Tyrimas panaikina CPUI-9 kaip priemonę, skirtą įvertinti „suvokiamą pornografijos priklausomybę“ arba faktinę priklausomybę nuo pornografijos

1 SKIRSNIS. Įvadas

Naujas tyrimas (Fernandez ir kt., 2017) išbandė ir išanalizavo CPUI-9 - tariamą „suvokiamos priklausomybės nuo pornografijos“ klausimyną, kurį sukūrė Joshua Grubbsas, ir nustatė, kad jis negali tiksliai įvertinti „tikrosios pornografinės priklausomybės“. or „Suvokiama priklausomybė nuo pornografijos“ (Ar „Cyber ​​Pornography“ naudoja „Inventoriaus-9 balus“ atspindi faktinį kompulsyvumą interneto pornografijos naudojime? Tirti abstinencijos pastangų vaidmenį). Ji taip pat nustatė, kad 1/3 CPUI-9 klausimų reikėtų praleisti, kad būtų pateikti tinkami rezultatai, susiję su „moraliniu nepritarimu“, „religingumu“ ir „pornografijos valandomis“. Išvados kelia didelių abejonių dėl išvadų, padarytų bet kuriame tyrime, kuriame buvo naudojamas CPUI-9 arba kuris buvo pagrįstas tyrimais, kuriuose jis buvo naudojamas. Daugelis naujojo tyrimo rūpesčių ir kritikos atspindi tuos, kurie išdėstyti šiame plačiame tyrime YBOP kritika.

Paprastai CPUI-9 studijos ir antraštės, kurias jie sukūrė, prisidėjo prie šių abejotinų teiginių:

1. „Tikėjimą pornografijos priklausomybe“ arba „suvokiamą priklausomybę nuo pornografijos“ nuo „faktinės priklausomybės nuo pornografijos“ gali atskirti CPUI-9.
2. „Dabartiniai pornografijos lygiai“ yra As vienas galiojantis proxy faktinis priklausomybė nuo pornografijos, o ne dėl priklausomybės nuo pornografijos vertinimo klausimynų.
3. Kai kuriuose dalykuose „dabartiniai pornografijos naudojimo lygiai“ ne koreliuoja tiesiškai su bendrais CPUI-9 balais. Grubbsas tvirtina, kad šie asmenys melagingai „tiki“, kad yra priklausomi nuo pornografijos.
4. CPUI-9 tyrimuose „religingumas“ koreliuoja su VISO CPUI-9 balai. Dėl šios priežasties „Grubbs“ siūlo tik religinius pornografijos naudotojus Tikėti jie yra priklausomi ir neturi faktinis pornografija.
5. Kai kuriuose iš šių tyrimų „religingumas“ ir „moralinis nepritarimas“ koreliuoja VISO CPUI-9 balai. Dėl šios priežasties Grubbs ir jo komandos teigia, kad religiniai pornografijos naudotojai gėdą sukėlė „tikėjimą pornografijos priklausomybe“, o ne faktinę pornografijos priklausomybę.

Straipsniai, pagrįsti įvairiais CPUI-9 tyrimais, apibendrina šias išvadas:

• Tikėjimas pornografine priklausomybe yra jūsų problemų šaltinis, o ne pats porno naudojimas.
• Religinio pornografijos vartotojai nėra iš tikrųjų priklausomi nuo pornografijos (net jei jie gauna aukštus CPUI-9 taškus) - jie tiesiog patiria gėdą ir kaltę dėl pornografijos naudojimo.

Šiuo neeilinis 2016 Psichologija Šiandien straipsnisJoshua Grubbs apibendrina savo požiūrį, teigdamas, kad priklausomybė nuo pornografijos yra tik religinis gėda:

Jei partneris ar net pats save priskiria „pornografijos priklausomybei“, tai neturi nieko bendro su pornografijos kiekiu, kurį žmogus peržiūri, sako Joshua Grubbsas, Bowling Greeno universiteto psichologijos profesorius. Užtat visa tai susiję su religingumu ir moraliniu požiūriu į seksą. Trumpai tariant, jis sako: „Tai yra gėda.“

Priešingai nei pirmiau minėtas Grubbso teiginys, jo tyrimai iš tikrųjų nustatė, kad „pornografijos kiekis, kurį žmogus peržiūri“ labai susiję su pornografija (CPUI-9 balai).

Grubbs tęsiasi:

…. Grubbsas tai vadina „suvokiama priklausomybe nuo pornografijos“. „Jis veikia labai skirtingai nei kitos priklausomybės.“

As Fernandez ir kt., Atskleidžia 2017 m., CPUI-9 iš tikrųjų neįvertino „suvokiamos priklausomybės nuo pornografijos“. Ir faktinis pornografija labai panašus į kitus priklausomybes.

Esmė: Rezultatų Fernandez ir kt., 2017 vieta visi teiginiai, pagrįsti CPUI-9 rezultatais, ir visi su tuo susiję antraštės, turintys rimtų abejonių.

Klausimyno „suvokiamos priklausomybės nuo pornografijos“ problemos (CPUI-9)

Norėdami suprasti naujo tyrimo svarbą, pirmiausia turime išnagrinėti kibernetinės pornografijos naudojimo aprašą (CPUI-9). Svarbu pažymėti:

• CPUI-9 yra padalintas į 3 pavadintus skyrius, kuriuose yra po 3 klausimus (atkreipkite ypatingą dėmesį į „Emocinės nelaimės“ klausimus).
• Kiekvienas klausimas vertinamas naudojant Likerto skalę nuo 1 iki 7, 1 yra „visai ne, “Ir„ 7 “yra„labai"
• Kai tik Grubbsas vartoja frazę „suvokiama priklausomybė“, jis iš tikrųjų reiškia ne ką kita, o galutinis rezultatas atlikdamas savo CPUI-9 testą, testas iš tikrųjų negali atskirti „suvokiamos“ priklausomybės nuo tikrosios priklausomybės.

Suvokiamas kompulsyvumo skyrius

1. Manau, kad esu priklausomas nuo interneto pornografijos.
2. Jaučiu, kad negaliu sustabdyti interneto pornografijos naudojimo.
3. Net ir tada, kai nenoriu peržiūrėti pornografijos internete, manau, kad tai yra

Prieigos pastangų skyrius

4. Kartais stengiuosi surengti savo tvarkaraštį, kad galėčiau būti vienas, kad galėčiau peržiūrėti pornografiją.
5. Aš atsisakiau išeiti su draugais ar dalyvauti tam tikrose socialinėse funkcijose, kad galėčiau peržiūrėti pornografiją.
6. Aš atidėjau svarbius prioritetus pornografijos peržiūrai.

Emocinis nelaimės skyrius

7. I jaučiasi gėda peržiūrėję pornografiją internete.
8. I jaučiasi depresija peržiūrėję pornografiją internete.
9. I jaustis blogai peržiūrėję pornografiją internete.

Išnagrinėjus CPUI-9, atskleidžiami trys ryškūs tiesos, kurias atskleidė autoriai Fernandez ir kt., 2017 (ir YBOP kritika):

• CPUI-9 negali atskirti faktinės priklausomybės nuo pornografijos ir vien tikėjimo į priklausomybę nuo pornografijos („suvokiama priklausomybė“).
• Pirmosiose dviejose dalyse (klausimai 1-6) įvertinami požymiai ir simptomai faktinis priklausomybė nuo pornografijos (ne „suvokiama priklausomybė nuo pornografijos“).
• „Emocinės nelaimės“ klausimai (7–9) įvertina gėdos ir kaltės lygį ir nėra aptinkami jokio kito tipo priklausomybės vertinime (ty jie nepriklauso).

Pirmiausia pateiksime trumpą santrauką Fernandez ir kt., 2017 ir ištraukos iš išvadų su mūsų komentarais.

2 SKIRSNIS: Fernandez ir kt., 2017 m. - dizainas ir išvados

Trumpas aprašymas Fernandez ir kt., 2017:

Tai buvo unikalus tyrimas, kuriame jis paprašė dalyvių susilaikyti nuo interneto pornografijos 14 dienoms. (Tik keletas studijų paprašė dalyvių susilaikyti nuo pornografijos, kuri yra vienas iš nedviprasmiškiausių būdų atskleisti savo poveikį.) Dalyviai paėmė CPUI-9 prieš ir po 14 dienos mėginimo susilaikyti pornografijos. (Pastaba: jie neatsisakė nuo masturbacijos ar sekso, tik porno.) Pagrindinis mokslininkų tikslas buvo palyginti „prieš“ ir „po“ rezultatus 3 skyriai iš CPUI-9 3 kintamieji:

1) Faktinis kompulsyvumas. Tai, kad dalyviai stengėsi mesti rūkyti, leido tyrėjams įvertinti faktinis kompulsyvumas (atsižvelgiant į pornografijos naudojimą). Mokslininkai naudojo formulę „nepavyko susilaikyti bando X susilaikyti" matuoti faktinis kompulsyvumas. Tai pirmasis palyginamas tyrimas faktinis kompulsyvumas tirti tiriamųjų balus priklausomybės nuo pornografijos klausimyne (CPUI-9).

2) Interneto pornografijos naudojimo dažnis. Tiriamųjų interneto pornografijos naudojimo dažnumas prieš tyrimą.

3) Moralinio nepritarimo klausimynas. Be CPUI-9, Fernandezo dalykai užėmė Moralinio nepritarimo klausimyną, todėl mokslininkai galėjo susieti savo rezultatus su CPUI-9 klausimais. Moralinis pornografijos nepritarimas buvo matuojamas keturiais elementais, įvertintais 7 taško Likert skalėje nuo 1 (visai ne) į 7 (labai):

• „Pornografijos peržiūra internete kelia nerimą mano sąžinei“,
• „Pornografijos peržiūra pažeidžia mano religinius įsitikinimus“,
• „Manau, kad pornografijos žiūrėjimas yra moraliai neteisingas“, ir
• „Manau, kad pornografijos žiūrėjimas yra nuodėmė.“

Atkreipkite dėmesį, kad 3 iš 4 „moralinio nepritarimo“ klausimų yra susiję su religingumu.

Patyrinėkime ką Fernandez ir kt., 2017 pranešė ir ką jis turėjo pasakyti apie CPUI-9 ir išvadas, pateiktas tyrimuose, kuriuose naudojamas CPUI-9.

Ką padarė Fernandez ir kt., 2017 ataskaita?

Rezultatai #1: Didesnis pornografijos naudojimo dažnis buvo susijęs su: 1) Iš viso CPUI-9 balų, 2) „suvokiami kompulsyvumo“ klausimai ir 3) faktinis kompulsyvumas (nepavykusių abstinencijos bandymų X). Tačiau pornografijos naudojimo dažnis buvo nesusiję į balus pagal „Emocinės nelaimės“ klausimus 7–9 (kurie vertina kaltę ir gėdą).

Vertimas: Nesvarbu, kaip tai matuojate, faktinis priklausomybė nuo pornografijos yra glaudžiai susijusi su aukštesniu pornografijos lygiu. Tačiau kaltės ir gėdos 7–9 klausimai neturėtų būti vertinami priklausomybės nuo pornografijos (ar net „suvokiamos priklausomybės nuo pornografijos“) vertinimo dalimi, nes jie nėra susiję su pornografijos vartojimo dažnumu. 3 „Emocinės nelaimės“ klausimai nepriklauso. Tiesą sakant, jie iškreipia CPUI-9 rezultatus.

Paimkite 1: Grubbso tyrimuose (ar bet kokiuose tyrimuose, kuriuose buvo naudojamas CPUI-9) nebuvo vertinama „suvokiama priklausomybė nuo pornografijos“ ar „tikėjimas pornografine priklausomybe“ ar „savęs žymėjimas priklausomais." Svarbu nepamiršti, kad „priklausomybė nuo pornografijos“Nieko nekainuoja nei bendras CPUI-9 balas. Antraštė, pvz „Tyrimas rodo, kad manymas, jog turi pornografinę priklausomybę, yra tavo pornografijos problemos priežastis“ dabar turėtų būti iš naujo aiškinama kaip „Tyrimai rodo, kad priklausomybė nuo pornografijos yra jūsų pornografijos problemos priežastis.“ Svarbu tai atkreipti dėmesį nėra mokslinio precedento „suvokiamos priklausomybės“ vertinimo testui, ir CPUI-9 nėra patvirtintas kaip toks.

Paimkite 2: Kaltės ir gėdos 7–9 klausimai neturi vietos priklausomybės nuo pornografijos anketoje, nes jie iškreipia bendrus CPUI-9 balus daug mažesnis ne religiniams pornografijos vartotojams pakelti religinių porno naudotojų balai. Pavyzdžiui, jei ateisto ir pamaldaus krikščionio CPUI-9 1-6 klausimų balai yra vienodi, beveik neabejotina, kad krikščionis gaus daug aukštesnius CPUI-9 balus, pridėjus 7–9 klausimus - neatsižvelgiant į laipsnį priklausomybės bet kuriame dalyke.

Atimti 3: Išskyrus kaltės ir gėdos klausimus 7–9, „pornografijos valandos“ (ne religija) yra stipriausias priklausomybės nuo pornografijos veiksnys. Kitaip tariant, „emocinių nelaimių“ klausimai labai susiję su „religiniu“, bet ne su „pornografijos naudojimo valandomis“. Priešingai nei klaidinantys straipsniai, CPUI-9 tyrimai kad aukštesni pornografijos lygiai siejasi su vadinamuoju „suvokiamu pornografijos priklausomumu“.

Rezultatai #2: Nepavykę abstinencijos bandymai koreliuoja su 1) bendrais CPUI-9 balais ir 2) klausimais „suvokiamas kompulsyvumas“, tačiau ne su „Emocinės nelaimės“ klausimais 7–9.

Vertimas: Nesugebėjimas kontroliuoti naudojimo koreliavo su CPUI-9 faktinis priklausomybės klausimai 1–6, bet ne su kaltės ir gėdos klausimais 7–9.

Atimti: Dar kartą, CPUI-9 klausimai 1-6 įvertinami faktinis priklausomybė nuo pornografijos, o 7–9 klausimai - ne. „Emocinės nelaimės“ klausimų įtraukimas veda toli sumažinti CPUI-9 balai už narkomanus ir toli aukštesnis CPUI-9 balai religiniams asmenims arba beveik visiems, kurie nenorėtų naudoti pornografijos.

Rezultatai #3: Pornografijos „moralinis nepritarimas“ buvo glaudžiai susijęs su 1) bendrais CPUI-9 balais ir 2) „emocinės nelaimės“ klausimais. Tačiau „moralinis nepritarimas“ buvo tik šiek tiek susijęs su CPUI-9 „Suvokto kompulsyvumo“ balais. Kitaip tariant, labiausiai priklausomi subjektai religingumo atžvilgiu nesiekė didesnio rezultato.

Vertimas: "Moralinis nepritarimas pornografijai labai koreliuoja su CPUI-9 kaltės ir gėdos klausimais 7–9. Svarbiausia, kad 7–9 klausimai yra tik priežastis „moralinis nepritarimas“ koreliuoja su viso CPUI-9 („suvokiama priklausomybė nuo pornografijos“). „Emocinės nelaimės“ klausimų įtraukimas sukelia klaidinantį teiginį, kad „tikėjimą pornografine priklausomybe“ lemia moralinis nepritarimas.

Paimkite 1: Išskyrus kaltės ir gėdos klausimus (7–9), „moralinis nepritarimas“ neturi nieko bendra su priklausomybe nuo pornografijos. „Emociniai nelaimės“ klausimai, vertinantys kaltę ir gėdą, sukelia beveik visiems, kurie nenorėtų naudoti pornografijos (ypač religinių asmenų), kad gautų daug didesnius CPUI-9 balus.

Paimkite 2: Įtraukus kaltės ir gėdos klausimus 7–9, dirbtinai stipri koreliacija tarp „moralinio nepritarimo“ ir viso CPUI-9 (suvokiama priklausomybė). Tai, kad religiniai asmenys labai gerai vertina tiek „moralinį nepritarimą“, tiek „emocinę nelaimę“, paskatino nepagrįstus teiginius, kad religiniai žmonės kur kas dažniau „suvokia“ save priklausomus nuo pornografijos (atminkite, kad „suvokiama priklausomybė“ yra trumpas dalykas „Bendras CPUI-9 balas“). Tačiau tai tiesiog netiesa, nes „papildomi“ taškai, kuriuos religingi žmonės uždirba už 7–9 klausimus nenustatykite priklausomybėsar net priklausomybės „suvokimas“. Jie matuoja tik emocinį išgyvenimą dėl prieštaringų vertybių.

Paimkite 3: Religingi asmenys labai gerai vertina tiek „moralinio nepritarimo“, tiek „emocinės nelaimės“ klausimus. CPUI-9 pagrindu atliekami tyrimai patvirtino koreliaciją tarp „moralinio nepritarimo“ ir 3 „emocinių nelaimių“ klausimų, siekiant sukurti tik mitologiją, kurią tik religiniai asmenys Tikėti jie yra priklausomi nuo pornografijos. Tačiau šiais klausimais nevertinama nei priklausomybė nuo pornografijos, nei „įsitikinimas“, nei „priklausomybės suvokimas“, todėl jie nėra tinkami šiame instrumente.

Apibendrinant, CPUI-9 pateiktos išvados ir teiginiai yra tiesiog negaliojantys. Joshua Grubbs sukūrė klausimyną, kuris negali, ir niekada nebuvo patvirtintas, rūšiavimas „suvokiamas“ nuo faktinio priklausomybės: CPUI-9. Su nulinis mokslinis pagrindimas he iš naujo pažymėtas jo CPUI-9 kaip „suvokiamas pornografijos priklausomybės“ klausimynas.

Kadangi CPUI-9 buvo 3 pašaliniai klausimai, kuriais vertinama kaltė ir gėda, religinio pornografijos vartotojų CPU rodikliai paprastai būna iškreipti. Didesnėms CPUI-9 balų buvimo religiniams porno vartotojams buvimas buvo perduotas žiniasklaidai kaip teiginys, kad „religiniai žmonės klaidingai mano, kad jie yra priklausomi nuo pornografijos. “Po to buvo atlikti keli tyrimai moralinį nepritarimą su CPUI-9 balais. Kadangi religiniai žmonės kaip grupės balai yra didesni dėl moralinio nepritarimo, ir (taigi) bendras CPUI-9, jis buvo paskelbtas (be faktinio palaikymo), kad religinis moralinis nepritarimas yra tiesa pornografijos priklausomybės priežastis. Tai gana šuolis ir nepagrįstas kaip mokslo dalykas.

Dabar mes pateiksime ištraukas iš Fernandez ir kt., 2017 kartu su komentarais ir aiškiais vaizdais.

3 SKIRSNIS Fernandez ir kt., 2017 (su komentarais)

Diskusijų skyrius Fernandez ir kt2017 buvo trys pagrindinės išvados, trys teorinės pasekmės ir dvi klinikinės reikšmės. Jie seka.

Pirmoji pagrindinė išvada: Įvertinami CPUI-9 klausimai „Suvoktas kompulsyvumas“ faktinis kompulsyvumas, o ne „tikėjimas“ priklausomybe nuo pornografijos

Fernandez ir kt., 2017 aptaria, kaip faktinis kompulsyvumo balai sutampa su CPUI-9 „Suvokto kompulsyvumo“ klausimų balais, tačiau ne su „emocinių nelaimių“ klausimais.

Mes nustatėme antrąją hipotezę iš dalies, kad nepavykusių abstinencijos bandymų sąveika su abstinencijos pastangomis prognozuoti aukštesnius CPUI-9 balus, kontroliuojant moralinį nepritarimą. Tačiau šis ryšys apsiribojo suvokiamais kompulsyvumo rezultatais, o ne emocinių nelaimių balais ir CPUI-9 visos skalės balai. Konkrečiai, kai nesėkmingi abstinencijos bandymai yra dideli, o abstinencijos pastangos yra didelės, numatomi aukštesni balai pagal suvokiamą kompulsyvumo skalę. Ši išvada atitinka mūsų teiginį, kad ne tik pornografijos naudojimo dažnis prisideda prie kompulsyvumo suvokimo, bet tai taip pat priklauso nuo vienodai svarbaus kintamojo, abstinencijos pastangų. Anksčiau buvo atlikti tyrimai parodė, kad pornografijos naudojimo dažnis reiškia tam tikrą skirtumą CPUI-9 (Grubbs ir kt., 2015a; Grubbs ir kt., 2015c), tačiau vien tik pornografijos naudojimo dažnis nėra pakankamas kompulsyvumo buvimui nustatyti (Kor ir kt., 2014). Šiame tyrime teigiama, kad kai kurie asmenys dažnai gali peržiūrėti IP, tačiau gali nesunkiai stengtis susilaikyti nuo IP. Tokiu būdu jie niekada negalėjo manyti, kad jų naudojimas bet kuriuo atveju buvo priverstinis, nes neketino susilaikyti. Atitinkamai, šio tyrimo, kaip naujo kintamojo įvedimo į abstinenciją, įvedimas yra svarbus indėlis. Kaip buvo prognozuojama, kai žmonės stengėsi susilaikyti nuo pornografijos (ty didelių abstinencijos pastangų), bet patyrė daug nesėkmių (pvz., Didelių nepavykusių abstinencijos bandymų), tai buvo suderinta su didesniais vertinimais apie suvokiamą kompulsyvumo skalę.

SANTRAUKA: Pirma, pornografijos vartojimo dažnis buvo labai susijęs su CPUI-9 klausimais „Suvokiamas kompulsyvumas“ ir faktinis kompulsyvumas („nepavykusio abstinencijos bandymas X susilaikyti“).

Antra, pornografijos vartotojai, kurie labai stengėsi sustoti, tačiau ne kartą patyrė nesėkmę, surinko aukščiausius CPUI-9 „Suvokto kompulsyvumo“ klausimų balus. Paprasčiau tariant, CPUI-9 1-3 klausimai vertinami faktinis kompulsyvumas (potraukis ir nesugebėjimas kontroliuoti vartojimo), o ne „tikėjimas priklausomybe“. Tai reiškia, kad jie nepalaiko „suvokiamos priklausomybės“ sąvokos.

Trečia, „emocinės nelaimės“ klausimai (kaltės ir gėdos įvertinimas) yra nereikšmingi vertinant tikrąją priklausomybę nuo pornografijos ir veikia tik iškreipdami bendrą CPUI-9 balą religingiems asmenims ir tiems, kurie nepritaria pornografijos naudojimui.

Padarykime vaizdinę statistiką. Štai keletas patarimų, kaip suprasti numerius šiose lentelėse ir vaizduose: Nulis reiškia, kad nėra dviejų koreliacijų koreliacijos; 1.00 reiškia visišką koreliaciją tarp dviejų kintamųjų. Kuo didesnis skaičius, tuo stipresnis ryšys tarp 2 kintamųjų. Jei numeris turi a minusas ženklas, tai reiškia, kad tarp dviejų dalykų yra neigiama koreliacija. (Pavyzdžiui, egzistuoja neigiama koreliacija tarp fizinio krūvio ir širdies ligų. Taigi, įprasta kalba, mankšta sumažina širdies ligų tikimybė. Kita vertus, nutukimas turi a teigiama koreliacija su širdies liga.)

Mes pradedame nuo koreliacijų lentelės Fernandez ir kt., 2017. 1 numeris yra „interneto pornografijos naudojimo dažnis“, kuris stipriai koreliuoja CPUI-9 klausimus „Suvoktas kompulsyvumas“ (0.47), Abstinencijos pastangas (0.28) ir Nepavykusius abstinencijos bandymus (0.47). Pornografijos naudojimo dažnumas buvo nesusiję į „emocinių nelaimių“ klausimus (0.05) ir neigiamai koreliuoja su „moraliniu nepritarimu“ (-0.14).

Rezultatai, iškreipiant rezultatus, nesant 3 „emocinės nelaimės“ klausimų: „pornografijos vartojimo dažnis“ yra pats stipriausias faktinės priklausomybės nuo pornografijos prognozatorius - ne religija! Kaip Fernandez ir kt. pažymėjo, kad aukščiau išvardytos koreliacijos yra panašios į visus Grubso komandų atliktus CPUI-9 tyrimus.

Pagrindinė „suvokiamos priklausomybės nuo pornografijos“ tyrimų prielaida remiasi nepagrįstas tvirtinimas kad bendri CPUI-9 balai turėtų puikiai koreliuoti su „dabartinėmis pornografijos naudojimo valandomis“. Tyrėjai daro prielaidą, kad jei asmens CPUI-9 balai yra palyginti aukšti, tačiau jų „pornografijos valandos“ yra tik vidutiniškai aukštos, asmuo melagingai „tiki“, kad yra priklausomas nuo pornografijos. Grafinis šio teiginio vaizdas:

Tačiau, kaip Fernandez ir kt. ir daug kitų tyrimų atkreipkite dėmesį, kad dabartinis pornografijos lygis yra nepatikima priklausomybės priemonė. Dar svarbiau, kad 3 klausimai „Emocinis sutrikimas“ labai susilpnina koreliacijas tarp vartojimo dažnio ir bendro CPUI-9 balų.

Bottom line: Nėra tokio dalyko kaip „suvokiamas kompulsyvumas“ ar „suvokiama priklausomybė nuo pornografijos“. Jei pornografijos vartotojas surinko aukštą pornografijos priklausomybės testo rezultatą, tai reiškia, kad jis patiria tikrosios priklausomybės požymius ir simptomus. Be to, moksliškai nepagrįsta manyti, kad dabartinis pornografijos vartojimo lygis gali būti naudojamas kaip tarpinis asmuo faktinis porno priklausomybė (kaip daugelis tyrimų baigė).

Antroji pagrindinė išvada: Reikia daugiau pastangų susilaikyti. Tai susiję su CPUI-9 „Suvokiamas kompulsyvumas“ klausimais

Fernandez ir kt., 2017 m. Pabrėžia, kad norint susilaikyti reikia didesnių pastangų, koreliacija buvo susijusi su CPUI-9 klausimais „Suvokiamas kompulsyvumas“ ir pornografijos dažnumu, bet ne su „Emocinės nelaimės“ klausimais:

Įdomu, abstinencijos pastangos, kaip individualus prognozuotojas, taip pat parodė didelį teigiamą nuspėjamąjį ryšį su suvokiamu kompulsyvumo subkale (bet ne emocinio nelaimės subscale ir CPUI-9 skalė)kontroliuojant nepavykusius abstinencijos bandymus ir moralinį nepritarimą, nors šis ryšys nebuvo hipotezuotas a priori. Šiame tyrime mes prognozavome, kad tik tie asmenys, kurie iš tikrųjų patyrė nesėkmingų abstinencijos bandymų, gali daryti išvadą, kad kompulsyvumas yra jų pačių elgesys, todėl atsiranda kompulsyvumo suvokimas. Tačiau mes nustatėme, kad didesnė abstinencijos jėga prognozavo didesnį balų skaičių suvokiamoje kompulsyvumo skalėje ir kad šis santykis buvo matomas net nepriklausomai nuo nesėkmingų abstinencijos bandymų. Ši išvada turi didelę reikšmę, kad bandymas susilaikyti nuo pornografijos ir pats savaime yra susijęs su kai kurių asmenų kompulsyvumo suvokimu.

SANTRAUKA: Panašiai kaip ir pirmoje išvadoje, aukštesni CPUI-9 „Suvokto kompulsyvumo“ klausimų balai stipriai koreliuoja su faktinis kompulsyvumas (reikia daug pastangų, kad susilaikytum nuo pornografijos). Paprasčiau tariant, vertinami CPUI-9 klausimai „Suvokiamas kompulsyvumas“ faktinis kompulsyvumas. Tačiau norint susilaikyti nuo pornografijos, reikėjo daugiau pastangų, o kaltės jausmas, gėda ar gailestis buvo mažai susiję (klausimai „Emocinė nelaimė“). Kaltė ir gėda dėl pornografijos naudojimo neturi nieko bendro faktinis priklausomybė nuo pornografijos, jau nekalbant apie „tikėjimą“ priklausomybe nuo pornografijos.

Bottom line: Nėra tokio dalyko kaip „suvokiamas kompulsyvumas“ ar „suvokiama priklausomybė nuo pornografijos“. „Emocinės nelaimės“ klausimams nėra vietos CPUI-9, išskyrus tai, kad religinio pornografijos vartotojai iškreipia aukštesnius balus ir kuria nepalaikomas išvadas bei antraštes.

Trečioji pagrindinė išvada: Moralinis nepritarimas buvo susijęs su „emocinės nelaimės“ klausimais, bet ne su faktinis kompulsyvumo arba priklausomybės nuo CPUI-9 klausimų (1-6)

Turėkite omenyje, kad „moralinis pornografijos nepritarimas“ yra 4 klausimų, kurie nėra CPUI-9, suma, o 3 CPUI-9 „emocinės nelaimės“ klausimai vertina kaltę ir gėdą. Fernandez ir kt., 2017 m. (Ir kiti CPUI-9 tyrimai) nustatė, kad „moralinis pornografijos nepritarimas“ mažai susijęs su faktinis pornografija. Ištrauka:

Mes nustatėme, kad kai CPUI-9 buvo priimtas kaip visuma, moralinis nepritarimas buvo vienintelis reikšmingas prognozuotojas. Tačiau išardžius moralinį nepritarimą, tikimasi tik tam tikro CPUI-9 domeno, emocinio nelaimės poskyrio (pvz., „manau, kad žiūri pornografija internete“) ir neturėjo įtakos suvokiamam kompulsyvumui. Tai atitinka ankstesnius mokslinius tyrimus, rodančius, kad pornografijos moralinis nepritarimas siejamas tik su emociniu nelaimės poskyriu, o ne į suvokiamu kompulsyvumu ar prieigos pastangomis (Wilt ir kt., 2016). tai taip pat palaiko Wilt ir kolegų išvadą, kad moralinis nepritarimas yra unikalus CPUI-9 aspektas, kuris yra emocinis aspektas (emocinis nelaimė), o ne pažinimo aspektas (suvokiamas kompulsumas). Taigi, nors emocinis nelaimės ir suvokiamas kompulsyvumo subkales yra susiję, mūsų išvados rodo, kad jas reikia vertinti atskirai atrodo, kad jie susidaro per skirtingus psichologinius procesus.

SANTRAUKA: Moralinis nepritarimas buvo stipriai susijęs su 3 „emocinės nelaimės“ klausimais, tačiau tik šiek tiek susijęs su CPUI-9 „Suvokiamas kompulsyvumas“ klausimais. Tai reiškia, kad „moralinis nepritarimas“ nėra susijęs su priklausomybe nuo pornografijos, o tik su kaltės jausmu ir gėda. Toliau pateikiamos ištraukoje nurodytos tyrimo koreliacijos (Wilt ir kt., 2016). Išryškinamos koreliacijos tarp „moralinio nepritarimo“ ir trijų CPUI-9 skyrių:

Kaip ir kituose CPUI-9 tyrimuose, tikėjimas, kad pornografija yra moraliai neteisinga arba nuodėminga, stipriai koreliuoja su CPUI-9 skyriumi „Emocinė nelaimė“ (Nr. 4). Vis dėlto yra labai mažai (arba neigiamai) koreliacijos tarp „moralinio nepritarimo“ ir teisėtų CPUI-9 pornografijos klausimų („Prieigos pastangos“, „Suvokiamas kompulsyvumas“). Fernandez ir kt. sako, kad gėdą ir kaltę (7–9 klausimai) reikia nagrinėti atskirai nuo faktinės priklausomybės nuo pornografijos (1–6 klausimai). Jie nevertina priklausomybės ar „suvokiamos“ priklausomybės.

Apatinė eilutė: „Emocinės nelaimės“ klausimams nėra vietos CPUI-9, išskyrus tai, kad religinio pornografijos vartotojai iškreipia aukštesnius balus. Tyrėjai pasinaudojo natūralia koreliacija tarp „moralinio pornografijos nepritarimo“ ir „emocinės nelaimės“ klausimų, kad teigtų, jog moraliniai prieštaravimai sukelia „tikėjimą pornografine priklausomybe“ (bendras CPUI-9 balas). Kadangi religingi asmenys gauna aukštus įvertinimus tiek dėl „moralinio nepritarimo“, tiek dėl „emocinės nelaimės“, tyrėjai neteisingai teigia Religija sukelia pornografinę priklausomybę, tačiau tyrimo rezultatai rodo, kad taip nėra.

Teorinės pasekmės #1: „Suvokta“ pornografijos priklausomybė yra mitas. Moralinis nepritarimas neturi jokios įtakos realiai priklausomybei nuo pornografijos.

Fernandez ir kt., 2017 m. Nustatyta, kad vertinami CPUI-9 klausimai „Suvokiamas kompulsyvumas“ faktinis kompulsyvumas ir kad moralinis nepritarimas neturi jokio vaidmens faktiniame pornografijos priklausomybėje.

Mūsų išvados turi tris svarbias teorines pasekmes. Pirma, šis tyrimas atskleidžia anksčiau neištirtą ryšį tarp suvokiamos priklausomybės nuo IP, matuojant CPUI-9, ir faktinį kompulsyvumą. Mūsų pavyzdyje mes nustatėme, kad kompulsyvumo suvokimas iš tiesų atspindi tikrovę. It atrodo, kad tikrasis kompulsinis modelis (nepavykusių abstinencijos bandymų x abstinencijos pastangų) ir abstinencijos pastangos savaime prognozuoja CPUI-9 suvokiamo kompulsyvumo subkalės balus. Mes nustatėme, kad šis ryšys įvyko net ir laikant moralinį nepritarimą. Taigi, mūsų išvados rodo, kad nepriklausomai nuo to, ar žmogus morališkai nepritaria pornografijai, asmens suvokiami kompulsyvumo balai gali atspindėti faktinį kompulsyvumą arba patirti sunkumų susilaikius nuo IP. Siūlome, kad nors tikrasis kompulsyvumas neatitinka tikrojo priklausomybės, kompulsyvumas yra pagrindinis priklausomybės elementas, o jo buvimas IP vartotojui gali būti faktinio priklausomybės nuo IP požymis. Todėl, dabartinio tyrimo išvadose keliami klausimai, ar iki šiol atlikti CPUI-9 tyrimai tam tikru mastu gali būti susiję su faktiniu priklausomybe, o ne vien tik priklausomybės suvokimu.

SANTRAUKA: Kada Fernandez ir kt. sako „kompulsyvumo suvokimas“, tai reiškia CPUI-9 klausimus „Suvoktas kompulsyvumas“. „Suvokto kompulsyvumo“ balai suderinti su faktinis kompulsyvumas (nepavyko susilaikyti nuo abstinencijos). Paprasčiau tariant, CPUI-9 klausimai 1-3 vertinami faktinis kompulsyvumas (potraukis ir nesugebėjimas kontroliuoti vartojimo), o ne „tikėjimas pornografine priklausomybe“. Autoriai išreiškia rimtas abejones dėl frazės „suvokiama priklausomybė“ pakaitinio naudojimo su CPUI-9 testų rezultatais. Galiausiai, vertinant moralinį nepritarimą, nieko nepasakoma apie tikrąją pornografinę priklausomybę.

Toliau mes naudojame duomenis iš kito CPUI-9 straipsnio, kurio bendraautorius yra Grubbsas („Transgresija kaip priklausomybė: religija ir moralinis nepritarimas, kaip suvokiamos priklausomybės nuo pornografijos prognozuotojai“, Nes provokuojantis pavadinimas rodo, kad religinis moralinis nepritarimas sukelia pornografinę priklausomybę.

Atkreipkite dėmesį, kad klausimai „Emocinė nelaimė“ sukuria tvirtą koreliaciją tarp „moralinio nepritarimo“ ir viso CPUI-9 balų. Pastaba: „Prieigos pastangų“ 4–6 klausimuose vertinamas pagrindinis priklausomybės elgesys (nesugebėjimas kontroliuoti vartojimo, nepaisant sunkių neigiamų pasekmių), tačiau jie dažniausiai nesusiję su moraliniu nepritarimu ir religingumu.

Apatinė eilutė: „Suvokiama pornografinė priklausomybė“ nėra. Jei pornografijos vartotojas, gavęs galiojantį pornografijos priklausomybės testą, surenka aukštus rezultatus, reiškia, kad jis patiria anamnezės požymius faktinis priklausomybę. Jei manote, kad esate priklausomas, esate priklausomas. Tai, kaip morališkai jaučiasi pornografija, praktiškai neturi nieko bendra su tikra pornografijos priklausomybe. Norėdami būti tikslūs, sukite pakrautas frazes, tokias kaip „suvokiama priklausomybė nuo pornografijos“ ar „tikėjimas pornografija“, tiksliau reikėtų pakeisti „priklausomybe nuo pornografijos“.

Teorinės pasekmės #2„3“ „Emociniai nelaimės“ klausimai padidina religinių asmenų bendrą CPUI-9 balų skaičių, o tikrojo pornografijos narkomanams išreiškia viso CPUI-9 balų.

Fernandez ir kt., 2017 aptaria, kaip „3“ „Emociniai nelaimės“ klausimai sukelia visus rezultatus, gautus atlikus bet kokį tyrimą, kuriame buvo naudojamas CPUI-9.

Antra, mūsų išvados kelia abejonių dėl emocinio nelaimės poskyrio įtraukimo į CPUI-9 dalį tinkamumo. Kaip nuosekliai aptinkama įvairiuose tyrimuose (pvz., Grubbs ir kt., 2015a, c), mūsų rezultatai taip pat parodė, kad IP naudojimo dažnis neturėjo ryšio su emociniais baimės rezultatais. Dar svarbiau, kad faktinis kompulsyvumas, apibūdintas šiame tyrime (nepavykusių abstinencijos bandymų x abstinencijos pastangų), neturėjo ryšio su emocinių nelaimių balais. Tai rodo, kad asmenys, patyrę faktinį kompulsyvumą pornografijoje, nebūtinai patiria emocinį kančią, susijusį su jų pornografija.

Greičiau Emocinių nelaimių balai buvo gerokai nuspėti dėl moralinio nepritarimo, atsižvelgiant į ankstesnius tyrimus kurie taip pat nustatė, kad jie labai sutampa (Grubbs ir kt., 2015a; Wilt ir kt., 2016). Tai rodo, kad emocinis stresas, išmatuotas pagal CPUI-9, daugiausia priklauso nuo disonanso, kuris jaučiamas dėl elgesio, kurį moraliai nepritaria, ir yra nesusijęs su faktiniu kompulsyvumu. Tokiu būdu emocinės nelaimės poskyrio įtraukimas į CPUI-9 dalį gali nukreipti rezultatus tokiu būdu, kad jis padidina visą suvokiamą IP naudotojų, kurie moraliai nepritaria pornografijai, balų skaičių ir defluoja visus suvokiamus IP priklausomybės balus vartotojai, turintys aukštą suvokimą Kompulsyvumo balai, bet mažas moralinis nepritarimas pornografijai.

Tjis gali būti dėl to, kad emocinis nelaimės poskyris buvo pagrįstas originaliu „kaltės“ skalė, sukurta naudoti ypač su religinėmis grupėmis (Grubbs ir kt., 2010)ir jo naudingumas su ne religinėmis populiacijomis lieka neaiškus, atsižvelgiant į vėlesnius su šia skale susijusius duomenis. „Klinikiniu požiūriu reikšminga nelaimė“ yra svarbi diagnostinių kriterijų, siūlomų DSM-5 diagnostikos kriterijams, dalis, kur B diagnostikos kriterijus nurodo, kad „yra kliniškai reikšmingas asmeninis baimė ... susijęs su šių seksualinių fantazijų dažnumu ir intensyvumu, ar elgesys “(Kafka 2010, p. 379). It abejotina, ar emocinis nelaimės poskyris patenka į tam tikrą kliniškai reikšmingą nelaimę. Tai, kaip daiktai yra formuluojami (ty „jaučiasi gėda / depresija / serga po pornografijos internete peržiūrėjimo“), rodo, kad nelaimė neturi būti siejama su seksualinių fantazijų, raginimų ar elgesio dažnumu ir intensyvumu, bet gali būti sukurta tik elgdamiesi elgesiu net ir nekompromituojančiu būdu.

SANTRAUKA: Tai yra As pagrindinės išvados: „3“ „emocinių nelaimių“ klausimai neturi vietos CPUI-9ar bet kokio pornografijos klausimyno klausimyną. Šie kaltės ir gėdos klausimai daro ne įvertinti priklausomybę sukeliančio pornografijos ar „priklausomybės suvokimo“ problemą. Šie 3 klausimai dirbtinai padidina bendrus CPUI-9 balus religingiems asmenims, tuo tarpu sumenkina bendrus CPUI-9 balus nereligingiems pornografiniams asmenims.

Svarbu pažymėti, kad kitų tipų priklausomybių vertinimo klausimynuose paprastai nekyla klausimų apie kaltę ir gėdą. Be abejo, nė vienas trečdalį savo klausimynų apie kaltę ir gėdą. Pavyzdžiui, alkoholio vartojimo sutrikimo DSM-5 kriterijai yra 11 klausimų. Tačiau nė vienas iš šių klausimų neaptaria gėrimą ar kaltę po gėrimo. DSM-5 taip pat nėra Lošimo narkomanijos klausimynas pateikti vieną klausimą apie apgailestavimą, kaltę ar gėdą.

Esmė: Pašalinkite 3 „emocinės nelaimės“ klausimus ir išnyks visi teiginiai ir koreliacijos, kuriais jie rėmėsi. Panagrinėkime, kaip 3 klausimai „Emocinė nelaimė“ iškreipia procesoriaus rezultatus.

Reikalavimas #1: Pirma, dar kartą teigiama, kad „pornografijos valandos“ nebuvo susijusios su „suvokiama priklausomybe nuo pornografijos“ (viso CPUI-9 balai). Tai netiesa kaip koreliacijos iš Grubbso „Nusižengimas“ tyrimas atskleisti:

Tiesą sakant, valandų pornografijos naudojimas yra a stipresnis priklausomybę nuo pornografijos (bendras CPUI-9), nei religingumas. Vien tai panaikina daugumą CPUI-9 „suvokiamos priklausomybės“ tyrimų sukurtų antraščių.

Nors vis dar egzistuoja koreliacija tarp religingumo ir viso CPUI-9 balų, tai daugiausia lemia 3 „emocinės nelaimės“ klausimai. Šie duomenys (paimti iš Grubbso „Nusižengimas“ tyrimas Nr. 2) atskleidžia, kaip 3 „emocinės nelaimės“ klausimai drastiškai mažina koreliaciją tarp pornografijos valandų ir viso CPUI-9 balų:

Kaip matote faktinį pornografijos priklausomybę (vertinant pagal klausimus 1-6), jis yra stipriai susijęs su porno naudojimo lygiais.

Taigi, naudojant „Total CPUI-9“ neteisingai Reikalavimas #2: kad religingumas yra stipriai susijęs su „suvokiama priklausomybe nuo pornografijos“. Ši koreliacija interpretuojama kaip „religiniai žmonės klaidingai mano, kad jie yra priklausomi nuo pornografijos.„Olandija yra tiesa, nes tikroji priklausomybė nuo pornografijos iš tikrųjų yra stipriai susijusi su pornografijos lygiu ir ne susiję su religija. Lyginimas koreliacijos tarp CPUI-9 pagrindinio priklausomybės elgesio („prieigos pastangos“) ir religingumo ar pornografijos vartojimo valandų rodo, kad religija neturi nieko bendra su priklausomybe nuo pornografijos:

Pirmiau nurodyta koreliacija yra svarbiausias atimimas iš viso šio straipsnio: Religingumas praktiškai neturi nieko bendra su tikra pornografine priklausomybe! Vėlgi, 4–6 klausimais „Prieigos pastangos“ įvertinamas pagrindinis priklausomybės elgesys (nesugebėjimas kontroliuoti, nepaisant sunkių neigiamų pasekmių). Šiame skyriuje mes pateikiame keturias galimas priežastis, kodėl religiniai pornografijos vartotojai gali gauti didesnį rezultatą CPUI-9 faktiniuose priklausomybės klausimuose 1-6.

Jei religiniai subjektai labiau linkę „jaustis priklausomi“ nuo pornografijos, religingumas turėtų labai koreliuoti su tikra pornografine priklausomybe. Taip nėra. Jei norite pasakyti kitaip, tai daro labiausiai priklausomi subjektai ne aukščiau religingumo.

Teorinės pasekmės #3: Faktinis kompulsyvumas (nesėkmingi abstinencijos bandymai ir abstinencijos pastangos) sutampa su vadinamuoju „suvoktu kompulsyvumu“

Fernandez ir kt., 2017 atkreipia dėmesį į tai, kas yra akivaizdu pornografiniams narkomanams: bandymas tikrai sunkiai mesti rūkyti, bet vis dar nepavyksta, atskleidžia jūsų prievartos gylį.

Trečia, šis tyrimas įvedė abstinencijos pastangas kaip svarbų kintamąjį, suvokiantį, kaip gali išsivystyti kompulsyvumo suvokimas. Pažymėtina, kad literatūroje buvo ištirtas IP naudojimo dažnumas neatsižvelgiant į skirtingą dalyvių abstinencijos lygį. Šio tyrimo rezultatai rodo, kad abstinencijos pastangos ir sąveikaujant su nepavykusiais abstinencijos bandymais prognozuoja didesnį kompulsyvumą. Mes aptarėme sunkumus susilaikius arba troškdami pornografijai, kaip galimą paaiškinimą, kaip savarankiško susilaikymo pastangos gali numatyti didesnį suvokiamą kompulsyvumą, nes patiriami sunkumai gali atskleisti asmeniui, kad jų pornografijos naudojimas gali būti kompulsyvus . Tačiau šiuo metu tikslus mechanizmas, kuriuo abstinencijos pastangos yra susijusios su suvokiamu kompulsyvumu, lieka neaiškios ir yra tolesnių tyrimų būdas.

SANTRAUKA: aukštesni CPUI-9 „Suvokto kompulsyvumo“ balai buvo stipriai susiję su faktinis kompulsyvumas (reikia didesnių pastangų susilaikyti nuo pornografijos, tačiau to padaryti negali). Paprasčiau tariant, vadinamasis „suvokiamas kompulsyvumas“ prilygsta faktinis kompulsyvumas.

Apatinė eilutė: Jei manote, kad esate priklausomas nuo pornografijos (nes jį naudojate priverstinai), esate priklausomas. Visuose būsimuose tyrimuose neturėtų būti vartojamos netikslios ir sukamos pakrautos frazės, tokios kaip „suvokiama priklausomybė nuo pornografijos“ arba „tikėjimas pornografine priklausomybe“, kaip CPUI-9 balų rodiklis.

Kaip tikslumo pratimą, mes pašaliname sukimo terminus iš kelių „suvokiamos priklausomybės“ tyrimų, kad skaitytojas galėtų tiksliai suprasti išvadas:

Leonhardt ir kt., Sakė 2017:

„Panašu, kad pornografijos vartotojai jaučia santykių nerimą dėl jų naudojimo tik tiek, kiek jie mano, kad jų elgesys yra priverstinis, kankinantis“.

Leonhardt ir kt. 2017 su tikslia terminija:

Pornografijos narkomanai jaučia santykių nerimą dėl jų pornografijos.

Grubbs ir kt., 2015 sakė:

„Šios išvados stipriai pabrėžia teiginį, kad suvokiama priklausomybė nuo interneto pornografijos greičiausiai prisideda prie psichologinio išgyvenimo kai kuriems asmenims“.

Grubbs ir kt., 2015 su tikslia terminija:

Priklausomybė nuo interneto pornografijos yra susijusi su psichologine baime.

Klinikinės pasekmės #1:

Fernandez ir kt2017 siūlo, kad gydytojai galėtų tikėti pacientais, kai jie sako, kad yra priklausomi nuo pornografijos.

Galiausiai, mūsų išvados daro svarbų poveikį gydant asmenis, kurie praneša apie priklausomybę nuo interneto pornografijos. Literatūroje buvo įrodyta, kad yra vis daugiau asmenų, pranešančių apie pornografiją (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease ir Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007). Gydytojai, dirbantys su asmenimis, kurie praneša, kad yra priklausomi nuo pornografijos, turi rimtai atsižvelgti į šiuos savęs suvokimus, o ne skeptiškai vertinti šių pačių suvokimo tikslumą. Mūsų išvados rodo, kad jei asmuo suvokia kompulsyvumą savo IP naudojime, tikėtina, kad šie suvokimai gali iš tikrųjų atspindėti tikrovę.

Taip pat gydytojai turėtų suvokti, kad „suvokiamas kompulsyvumas“ gali būti vertinamas kaip naudingas suvokimas, jei suvokimas atspindi tikrovę. Asmenys, patyrę prievartą savo IP naudojime, gali gauti naudos iš savęs suvokimo, kad jie yra priverstiniai, ir gali pasinaudoti šia įžvalga savo elgesiu, kad nuspręstų, ar jiems reikia imtis veiksmų savo elgesiui pakeisti. Asmenys, kurie nėra tikri, ar jų IP naudojimas yra kompulsinis, ar ne, gali patys elgtis su tokiu elgesio eksperimentu, koks buvo naudojamas šiame tyrime, ir susilaikyti nuo tikslo (14 dienos ar kitaip). Tokie elgsenos eksperimentai gali būti naudingas būdas užtikrinti, kad suvokimas būtų pagrįstas tikrove, per patirtinį mokymąsi.

SANTRAUKA: Kadangi vadinamasis „suvokiamas kompulsyvumas“ prilygsta faktiniam kompulsyvumui Fernandez ir kt2017, pacientai, kurie teigia, kad yra priklausomi nuo pornografijos, iš tikrųjų yra priklausomi nuo pornografijos. Jei kyla abejonių dėl faktinio priklausomybės buvimo, gydytojai turėtų stengtis, kad klientas ilgą laiką stengtųsi susilaikyti nuo pornografijos.

Apatinė eilutė: „Suvokiama priklausomybė“ neegzistuoja, todėl jos vartojimas neturėtų būti toleruojamas mokslo sluoksniuose. Pacientais reikia tikėti, neatsižvelgiant į gydytojo asmeninį šališkumą ar CPUI-9 balą. Tokios organizacijos kaip AASECT, kurios oficialiai paskelbė kad pornografija neegzistuoja, gali pakenkti pacientams ir viešas.

Klinikinės pasekmės #2:

Nuo Fernandez ir kt., 2017 diskusija:

Svarbu tai, kad mūsų išvados rodo, kad kognityviniai kompulsyvumo savęs vertinimai gali būti tikslūs, net jei žmogus moraliai nepritaria pornografijai. Gydytojai neturėtų būti pernelyg greiti, kad atmettų kognityvinius savęs vertinimus asmenims, kurie moraliai nepritaria pornografijai kaip pernelyg patologiniai interpretacijos dėl jų moralinių įsitikinimų.

Kita vertus, gydytojai turi nepamiršti, kad emocinė kančia, susijusi su pornografiniu naudojimu, kurį patiria klientai, ypač tie, kurie moraliai nepritaria pornografijai, atrodo, yra atskirti nuo kognityvinio savarankiško kompulsyvumo vertinimo. Emocinė baimė, bent jau taip, kaip ją matuoja CPUI-9, nebūtinai yra priverstinio IP naudojimo rezultatas ir turi būti traktuojama kaip atskira problema.

Ir atvirkščiai, gydytojai taip pat turi žinoti, kad žmogus gali patirti faktinį kompulsyvumą savo IP naudojime, nebūtinai jausdamas emocijas, pvz., Gėdą ar depresiją, susijusią su jų IP naudojimu.

SANTRAUKA: Pirma, gydytojai turėtų gerbti (net ir religinių) pacientų savęs vertinimą, kai jie jaučiasi priklausomi nuo pornografijos, jei nėra tvirtų priešingų įrodymų. Gydytojai neturėtų leisti, kad jų pačių šališkumas ar paciento moralinė pažiūra įtakotų jų vertinimus. Antra, trijų „CPUI-9“ kaltės ir gėdos klausimų įvertintas „emocinis išgyvenimas“ neturi nieko bendro su tikra pornografija ar suvokiama priklausomybe. Klinikininkai raginami vengti faktinės ar tariamos pornografinės priklausomybės maišyti su kaltės jausmu ir gėda, kaip tai darė CPUI-9 tyrimai.

Apatinė eilutė: moralinis nepritarimas neturi nieko bendra su tikra ar tariama priklausomybe nuo pornografijos. Teiginiai, kad moralė vaidina priklausomybę nuo pornografijos, kyla dėl to, kad CPUI-9 naudoja netinkamus gėdos ir kaltės klausimus („Emocinė nelaimė“) vertindama priklausomybę. Klinikininkai kenkia pacientams, manydami, kad su pornografija susiję sunkumai kyla dėl moralinio nepritarimo, gėdos ar kaltės, kai jie iš tikrųjų kyla dėl faktinio priverstinio elgesio.

4 SKYRIUS: Galutinės mintys

Svarbu apsvarstyti, kaip netinkama priemonė, tokia kaip CPUI-9, pakilo į tokią įtaką seksologijos lauke ir susijusiuose straipsniuose pagrindinėje sistemoje. Kaip Fernandezas et al. rodo, kad CPUI-9 tyrimų rinkinys nėra tvirtas mokslas. CPUI-9 taip pat niekada nebuvo patvirtintas kaip galintis atskirti tikrąjį nuo „suvokiamo“ priklausomybės. Tačiau teiginiai, pagrįsti CPUI-9 duomenimis, buvo įtvirtinti kaip neklystantys, įtakingi tiesos kai kuriuose apskritimuose (kurių prielaidos, kad šie teiginiai palaiko).

Kas iš tikrųjų vyksta? Kaip Fernandezas et al. atkreipia dėmesį į tai, kad CPUI-9 tikslas yra pateikti teiginius apie religinius žmones, konkrečiai, siekiant iškreipti „suvokiamą priklausomybę“ dėl religinių dalykų ir padaryti plataus masto išvadas. Nesvarbu, ar CPUI-9 naudojančios komandos siekė šio rezultato, „suvokiami priklausomybės“ teiginiai labai veiksmingai pasiekė šį tikslą, ir nenuostabu, kad tie, kurie džiaugiasi tokiu rezultatu surasti patrauklias išvadas ir vertas nuolatinio viešumo.

CPUI-9 kūrėjas yra ex-religinis, ir nėra neįsivaizduojama, kad jis sąmoningai ar nesąmoningai nustatė, kad savo tyrinėjimu atbaido griežtus religinius auklėjimus, tokius kaip jo paties. Kai kurios pagrindinės sąskaitos, išsamiai apibūdindamos jį, dar labiau išėjo, o tai rodo, kad jo „suvokiama priklausomybė“ yra įrodymas, kad Bet koks susirūpinimas dėl pornografijos naudojimo prisideda prie (ar netgi generuoja) tikėjimą pornografija. Šis nepalaikomas tvirtinimas daro didelį diskursą pornografijos naudotojams (religiniams ar nereliginiams), kurie kenčia nuo daugelio sunkių simptomų ir bando suprasti pornografijos poveikį. Daugelis šiandieninių netiesioginių vartotojų neturi jokio gėdos apie savo pornografijos naudojimą, be to, kad jie stengiasi kontroliuoti savo pornografijos naudojimą.

Deja, nedaugelis kritikų yra pasirengę išnagrinėti patalpas, kuriose pagrįsti CPUI-9 tyrimo reikalavimai ir pagrindinės interpretacijos. Vietoj to, dauguma psichologų ir žurnalistų teigia, kad šio labai iškreipto instrumento balai iš tikrųjų yra gėda pagrįsto „suvokimo priklausomybė“..„Vis dėlto netgi menkiausiu atspindžiu tampa aišku, kad nė vienas balas (ir, žinoma, ne iš esmės iškraipyto klausimyno, pvz., CPUI-9) rezultatas galbūt neatskleistų skirtumo tarp„ suvokiamo “ir tikrojo priklausomybės, jau nekalbant apie tai, kad tai yra - pretenzijų, dėl kurių ji yra paminėta, taikymas.

Visa tai reiškia, kad darbas, pvz Fernandezas et al. gyvybiškai svarbus. Labai viešai skelbiami teiginiai, pvz., Apie CPUI-9 duomenis, yra nepagrįsti, nebent bandomosios priemonės galiojimas yra išbandytas ir rezultatai būtų kruopščiai įvertinti kitų, labiau tikėtinų paaiškinimų atveju. Ačiū Fernandezas et al. dabar akivaizdu, kad kaip mokslinių tyrimų priemonė CPUI-9 yra netinkama ir nepatikima. Kaip atsakingas mokslininkas ir akademinis, jo kūrėjas, be abejo, tai mato.