຮູບທໍາອິດຂອງຜູ້ຫຍິງ (Jensen, 1996, Stoller, 1991);
- ການຊຶມເຊື້ອຜ່ານຮູບພາບ ນັ້ນບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຄວາມເປັນຈິງ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ຮູບພາບລາມົກສະ ເໜີ ທັດສະນະກ່ຽວກັບການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມ ສຳ ພັນໃນສັງຄົມ. ເພາະວ່າຮູບພາບນັ້ນບໍ່ມີຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກການສະແດງທາງເພດທີ່ບໍ່ຊ້ ຳ, ຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ແລະບໍ່ມີເຫດຜົນ, ການສະແດງຄວາມເມດຕາກັບຮູບພາບລາມົກແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການບິດເບືອນແລະບໍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມເປັນຈິງ. ການບິດເບືອນເຫຼົ່ານັ້ນສາມາດປະສົມໂດຍຕົວປ່ຽນແປງແບບເຄື່ອນໄຫວແລະຄົງທີ່. ການ ສຳ ຜັດເລື້ອຍໆເຮັດໃຫ້ຄົນເສີຍເມີຍໂດຍການປ່ຽນຄຸນຄ່າແລະພຶດຕິ ກຳ ຂອງລາວເທື່ອລະກ້າວເນື່ອງຈາກໂຕກະຕຸ້ນກາຍເປັນແຮງຫຼາຍ (Bushman, 2005; Carich & Calder, 2003; Jansen, Linz, Mulac, & Imrich, 1997; Malamuth, Haber, & Feshbach, 1980; Padgett) & Brislin-Slutz, 1989; Silbert & Pines, 1984; Wilson, Colvin, & Smith, 2002; Winick & Evans, 1996; Zillmann & Weaver, 1999).
ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ການຄົ້ນຄວ້າທີ່ປະຕິບັດຈົນເຖິງປະຈຸບັນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສາເຫດແລະຜົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ເອກະສານຮູບພາບລາມົກແລະການລ່ວງລະເມີດທາງເພດ, ແຕ່ຄວາມຈິງກໍ່ຍັງມີນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄົນເຫັນດີ ນຳ ກັນໃນສິ່ງ ໜຶ່ງ: ການ ສຳ ຜັດກັບສື່ລາມົກໃນໄລຍະຍາວ ຖືກຜູກມັດເພື່ອຍັບຍັ້ງບຸກຄົນ. ນີ້ໄດ້ຖືກຢືນຢັນໂດຍ Linz, Donnerstein ແລະ Penrod ໃນປີ 1984, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Sapolsky ໃນປີດຽວກັນ, Kelley ໃນປີ 1985, Marshall ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ Zillmann ໃນປີ 1989, Cramer, McFarlane, Parker, Soeken, Silva, & Reel ໃນປີ 1998 ແລະ, ບໍ່ດົນມານີ້, Thornhill ແລະ Palmer ໃນປີ 2001, ແລະ Apanovitch, Hobfoll ແລະ Salovey ໃນປີ 2002. ບົນພື້ນຖານຂອງວຽກງານຂອງພວກເຂົາ, ນັກຄົ້ນຄວ້າທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສະຫຼຸບວ່າການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກໃນໄລຍະຍາວມີຜົນກະທົບເພີ່ມເຕີມແລະເຮັດໃຫ້ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮຸນແຮງໃນການກະ ທຳ ທີ່ພວກເຂົາກະ ທຳ.
;