„NoFap“, anoniminė internetinė bendruomenė, skirta padėti „Fapstronaut“ nariams įveikti masturbacijos ir pornografijos priklausomybes, skolina tradicinius moralės mokymus ir siūlo svarbias įžvalgas seksualinės moralės gynėjams.
Pavadinkime kastuvu kastuvu: seksualiniams dorybėms tai buvo blogi metai. Sveikatos ir žmogiškųjų paslaugų departamentas ne kartą yra gąsdinęs sąžinės kaltininkus dėl savo žinomos kontracepcijos mandato. Antroji grandinė nutarė, kad abortą patyrusios rytinės tabletės turi būti parduotos nepilnamečiams. Aukščiausiasis teismas nutarė, kad federalinė vyriausybė negali santuokos apibrėžti kaip vieno vyro ir vienos moters sąjungą federaciniais tikslais, ir ji nesugebėjo tokiu pačiu būdu apsaugoti Kalifornijos rinkėjų referendumo.
Karalystėje, kurioje yra kur kas daugiau kultūrinių padarinių nei bet kuriame teismo pastate, Laikydami su Kardashians ką tik išleido savo 100th epizodas, kurio akivaizdoje serija nesibaigia. Magic Mike tapo visų laikų populiariausiu šokių filmu - aš labai laisvai vartoju terminą „šokis“, prieš paskelbdamas, kad jo žvilgsniai buvo pritaikyti scenoje. Kalbėdamas apie scenos adaptacijas, Kinky Boots " šiemet pelnė „Tony“ apdovanojimą už geriausią miuziklą, apakinantį publiką dėl savo skrupulingai plakiruoto transvestito žavesio. Netgi Downton Abbey nusprendė, kad trečiajam jo sezonui reikia tam tikro garsiai patrauklumo tos pačios lyties atstovams, kad paįvairintų siužetą. Be to, šiais metais buvo išleista paskutinė Penkiasdešimt atspalvių trilogija, „mamytės porno“ serija, kuri dabar pranoko Haris Poteris kaip bet kada istorijoje greitai parduodamų popierinių viršelių.
Turėdamas mintyje visą šį gražumą fone, galite įsivaizduoti savo nuostabą, kai užkliūvau prieš naują internete subkultūrinį judėjimą, kurio aiškus tikslas yra ugdyti seksualinį saikingumą savo 70,000 nariuose. NoFap yra anoniminė internetinė skelbimų lenta, siūlanti netikėtą vilties švyturį mūsų seksualiai iškrypusiame amžiuje. Nepaisant to, naršyti „NoFap“ nerekomenduojama norint seksualiai gąsdinti.
Patalpinta to reddit, „NoFap“ yra viena iš 5,000 „subreddit“ svetainių, kur bet kas gali rodyti ir kurti naujus pranešimus, komentuoti senus bei paveikti gijų ir komentarų prioritetą balsuodamas aukštyn ir žemyn kitų narių įnašais. Nuo pat sukūrimo 2005 „reddit“ sulaukė kelių milijardų puslapių peržiūrų. Jame yra subreditai, skirti įvairioms temoms kaip profesionalus futbolas ir My Little Pony. Garsenybės, įskaitant prezidentą Obama, Billas Gatesas ir Davidas Copperfieldas, surengė pokalbius svetainėje, kur vartotojai gali „paprašyti manęs visko“.
Nepaisant šios begalinės „reddit“ turinio įvairovės, esu įsitikinusi, kad „NoFap“ yra pats įdomiausias šių dienų subreditas. Ši bendruomenė, įkurta 2011 birželį, kviečia narius dalyvauti vadinamame „fapstinence“ iššūkiu, visiškai atsisakyti pornografijos ir (arba) masturbacijos.
Nors kiekvienas vartotojas, arba „Fapstronautas“, pats nusprendžia, koks bus jo iššūkis ir kiek laiko jis truks, atrodo, kad tikslas yra bent devyniasdešimt dienų, jei ne pastovumas, be „P“ ar „M. Tie, kurie taip pat susilaiko nuo seksualinio bendravimo su kitais, visiškai atsisako orgazmų („O“), pažangių iššūkio variantų, kuriuos žaidėjai įtraukė į „kietą modelį“.
Motyvacijos, lemiančios šį PMO taupymą, yra įvairios, tačiau atsiranda bendrumų. Daugelis fapponautų yra jauni vyrai - nuo vienerių iki vienerių metų ir vyresni -, sulaukę amžiaus po interneto aušros tuo metu, kai pornografija buvo visur paplitusi kaip niekad anksčiau. Daugelis šių vyrų įsimylėjusių įpročių buvo neįtikėtinai jauni ir nuo to laiko nepajėgė išbraukti šios praktikos iš savo gyvenimo. Jiems „NoFap“ yra ilgai laukta galimybė kovoti už laisvę tarp brolių, kurie turi ir savo žaizdas, ir ryžtą juos pataisyti.
Nors viena prasme po saule nėra nieko naujo, vis dėlto mūsų technologinė raida ir jų formuojamos bei formuojamos kultūros tendencijos kelia precedento neturinčius iššūkius onanizmo srityje. Mūsų tėvai, žinoma, negali būti kaltinami dėl to, kad neparengė mūsų šiai epidemijai, nes dažnai jų geriausi smūgiai įgyti netgi švelnaus branduolio pornografiją, kaip preteliams, buvo Plevėsa iš degalinės. Mes perėjome nuo kartos iki atominės bombos per vieną kartą, ir tėvų reglamentas, būtinas sprogimui sulaikyti, negalėjo tikėtis, kad neatsiliks. Vis dėlto skerdynės išlieka ir jų negalima ignoruoti.
Ko gero, „NoFap“ dažniausiai dalijamasi nuoroda į Gary Wilsono Jūsų smegenys dėl pornografijos, anatomijos biocheminių jėgų suskirstymas dėl pornografijos patrauklumo. Dėl visų „NoFap“ skirtumų ir nesutarimų beveik visi nariai sutinka, kad internetinė pornografija buvo mūsų kartos rykštė. Daugelis liudija, kad įveikti šią ydą buvo sunkiau nei įveikti priklausomybes nuo alkoholio, cigarečių ir net heroino. Vienas ryžtingas Fapstronautas apibendrino šią bendrą nuotaiką įraše „Miela porno industrija“, kuriame jis kartą ir visiems laikams ištrėmė pornografus:
Aš padaryta su tavimi. Aš tavęs nekenčiu. Aš atidaviau tau savo laisvę. Daviau tau raktą, kaip apibrėžti mano seksualinius norus ir lūkesčius. Aš daviau jums leidimą nenutrūkstamai vaikščioti mano įsitikinimuose apie santykius. Leidau nutapyti moteriškumo paveikslą ir bėgau pro jį. Aš suteikiau tau daugiau valdžios, nei aš kada nors suteikiau tėvams, savo mokytojams ar meilužiams - žmonėms, kurie mane iš tikrųjų mylėjo.
Neįmanoma rasti sunkių skaičių, tačiau, vertinant pagal tipišką atsakymų į religinius postus turinį, manau, kad daugiau nei pusė „Fapstronautų“ yra ateistai arba bent jau „nonai“. „NoFap“ įkūrėjas Aleksandras Rodas atvirai įvardija kaip ateistas, todėl jo motyvai iššūkiui ir subredito įkūrimui akivaizdžiai nėra susiję su pripažintu antgamtiniu komponentu.
Daugeliui šių natūralių priežasčių yra daugiau nei pakankamai įkvėpimo. Fapstronautai trokšta įsisavinti savo norus, o ne juos įsisavinti; arba jie nori patirti tikrą žmonių draugystę, o ne švaistytis priešais kompiuterio ekraną; arba jie nori tapti verti moterų, kurias myli; arba jie palaipsniui leido savo pornografiniams skoniams pasidaryti vis ekstremalesniems ir tikisi įveikti šiuos nerimą keliančius žavesius; arba jie prisipažįsta, kad masturbaciją yra vartoję kaip escapistinį narkotiką ir yra pasiryžę iškilti problemoms priešingai.
Vienas iš įdomiausių „NoFap“ dalykų yra tas, kad jo nariai atranda ne tik apgailėtinus PMO padarinius ir net ne tik jo moralinį blogį. Jie taip pat pradeda tai vertinti kaip estetiškai atstumiančius. Fapstronautai kalba ne tik su apgailestavimu, bet ir su pasibjaurėjimu. Jie nuolat užsimena apie maištingą šių ydų, kurias taip gerai užfiksavo CS Lewisas, citata, kuri nuolatos kartojasi „NoFap“ lentose:
Man tikroji masturbacijos blogybė būtų ta, kad reikia apetito, kuris, teisėtai vartojant, priveda žmogų iš savęs užbaigti (ir ištaisyti) savo asmenybę kito (o galiausiai vaikų ir net anūkų) asmenybe ir paverčia tai atgal; siunčia vyrą atgal į savo kalėjimą ten laikyti įsivaizduojamų nuotakų haremo. . . Pavojus yra tas, kad pamilsi kalėjimą.
Vis dėlto ne visus pasagos tautiečius varo tokios kilnios mintys kaip Lewiso. Iš tiesų, daugelis turi baisiai iškreiptus uždavinio tikslus. Jų masturbacijos įpročiai lėmė sunkius lytinius sutrikimus ir jie tikisi, kad pleiskanojimas išgydys jų erekcijos sutrikimus; arba jie mano, kad buvimas atokiau nuo pornografijos žvaigždžių išlaisvins juos dažniau trims su gyvomis moterimis ir padės joms sukaupti įpjovas ant lovos stalelio. Sąrašas galėtų tęstis, bet pasakyti daugiau atrodo nereikalinga.
Ką mes galime padaryti iš tų nuskurdusių Fapstronautų? Ar jų iškrypimas visiškai smerkia judėjimą?
Aš linkęs negalvoti. Kartais jie gali pareikšti keletą šlykščių komentarų, o kilnesniame amžiuje vertėtų visiškai prieš tai cenzūruoti. Tačiau atvirai kalbant, jie sako nieko, ko dauguma jaunuolių šiandien negirdėjo spintelių kambaryje per savo dvyliktą gimtadienį. Puikus tikslas yra išfiltruoti žiaurias žinias ir keistis jomis dorybingomis - kad pornografija būtų pakeista ikonografija. Bet jei Fapstronautai turi patirti retkarčiais geidulingą kadrą, kad galėtų bendradarbiauti siekdami švaros šioje garbingoje bendruomenėje, tai man atrodo kaina, kurią verta sumokėti.
Kalbant apie klausimą, kaip suprasti tuos, kurie aukoja vieną nuodėmę, kad efektyviau įvykdytų kitą, man atrodo, kad tai puikus pavyzdys, kurį J. Budziszewskis pateikė ne vienerius metus. Vienas iš svarbiausių prigimtinio įstatymo liudininkų - tas visiems privalomų ir visiems žinomų tam tikru lygiu moralinių imperatyvų rinkinys yra natūralios jo įsakymų pažeidimo pasekmės. Budziszewskis sako: „Tie, kurie save supjaustė, kraujuoja. Nekenčiami tie, kurie įžeidžia kitus. Tie, kurie gyvena peiliais, miršta jais. . . . Tie, kurie keliauja iš lovos į lovą, praranda pasitikėjimo galimybes “. Dabar prie sąrašo galime pridėti, kad tie, kurie geidžia vienas kito privačiai, negali mėgautis, kai pagaliau susitinka su ja akis į akį.
„NoFap“ toli gražu nėra tobulas, tačiau tai yra galingas žingsnis teisinga linkme. Pritraukdamas vyrus ir moteris bendruomenėje kovoti su izoliacija veikiančiu blogybiu, šis subreditas eina ilgą kelią, kad ištrauktų žmones iš savęs ir paruoštų juos atsisakyti savo gyvenimo meilei kitam. Net ir tiems, kurių galai lieka neryškūs, yra įrodymų, kad ir kokie riboti, kad teigiama tautiečių įtaka galiausiai gali visapusiškai pakeisti jų požiūrį.
Mūsų pusė ne taip gerai žengia į „kultūros karus“, kuriuos kariavome pastarąjį pusšimtį metų. Po Aristotelio mes pamėgome sakyti, kad dorybė veda į laimę, ir teisingai. Vis dėlto per daug metų bandėme tiesiog įterpti savo argumentus apie klestėjimą viešojoje aikštėje, nepakankamai jautriai reaguodami į juos girdinčių žmonių situacijas. Dėl to mes buvome smarkiai nusivylę savo argumentų kultūriniais vaisiais. Tai nereiškia, kad, žinoma, turėtume nustoti ginčytis, bet tai reiškia, kad turėtume apsvarstyti savo požiūrį ir valdyti savo lūkesčius.
Atrodytų, kad istorija rodo, jog argumentuojant mūsų kelią į vieno klausimo pergalę tiek filosofiškai, tiek politiškai, yra akivaizdu. Daug labiau tikėtina, kad mūsų kultūra bus priversta didmeniškai pakeisti pasaulėžiūrą, arba dar labiau tikėtina, kad viskas ir toliau laipsniškai blogės, nes mes stebėjome, kaip jie darosi gana ilgai. Pagal pastarąjį scenarijų turėtų būti viltis, kad galų gale ir be proto hedonizmo atsiras nauja pasaulietinė į dorybes orientuotų žmonių subkultūra ne iš abstrakčių moralinių interesų, o tiesiog todėl, kad nori būti laimingi.
„NoFap“ atrodo vienas iš tokių tendencijų pavyzdžių, kurį turėtume melstis norėdami pamatyti daug dažniau. Šie 70,000 nariai, išskyrus ieškodami tikrosios laimės, ir iš naujo atrado klasikinę seksualinę etiką, ieškodami libertinizmo pasiūlymų, kuriuos nori patirti iš pirmo žvilgsnio. Jų pasiekimai, be abejo, yra reikšmingi, ir už juos reikia pagirti. Tačiau jų bendras supratimas galų gale gali paaiškėti kur kas labiau. Laikas parodys, bet vieną dieną gali būti sakoma, kad apvainikuoti žmonės netyčia žengė vieną mažą žingsnį žmogui ir padarė vieną milžinišką šuolį žmonijai.
Michaelas W. Hannonas yra redaktorius Fare pirmyn, bendradarbiaujantis redaktorius „Ethika Politika“ir vyriausiasis redaktorius Thomistic institutas Niujorke.
;